10.05.2020

Každý den církev ctí památku svatého nebo slaví událost. Každý církevní festival má sám o sobě hluboký význam - tyto oslavy se odlišují od světských: vždy oslavují, vzdělávají lidi, povzbuzují je, aby konaly dobré skutky a nastavovaly je správným způsobem.

Abyste lépe porozuměli tomu, co je dvanáct svátků, měli byste hledat podobné v sekulárním kalendáři. Například, může to být podobný analog Samozřejmě ne - ať je to zábava s rozumem, ale bez důvodu. Nebo Nový rok? Tato oslava, milovaná všemi, ale prázdná - sedět u stolku, vydávat hluk v noci a ráno sbírat kousky jídla rozbité hosty z podlahy - to je ten pravý bod! Jedinou událostí, která možná připomíná jeden z dvacátých svátků, je Den vítězství. Tato oslava je inspirativní, poskytuje životní vedení, průvodce. Totéž se děje v duši věřícího během církevních svátků.

Orientace lidových tradic

Dvanáct pravoslavných svátků jsou zvláštní dny, které jsou věnovány hlavním událostem světského života Krista a jeho matky, Blahoslavené Panny Marie. Celkově existuje dvanáct takových oslav, a proto se jim říká dvacet. Před tisíci lety vznikla tradice jejich oslavy a nyní jsou po celém světě slaveny nejen pravoslavnými křesťany, ale také spolehlivými ateisty. Takový zájem není náhodný - jsou to církevní svátky (dvanáct), které výslovně a dokonale odrážejí zvyky a národní kulturu společnosti. Na slovanské zemi se postupně etablovali, odstraňovali démonické rituály a temné předsudky a naplňovali prvky starověkých slovanských tradic. Jejich formování bylo zdlouhavé a obtížné. Pouze díky většině z těchto oslav přežilo. Právě ona, nadávaná, zakázaná a pronásledovaná po více než 8 desetiletí 20. století, chránila křesťanskou víru a chránila pravoslavné dědictví lidu.

Co pro lidi znamená dvanáct svátků?

Tyto dny pro věřící jsou výšinami radosti v roce, dny blížící se k Ježíši, dny spásy. Radují se z toho, že Pán obrátil svou pozornost na lidi, že Matka Boží, jako člověk, stejně jako my všichni, se stala v Nebeském království a každý se na ni může obrátit slovy: „Zachraňte nás.“ Věřící slaví, že už tady, na Zemi, se člověk může sjednotit s Bohem. Takové oslavy dávají lidem naději, posilují víru, probuzenou lásku v jejich srdcích.

Obecné pojmy

Dvanáct svátků je vymezeno:

• obsah - Pánova (Pánova), Matka Boží, dny svatých;
• slavnosti bohoslužby: malé, střední, velké;
• oslava čas: stále, v pohybu

Osm dní je určeno pro oslavu Ježíše Krista, čtyři jsou určeny pro uctívání Panny Marie, a proto se některé nazývají Pánovými a jiné se nazývají Theotokové. Velikonoce se na takové oslavy nevztahují - jedná se o nejdůležitější a nejúžasnější oslavu. Pokud je dvanáct dní jako hvězdy, které potěší lidi jejich blikáním, pak jsou Velikonoce veliké jako slunce, bez něhož je život na Zemi nemožný, a před brilancí, kterou nějaké hvězdy mizí.

21. září - Narození Panny Marie

Toto datum je narozeninami matky Ježíše, Panny Marie. O světském životě ženy, která dala spasení celému světu, je známo jen málo. Podle legendy zbožná Anna a Joachim dlouho neměli děti. Jakmile se modlili, slíbili, že pokud se narodí dítě, nařídili mu, aby sloužil Bohu. Poté oba snili o andělovi a oznámil, že se brzy objeví mimořádné dítě a jeho sláva bude slyšet v celé velké zemi. Jak svědčí další události známé každému, toto proroctví se stalo skutečností.

14. září - povýšení svatého kříže

Tento dvanáctý svátek je věnován uctívání kříže, při kterém Spasitel přijal trápení a smrt. Tento Kříž a pohřebiště Krista našli po třech letech ve svaté zemi královna Elena.

