Bentita arabă. Coifă arabă: descriere, nume, fotografie

Fiecare națiune are propriile coifuri și costume originale. Ele pot fi utilizate pentru a determina naționalitatea, apartenența religioasă și statutul social. Cofața arabă a fost întotdeauna un subiect de controversă în societatea europeană, mai ales când a fost vorba de femei. Dar chiar și printre bărbații din Orientul misterios, nu este mai puțin atrăgătoare căptușeala.

Descrierea hainelor pentru bărbați

Cel mai adesea, vedem că bărbații arabi poartă un fel de pânză pe cap. Așadar, căptușele pentru bărbați arabe sunt, în primul rând, keffiyeh, care înseamnă o eșarfă sau, așa cum se spunea în Rusia, arafatka. Se mai numește și shmag, gutra sau hatta.

Cel mai adesea, kefieh este ținut pe cap de un ikal, igal sau egalem. Acesta este un cerc special - un garou, care este învelit în lână neagră, de regulă, este fie de capră, fie de oaie.

Pe lângă gutra și ac, arabii poartă o calotă. Această șapcă mică este purtată direct pe cap sub keffiyeh în sine. Scopul său a fost de a preveni contaminarea batistei. De asemenea, sunt necesari pentru a îndeplini rugăciunea obligatorie.

Cel mai adesea, arafatka este făcută din bumbac sau lână pură. Aceasta este o bucată mare de pânză înfășurată în jurul capului. Poate fi alb, carouri sau dungi.

Anterior, coafa arabă pentru bărbați era monofonică. Dar după ce britanicii au adăugat o cușcă, modelul s-a răspândit la aproape toate Arafații.

O poartă diferit. Cineva îl leagă ca pe un turban, iar cineva îl pune pe cap, fixându-l cu un cerc. Se poartă și la gât, se leagă în jurul feței, lăsând doar ochii deschiși etc.

Eșarfa și-a primit numele „arafatka” datorită liderului Palestinei, Yasser Arafat. Pe el, societatea mondială a observat în mod constant această coafură arabă. Este de remarcat faptul că nu l-a purtat cu haine tradiționale arabe, ci cu costume europene sau uniforme militare.

Există o altă coafură pentru bărbați arabi destul de cunoscută, dar nu foarte populară - fez (tarboosh). A fost purtată în Maroc, Liban și Siria. Amintește în formă de ghiveci inversat pentru plantarea florilor. Realizat în roșu cu un mic ciucure negru.

Arafatka în armată

Astăzi, a devenit un atribut indispensabil în îmbrăcămintea armatei din diferite țări. Se pune ca o eșarfă, înlocuiește o frânghie, o pernă, un prosop, o geantă, un bandaj pentru brațul dureros. De asemenea, acționează ca o deghizare, pentru care este înfășurată complet în jurul feței.

Shemagi-urile sunt purtate în armata palestiniană, iordaniană, sudaneză și chiar americană.

Arafatka ca modă

Relevanța sa astăzi bat pur și simplu toate recordurile. Ca accesoriu, este folosit în întreaga lume. Poate fi văzut atât pe gâtul unei persoane ruse, cât și al oricărui european.

Aceasta nu este doar cofața unui șeic arab, ci și o eșarfă pentru fete și bărbați de alte naționalități.

Se leagă ca o eșarfă obișnuită în jurul gâtului. Sau găsiți o varietate de moduri de a ieși în evidență din mulțime. Arafatka se poartă atât vara, cât și iarna. Numai vara este o țesătură ușoară, subțire, iar iarna este mai densă, de lână.

În cea mai mare parte, culoarea principală este albă, iar cușca poate fi roșie, visiniu, măsliniu sau negru.

Religie sau tradiție

Până în prezent, există o mulțime de controverse cu privire la originea unei astfel de coafuri. Cineva susține că toți musulmanii ar trebui să poarte kefieh, cineva spune că această rochie pur și simplu aduce un omagiu tradițiilor vechi de secole. De fapt, adevărul este cuprins în ambele presupuneri.

Potrivit religiei, capul unui bărbat, ca și al unei femei, ar trebui într-adevăr acoperit. Mai ales în timpul rugăciunii. Dar nimeni nu a anulat tradiția. Din timpuri imemoriale, arabii au purtat arafatka ca protecție de soare, nisip și vânt.

Datorită țesăturilor naturale, eșarfa protejează perfect fața și gâtul de temperaturile ridicate. Se usuca foarte repede daca se uda.

Distincția după stratul social

Potrivit coafurei arabe, a fost ușor de determinat cărei strate sociale aparținea o persoană. Fie că este bogat sau sărac și chiar din ce raion este.

De exemplu, cei bogați și cei de rang înalt poartă keffiyeh mai ales în alb și iqal. Este de dorit ca eșarfa să fie puternic amidonată, apoi își păstrează bine forma, iar capetele atârnă în jos de pe umeri, arătând autoritatea și statutul bărbatului.

Ikal de diferite culori și calități a fost destinat persoanelor de nivel mediu. După culoare și metoda de legare, a fost ușor să numești locul în care locuiește această persoană. Calitatea eșarfei era ușor diferită de cea purtată de arabii bogați. De asemenea, statutul social era arătat de lungimea eșarfei, care era înfășurată ca un turban.

