Dějiny tělesné kultury a sportu. Historie vývoje tělesné kultury v Rusku Vznik tělesné kultury a sportu

Kultura je historicky určená úroveň rozvoje společnosti, tvůrčích sil a schopností člověka, vyjádřená v typech a formách organizace životů a činností lidí, jakož i v materiálních a duchovních hodnotách, které vytvářejí. V širokém slova smyslu hraje kultura důležitou roli ve vývoji člověka, přetváří jeho biologické potřeby, reguluje sociální chování a hraje roli sociální informace předávané z generace na generaci.

Tělesná kultura představuje součást obecné kultury, druh činnosti zaměřený na pochopení a proměnu fyzické podstaty člověka. Výraz „tělesná výchova“ odpovídá každodennímu vědomí a jazyku lidí. Mělo by být chápáno jako činnost pro rozvoj a zdokonalování člověka přirozených schopností a vlastností, které jsou mu vlastní, včetně morfofunkčních a mentálních.

Základy legislativy Ruské federace o tělesné kultuře a sportu definují tělesnou kulturu jako důležitou součást kultury lidu, což je soubor duchovních a materiálních hodnot vytvářených, rozvíjených a používaných společností v procesu tělesná výchova za účelem posílení zdraví obyvatel Ruské federace.

Tělesná výchova je zahrnuta do konceptu „fyzické kultury“ a je procesem učení motorických akcí a péče o fyzické vlastnosti, které jsou člověku vlastní, což zaručuje řízený rozvoj schopností na nich založených. Prostřednictvím tělesné výchovy proměňuje člověk úspěchy tělesné kultury v osobní bohatství (ve formě zlepšení zdraví, zvýšené úrovně fyzického rozvoje atd.).

Tělesná výchova je zaměřena na tělesný rozvoj člověka. V tomto ohledu je fyzický vývoj procesem utváření a změn biologických funkcí a forem lidského těla, ke kterému dochází pod vlivem vnitřních a vnějších faktorů, zejména sociálních.

Fyzický vývoj je zvládnutelný. Pomocí fyzických cvičení a vyvážené stravy můžete změnit morfologické a funkční vlastnosti lidského těla

V procesu tělesné výchovy a tělesného rozvoje se toho dosahuje fyzická dokonalostčlověk - historicky určená úroveň zdraví a komplexní rozvoj fyzických schopností lidí, přiměřená požadavkům práce a podmínkám výroby a dalších sfér veřejného života, zajišťující vysokou kapacitu a normální průběh životních funkcí.

První tělesná cvičení reprodukovala prvky práce a vojenské činnosti. Se vznikem náboženské víry byly prvky fyzického cvičení spojeny s náboženskými rituály. Tak se objevily kultovní tance, tance a hry. Vznik tělesných cvičení, her a tanečních pohybů jako činností odvozených od práce se však datuje do přednáboženského období lidských dějin. Později byla tělesná cvičení uměle vytvořena na základě znalostí člověka o schopnostech jeho těla.

Geografické prostředí a klimatické podmínky, ve kterých primitivní lidé žili, mají značný význam pro vznik určitých typů tělesných cvičení a her.

K rozvoji tělesné kultury významně přispěly země starověkého východu (šerm mečem, jezdecké pólo, lukostřelba, šachy, jóga, wushu, karate aj.) a starověké Řecko. Sparťané vytvořili tvrdý vzdělávací systém. Do 7 let byly děti vychovávány v rodině. Od 7 do 18 let - ve státních vzdělávacích institucích, kde se zabývali především tělesnými cvičeními (házení oštěpem a diskem, běh, zápas, skákání, válečné hry, lov). Od 18-20 let byli mladí muži zařazováni do efébových jednotek, kde pokračovali ve vojenské a tělesné přípravě a poté vykonávali vojenskou službu až do vysokého věku.

Ve starověkém Řecku byly velmi oblíbené různé hry pořádané formou soutěží (Nemejské hry v Argolis, Isthmické hry na Korintské šíji, Pýthské hry v Delfách, Panathské hry v Athénách). Nejdůležitější však byly olympijské hry, které se konaly mimořádně slavnostně jednou za čtyři roky. Měsíc před hrami bylo v celém Řecku vyhlášeno posvátné příměří, nikdo neměl právo vkročit na půdu Olympie se zbraní v ruce. Olympie se stala centrem hospodářského, kulturního a politického života v Řecku. Účastníci her složili přísahu, že se poctivě připravili a budou důstojně soutěžit. Vítězové her se těšili velké slávě, respektu a cti. Na hrách vystupovali Herodotos, Sokrates, Demosthenes, Lucián a Pythagoras.

První známá historie olympijských her se datuje do roku 776 před naším letopočtem. Někteří badatelé se domnívají, že v roce 776 př.n.l. Odehrálo se již 28. utkání. Prvním známým olympijským vítězem v závodu na jeden stadion v historii byl kuchař Corab z Elis. Program olympijských her, který zpočátku sestával pouze z běhu jedné etapy (192 m 27 cm), rovnající se 600 stopám Herkula, byl následně rozšířen o soutěže v pětiboji (5-atlon), běh se zbraněmi, pěstní souboj , závody na vozech, jízda na koni, běh na dlouhé tratě (od 7 do 24 etap). Od 37. olympiády se her začaly účastnit děti. Otroci, lidé neřeckého původu a ženy se nesměli zúčastnit her. Příští olympiáda byla pojmenována po sportovci, který vyhrál nejčestnější typ soutěže - běh na jednu etapu. Mezi antickými olympioniky dosáhl největšího úspěchu Leonidas z Rhodosu, který vybojoval 12 vítězství na různých běžeckých vzdálenostech.

Vznik a šíření křesťanského náboženství, které bojovalo proti pohanské víře a hlásalo asketismus, vedly k zastavení olympijských svátků. V roce 394 vydal římský císař Theodosius I. edikt zakazující olympijské hry. V průběhu 1168 let se konalo 293 olympiád.

Renesance se vyznačovala rychlým rozvojem vědy a objevováním nových vědeckých faktů. Leonardo da Vinci studoval proporce těla a mechaniku jeho pohybů, W. Harvey objevil zákony krevního oběhu a položil základ pro studium lidské fyziologie, A. Vesalius studoval anatomickou stavbu lidského těla.

Spolu s rozvojem přírodních věd hlavní příspěvek byl povýšen i na pedagogickou vědu. Pedagogické myšlenky tělesné výchovy humanistů se odrážejí v dílech Hieronyma Mercouliase (1530-1606), Jana Amose Kamenského (1592-1670), Francoise Rabelaise (1494-1553), Thomase Morea (1478-1535), Tommase Campanella ( 1568-1639) atd. Praxe však značně zaostávala za teorií – překážely socioekonomické životní podmínky a náboženství.

V 19. století dochází k rozvoji a formování gymnastických systémů (švédské, německé, francouzské). Bylo to dáno zvláštnostmi politického a vojenského vývoje zemí v 19. století. Armáda vyžadovala velké množství fyzicky vycvičených záloh. Pojem „gymnastika“ v prvním období novodobé historie spojoval nejen cvičení s náčiním a bez něj, ale i další druhy cvičení (běh, skoky, zápas, lyžování, bruslení, techniky obrany a útoku atd.).

V letech 1860-1880 Začínají široké sportovní kontakty, objevují se národní a první mezinárodní sportovní asociace: 1863 - Anglická fotbalová liga; 1881 – Evropská gymnastická asociace; 1888 – Americká atletická unie atd.

S nástupem sportu na mezinárodní scénu vyvstala potřeba pořádat velké komplexní soutěže.

Za aktivní účasti francouzského pedagoga Pierra de Coubertina se v Paříži v roce 1894 konal Zakládající kongres příznivců olympismu. Bylo rozhodnuto uspořádat olympijské hry, vytvořit Mezinárodní olympijský výbor (MOV) a přijmout Olympijskou chartu (sbírka statutárních dokumentů k problematice olympijského hnutí). Atény, hlavní město Řecka, byly vybrány jako místo konání her první moderní olympiády v roce 1886.

Moderní olympijské hry - největší komplex sportovní soutěže, který se koná jednou za čtyři roky. Doba trvání letních olympijských her je 16 dní, zimních olympijských her - 14 dní.

olympijský symbol - pět propletených prstenů představujících jednotu pěti kontinentů a setkání sportovců z celého světa na olympijských hrách.

olympijské motto -"Citius, Altius, Fortius!" (SITIUS, ALTIUS, FORTIUS), v překladu z latiny „rychlejší, vyšší, silnější!“, vyjadřuje aspiraci olympijského hnutí.

olympijská vlajka - bílý saténový panel o rozměrech 3x2 m s vyobrazením olympijského symbolu uprostřed - pěti různobarevnými propletenými prsteny.

olympijský oheň zrozený v ruinách Diova chrámu v Olympii ze slunečních paprsků shromážděných zrcadlem. Olympijský oheň je dodán štafetou s pochodní na olympijský stadion při zahájení her.

Mezi rituály olympijských her patří Zahajovací a závěrečný ceremoniál her, přísahy sportovců a rozhodčích. Přísaha hovoří o respektu a dodržování pravidel, účasti v soutěžích ve skutečném sportovním duchu, pro slávu sportu a pro čest svých týmů.

Olympijské hnutí řídí Mezinárodní olympijský výbor (MOV). Sídlo MOV se nachází ve švýcarském městě Lausanne.

Historie rozvoje tělesné kultury u nás sahá až do starověku. Velkou roli v tělesné výchově měli rodiče, kteří měli učit dítě lukostřelbu, házení a plavání. Slované se vyznačovali odvahou, silou a vytrvalostí. Byzantský císař Mauricius (IV. století) vysoce oceňoval vojenské dovednosti, vytrvalost, fyzickou zdatnost Slovanů a jejich převahu nad všemi ostatními při přechodech řek.

Ve vzdělávacím systému zaujímaly velké místo hry (kultovní rituály Matky Země, Yaril, Perun). Ve 13.-14.stol. Slované se účastnili více než 160 válek s Tatary, Mongoly, Litevci, Němci, Švédy a Poláky. V tomto ohledu sehrály významnou roli při výcviku knížecích čet různé formy tělesné výchovy (zápas, jízda na koni, střelba, házení kamenů, hry, pěstní souboje atd.).

Za Petra I. v roce 1701 byla tělesná výchova poprvé zavedena jako povinný předmět ve vzdělávací instituci (škola matematických a navigačních věd). Trénink zahrnoval šerm, jízdu na koni, veslování, plachtění, střelbu z pistole, tanec a hry.

Vědeckou teorii tělesné výchovy u nás poprvé vytvořil P.F. Lesgaft (jeho první seriózní prací v tomto směru byly „Základy přírodní gymnastiky“ - 1874).

V 60-80 letech XIX století. V Rusku se zrodily první kluby a sportovní společnosti - „River Yacht Club“, „Running Club“, „Amatérský cyklistický klub“ atd. Během těchto let se objevili sportovci, kteří se deklarovali na mezinárodní úrovni. A. Panshin je nejsilnější rychlochodec světa (1988/89), N. Strunnikov je mnohonásobný mistr světa a Evropy v rychlobruslení, P. Zakovorot je mistr světa v šermu, vítězství v mezinárodních soutěžích vybojoval vzpěrač S. Eliseev, veslař M. Sveshnikov a mnoho dalších.

Poprvé se zástupci Ruska zúčastnili olympijských her v Londýně v roce 1908. Prvním ruským mistrem byl krasobruslař N. Panin-Kolomenkin. Poprvé se ruský tým oficiálně zúčastnil V. olympiády ve Stockholmu. Výsledky byly skromné - 15-16 místa z 18 týmů (2 stříbrné a 2 bronzové medaile).

Po roce 1917 byla tělesná kultura zpolitizována, stala se prostředkem a nedílnou součástí komunistické výchovy, zaměřené pouze na tělesné zdraví, nezbytné v oblasti práce a obrany. Přesto sehrálo toto období velkou roli ve formování a rozvoji tělesné kultury.

V roce 1918 byl otevřen první Ústav tělesné kultury (Moskva). V letech 1922-1924. Vznikají sportovní organizace „Ant“, „Dynamo“, „Spartak“, „Komsomolská flotila.“ V roce 1931 byl vytvořen komplex All-Union GTO, v letech 1935-1937 - Jednotná celounijní sportovní klasifikace (EVSK). 1941 zavedena vojenská tělesná výchova na školách. I přes těžkou a ničivou válku vytvořili sportovci Sovětského svazu v letech 1944-45 více než 170 národních rekordů, z nichž 31 překonalo světové rekordy.

V poválečném období se navzdory velkým problémům v zemi objevilo velké množství efektivních vědeckých pokroků v oblasti tělesné kultury a sportu. Tělesná kultura nadále funguje na středních školách, na stadionech, ve speciálních léčebných ústavech, v mateřských a mateřských školách, v kulturních a odpočinkových parcích, na dvorech a v místech bydliště.

V roce 1952 se sportovci z naší země poprvé zúčastnili olympijských her (Helsinki) a na základě výsledků soutěže se podělili o první týmové místo s reprezentací USA. V roce 1956 na XVI. olympijských hrách v Melbourne vybojovalo 1 celkové týmové místo s drtivou převahou (98 medailí, z toho 37 zlatých). Od tohoto roku až do roku 1996 národní tým Sovětského svazu a poté Ruska pouze jednou ztratil první týmové místo na letních olympijských hrách (1968, Mexico City) a třikrát na zimních olympijských hrách (1968 - Grenoble, 1980 - Lake Placid, 1992 - Albertville).

XXII. olympijské hry se konaly v Moskvě v roce 1980. Zúčastnili se jich sportovci z 80 zemí světa (celkem 5283 účastníků). Tým SSSR získal 80 zlatých, 69 stříbrných a 46 bronzových medailí.

Za nejvýraznější domácí olympijské sportovce jsou právem považováni: Larisa Latynina (18 olympijských cen, z toho 9 zlatých); Viktor Chukarin (7 zlatých medailí), Lidiya Skoblikova a Lyubov Egorova (6 zlatých medailí); Nikolai Andrianov a Larisa Lazutina (5 zlatých medailí) a mnoho dalších.
Na seznamu 25 „Sportovců století“ jsou dva naši sportovci - gymnastka Larisa Latynina a zápasník Alexander Karelin.

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Federální agentura pro vzdělávání

Yaroslavl státní pedagogická univerzita

jim. K. D. Ušinskij

Fakulta cizích jazyků

Disciplína: "Tělesná výchova"

Na téma: „Historie tělesné kultury“

Účinkuje Afanasyeva E.N.

Student gr. 41 g

Jaroslavl 2010

Úvod

Závěr

Úvod

Tělesná kultura je součástí obecné kultury společnosti, jednou z oblastí společenské činnosti zaměřené na podporu zdraví, rozvoj fyzických schopností člověka a jejich využívání v souladu s potřebami společenské praxe. Hlavní ukazatele stavu tělesné kultury ve společnosti: úroveň zdraví a tělesného rozvoje lidí; míra využití tělesné kultury v oblasti výchovy a vzdělávání, ve výrobě, v běžném životě a ve struktuře volného času; charakter tělovýchovného systému, rozvoj masového sportu, vyš sportovní úspěchy atd.

Sport je nedílnou součástí tělesné kultury, stejně jako prostředek a metoda tělesné výchovy, systém pořádání a vedení soutěží v různých souborech tělesných cvičení a přípravných tréninků. Historicky se vyvíjel jako speciální oblast pro zjišťování a jednotné porovnávání úspěchů lidí v určitých typech tělesných cvičení a úrovně jejich fyzického rozvoje.

Oblast sportu historicky zahrnuje různé prvky lidské činnosti. Sport se staletou historií se vyvinul z původních tělesných cvičení, forem práce a vojenské činnosti, využívaných člověkem pro účely tělesné výchovy již ve starověku.

1. Historie vývoje tělesné kultury

Pojem „kultura“, který se objevil při vzniku lidské společnosti, není zdaleka nejednoznačný a úzce souvisí s takovými pojmy; jako „kultivace“, „zpracování“, „výchova“, „výchova“, „rozvoj“, „úcta“. Tento termín v moderní společnost pokrývá široký záběr transformační činnosti a jejích výsledků v podobě odpovídajících hodnot, zejména „proměny vlastní přirozenosti“.

Tělesná kultura je součástí (subsystémem) obecné kultury lidstva, která je tvůrčí činností pro rozvoj minulých hodnot a vytváření hodnot nových, zejména v oblasti rozvoje, zlepšování zdraví a vzdělávání lidí.

K rozvoji, výchově a zdokonalování člověka využívá tělesná kultura schopností jednotlivce, přírodních sil přírody, výdobytků humanitních věd, konkrétních vědeckých výsledků a principů medicíny, hygieny, anatomie, fyziologie, psychologie, pedagogiky. , vojenské záležitosti apod. Významný vliv na ně má tělesná kultura, organicky se prolínající v odborně-výrobních, ekonomických, sociálních vztazích lidí, plnící humanistické a kulturně-tvůrčí poslání, které dnes, v období reforem vysokého školství a revize podstaty předchozích koncepcí, je zvláště cenná a významná.

Akademik N.I. Ponomarev na základě výsledků studia rozsáhlého materiálu dospěl k závěru, který se stal zásadním pro dějiny vzniku a počátečního rozvoje tělesné výchovy, že „člověk se stal člověkem nejen v průběhu vývoje nástrojů, ale i v průběhu neustálého zdokonalování samotného lidského těla. Lidské tělo jako hlavní výrobní síla.“ V tomto vývoji sehrála rozhodující roli lov jako forma práce. V tomto období člověk ocenil výhody nových dovedností, vitálních pohybů, vlastností síly, vytrvalosti a rychlosti.

Archeologie a etnografie dávaly možnost sledovat vývoj člověka, potažmo tělesné kultury, od pradávna. Výsledky vědeckého výzkumu nám umožňují dospět k závěru, že z pracovních pohybů a životně důležitých akcí vznikla tělesná kultura jako téměř samostatný typ lidské činnosti v období 40 až 25 tisíc let před naším letopočtem. Vzhled vrhacích zbraní a později luku přispěl k potřebě připravit potravu, válečníky, rozvíjet a zdokonalovat již tehdy, v době kamenné, s nastupujícími systémy tělesné výchovy, motorické vlastnosti jako klíč k úspěšnému lovu. , ochrana před nepřítelem atd.

Je také zajímavé, že mnoho národů má tradice a zvyky používání tělesné kultury, její výchovné složky v iniciačních rituálech při přechodu z jedné věkové skupiny do druhé. Například chlapci se nesměli oženit, dokud nebyly dokončeny určité testy – testy, a dívky se nesměly vdávat, dokud neprokázaly, že jsou způsobilé k samostatnému životu.

Fyzická kultura primitivního období, rozvíjející se odolnost, silná vůle a fyzická zdatnost každého člena kmene, pěstovala mezi spoluobčany smysl pro společenství při ochraně jejich zájmů.

Zvláště zajímavá je tělesná kultura starověkého Řecka, kde „ti, kdo neuměli číst, psát a plavat, byli považováni za negramotné“, tělesná výchova ve starověkých řeckých státech Sparta a Athény, kde byla gymnastika, šerm, jízda na koni, plavání a běh se vyučoval od 7 let, zápas a pěstní boj - od 15 let.

Příkladem charakterizujícím úroveň rozvoje tělesné kultury v těchto zemích bylo pořádání a pořádání olympijských her.

Velcí lidé starověku, známí po celém světě, byli také velkými sportovci: filozof Platón byl pěstním bojovníkem, matematik a filozof Pythagoras byl olympijský vítěz, Hippokrates byl plavec a zápasník.

Všechny národy měly mýtické hrdiny s nadpřirozenými fyzickými a duchovními schopnostmi: Herkules a Achilles mezi Řeky, Gilgames mezi Babyloňany, Samson mezi Židy, Ilja Muromec, Dobrynya Nikitich mezi Slovany. Lidé, kteří vyvyšovali své výkony, vítězství v soutěžích, boj proti zlu a přírodním silám, se snažili být zdraví, silní, zruční a pracovití, což se přirozeně odráželo ve vlastnostech výchovy, tělesné výchovy a tělesné kultury.

Výrazným znakem starých Řeků byl agon, tzn. soutěžní začátek. Vznešení aristokraté v Homérových básních soutěží v síle, obratnosti a vytrvalosti, vítězství přináší slávu a čest, nikoli materiální bohatství. Postupně se ve společnosti prosazuje myšlenka vyhrát soutěž jako nejvyšší hodnotu, oslavit vítěze a přinést mu čest a respekt ve společnosti. Utváření představ o agonu dalo vzniknout různým hrám, které měly aristokratický charakter. Nejstarší a nejdůležitější hry byly ty, které se poprvé konaly v roce 776 př.nl. na počest olympionika Dia a od té doby se opakuje každé čtyři roky. Trvaly pět dní a během této doby byl v celém Řecku vyhlášen posvátný mír. Jedinou odměnou pro vítěze byla olivová ratolest. Sportovec, který vyhrál hry třikrát („olympionik“), získal právo nainstalovat svou sochu v posvátném háji chrámu Dia Olympského. Sportovci soutěžili v běhu, pěstním zápase a závodech na vozech. Později Pýthijské hry v Delfách (na počest Apollóna) - odměnou byl vavřínový věnec, Isthmické hry (na počest boha Poseidona) na Korintské šíji, kde odměnou byl věnec z borových větví a, nakonec byly k olympijským hrám přidány Nemeanské hry (na počest Dia). Účastníci všech her vystupovali nazí, takže účast žen pod trestem smrti byla zakázána. Krásné nahé tělo sportovce se stalo jedním z nejčastějších motivů starověkého řeckého umění.

Stejně jako v Řecku hrály od raných dob různé festivaly a představení důležitou roli ve veřejném životě Říma. Veřejná vystoupení byla zpočátku také náboženskými obřady, byla nepostradatelnou součástí náboženské svátky.

Ve století VI. před naším letopočtem E. začali pořádat představení světského (nikoli náboženského) charakteru a za jejich chování začali odpovídat nikoli kněží, ale úředníci. Místem konání takových představení už nebyl oltář toho či onoho boha, ale cirkus nacházející se v nížině mezi Palatinem a Aventinem.

Nejstarší římský občanský svátek byl festival římských her. Po několik století to byl jediný občanský svátek Římanů. Od 3. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. vznikají nové myšlenky. Plebejské hry nabývají na důležitosti. Koncem 3. - začátkem 2. stol. před naším letopočtem E. Vznikly také Apollónské hry, hry na počest Velké Matky bohů - Megalénské hry a také floralia - na počest bohyně Flory. Tyto hry byly každoroční a pravidelné, ale kromě nich se mohly konat i mimořádné hry v závislosti na úspěšné válce, vysvobození z invaze, slibu nebo prostě přání rychtáře.

Hry trvaly od 14 - 15 dnů (římské a plebejské hry) do 6 - 7 dnů (floralia). Celková délka všech svátků těchto her (obyčejných) dosáhla 76 dnů v roce.

Souboje gladiátorů získávají v Římě mimořádný rozvoj. Gladiátorské zápasy se v etruských městech konaly od 6. století. před naším letopočtem E. Od Etrusků vstoupili do Říma. Poprvé v roce 264 se v Římě odehrál boj mezi třemi páry gladiátorů. Během dalšího půldruhého století se při pohřbech urozených osob konaly gladiátorské hry, nazývané pohřební hry a měly charakter soukromého vystoupení. Postupně obliba gladiátorských soubojů roste.

V roce 105 př.n.l. E. gladiátorské zápasy byly prohlášeny za součást veřejných podívaných a o jejich organizaci se začali starat rychtáři. Spolu s rychtáři měli právo bojovat i soukromé osoby. Odehrát zápas gladiátorů znamenalo získat oblibu mezi římskými občany a být zvolen do veřejné funkce. A protože bylo mnoho lidí, kteří chtěli získat místo soudce, počet gladiátorských zápasů se zvýšil. Do arény je již přiváděno několik desítek a dokonce stovky párů gladiátorů v hodnotě několika set tisíc sesterciů. Gladiátorské zápasy se staly oblíbenou podívanou nejen v Římě, ale i ve všech italských a později i v provinčních městech. Byly tak oblíbené, že římští architekti vytvořili zvláštní, dříve neznámý typ stavby - amfiteátr, kde se konaly gladiátorské zápasy a návnady zvířat. Amfiteátry byly projektovány pro několik desítek tisíc diváků a byly několikanásobně větší než kapacita divadelních budov.

Počet představení, soukromých i veřejných, v Římě a dalších městech a jejich trvání neustále rostly a jejich význam stále rostl. Na konci republiky považovali soudci a státníci pořádání veřejných vystoupení za důležitou součást své vládní činnosti. V podmínkách aristokratické republiky, kde byla veškerá moc soustředěna v rukou úzké elity otrokářské třídy, považovala vládnoucí skupina pořádání veřejných vystoupení za jeden z prostředků, jak pomoci odvrátit pozornost širokých mas římského občanství. aktivní státní činnost. Není divu, že růst veřejných vystoupení byl doprovázen poklesem významu lidových shromáždění a jejich politické role.

V roce 394 n.l E. Římský císař Theodosius 1 vydal dekret zakazující další pořádání olympijských her. Císař konvertoval ke křesťanství a rozhodl se vymýtit protikřesťanské hry oslavující pohanské bohy. A jeden a půl tisíce let se hry nekonaly. V následujících staletích ztratil sport demokratický význam, který mu byl dán ve starověkém Řecku.

Vojenská tělesná výchova je charakteristická pro středověk. Rytíř-bojovník musel ovládat sedm rytířských ctností: jízdu na koni, šerm, lukostřelbu, plavání, lov, hraní šachů a schopnost psát poezii.

Ale nestačí zvednout zbraň - musíte ji umět dokonale používat. To vyžaduje neustálý, únavný trénink od velmi mladého věku. Ne nadarmo byli chlapci z rytířských rodin od dětství vedeni k nošení brnění - pro 6-8leté děti jsou známé kompletní sady. Proto musí být těžce ozbrojený jezdec bohatý muž s časem, který má k dispozici. Velcí vládci mohli u dvora udržovat jen velmi malý počet takových válečníků. Kde mohu získat zbytek? Silný rolník, i kdyby měl 45 krav, se jich přece nevzdá pro hromadu železa a krásného koně, ale nehodícího se k hospodaření. Bylo nalezeno řešení: král zavázal drobné statkáře, aby po určitou dobu pracovali pro velké, zásobovali ho potřebným množstvím potravin a řemesel a musel být připraven sloužit králi určitý počet dní v roce. jako těžce ozbrojený jezdec.

Rytíř je individuální bojovník, privilegovaný válečník. Je profesionálem od narození a ve vojenských záležitostech je roven komukoli ze své třídy, až po krále. V bitvě je odkázán pouze na sebe a může vyniknout, být první, pouze tím, že ukáže svou odvahu, kvalitu brnění a obratnost svého koně. A ukázal to ze všech sil. Od konce 11. století během křížových výprav začaly vznikat duchovní rytířské řády s přísnými předpisy upravujícími vojenské operace.

S příchodem renesance, která obnovila zájem o umění starověkého Řecka, si lidé vzpomněli na olympijské hry. Na počátku 19. stol. sport získal v Evropě všeobecné uznání a vznikla touha uspořádat něco podobného jako olympijské hry. Místní hry pořádané v Řecku v letech 1859, 1870, 1875 a 1879 zanechaly v historii jisté stopy. Přestože nepřinesly hmatatelné praktické výsledky ve vývoji mezinárodního olympijského hnutí, posloužily jako impuls k vytvoření olympijských her naší doby, které za své oživení vděčí francouzskému veřejnému činiteli, učiteli a historikovi Pierru De Coubertinovi. . Růst hospodářské a kulturní komunikace mezi státy, který vznikl na konci 18. století, a vznik moderních způsobů dopravy připravily cestu k oživení olympijských her v mezinárodním měřítku. Proto výzva Pierra De Coubertina: „Musíme udělat sport mezinárodní, musíme oživit olympijské hry!“ našla v mnoha zemích patřičnou odezvu.

23. června 1894 se ve Velkém sále Sorbonny v Paříži sešla komise pro oživení olympijských her. Jeho generálním tajemníkem se stal Pierre De Coubertin. Poté byl vytvořen Mezinárodní olympijský výbor - MOV, který zahrnoval nejvíce autoritativní a nezávislé občany různých zemí.

Rozhodnutím MOV se hry první olympiády konaly v dubnu 1896 v hlavním městě Řecka na Panathénském stadionu.

2. Rozvoj tělesné kultury v Rusku

Ruskému lidu jsou již dlouho známy různé formy fyzického cvičení. Hry, plavání, lyžování, zápas, pěstní boj, jízda na koni a lov byly rozšířeny již ve starověké Rusi. Hojně se používaly i různé hry: lapta, gorodki, babičky, skokan a mnoho dalších.

Fyzická kultura ruského lidu se vyznačovala velkou originalitou a originalitou. Ve fyzických cvičeních běžných mezi Rusy v XIII-XVI století. jejich vojenský a polovojenský charakter byl jasně vyjádřen. Jízda na koni, lukostřelba a steeplechase byly oblíbené lidové zábavy v Rusku. Rozšířené byly i pěstní souboje, které dlouhou dobu (až do počátku 20. století) hrály důležitou roli jako jedna z hlavních lidových původních forem tělesné výchovy.

Mezi Rusy bylo velmi oblíbené běhání na lyžích, bruslení, sáňkování atd. Jedním z původních prostředků tělesné výchovy byla myslivost, která sloužila nejen k loveckým účelům, ale také k projevení šikovnosti a nebojácnosti (např. lov medvěda oštěpem).

Kalení bylo na Rusi provedeno mimořádně unikátním způsobem. Známý je ruský zvyk, ihned po horké lázni se polijte studenou vodou nebo se otřete sněhem. Hodnotné originální druhy tělesných cvičení byly běžné i u jiných národů, které se staly součástí později vytvořeného mnohonárodnostního ruského státu.

Vznik a posílení šlechtické říše Petra I. (18. století) ovlivnilo do jisté míry vliv státu na rozvoj tělesné kultury. To se dotklo především bojové přípravy vojsk, tělesné výchovy ve výchovných ústavech a částečně i výchovy šlechty.

Právě v období reforem Petra I. se v Rusku začala v systému výcviku vojáků a důstojníků poprvé používat tělesná cvičení. Současně byla fyzická cvičení, zejména šerm a jízda na koni, zavedena jako akademická disciplína na Moskevské škole matematických a navigačních věd (1701), na Námořní akademii a dalších vzdělávacích institucích. Za Petra I. byly zavedeny hodiny tělesného cvičení i v civilních tělocvičnách, pro mládež byly organizovány kurzy veslování a plachtění. Tato opatření byla prvními kroky státu ke zvládnutí problematiky tělesné kultury.

Tělesná cvičení jsou v budoucnu stále více využívána ve vzdělávacích institucích a zejména v systému vojenského školství. Velkou zásluhu na tom má velký ruský velitel A.V. Suvorov.

V druhé polovině 19. stol. Mezi mládeží se začíná rozvíjet moderní sport v podobě sportovních klubů a klubů. Objevily se první gymnastické a sportovní spolky a kluby. V roce 1897 byl v Petrohradě vytvořen první fotbalový tým a v roce 1911 byl zorganizován Všeruský fotbalový svaz sdružující 52 klubů.

Na počátku 20. stol. V Petrohradě vznikly sportovní spolky: „Mayak“, „Bogatyr“. Do roku 1917 různé sportovní organizace a kluby sdružovaly poměrně velké množství amatérských sportovců. Pro rozvoj masového sportu však nebyly podmínky. Proto v podmínkách předrevolučního Ruska mohli jednotliví sportovci vykazovat výsledky mezinárodní třídy jen díky svým přirozeným schopnostem a vytrvalosti, se kterou trénovali. To jsou ti známí - Poddubny, Zaikin, Eliseev a další.

S nástupem sovětské moci, sledující cíl masového vojenského výcviku dělníků a výchovy fyzicky otužilých vojáků armády, byl v dubnu 1918 přijat Dekret o organizaci všeobecného vojenského výcviku (Vseobuch). V krátké době bylo vybudováno 2 tisíce sportovišť. V roce 1918 se v Moskvě a Leningradu konal první IFC v zemi. Vyhrotila se otázka posílení státních forem řízení tělovýchovné a sportovní práce v zemi. Dne 27. července 1923 byl vydán Výnos Všeruského ústředního výkonného výboru RSFSR o organizaci vědecké, vzdělávací a organizační práce v tělesné výchově.

Usnesení Ústředního výboru RCP(b) „O úkolech strany v oblasti tělesné kultury“ bylo přijato 13. července 1925 programem rozvoje tělovýchovného hnutí v nových podmínkách socialistické společnosti. Rezoluce definovala podstatu tělesné kultury a její místo v sovětském státě, zdůraznila její vzdělávací význam a naznačila nutnost zapojit do hnutí za tělesnou kulturu široké masy dělníků, rolníků a studentů.

Na počest 10. výročí tělesné kultury v SSSR (počítáno od okamžiku organizace všeobecného vzdělávání) v roce 1928 se konala celosvazová spartakiáda, která přilákala více než 7 tisíc účastníků.

V letech 1931-1932 Zavádí se tělovýchovný komplex „Připraven k práci a obraně SSSR“, vyvinutý zvláštní komisí Celosvazové rady tělesné kultury pod Ústředním výkonným výborem SSSR. Jen za roky existence komplexu prošlo jeho standardy více než 2,5 milionu lidí. V roce 1939 byl představen nový vylepšený areál GTO a v témže roce byl ustanoven každoroční svátek - Den všech unijních sportovců. Státní politika směřovala také k rozvoji masové turistiky. Oddíly turistiky, horolezectví - horolezectví a později orientační běh byly v poválečných letech téměř ve všech vzdělávacích institucích, podnicích a továrnách. Začal se rozvíjet klubový systém. Z turistických klubů se stala metodická a školicí střediska. Kluby školily instruktory, trenéry a oddílové vedoucí.

Během Velké vlastenecké války přispěli sovětští sportovci k vítězství nad nepřítelem. Řada sportovců získala titul Hrdina Sovětského svazu. Lyžaři a plavci poskytovali sovětské armádě neocenitelnou pomoc.

V roce 1957 zde bylo více než 1500 stadionů, přes 5 tisíc sportovišť, asi 7 tisíc tělocvičen, stadion pojmenoval. V A. Lenin v Lužnikách atd.

Po roce 1948 sportovci SSSR aktualizovali celounijní rekordy více než 5 tisíckrát a světové rekordy téměř tisíckrát. Velkou roli hrály spartakiády národů SSSR.

Mezinárodní vztahy ve sportu se každým rokem rozšiřují. Jsme členy Mezinárodního olympijského výboru (MOV), Mezinárodní rady tělesné výchovy a sportu (CIEPS), Mezinárodní federace sportovního lékařství (FIMS) a mnoha dalších, členy Mezinárodní federace pro 63 sportů.

Ruská studentská sportovní unie (RSSU) byla vytvořena v roce 1993. V současné době je RSSU uznávána jako jediný orgán pro řízení studentského sportu v Ruské federaci pro vysokoškolské vzdělávání. S Ruským olympijským výborem, který je jeho členem, aktivně spolupracují ministerstva a odbory spadající do působnosti vysokých škol, Ruský státní výbor pro tělesnou kulturu a cestovní ruch a RSSS, s vládními orgány a různými mládežnickými organizacemi. RSSS se připojila k Mezinárodní univerzitní sportovní federaci (FISU) a aktivně se účastní všech jejích akcí.

RSSS sdružuje sportovní kluby, různé tělovýchovné organizace více než 600 vyšších a 2500 středních odborných vzdělávacích institucí v republice.

Závěr

Harmonické spojení intelektu, fyzických a duchovních sil si člověk po celou dobu svého vývoje a zdokonalování velmi cenil. Velcí muži ve svých dílech zdůrazňovali potřebu komplexního rozvoje mládeže, aniž by zdůrazňovali prioritu tělesné nebo duchovní výchovy, hluboce chápali, jak přeceňování a zdůrazňované formování jakýchkoli vlastností vede k narušení harmonického rozvoje jedince.

Tento příspěvek zkoumá cestu, kterou fyzická kultura urazila za dlouhou dobu své existence. Pozornost je věnována zejména olympijskému hnutí, které překonalo mnoho překážek, zapomnění a odcizení. Ale navzdory všemu jsou olympijské hry dodnes živé. V dnešní době je olympiáda jednou z největších událostí na světě. Stojí za připomenutí, že profesionální sportování je nemyslitelné bez procvičování základů tělesné výchovy.

V současné fázi se řeší úkol přeměnit masové tělovýchovné hnutí na celostátní, založené na vědecky podloženém systému tělesné výchovy, který pokrývá všechny sociální vrstvy společnosti. Existují státní systémy programově-evaluačních standardů a požadavků na tělesný rozvoj a připravenost různých věkových skupin obyvatelstva.

Povinné hodiny tělesné výchovy podle státních programů probíhají v předškolních zařízeních, ve všech typech vzdělávacích zařízení a v armádě.

Seznam použité literatury

1. Amosov N. M. Myšlenky o zdraví. M, 1987.

2. Weinbaum Ya. S. Hygiena tělesné výchovy: učebnice. manuál pro studenty fakulty. fyzický přehrávání Miláček. institucí. M., 1986.

3. Evseev Yu.I. Tělesná kultura (učebnice pro vysokoškoláky). Rostov n/a: Phoenix, 2004

4. Kuhn L. „Obecné dějiny tělesné kultury a sportu“; Moskva 1987.

5. Krushilo Yu.S. „Antologie o dějinách antického světa“ Moskva 1980.

6. Olivová V. Lidé a hry. U počátků moderního sportu. - M.: FiS, 1985.

7. Stolbov V.V. Dějiny tělesné kultury a sportu. - M.: FiS, 1975.

8. Teorie a metodologie tělesné kultury: Učebnice. manuál / Ed. Yu. F. Kuramshina, V. I. Popova. Petrohrad, 1999. - 324 s.

9. Tělesná výchova: Učebnice pro přípravu na zkoušky / Ed. V. Yu. Volkova a V. I. Zagoruiko. Petrohrad: Petr, 2004. - 224 s.

10. Kholodov Zh. K., Kuzněcov V. S. Teorie a metodika tělesné výchovy a sportu: Učebnice. příspěvek. M.: Akademie, 2001. - 479 s.

Podobné dokumenty

Role tělesné kultury u starých Slovanů a v křesťanské éře země. Sport jako dominantní forma projevu tělesné kultury. Vlastnosti tělesné kultury v SSSR a v moderním Rusku. Význam masového sportu v povědomí veřejnosti.

abstrakt, přidáno 09.06.2009

Tělesná kultura a sport jako součást univerzální lidské kultury. Význam sportu pro přípravu na profesionální činnost a pro organizaci volného času. Tělesná kultura jedince jako nedílná součást obecné kultury, její specifické funkce.

abstrakt, přidáno 17.05.2016

Tělesná kultura a sport jako sociální fenomény společnosti. Vliv tělesné kultury na duchovní sféru člověka jako účinný prostředek intelektuální, mravní, estetické výchovy. Efektivní aspekt tělesné kultury.

test, přidáno 8.8.2009

Vznik tělesného cvičení u východních Slovanů. Sport jako součást tělesné kultury. Etapy rozvoje tělesné kultury v Rusku. Sovětský systém tělesné výchovy. Státní systém řízení tělesné kultury a sportu.

abstrakt, přidáno 25.07.2010

Tělesná kultura jako součást obecné kultury, její sociální podstata a funkce. Uvolnění lidského potenciálu. Vliv sportu a tělesné kultury na intelektuální rozvoj. Jednota praktické a duševní činnosti člověka.

abstrakt, přidáno 05.11.2009

Zvažování problémů, pojmů a sociálních funkcí tělesné kultury, její vliv na utváření osobní kultury. Obecné kulturní, obecně vzdělávací a specifické funkce tělesné kultury, její postavení v současné fázi vývoje společnosti.

abstrakt, přidáno 17.02.2012

Počátky moderního sportu a tělesné kultury. Rozvoj tělesné kultury jako sociálního faktoru. Rozvoj tělesné kultury v Rusku. Sportovní vítězství a jeho tvůrce. Propaganda sportu. Krize moderního sportu.

abstrakt, přidáno 20.11.2006

Koncepty teorie tělesné kultury jako typu obecné kultury, součásti kultury jednotlivce. Sociální funkce tělesné kultury studentské mládeže. Základní ustanovení a požadavky kurikula, cíle, cíle a formy organizace tělesné výchovy.

abstrakt, přidáno 15.02.2010

Úloha a hlavní ukazatele stavu tělesné kultury a sportu ve společnosti. Tělesná kultura jako společenský fenomén. Vliv tělesné kultury na utváření osobnostních vlastností a vlastností. Obsah programu tělesné výchovy na školách.

práce v kurzu, přidáno 01.10.2014

Formy soutěží, systémy tělesné výchovy, sportovní ideály různých období. Úspěchy lidstva v oblasti tělesné kultury v různých obdobích. Fyzická kultura v různých dobách jako ztělesnění aspirací tříd a skupin společnosti.

Federální agentura pro vzdělávání

Státní vzdělávací instituce

Vyšší odborné vzdělání

"Uralská státní pedagogická univerzita"

Fakulta managementu, Vyšší odborná příprava a rekvalifikace personálu

Ústav tělesné kultury

"Vznik a počáteční rozvoj tělesné kultury a sportu. Tělesná kultura a sport ve státech starověkého světa"

Jekatěrinburg 2008

Úvod

1. Vznik tělesné kultury a sportu

2. Tělesná kultura a sport ve státech antického světa

2.1 Tělesná kultura ve starověkém Řecku

2.2 Tělesná kultura v zemích starověkého východu

2.3 „Královské období“ (8.–6. století před naším letopočtem)

2.4 „Období republiky“ (6.–5. století před naším letopočtem)

2.5 "Císařské období" (31 př. n. l. - 476 n. l.)

Závěr

Bibliografie

Úvod

Dějiny tělesné kultury a sportu studují vznik a vývoj prostředků, forem, metod, teorií a systémů tělesné výchovy v různých etapách existence společnosti. Jako důležitý obor nauky o tělesné kultuře a sportu je historie považuje za součást veškeré lidské kultury. Na základě objektivně existujících vzorců vývoje lidské společnosti je sledován vývoj tělesné kultury od starověku až po současnost.

Vědeckým a teoretickým základem historické vědy o tělesné kultuře a sportu je dialektický a historický materialismus.

Využití dialektického materialismu umožňuje uvažovat o celém průběhu rozvoje tělesné kultury a sportu ve vzájemném propojení kondice s dalšími aspekty společenského života. Historie ukazuje tělesnou kulturu a sport v neustálém pohybu a proměnách, jejich rozvoj považuje za výsledek boje nových myšlenek se starými. Dialektické vzorce nám dávají příležitost vytvořit si vědeckou představu o progresivním vývoji tělesné kultury v průběhu dějin společnosti.

Na základě zákonitostí historického materialismu je rozvoj tělesné kultury a sportu uvažován v závislosti na konkrétní socioekonomické formaci, geografickém prostředí a národních charakteristikách. Historický materialismus umožňuje odhalit třídní povahu fyzické kultury, pochopit, že jejími skutečnými tvůrci jsou masy lidí, nikoli jednotlivci.

Historie tělesné kultury a sportu je fascinující věda. Za dobu své existence nashromáždila obrovské množství zajímavých materiálů, které názorně ukazují vývoj tělesné kultury.

1. Vznik tělesné kultury a sportu

Problémy života lidí v primitivní společnosti, jejich ekonomická struktura a kultura jsou již dlouho předmětem zájmu vědců z různých zemí. Někteří brali za základ rozvoje lidské společnosti duchovní, instinktivní a biologické motivy (K. Bucher, K. Gross, G. Spencer, K. Dim). jiní vycházeli z podmínek materiálního života primitivní společnosti, pracovní činnosti lidí, považovali člověka za biosociální bytost. Marxisticko-leninská věda také umožnila uvažovat o vzniku a počátečním vývoji tělesné výchovy a sportu z materialistické perspektivy.

Vznik tělesné kultury jako součásti univerzální lidské kultury je dán materiálním životem primitivní společnosti a tento proces probíhal za vzájemného působení povahy a úrovně primitivní výroby (lov, rybaření, sběratelství), představující objektivní faktor, a lidské vědomí, což je subjektivní faktor.

Moderní věda zjistila, že lov velkých zvířat by měl být připisován nejranějšímu období formování lidské společnosti. Kolektivní lov je společensky determinovaný fenomén: bijeci museli koordinovat své jednání s jednáním ostatních účastníků honu. Zároveň bylo potřeba prokázat velkou fyzickou sílu, obratnost, vytrvalost, vytrvalost a pozornost. V procesu kolektivního lovu rostla lidská činnost, hromadily se dovednosti, tak nezbytné v boji o existenci.

Po mnoho tisíciletí byl člověk v „soutěži“ síly, rychlosti, obratnosti a vytrvalosti s mnoha druhy zvířat. Lov, sběr a rybolov rozvíjel fyzickou odolnost, snižoval citlivost na zranění, rozvíjel pozorovací schopnosti a rozšířil praktické znalosti. Výroba a používání loveckých pomůcek vyžadovalo i správný fyzický vývoj člověka a určité motorické dovednosti. Primitivní technika se postupně měnila – rychlost pohybů se zvyšovala díky používání vrhacích zbraní. Archeologie ukazuje, že špatné technické vybavení nutilo lidi v období paleolitu jednat kolektivně.

Samotná potřeba dobrého tělesného rozvoje však nemohla vést ke vzniku tělesného cvičení. Nejranější člověk, na rozdíl od zvířat, měl sociální způsob předávání zkušeností (lidé uchovávali nástroje a předávali si dovednosti jejich výroby a používání z generace na generaci). To vedlo starověkého člověka k tomu, aby věnoval pozornost fenoménu cvičení v pracovním procesu. Tělesná cvičení nebyla jen prostředkem přípravy na nadcházející aktivity, ale sloužila i k předávání zkušeností a byla zaměřena na koordinaci pohybových úkonů, spolupráci a vypracování plánu společných akcí. Zkušenosti s používáním fyzických cvičení byly zaznamenány a upevněny ve vizuálních obrazech primitivního umění. Schopnost myslet umožnila člověku vytvořit zejména spojení mezi předběžnou přípravou a výsledky lovu. Od tohoto okamžiku začíná postupné oddělování řady pohybových aktů od výrobního základu a jejich přeměna v počáteční tělesná cvičení. Tyto akce probíhaly mimo přímý výrobní proces (z archeologických pramenů je znám nácvik střelby na přesné zasažení různých obrázků zvířat). Lovec si přitom uvědomoval realitu a srovnával správnost svých pohybů se skutečným lovem, přičemž v předběžné přípravě viděl nepochybný přínos.

Podobnou roli sehrál rituál, který v tomto případě sloužil i jako příprava na nadcházející činnost. Rituál měl požadovaný psychologický efekt: posiloval sílu účastníků nadcházejícího lovu a mobilizoval vůli lovců.

Vznik tělesných cvičení je třeba připsat nejranějšímu přednáboženskému období v dějinách lidské společnosti, kdy její racionální, „smysluplné“ jednání ještě nebylo zatíženo magickými úkony. Praktické lidské vědění vzniklo mnohem dříve než náboženství, předávalo se z generace na generaci (nástroje, rozdělávání ohně atd.). Schopnost abstraktního teoretického myšlení, ve kterém člověk mohl předběhnout běh událostí, a tím předvídat výsledky svých vlastních činů, pomohla vytvořit podmínky, za kterých člověk nepůsobil na objekt přírody (zvíře při lovu, překážka atd.), nikoli na modelu (obrázku). Zdá se, že budoucí pracovní proces, změny vnější povahy ustupují do pozadí a kladou na první místo zlepšení vlastní přirozenosti člověka. Takže jednání člověka již směřovalo dovnitř.

2. Tělesná kultura a sport ve státech antického světa

2.1 Tělesná kultura ve starověkém Řecku

Starověké Řecko hrálo velmi důležitou roli v rozvoji tělesné kultury. Nejen během existence starověkých řeckých států, ale i v následující éře, až do naší doby, se mnohé vypůjčilo z tělesné kultury Řecka, od fyzického cvičení až po pořádání soutěží, včetně olympijských her.

Jaké jsou důvody tak vysokého rozvoje tělesné kultury ve starověkém Řecku? O historickém významu otrokářského systému F. Engels napsal: „pouze otroctví umožnilo ve větším měřítku dělbu práce mezi zemědělstvím a průmyslem a vytvořilo tak podmínky pro rozkvět kultury antického světa – pro řeckou kulturu." Fyzická kultura ve starověkém Řecku se vyvíjela jako nedílná součást starověké kultury, počínaje nejranějšími obdobími její historie. I v podmínkách rodového systému věnovaly řecké kmeny velkou pozornost tělesné výchově, ale i různým soutěžím. Síla, hbitost, vytrvalost a odvaha byly ceněny velmi vysoko, protože to výrazně zvýšilo bojovou efektivitu válečníků a Řekové museli vést dlouhé války, aby si upevnili nadvládu na Balkánském poloostrově a v Egejském moři. Na základě svých náboženských představ Řekové věřili, že bohové mají velmi rádi fyzickou sílu a její projevy v soutěžích, takže atletické soutěže se velmi brzy staly součástí náboženských rituálů.

Starověké řecké básně „Ilias“ a „Odyssey“, jak je uvedeno výše, podrobně popisují různé soutěže sportovců v běhu, skákání, hodu diskem, zápase a pěstním boji v souvislosti s jakýmikoli významnými událostmi. Není divu, že v pozdější době získala tělesná výchova, stejně jako atletické soutěže, ve starověkých řeckých městských státech velký národní význam.

Vzhledem k tomu, že starověké Řecko nebylo sjednoceno v jeden stát, bylo v každé polis málo, a to nutilo Řeky starat se o vzdělání a vojensko-fyzickou přípravu každého z nich. Největší pozornost byla věnována mládeži, pro kterou byly vytvořeny organizované vzdělávací systémy. Díky dobrému fyzickému výcviku a pevné vůli se Řekům podařilo udržet v poslušnosti několik otroků několikrát větších, než byli jejich vlastní. „Mým bohatstvím je mé kopí, můj štít, má slavná přilba a síla mého těla. Díky nim mám vše, co potřebuji, a držím své otroky v poslušnosti“ – přibližně tak zní slova v jedné z písní spartských válečníků.

V době rozkvětu starověké řecké kultury (5.–4. století př. n. l.) nejvíce vynikly Athény a Sparta. Jestliže ale byly Athény progresivním státem, s rychle se rozvíjejícím hospodářstvím a kulturou, pak Sparta byla konzervativním státem, do značné míry zachovávajícím tradice klanového systému, s existenčním hospodářstvím, spoléhajícím výhradně na vojenskou sílu. To určilo rozdíly ve vzdělávacím systému. Ve Spartě se tedy již od útlého věku věnovala velká pozornost fyzické přípravě dítěte. Jak píší starověcí autoři, rodiče byli povinni přivést každé novorozené dítě na vyšetření ke speciálně pověřeným osobám (gerontům). Zdravé a silné děti byly ponechány naživu, zatímco slabé byly vystaveny zkáze.

Vzdělávací systém v Aténách vypadal jinak. Tento městský stát potřeboval nejen fyzicky silné, ale také vzdělané občany, kteří uměli obchodovat, plavit se na lodích a komunikovat s představiteli jiných států. V Aténách byl také kladen velký význam estetická výchova, zpěv, hudba.

Pokud jde o ostatní řecké státy, ty zpravidla vstoupily do spojenectví s Aténami nebo Spartou a ve výchově mladších generací je do značné míry napodobovaly. Hlavním cílem tělesné výchovy ve všech řeckých státech bylo připravit válečníka, ale prostředky této výchovy byly stejné.

2.2 Tělesná kultura v zemích starověkého východu

Zdrojem našich znalostí o tělesné kultuře zemí starověkého východu jsou především památky hmotné kultury, různé obrazy na zdech chrámů, paláců a pohřebišť, některé památky starověkého východního písma a částečně svědectví antických autorů. O systémech tělesné výchovy, které v té době existovaly, však ještě nemáme úplný obraz. Nejúplnější údaje získáváme z historie starověkého Egypta, částečně Asýrie a perského státu. Některé informace jsou k dispozici o vývoji tělesné kultury v Indii a Číně.

Charakteristickým rysem fyzické kultury zemí starověkého východu byla její vojenská orientace. Byla široce používána různá vojenská cvičení, včetně jízdy na koni, zápasu, plavání, lovu a některých dalších druhů tělesných cvičení blízkých vojenským záležitostem. Například v Egyptě, ve městě Beni-Gassan, na pohřebišti šlechtice, byly objeveny obrazy četných technik zápasu ve volném stylu a šermu s holemi.

Dochovalo se mnoho památek s vyobrazením královského honu na divoká zvířata. Tento lov neměl praktickou hodnotu, ale měl velebit sílu a odvahu panovníka, který se nebál nebezpečí.

Přitom v zemích starověkého východu byla mezi lidmi rozšířena různá akrobatická cvičení a další spektakulární druhy tělesného cvičení. Síla a obratnost byly ceněny velmi vysoko a obyvatelstvo mělo vždy velký zájem o projevy fyzické síly. Duchovenstvo toho využilo a spojilo tělesnou kulturu s náboženstvím a často proměnilo soutěže v součást náboženských rituálů.

2.3 "Královské období"

Kolaps patriarchy a období vojenské demokracie vytvořily v Itálii podmínky pro rozvoj tělesné kultury na třídním základě. Kresby na vázách a na etruských pohřebištích, objevené během vykopávek, uchovávají stopy atletiky, zápasů a plaveckých závodů v historickém období před starověkým Římem. Podobné památky se dochovaly ze života řeckých kolonií v jižní Itálii s tím rozdílem, že zde byly běžné tělocvičny a palaestry řeckého typu. Fyzická kultura Říma se tedy skládala z rysů, které odlišovaly fyzickou kulturu Řeků, kteří obývali Itálii, kteří vytvořili svůj stát Etrusků a latinských kmenů Latinů. Sportovní hry pořádané odborem byly nejvíce spojeny s rituály, které měly zajistit plodnost, úspěch v boji, se zbytky totemismu, kmenové kultury, uctívání rodinných božstev a uctívání předků. Podle legendy zahrnoval soutěžní program běh, závody na vozech, šerm a zápas. Obraz hlavního boha patrona, rituál a hry samotné se změnou poměru sil postupně získávaly více „římský“ charakter. Na hrách v 8.–7. století před naším letopočtem byly sousední národy přítomny pouze jako hosté. Historie popisuje případ, kdy byli Sabinové pozváni na kultovní soutěže a byli okradeni.

2.4 „Období republiky“ (6.–5. století před naším letopočtem)

Na konci šestého století př. Kr. E. Etruská moc oslabila. Řím vyhnal posledního etruského krále a stal se republikou. V dobách dobývání se postupně měnila struktura společnosti a s ní se měnil i charakter římské tělesné kultury. Z cirkusové arény zmizela představení, při kterých mladí patricijové a plebejci prokazovali své umění ovládat zbraně. Mužští zástupci strávili svá nejlepší léta ve vojenských táborech. Díky tomu nebylo potřeba pořádat pravidelná cvičení a soutěže. Předchozí gymnastické tradice byly zapomenuty nebo migrovaly do vojenských táborů jako prvky vojenského výcviku.

Ve vyšších kruzích, i když ne všude, se zachoval zvyk cvičit běh, skákání a s činkami. V koulích vybudovaných u patricijských paláců se prováděla zdravotní cvičení s míčem. Zvládnutí plaveckého umění bylo také jednou z etických norem. Mnoho slavných římských občanů - mezi nimi Cicero - trávilo čas v řeckých tělocvičnách v té či oné době. Přitom pozornost středních vrstev a tkz. Starověký proletariát lákala jen dětská hřiště.

Při úpadku republiky byli gladiátoři využíváni v boji o moc a vraždili. Odpůrci Julia Caesara sarkasticky poznamenali, že již v době aedilů bylo tolik gladiátorů, že díky nim udržovali celý Senát „ve strachu“.

2.5 "Císařské období" (31 př. n. l. - 476 n. l.)

Se změnou politického utváření a zároveň způsobu života v době císařství začala nová kapitola v dějinách římské tělesné kultury. Fyzická kultura se z prostředků mezistranických bojů stala předmětem „starosti“ o císařskou moc a začala plnit reprezentativní funkce. Císaři vybudovali obrovské lázně, uprostřed kterých byl otevřený prostor pro návštěvníky. Zástupci nejbohatších vrstev zde trávili značnou část svého času a komunikovali spolu. Kromě plavání mu zde všichni předváděli ty nejpříjemnější pohybové cviky. Někteří tančili, běhali, zápasili, zvedali činky, jiní se bavili při míčových a deskových hrách. Nápady o gymnastických cvičeních v římských lázních můžeme získat z dopisu Seneky svému příteli, ve kterém si stěžuje na podmínky, které tam panovaly.

V římské říši existovaly také snahy ze strany vládnoucí třídy pěstovat soutěže podle řeckého vzoru. Během konzulárních prázdnin se konaly soutěže v běhu, jízdě na koni a veslování za účasti občanů Říma. Augustus se pokusil obnovit trojské hry v cirkuse. Úspěšnější byl pokus Domitiana, jehož hry, založené v roce 86, trvaly až do rozpadu Západořímské říše.

Zvláštní rozvoj tělesné kultury ve starověkém Římě představuje cennou zkušenost v dějinách kultury. Vznikl jako rituální rámec vojenských cvičení a sloužil jako prostředek ke sjednocení mas.

Závěr

Dějiny tělesné kultury a sportu jsou ideovou disciplínou, která má velký výchovný dopad. Abyste pochopili zvláštnosti rozvoje tělesné kultury a sportu v současnosti a složitost mezinárodních sportovních vztahů, musíte si dobře uvědomovat zvláštnosti rozvoje tělesné kultury ve společenských formacích, které předcházejí naší době, a porozumět obecnému zákonitosti jejich vývoje. Studium historie tělesné kultury primitivní společnosti má velký kognitivní a vědecko-teoretický význam, protože mluvíme o materialistickém chápání důvodů jejího vzniku v nejranějších fázích vývoje lidské společnosti!

Vidíme, jak tělesná kultura změnila životy lidí v různých dobách. Sport a tělesné cvičení pomohl rozvoji člověka: od primitivního k modernímu člověku.

Bibliografie

1. Kuhn, L. Obecné dějiny tělesné kultury a sportu [Text] / Kuhn, L. – M.: Budapest, 1978. – 211 s.

2. Dějiny tělesné kultury a sportu [Text]: učebnice. pro ústavy tělesné kultury / redakce Stolbov, V.V. – M.: Tělesná kultura a sport, 1983 – 359 s.

Test z tělesné kultury

Kharlamová N.

Naberezhnye Chelny 2000

Úvod

"Není nic vznešenějšího než slunce,

dává tolik světla a tepla. Tak

a lidé ty soutěže oslavují,

není nic většího než které,

Olympijské hry."

Tělesná kultura je součástí obecné kultury společnosti, jednou z oblastí společenské činnosti zaměřené na podporu zdraví, rozvoj fyzických schopností člověka a jejich využívání v souladu s potřebami společenské praxe. Hlavní ukazatele stavu tělesné kultury ve společnosti: úroveň zdraví a tělesného rozvoje lidí; míra využití tělesné kultury v oblasti výchovy a vzdělávání, ve výrobě, v každodenním životě a ve struktuře volného času; charakter tělovýchovného systému, rozvoj masového sportu, nejvyšší sportovní úspěchy atp.

Hlavní prvky tělesné kultury: tělesná cvičení, jejich komplexy a soutěže v nich, otužování těla, hygiena práce a domácnosti, aktivní motorická turistika, fyzická práce jako forma aktivní odpočinek pro lidi s duševní prací.

Ve společnosti je tělesná kultura, která je majetkem lidí, důležitým prostředkem k „výchově nového člověka, harmonicky spojujícímu duchovní bohatství, mravní čistotu a fyzickou dokonalost“. Pomáhá zvyšovat sociální a pracovní aktivitu lidí, ekonomickou efektivitu výroby, tělovýchovné hnutí je založeno na mnohostranné činnosti státních a veřejných organizací v oblasti tělesné kultury a sportu.

Sport je nedílnou součástí tělesné výchovy, stejně jako prostředek a metoda tělesné výchovy, systém pořádání a vedení soutěží v různých sestavách tělesných cvičení a přípravných tréninků. Historicky se vyvíjel jako speciální oblast pro zjišťování a jednotné porovnávání úspěchů lidí v určitých typech tělesných cvičení a úrovně jejich fyzického rozvoje. Sport v širokém smyslu zahrnuje soutěžní činnost samotnou, speciální přípravu na ni (sportovní trénink), specifické sociální vztahy, které v oblasti této činnosti vznikají, a její společensky významné výsledky. Společenská hodnota sportu spočívá v tom, že je to faktor, který nejúčinněji stimuluje tělesnou výchovu, podporuje mravní a estetickou výchovu a uspokojování duchovních potřeb.

Oblast sportu historicky zahrnuje různé prvky lidské činnosti. Sporty s dlouhou historií se vyvinuly z původních tělesných cvičení, forem pracovní a vojenské činnosti, využívaných člověkem pro účely tělesné výchovy v dávných dobách - běh, skákání, házení, vzpírání, veslování, plavání atd.; Některé druhy moderních sportů se formovaly v 19. a 20. století. na základě sportu samotného a souvisejících oblastí kultury - hry, umělecká a rytmická gymnastika, moderní pětiboj, krasobruslení, orientační běh, sportovní turistika atd.; technické sporty - založené na vývoji technologií: auto, motocykl, cyklistika, letecké sporty, potápění atd.

Tělesná kultura je nedílnou součástí lidského života. Zaujímá poměrně důležité místo ve studiu a práci lidí. Tělesné cvičení hraje významnou roli ve výkonnosti členů společnosti, a proto by se znalosti a dovednosti v tělesné výchově měly rozvíjet ve vzdělávacích institucích na různých úrovních postupně. Vysoké školy se významnou měrou podílejí i na výchově a výuce tělesné kultury, kde by výuka měla být založena na jasných metodách, metodách, které jsou společně zabudovány do dobře organizované a zefektivněné metodiky výuky a vzdělávání žáků.

Fyzická kultura národa je součástí jeho historie. Jeho vznik a následný vývoj úzce souvisí se stejnými historickými faktory, které ovlivňují formování a vývoj ekonomiky země, její státnosti a politického a duchovního života společnosti. Pojem tělesná kultura přirozeně zahrnuje vše, co je vytvořeno myslí, talentem a řemeslnou prací lidí, vše, co vyjadřuje jeho duchovní podstatu, pohled na svět, přírodu, lidskou existenci a mezilidské vztahy.

Slova starověkého řeckého básníka Pindara, napsaná před dvěma tisíciletími, nebyla dodnes zapomenuta. Nezapomíná se na ně, protože olympijské soutěže pořádané na úsvitu civilizace nadále žijí v paměti lidstva.

Každé olympijské hry se proměnily ve svátek lidu, jakýsi kongres pro panovníky a filozofy, soutěž pro sochaře a básníky.

Dny olympijských oslav jsou dny všeobecného míru. Pro starověké Helény byly hry nástrojem míru, usnadňovaly jednání mezi městy, podporovaly vzájemné porozumění a komunikaci mezi státy.

Olympiáda povznesla člověka, protože olympiáda odrážela světonázor, jehož základním kamenem byl kult dokonalosti ducha a těla, idealizace harmonického rozvinutý člověk- myslitel a sportovec. Olympionistovi, vítězi her, se dostalo poct, které bohům udělili jeho krajané, za jeho života byly na jejich počest vytvořeny pomníky, skládaly se chvály a pořádaly se hostiny. Olympijský hrdina vjel do svého rodného města na voze, oblečený do purpuru, korunovaný věncem a vstoupil ne obvyklými branami, ale mezerou ve zdi, která byla téhož dne zapečetěna, aby olympijské vítězství vstoupilo do města. a nikdy to neopustit.

Vznik olympijských her

Není mnoho mýtů – jeden je krásnější než druhý! - o vzniku olympijských her. Jejich nejčestnějšími předky jsou bohové, králové, vládci a hrdinové. Jedna věc byla prokázána se zřejmou nesporností: první olympijské hry, které známe od starověku, se konaly v roce 776 před naším letopočtem.

Olympia – centrum olympijského světa

Centrem olympijského světa starověku byl posvátný okrsek Zeus v Olympii – háj podél řeky Alpheus na soutoku potoka Kladei. V tomto krásném městě Hellas se téměř třistakrát konaly tradiční panřecké soutěže na počest boha hromu.

Olympia vděčí za svou přežívající slávu výhradně olympijským hrám, přestože se tam konaly pouze jednou za čtyři roky a trvaly jen několik dní.

olympijský oheň

Během letního slunovratu vzdávali závodníci a pořadatelé, poutníci a fanoušci hold bohům zapálením ohně na oltářích Olympie. Vítězi běžecké soutěže se dostalo cti zapálit oheň za oběť. V záři tohoto ohně probíhala rivalita mezi sportovci, soutěž umělců a byla uzavřena mírová dohoda vyslanců měst a národů.

Proto byla obnovena tradice rozdělávání ohně a jeho pozdějšího donášení na místo soutěže.

Mezi olympijskými rituály je obzvláště emotivní ceremonie zapálení ohně v Olympii a jeho doručení na hlavní arénu her. To je jedna z tradic moderního olympijského hnutí. Miliony lidí mohou s pomocí televize sledovat vzrušující cestu ohně zeměmi a někdy i kontinenty.

Olympijský oheň poprvé vypukl na amsterdamském stadionu v první den her v roce 1928. To je neoddiskutovatelný fakt. Až donedávna však většina výzkumníků v oblasti olympijské historie nenašla potvrzení, že tento plamen byl dodán, jak velí tradice, štafetovým závodem z Olympie.

Štafetové závody s pochodněmi, které nesly plamen z Olympie do města letních olympijských her, začaly v roce 1936. Od té doby byly zahajovací ceremoniály olympijských her obohaceny o vzrušující podívanou se zapálením pochodně nesené štafetou na hlavním olympijském stadionu. Běh pochodníků je již více než čtyři desetiletí slavnostním prologem her. 20. června 1936 byl v Olympii zapálen oheň, který pak urazil 3075 kilometrů dlouhou cestu po trase Řecka, Bulharska, Jugoslávie, Maďarska, ČSR a Německa. A v roce 1948 pochodeň podnikla svou první plavbu po moři.

Řecké hry

Výrazným znakem starých Řeků byl agon, tzn. soutěžní začátek. Vznešení aristokraté v Homérových básních soutěží v síle, obratnosti a vytrvalosti, vítězství přináší slávu a čest, nikoli materiální bohatství. Postupně se ve společnosti prosazuje myšlenka vyhrát soutěž jako nejvyšší hodnotu, oslavit vítěze a přinést mu čest a respekt ve společnosti. Utváření představ o agonu dalo vzniknout různým hrám, které byly aristokratického charakteru (otroci, polosvobodi a cizinci se her nemohli zúčastnit). Nejstarší a nejdůležitější hry byly ty, které se poprvé konaly v roce 776 př.nl. na počest olympionika Dia a od té doby se opakuje každé čtyři roky (místem konání byla Olympia na Peloponésu). Trvaly pět dní a během této doby byl v celém Řecku vyhlášen posvátný mír. Jedinou odměnou pro vítěze byla olivová ratolest. Sportovec, který vyhrál hry třikrát („olympionik“), získal právo nainstalovat svou sochu v posvátném háji chrámu Dia Olympského. Sportovci soutěžili v běhu, pěstním zápase a závodech na vozech. Později Pýthijské hry v Delfách (na počest Apollóna) - odměnou byl vavřínový věnec, Isthmické hry (na počest boha Poseidona) na Korintské šíji, kde odměnou byl věnec z borových větví a, nakonec byly k olympijským hrám přidány Nemeanské hry (na počest Dia). Účastníci všech her vystupovali nazí, takže účast žen pod trestem smrti byla zakázána. (ve Spartě vystupovali chlapci i dívky nazí) Krásné nahé tělo sportovce se stalo jedním z nejčastějších motivů starověkého řeckého umění.

Herní program zahrnoval:

Běh na krátkou vzdálenost jednoho furlongu (192,27 m), Od roku 724 př. Kr. přidaná vzdálenost běh ve 2. etapě (384,54 m).

V roce 720 př.n.l. byla zavedena dlouhá trať - okruh etap (stadion) se musel jet 24x (4614 m).

Od roku 708 př.n.l - pětiboj (pětiboj): skok, běh, hod diskem, hod oštěpem (oštěpem), zápas;

Od roku 688 př.n.l - pěstní souboj;

Od roku 680 př.n.l - soutěže ve vozech tažených čtyřmi koňmi; v polovině 7. století př. Kr. Přibylo Pancratium – zápas, ve kterém byly povoleny jakékoli techniky.

V roce 632 př.n.l. mládež se mohla účastnit soutěží v běhu, zápase a pěstním boji. Následně - závody válečníků v plné zbroji na vozech s párem koní, závody na hříbatech.

Římské hry

Od raných dob hrály ve veřejném životě Říma důležitou roli různé festivaly a představení. Veřejná vystoupení byla zpočátku také náboženskými obřady, byla nepostradatelnou součástí náboženských svátků.

Hry trvaly od 14 - 15 dnů (římské a plebejské hry) do 6 - 7 dnů (floralia). Celková délka všech svátků těchto her (obyčejných) dosáhla 76 dnů v roce.

Každý festival se skládal z několika sekcí: 1) slavnostní průvod v čele s rychtářem, který hry organizoval, 2) soutěže v cirkuse, závody vozů, koňské dostihy atd., 3) jevištní představení v řeckém divadle a římských autorů her. Představení obvykle končila hostinou, masivním jídlem, někdy pro několik tisíc stolů. Nastavení her vyžadovalo spoustu peněz. Finanční prostředky byly například přiděleny na římské hry v polovině 1. století. před naším letopočtem E. 760 tisíc sestercií, plebejské hry - 600 tisíc, apollónské hry - 380 tisíc. Peníze přidělené z pokladny zpravidla nestačily a rychtáři zodpovědní za organizaci her přispěli vlastními penězi, které někdy převyšovaly přidělenou částku.

Gladiátor bojuje

Oživení olympijských her

S příchodem renesance, která obnovila zájem o umění starověkého Řecka, si lidé vzpomněli na olympijské hry. Na počátku 19. stol. Tento sport získal v Evropě všeobecné uznání a vznikla touha uspořádat něco podobného jako olympijské hry. Místní hry pořádané v Řecku v letech 1859, 1870, 1875 a 1879 zanechaly v historii jisté stopy. Přestože nepřinesly hmatatelné praktické výsledky ve vývoji mezinárodního olympijského hnutí, posloužily jako impuls k vytvoření olympijských her naší doby, které za své oživení vděčí francouzskému veřejnému činiteli, učiteli a historikovi Pierru De Coubertinovi. . Růst hospodářské a kulturní komunikace mezi státy, který vznikl na konci 18. století, a vznik moderních způsobů dopravy připravily cestu k oživení olympijských her v mezinárodním měřítku. Proto výzva Pierra De Coubertina: „Musíme udělat sport mezinárodní, musíme oživit olympijské hry!“ našla v mnoha zemích patřičnou odezvu.

Rozhodnutím MOV se hry první olympiády konaly v dubnu 1896 v hlavním městě Řecka na Panathénském stadionu. Coubertinova energie a nadšení Řeků překonaly mnohé překážky a umožnily naplnit plánovaný program prvních her naší doby. Diváci s nadšením přijali pestrý zahajovací a závěrečný ceremoniál znovuoživeného sportovního festivalu a ocenění vítězů soutěží. Zájem o soutěž byl tak velký, že mramorové tribuny Panathénského stadionu, určené pro 70 tisíc míst, pojaly 80 tisíc diváků. Úspěch obnovy olympijských her potvrdila veřejnost a tisk mnoha zemí, které iniciativu uvítaly se souhlasem.

Již na počátku příprav her v Aténách se však objevily potíže spojené s ekonomickou slabostí Řecka. Předseda vlády Trikonis Coubertinovi okamžitě řekl, že Atény nejsou schopny realizovat tak rozsáhlý projekt. mezinárodní akce, spojené s velkými výdaji finančních prostředků a objemů prací na rekonstrukci města a sportovišť. Tuto překážku pomohla překonat až podpora obyvatel. Prominentní veřejní činitelé v Řecku vytvořili organizační výbor a shromáždili finanční prostředky. Fond na přípravu her získal soukromé příspěvky, které dosahovaly vysokých částek. Na počest olympijských her byly vydány poštovní známky. Výtěžek z jejich prodeje putoval do školícího fondu. Energická opatření organizačního výboru a účast celého řeckého obyvatelstva přinesly kýžené výsledky.

A přesto zjevná nepřipravenost Řecka na vážné události tohoto rozsahu ovlivnila především sportovní výsledky soutěže, které byly i podle tehdejších odhadů nízké. Mělo to jediný důvod – nedostatek řádně vybaveného zázemí.

Slavný panaténský stadion byl obložen bílým mramorem, jeho kapacita však zjevně nestačila. Sportovní aréna kritice neobstála. Příliš úzká, se sklonem na jedné hraně, se ukázala jako špatně vhodná pro atletické soutěže. Měkká škvárová trať do cíle měla stoupání a zatáčky byly příliš strmé. Plavci soutěžili na otevřeném moři, kde byl start a cíl vyznačen lany nataženými mezi plováky. V takových podmínkách se o vysokých úspěších nemohlo ani snít. Bylo jasné, že sportovci nemohou dosáhnout vysokých výsledků v primitivní stadionové aréně. Navíc nebývalý příliv turistů proudících do Athén odhalil potřebu přizpůsobit ekonomiku města tak, aby je mohla přijímat a sloužit.

V současné době se Marble Stadium v Aténách nepoužívá pro soutěže a zůstává památkou na první hry. Uspořádání novodobých olympijských her je přirozeně možné pouze pro ekonomicky vyspělé země, jejichž města disponují potřebným sportovním zázemím a jsou dostatečně krajinně upravena, aby pojala potřebný počet hostů. Při rozhodování o dalších hrách 1900-1904 v Paříži v St. Louis MOV vycházel z toho, že se v těchto městech současně konaly světové výstavy. Výpočet byl jednoduchý – vybraná města ve Francii a USA již disponovala minimálním potřebným sportovním zázemím a přípravy na světové výstavy poskytovaly podmínky pro obsluhu turistů a účastníků her.

Příprava her 2. OH nepřinesla slavným pařížským souborům nic výrazně nového.

Poměrně dobré výsledky předvedly závody 2. olympijských her v Paříži. Plány využít stávající struktury a spojit hry se Světovou výstavou se však neosvědčily. Soutěže se konaly v arénách umístěných daleko od sebe a neurčených pro velký počet diváků. Atletika se konala v Bois de Boulogne na polních cestách závodního klubu, plavání v Asnieres, gymnastika v Bois de Vincennes, šerm v Tuileries, tenis na ostrově Puteaux. Pařížské hry se staly součástí programu třetí světové výstavy. Přilákaly málo diváků a špatně se odrazily v tisku.

Ještě méně efektivní se ukázaly hry 3. olympiády, které se poprvé konaly na americkém kontinentu v St. Byly také věnovány světové výstavě v roce 1904. Drtivá většina účastníků byli sami Američané. Soutěže se konaly především na sportovních hřištích University of Washington, navržených pro 40 tisíc míst. Běžecká dráha stadionu měla rovinku 200 m. Plavci startovali v umělém korytě řeky na výstavišti z narychlo sestaveného raftu. Tyto hry zanechaly nenápadnou stopu v historii olympijského hnutí.

Organizátoři IV. olympiády v Londýně zohlednili chyby svých předchůdců. V hlavním městě Velké Británie vyrostl během krátké doby stadion White-city s tribunou pro 100 tisíc míst. Na jeho území se také nacházel stometrový bazén, aréna pro zápasnické soutěže a umělé kluziště.

Olympijské hry v Londýně znamenaly začátek výstavby speciálních sportovních komplexů pro jejich pořádání. Správnost tohoto rozhodnutí potvrdily vysoké výsledky soutěžících sportovců na stadionu White-city a velký zájem o hry ze strany sportovních fanoušků a tisku mnoha zemí. Při stavbě „White-city“ architekti poprvé nastolili problém vytvoření komplexu sportovních zařízení na jednom území.

Popularitu moderního olympijského hnutí posílily hry V. olympiády ve Stockholmu. Jejich jasná organizace a hlavně speciálně vybudovaný královský stadion přinesly hrám zasloužený úspěch. Malá velikost stadionu a dřevěný přístřešek nad tribunami vytvořil dobrou viditelnost a akustiku. Stadion byl vybaven kruhovými průchody a tunely. Všechny následující hry zanechaly nesmazatelnou stopu v historii olympijského hnutí, a to nejen v podobě vysokých sportovních úspěchů, ale také v podobě jedinečných architektonických děl, vybavených progresivními technickými zařízeními, které přispěly k vysokým úspěchům sportovců, zlepšení struktury měst – hlavních měst olympijských her.

Hry VII olympiády v roce 1920 se konaly v belgickém městě Antverpy. Olympijský stadion byl navržen jako městská budova. Zde poprvé sportovní fanoušci sledovali hraná hokejová utkání umělý led. Pro závod cyklistů byl vybaven velký velodrom „Garden-city“. Část kanálu Wilbreck byla přeměněna na vodní stadion pro závody ve veslování. Fotbalový turnaj se konal na stadionu Beerschot. Na olympijském stadionu byla při zahajovacím ceremoniálu olympijských her vztyčena bílá vlajka s pěti propletenými kruhy symbolizující jednotu sportovců všech kontinentů a složena olympijská přísaha.

V roce 1924 se slavilo třicáté výročí olympijského hnutí. Čest organizovat hry VIII olympiády byla dána Paříži. Paříž se tentokrát pečlivě připravila na olympijské hry. Za tímto účelem byla vyhlášena architektonická soutěž na nejlepší návrh olympijského stadionu. Vítěz soutěže M. Faure-Dujaric vypracoval projekt moderního stadionu s tribunami pro 100 tisíc míst, komplexem sportovišť pro soutěže v různých sportech a olympijskou vesnicí pro 2 tisíce sportovců. Projekt se sice nepodařilo realizovat, ale posloužil jako podnět pro vznik podobných komplexů do budoucna. Na předměstí Paříže byl postaven stadion Colomb s tribunami pro 40 tisíc sedadel, splňující požadavky doby, ale nijak zvlášť krásné nebo pohodlné pro diváky. Plavci soutěžili v bazénu Turel. Hry měly velký úspěch. Ukázaly se vysoké sportovní výsledky. Soutěže se zúčastnilo více než 600 tisíc diváků.

Pro tuto olympiádu bylo pro některé sportovce postaveno bydlení. Jednalo se o dřevěné jednopatrové domy s koupelnami a sprchami.

Hry IX. olympiády (1928) se konaly v Amsterdamu, hlavním hospodářském a kulturním centru Nizozemska. Na území města byl pro hry postaven stadion, který přiléhal k městskému parku. V prostoru pod tribunou jsou pomocné místnosti. Stadion se 40 tisíci sedadly se vyznačoval věží nad tribunami, imitující větrný mlýn.

Hry X. olympiády v americkém Los Angeles (1932) znamenaly začátek formování městského olympijského komplexu, který zahrnoval stadion, plavecký bazén a olympijskou vesnici. Stadion Coliseum, postavený v antickém stylu (1923), byl rekonstruován pro olympiádu, na jeho tribuny se začalo vejít přes 100 tisíc diváků. V té době byl stadion nejvyšším počinem sportovní architektury. Nad centrálním obloukem stadionu hořela olympijská pochodeň. Po nastínění rozsáhlého programu her byli organizátoři konfrontováni s potřebou rozptýlit místa konání soutěží v různých sportech. Veslaři tedy soutěžili na speciálně vybudovaném kanálu v Long Beach, cyklisté soutěžili ve městě Passadena, kde byla postavena provizorní cyklistická dráha, která byla po hrách demontována. Za městem se konaly jezdecké závody.

Poprvé byla postavena olympijská vesnice pro ubytování sportovců. Tvořilo ji 700 panelových obytných domů, v nichž se nachází veřejné centrum. Organizace obce poskytla příznivé podmínky pro úzké kontakty a vzájemné porozumění mezi sportovci z různých zemí.

Odlehlost místa konání Evropských her a nedostatečný rozvoj dopravního spojení se však negativně podepsaly na počtu účastníků.

V roce 1932 bylo rozhodnuto o pořádání her 11. olympiády v Berlíně. V roce 1933 se v Německu dostali k moci nacisté. začali přípravy na olympiádu využívat pro vlastní propagandistické účely. Pro pořádání her v Berlíně byl postaven komplex, který se vyznačoval přílišnou okázalostí. Projekt architekta Wernera Marche byl na hrách oceněn zlatou medailí. Hlavní aréna stadionu pojala 100 tisíc diváků. Dalších 150 tisíc sledovalo soutěže, které se konaly v bazénu, tělocvičně a hokejovém stadionu.

Hry 14. olympiády konané v roce 1948 v Londýně na vlastní kůži ukázaly, jak velká je touha lidí po míru a vzájemné spolupráci. Organizované v podmínkách brutálního poválečného úsporného režimu přesto přilákaly na tehdejší dobu rekordní počet zúčastněných zemí (59) a mnoho turistů.

Pro hry nebyla vybudována žádná nová sportoviště. Starý olympijský stadion, postavený pro hry v roce 1908, byl nevhodný kvůli špatné běžecké dráze. Hlavním sportovním zařízením olympiády byl Imperial Stadium ve Wembley s 60 tisíci sedadly. Poprvé v Londýně se závody v plavání konaly v krytém bazénu.

Slavnostní zahájení poválečných her bylo na stadionu ve Wembley přivítáno s nadšením. V té době se samozřejmě nedaly očekávat ani vysoké sportovní výsledky, ani nádhera dekorace, ani zvláštní obavy o zvýšený komfort pro sportovní fanoušky, kteří přijížděli do Anglie. Ale samotný fakt konání světového festivalu tělesné výchovy krátce po skončení druhé světové války se stal potvrzením života olympijského hnutí.

Ještě reprezentativnější se ukázaly hry XV. olympiády v roce 1952 v Helsinkách. Právě tam mezi 69 národními týmy poprvé vstoupili do olympijské arény sportovci Sovětského svazu. Debutanti, na rozdíl od předpovědí, dosáhli úžasného úspěchu. V neoficiálním pořadí se o první a druhé bodované místo podělili s obecně uznávanými favority - americkými atlety.

Vysoké sportovní výsledky dosažené sportovci na 52. OH byly do značné míry důsledkem optimálních soutěžních podmínek vytvořených v zařízeních speciálně vybudovaných pro hry.

Součástí stadionu je běžecká dráha (400 m), fotbalové hřiště a atletické sektory. Hlavní stojan je zakrytý baldachýnem. Pod ním jsou pomocné místnosti.

Rok 1956 znamenal novou etapu ve vývoji olympijského hnutí. Hry XVI. olympiády se poprvé konaly na australském kontinentu v Melbourne. Odlehlost nového olympijského hlavního města od velké většiny vyspělých zemí a zvláštní klimatické podmínky způsobily účastníkům a hostům her, kteří dorazili na „zelený kontinent“, určité potíže. Organizátoři ale vynaložili velké úsilí, aby tyto překážky překonali. Vysoké sportovní výkony vyslanců z různých zemí se staly nejlepším hodnocením činnosti organizačního výboru.

Příprava na hry XVI. olympiády se pro australské architekty stala výjimečnou událostí a do značné míry určila charakter dalšího vývoje architektury na kontinentu.

Hry XVII. olympiády v roce 1960 v Římě lze právem považovat za počátek nového směru v organizaci přípravy navazujících olympiád. Poprvé byl učiněn pokus pokrýt obecně celou škálu otázek, o kterých rozhoduje organizační výbor. Spolu s přípravou a výstavbou sportovních areálů a jednotlivých zařízení byla velká pozornost věnována zlepšování infrastruktury olympijského hlavního města – Říma. Starobylým městem byly položeny nové moderní silnice a řada starých budov a staveb byla zbořena. Některé z nejstarších architektonických památek Říma, které symbolizují spojení současných her s těmi starořeckými, byly přeměněny na pořádání soutěží v jednotlivých sportech.

Určitou představu o rozsahu přípravy dává jednoduchý výčet olympijských míst, která sloužila k pořádání soutěží a ubytování účastníků her.

V čele žebříčku se umístil hlavní olympijský stadion Stadio Olimpico s kapacitou 100 tisíc diváků. To hostilo zahajovací a závěrečný ceremoniál her, stejně jako atletické a jezdecké soutěže.

Jedním z nejpozoruhodnějších objektů byl Velodromo Olimpico, kde na trati soutěžili cyklisté. Tato budova je dodnes považována za jeden z nejlepších velodromů na světě.

Po olympiádě v Římě začali odborníci přikládat velký význam možnosti využití konstrukcí v poolympijském období.

Hry římské olympiády jsou také pozoruhodné tím, že byly vysílány v televizi do některých evropských zemí. Přestože přenosy byly vysílány po radioreléovém a kabelovém vedení, bylo to již znamením vstupu do sportovních arén vědeckotechnické revoluce.

Na přípravu her XVIII. olympiády v Tokiu (1964) bylo vynaloženo 2 668 milionů dolarů, z toho 460 milionů na zajištění materiální a technické základny pro hry, zbytek prostředků šel na organizační účely a na rozvoj městské infrastruktura.

Organizátoři prvních olympijských her na asijském kontinentu připravili více než 110 různých zařízení pro závody a trénink sportovců. Obrovské hlavní město Japonska se proměnilo. Objevily se nové linky metra a jednokolejná městská železnice. Zchátralé budovy byly zbourány a ulice rozšířeny. Aby město vyřešilo dopravní problém, byly přes něj vybudovány dálnice. Uliční křižovatky byly postaveny výstavbou nadjezdů a mostů. Hotelový průmysl japonského hlavního města výrazně expandoval. Skutečným centrem olympiády v Tokiu bylo vnitřní zázemí – tělocvičny v parku Yoyogi. Jejich architektonický vzhled byl vypůjčen z přírody.

Olympijská výstavba do značné míry předurčila budoucí směr městského plánování v Japonsku.

Charakteristickým znakem her v Tokiu byl plnohodnotný vstup elektroniky do olympijských arén. Jeho použití ve sportovním rozhodčím značně zvýšilo jeho přesnost a efektivitu. Novou etapu ve vývoji médií otevřelo televizní vysílání vesmírem, které překročilo hranice kontinentů a přivedlo na dění v olympijských arénách dříve nepředstavitelné počty diváků. Příležitost pro kohokoli na zemi vidět olympijské hry nezměrně zvýšila popularitu olympijského hnutí.

V roce 1968 se olympijské hry poprvé konaly v Latinské Americe. Město Mexiko čestně splnilo svou čestnou povinnost hostitele her XIX. olympiády. To bylo do značné míry usnadněno rostoucím přílivem turistů z různých zemí, což má příznivý vliv na mexickou ekonomiku, na rozšiřování mezinárodních kontaktů, což přispívá k expanzi národní kultura.

Organizátoři XX. olympiády v Mnichově zohlednili zkušenosti Říma, Tokia a Mexico City a udělali vše pro to, aby překonali úspěchy svých předchůdců. Především se zlepšila infrastruktura hlavního města olympijských her - 72. Přestavěn byl grandiózní olympijský komplex sportovních zařízení "Oberwiesenfeld". Zahrnoval: originální design stadionu, univerzální sportovní palác, krytou cyklistickou dráhu a bazén. Dále byl vybudován střelecký areál, veslařský kanál, hipodrom a řada dalších sportovišť. Organizátoři her prohlásili Mnichov za olympijské centrum krátkých vzdáleností a zelené krajiny.

S ohledem na neobvyklý příliv turistů organizátoři zrekonstruovali centrum města, vybudovali linky metra, položili nové příjezdové komunikace do města a 10x navýšili hotelový fond. Pro ubytování sportovců byly postaveny obrovské budovy olympijské vesnice, ve kterých mohlo žít 10-15 tisíc dočasných obyvatel.

Při zahájení přípravy na OH 1980 její organizátoři komplexně studovali zkušenosti svých předchůdců a tradice olympijského hnutí.

Hlavní arénou pro hry 22. olympiády byl stadion Lužniki.

Tělesná příprava feudálních pánů. Rytíř - profesionální válečník

Dějiny evropského středověku se točily kolem rytířů, které někteří nazývají nebojácnými válečníky, oddanými vazaly, obránci slabých, vznešenými služebníky krásných dam a galantními gentlemany, protože v té době byli jedinou skutečnou silou. Moc, kterou každý potřeboval: králové, církve; menší panovníci, rolníci. Měšťané však neměli o rytíře nouzi, ale vždy využívali svých vojenských zkušeností. Koneckonců, rytíř je především profesionální válečník. Ale ne ledajaký válečník. Rytíř, Reiter, Chevalier atd. ve všech jazycích to znamená jezdec. Ale ne ledajaký jezdec, ale jezdec v helmě, brnění, se štítem, kopím a mečem. Všechno toto vybavení bylo velmi drahé: ještě na konci 10. století, kdy se nepočítalo na peníze, ale na hospodářská zvířata, stála sada zbraní, tehdy ještě ne tak hojná a složitá, spolu s koněm 45 krav resp. 15 klisen. A to je velikost stáda nebo stáda celé vesnice.

Ale nestačí vzít zbraň, musíte ji umět dobře používat. To vyžaduje neustálý, únavný trénink od velmi mladého věku. Ne nadarmo byli chlapci z rytířských rodin od dětství vedeni k nošení brnění, pro 6-8leté děti jsou známé kompletní sady. Proto musí být těžce ozbrojený jezdec bohatý muž s časem, který má k dispozici. Velcí vládci mohli u dvora udržovat jen velmi malý počet takových válečníků. Kde mohu získat zbytek? Silný rolník, i kdyby měl 45 krav, se jich přece nevzdá pro hromadu železa a krásného koně, ale nehodícího se k hospodaření. Bylo nalezeno řešení: král zavázal drobné statkáře, aby po určitou dobu pracovali pro velké, zásobovali ho potřebným množstvím potravin a řemesel a musel být připraven sloužit králi určitý počet dní v roce. jako těžce ozbrojený jezdec.

Na podobných vztazích v Evropě byl vybudován složitý feudální systém. A do XI-XII století. těžce ozbrojení jezdci se stali kastou rytířů. Přístup k této privilegované vrstvě byl stále obtížnější, na základě narození, což bylo potvrzeno dopisy a erby.

Za přísahu věrnosti pánovi dostal rytíř půdu s pro něj pracujícími sedláky, právo je soudit, právo vybírat a přivlastňovat si daně, právo lovu, právo první noci atd. Mohl chodit na dvory vládců, celý den se bavit, pít a sázet peníze vybrané od rolníků ve městech. Jeho povinnosti se scvrkávaly tak, že během nepřátelských akcí sloužil pánovi na jeho grubovi asi měsíc v roce a obvykle ještě méně.

Jak tedy rytíři bojovali? Jinak. Je velmi těžké je porovnávat s někým jiným, protože... V Evropě byli vojensky ponecháni svému osudu. Bojů se samozřejmě účastnila i pěchota – každý rytíř si s sebou přivedl služebníky vyzbrojené oštěpy a sekerami, velcí vládci si najímali velké oddíly lučištníků a střelců z kuší. Ale až do 14. stol. O výsledku bitvy vždy rozhodovalo pár gentlemanů-rytířů, zatímco četní služebníci a pěšáci byli pro pány sice nezbytnou, ale jen poloviční pomocí. Rytíři s nimi vůbec nepočítali. A co mohl dav netrénovaných rolníků udělat proti profesionálnímu bojovníkovi oděnému v brnění na mocném koni? Rytíři pohrdali vlastní pěchotou. Hořeli netrpělivostí, aby se utkali s důstojným protivníkem, tedy s rytířem, svými koňmi pošlapali vlastní zpívající válečníky. K jezdcům bez brnění se rytíři chovali stejně lhostejně, jen s meči a lehkými kopími. V jedné z bitev, kdy byla skupina rytířů napadena oddílem lehkých jezdců, se ani nepohnuli, ale jednoduše probodli nepřátelské koně svými dlouhými kopími a teprve potom se rozběhli k hodným nepřátelským rytířům.

Zde se odehrála skutečná bitva: dva okovaní jezdci pokrytí štíty, narážející dlouhými kopími vpřed, byli sraženi nájezdem a strašlivým úderem, zesíleným vahou brnění a váhou koně v kombinaci s rychlostí pohybu vyletěl ze sedla nepřítel s prasklým štítem a roztrhanou řetězovou poštou nebo prostě omráčený. Pokud brnění vydrželo a oštěpy se zlomily, začalo sekání meči. Nebyl to v žádném případě elegantní šerm: rány byly vzácné, ale hrozné. O jejich síle svědčí ostatky válečníků, kteří zemřeli v bitvách středověku – useknuté lebky, useknuté holenní kosti. Právě pro tento druh bitvy rytíři žili. Do takové bitvy se vrhli po hlavě, zapomněli na opatrnost a elementární pořádek, porušovali rozkazy svých velitelů. I když jaké byly rozkazy - rytíři byli požádáni pouze o udržení linie, byli požádáni.

Při sebemenší známce vítězství se rytíř vrhl na plenění nepřátelského tábora a zapomněl na všechno - a pro to také rytíři žili. Ne nadarmo někteří králové, zakazující bojovníkům rozbít bitevní sestavu při ofenzívě a průběhu bitvy kvůli loupeži, stavěli před bitvou pro nespoutané vazaly šibenice. Boj může být docela dlouhý. Ostatně většinou se to rozpadalo na nekonečnou řadu soubojů, kdy se soupeři pronásledovali.

Rytířská čest byla chápána velmi jedinečným způsobem. Templářské listiny umožňovaly rytíři útočit na nepřítele zepředu i zezadu, zprava i zleva, kdekoli mu mohlo být způsobeno poškození. Pokud se však nepříteli podařilo donutit alespoň několik rytířů k ústupu, jejich soudruzi, kteří si toho všimli, se zpravidla dostali do tlačenice, kterou nedokázal zastavit ani jeden velitel. Kolik králů bylo připraveno o vítězství jen proto, že ze strachu předčasně přišli o hlavu!

Čínská bojová umění

Vzhledem k tomu, že v Číně panuje „šílenství“ po bojových uměních a trendech zlepšujících zdraví, hraje tělesná výchova ve vzdělávání důležitou roli. Od raného věku čínské děti přicházejí do tříd s radostí. Již ve věku 5-6 let vystupují v soutěžích a účastní se všech druhů velkolepých akcí souvisejících s tradicemi čínského lidu. Vzdělávání v dětech od dětství vštěpuje uctivý přístup k jejich kultuře, jejich předkům a kořenům. Nejdůležitější však je, aby se jim zároveň dostalo dobrého fyzického rozvoje, znalosti životní filozofie a dokonce „kontroly“ nad svým zdravím. Koneckonců, takové typy jako taijiquan a qigong nejsou nic jiného než holistické léčení. Rád bych poznamenal, že starší lidé se také věnují rekreačním aktivitám a někdy dokonce bojovým uměním.

Počátky wushu vznikly dříve než čínská státnost, ale před 4.–3. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Systémy wushu (školy) ještě neexistovaly, existoval pouze výcvik válečníků, „vojenská plavidla“. Zpočátku měla podobu tanečních a bojových cvičení, později získala status polovojenské vzdělávací disciplíny ve speciálních výchovných ústavech.

Do konce 3. století př. Kr. E. veškerý individuální výcvik válečníků byl sjednocen pod názvem „ui“. Tento termín přetrval po mnoho staletí a následně se stal synonymem pro wushu.Wuyi zahrnovalo juedi (zápas), shoubo (boj z ruky do ruky) a techniky zbraní. Trénink byl založen na sestavách formálních cvičení - ta-olu - které byly prováděny jak individuálně, tak s partnery. Komplexy simulovaly boj holýma rukama, boj se zbraněmi a obranu proti ozbrojenému útoku.

V období „jara a podzimu“ (770-476 př.nl) a Válčících států (475-221 př.nl) žili a pracovali největší čínští filozofové: Konfucius, Lao-c', Mencius, Chuang-c'. Přenesli do Číny duchovní impuls, který ovlivnil vývoj celé východní Asie v příštích několika tisíciletích. V 1. století našeho letopočtu Buddhismus začal do Číny pronikat z Indie. Všechny filozofické systémy učily vidět společné rysy za heterogenními věcmi každodenního života. Vzhledem k tomu, že bojovým uměním se nevěnovali jen obyčejní válečníci (i někteří císaři se nevyhýbali vystupování v bojích na plošinách), začala čínská bojová umění postupně splývat s filozofickými systémy a přerůstala úroveň jednoduchého souboru bojových technik. Možná právě proto se v průběhu staletí neztratily, ale vyvinuly se a přežily dodnes.

Kolem 6. století přišel do Číny indický misionář Bodhidharma a začal kázat buddhismus v klášteře Shaolin poblíž Luoyang. Podle legendy to byl on, kdo založil slavný shaolinský styl Wushu. Podle legendy šaolinští mniši následně pomohli vrátit trůn druhému císaři dynastie Tang - Li Shi-ming - a ten dovolil klášteru udržovat klášterní jednotky. Objevil se speciální termín - použitý (bojovníkový mnich).

V éře Sung (960-1279) začalo mnoho mnichů, včetně Usenů, odcházet do světa a vzdali se svých klášterních závazků. Ve 12. stol. Shaolin Wushu upadl v důsledku četných pronásledování buddhismu a mongolské invaze. Ale v roce 1224 přišel do kláštera Shaolin mladý muž a přijal klášterní jméno Jueyuan. Když viděl žalostný stav wushu v klášteře, rozhodl se, že skutečná tradice bojového umění byla ztracena, a začal ji oživovat. Ve skutečnosti vytvořil nový styl, který přežil dodnes.

Nyní stát stále prosazuje politiku přeměny wushu na sport. Mezi mladými lidmi, kteří neviděli pravé wushu, jsou popularizovány Chang Quan a Nan Quan, stejně jako sportovní a zdravotní verze starověkých stylů. Byla vytvořena pravidla pro vedení bojů (bojovat podle pravidel je v tradičním wushu prostě nemyslitelné). Jak říkají lidoví mistři, „abyste vyhráli zápasy podle pravidel sanshou, musíte cvičit box, ne wushu“. Tradiční wushu nadále existuje, ale bez průniku s tím státním.

All-China Wushu Academy se nachází v Pekingu. V podstatě je to jedna z fakult tamního Ústavu tělesné výchovy, ale má určitou autonomii a funguje podle speciálního programu, jehož cílem je prosadit tento sport po celém světě a získat všeobecné uznání. Mezitím na Akademii absolvují kurzy vědy stovky mladých lidí, kteří již od dětství dostatečně studovali její techniky a metody, jejichž původ se ztrácí v hlubinách pravěku.

Historie vzájemného boje

Vývoj osobního boje před naším letopočtem

Rozvoj osobního boje je neoddělitelně spjat s rozvojem společnosti. Vždyť celá historie civilizace je plná vojenských konfliktů. Nejstarší zmínky o boji proti muži se nacházejí v eposech o Středním východě, Indii a Číně. A první památky výtvarného umění s výjevy bojů pocházejí ze 4. – 3. tisíciletí před naším letopočtem. Například obraz dvou zápasících mužů na vápencové obětní desce nalezené v Mezopotámii. Nebo deska zobrazující souboj pomocí kopí. Známý je reliéf s výjevem pěstního souboje, pocházející z druhé poloviny 3. tisíciletí. Nejstarší památkou egyptské kultury spojené se zápasem je obraz řady pohybů objevených v hrobce Fiochhoten (polovina 3. tisíciletí př. n. l.) v Sakkárě. To svědčí o faraonově mistrovství v bojových technikách.

Historie egyptské kultury je rozdělena do 4 hlavních epoch rozkvětu státu, poznamenaných vládou 31 královských dynastií: starověká říše (XXVII-XXIII století před naším letopočtem), Střední říše (XXI-XVIII století před naším letopočtem), Nová říše ( XVI-XI století před naším letopočtem, pozdní období.Každá doba byla určitým stádiem vývoje starověké kultury a měla své vlastní charakteristické rysy.

V době Staré říše byly mezi dětmi oblíbené hry připomínající vojenské operace a zajetí. V obrazech z Říše středu byly dětské hry nahrazeny hrami mládeže. U mladých mužů se do popředí dostává wrestling. Zobrazení řady technik naznačuje, že boji předcházela speciální příprava a mnoho soubojů bylo vedeno za účasti rozhodčího.

Během éry Říše středu se počet vojáků zvýšil, což souviselo s tažením do západní Asie. Existují důkazy, že wrestling se začal využívat k výcviku vojsk.

Během období Nové říše se objevili profesionální válečníci. Kromě toho existuje hypotéza, že jednotky zahrnovaly speciální oddíly bojovníků. Dokládá to kresba (kolem roku 1410 př. n. l.) zobrazující skupinu núbijských válečníků se standartou zobrazující dva bojovníky.

Rozbor historického materiálu ukazuje, že v Starověký Egypt Existovaly samostatné typy atletických soutěží. Nejčastěji se jednalo o zápas, pěstní boj, boj s tyčí, běh, ale i soutěže lodí, jejichž cílem bylo převrátit loď s nepřátelskou posádkou pomocí speciálních dlouhých holí.

Pěstní boj, zápas a akrobatická cvičení byly mimořádně populární v jiné oblasti Středozemního moře - na ostrově Kréta, kde ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. Zrodila se minojská kultura. Bojová umění byla nepostradatelným atributem všech slavností, navíc, jak ukazují fresky, výzbroj pěstních bojovníků byla podobná vojenské výstroji. Hlavu a obličej chránila kovová přilba. Speciální kožené proužky a kožená obuv chránily ruce a nohy před zraněním. Vrcholem atletických výkonů na Krétě bylo bezesporu kultovní bojové umění s býkem, které se provádělo formou akrobatické hry – přeskakování nebo na rozzlobené zvíře a následné seskočení. Tyto hry skončily tragicky během hodiny.

Lze tedy konstatovat, že v tomto časovém období (před 1. tisíciletím n. l.) hrála bojová umění významnou roli při formování tělovýchovných systémů v Egyptě a sousedních zemích, nicméně tvrzení, že bojová umění existovala jako zavedené systémy vojenský výcvik a výchova jsou nesprávné, k tomu došlo až po 8. století př. n. l. Navíc je zajímavé, že téměř současně v Evropě (Řecko) i v Asii (Indie, Čína).

Systémy Běloruské republiky se však formovaly a vyvíjely odděleně a měly výrazné charakteristické rysy, které jsou vysvětlovány různými klimaticko-geografickými, etnickými, kulturními a náboženskými skutečnostmi.

Obyvatelstvo starověké Indie mělo cenné tradice v oblasti rituální zdravotní gymnastiky, tance a sebeobrany beze zbraní a ve staroindických popisech se poprvé objevují zmínky o takových formách soubojů a bojových umění, jejichž styl je vyznačující se úderem rukou a nohou na části těla nepřítele, které jsou citlivé na bolest, a také používáním škrcení. S dobytím Indie kočovnými indoárijskými kmeny (1200-600 př. n. l.) došlo ke kastovní diferenciaci. Árijci se oddělují do árijské kasty a monopolizují fyzickou kulturu. Lidé neárijského původu měli zakázáno cvičit cvičení se zbraněmi, jógu a jízdu na koni. Ve starověkých indických vírách a eposech, jako je Mahábhárata a Rámájana, to popisuje velmi vysoká úroveň výcvik árijských kast. Dokázali úspěšně bojovat s přesilou nepřátel na pláních - na válečných vozech a na koních, v oblastech zaplavených vodou na slonech a lodích, v zalesněných a křovinatých oblastech pomocí luku, v hornatém a kopcovitém terénu - s meč a štít. Uvědomili si také, že při určování osudu bitvy hrály roli souboje se zbraněmi a dokonce i holýma rukama.Navzdory zákazům Árijců cvičení sebeobrany beze zbraní nadále žila, byla zachována a zdokonalována mezi indiánskými lidmi. Nenašly však masové rozšíření a probíhaly formou tajných rituálů, skrytých před zvědavýma očima, ke kterým směli pouze zasvěcení. Metody výcviku v takových podmínkách byly extrémně tvrdé. Ke komplexnímu tréninku byla v první řadě použita cvičení, která přispěla k rozvoji psychické stability a sebevědomí. Za tímto účelem byl prováděn nácvik cvičení souvisejících se sebeobranou pod proudem vody padajícím z vodopádu, na okraji strmého srázu nebo rokle, v blízkosti hořícího plamene, cvičení se střídalo s přeskakováním plamene. Kromě toho trénovali dlouhou dobu v prudkém dešti, spaní na holé zemi, bojové pozice nebo postoje a setrvání v bojových pózách několik hodin, dlouhé stání na konečcích prstů nebo držení vlastní váhy, držení se. na kamennou římsu nebo větev stromu. Byla použita i cvičení související s transcendentálním (překračujícím hranice vědomí) autogenním ponořením. Následně se takový systém tělesných cvičení v samotné Indii nerozšířil, do Číny, Tibetu, Japonska a dalších zemí, které s nimi sousedí, jej však přinesli potulní misionáři mniši. V Japonsku se objevili ve středověku v podobě buddhistických sekt Yamabushi a tajných klanů Ninja.

Spolu s Indií se v období sahajícím do 3. tisíciletí př. Kr. V údolí řek Žlutá a Jang-c'-ťiang v Číně se objevují první výhonky systematického tělesného cvičení. Spolu se starověkými svátky a souvisejícími zvyky a rituály v čínských chrámech často odkazují na to, co bylo údajně napsáno v roce 2698 před naším letopočtem. kniha s názvem „Kung Fu“, ve které byly poprvé systematizovány kvalifikované popisy různých cvičení léčebné gymnastiky, bolesti tlumící masáže, rituální tance, které léčí neplodnost, a také „bojové tance“, běžné mezi lidmi. Zatím však neexistují žádné přesné důkazy potvrzující tyto informace, ale je módní předpokládat, že mluvíme o „Knize proměn“ („I-ťing“) - posvátném písmu, které bylo po více než 3 tisíce let základem pro vývoj laoské filozofie, historické vědy, astronomie, medicíny a bojových umění Východu. Kniha proměn se skládá z kódovaných matematických a obrazových symbolů, které obsahují výdobytky starověkého východního myšlení o světě a člověku. Pro bojová umění jeho význam v naší době neztratil svůj význam.

Léčebně-terapeutická hnutí a vojenský výcvik, který kromě ovládání zbraní zahrnoval i výcvik v boji proti muži beze zbraně, prošel vážnou systematizací již za vlády první dynastie čínských císařů - Šang (Jin - XIV- XI století před naším letopočtem. Historické prameny uvádějí, že základem vojenského výcviku byly následující prvky: závody na vozech, lukostřelba, lov, hod oštěpem a boj z ruky do ruky beze zbraně. Při vedení pěstních soubojů byla zvláště vysoce ceněna schopnost nejen dávat přesné a silné rány, ale také jim neméně obratně uhýbat, aby v nepříteli vyvolal vnitřní zmatek. přesvědčit ho o jeho neschopnosti vzdorovat a bojovat.

Tedy zhruba od 6. století př. Kr. E. Bojová umění Dálného východu se začala formovat jako složité systémy, které měly nejen vojenskou orientaci, ale také filozofickou, náboženskou, etické, kulturní a dokonce i lékařské.

V období VIII-IV století. před naším letopočtem E. dosáhl vysokého rozvoje bojových umění ve starověkém Řecku a především ve Spartě. Neustálé války a hodnocení vojenské udatnosti jako nejvyšší lidské důstojnosti vedly ve Spartě k vytvoření státem řízeného systému tělesné výchovy mládeže (chlapců a dívek). Tělesná výchova mládeže byla založena na takových cvičeních, jako je zápas, běh, hod oštěpem a diskem, a byla doplněna různými vojenskými a loveckými hrami a také tanci, z nichž nejoblíbenější byl vojenský tanec v plné bojové výstroji. Tréninková hřiště se nazývala palestras (od slova „bledý“ - zápas). Následně se vytvořil takový koncept jako palestrika, který zahrnoval mnoho prvků tělesné výchovy. Mezi cvičeními souvisejícími s palestrou byly nejdůležitější boj z ruky do ruky, boj pěstí, volný styl, zápas a házení kamenů.

O něco později se pěstní boj, zápas ve volném stylu a prostě boj z ruky do ruky proměnily v pankration – „strašný“ zápas, jak jej nazývali staří Řekové. Kombinoval pěstní boj a zápas. Jako komplexní systém velkého vojenského a aplikovaného významu se pankration v Řecku rozšířil a byl zařazen do programu olympijských her, her Pythian a Isthmian. Bojování Mezi válčícími stranami, které byly vyzbrojeny snadno tupými a zubatými zbraněmi, se neobešly bez bojů a pankrace, zejména proto, že válčící strany se nesnažily zničit živou sílu nepřítele, ale spíše ji zajmout. Je třeba poznamenat, že ve starověké Spartě byl boj muž proti muži tak nedílnou součástí tělesné výchovy, že se tomu neříkalo nic méně než „sparťanská gymnastika“. V tzv. tělocvičnách (vzdělávacích institucích ve starověkých řeckých městech) se vyučoval boj muž proti muži v podobě zápasu, pěstních soubojů a pankration. Během slavností byla prověřena úroveň fyzické zdatnosti mladých mužů. Mladí Sparťané zkoušeli svou sílu a obratnost při kryptiích – nočních taženích, při kterých chytali a zabíjeli uprchlé heloty.Na slavnosti na počest bohyně Artemis museli mladíci obstát v těžké zkoušce vůle a odvahy – byli vystaveni bičování.

Popularitu zápasu, pěstních soubojů a pankration ve starověkém Řecku lze soudit i podle skutečnosti, že vynikající filozof a myslitel Platón (vlastním jménem Aristokles, 427-347 př. n. l.) byl vítězem zápasnických soutěží na Isthmian Games a Pythagoras vyhrál olympijské hry v pěstním boji.

Je třeba také říci, že výcvik v boji proti muži byl v Řecku prováděn komplexně a byl zaměřen na rozvoj velké fyzické síly, obratnosti, rychlosti a vytrvalosti. Takže kromě pravidelného výcviku v zacházení se zbraněmi, pěstním soubojem a zápasem se hojně praktikovalo běhání, skákání a lezení po skalách.

S dobytím Řecka Makedonií (337 př. n. l.) byl další rozvoj osobního boje spojen s Alexandrem Velikým (Makedoncem). Samotné typy boje však neprošly významnými změnami, i když je třeba uznat, že kvůli dobytí významné části starověkého východu Alexandrem Velikým se rozšířily daleko za hranice Hellas.

Od 11. století př. Kr. Řecko spadá pod kontrolu Říma. Ale římští dobyvatelé neprovedli žádné změny ve stávajících typech zápasu, pěstního boje a pankration. Obecně u Římanů měl tělový trénink aplikovanou orientaci a byl spojen s vojenským výcvikem. V pěstních soubojích začali bojovníci, kteří dříve používali pouze měkký opasek, kterým si omotávali ruce, používat železné pláty a měděné obruče. Ruční boj začal probíhat zuřivěji s velkým množstvím zranění, zmrzačení a poškození. Pocit strachu ze zranění či smrtelného úderu však kladl vážnější nároky na technickou připravenost bojovníků.

Cenilo se nejen brutální vítězství, ale také znalost techniky a bojové techniky. „Chryzostomá rétorika“ 1. století našeho letopočtu. Dio Christosomos, stejně jako slavný sofista Themistios Ephrades, s velkým obdivem hovořili o stylu pěstního bojovníka Melonkomose, který dosáhl vítězství nad svými soupeři, aniž by jim způsobil újmu. "Mezi našimi předky byl pěstní bojovník - Melankomos, který se proslavil díky krásnému a velkolepému umění pohybu. Podle legendy měl Melankomos velmi rád i císař Titus, který nikdy nikomu neublížil, ani nikoho nebil, ale pouze s pomocí jeho postavení a natažených paží porazil své soupeře, kteří opustili bojiště, radujíce se ze shovívavosti, i když v boji utrpěli porážku.“

Boji z ruky do ruky byl kladen velký význam na držení zbraní na blízko. Asi do roku 100 př.n.l. služba v armádě patřila k základním právům a povinnostem římského občana a po pádu republiky byla civilní armáda nahrazena žoldnéřskou. Římané vytvářejí vojenské tábory a přenášejí tam výcvik vojáků. Jejich příprava byla založena na systematickém tréninku, který zahrnoval tělesná cvičení, především v období římské republiky (U1-1 století př. n. l.) v tréninku v podobě zápasu a tréninkových soubojů s dřevěnými holemi. Kromě toho probíhaly tréninky v běhu, skákání, plavání a překonávání překážek. Důležitým detailem je, že vojáci byli nejprve cvičeni nazí a teprve poté v plné bojové výstroji. To přispělo k rozvoji vytrvalosti, otužování těla a snížení citlivosti na šok.

Od 3. století př. Kr. V Římě se konají zápasy gladiátorů, které zasahují celou republiku. Schopnosti šermovat, ovládat kopí a trojzubec, bojovat se štítem a krátkým mečem nebo dýkou, stejně jako používat jiné typy zbraní s čepelí, bylo dosaženo tvrdými a někdy nemilosrdnými tréninkovými metodami. To přispělo k rozvoji bojových technik a taktiky z ruky do ruky.

Gladiátoři navíc dosahovali vysoké úrovně připravenosti. To lze posoudit podle skutečnosti, že pouze 70 povstaleckých gladiátorů pod vedením Spartaka porazilo římský oddíl mnohokrát převyšující je. Následně armáda vedená Spartakem, která při výcviku vojáků používala metody výcviku gladiátorů, zasadila vojenské síle největšího státu starověkého světa po mnoho let výrazné rány.

Ruční boj na začátku naší éry

Kolem poloviny 1. tisíciletí našeho letopočtu vzniklo v Indii tajné učení tantrismu. Bylo zachyceno v textech (tantrach), které se později dostaly do Tibetu a Číny. Spolu s filozofickými, náboženskými a kosmogonickými konstrukcemi vyučování rozvíjelo různé tajné akce, včetně boje rukou proti muži klanové povahy. Mudry (gesta), které se k nám dostaly z buddhistické ikonografie tohoto teoretického učení, představují mnoho dobře známých bloků (ochran) používaných v bojových uměních Dálného východu.

Ale jejich důležitější význam byl, že sloužily jako prvky meditace, tzn. prostředek psychického přizpůsobení v extrémních podmínkách. Dochovala se jména muder: mudra koncentrace, mudra síly, síly a vzteku, mudra neviditelnosti a nezranitelnosti, mudra nebojácnosti. Tantrický buddhismus, který rozvinul „učení o třech svátostech“ (myšlenky, slova a činy), zanechal znatelný otisk v bojových uměních v Číně a Japonsku a dal vzniknout jedinečné aplikované rozmanitosti jógy.

Generace válečných mnichů se připojily k tomuto esoterickému učení, aby získaly „diamantovou sílu ducha“. Vzhledem k jeho esoterické a klanové povaze se bohužel o tantrickém směru v boji proti muži ví jen málo. Zachovalo se pouze několik názvů systémů a škol. Jsou to školy „Bílý jeřáb“, „Shou-Dao“, „Bílý lotos“, „Dlouhá ruka“, „Železná košile“, „Jedovatá ruka“.

Na počátku 11. století n.l. E. V Číně se již široce rozšířila výuka tzv. „taoistické jógy“, která předložila mnoho teorií o interakci těla a ducha. Dodnes si „taoistická jóga“, která dala základ mnoha stylům a trendům v boji proti muži, uchovává bizarní směs mystiky s hluboce promyšleným a podloženým výzkumem fyziologie, psychologie, autogenního tréninku a reflexologie. Je však třeba říci, že právě tento druh jógy obrovsky přispěl k rozvoji teoretického i praktického základu bojových umění.

Při rozvíjení bojových umění vyvinuli taoističtí mistři strkací metody ovlivňování různých částí lidského těla, a to jak holýma rukama, tak zbraněmi. Poké údery se používaly nejen v pěstním boji, ale také při šermu oštěpy (údery byly prováděny nejen špičkou, ale i tupým koncem), holemi (kůly) a meči (úder jílcem nebo pochvou). Zasahování zranitelných míst bylo také základem techniky šťouchacích úderů při použití improvizovaných zbraní – nuntyaku (krátké hole na praku a tonfa – krátká hůl s příčnou rukojetí).

Účinek působení na body byl spojen s biologicky aktivními centry lidského těla, jejichž dopad v závislosti na síle šťouchnutí a biologické aktivitě centra v daném okamžiku mohl vést k vážným zraněním a onemocněním. , nebo smrt. Taoisté také používali stejný tlak na body k opačnému účelu ve zdraví zlepšujícím systému akupresury. V taoistické wrestlingové józe byla velká pozornost věnována psychologické přípravě.

Hlavní připoutanost člověka, říkali taoisté, je připoutanost k životu, takže strach z umírání ho udržuje v neustálém pocitu strachu. V tomto ohledu věnovali taoisté velkou pozornost při přípravě na osobní boj k dosažení nebojácnosti a pohrdání smrtí. Při této příležitosti Lao Tzuovo pojednání „Tao te ťing“ říká: „Slyšel jsem, že kdo ví, jak ovládat život, chodit po zemi, nebojí se nosorožce a tygra, kteří vstoupí do bitvy, nebojí se ozbrojených vojáků. Nosorožec se nemá kam strčit "Má svůj vlastní roh, tygr nemá kam položit drápy a vojáci ho nemají kam udeřit mečem. Jaký je důvod? To se děje, protože pro něj neexistuje smrt."

V období 190-265 V Číně lékař Hua To vytvořil gymnastiku, jak zdraví zlepšující, tak bojovou, z pohledu bojových umění, směr nazvaný „Hry pěti zvířat“. Gymnastika spočívala v napodobování některých pohybů medvěda, tygra, jelena, opice a jeřába. Pohyby, které Hua Tuo vyvinul, zahrnovaly skákání, houpání, ohýbání, rotaci a také vědomou regulaci svalového napětí a dýchání.

Kvintesence „taoistické jógy“, která se nejvíce rozšířila v oblasti bojových umění, však byla „výuka činnosti čchi“ (qi gong). Jak univerzální metoda psychofyzický trénink, qi gong ve všech svých projevech sledoval jeden cíl – neustále hromadit bioenergii qi v těle, řídit a usměrňovat její pohyb k aktivaci všech fyziologických a duševních procesů.

O něco později v 6. století se v Číně a poté v Japonsku začala rozšiřovat sekta Chan (japonsky - zen), která volající po posílení těla i ducha vyvinula systém psychofyzického tréninku orientálních bojových umění. Umění koncentrace, mobilizace vůle a vitální energie, vyvinuté nejprve teoretiky „taoistické wrestlingové jógy“ a poté patriarchy Chan, se stalo nepostradatelným nástrojem pro válečníky a mnichy studující umění sebeobrany.

Osobní boj středověku v zemích Dálného východu

Sekta Chan (japonský zen) posloužila jako nový impuls pro rozvoj umění sebeobrany. Zakladatelem nového hnutí v buddhismu - Chan buddhismu, byl indický misionářský mnich Bodhidharma (VI. století). Legendární patriarcha chan buddhismu zahájil svou činnost v klášteře Shaolin tím, že učil mnichy umění bojových umění, kombinoval výcvik v boji proti muži se speciální psychotechnikou Chan.

Jednou z hlavních metod buddhistické praxe duševní seberegulace byla tzv. meditace (sanskrtská dhjána, čínsky chan-na, chan), proto se v chan buddhismu stala jednou z hlavních metod duševního tréninku a seberegulace. Je třeba poznamenat, že při používání praxe mentální regulace v procesu praktikování bojových umění se mniši a bojovníci opírali o tradice vytvořené v období raného buddhismu, které předepisují v procesu učení nejen podřizovat, vychovávat a rozvíjet lidskou vůli nebo jiné duševní funkce, ale také ovládat. Stejně jako taoisté, ti, kteří praktikovali metodu Chan, věřili, že nejsilnější připoutanost, která v lidech probouzí nejostřejší emoce, je jejich připoutanost k životu. Z tohoto důvodu vyvinuli takové formy vojenského užitého umění, jejichž prostřednictvím byl testován duševní stav člověka. Hodiny bojových umění byly vynikajícím prostředkem duševního tréninku. Samotná skutečnost, že bojovník čelí skutečné smrti v souboji, přispěla k otužování válečníků „zevnitř“. Protože vznikající pocit strachu v takových podmínkách mohl zcela ochromit všechny akce válečníka, byla bojová situace, ve které nebyla vyloučena smrt, považována za zvláště příznivou pro výcvik vyrovnanosti a odpoutanosti. V takových situacích byly vzbuzovány četné emoce, ke kterým bylo nutné cvičit bez vášně nebo ji využít ke zvýšení psychofyziologické aktivity ve vztahu k bojovým podmínkám. Takže třeba navenek člověk musel umět projevit vztek, hořkost, zběsilost atd., ale vnitřně zůstat naprosto klidný. Již na počátku středověku v Číně tedy psychologický výcvik zaujal jedno z předních míst v přípravě bojovníků na bojová umění.Do tohoto období se v Číně objevilo velké množství různých škol a oblastí bojových umění, pokračoval proces jejich dalšího rozvoje a zdokonalování.

Na přelomu patnáctého až sedmnáctého století se nakonec zformovaly do systému wushu. Poté jsou zvýrazněny nejznámější směry. Podle geografické polohy se dělí na severní a jižní školy. Stylové rysy spočívaly v tom, že na severu se více dbalo na techniku nohou (v souboji převládaly kopy včetně doskoku;) na jihu byly upřednostňovány údery, navíc v obou částech republiky z chladných zbraní se cvičily zbraně a improvizované prostředky. Jednalo se o oštěpy, meče, nože, hole, obyčejné hole, dále se daly použít motyky, řetězy, berle atd. V šikovných rukou se jakýkoli předmět proměnil v mocný prostředek ochrany. Ruční boj v Číně během středověku byl vytvořen jako integrální systém fyzického a duševního zlepšení. Kromě toho byl boj z ruky do ruky považován za vynikající systém psychologického výcviku válečníka.

Podobným způsobem se bojová umění rozvíjela v Japonsku, Koreji, Vietnamu a dalších sousedních zemích tohoto regionu. V Japonsku je to karate, jujutsu, aikido, judo. Kromě toho v Japonsku existovaly klanové sekty ninja a yamabushi a také systém výcviku samurajů. V Koreji bylo běžné Hapkido a Taekwondo a ve Vietnamu Viet Vo Dao. V těchto zemích existovaly jedinečné interpretace čínského wushu, které reflektovaly národní charakteristiky.

Tajemství bojových umění v Japonsku sahají do raného středověku a mají přímé analogie v bojových uměních Číny, Koreje, Vietnamu a Barmy. Zahrnovaly výcvik v šermu, ovládání oštěpem, lukostřelbu, voltiž, používání cepu, oštěpu, železné palice, hole, tyče, háku a improvizovaných zbraní a také sebeobranu beze zbraně. Charakteristickým rysem osobního boje v Japonsku, stejně jako v Číně, byl však psychofyzický výcvik. Důležitou roli sehrál zen buddhismus, včetně dechových a meditačních cvičení v jeho praxi. Účelem psychofyzického tréninku v tréninkovém systému samurajů, ninjů a yamabushi bylo získat mentální schopnost přizpůsobit se jakékoli extrémní situaci.

Nutno podotknout, že na konci středověku, zhruba v 17. století, se na americkém kontinentu objevil zajímavý druh bojového umění – capoeira. Historie vývoje capoeiry je spojena s koloniálním obdobím v Brazílii. Černí otroci přivezení z východního pobřeží Afriky přinesli do Brazílie své rytmy a kultovní tance. Otroci se maskovali jako africké válečné tance a vyvinuli techniky pro obranu a útok na neozbrojeného nepřítele proti ozbrojenému nepříteli. V technice capoeiry se dbalo především na obratnost a koordinaci pohybů, cvičily se údery ve skocích, přemety, salta a dokonce i salta. Navíc se využíval pohyb ve stojce a kopání z takových pozic. V současné době je capoeira zařazena do programu fyzické přípravy brazilské armády.

Ruční boj v Rusku VI-XIV století

Během středověku na Rusi měly prvky bojových umění a některé metody osobního boje výrazné rysy. Především se to týká pěstních soubojů, které se rozšířily.

V četách byl výcvik komplexní a aplikovaný. Bojovníci byli cvičeni v jízdě na koni, lukostřelbě, ovládání kopím, mečem, sekerou a dalšími druhy zbraní. Jednou z forem výcviku byly pohřební hry, které se konaly na mohylách při pohřbu tovaryšů (trizna). Válečníci zaútočili na kopec a snažili se zachytit jeho vrchol. Ruští válečníci zpravidla nepoužívali těžké ochranné brnění. Hlavní vlastnosti, na které ruský válečník v bitvě počítal, byly hbitost, flexibilita a rychlost reakce. Hand-to-hand (ve staroslovanském jazyce - opash) znamená mávat rukama.

Bylo by však nesprávné tvrdit, že boj muže proti muži v Rusovi zahrnoval pohyby a údery pouze rukama. To potvrzují staré ruské výrazy, jako „Moskva udeří špičkou“, což znamená máchnutí nebo úder přední nohou, široce používané v pěstních soubojích v Moskvě.

Pěstní souboje ve středověku na Rusi byly jedním ze způsobů, jak připravit vojáky na bitvu. Boje se často vedly za použití ochranných prostředků, které zakrývaly paži od ruky po loket.V bitvě válečníci často házeli zbraně na zem a udeřili kovanými pouty a pouty, které chránily paži až k lokti. V dávných dobách byl bracer jednoduše tkaný z opasků ze surové kůže. To bylo způsobeno skutečností, že rána do ortézy byla těžká a technika provedení byla provedena (s dobrou přípravou) snadno a rychle. Bez dozoru nezůstaly ani nohy. K jejich ochraně se používala řetězová pošta nebo kožené škvarky. K legínám lze pomocí popruhů připevnit všechny druhy háčků nebo bodců. V důsledku toho, s obratným používáním takových zařízení, by noha válečníka mohla představovat impozantní sílu. Navzdory tomu, že v různých regionech se bojová umění nazývala odlišně (u Vladimirů - kruh, u Pskova - skobar atd.) a každá lokalita vyvinula své vlastní oblíbené techniky, ve středověku již existovaly čtyři odlišné směry. Rus v pěstním boji - to jsou Rjazaň, Moskva, Novgorod a Vjatka. Ukázkou vojenského umění a pevnosti na Rusi bylo také období Svjatoslavovy vlády - 968. V Rusku vznikaly lidové epické písně o hrdinech a dobrých lidech, které popisují jejich činy a dobrodružství. Lidově se těmto příběhům říkalo „starci“ nebo „stařenky“, což svědčí o jejich starobylosti a nároku na autenticitu.

Rus strávil 2/3 své existence ve válkách. To mi umožnilo nasbírat obrovské zkušenosti v bojových uměních. Bogatyrismus v Rusku - udatnost, odvaha a statečnost válečníků, jejich oběť pro vítězství byla založena na způsobu života a ve výchově Rusů. V Rus se smrti nebáli a připravovali se na ni od narození. Zvláště bych chtěl zdůraznit, že bojovníci se smrti nejen nebáli nebo jí opovrhovali, ale radovali se z ní – smrti pro dobro, umírali s radostí a úsměvem na tváři. Neexistovala žádná umělá příprava na smrt jako na Východě, která člověka drží ve strachu po celý život. V Rus se na smrt připravovali jako na další nadpozemský život a považovali se za zemřít za vlast a za své přátele. velká čest.

Hry a pohybová cvičení při práci s dětmi

Od pradávna se moudrost a zkušenost tělesné kultury dostala do našich dnů, které hrají obrovskou roli v každodenním životě. Různé tehdejší hry a pohybová cvičení lze využít v dnešní práci s dětmi, ale i při výuce zdravý obrazživot.

S přibývajícím věkem by fyzické cvičení mělo zaujímat stále větší místo v každodenním režimu dítěte. Jsou faktorem přispívajícím ke zvýšené adaptaci nejen na svalovou činnost, ale také na chlad a hypoxii. Pohybová aktivita přispívá k normálnímu vývoji centrálního nervového systému, zlepšení paměti, procesů učení, normalizace emocionální a motivační sféry, zlepšení spánku a zvýšení schopností nejen fyzické, ale i psychické aktivity. Ke zvýšení svalové aktivity jsou nezbytná fyzická cvičení ke zlepšení motorických procesů a dovedností, držení těla a zabránění vzniku plochých nohou.

V předškolních zařízeních se tělesná cvičení provádějí ve formě skupinové gymnastiky a některé sportovní zábavy. Oblečení dítěte by mělo být volné a neomezovat v pohybu. Pro zpestření a vzrušení aktivit je nutné používat různé předměty a vybavení: míče, vlajky, obruče, lavičky, žebříky. Je důležité, aby vybavení odpovídalo výšce a věku dítěte.

Od 3 let můžete cvičit ranní cvičení každý den, zpočátku od 5-6 minut (3 roky) a až 10-12 minut (6 let). Dále je plánováno provádění tělovýchovných aktivit 1x měsíčně v délce 15-20 minut pro děti 3 roky a do 40 minut pro děti 6 let Délka lekcí pro děti 5 let je 25-30 minut . Úvodní a přípravná část hodin trvá 6-7 minut. V 6. a 7. roce života trvá vyučování 30-35 minut.

Kromě speciálních hodin děti každý den provádějí ranní hygienická cvičení, při vycházkách hrají hry v přírodě a zvládají některé druhy sportovní zábavy (sáně, lyže, kola, koloběžky, plavání).

Zvláštní místo zaujímá ranní cvičení, které by mělo být zavedeno jako povinná součást režimu pro dítě od 5-6 let. Ranní cvičební komplexy by měly zahrnovat imitační pohyby, cvičení pro rozvoj svalů trupu, dřepy, přítahy, chůzi, skákání a běh.

U dětí tohoto věku by cvičení a pohyby měly být spojeny s hrou nebo napodobováním hry. Během lekcí je nutné střídat cvičení pro všechny svalové skupiny. Zároveň se zlepšuje chůze, běh, skákání a lezení.

Do 4. roku života by děti měly plně ovládat chůzi. Pro zlepšení chůze mají děti různá tempa. Během vyučování se v úvodní a závěrečné části provádí chůze.

Počínaje 4. rokem se zdokonalují další formy pohybu. Při běhu by se měla objevit krátká letová fáze a koordinace práce paží a nohou. K rozvoji běžecké lokomoce se používají různá cvičení - změna rytmu běhu (zrychlení a zpomalení), běh s překážkami - dítě musí při běhu skákat přes lano. Při cvičení na rozvoj běhu a chůze je nutné sledovat polohu hlavy a držení těla.

Děti od 3-6 let umí dobře lyžovat, bruslit, jezdit na kole, koloběžce, zvládají prvky sportovních her - badminton, stolní tenis, fotbal atd. Důležitý je výběr správných sportovních rekvizit, sportovního oblečení a obuvi tak, aby během vyučování nedocházelo k podchlazení a přehřátí.

Je zásadně důležité, aby se ve třídách s 3-4letými dětmi postupně zvyšovala náročnost a náročnost na práci. Do hodin jsou také postupně zařazována cvičení, která je nutné provádět pomocí různých předmětů a technických prostředků za pomoci dospělých. Takové cvičení milují především děti. Nejvhodnější je provádět tělesná cvičení venku za použití sportovního vybavení, jako jsou hrazdy, žebříky, klády atd.

Ranní cvičení se skládají z běhu, 3-4 obecných vývojových cvičení, chůze, běhu a skákání. Gymnastika obvykle začíná krátkou chůzí a pomalým během (20-30 s). Po stavbě děti provádějí pohyby, jako je protahování. Pro ranní cvičení používejte cviky z doporučených pro běžné hodiny tělesné výchovy: imitační pohyby, pohyby vsedě na lavici, vleže na zádech a na břiše. Každý pohyb se opakuje 4-5krát, poté běží nebo skáče. Ranní cvičení zakončete klidnou chůzí.

Zvýšená fyzická aktivita může být faktorem výrazného snížení výskytu nachlazení u dětí.

V posledních letech byly vyvinuty metody pro vedení hodin tělesné výchovy s dětmi předškolního věku pod širým nebem po celý rok [Ivanova O. G., Frolov V. G., Yurko G. P.]. Bylo zjištěno, že při dodržení vypracované metodiky se úroveň zdraví u dětí zvyšuje a výskyt onemocnění klesá.

Systematické plavání také snižuje výskyt nemocí, zvyšuje vitální kapacitu plic a zvyšuje sílu kosterního svalstva. Takového otužujícího efektu plavání však lze dosáhnout pouze při dodržení vypracovaných doporučení.

Děti je nutné na vodu zvykat již od 3-4 let. K tomu můžete plavat v čisté otevřené vodní ploše - jezero, řeka, moře, bazén (otevřený nebo uzavřený). Do mělké části nádrže vstupují dospělí společně s dítětem. Je naučený nebát se vody. Délka pobytu dítěte ve vodě o teplotě 25°C ve věku 4 let je 2-3 minuty.

Koupání a příprava na plavání mateřská školka, v bazénu kliniky provádí učitel popř

Když dítě sedí na břehu rybníka nebo v hale, opře si ruce za sebe, narovná nohy a udělá několik pohybů nahoru a dolů. Poté se stejné pohyby provádějí ve vodě v mělké oblasti rybníka nebo bazénu.

Hry a zábava pomáhají zvládnout jednoduché, ale nezbytné pohyby ve vodě:

Volavky. Děti, které vstoupily do vody po kolena, chodí s vysoko zdviženýma nohama.

Dřevorubec ve vodě. 6-7 dětí, stojících v kruhu ve vodě po kolena, roztáhne nohy nad ramena, sepne ruce, zvedne je nad hlavu a pak se prudce předkloní - „přeříznou vodu“.

"Ukaž, podpatky." Na mělkém místě se opřete rukama o dno, narovnejte se a natáhněte nohy dozadu tak, aby byly na hladině vidět vaše paty.

Jízda na kruhu. Dítě si nasadí nafukovací gumový kruh nebo si na něj sedne a jezdí, vesluje rukama jako vesla.

Příprava na plavání dětí 6. roku života. Po zopakování cviků dříve naučených pro zvládnutí ve vodě přecházejí k novým cvikům – zvládnou cvik výdechu do vody, klouzání po prsou, pohyb nohou.

Nejprve vás naučí vydechovat do vody na břehu. Děti jsou požádány, aby vyfoukly malý kousek papíru z dlaně. Poté přejdou na cvičení ve vodě. Dítě je ve vodě po pás, položí rty na úroveň hladiny vody a fouká na ně jako horký čaj. Pak skloní rty do vody a vyfoukne z vody, poté se ponoří do vody pod úroveň očí a udělá totéž. Cvičení se provádějí několikrát v jedné lekci a opakují se na každé další lekci.

Ponoření do vody není nic jiného než prvek potápění. Nejjednodušší potápěčská cvičení, kromě schopnosti zadržet dech ve vodě a vydechnout, seznamují dítě se zvedací silou vody, což je nezbytná dovednost při zvládnutí plavání.

Výcvik skluzu. Zároveň se dítě učí udržovat ve vodě vodorovnou polohu těla a udržovat rovnováhu. Nejprve se na souši simuluje poloha těla ve vodě. Děti zvednou ruce a postaví se na prsty; Drží hlavu mezi rukama, dívají se rovně a vytahují se nahoru, takže jsou rovní „jako šíp“.

Klouzání ve vodě se provádí následovně. Dítě vstoupí do vody po pás, čelem ke břehu, poté se posadí a natáhne ruce dopředu. Odtlačí se ode dna oběma nohama a klouže vodou. Aby se snížila specifická hmotnost těla ve vodě, a tím se usnadnilo klouzání, jsou děti v první fázi tréninku požádány, aby se zhluboka nadechly, než se odrazí a sklouznou. Díky systematickému tréninku rychle ovládnou dynamickou a statickou zvedací sílu vody a začnou cítit „oporu na vodě“.

Cvičení na zvládnutí skluzu se provádí 6-8krát.

Cvičení na zvládnutí pohybu nohou se nejprve provádí na břehu a poté vleže ve vodě na mělkém místě. Při ležení ve vodě (na zádech nebo na břiše) se dítě podpírá rukama. Nohy musí být natažené a rozkročené na šířku ramen a plynule se pohybovat nahoru a dolů. Nohy přitom vodu pění. Při tomto cviku by se vám neměla příliš ohýbat kolena. Takové pohyby nohou připravují dítě na kraulové plavání.

Do budoucna je potřeba upevnit naučené pohyby ve hrách a zábavě. Děti můžete vyzvat k chůzi ve vodě, pomáhat si tahy pravou a levou rukou, nebo na mělkém místě, ležet ve vodě, střídavě se naklánět pravou a levou rukou a tak postupovat vpřed. Nohy by se měly pohybovat nahoru a dolů.

Hra s fontánou. 3-4 hráči vstoupí do vody na mělkém místě a drží se za ruce, utvoří kruh, pak ruce spustí, posadí se na dno, opřou se rukama a natáhnou nohy. Na signál od dospělého začnou všichni současně kopat do vody rovnýma nohama a zvedat fontánu šplouchání.

V 7. roce života se opakují cviky zvládnuté v předchozích letech výcviku: výdech do vody, skluz. Během jedné lekce se počet takových cvičení zvýší na 12-20.

V tomto věku se děti při posilování výdechového cvičení ve vodě učí otevírat oči ve vodě, rozhlížet se a vyndavat hračky ze dna. Taková cvičení se nejlépe dělají společně, ve dvojicích. Chcete-li zlepšit svou skluzovou dovednost, počet cvičení na lekci se zvyšuje na 8-10. Délka posuvu se zvětšuje. V tomto případě by se dítě mělo odrážet nohama intenzivněji. V tomto období se děti učí postupně vstupovat do vody při klouzání.

Další fáze učení plavání je spojena se zvládnutím schopnosti správně pohybovat nohama při klouzání jak na hrudi, tak na zádech. K tomu nejprve použijte gumový kruh nebo pěnovou desku. Dítě drží kruh nebo desku nataženýma rukama. Silným odtlačováním stěny nebo dna bazénu nohama děti kloužou v natažené poloze. Pohyby nohou nahoru a dolů při prvních cvicích začínají až na konci skluzu.

Uplavaná vzdálenost se v průběhu tréninkového cyklu zvyšuje.

Jelikož ovládají dovednost klouzání s prknem nebo kruhem, je potřeba naučit děti při plavání správně dýchat: výdech do vody, při nádechu zvedat hlavu jen natolik, aby měla ústa nad vodou.

Učení pohybů rukou v samotném způsobu plavání kraul probíhá následovně. Nejprve musíte natáhnout ruce dopředu a poté je posunout směrem k kyčli. Zdvih se provádí střídavě levou a pravou rukou. Při úderu pravou rukou je levá natažena dopředu. Důležitá je koordinace pohybů paží a nohou – s každým pohybem paží provádějí nohy 3-4 střídavé pohyby. Vzdálenost, kterou dítě uplave v prvních lekcích, by měla být krátká. Po uplavání 4-5 m by se dítě mělo postavit na nohy, odpočinout si a teprve poté znovu plavat. Taková periodická fyzická aktivita je při učení nových tělesných cvičení zcela fyziologická. Jak si osvojíte dovednosti pohybu rukou a nohou, vzdálenost samostatného plavání se zvyšuje.

Kromě učení plavat je potřeba naučit děti skákat do vody.

První skoky do vody jsou skoky nohama napřed z výšky, která by neměla přesáhnout polovinu výšky dítěte. Dále zvyšují složitost skoků: nejprve skáčou do hloubky hrudníku, pak na krk, do úst a nakonec se po hlavě ponoří. Další fází je skok do hloubky, kde po seskoku miminko nedosáhne dna. Tréninkový cyklus je zakončen skákáním z postupně se zvyšujících výšek. Nezbytným prvkem při učení se potápění je cvičení potápění do vody hlavou dolů. Potápění rozvíjí schopnost překonávat stresové situace, rozvíjí prvky odvahy a sebevědomí.

Celková doba pobytu dětí 5-6 let ve vodě, jejíž teplota je cca 24-25°C, je 10-15 minut, 2x týdně.

Závěr

Povinné hodiny tělesné výchovy podle státních programů probíhají v předškolních zařízeních, ve všech typech vzdělávacích zařízení a v armádě.

Od starověku byly olympijské hry hlavní sportovní událostí všech dob. Během dnů olympijských her vládla po celém světě harmonie a smíření. Války ustaly a všichni silní a hodní lidé se utkali ve férovém boji o titul těch nejlepších.

Během mnoha staletí překonalo olympijské hnutí mnoho překážek, zapomnění a odcizení. Ale navzdory všemu jsou olympijské hry dodnes živé. Už to samozřejmě nejsou ty samé soutěže, kterých se účastnili nazí mladíci a jejichž vítěz vstoupil do města dírou ve zdi. V dnešní době je olympiáda jednou z největších událostí na světě. Hry jsou vybaveny nejmodernější technikou – výsledky sledují počítače a televizní kamery, čas je určován s přesností na tisíciny vteřiny, sportovci a jejich výsledky do značné míry závisí na technickém vybavení.

Díky médiím už v civilizovaném světě nezůstal jediný člověk. Což jsem nevěděl, co to olympiáda je, nebo bych soutěž v televizi neviděl.

Olympijské hnutí nabylo v posledních letech obrovských rozměrů a hlavní města her se během jejich konání stávají hlavními městy světa. Sport hraje v životě lidí stále důležitější roli.

Seznámení s bohatým kulturním dědictvím starověkého Říma, které bylo výsledkem syntézy a dalšího rozvoje fyzických kulturních úspěchů starověkých národů (starověkého východu a starověkého Řecka), umožňuje lépe pochopit základy evropské civilizace, ukázat nové aspekty ve vývoji starověkého dědictví a vytvořit živé spojení mezi antikou a modernitou, aby bylo možné hlouběji porozumět moderně.

Vidíme, že osobní boj je jedním z nejstarších typů tělesné kultury. Za dlouhá tisíciletí svého vývoje a existence se stala nejen metodou sebeobrany, ale také způsobem duchovního a fyzického sebezdokonalování lidí. Není možné vyjmenovat počet typů a stylů boje z ruky do ruky, z nichž každý má svůj vlastní historický a filozofický základ. Bohužel se v poslední době zapomíná na duchovní základy bojových umění, bere se v úvahu především fyzická příprava a praktická aplikace, přičemž dokonalého zvládnutí toho či onoho druhu bojového umění nelze dosáhnout bez znalosti technik koncentrace a sebeovládání. znalost.

Bibliografie

Belov A. Ruská pěst aneb jak bojovali naši předkové // Sportovní život v Rusku. - 1990.

Vydrin V.M. Tělesná kultura a tělesná výchova armád otrokářské společnosti. - L.: KVIFKiS, 1956.

Dějiny tělesné kultury v SSSR od nejstarších dob do konce 18. století: Čítanka. - M. FiS, 1940.

Kuhn L. Obecné dějiny tělesné kultury a sportu: Přel. Swanger. M.: Raduga, 1982..

Olivová V. Lidé a hry. U počátků moderního sportu. - M.: FiS, 1985.

Stolbov V.V. Dějiny tělesné kultury a sportu. - M.: FiS, 1975. - str.

V. Barvinský, S. Vilinský „Zrozeni olympiádou“; Moskva 1985.

B. Bazunov „štafeta s olympijskou pochodní“; Moskva 1990.

L. Kuhn „Obecné dějiny tělesné kultury a sportu“; Moskva 1987.

Kuhn L. Obecné dějiny tělesné kultury a sportu. M. 1982

Krushilo Yu.S. „Antologie o dějinách antického světa“ Moskva 1980.

Univerzity Ruské federace – 4 hodiny.

Vzdělání v lékařství a farmacii

Tělesná kultura a sport Ruska. Fyzický

Výběr lokální lékové formy

Povaha kožních lézí	Lokalizace lézí	Lokální léková forma
Akutní zánět	Hladká kůže	Pleťové vody
(hyperémie+edém+
+smáčení) _____________________________________	Chlupaté oblasti _____________________________________	Pleťové vody, aerosoly _____________________
Subakutní zánět	Zakázané oblasti	Pasty
lenition (hyper-	na hladkou kůži
mya+edém)	Rozšiřoval vás	Otřesený
	vyrážky na hladké pokožce	suspenze
	Chlupaté oblasti	Prášky
________	Záhyby
Chronický re-	Jakákoli lokalizace	Krémy, masti
pálení (hyperémie + infiltrace)	Omezené oblasti Nehty	Okluzivní obvazy, náplasti Laky

Stručné dějiny tělesné kultury a sportu. Základní pojmy tělovýchovného systému, tělesná kultura, tělesná výchova, tělesná kondice, sport. Sociální potřeby při vzniku tělesné kultury. Základy legislativy v oblasti tělesné kultury a sportu Státní a veřejné formy řízení tělesné kultury a sportu v Rusku. Rozhodnutí vlády o rozvoji tělesné kultury a sportu v zemi. Cíle a cíle tělesné výchovy na lékařské univerzitě. Organizace a řízení tělesné výchovy. Stavba kurzu tělesné výchovy. Organizace a obsah výchovně vzdělávacího procesu ve výchovných odděleních. Požadavky k zápočtu a povinnosti studenta. Tělesná výchova, rekreační a sportovní aktivity. Činnost sportovního klubu. Organizační formy práce. Sportovní hnutí a tradice univerzity. Sport na lékařských univerzitách v zemi. Role absolventů medicíny v rozvoji masového tělovýchovného hnutí v zemi. Profesní rysy tělesné výchovy na lékařských univerzitách.

Po prostudování tématu musí student:

Mít nápad o společenské podstatě tělesné kultury a sportu.

Vlastní základní pojmy z oblasti tělesné kultury a sportu.

Vědět hlavní formy tělesné kultury a jejich účel, role tělesné kultury ve struktuře odborného vzdělávání.

Tělesná kultura- organická součást univerzální lidské kultury, její samostatná speciální oblast, zároveň je to specifický proces a výsledek lidské činnosti, prostředek a metoda fyzického zdokonalování jedince

Tělesná kultura jako společenský fenomén zaujímala v životě člověka po celou jeho historii důležité místo. Spolu se změnou společenských vztahů se měnila i podstata a povaha tělesné kultury. Například v beztřídní primitivní společnosti byl f/c svou povahou beztřídní a byl používán za účelem shromažďování pracovních zkušeností. a přenos racionálních každodenních pohybů z jedné generace na druhou.

K výcviku obratných lovců, silných a odolných válečníků sloužily rituální tance, hry a různé soutěže. Fyzické cvičení bylo nejen obecně dostupné, ale také povinné pro každého.

O vzniku tělesných cvičení jako takových můžeme hovořit až při jejich oddělení od pracovní činnosti. Fyzická práce má například za cíl vyrobit konkrétní produkt. Mnoho pracovních operací samozřejmě ovlivňuje fyzický stav člověka, ale tento vliv do značné míry závisí na vlastnostech obsahu a výrobních podmínek a může být velmi odlišný, včetně negativních. (přetížení)

Hodiny tělesné výchovy se od ostatních druhů činností (včetně pracovních) liší především tím, že jsou zaměřeny na rozvoj naší vlastní fyzické kondice, tzn. motorické dovednosti, fyzické vlastnosti, funkčnost atd.

Hlavním cílem tělesné kultury je pozitivní ovlivnění životních funkcí lidského těla. To je jeden z hlavních důvodů, proč naši předkové přišli na to, že zlepšením svých pohybových schopností mohou nejen úspěšněji pracovat, lovit a bojovat, ale také se fyzicky rozvíjet. Tato okolnost byla významným impulsem pro vznik tělesné kultury v antickém světě.

Při vzniku tělesných cvičení sehrál významnou roli i objektivní biologický předpoklad – pohybová aktivita je přirozenou lidskou potřebou. Fyzická cvičení starověkého člověka byla součástí jeho každodenního života - v podobě rituálních tanců, zasvěcení, her napodobujících práci, vojenské a jiné akce. Jejich prostřednictvím se uskutečňovalo předávání zkušeností při provádění určitých pohybů a odtud pramení prvky tělesné výchovy.

Tělesná výchova jako specifická oblast sociální aktivity, izolovaný od fyzické práce, vznikl asi před 8 tisíci lety před naším letopočtem.

Samotná potřeba dobrého tělesného rozvoje však nemohla vést ke vzniku tělesného cvičení. Starověký člověk, na rozdíl od zvířat, měl sociální způsob předávání zkušeností (lidé uchovávali nástroje a předávali si dovednosti jejich výroby a používání z generace na generaci). To vedlo starověkého člověka k tomu, aby věnoval pozornost fenoménu cvičení v pracovním procesu.

Pohybová cvičení nebyla pouze prostředkem přípravy na nadcházející aktivity, ale byla zaměřena i na koordinaci pohybových úkonů, spolupráci a vypracování plánu společných akcí. Schopnost myslet umožnila člověku vytvořit spojení mezi předběžnou přípravou a výsledky lovu. Určité činnosti se lidé naučili v procesu zdokonalování svých pohybů, při vzájemné komunikaci i při navazování určitých vztahů s vnějším světem.

Předáváním zkušeností a jejich využitím v procesu komunikace je výchova – v tomto případě – tělesná výchova.

V kmenové společnosti vzniká nový formulář sociální organizace, vyjádřená ve vedení společné domácnosti, v jasné dělbě práce mezi pohlavími. Kromě práce ovlivňuje školství i vojenské záležitosti, i když zatím neexistuje stálá ozbrojená síla a střety mezi kmeny jsou nesystematické. V kmenové společnosti F.V. měl vysokou úroveň rozvoje. Podle etnografických údajů je zastoupen i mezi nejprimitivnějšími národy. Výroba a používání loveckých nástrojů vyžadovalo sílu, obratnost a fyzickou odolnost. Jejich systém lovu byl díky nasbíraným zkušenostem dokonalý. Také předmětem výcviku byl tanec, který měl pestrou motorickou náplň.

Jednou z hlavních forem tohoto vzdělávání byly hry. Motorické hry čítající desítky typů byly neobvykle vysoce rozvinuté. Konaly se za účasti stovek hráčů během několika dní. Indické tance (tance) byly také četné a multifunkční, vyžadovaly od účastníků sílu a vytrvalost a byly jakýmsi sportovním cvičením. Tanec lidi nejen trénoval, ale i stmeloval do týmu.

V mnoha kmenech Ameriky byly běžné testy odolnosti (zasvěcenci běhali dlouhé vzdálenosti po nerovném terénu, vykopali díry atd.), stejně jako různé testy bolesti, které byly považovány za test síly a ducha nezbytných pro nezávislý pracovní život. .

Společným rysem F.V. ze všech kmenů klanové společnosti je, že cvičení byla zaměřena nejen na rozvoj fyzických vlastností, ale také na výchovu vytrvalosti a vůle, proto se rozšířil běh, zápas, různé skoky, házení, cvičení se závažím a míčové hry. Obsah tělesné výchovy byl ovlivněn i geografickým prostředím a přírodními podmínkami.

Ve společnosti vlastnící otroky získala tělesná kultura třídní charakter a vojenskou orientaci. Byl používán k potlačení nespokojenosti vykořisťovaných mas uvnitř státu a k vedení dobyvačných válek. Poprvé byly vytvořeny systémy tělesné výchovy a speciální vzdělávací instituce. Objevila se profese učitele tělesné výchovy. Fyzické cvičení bylo považováno za rovnocenné s poezií, dramatem a hudbou. Účastníky starověkých řeckých olympijských her byli: Hippokrates (lékař), Sokrates (filozof), Sofokles (dramatik) atd.

V době feudalismu se fyzický vývoj národů prováděl v procesu pracovní činnosti, venkovních her, každodenních, kulturních a vojenských aktivit.

V období kapitalismu byla tělesná kultura dána do služeb posilování základů její politické dominance ze strany vládnoucí třídy.

Charakteristickým rysem rozvoje tělesné kultury v období kapitalismu je, že vládnoucí třída je nucena zabývat se otázkami tělesné výchovy mas. Bylo to způsobeno především zintenzivněním pracovních sil a také neustálými válkami o kolonie a trhy, které vyžadovaly vytvoření masových armád dobře fyzicky připravených k vedení války.

V období nastolení kapitalismu se zrodilo sportovní a gymnastické hnutí, v jednotlivých sportech se objevily kroužky a oddíly (kluby).

Za existence SSSR bylo hlavní společenskou funkcí tělesné výchovy formování fyzicky dokonalých, sociálně aktivních, morálně stabilních, zdravých lidí extrémně oddaných tomuto systému.

Je také zajímavé, že mnoho národů má tradice a zvyky používání tělesné kultury, její výchovné složky v iniciačních rituálech při přechodu z jedné věkové skupiny do druhé. Například chlapci se nesměli oženit, dokud nebyly dokončeny určité testy, a dívky se nesměly vdávat, dokud neprokázaly, že jsou způsobilé k samostatnému životu.

Na jednom z ostrovů souostroví New Hybrids se tak každoročně konaly prázdniny, jejichž vrcholem byl „skok z věže“ na souši (L. Kuhn). Účastník této soutěže s pevným lanem lián přivázaným ke kotníkům letí po hlavě z výšky 30 m. Když se hlava téměř dotkne země, elastické liány se stahují a vyhodí člověka nahoru a on hladce přistane na svém chodidla. V oněch vzdálených dobách se ti, kteří neprošli touto zkouškou, nesměli zúčastnit iniciačního obřadu a nemohli se objevit na veřejnosti.

Ve vývoji tělesné kultury hrálo starověké Řecko velmi důležitou roli, a to nejen v dobách starověkých řeckých států, ale také v následujících dobách až do naší doby, hodně se vypůjčilo z tělesné kultury starověkého Řecka. Počínaje tělesnými cvičeními až po pořádání soutěží včetně olympijských her.

Zvláště zajímavá je tělesná kultura starověkého Řecka, kde „ti, kdo neuměli číst, psát a plavat, byli považováni za negramotné“ (Ageevets V.U., 1983), tělesná výchova ve starověkých řeckých státech Sparta a Athény, kde se gymnastika, šerm, a vyučovala se jízda na koni, plavání, běh od 7 let, zápas a pěstní souboj - od 15 let.

Příkladem charakterizujícím úroveň rozvoje tělesné kultury v těchto zemích bylo pořádání a pořádání olympijských her.

Význam tělesné kultury pro Řeky má smysl zdůraznit slovy velkého Aristotela: „Nic nevyčerpává a neničí člověka víc než dlouhodobá fyzická nečinnost.

Největšího rozvoje dosáhl sport v kapitalistické společnosti jako nedílná součást tělesné kultury.

Vznik a posílení šlechtické říše Petra I. (18. století) do jisté míry ovlivnilo i vliv státu na rozvoj tělesné kultury. To se dotklo především bojové přípravy vojsk, tělesné výchovy ve výchovných ústavech a částečně i výchovy šlechty.

S nástupem sovětské moci, sledující cíl masového vojenského výcviku dělníků a výchovy fyzicky otužilých vojáků armády, byl v dubnu 1918 přijat Dekret o organizaci všeobecného vojenského výcviku (Vseobuch). Během krátké doby bylo postaveno 2 tisíce sportovišť.V roce 1918 byl v Moskvě a Leningradu uspořádán první IFC v zemi. Vyhrotila se otázka posílení státních forem řízení tělovýchovné a sportovní práce v zemi. Dne 27. července 1923 byl vydán Výnos Všeruského ústředního výkonného výboru RSFSR o organizaci vědecké, vzdělávací a organizační práce v tělesné výchově.

V roce 1957 zde bylo více než 1500 stadionů, přes 5 tisíc sportovišť, asi 7 tisíc tělocvičen, stadion pojmenoval. V A. Lenin v Lužnikách atd.

Po roce 1948 sportovci SSSR aktualizovali celounijní rekordy více než 5 tisíckrát a světové rekordy aktualizovali téměř tisíckrát. Velkou roli hrály spartakiády národů SSSR.

Svou historii berou (začínají) od roku 776. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Konaly se na počest uzavření příměří mezi Hellasem a Spartou. Soutěže se konaly na různých místech v Řecku - v Olympii (olympijské hry), v Delphi (Pythian Games) atd.

Antické olympijské hry se konaly až do roku 394. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. celkem jich bylo 293. Hry se konaly v Olympii na břehu řeky Alpheus.

Olympijských her se mohli zúčastnit pouze svobodní Řekové, soutěží se nesměli účastnit otroci a ženy, stejně jako barbaři (cizinci). Jméno vítězů bylo vyryto na mramorovém sloupu. První vítěz, Korab z Hellasu, je kuchař.

Moderní letní olympijské hry vznikly na konci 19. století. V roce 1894, 1500 let po zákazu, na návrh Francouze Pierra de Coubertina;

(1863 - 1937), který svolal Mezinárodní sportovní kongres, byl vytvořen Mezinárodní olympijský výbor, jehož prezidentem byl Coubertin (1895 - 1925). Na kongresu byl schválen text přísahy olympijské charty. Motto olympijských her je „Rychleji, výše, silněji.“ Emblémem her je 5 propletených prstenů – jednota kontinentů.

V roce 1914 V Paříži byla na počest dvacátého výročí her poprvé vztyčena olympijská vlajka.

Na prvních hrách soutěžilo 13 zemí v 9 sportech. Na II. hrách bylo již 20 zemí a 18 sportů.

Hlavní data charakterizující vývoj tělesné kultury a sportu u nás v minulém století: 1908, osm ruských sportovců se zúčastnilo čtvrtých olympijských her. První ruský olympijský vítěz - krasobruslař Nikolaj Panin - Kolomenkin; 1913 – první celoruská olympiáda; 1929 – Rozhodnutím Rady lidových komisařů byly na univerzitách zavedeny povinné hodiny tělesné výchovy; 1952 - debut atletů SSSR na XV letních olympijských hrách v Helsinkách (medaile: zlato - 22, stříbro - 30, bronz - 19). Celkové druhé místo týmu po USA); 1956 - debut atletů SSSR na Zimních olympijských hrách UP v Cortinu - vesnice "Ampezzo" (medaile: zlato - 7, stříbro - 3, bronz -6; první místo v týmu); 1980 – XXX letní olympijské hry v Moskvě. Student Fakulty technologické Igor Sokolov – Olympic

mistr ve střelbě z kulky.

Poslední letní olympijské hry (XXVIII) se konaly v roce 2004 v Aténách, zimní (XX) - v roce 2006 v Turíně. Další se budou konat: léto - v Pekingu v roce 2008, zimní - ve Vancouveru (Kanada) v roce 2010.
Ruská studentská sportovní unie (RSSU) byla vytvořena v roce 1993. V současné době je RSSU uznávána jako jediný orgán pro řízení studentského sportu v Ruské federaci pro vysokoškolské vzdělávání. S Ruským olympijským výborem, který je jeho členem, aktivně spolupracují ministerstva a odbory spadající do působnosti vysokých škol, Ruský státní výbor pro tělesnou kulturu a cestovní ruch a RSSS, s vládními orgány a různými mládežnickými organizacemi. RSSS se připojila k Mezinárodní univerzitní sportovní federaci (FISU) a aktivně se účastní všech jejích akcí.

RSSS sdružuje sportovní kluby, různé tělovýchovné organizace více než 600 vyšších a 2500 středních odborných vzdělávacích institucí v republice. V rámci struktury RSSS byly vytvořeny krajské řídící orgány pro žákovský sport. Pro sportování mají studenti k dispozici tělocvičny, stadiony, koupaliště, lyžařská střediska a sportoviště vyšších a středních škol. Pro pořádání letních rekreací provozují vysoké školy 290 sportovních a rekreačních kempů. Pravidelnou výuku tělesné výchovy a sportu se studenty vede asi 10 tisíc odborníků. Na vysokých školách v Rusku se pěstuje více než 50 druhů sportů, z nichž nejoblíbenější jsou basketbal, atletika, běh na lyžích, volejbal, fotbal, stolní tenis, turistika, šachy a orientační běh.

Ruská studentská sportovní unie každoročně pořádá národní a regionální mistrovství ve sportu zařazených do programů Světové univerziády a Mistrovství světa studentů. V mnoha sportech tvoří studenti většinu ruských národních týmů a účastní se mistrovství Evropy a světa a olympijských her. RSSS je právním nástupcem zrušené studentské DSO „Burevestnik“ a pokračuje v její myšlence a tradicích. V nejbližší době je plánováno pořádání zimních a letních celoruských univerziád, pravidelné vydávání vlastního tištěného orgánu, vytváření fondu pro rozvoj studentského sportu, vydávání studentských sportovních loterií a další akce směřující k naplňování zákonem stanovených cílů.

Rostoucí role tělesné kultury v moderní společnosti.

Tělesná kultura hrála důležitou roli ve všech fázích vývoje lidské společnosti. Jeho role v moderní společnosti výrazně vzrostla. Je to dáno tím, že v těchto dnech výrazně klesl podíl těžké fyzické práce. Jestliže před sto lety bylo 98 % energie potřebné k výrobě materiálu vytvořeno prostřednictvím svalových pohybů lidí a domácích zvířat, dnes je toto číslo
2-3%.
V každodenním životě a ve výrobě byla ruční práce nahrazena mechanismy a automaty. Moderní civilizace se svými mnoha výhodami do značné míry eliminovala fyzickou práci a fyzickou aktivitu – hlavní podmínku života a rozvoje každého jedince ve staletých dějinách lidstva.
Nedostatek pohybové aktivity (hypokineze a pohybová inaktivita) vedl ke vzniku nových, dříve neznámých onemocnění (endokrinních a onkologických) a akutnějším projevům onemocnění, jako jsou onemocnění kardiovaskulárního, dýchacího, pohybového a trávicího systému. Došlo k prudkému nárůstu neuropsychiatrických onemocnění. Odborníci to přičítají především tomu, že s výrazným omezením fyzické aktivity výrazně vzrostla neuro-emocionální složka života.