21. listopadu - úvod do kostela Nejsvětější Panny Marie

Když byly Panně Marii tři roky, spravedliví rodiče se rozhodli, že je čas splnit slib Pánu. Pro obětavost vůči Bohu nechali svou jedinou dceru v chrámu, kde se bez úhony a bez hříchu začala intenzivně připravovat na Matku Boží.

7. ledna - Vánoce

Toto je jeden z nejdůležitějších křesťanských svátků. Oficiálně je vyhlášeno Ježíšovo narozeniny. Evangelium nám říká, že Marie a Josef - rodiče Krista - byli nuceni strávit celou noc v jeskyni, kde se narodilo dítě. Po jeho narození se jeskyně rozzářila světlem a na obloze najednou zářila nejjasnější hvězda.

19. ledna - Epiphany, nebo Epiphany

V roce 30 nové éry ve městě Bethavar na březích Jordánu se tentýž den uskutečnil křest třicetiletého Ježíše bez hříchu. Nepotřeboval činit pokání, přišel, aby posvětil vodu a dal nám ji pro svatý křest. Potom Spasitel odešel na poušť na 40 dní, aby hledal božské osvícení.

15. února - Prezentace Pána

Tento dvanáctý svátek je věnován setkání, to je setkání boha-přijímače Simeona, který se těšil na Spasitele světa, s Ježíšem, čtyřicetidenním dítětem, kterého jeho rodiče poprvé přivedli do chrámu k zasvěcení Bohu.

7. dubna - Zvěstování Panny Marie (Panny Marie)

V dějinách lidské rasy zjevně existují dvě primární události: toto je zrození a vzkříšení Krista. 25. března od archanděla Gabriela (podle starého stylu) obdržela Panna Maria dobrou zprávu, že byla předurčena porodit Spasitele světa. Proto jméno - Zvěstování.

Velikonoční neděle, Palmová neděle

Po čtyřiceti dnech na poušti vstoupil Ježíš do Jeruzaléma. V tento den věřící truchlí a uvědomují si, jaké utrpení a utrpení má v následujících dnech dojít ke Kristu. Svatý týden začíná.

40 dní po Velikonocích, čtvrtek - Nanebevstoupení Páně

Dvanáctý svátek na počest dne, kdy Ježíš vystoupil do nebe, ale slíbil, že se vrátí. Všimněte si, že číslo 40 není náhoda. V posvátné historii je to období, kdy končí vše, co se děje. V případě Ježíše je to konec jeho pozemské služby: 40. den po zmrtvýchvstání měl vstoupit do chrámu svého Otce.

50. den po Velikonocích, v neděli - Nejsvětější Trojice

Trojice se někdy nazývá Letnice. Toho dne Duch svatý sestoupil na apoštoly a učinil z nich proroky. V tomto jevu byla odhalena svátost Nejsvětější Trojice.

19. srpna - Proměnění Páně (Lázně)

Kristus, krátce před utrpením kříže, spolu se svými učedníky Janem, Petrem a Jakubem, se modlili. Zatímco se Ježíš modlil, učedníci usnuli, a když se probudili, viděli, že mluví s Bohem Otcem. V tuto chvíli byl Kristus úplně proměněn: jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty se zbarvily do sněhově bílé.

28. srpna - Nanebevzetí Matky Boží (Blahoslavená Panna Marie)

Toto je symbolický den (není to uvedeno v kanonických textech) smrti Panny Marie. Matka Boží žila poměrně dlouhý život - sedmdesát dva let podle standardů prvního století nové éry.

Ikonografie

Všechny dvanácté svátky mají své symbolické obrázky. Ikona jakékoli oslavy, na jejíž počátek byl chrám zasvěcen, může být umístěna na ikonostas ve druhé řadě zdola nebo v místní řadě. V chrámech, kde je plná ikonostas, se ikony mezi dvanáctými prázdninami zpravidla umísťují mezi deezi a místní hodnosti.

V pravoslaví je dvanáct nejvýznamnějších svátků - toto je tucet zvláště důležitých událostí církevního kalendáře, kromě hlavního svátku - velká velikonoční událost. Zjistěte, které slavnosti se nazývají dvacáté a nejslavnější věřící slaví.

Dvanácté prázdniny

V církevním kalendáři jsou nekonzistentní sváteční čísla, která se každý rok liší, například datumvelikonoční . S tím je spojen přechod důležité události na jiné číslo.