Un arab simplu și sărac se distinge imediat printr-un turban volumetric albastru sau albastru.

Descrierea pălăriilor de damă

Ți-am spus cum se numește tocurile arabe purtate de bărbați. Dar la femei sunt mult mai diverse.

Hijab, care înseamnă voal sau perdea. Conform regulilor, trebuie să acopere părul, fruntea și gâtul. Astăzi, hijaburile sunt create într-o gamă largă de culori. Decorați cu modele, paiete, pietre, franjuri.
Niqab. Literal tradus ca o mască. Acoperă toată fața feminină. lăsând doar ochii. Cusut in negru, maro sau albastru inchis, fara elemente decorative.
Burqa. Similar cu niqab-ul în zona feței, dar lung și cu mâneci. Considerată o îmbrăcăminte completă. Fanta pentru ochi poate fi, de asemenea, închisă cu o plasă subțire.
Himar. Un fel de pelerină pe cap, care acoperă atât umerii, cât și brațele, ajungând până la talie sau mai jos.
Al-amira. Produs dublu, care este foarte convenabil de pus dacă trebuie să o faci rapid. În primul rând, o pălărie mică este pusă pe păr, iar deasupra - o eșarfă gata făcută din țesătură elastică, care se întinde ușor. Orice culoare poate fi.
Turban sau turban. Anterior, pentru a crea un turban sau un turban, erau necesari mai mult de 5 metri de material. Acum vând produse finite din orice material și chiar tricotate pentru perioada de iarnă.
Sheila. Tippet comun de orice calitate și culoare. Se înfășoară în jurul capului, coborând până la gât și umeri. De asemenea, se leagă peste o șapcă groasă, astfel încât părul să nu iasă de sub șal.

Mulți oameni se întreabă adesea dacă fetele sunt fierbinți sub basma. Dar, potrivit femeilor musulmane înseși, eșarfa nu numai că le protejează de privirile bărbaților, ci le protejează și de razele fierbinți ale soarelui.

Arafatka este de asemenea potrivită. Cumpărați cumpărat, dar cum să legați? Mai jos descriem modalități cum să legați corect o arafatka, unde poate fi util și cum poate fi folosit.

Arafatka (keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, ghutra, hatta) este o coafură tradițională a Estului (derivată dintr-un turban arab), de obicei realizată din țesătură de bumbac. ARAFATKA- numele a fost dat în țările de limbă rusă datorită lui Yasser Arafat, liderul palestinienilor. O parte integrantă a imaginii sale a fost kefieh. În zilele noastre, în țările europene, Arafatka este folosită ca un accesoriu elegant, care este deja destul de popular în rândul tinerilor. Și mai des purtat la gât, pe post de eșarfă.

Compoziția keffiehului este din bumbac sau lână, ceea ce îi permite să se usuce rapid și să mențină caldul capului purtătorului. Keffiyeh (keffiyeh) este aproape întotdeauna alcătuit din țesătură de bumbac albă, iar unele au un design colorat în roșu sau negru. Keffiyeh simplu, alb sau arafatka (keffiyeh) este cel mai popular în statele din Golf, aproape cu excluderea oricărui alt stil din Kuweit și Bahrain. Keffiyeh alb-negru (keffiyeh) este cel mai popular din Levan. Keffiyeh roșu și alb (keffiyeh) sunt purtate în aceste zone, dar sunt cel mai strâns asociate cu Iordania.

Cum să legați corect o arafatka

Utile, exemple de utilizare a Arafatka

Ca protecție pentru cap, gât și ochi de soare sau zăpadă, vânt, nisip și praf
Ca mijloc de deghizare - pentru a ascunde fața
Ca o eșarfă în jurul gâtului - păstrează căldura în frig și protejează gâtul în condiții calde și însorite
Ca un laț pentru a susține un braț rănit
Ca o cârpă pentru picioare - înlocuiește un ciorap pierdut
Ca o geantă pentru a transporta echipamentul
Ca un prosop
Ca o frânghie scurtă

Cum să-ți lege o arafatka în jurul gâtului

Este mai ușor, desigur, să-ți lege o arafatka la gât, elegantă și cool. Trebuie doar să îndoiți eșarfa în diagonală, cu alte cuvinte, să formați un triunghi, apoi să plasați partea largă a acestui triunghi pe piept și pur și simplu înfășurați marginile în jurul gâtului. Sau răsuciți cu mănunchiuri și legați o eșarfă în fața dvs. într-un unghi larg. De asemenea, puteți lega Arafatka și în unghi - legați cozile clasice împreună. În principiu, pot exista atâtea opțiuni pentru a lega o arafatka câte doriți, totul depinde de fanteziile persoanei. Adesea le leg într-un triunghi ca în prima fotografie, sau doar ca o eșarfă.