• Vstup Pána do Jeruzaléma. Ortodoxní nejčastěji nazývají tuto událost Palmovou nedělí a označují, kdy týden před Velikonocemi zůstává. Souvisí to s příchodem Ježíše do svatého města.
• Nanebevstoupení Páně. Oslavte 40 dní po skončení Velikonoc. Padá každoročně čtvrtý den v týdnu. Věří se, že v tu chvíli se Ježíš v těle zjevil svému nebeskému Otci, našemu Pánu.

• Den Nejsvětější Trojice. Padá padesátý den po skončení Velikonoc. Po 50 dnech od vzkříšení Spasitele sestoupil Duch svatý na apoštoly.

Dvanáct pevných svátků

Některé zvláště důležité dny v církevním kalendáři zůstávají nehybné a oslavují se každoročně. Bez ohledu na Velikonoce tyto oslavy vždy padají na stejný počet.

• Narození Panny Marie, Matky Boží. Svátek se slaví 21. září a věnuje se zrození pozemské matky Ježíše Krista. Církev je přesvědčena, že porod Panny nebyl náhoda, zpočátku byla pověřena zvláštním úkolem pro spásu lidských duší. Rodiče Nebeské královny, Anna a Joachim, kteří nemohli dítě dlouho otěhotnět, byli posláni prozřetelnost z Nebe, kde je požehnáli samotní andělé pro početí.
• Nanebevzetí Panny Marie . Pravoslaví slaví den Nanebevstoupení Panny Marie do nebe 28. září. Příspěvek je načasován na tuto událost, která končí 28.. Až do své smrti strávila Matka Boží čas v neustálých modlitbách a dodržovala nejpřísnější zdrženlivost.
• Povýšení svatého kříže. Křesťané slaví tuto událost spojenou s pořízením Life-Giving Cross, 27. září. Ve 4. století se palestinská císařovna Helen vydala hledat kříž. Blízko hrobky Pána byly vykopány tři kříže. Opravdu identifikoval toho, na kterém byl Spasitel ukřižován, s pomocí nemocné ženy, která byla uzdravena od jedné z nich.
• Představení kostela Blahoslavené Panny Marie, slavené 4. prosince. V tuto chvíli se její rodiče zavázali věnovat své dítě Bohu, takže když měla její dcera tři roky, byla odvezena do Jeruzalémského chrámu, kde zůstala až do jejího opětovného setkání s Josefem.
• Narození . Ortodoxní slaví tuto charitativní akci 7. ledna. Den je spojen s pozemským zrozením Spasitele v těle, od jeho matky Panny Marie.

• Epiphany. Akce se koná každoročně 19. ledna. V ten samý den provedl Jan Křtitel ve vodách Jordánu útěk Spasitele a ukázal na zvláštní misi, která byla pro něj určena. Za to, co spravedlivý následně zaplatil hlavou. Jinak se svátek nazývá Zjevení Páně.
• Setkání Pána. Svátek se koná 15. února. Potom rodiče budoucího Spasitele přivedli do Jeruzalémského chrámu božské dítě. Dítě bylo přijato z rukou Panny Marie a sv. Josefa spravedlivého Semeona, Božího přijímače. Ze staroslovanského jazyka se slovo „setkání“ překládá jako „setkání“.
• Zvěstování Panny Marie. Slaví se 7. dubna a věnuje se vzhledu archanděla Gabriela Panny. Byl to on, kdo ji oznámil o blížícím se narození syna, který měl plnit velký skutek.
• Proměna . Den připadá na 19. srpna. Ježíš Kristus přednesl modlitbu na hoře Tábor se svými nejbližšími žáky: Peterem, Pavlem a Jamesem. V tuto chvíli se jim objevili dva proroci Eliáš a Mojžíš, kteří Spasitele informovali, že bude muset utrpět mučednictví, ale o tři dny později vstane znovu. A slyšeli Boží hlas, který naznačoval, že Ježíš byl vybrán pro velkou věc. S takovou událostí je spojen tento dvacátý pravoslavný svátek.

Každá z dvanácti svátků je důležitou událostí v křesťanské historii a je obzvláště ctěna mezi věřícími. V těchto dnech byste se měli obrátit k Bohu a navštívit kostel.

Velké pravoslavné svátky: seznam s daty, vysvětleními a tradicemi.

Kromě Velikonoc jako dominantního křesťanského svátku je v naší kultuře ještě 12 velkých pravoslavných svátků nazývaných dvacátá léta. Co jsou tyto svátky a jak se tradičně slaví? Dozvíte se o tom z tohoto článku.

Hierarchie svátků v pravoslavném křesťanství

Velikonoce - znamení věčného vítězství nad smrtí - jsou v této hierarchii prázdnin o krok vyšší než ostatní. Toto je nejdůležitější svátek křesťanské tradice. Dále v hierarchii jsou velké a dvanáct velké pravoslavné svátky. Celkem 17 svátků spadá do kategorie skvělých. Následující data jsou považována za nesporné velikány:

1. Přímluvu Panny Marie je svátek, který v pravoslavném světě připadá na 14. října. Souvisí s vizí svatého Ondřeje svatého Konstantinopole. V době, kdy Konstantinopoli byli obklíceni, se zjevila Matka Boží Andrewovi, rozprostřela z hlavy přikrývku a město bylo zachráněno.
2. Obřízka Pána - zatímco slavíme poslední novoroční svátky 14. ledna, koná se v kostele bohoslužba na památku této události, jakož i na počest Bazila Velikého, jednoho z tzv. Církevních otců.
3. Pravoslavná církev slaví narození Jana Křtitele (Forerunnera) 7. července - toto je den, který známe jako Ivan Kupala. Je spojeno s nádherným narozením Jana Křtitele šest měsíců před Ježíšem.
4. Den Svatých apoštolů Petra a Pavla, který je všeobecně známý jednoduše jako Den Petra, se slaví 12. července. Oficiálně je v den Petra a Pavla ctěna vzpomínka na přijetí mučednictví apoštoly a pro běžné lidi tento den symbolizuje úplný přechod na léto.
5. Zkrácení hlavy Jana Křtitele v ruské tradici se slaví 11. září. V tento den si pamatují mučednictví Jana Křtitele a také si pamatují vojáky, kteří padli v bitvě o vlast.

Narození Panny Marie

V ortodoxní tradici se narození Panny Marie slaví 21. září. Její rodiče, Joachim a Anna, se již vyrovnali s myšlenkou, že neopustí potomstvo - věří se, že oba byli již přes 70 let, když se Marie narodila. Její narození je spojeno s pobytem Joachima v poušti, kde odešel, aby požádal Pána o plod. Ve snu se mu zjevil anděl a oznámil, že brzy bude mít dceru. A pravda je - Joachim se po návratu do města setkal s Annou a spěchal, aby s ním potkal radostné zprávy.

Tento svátek je povolán, aby oslavil Pannu jako ochránce a přímluvce všech lidí před Bohem. V národním kalendáři je spojen s nástupem podzimu, sklizní a ukončením všech letních prací.

Povýšení svatého kříže

Tento svátek je spojen s jedním z hlavních křesťanských symbolů - křížem, na kterém Boží Syn prošel zkouškou smrti. A byzantská císařovna Helen přispěla k jeho vzhledu v polovině 4. století. Už v poměrně pokročilém věku (podle historiků jí bylo asi 80 let) se matka císaře Konstantina rozhodne jít do Jeruzaléma hledat ztracené křesťanské relikvie. V důsledku vykopávek na hoře Golgotha \u200b\u200bnašli nejen kříž, ale také jeskyni, ve které byl Kristus pohřben.

Datum oslavy bylo stanoveno na září 335, poté, co byl v Jeruzalémě vysvěcen chrám Zmrtvýchvstání Krista. Pravoslavný svět slaví 27. září, pozoruje přísné půst a nedělá tvrdou práci. Lidé také věří, že od tohoto dne ptáci začnou létat na jih a hadi se plazí na zimu do děr.

Úvod do kostela Nejsvětější Panny Marie

Pravoslavná svátek vstupu do chrámu se slaví 4. prosince. Je věnována epizodě ze života Panny Marie - ve třech letech ji zbožní rodiče přivedli do Jeruzalémského chrámu, aby splnili Boží smlouvu - aby zasvětili život své dcery Bohu. Ve všech interpretacích tohoto příběhu se říká, že malá Marie vstoupila do chrámu neobvykle sebevědomě, jako by už věděla, že v tomto náboženství bude hrát velkou roli. Maria se nevrátila domů k rodičům - žila v kostele až do svých 12 let, dokud jí anděl Gabriel nepřinesl zprávu o mimořádném osudu, který jí byl dán.