Utilizarea militară a Arafatka

Timp de mulți ani, purtarea Arafatka a fost omniprezentă printre soldații britanici, care acum se referă la ei drept shemag(shemagh). Datorită comodității shemagh-urilor, acestea au fost adoptate de poliția palestiniană, forțele de frontieră iordaniene, forțele de apărare sudaneze, Legiunea Arabă, SAS britanic. După război, utilizarea lor de către armată a continuat în deșert și latitudinile temperate. De la începutul Războiului împotriva Terorii, shemagh-urile, de obicei din bumbac și în stil militar - măsline, cu modele brodate gri sau negre, au fost adoptate de trupele americane din Afganistan și Irak, ceea ce explică popularitatea lor în rândul soldaților. Soldații poartă adesea un shemagh, rulat într-un triunghi și înfășurat în jurul capului, protejând fața și ochii de nisip.

După cum înțelegeți, un lucru foarte necesar, ei bine, un accesoriu elegant în garderobă. Deci, dacă sunteți în Egipt, asigurați-vă că cumpărați un Araftka.

Vă mulțumim că ați citit blogul nostru. Ne vedem curând pe paginile noastre .

Keffiyeh este o coafură tradițională masculină în țările din Est. Această eșarfă a prins rădăcini în garderoba arabilor, care se ascundeau de căldură, nisip și soare. Astăzi este unul dintre cele mai autentice suveniruri care pot fi aduse din țările arabe. În plus, prin utilizarea sa pricepută, va aduce imaginii o notă de farmec oriental.

Keffiyeh este unul dintre elementele principale în imaginea masculină a unui bărbat oriental. Acest șal arab a devenit larg răspândit în Sahara, Deșertul Arabiei, Sinai și Peninsulele Arabe, în Asia de Sud-Vest, în nordul Africii, în țările din Golful Persic, unde populația principală este arabii. Datorită lui, localnicii puteau trece cu ușurință prin furtunile din deșert și puteau scăpa de insolația într-un climat deosebit de cald.

Keffiyeh - shemagh, shemakh, khata, khutra, precum și arafatka, au devenit cunoscute și au devenit la modă în țările europene datorită liderului palestinian Yasser Arafat. Cu toate acestea, al doilea nume este Arafatka ”, a primit-o și din cauza dragostei sale pentru această eșarfă. El a fost o parte integrantă a imaginii sale în timpul vizitelor politice la șefii altor țări. Până în prezent, arafatka, ca o eșarfă orientală, este inclusă în cele mai stilate 10 accesorii.

Cum și cu ce să poarte keffiyeh

În țările din Est, kefieh a servit drept protecție împotriva soarelui și a furtunilor de nisip. În clima noastră - vă poate proteja perfect de frig și vânt. Compoziția sa naturală, iar kefiehul este realizat din bumbac, permite pielii să respire și, în același timp, să se încălzească. Îl poți pune în siguranță și nu te teme că vei răci.

Arafatka merge bine cu paltoane de diferite modele, totul depinde de modul în care este legată. Sub modelul clasic, va arăta bine un arafat, care este drapat în jurul gâtului după principiul clasic al unei eșarfe pătrate. Pentru a face acest lucru, pliați eșarfa în jumătate. Puneți mijlocul triunghiului rezultat sub bărbie și înfășurați capetele în jurul gâtului și ascundeți-le sub partea centrală.

A doua opțiune este să porți o arafatka sub o jachetă de piele. Deosebit de picant este basma palestinienilor va arăta cu o jachetă de piele. Această metodă este similară în principiu cu legarea, ca și cea anterioară, dar capetele nu sunt ascunse, ci lăsate să atârne liber pe umeri. Acest lucru va adăuga puțină îndrăzneală imaginii.

Un alt mod îndrăzneț de a purta această eșarfă este să o legați ca un turban pe cap. Această opțiune va arăta bine la începutul primăverii și la sfârșitul toamnei sub o haină supradimensionată. Puteți completa imaginea cu mănuși strălucitoare și suculente și o geantă voluminoasă.

Ei bine, cel mai simplu mod este să-ți arunci o arafatka la gât ca o eșarfă. Luați o eșarfă și împăturiți-o în jumătate. Apoi înfășurați-le în jurul gâtului și puteți lega capetele, creând volumul dorit. Aceasta este modalitatea perfectă pentru fetele care poartă haine în stil clasic, dar doresc să aducă un pic de noutate look-ului.

Cum să-ți lege un kefieh pe cap

Opțiunea de a lega această eșarfă pe cap este considerată clasică. Deci este purtat în patria sa. Există ușoare diferențe stilistice între metodele de legare a unei eșarfe Arafatka, în funcție de o anumită țară și regiune. Undeva o fac cu ajutorul unui inel, altundeva își acoperă fața, iar undeva doar o aruncă peste cap în stil liber.

Varianta berberă

„Oameni liberi” este ceea ce se numesc berberii. Ei sunt oamenii indigeni din nordul Africii. Ei folosesc kefiyeh ca protecție împotriva furtunilor de nisip care apar atât de des în această regiune.

Pentru a face acest lucru, pliați eșarfa în jumătate în diagonală. Aruncă-l peste cap cu capătul liber înapoi. Apoi, un capăt este înfășurat în jurul gâtului, astfel încât să acopere buzele și nasul. Și fixează-l în spatele urechii de cealaltă parte. Faceți același lucru cu cealaltă margine.

Masca

Această opțiune este folosită pentru a masca fața. Cel mai adesea, soldații care au participat la ostilități în timpul conflictului palestino-israelian au legat keffiyeh în acest fel și l-au numit gutra.

Gutra, pliată în jumătate în formă de triunghi. Sunt aruncate peste cap, astfel încât partea dreaptă să fie puțin mai lungă decât cea stângă. Capătul lung este răsucit într-un garou și adus înapoi, în timp ce trece acest capăt sub bărbie. Acoperiți nasul cu o margine scurtă și legați ambele capete lângă ureche.

Cu un inel

Aceasta este una dintre opțiunile clasice pentru a purta o basma arabă. Pentru aceasta, veți avea nevoie de un inel din material negru, care în versiunea sa clasică se numește „igal”.

Un șemakh triunghiular este aruncat peste cap. Marginile libere sunt trase înapoi. De sus, shemakh este apăsat cu un inel negru cu un ac. Puteți adăuga varietate acestei opțiuni dacă răsuciți puțin una dintre margini și o aduceți înainte. De asemenea, puteți arunca marginile libere de la dreapta la stânga peste cap. Astfel încât să se întindă în vârful capului și să atârnă pe părțile laterale.

Cum să-ți lege un kefieh în jurul gâtului

Deoarece shemagh-ul are forma unui pătrat mare, este de asemenea la modă să-l arunci în jurul gâtului ca o eșarfă sau o eșarfă. Această opțiune merge bine cu orice îmbrăcăminte exterioară. Trebuie doar să alegeți schema de culori potrivită.

garou

Shemagh este pliat în jumătate în diagonală. Aruncă pe gât cu o margine largă în față. Capetele sunt răsucite și legate în jurul gâtului de două ori. Apoi sunt pur și simplu legați cu un nod ușor sub o margine triunghiulară largă, care atârnă liber în fața pieptului.

Majoritatea locuitorilor Peninsulei Arabice încă poartă costume naționale și doar în străinătate poartă îmbrăcăminte europeană.

Îmbrăcămintea tradițională ascunde aproape complet corpul, lăsând doar fața, mâinile și picioarele deschise. Deși scopul inițial al îmbrăcămintei era de a proteja de soare, praf și nisip, aceste aspecte pur practice au devenit tradiția islamului, iar acum figura complet acoperită a unui bărbat sau a unei femei este un fel de simbol al unui mod de viață sfințit. după religie. În trecut, multe femei purtau măști de față și batice elaborate. Și, deși acum aceste haine arată mult mai simple, importanța căptușelii rămâne aceeași, este o parte integrantă a ținutei tradiționale arabe atât pentru femei, cât și pentru bărbați.

Rochiile femeilor arabe ascund aproape complet silueta. Modelele lor magnifice sunt foarte elegante. Rochiile purtate de femeile din oraș și deșert în trecut sunt o priveliște vie și de neuitat. Purtau bumbac și lână colorate superb, cu aplicații colorate din mătase, satin sau șifon, bogat brodate cu modele geometrice roz strălucitor, portocaliu și verde. Ulterior, această ținută strălucitoare a fost îmbogățită cu numeroase clopoței argintii purtate la încheieturi, precum și nasturi turcoaz, argintii sau aurii. Costumul pentru bărbați este și el frumos. În majoritatea modelelor, există doar mici diferențe în portul tradițional al bărbaților și femeilor. Amândoi poartă îmbrăcăminte stratificată, a cărei bază este tricoul. Pelerina de sus, ca și alte haine, își schimbă numele în funcție de regiune, dar modelul rămâne același. Cel mai clar, îmbrăcămintea pentru bărbați și femei diferă ca culoare.

Baza costumului tradițional arab este caftanul. În forma sa cea mai pură, aceasta este o tunică cu mâneci lungi, fără cusături, elemente de fixare și guler, care ajunge până la glezne. Cu toate acestea, are o formă conică și subliniază silueta. Culoarea țesăturii și a broderiei fac diferența în acest tip de îmbrăcăminte. În plus, diferențele dintre caftane au fost obținute prin modificarea părților sale. În zilele noastre, rochia obișnuită (soub) în care sunt obișnuit să văd arabii saudiți este o cămașă albă simplă, cu pene pe fiecare parte și buzunare verticale ascunse.

Pentru toți arabii, îmbrăcămintea este de mare importanță. De mici, fetele arabe învață să coasă haine și, conform obiceiului, ajută la pregătirea zestrei. În timpul sărbătorilor, bărbații împart în mod tradițional un set de cârpe soțiilor, rudelor și servitorilor lor. Arabii le face mare plăcere să-și achiziționeze haine noi. Poate că această ridicare spirituală este o reflectare a bucuriei când, în cele mai vechi timpuri, mult așteptata rulotă de cămile a ajuns în sfârșit la destinație și a adus de departe țesături neobișnuite.