V lidové tradici se tento svátek nazývá Úvod. Byl spojen s příchodem zimy - od tohoto dne začaly zimní slavnosti a jízdy na saních. Také se vyplatilo zapomenout na práci v terénu až do jara - rolníci věřili, že je lepší nerušit zemi po úvodu.

Narození

Ze všech dvanácti je velký pravoslavný svátek Vánoc považován za nejvýznamnější. V západní tradici je obvyklé oslavovat ji 25. prosince a v naší zemi 7. ledna.

Ježíšovo narození se stalo ve městě Betlémě, v Josefově rodném městě. Přijel sem s těhotnou Marií, ale v hotelu pro ně nebylo místo. Cestovatelé se museli usadit v jeskyni. Když Marie pocítila blížící se porod, spěchal Joseph a hledal porodní asistentku. Podařilo se mu najít ženu jménem Salome, společně se vrátili do jeskyně. První, co v jeskyni viděli, bylo jasné světlo, které zaplavilo celý prostor. Světlo postupně vybledlo - a Mary se objevila s dítětem v náručí. V tuto chvíli se nad Betlémem zvedla hvězda mimořádného jasu, která upozornila svět na příchod Syna Božího.

Předpokládá se, že každý velký pravoslavný svátek dává milost v srdci, ale zejména Vánoce. Na Štědrý den je obvyklé, že se celá rodina shromáždí u slavnostního stolu - podle lidové tradice by měla mít dvanáct jídel.

Historici věří, že není přesně známo, v jakém ročním období se Ježíš narodil. Předpokládá se, že datum velkých pravoslavných svátků je spojeno se starodávnými svátky věnované zimnímu slunovratu (21. nebo 22. prosince). Tomuto svátku předchází čtyřicetidenní půst začínající 27. listopadu.

Epiphany

Druhým největším svátkem pravoslavné církve po Vánocích je křest Páně. Oslavuje se 19. ledna - všichni víme o lidové tradici plavání v ledové díře toho dne. Církev a historici však jednomyslně tvrdí, že tato tradice není tak stará a prapůvodní, jak se zdá, ale získala masový charakter pouze v 80. letech - jako symbol návratu země k náboženství.

Tento festival je spojen s epizodou ze života Krista, který je tradičně považován za začátek jeho služby. Ve věku 30 let Ježíš prošel svátostí křtu v řece Jordán. Osoba, která pokřtila Syna Božího, byl Jan Křtitel. Když Kristus přišel na břeh, sestoupil na něj Duch Svatý v roušce holubice a z nebe přišel hlas Boha otce, oznamující zjevení Boha syna. Pán se tedy projevil ve své trojici. Proto se křest mezi velkými svátky pravoslavné církve nazývá také Zjevení Páně. V katolické tradici je zjevení spojeno s Vánocemi a obětováním Mudrců.

Setkání Pána

Ze staroslovanského jazyka lze toto setkání interpretovat jako slovo „setkání“ - církev věří, že právě v tento den se lidstvo setkalo s Ježíšem Kristem. Tento velký pravoslavný svátek se slaví 15. února, čtyřicet dní po Vánocích. V tento den Marie a Josef poprvé přivedli malého Ježíše do chrámu, kde ho přijal Svatý Simeon, Boží přijímač. O Simeonovi existuje samostatná legenda - byl jedním ze sedmdesáti učenců, kteří překládali Písmo svaté z hebrejštiny do řečtiny. Záznam Panny, který má otěhotnět a porodit syna, v rozpakech Simeona, se rozhodl napravit chybu neznámého písaře: to je žena, která by měla porodit, ne Panna. Ale v tu chvíli se v místnosti objevil anděl a řekl, že k takové věci jednoho dne skutečně dojde. Pán nedovolí starci, aby zemřel, dokud osobně neuvidí tento zázrak. Když se den konečně setkal s Ježíšem, měl Simeon už asi 360 let - spravedlivý starý muž čekal na své setkání s lidskou inkarnací Boha po celý svůj život.

Zvěstování Panny Marie

Svátek Zvěstování je symbolem naděje a očekávání. V tento den, 7. dubna, vystoupení Marie archanděla Gabriel, která jí přinesla dobrou zprávu slovy: „Raduj se, Milosti! Pán je s vámi; požehnáni jste mezi manželkami, “- tato linie následně vstoupila do mnoha modliteb věnovaných Panně. Jako uplynulý svátek se Zvěstování často zaklínilo do počtu pravoslavných svátků během postní doby. V tomto případě mají lidé nalačno neuvěřitelně štěstí - na počest dovolené je dovolena mírná relaxace ve formě potravy pro zvířata (nejen maso, ale ryby).

Vstup Pána do Jeruzaléma

Do Velikonoc zbývá ještě týden a svět již tento týden slaví a ctí vzpomínku na Kristovy skutky. Populární je toto datum známé jako Palm Sunday - velký pravoslavný svátek. V tento den Ježíš triumfálně vstoupil do Jeruzaléma a vybral si osla jako jezdecké zvíře - jako znamení, že dorazil v míru. Lidé ho pozdravili jako Mesiáše a položili větve dlaní na silnici - později se staly hlavními symboly tohoto svátku. Protože palmy v našich zeměpisných šířkách nerostou, byly větve nahrazeny vrby.

Tento den je spojován s mnoha lidovými tradicemi. Bylo obvyklé udržovat větve v kostele svaté a potom je po celý rok udržovat v domě, aby ho neopustilo štěstí a prosperita. Vrba také jemně zasáhla jeden druhého a řekla: „Neudělám - vrba zasáhne.“ Vzhledem k tomu, že tento pravoslavný svátek v postní době je skromně slaven, bylo hlavním jídlem hostiny ryby, ale ne maso.

Nanebevstoupení Páně

Když Velikonoce skončily a uplynulo dalších čtyřicet, oslavují pravoslavní křesťané Nanebevstoupení Páně. Tento den je jednou z dvanácti svátků pravoslavné církve. Obraz Krista vystoupajícího do nebe připomíná převahu ideální božské přírody nad nedokonalým člověkem. Až do dnešního dne lze všem pravoslavným gratulovat k svátku Velikonoc slovy „Kristus je vzkříšen!“, Ale po skončení dne Nanebevstoupení církev Kristovi Krista již zakazuje.

Když Ježíš vstal, kázal dalších čtyřicet dní a poté shromáždil své učedníky-apoštoly a vystoupil k nebi, odkázal, že se objeví podruhé (to se považuje za příslib druhého příchodu), a že Duch svatý by také sestoupil na apoštoly - to se stalo o deset dní později.

Den Nejsvětější Trojice

Ještě deset dní po Nanebevstoupení Páně a padesát po Velikonocích, kdy pravoslavný svět slaví další velký pravoslavný svátek. Jednoduše se to také nazývá Trojice, Letnice. Událost, která vedla k tomuto svátku, je blahosklonným apoštolům Ducha svatého. Když se shromáždilo všech dvanáct, najednou zazněl záblesk větru a obalil apoštoly v plamenech. Duch Svatý se tak živě prohlásil. Od toho dne získali Ježíšovi učedníci schopnost porozumět dosud neznámým jazykům a dialektům, a co je nejdůležitější, mluvit je. Toto požehnání jim bylo dáno, aby šířily Boží slovo po celém světě, aby apoštolové chodili kázat mezi zeměmi.

V lidové tradici dokončila Trojice řadu jarních prázdnin - poté již začala letní sezóna. Na tuto dovolenou se důkladně připravili - pár dní před tím ženy v domácnosti vyčistily dům, pokusily se zbavit zbytečných věcí a zahrada a zeleninová zahrada byly očištěny od plevelů. Pokusili se ozdobit svůj domov spoustou bylin a květin a větví stromů - věřilo se, že to všem obyvatelům přinese štěstí a prosperitu. Ráno jsme šli do kostela sloužit a večerní slavnosti začaly. V těchto dnech bylo mladým lidem nařízeno dávat si pozor - koneckonců, mořské panny a drůbeže vyšly z lesů a polí, aby přilákaly lidi do svých sítí.

Proměna

Svátek Proměnění je spojen s malou epizodou v Kristově životě. Vzal s sebou tři učedníky - Jamese, Johna a Petra - a Ježíš šel na horu Tábor k rozhovoru a modlitbě. Jakmile však vyšplhali na vrchol, stal se zázrak - Ježíš vystoupil nad zemi, jeho šaty zbledly a jeho tvář zářila jako slunce. Vedle něj se objevily obrazy proroků Starého zákona, Mojžíše a Eliáše, az nebe přišel Boží hlas oznamující jeho syna.

Proměnění se slaví 19. srpna. Tento velký pravoslavný svátek v lidové tradici se nazývá Apple Spasitel (druhý po medu). Věřilo se, že od tohoto dne začíná převládat podzim. Mnoho zvyků tohoto dne je spojeno se sběrem jablek a ovoce obecně - před Spasitelem byly plody považovány za nezralé. V ideálním případě by měla být plodina požehnána v kostele. Jablka pak mohla být konzumována bez omezení.

Nanebevzetí Panny

Oslava Nanebevzetí Panny je spojena s ukončením pozemského života Panny Marie a vzestupem její duše a těla do nebe. Slovo „předpoklad“ může být interpretováno spíše jako „sen“ než „smrt“ - v tomto ohledu název dovolené odráží postoj křesťanství k smrti jako přechod do jiného světa a svědčí o božské povaze samotné Marie.

Tento velký pravoslavný svátek se slaví 28. srpna, i když není jisté, v jakém roce a v jaký den odešla Panna Maria do jiného světa. V lidové tradici se tento den nazývá pečení - souvisí s koncem sklizně.

Tyto svátky jsou rozděleny do dvou kategorií:

Opravené (nepřechodné) svátky: vždy se vyskytují v přesně definovaný den v měsíci, bez ohledu na den v týdnu, mění se každoročně. Patří mezi ně devět dvanáct církevních svátků:

Dvanáct pevných svátků

Mobilní (pohyblivé) svátky. Pohyblivá část kalendáře církve se pohybuje s datem meziročního oslavy. Všechny „pohyblivé“ svátky se počítají od Velikonoc a pohybují se v prostoru „světského“ kalendáře.

Dvanácté prázdniny:

Dvanácté svátky mají jeden den svátku, s výjimkou Narození Krista, který má 5 dní svátku, a Zjevení Páně, které má 4 svátky.

Počet dnů oslav není stejný - od 1 do 8 dnů, v závislosti na větší či menší blízkosti některých svátků k jiným nebo na půstní dny.
Některým z Pánových svátků navíc předchází a končí zvláštní sobota a týdny (neděle).

Služby dvanácti svátků pevného kruhu jsou v měsíčních intervalech. Služby dvanácti svátků kruhového kruhu jsou v - Lenten a Tsvetnoy.

V Rusku byly až do roku 1925 dvanácté svátky církevní i občanské.

Skvělé prázdniny bez dvanácti:

Na svátky Vánoc a na čele hlavy Jana Křtitele, obřízky Pána, ochrany Nejsvětějších Theotokosů, Svatých apoštolů Petra a Pavla není před oslavou, oslavou ani darováním.

• Biskup Alexander Mileant
• Yu, Rubane
• Vánoční svátky na kole Yu, Rubane
• Dvanáct svátků prot. Alexander Men
• Troparia dvanáctých svátků

Křesťanské svátky

Křesťanské svátky - určité dny církevního kalendáře, oslavované bohoslužbami, které mají individuální liturgickou povahu. To je stanoveno ve jménech svátků a „kajícníků“, v termínech a pořadí jejich plnění, jakož i v obsahu textů provedených během služby. Jejich smyslem a významem je vzpomínka, oslavování a teologická interpretace klíčových fází dějin Spásy, které jsou ztělesněny především v událostech pozemského života Ježíše Krista (Spasitele) a Panny Marie - skutečného spolupachatele tohoto božsko-lidského procesu. Proto - výjimečné místo v kalendáři svátků, které jsou mu věnovány.

Svátky jsou rozděleny do dvou překrývajících se ročních cyklů - (Minea) a (trioda, nebo velikonoční letnice). Oslavy a pamětní události prvního cyklu jsou přísně stanoveny pouze ke dni v měsíci (pro data juliánského kalendáře ve vztahu k modernímu civilistovi je nutná změna: n - 13 dní, - pro XX-XXI století). Svátky druhého jsou stanoveny pouze ve dnech v týdnu a jsou přísně korelovány s Velikonocemi, což je výchozí bod pro celý mobilní roční cyklus. Datum posledně jmenovaného se pohybuje do 35 dnů („Velikonoční limity“): od 4. dubna (22. března, podle seniorů) - do 8. května (25. dubna, senior).

Nejvýznamnější festivaly moderního pravoslavného kalendáře se nazývají „dvacátá léta“ nebo „dvanáct desetin“ (od slávy. Dvanáct - „dvanáct“) (viz). , jako „sváteční oslava“, je mimo tuto klasifikaci.

Druhým krokem ve slavnostním hierarchickém žebříčku jsou prázdniny, které jsou v liturgickém použití označovány jako „skvělé“. Mezi ně patří: přímluvu Panny Marie (1. - 14. října), obřízka Páně a vzpomínka na sv. St. Basil velký (1/14.), Narození Jana Křtitele (24. června / 7. července), vzpomínka na nejvyšší aplikaci. Peter a Paul (29. června / 12. července), Vedení hlavy Jana Křtitele (29. srpna / 11. září), jakož i podle některých starých kalendářů odpočinek (smrt) ap. Jan Evangelista (26. září / 9. října), vzpomínka na sv. Nicholas, arcibiskup Mir Lycian (6. a 19. prosince) a přenos jeho relikvií z Mir do italského města Bari (9. a 22. května).

Všechny další četné svátky jsou věnovány éterickým silám (společným svátkem je katedrála archanděla Michaela, 8. a 21. listopadu), svatý Starý zákon a křesťan, vzpomínka na významné události svaté biblické a křesťanské historie, vzhled zázračných ikon, objev relikvií.
Neustálá kanonizace nových svatých znamená neustálé doplňování křesťanského kalendáře.

Církevní charta (Typicon) stanoví odstupňování všech svátků pěti kategoriemi podle stupně závažnosti jejich služeb, které je stanoveno zvláštními značkami (šestá kategorie nemá znamení). Patronální hostina jakéhokoli kostela (jméno, které nese) je pro něj v liturgickém aspektu považována za dvojnásobnou dovolenou. Stejný stupeň vážnosti může být spojen s „místně uctívanými“ prázdninami, dokonce s mírným liturgickým statusem na obecné úrovni církve.

Společné svátky pro všechny křesťany - především Velikonoce a Narození (ten jako zvláštní kalendářní oslava nemá arménské a jiné monofyzikální církve). Nejdůležitější roční svátky se většinou shodují mezi pravoslavnými a katolíky (protože jsou založeny na stejných událostech posvátné historie), liší se však daty, často jmény a sémantickými nuancemi, jakož i povahou představení.
Mnoho svatých jedné církve je stejně uctíváno: východní - na západě, západní - na východě (Basil Veliký - Ambrose Mediolan atd.). Ale svatí jedné církve, která žila po oddělení církví (1054), mohou být uctívána v jiné církvi hlavně na místní úrovni, se svolením církevních úřadů. Například oficiální katolický kalendář obsahuje jména sv. Kirill Turovsky (11. května), Anthony Pechersky (24. července), Rovnoprávní apoštolé Olze a Vladimirovi (27. a 28. července), Boris a Gleb (5. srpna), Sergius Radonezh (8. října); Vyznamenána je také Vladimirova ikona Matky Boží (7. září).
Protestanti odmítající uctívání Matky Boží, světci, relikvie a ikony, nemají ve svých kalendářích svátky.

Studuje prázdniny v souvislosti s obecným procesem formování církevního kalendáře (svítí „prázdninová studia“) - pomocná historická disciplína, jedna z částí akademické liturgie.

Liturgické texty jsou obsaženy ve službě, ve 12 svazcích (pro pevné svátky), Lenten a Tsvetnaya (pro stěhování), Minea Festive, jakož i v mnoha publikacích služeb pro určité svátky, často obsahující historické odkazy, komentáře, notace a další aplikace.

"Jak slavit dovolenou?" Slavíme událost (ponořit se do velikosti události, jejího účelu, jejího ovoce pro věřící) nebo k člověku, jako je: Pán, Panna Maria, andělé a svatí (ponořit se do vztahu této osoby k Bohu a lidstvu, ve svém prospěšném vlivu na Boží církev) , vůbec). Je nutné se ponořit do historie události nebo osoby, přiblížit se k události nebo osobě, jinak bude dovolená nedokonalá, ne příjemná. Svátky by měly mít dopad na naše životy, musí se oživit, ohřát naši víru (srdce) v budoucí požehnání a vychovávat zbožné, dobré mravy. “