Cofața arabă de renume mondial - o eșarfă înconjurată cu un garou - din vremea noastră a fost de fapt păstrată în forma sa originală. Acest lucru se datorează caracterului său practic în raport cu condițiile Arabiei. Capul și gâtul sunt protejate de soarele arzător, iar pliurile eșarfei absorb aerul cald și astfel izolează, permițându-vă să rețineți umiditatea și să îndurați căldura. Acest șal, numit „șal” sau „ihram”, este o bucată de pânză suficient de mare pentru a fi înfășurată liber în jurul feței sau înfășurată într-un turban, cândva foarte populară în Arabia. O bucată pătrată de ihram este de obicei pliată în diagonală pentru a forma un triunghi, ale cărui laturi egale cad peste umeri.

Pe vremuri, mărimea eșarfei era mai mare decât acum. Din el a fost posibil să se construiască un turban foarte mare. Pe vremuri, eșarfa de muselină pentru bărbați era brodata și purtată sub formă de turban peste o calotă albă tricotată. Uneori avea o culoare aproape albă, dar galbenul pal era considerat o nuanță comună.

În trecut, aceste eșarfe erau folosite numai în scopul propus. În 1914, ofițerul englez de informații Thomas Edward Lawrence, cunoscut sub numele de Lawrence al Arabiei, a remarcat că arabii care trăiesc în Hijaz își folosesc uneori basma pe cap ca perne și genți. Un alt englez, colonelul Dixon, care lucra în Kuweit, a observat că un beduin care mergea la luptă și-a acoperit aproape complet fața cu o batistă, legându-i capetele în vârf și lăsându-și doar ochii deschiși pentru a fi de nerecunoscut. În plus, acest mod de a purta basma împiedica nisipul să intre în gură.

Batista unui bărbat ține „igalul”, bentita este de obicei un inel cu fir dublu învelit în păr negru de capră sau de oaie. Cercul este uneori tuns cu doi ciucuri mici care coboară de obicei până la spatele capului.

Coșca tradițională a locuitorului Arabiei este formată din trei părți. Am vorbit deja despre două. Ultimul element este calota ("kufiya" sau "taajiyya"), care se poartă sub batic. Uneori calota nu este acoperită cu o eșarfă și apoi devine „șapcă de rugăciune”. Musulmanii li se cere să-și acopere capul în timpul rugăciunii. De fapt, acestea sunt „șapele de transpirație”. Scopul lor inițial a fost acela de a preveni murdărirea batistei. În trecut, calotele erau făcute din bumbac și erau ușor de spălat. Uneori erau decorate cu broderii foarte fanteziste din mătase albă și fir de aur.

Ihram și yigal sunt purtate în principal de locuitorii orașului și de nomazi. Țăranii și pescarii din unele regiuni ale Arabiei au pălării din frunze de palmier. Aceștia sunt în primul rând pescarii de pe coasta Mării Roșii. Stilul unor astfel de pălării se schimbă de la un loc la altul, iar un cunoscător îl poate folosi pentru a determina locul de reședință al proprietarului unei anumite coafuri.

În trecut și în prezent, îmbrăcămintea exterioară arabă este considerată incompletă dacă nu are o pelerină superioară, cunoscută în Arabia drept „bisht” sau „mishlakh”. Este asemănător cu ceea ce poartă femeile arabe peste rochie, dar diferă în ceea ce privește țesătura, culoarea, decorarea și, bineînțeles, modul în care este purtată: femeile se drapesc într-o „abaya” din vârful capului, în timp ce bărbații poartă un bisht pe umerii lor. În prezent, marginea mantiei unui bărbat este decorată cu împletitură aurie sau argintie, care se termină cu șireturi cu ciucuri. Soutache auriu este așezat pe umeri și de-a lungul marginilor mânecilor. Materialul pentru bisht este divers - de la păr de cămilă la sintetice. Culorile pot fi, de asemenea, diferite, dar mai ales negru, maro, bej, crem.

Majoritatea modelelor de îmbrăcăminte arabă pentru bărbați de sus sunt aproape complet deschise în față. Acest lucru se datorează probabil faptului că, în mod tradițional, un arab nu ar trebui să aibă doar o armă cu el, ci ar trebui să fie și vizibilă. În orice caz, este o parte integrantă a costumului arab. Armele arabe sunt de obicei bogat decorate și constau dintr-un pumnal cu o teacă, mai bine cunoscut sub numele de „jambiya” sau „khanjar”, și o sabie în teacă - „sigur”. Pe vremuri, locuitorii orașului Mecca purtau un pumnal mic într-o teacă, numit „sikeena” (literal „cuțit”), iar bărbații din triburile arabe purtau un pumnal, un cuțit, o sabie și chiar o știucă. . Ulterior, stiuca a fost inlocuita cu un pistol.

În cele mai vechi timpuri, pumnale și săbii se fabricau peste tot în peninsula. Cronicile vechi menționează triburile arabe din Najran și Yemen, ale căror arme erau renumite pentru lamele lor bune. De asemenea, se spune că mai multe orașe din Oman erau cunoscute nu numai pentru fabricarea lor, ci și pentru finisarea excelentă a armelor. În trecut, un număr mare de săbii au fost importate din Damasc, Basra și India, dar munca de decorare a acestora a fost efectuată de artizani musulmani. În vremurile moderne, majoritatea săbiilor purtate în peninsulă provin din India, dar nu sunt decorate; artizanii locali le-au decorat după propriile obiceiuri. Mulți bijutieri cu experiență, specialiști în finisarea armelor, locuiesc pe insula Bahrain.

În zilele noastre, în orașe, armele completează costumul doar în timpul diferitelor ceremonii. Supa (cămașa albă) nu mai are curea, deoarece inițial era purtată pentru a ține un cuțit. De la apariția armelor de foc, a început să se poarte o bandolieră încrucișată cu o curea. Această bandolieră a devenit, de asemenea, parte a costumului bărbătesc tradițional, care este purtat în timpul desfășurării unui dans militar ceremonial ("arda") și în alte ocazii speciale.

Producția de curele pentru săbii și bandoliere este un meșteșug bine dezvoltat în peninsulă. Adesea, la fabricarea lor se folosesc fire metalice de aur și argint, importate în principal din Siria.

Centura, adică „hizam”, este o parte importantă a îmbrăcămintei tradiționale. Centurile nu țineau doar arme, ci ascundeau și bani și alte obiecte. În trecut, hizam a fost făcut din diverse materiale. Unii călători credeau că bărbații din triburile arabe occidentale purtau „hagga” – „împletitură înconjurătoare din împletituri de piele”. În plus, astfel de curele erau purtate sub supă pentru a sprijini spatele atunci când călăreau pe cămilă pe distanțe lungi. Dinspre vest și sud-vest veneau curele țesute pentru bărbați, acoperite cu argint strălucitor.

În mod tradițional, în Arabia, bărbații poartă bețe: orășenii din Hijaz poartă bețe decorate numite „shun”; Beduin - bețe de cămilă, de obicei făcute din trestie și cunoscute sub numele de „asa”, „mishaab” și „baakura”. De obicei, nomazii purtau o geantă de piele - „mizuda”. Numiți și genți din lână. Mizuda este decorată colorat cu mărgele, ciucuri, aplicații și poate conține orice, de la Coran la o cantitate mică de boabe de cafea, curmale sau bani.

Dintre toate părțile îmbrăcămintei unei femei arabe, ar trebui să se distingă o coafură. Aceasta este trăsătura cea mai caracteristică a ținutei tradiționale pentru femei. Călătorii europeni care au apărut în țările islamice în secolul al XVII-lea menționează adesea vălul în descrierile lor. Tradiția de a purta un văl vine de la asirieni și datează din secolul al XV-lea î.Hr. Obiceiul de a merge cu capul acoperit este, de asemenea, considerat străvechi. În Orientul Mijlociu, acest lucru a fost mult timp un semn de modestie pentru femei. Se credea că o femeie virtuoasă ar trebui să poarte un văl și o basma. Cumva, într-un deșert fără ochelari de soare, acele voaluri și batice erau esențiale. Strălucirea insuportabilă a nisipului poate dăuna ochilor și chiar poate provoca orbire, iar expunerea prelungită la lumina soarelui poate deteriora pielea feței. Soarele are și un efect negativ asupra părului, iar nisipul poate irita scalpul.

În trecut, se făceau voaluri și șaluri elaborate și scumpe. Acum sunt mult mai usoare. În prezent, în întreaga Peninsula Arabică, coafa feminină este formată din două, uneori trei părți. Anterior, se schimba de la provincie la provincie și uneori chiar în interiorul acesteia, în conformitate cu obiceiurile triburilor. A existat, de asemenea, o diferență în ceea ce privește căptușelele purtate de femeile din oraș, femeile din mediul rural și femeile beduine care trăiesc în regiune. Acum aceste diferențe sunt foarte superficiale.

Articolele pentru cap în trecut erau uneori un simplu accesoriu pentru țesuturi moi. Ulterior, a inclus o mască densă cu fante pentru ochi - „burga”, realizată complex pe bază de țesătură din bucăți de piele, monede de argint, amulete, perle, margele, scoici și chiar nasturi albi mici. Unele măști au fost făcute din piele și pictate în culori strălucitoare. Cele mai multe dintre ele au fost terminate cu ciucuri suspendate. Prin lungimea măștii, elementele de decor și materialele utilizate pentru fabricarea acesteia, a fost posibilă determinarea originii purtătorului acesteia.

Același Dixon, autorul cărților „Arabii deșertului” și „Kuweit și vecinii săi”, scrie că, cu excepția femeilor din tribul Shammar din nordul Arabiei și a unor triburi din Hijaz, toți beduinii de la sud de linie au fost trase. prin Arabia din portul Aqaba până în Kuweit, purtați burga; cei care locuiesc la nordul acestei linii - doar un voal negru subțire ("milf"), care acoperă doar partea inferioară a feței.

Spre deosebire de burga rigidă, care are fante pentru ochi, există voaluri moi care acoperă ochii. În mod tradițional, masca-burgha era proprietatea femeilor beduine și rurale din Arabia, dar nu și a orășenilor: purtau un văl. Acest voal, care seamănă cel mai mult cu burgu, este de obicei numit „voal Mecca”, deoarece este asemănător cu cel purtat de meccani în vremurile străvechi. De regulă, este realizat din gaz alb ușor brodat, amidonat dur. Stilul său este unic: voalul ajunge adesea la podea. Unele voaluri erau brodate cu fire de argint și perle. Ele, desigur, erau purtate de femeile bogate și, în plus, la ocazii solemne.

Măștile foarte elaborate sunt purtate de beduini și femeile din zonele rurale din vestul Arabiei. Uneori, o femeie petrece șase luni pentru a face, și în principal pentru a termina, o astfel de mască. Majoritatea măștilor au pandantive de perie, care sunt realizate din materiale cumpărate de pe piață.

Bunăstarea unei femei arabe poate fi adesea judecată după masca ei. Unele femei coase pe el monede de argint sau aur - de obicei vechi de mare valoare. În cele mai multe părți ale Arabiei Saudite, nasturii alb de cămașă sidef și împletitura metalică au înlocuit deja amuletele și monedele de argint pe măști.

Acum, când o fată se căsătorește și pleacă de acasă, își lasă și măștile acolo. În schimb, poartă un simplu voal negru („taraha”), deoarece încă dorește să păstreze un profil scăzut în public. Bugra este purtată din ce în ce mai puțin, iar preferința este mai confortabilă „taraha”, „mahanna” sau „shaila”. Cele mai scumpe dintre ele sunt tăiate cu fir de argint. Acum unele dintre ele sunt fabricate nu numai din gaz de bumbac, ci și din țesături sintetice.

În orașele mari de astăzi, femeile arabe adoră să poarte podoabe capilare. În a doua seară a nunții uneia dintre prințesele familiei regale a Arabiei Saudite, după cum a menționat deja Heather Ross relatează în cartea ei „Arta costumului arab”, fiecare femeie al cărei cap a fost descoperit avea un fel de ac decorativ. , lanț sau cataramă în părul ei. Cele mai elegante femei aveau în păr șiruri de perle, broșe strălucitoare sau agrafe de păr elegante.

În vestul Peninsulei Arabe, de la Hijaz în nord până în Yemen în sud, aspectul unei femei care poartă o pălărie din frunze de palmier nu este neobișnuit. Modele frumoase pot fi văzute în diferite zone în care țesutul pălăriilor de palmier a devenit un meșteșug. De obicei, aceste pălării sunt purtate peste batice dreptunghiulare din bumbac. Țăranele din regiunile sudice poartă pălării de paie cu boruri largi, cu vârfuri excepțional de înalte. Seamănă foarte mult cu cele mexicane.

Abaya neagră superioară - ținuta arabă feminină universal cunoscută - este pusă pe cap. Abaya este folosită ca pelerină exterioară, iar mulți europeni au impresia că femeile din Arabia poartă întotdeauna negru. Cu toate acestea, femeile arabe iubesc culorile vibrante și aleg țesături strălucitoare pentru rochii în loc de cele decolorate. Abaya neagră se poartă numai când ieși afară. Culoarea ei, potrivit lui Heather Ross, este ideală pentru că „se potrivește cu orice”.

Cu mult înainte de Islam, în Orientul Mijlociu era obișnuit să se poarte un pardesiu atunci când ieșea în stradă, iar această tradiție străveche a supraviețuit până în zilele noastre. Femeile arabe se înfășoară în abaya pentru a ascunde ținute frumoase, pentru a-și demonstra modestia și, uneori, poți vedea din greșeală o femeie în piață ținând marginea mantiei cu dinții în timp ce ia un copil în brațe sau scoate o poșetă.

Există și alte diferențe în hainele de ploaie pentru bărbați și femei. Abaya pentru o femeie nu are acum alte culori decât negru - culoarea care a fost propusă și aprobată de Islam ca o deghizare de încredere pentru o rochie atractivă pentru femei. Amintiți-vă că vopseaua obișnuită în Orientul Mijlociu în trecut era indigo. Bieții beduini își puteau permite să înmuie pânza doar o singură dată în vopsea și, prin urmare, când se usucă, deveni albastră; cei care erau mai bogați au făcut asta de până la trei ori, obținând cea mai bună culoare - albastru-negru. Este probabil ca culoarea neagră de astăzi să provină dintr-o preferință pentru culorile închise în trecut.

Odinioară, mulți orășeni tăiau o abaya neagră cu un șnur de aur. Acum este de obicei decorat doar cu șnur negru de-a lungul tivului și de-a lungul cusăturilor umerilor. Podoaba hainelor pentru femei este adesea soutache neagră și uneori dantelă neagră. Calitatea țesăturii variază foarte mult, iar una dintre cele mai scumpe mătase este marcată de o casă de modă de top din Paris.

Fetele necăsătorite poartă șaluri mari în loc de abaya - „shmaada”. Dacă în timpul logodnei mireasa se drapează în shmaada, atunci cel puțin o săptămână după nuntă poartă un șal negru numit mahabdi. De obicei, la o săptămână după nuntă, tinerii căsătoriți se mută în noua lor casă. În această zi, mireasa trebuie condusă, pentru că, la fel ca cu o zi înainte de nuntă, este complet învelită într-o eșarfă. Sharshaf este purtat și în timpul rugăciunii.

Din vestul Peninsulei Arabe a venit obiceiul de a decora eșarfele pe cap cu modele geometrice complicate de aplicații, nasturi de sidef albi, coji de cauri, argint și uneori mărgele de sticlă albă. Uneori, pielea moale împodobită cu argint este folosită ca decor. O preferință deosebită este acordată unor astfel de decorațiuni precum pensulele.

De-a lungul peninsulei, femeilor arabe le place să se îmbrace. Este obișnuit printre triburi ca mireasa să primească cel puțin cinci rochii ca parte a zestrei ei: trebuie să-și înceapă noua viață bine îmbrăcată. Se presupune că hainele primite ca zestre vor dura cel puțin un an. Orăşeana are mult mai multe rochii.

Majoritatea rochiilor de damă sunt lungi, până la glezne; nu au centura. Unele dintre ele sunt cusute special cu spatele mai lung, astfel încât să se întindă sub formă de tren. Robele regale erau mai lungi pentru a semnifica statutul. Rochiile beduine sunt mai lungi cu un metru decât înălțimea purtătorului, apoi se leagă cu o curea.

Dragostea araboanelor pentru o culoare sau alta se exprimă în alegerea materialului pentru rochie. Toată lumea poartă culori închise, dar mai ales bătrânii le preferă. Majoritatea femeilor iubesc țesăturile cu motive de culoare contrastantă, mai ales dacă este vorba despre o rochie de lux. Adesea, o astfel de rochie este finisată cu lurex, fire metalice, margele și paiete. Culoarea tradițională pentru o rochie de mireasă este vișiniul deschis. „Omasa” este o rochie roșu vișiniu foarte împodobită, cu broderie aurie indiană și paiete pe corset și mâneci.

Broderia beduină, realizată manual, este foarte multicoloră. Cu toate acestea, calitatea sa s-a deteriorat de-a lungul anilor. Anterior, indica apartenența la islam, la un trib, un clan, iar acum mostrele antice au devenit rare și puțin cunoscute. Cu toate acestea, costumul tradițional arab este o adevărată operă de artă, pe care atât arabii locali, cât și străinii nu se obosesc să o admire.

Esarfa arabă shemagh (arafatka) este, în general, un lucru universal care poate fi fie o coafură, fie o față de masă, o frânghie și un bandaj, dacă este necesar. Cum să legați o arafatka poate fi găsit pe diverse site-uri, inclusiv pe al nostru.

De unde să cumpărați arafatka nu este nici acum o problemă. Anterior, trebuia să întrebi prietenii sau rudele plecate în vacanță în Egipt, dar acum poți găsi micul dorit în orice magazin rock, precum și să-l comanzi de pe Internet. Și nu trebuie să fie un Arafat egiptean. Poate fi Arafat sirian sau marocan și chiar argentinian. Există o ușoară diferență în modelul format atunci când firele sunt țesute. Arafații sirieni nu au perii - aceasta este principala lor diferență.

După cum ați înțeles deja, arafatki vin în diferite tipuri și culori. Arafatka clasică - alb-negru. Emo - arafatki negru și roz sau alb și purpuriu. Este posibilă o combinație de culori roșu și alb, în plus, există arafat de alte culori - negru-violet, negru-galben, negru-roșu arafatka și aceleași culori în combinație cu alb. Poate exista arafatka într-o singură culoare - de exemplu, arafatka roz, roșu sau violet. În țările din Golful Persic, un arafatka alb pur este popular. În acest caz, modelul este creat prin împletirea firelor. Arafatul este țesut din fire de bumbac și lână. Recent, se pot folosi fir de viscoză și sintetic, dar acest lucru nu este în întregime corect. În ceea ce privește densitatea, arafatki-urile sunt, de asemenea, din ce în ce mai puțin dense.

Arafatka în jurul gâtului arată elegant și legarea nu este deloc dificilă. Vă puteți da seama cum să legați o arafatka în jurul gâtului în câteva minute - doar îndoiți-o în diagonală și legați-o cu o parte largă pe piept, înfășurând capetele subțiri în jurul gâtului. Nodul poate fi legat sub partea lată sau peste. Aceasta este o chestiune de gust și stil.

Cum să legați corect o arafatka pe cap - vă vom spune și vă vom arăta pe paginile site-ului nostru.

Dimensiunile arafatokului pot varia ușor. Este greu de spus care dintre ele este corectă. Poate fi 100 * 100 cm, 110 * 110 sau poate 110 * 125 cm - adică un fel de eșarfă arafat largă.

Esarfa arabă shemagh (arafatka) este foarte populară în rândul militarilor. Armata britanică chiar l-a adoptat. Utilizarea militară a arafatka este foarte logică, deoarece nu numai că protejează capul de soare, fața de praf și nisip, poate servi ca mijloc de îmbrăcare și pur și simplu o frânghie, dar poate și ascunde fața dacă o faci. nu doresc să fie recunoscut. Deci, valoarea Arafatka pentru o persoană activă este mare. În același scop, diferite mișcări politice radicale folosesc Arafatka în timpul demonstrațiilor de protest și a altor expresii de nemulțumire.

Shemagh (keffiyeh) este folosit în scopuri similare în Orientul Mijlociu.

Șapte moduri practice de a-l lega: