Антон Семенович Макаренко- радянський педагог і письменник. Макаренко один з чотирьох педагогів, що визначили спосіб педагогічного мислення в ХХ столітті.

народився 1 (13) березня 1888 року в селищі Білопілля, Харківської губернії в сім'ї робітника-маляра вагонних залізничних майстерень.

У 1897 році вступив в початкове залізничне училище.

У 1901 році з сім'єю переїхав до Крюкова, (в даний час район міста Кременчука Полтавської області).

У 1904 закінчив чотирикласне училище в Кременчуці і однорічні педагогічні курси (1905).

У 1905 році працював там же вчителем в залізничному училищі, потім на станції Долинська.

1914-1917 роках - навчання в Полтавському вчительському інституті, який він закінчив із золотою медаллю. Тема диплома була вельми «делікатній» - «Криза сучасної педагогіки».

У 1916 був покликаний в армію, але через слабкість зору демобілізований.

У 1917-1919 був завідувачем залізничної школою при Крюковських вагонних майстерень.

У 1919 році переїхав до Полтави.

За дорученням Полтавського Губенаробра створив трудову колонію для неповнолітніх правопорушників в селі Ковалівка, поблизу Полтави. У 1921 році колонії було присвоєно ім'я М. Горького, в 1926 році колонія була переведена в Курязький монастир під Харковом; завідував нею (1920-1928),, з жовтня 1927 до липня 1935 року.

Був одним з керівників дитячої трудової комуни ОГПУ імені Ф. Е. Дзержинського в передмісті Харкова, в яких продовжив на практиці втілювати розроблену ним виховно-педагогічну систему.

З 1 липня 1935 переведений до Києва, в центральний апарат НКВД УРСР, де працював на посаді помічника начальника відділу трудових колоній до листопада 1936 року. Деякий час - до переїзду в березні 1937 року через Києва в Москву, керував педагогічною частиною трудової колонії № 5 в Броварах під Києвом.

У 1914 або 1915 році написав перше оповідання, послав його Максиму Горькому але той визнав розповідь слабким в літературному відношенні Після цього Макаренко протягом тринадцяти років письменницькою діяльністю не займався, але вів записні книжки.

Переписка Горького і Макаренко тривала з 1925 по 1935 рік.

Після відвідин колонії для неповнолітніх Горький порадив Макаренко повернутися до літературної роботи.

Головне художній твір Макаренко - «Педагогічна поема» (1925-1935).

В останні роки життя Макаренко продовжив роботу як над художніми творами - «Прапори на баштах» 1938. Крім того він продовжує активно розробляти методику педагогічної діяльності та виховання в цілому, публікує ряд статей.

У 1936 році вийшла його перша велика науково-педагогічна робота «Методика організації виховного процесу». Влітку-восени 1937 року виходить в світ перша частина «Книги для батьків». У творах Макаренко виражені його педагогічний досвід і педагогічні погляди.

Рід діяльності:

письменник, педагог

Роки творчості: напрямок:

педагогіка, художня література

Мова творів: нагороди: www.makarenko.edu.ru в Вікіджерела.

Антон Семенович Макаренко (1 (13) березня, Білопілля, Сумський повіт, Харківська губернія, Російська імперія - 1 квітня, станція Голіцино, Московська область) - радянський педагог і письменник.

Свідченням міжнародного визнання А. С. Макаренка стало відоме рішення ЮНЕСКО (1988), що стосується всього чотирьох педагогів, що визначили спосіб педагогічного мислення в ХХ столітті. Це - Джон Дьюї, Георг Кершенштейнер, Марія Монтессорі і Антон Макаренко.

біографія

Антон Семенович Макаренко народився 13 березня 1888 року в місті Білопілля Сумської повіту Харківської губернії в сім'ї робітника-маляра вагонних залізничних майстерень. У нього були молодші сестра (померла в дитинстві) і брат Віталій (1895-1983), згодом поручик, учасник Брусиловського прориву, який отримав там відчутні поранення і відзначений за хоробрість нагородою, після чого деякий час допомагав А.С. Макаренко (саме він запропонував ввести, зокрема, елементи гри в воєнізацію в заняття старшого брата). Після Жовтневої революції 1917 р, як білий офіцер, змушений був залишити батьківщину і пішов з білогвардійцями за кордон. Залишок життя провів у Франції, де його молодшого брата Віталія в 1970 р розшукали західноєвропейські макаренковеди Г. Хілліг (ФРН) і З. Вайц (Франція) і переконали його залишити про старшого брата спогади.

  • У 1897 році вступив в початкове залізничне училище.
  • У 1901 році з сім'єю переїхав до Крюкова, (в даний час район міста Кременчука Полтавської області).
  • В закінчив чотирикласне училище в Кременчуці і однорічні педагогічні курси ().
  • У 1905 році працював там же вчителем в залізничному училищі, потім на станції Долинська.
  • -1917 роках - навчання в Полтавському вчительському інституті, який він закінчив із золотою медаллю. Тема диплома була вельми «делікатній» - «Криза сучасної педагогіки».
  • В був покликаний в армію, але через слабкість зору демобілізований.
  • В - був завідувачем залізничної школою при Крюковських вагонних майстерень.

За дорученням Полтавського губнаросвіти організував трудову колонію для неповнолітніх правопорушників в селі Ковалівка, поблизу Полтави, в 1921 році колонії було присвоєно ім'я М. Горького, в 1926 році колонія була переведена в Курязький монастир під Харковом; завідував нею (-),, з жовтня 1927 до липня 1935 був одним з керівників дитячої трудової комуни ОГПУ імені Ф. Е. Дзержинського в передмісті Харкова, в яких продовжив на практиці втілювати розроблену ним педагогічну систему. М. Горький цікавився педагогічною діяльністю А.Макаренко, надавав йому всіляку підтримку. Педагогічні досягнення висунули Макаренка в число відомих діячів радянської і світової культури та педагогіки.

Раптово помер у вагоні приміського поїзда на станції Голіцино 1 квітня 1939 року. Похований на Новодівичому кладовищі.

Поштова марка СРСР із зображенням А. С. Макаренка

походження Макаренко

Один з провідних зарубіжних макаренковедов проф. Гетц Хілліг присвятив питанню національного походження і національної самосвідомості А. С. Макаренка окреме дослідження, підсумки якого представлені в доповіді «До питання національної самосвідомості А. С. Макаренка». , Де в цілому підтверджуються як твердження брата, так і російське самосвідомість Антона Семеновича.

У той же час вказується, що з тактичних міркувань (з метою зменшити для деяких чиновників число приводів для розгону колонії ім. М. Горького) він з певного року перестає вказувати в графі національність слово «російський» (як це ще було в Крюкові), а починає писати «українець».

Національність Макаренко не була таємницею і для його сучасників. Так, в прощальному слові від Союзу радянських письменників БРСР прямо сказано:

Союз радянських письменників БРСР висловлює своє глибоке співчуття з приводу передчасної смерті талановитого російського письменника, орденоносця Антона Семеновича Макаренка, автора видатних творів, широко відомих білоруському читачеві.

Правління Союзу Радянських письменників БРСР

родина

  • Дружина - Галина Стахиевной Макаренко (Салько - до 09.1935).
  • Прийомна дочка - Олімпіада Віталіївна Макаренко (дочка брата Віталія)
  • Прийомний син - Лев Михайлович Салько.
  • Внучата племінниця А. С. Макаренка - Катерина Васильєва, радянська і російська актриса, народилася в родині поета Сергія Васильєва і Олімпіади Віталіївни Макаренко.

літературна творчість

Прижиттєва оцінка діяльності А.С.Макаренко.

Вже за життя А.С.Макаренко його діяльність і праці як вихователя і педагога отримали високу оцінку Л. Арагона, А. Барбюса, Д. Бернал, У. Бронфенбреннер, А. Валлон, В. Галі, А. Зегерс, Я. Корчака , С. Френе та інших діячів культури і освіти.

Величезне значення в житті Макаренко зіграв А.М. Горький, для якого турбота про російських дітей, особливо що опинилися безпритульними, була природним і найважливішим справою протягом багатьох років. Так, Ф. Е. Дзержинський зайнявся безпритульними тільки після того, як М. Горький написав листа В.І.Ульянова про необхідність терміново зайнятися цим питанням. У наступні роки Горький допомагає підготувати книгу про "гриміла" в кінці двадцятих років Болшевского комуні (Підмосков'я) під рук. М.С.Погребінского ( Погребинський М.С. Фабрика людей), на основі досвіду якої (комуни) був знятий всесвітньо відомий фільм "Путівка в життя". У цій комуні так само, як у Макаренка, правопорушники перевиховуються корисним продуктивною працею, так само немає парканів і охорони. У цьому сенсі Макаренко для Горького був черговим прикладом передового досвіду у вихованні. Горький всіляко наполягав на виданні записок Макаренко про його досвід виховання у вигляді книги, як найвідоміший письменник допоміг розмістити в друк в літературних альманахах спочатку окремі розділи "Педагогічної поеми", а потім і випустив всю книгу під своєю редакцією.

Велике значення для Макаренка мало розуміння і підтримка його досвіду виховання і перевиховання буквально з перших років діяльності Колонії ім. М.Горького з боку рук. НКВД України Всеволода Апполінаріевіча Балицького. Саме завдяки останньому Макаренко після зняття з керівництва Колонії ім. Горького ... продовжив керувати схожим установою (Комуною ім. Ф. Е. Дзержинського) вже в складі НКВС (А.С. Макаренко був призначений керувати Комуною в грудні 1927 р тобто протягом півроку поєднував обидві посади: в комуні і в Колонії). Достовірно відомо і те, що восени 1936 р прямою вказівкою Балицького прізвище Макаренко викреслили зі списку осіб, вже обумовлених в ході допиту у справі колишнього начальника Макаренко по отд. трудових колоній України Л.С.Ахматова, як троцькістів.

У той же час Макаренко за життя постійно піддавався критиці, в тому числі дуже жорсткою.

  • По-перше, його досягненням часто не вірили ( "хлопчики в солодкому сиропі" - характерний відгук про книгу "Прапори на баштах", тобто "казка, такого не буває").
  • По-друге, його підходи сприймалися чужими ( "Система Макаренко є система не радянська" - це вже оцінка чиновників, наведена в "Педагогічній поемі").
  • По-третє, йому приписувалося постійне рукоприкладство і т.п. Саме на основі повідомлень від подібних "доброзичливців" Н.К.Крупская виступила на з'їзді комсомолу в травні 1928 року з жорсткою критикою системи Макаренко (виступ було надруковано в "Комсомольской правде"), що мало цілий ряд сумних, а часом і трагічних, наслідків не тільки для самого Макаренка (в найшвидшому часі звільненого з Колонії ім. Горького), але і його послідовників (наприклад, для сім'ї С.А. і Г.К. Калабаліна).

Тому не дивно, що твори А. С. Макаренка з'явилися в пресі не в педагогічному видавництві, а в літературному. Про ставлення офіційної педагогіки до Макаренко говорить і те, що на його похороні не було високих педагогічних чиновників.

макаренкознавства

Перша радянська канд. дисертація по макаренкознавства на тему: «Педагогічний досвід А. С. Макаренка» була захищена в Москві 21 червня 1941 в Вченій раді інституту ім. До Лібкнехта Іваном Федоровичем Козловим. Згодом їм же були зроблені зусилля по виданню спочатку вибраних творів Антона Семеновича Макаренка, а потім і повного зібрання творів і підготовлена \u200b\u200bкнига ( Козлов І.Ф. Педагогічна система А.С.Макаренко. М .: Просвещение, 1987 г. 159 с.)

Провідне місце в закордонному «макаренкознавства» займає заснована в 1968 році в ФРН лабораторія з вивчення спадщини А. С. Макаренка, що є підрозділом найбільшого установи педагогічного «остфоршунга» - дослідного центру порівняльної педагогіки Марбурзького університету. Там була зроблена спроба видання праць Макаренко німецькою та російською мовами з відновленням цензурних купюр, але в 1982, після виходу семи томів, видання було припинено. Визнання і популярність як серед російських, так і зарубіжних макаренковедов, отримали, зокрема, праці проф. Гьотца Хілліг (ФРН), іноз. члена РАО РФ і АПН України, президента (до 2002 р) Міжнародної макаренківської асоціації (ММА). З 2002 р ММА очолює к.ф.н. Корабльова Т.Ф.

цитати Макаренко

«Навчити людину бути щасливою - не можна, але виховати його так, щоб він був щасливим, можна».

«Якщо мало здібностей, то вимагати відмінне навчання не тільки марно, але й злочинно. Не можна насильно змусити добре вчитися. Це може привести до трагічних наслідків ». Пояснення. При цьому Макаренко всіляко прагнув до того, щоб (1) у кожного учня було хоча б 2-3 «улюблених» предмета в школі (гуртка, секції, участі в театрі, оркестрі і т.д. аж до загону по боротьбі з самогоноварінням в навколишніх селах), за якими він (а) займався із задоволенням. (2) домагався освоєння посильних для даної людини рівнів освоєння кожного навчального «предмета» (вони могли бути як вище (підготовка до робітфак), так і істотно нижче «загальної» програми), т. е. неробство також не заохочувалося.

«Виховання відбувається завжди, навіть тоді, коли вас немає вдома».

«Наше педагогічне виробництво ніколи не будувалося за технологічною логікою, а завжди за логікою моральної проповіді. Це особливо помітно в області власного виховання ... Чому в технічних вузах ми вивчаємо опір матеріалів, а в педагогічних не вивчав опір особистості, коли її починають виховувати? »

«Відмовитися від ризику - означає відмовитися від творчості».

«Моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальної роботою з безпритульними дітьми. По-перше, в якості робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів по відношенню до безпритульних вживати не потрібно ».

«Словесний виховання без супроводжуючої гімнастики поведінки є саме злочинне шкідництво»

«Ви можете бути з ними сухі до краю, вимогливі до прискіпливості, ви можете не помічати їх ... але якщо ви блищите роботою, знанням, удачею, то спокійно - не оглядатися: вони на вашому боці ... І навпаки, як би ви не були ласкаві, цікаві в розмові, добрі і привітні ... якщо ваша справа супроводжується невдачами і провалами, якщо на кожному кроці видно, що ви свого діла не знаєте ... ніколи ви нічого не заслужите, крім презирства ... »

«Сорок сорокарублёвих педагогів можуть привести до повного розкладання не тільки колектив безпритульних, а й будь-якій колектив».

«З вершин« олімпійських »кабінетів Не будете звертати уваги ніяких деталей і частин роботи. Звідти видно тільки безмежне море безликого дитинства, а в самому кабінеті стоїть модель абстрактного дитини, зроблена з найлегших матеріалів: ідей, друкарського паперу, маніловські мрії ... «Олімпійці» зневажають техніку. Завдяки їх пануванню давно захиріла в наших педвузу педагогічно технічна думка, особливо в справі власного виховання. У всій нашій радянського життя немає більш жалюгідного технічного стану, ніж в області виховання. І тому виховне справа є справа кустарне, а з кустарних виробництв - найвідсталіше ».

«Книги - це переплетені люди».

послідовники

Одним з найпоширеніших прийомів критиків системи А. С. Макаренка було і залишається твердження, що ця система добре працювала нібито тільки в руках свого творця. Це спростовується як докладним вивіреним описом системи в творах самого А. С. Макаренка (мимоволі і переважно у вигляді художньо-наукового викладу), так і успішної багаторічної діяльністю цілого ряду його послідовників.

Серед найбільш відомих послідовників і продовжувачів діяльності А. С. Макаренка з його вихованців потрібно назвати в першу чергу Семена Опанасовича Калабаліна (1903-1972) і його дружину Галину Костянтинівну (1908-1999, в «Педагогічної поеми» - Семен Карабанов і Галина Підгірна ( «чернігівка»)) і А. Г. Явлінського (1915-1981, батька відомого політичного діяча Г. А. Явлінського).

Ряд вихованців Макаренко спочатку вибрали іншу стезю в життя, але через деякий час звернулися до виховної діяльності. Серед таких діячів найбільш відомий Л. В. Конісевич, більше 15 років віддав морської службі, а потім на чверть століття очолив на Україні інтернат «Алмазний», де виховання було засновано на посильній і захоплюючому догляді за квітниками, садом і городом. В кінці життя Леонід Вацлавовіч встиг підготувати в своїй книзі «Нас виховав Макаренко» найбільш докладні (з усіх наявних) спогади про життя і працю в комуні ім. Дзержинського саме з точки зору вихованця.

Серед послідовників, які не були безпосередньо вихованцями Антона Семеновича, відомі прізвища проф., Д.п.н. В. В. Кумарину (1928-2002, почав з успішного впровадження системи Макаренко в дитячому будинку Володимирській обл., Потім працював в Росії і на Україні, обидві дисертації присвячені вивченню системи Макаренко), Г. М. Кубракова (Казахстан), І. А. Зязюна (Україна), а також А.А. Католікова, А.А. Захаренко, А.С. Гуревича, В.М. Макарченкова і ін.

Ідеї \u200b\u200bорганізації колективу А. С. Макаренка (опора на традиції, педагогічний колектив як спільнота однодумців, організація відносин відповідальної залежності, дитяче самоврядування та ін.) Розвивав радянський педагог Федір Федорович Брюховецький. Створюючи на принципах гуманізму творчий колектив дітей і дорослих Ф. Ф. Брюховецький творчо застосував ці ідеї в практиці масової школи і доповнив оригінальним змістом з урахуванням соціальних умов виховання в післявоєнні роки.

Цікавим продовженням макаренківського руху проявили себе ряд представників комсомолу, які зайнялися в середині 1960-х років роботою з "важкими" підлітками. Деякі з них, наприклад, Віталій Єрьомін, цілком свідомо використовували досвід і підходи А.С.Макаренко, про що згадують в описі свого педагогічного досвіду.

Вихованці Макаренка - орденоносці і герої ВВВ

  • Цимбал, Василь Тимофійович [Січ. 1916 - 1.11.1943] - герой Радянського Союзу.
  • та інші...

Події, пов'язані з ім'ям А. С. Макаренка

Твори

  • «Мажор» (1932; п'єса)
  • «ФД-1» (1932; нарис)
  • «Педагогічна поема» (1925-1935).
  • «Педагогічна поема» (з испр. Зауважу. Помилок, восст. Буква «е», з'явилося зміст)
  • «Педагогічна поема» (перше повне видання від 2003 року, науч. Ред., Сост. І прим. С. С. Невська, оприлюднено в мережі в 2010 р за рішенням рук. ЦВР ім. А. С. Макаренка (pdf ))
  • «Книга для батьків» (1937; художньо-теоретичне твір)
  • «Честь» (1937-1938; повість)
  • «Прапори на баштах» (по гаман. Изд. Испр. Многочисл. Опечатки, восст. Буква «е», з'явилося зміст та ін.)

фільмографія

  • Прапори на баштах (1958)
  • Фільмографія на сайті, присвяченому життю і творчості А. С. Макаренка

пам'ять

Могила А. С. Макаренка на Новодівичому кладовищі

Медаль А. С. Макаренка

Навчальні заклади

  • Інститут педагогіки ім. А. С. Макаренка (заснований в 1960 р в Гавані, р. Куба)
  • Дослідницька лабораторія «Виховна педагогіка А. С. Макаренка» Нижегородського ГПУ
  • Лабораторія "Педагогіка А.С. Макаренко"
  • Київський професійно-педагогічний коледж ім. А. С. Макаренка (м.Київ, Україна)
  • Новосибірський педагогічний коледж №1 ім. А. С. Макаренка
  • Республіканська школа-інтернат середнього (загального) освіти з гуманітарним профілем їм А. С. Макаренка (Баку, Азербайджан)
  • Сумський державний педагогічний університет ім. А. С. Макаренка, (м.Суми, Україна)
  • НВК «Школа-ліцей» № 3 ім. А. С. Макаренка (м.Сімферополь)
  • Школа ім. А. С. Макаренка, (р. П. Данилівка Волгоградської область)
  • Школа № 3 ім. А. С. Макаренка (м Фролово, Волгоградська область)
  • Школа № 1 ім. А. С. Макаренка (с. Базаркурган, р.Кіргізія)
  • Школа № 1 ім. А. С. Макаренка (м Ханка Хорезмской області Узбекистан)
  • Арзамас, Нижегородська область)
  • Школа № 22 ім. А. С. Макаренка, (м Воткинськ, респ. Удмуртія)
  • Школа № 6 ім. А. С. Макаренка, (м Талдикорган, Казахстан)
  • Школа № 100 ім. А. С. Макаренка, (м.Харків, Україна)
  • Микитівська школа ім. А. С. Макаренка (с. Нікітіовка, Бєлгородська область)
  • Schule mit Ausgleichsklassen A.S. Makarenko (м Магдебург, Німеччина)

вулиці

  • Вулиця Макаренка (місто Білгород)
  • Вулиця Макаренка (Богородицька)
  • Вулиця Макаренка місто Братськ
  • Вулиця Макаренка (Дубна)
  • Вулиця Макаренка (Жирновск)
  • Вулиця Макаренка (Київ)
  • Проїзд Макаренко (м Корольов Московської області)
  • Вулиця Макаренка (в м Знахідка, Приморський край)
  • Вулиця Макаренка (Новочеркаськ)
  • Вулиця Макаренка (Одеса, Україна)
  • Вулиця Макаренка (Перм)
  • Вулиця Макаренка (Северодвинск)
  • Мікрорайон Макаренко (м.Старий Оскол Білгородської області)
  • Проїзд Макаренко (г. Сургут Тюменської області)
  • Вулиця Макаренка (Тула)

інше

  • Сайт, присвячений А. С. Макаренка; електронний архів творів А. С. Макаренка
  • Педагогічний музей А. С. Макаренка, Москва.
  • Медаль А. С. Макаренка (Україна) «За досягнення в галузі освіти і педагогічної науки»

(Заснована в 1964 році)

  • Музей А. С. Макаренка в с. Подвірки (Куряж) Харківської обл.
  • Заповідник-музей А. Макаренка Міністерства освіти України 15018, Полтавський район, с. Ковалівка
  • Музей А. С. Макаренка в м Білопілля Сумської обл. [Email protected]
  • Педагогічно-меморіальний музей А. С. Макаренка в м.Кременчуці Полтавської обл.
  • Музей А.С. Макаренко в Москві http://cvr-makarenko.mskzapad.ru/about/tour/
  • Бібліотека імені Антона Семеновича Макаренка в Нижньому Новгороді
  • Центральна бібліотека ім. А. С. Макаренка, Новосибірськ
  • Мікрорайон Макаренко (місто Старий Оскол)
  • Виховна колонія для неповнолітніх ім. А. С. Макаренка (кол. Курязька колонія) Харківська область, село Подвірки Дергачівського р-ну
  • Бібліотека ім. А. С. Макаренка Євпаторія

Див. також

Примітки

  1. цит. по Корабльова Т. Ф. Філософсько-етичні аспекти теорії колективу А. С. Макаренка. Автореф. канд. дис. ... канд. філос. наук. М., 2000 р С. 3.
  2. Макаренко В. С. Мій брат Антон Семенович ", Марбург, 1985 г., с. 79
  3. Гетц Хілліг . До питання національної самосвідомості А. С. Макаренка
  4. Конісевич Л. В. Нас виховав Макаренко. Челябінськ, 1994 г.

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) був талановитим педагогом, одним з творців стрункої системи комуністичного виховання підростаючого покоління на основі марксистсько-ленінського вчення За 16 років своєї діяльності в якості керівника колонії імені М. Горького і комуни імені Ф. Е. Дзержинського А З Макаренко виховав у дусі ідей комунізму більше 3000 молодих громадян Радянської країни. Численні праці А С. Макаренко, особливо "Педагогічна поема і" Прапори на баштах ", переведені на багато мов. Велике число послідовників Макаренка серед прогресивних педагогів всього світу.

Найважливіші принципи педагогічної теорії і практики А. С. Макаренка

А. С. Макаренка вважав, що чітке знання педагогом цілей виховання - саме неодмінна умова успішної педагогічної діяльності. В умовах радянського суспільства метою виховання має бути, вказував він, виховання активного учасника соціалістичного будівництва, людини, відданого ідеям комунізму.

Повага до особистості дитини, доброзичливий погляд на його потенційні можливості сприймати хороше, ставати краще і проявляти активну ставлення до навколишнього незмінно були основою новаторської педагогічної діяльності А. С. Макаренка. До своїх вихованців він підходив з горьковским закликом "Якомога більше поваги до людини і якомога більше вимоги до нього".

Виховання в колективі і через колектив

Центральна проблема педагогічної практики і теорії А. С. Макаренка - організація і виховання дитячого колективу, про що говорила і Н. К. Крупської.

Велика заслуга А. С. Макаренко полягала в тому, що він розробив закінчену теорію організації і виховання дитячого колективу і особистості в колективі і через колектив. Макаренко бачив головне завдання виховної роботи в правильній організації колективу.

А. С. Макаренка наполегливо шукав форми організації дитячих установ, які відповідали б гуманним цілям радянської педагогіки і сприяли формуванню творчої цілеспрямованої особистості.

З'ясовуючи виховну сутність колективу, А. С. Макаренко підкреслив, що справжній колектив повинен мати спільну мету, займатися різнобічної діяльністю, в ньому повинні бути органи, що направляють його життя і роботу.

Однією з умов, що забезпечує згуртованість і розвиток колективу, він вважав наявність у його членів усвідомленої перспективи руху вперед. Після досягнення поставленої мети необхідно висувати іншу, ще більш радісну і багатообіцяючу, але обов'язково знаходиться в сфері загальних перспективних цілей, які стоять перед радянським суспільством, що будують соціалізм.

Мистецтво керівництва колективом полягає, на думку Макаренка, в тому, щоб захопити його певною метою, що вимагає спільних зусиль, праці, напруги. В цьому випадку досягнення мети дає велике задоволення. Для дитячого колективу необхідна бадьора, радісна, мажорна атмосфера.

А. С. Макаренка зіграв величезну роль у розвитку радянської педагогічної науки. Виходячи з вчення основоположників марксизму-ленінізму і грандіозного досвіду масового перевиховання людей в умовах будівництва соціалізму, він розробив багато конкретних питань теорії радянського виховання. Він створив чудові твори соціалістичного реалізму, в яких в художньо узагальнених образах показані типові риси нашої дійсності, розкривається шлях виховання нової радянської людини.

* «Мажор» (1932; п'єса)

* «Марш 30 року» (1932)

* «ФД-1» (1932; нарис)

* «Педагогічна поема» (1925-1935).

* «Книга для батьків» (1937; художньо-теоретичне твір)

* «Честь» (1937-1938; повість), * «Прапори на баштах» (1938), * «Методика організації виховного процесу», * «Лекції про виховання дітей»

На етапі революційної перебудови суспільства нам життєво необхідна цілісна педагогічна система А. С. Макаренка, причому не декларована, не поверхово трактуемая, а глибоко сприйнята розумом і серцем кожного, хто причетний до справи виховання. Бо великий педагог півстоліття тому розробляв концепцію виховання завтрашнього дня.

Теорія А. С. Макаренка безпосередньо виростала з практики: протягом 16 років він талановито і подвижницьки безстрашно здійснював безпрецедентний педагогічний експеримент. Спираючись на традиції прогресивної вітчизняної і зарубіжної педагогіки, на ідеї класиків марксизму-ленінізму, Макаренко чітко, полемічно загострено заявив про вирішальний вплив соціального середовища, умов праці та відпочинку, побуту на формування світогляду та моральності особистості. Все виховує: обставини, речі, дії, вчинки людей, іноді і зовсім незнайомих. Власне виховний процес (об'єкт - суб'єкт виховання) є лише одним з факторів, що формують людину. Виховує як або не стільки сам вихователь, скільки середовище, яке організовується найбільш вигідним чином навколо центрального пункту - процесу господарювання.

Своєю діяльністю А. С. Макаренка відстоював ідею динамічної єдності життя і виховання. Займаючись вихованням підростаючого покоління, він боровся насамперед за гармонійний розвиток особистості дитини. Діти, вважав він, не «готуються до праці і життя», як стверджували інші вчені-педагоги, а живуть і трудяться, мислять і переживають. Він говорив: «Ні, діти - це живі життя» - і вчив ставитися до них як до товаришів і громадянам, бачити і поважати їх права і обов'язки, включаючи право на радість і обов'язок відповідальності. Макаренко зробив найважливіший новаторський висновок: педагогічно доцільна організація усього життя і діяльності дітей в колективі - це загальний і єдиний метод, що забезпечує ефективність виховання колективу і соціалістичної особистості.

А. С. Макаренка глибоко усвідомлював, відчував своє покликання: «Мій світ - світ організованого творення людини. Світ точної ленінської логіки, але тут стільки свого, що це мій світ »(липень 1927 р.)

Відкриття А. С. Макаренка народжувалися на базі всебічного освоєння ленінського теоретичної спадщини, розуміння ленінських планів побудови соціалістичного суспільства. На думку В. І. Леніна про необхідність «надати повну свободу творчості народних мас» ( Ленін В. І. Повне. зібр. соч. Т. 35. С. 27.) Грунтувалася ідея демократизації народної освіти ( «потрібно дати можливість дитячого колективу творити форми свого життя і побуту»), невтомно і послідовно розробляється Макаренко.

Статут (конституція) школи або дитячого будинку, на думку Макаренка, створюються самим колективом і покликані бути своєрідним дзеркалом, яке відображає всі живі шляху даної установи. Звичайно, будь-який статут затверджується вищими інстанціями, але це не повинно заважати живого діла, не повинно губити ініціативу. Тільки така, справді демократична система розробки, затвердження і виконання статуту «зробить наше виховання реально соціалістичним і повністю вільним від непотрібного бюрократизму». І в цьому випадку школа, дитячий будинок виграють в процесі творчості, а органи управління - в посиленні педагогічної спрямованості їх діяльності.

Які ж цілі виховання? На це питання молода радянська педагогічна наука давала відповідь лише в найзагальнішому вигляді. При цьому нерідко допускалися і крайнощі, коли, торкаючись це питання, інші теоретики добиралися до захмарних висот, ставили нездійсненні, а тому й марні завдання - «романтичні», як називав їх А. С. Макаренка. Справа ж полягала в тому, щоб зв'язати високі цілі з конкретною життям. Дисциплінованість, працездатність, чесність, політична свідомість - ось той мінімум, досягнення якого відкривало широкі простори для здійснення поставлених суспільством цілей.

Ще на початку своєї роботи в колонії ім. М. Горького педагог-новатор полемізував з тими вченими, які намагалися розкласти особистість вихованця «на безліч складових частин, всі ці частини назвати і занумерувати, побудувати їх в певну систему і ... не знати, що робити далі». Це - формальне, поверхневе ставлення та до науки, і до виховання. Суть же справді наукового підходу в іншому: виховання треба було організувати так, щоб особистість людини удосконалювалася в цілому.

Моральний максималізм А. С. Макаренко не дозволяв йому ділити недоліки людей на категорично неприпустимі і, навпаки, толерантні. Хуліганити - не можна, красти - не можна, обманювати - не можна ... А грубити через запальний характер можна? Саме в радянській етиці, вважав Макаренко, «повинна бути серйозна система вимог до людини, і тільки це і зможе привести до того, що у нас буде розвиватися в першу чергу вимога до себе. Це найважча річ - вимога до себе ». Але саме з цього і починається процес вдосконалення і самовдосконалення людини, перебудова самого себе.

Вимогливість як морально-педагогічний принцип внутрішньо властива виховної концепції Макаренко, і зовсім не випадково, говорячи про суть свого досвіду, він дав коротку, ємну, що стала крилатим виразом формулу: як можна більше вимоги до людини і якомога більше поваги до нього.

У макаренківську принципі взаємної поваги (не тільки вихователів і вихованців, а й дітей один до одного) і вимогливості головну роль грає повагу. І в своїх працях, і в практичній роботі A. С. Макаренко неодноразово підкреслював: не провина, а біда «важкого» дитини в тому, що він - злодій, хуліган, дебошир, що він погано вихований. Причина - соціальні умови, що оточують його дорослі, середа. «Я був свідком, - писав Антон Семенович, - численних випадків, коли важкі хлопчаки, яких виганяли з усіх шкіл, вважали дезорганізаторами, поставлені в умови нормального педагогічного товариства (читай - виховного коллектіва.- BX), буквально на другий день ставали хорошими, дуже талановитими, здатними йти швидко вперед ».

Віра в краще в людині - провідне початок педагогіки А. С. Макаренка. До цього закликав він своїх колег-вихователів: «Коли ви бачите перед собою вихованця - хлопчика чи дівчинку, - ви повинні вміти проектувати більше, ніж здається для ока. І це завжди правильно. Як хороший мисливець, даючи постріл по рухомій цілі, бере далеко вперед, так і педагог у своєму виховному справі повинен брати далеко вперед, багато вимагати від людини і страшно поважати його, хоча за зовнішніми ознаками, може бути, ця людина і не заслуговує на повагу » .

Без такого підходу до дітей неможливий справжній гуманізм, повага до гідності людини, його творчих можливостей і перспектив. У жорстокі часи «проробок», ярликів, морального і фізичного знищення людей (нерідко і за згодою громадської думки) явним дисонансом звучав голос Макаренко: «навалювання на« дитини »з усіх боків - це гірше штурмівщини» ( З архіву А. С. Макаренка.).

Центральне місце в теорії А. С. Макаренка займає вчення про виховному колективі, який є, по-перше, знаряддям формування активної творчої особистості з високорозвиненим почуттям обов'язку, честі, гідності та, по-друге, засобом захисту інтересів кожної особистості, перетворення зовнішніх вимог до особистості у внутрішні побудители її розвитку. Макаренко вперше науково розробив (за його улюбленому вираженню, «довів свою систему до верстата») методику комуністичного виховання в дитячому колективі: детально, «технологічно» розглянув такі питання, як взаємини в колективі, педагогічне вимога, дисципліна, заохочення і покарання, моральне і трудове виховання, самоврядування, індивідуальний підхід до дітей. Основою самоврядування і всієї внутрішньої організації виховного колективу в його уявленні була виробничо-професійна спрямованість установи.

Вся ця система спиралася на глибоке розуміння марксистсько-ленінського висновку про те, що найбільш сприятливі умови для виховання і згуртування колективу надає суспільне виробництво. Ось як про це писав сам А. С. Макаренко, розкриваючи істота роботи очолюваного ним педагогічного колективу: «Даючи комунарам високу кваліфікацію, пов'язану з середньою освітою, ми в той же час повідомляємо йому багато і різноманітні якості господаря і організатор а ... В самостійному вирішенні виробничо-економічних і соціальних питань для комунарів знаходиться насамперед місце для вкладання їх суспільної енергії, але це не енергія людей, які відмовляються від особистого життя, це не жертва подвижників, це розумна громадська діяльність людей, які розуміють, що громадський інтерес- це є інтерес особистий ».

Особистість і колектив, колектив і особистість ... Розвиток їх взаємовідносин, конфлікти та їх вирішення, переплетення інтересів і взаємозалежностей - в самому центрі нової педагогічної системи. «Я всі свої 16 років радянської педагогічної роботи, - згадував А. С. Макаренка, - головні свої сили витратив на вирішення питання про будову колективу». Йому говорили: як же комуна може всіх виховати, якщо ви з однією людиною не справляєтеся - виганяєте його на вулицю. А він у відповідь закликав відмовитися від індивідуальної логіки - адже виховується не один чоловік, а весь колектив. «Як ви думаєте, - запитував він, - хіба підняти руку за виключення товариша - це не означає взяти на себе дуже великі зобов'язання, велику відповідальність?» І тут же роз'яснював, що, застосовуючи цю міру покарання, колектив тим самим насамперед висловлює колективний гнів, колективні вимоги, колективний досвід.

Для розуміння поглядів А. С. Макаренка важливо усвідомити діалектичну взаємозв'язок відповідальності і захищеності особистості в колективі. Він підкреслював: «Захищаючи колектив у всіх точках його зіткнення з егоїзмом особистості, колектив тим самим захищає і кожну особистість і забезпечує для неї найбільш сприятливі умови розвитку. Вимоги колективу є виховують головним чином по відношенню до тих, хто бере участь у вимозі. Тут особистість виступає в новій позиції виховання - вона не об'єкт виховного впливу, а його носій - суб'єкт, але суб'єктом вона стає, тільки висловлюючи інтереси всього колективу ».

Макаренко виступав за широку і повну демократизацію виховання і навчання, за створення нормального психологічного клімату в дитячому середовищі, який дає кожному гарантію захищеності, гарантію вільного і творчого розвитку. Ці ідеї були вкрай актуальні в 20-е і 30-е роки. Скільки великих і малих трагедій розігрувалося тоді в класах, шкільних коридорах, на вулиці! Так було всюди, де грубіянові, егоїстові, хулігану, гвалтівнику протистояло колектив - його думка, воля, дія.

У комуні ім. Ф. Е. Дзержинського було не так. Згадаймо хоча б випадок, коли один комунар вдарив свого молодшого товариша по голові консервною банкою. Це сталося під час літнього походу, на пароплаві, перед Ялтою. Здавалося б - отака дивина! Але тут же був скликаний загальний збір, і, не дивлячись на заперечення А. С. Макаренка ( «Ну вдарив, ну винен, але не можна ж викинути людини з комуни»), незважаючи на його вмовляння пробачити провинився, - комунари були непохитні. Вони добре розуміли, що тут була порушена честь колективу, один з його головних моральних принципів. І винного за рішенням загальних зборів зсадили з пароплава в Ялті. Він пішов ... Невідомо, як склалася його доля. Але безсумнівним є те, що насильство, несправедливість були публічно покарані, що свідчило: кожній людині колектив гарантує захист його інтересів.

Самоврядування, без якого Макаренко не мислив розвиток дитячого управління, існувало в комуні не на папері. Ніхто не міг скасувати рішення загальних зборів. Саме вона визначала життя, працю, побут, дозвілля, відпочинок всього колективу, а іноді і долю однієї людини. «Я прийняв рішення - я відповідаю» - ось це переживання відповідальності виховується в колективі з найбільшим працею, але зате, коли воно виховане, воно творить чудеса, доводив своїм досвідом А. С. Макаренка. Там, де є колектив, ставлення товариша до товариша - це не питання дружби, любові або сусідства, а питання відповідальної залежності.

У макаренківських колективах демократія не декларувалася, а гарантувалася і щодня, щогодини здійснювалася. Справді, вихованці мали право вільно і відкрито на загальних зборах обговорювати і приймати рішення з усіх питань свого життя, голосу вихованця і педагога були рівні, кожного могли вибрати командиром і т. Д. «Я жодного разу, - стверджував Антон Семенович, - не дозволив собі позбавити права члена колективу і голоси жодного комунара, незалежно від його віку або розвитку. Загальні збори членів комуни було дійсно реальним, правлячим органом ».

Якось в листі до А. М. Горькому (від 8 липня 1925 року) Макаренко зауважив, що вдалося домогтися міцної дисципліни, «не пов'язаної з гнітом», і що, на його думку, в колонії знайдені «абсолютно нові форми трудової організації, що можуть знадобитися і дорослим ». І він, як показують наші дні, мав цілковиту рацію.

Система самоврядування в комуні будувалася не по типу демократичного народоправства, як це нерідко пропонувалося в науковій літературі 20-х років, а на основі демократичного централізму - з широким розвитком методу повноважень і доручень. Це означало, що протягом дня, місяця, року кожен комунар багаторазово перебував і в ролі керівника, т. Е. Виразника волі колективу, і в ролі підлеглого. Таким чином, педагогічний процес виводив дітей з пасивного стану «об'єктів виховання» і перетворював їх в «суб'єктів виховання», і цей феномен Антон Семенович називав надзвичайно щасливою кон'юнктурою виховання, так як людина, розумно залучений до впливу на інших, сам набагато легше піддається вихованню . Кожна дитина включався в систему реальної відповідальності - і в ролі командира, і в ролі рядового. Там, де такої системи немає, вважав педагог-новатор, часто виростають безвольні, не пристосовані до життя люди.

Збережені протоколи засідань ради командирів свідчать про реальну владу цього органу, про високої суспільної та соціальної значущості його рішень. Ось, наприклад, одне з них (2 жовтня 1930 роки):

«Слухали: заяву тт. Могилино і Звягіна про те, щоб їм додали розцінки, і тоді вони обіцяють збільшити вироблення норми.

Постановили: тт. Могилино і Звягіна за їх рвацтво на виробництві вивісити на чорну дошку. Доручили Дорошенко кожен день перевіряти ливарний цех ... »( З архіву А. С. Макаренка.)

У практиці комуни ім. Ф. Е. Дзержинського успішно реалізувалися багато положень соціалістичної демократії. Візьмемо хоча б аналіз колективу, який проводився не завідувачем комуною, а радою командирів - постійно і гласно. Все комунари ділилися на групи: чинний актив - ті, які явно для всіх, з почуттям, з пристрастю, з переконанням, з вимогами ведуть комуну, і резерв активу, який приходить на допомогу активу негайно, по суті, це - завтрашні командири. При такому підході виборність керівників стає справою природною, справедливим і зрозумілим кожному.

І ще дуже важлива грань життя виховного колективу - взаємини педагогів зі своїми вихованцями. А. С. Макаренка домагався того, щоб вони були не авторитарними, а демократичними, заснованими на товариському спілкуванні, дружбі в процесі спільної діяльності - в поле, біля верстата, в класі. В очах учня вихователь - перш за все член колективу, а потім вже старший товариш, наставник. При цьому в комуні часто-густо складалися парадоксальні для авторитарного мислення ситуації: підліток, черговий по комуні, наказував, а вихователь наказати не міг, його зброя - педагогічна майстерність.

А. С. Макаренка рішуче боровся - про це необхідно сказати окремо - з вульгарними уявленнями про колективне виховання як нівелюється, стандартизує особистість. Уже в одній з ранніх робіт (1924-1925 рр.) Антон Семенович висміює тих, кого лякає «людське різноманітність», - формально-бюрократичних піклувальників про колектив. Він пише: «... у нас коли стануть на шлях колективного виховання, так вирішують обов'язково стежити, щоб від будь-якої індивідуальності залишилися ріжки та ніжки. Дивуюся, як це ми до сих пір не обговорюємо питання про заборону різних там дискантів, тенорів, басів. Подумайте, таке індивідуалістичне різноманітність. А носи, а колір волосся, а вираз очей! Господи, справжній буржуазний хаос ».

Проти шаблону, формалізму Макаренко виступав і на сторінках преси, і в практичній роботі. Він постійно підкреслював, що один і той же педагогічний засіб в застосуванні до різних вихованцям дає різні результати ( «У мене не було двох випадків абсолютно схожих»). Ось він бере слово на раді командирів (22 лютого 1933 г.), де розглядається питання про те, що комунари Стріляний і Кримський не відвідують нормально робітфак. Перший - мріє про навчання в музичному інституті, і Антон Семенович вважає, що йому треба допомогти підготуватися до вступу і, може бути, звільнити на робітфаку від деяких непрофільних для майбутнього музиканта предметів. А ось Кримський - інша річ: погано впливає на Стрєляного, навчив його пити горілку, а тепер підбиває йти з комуни ... Конкретні, індивідуальні ситуації викликають і конкретні, індивідуальні виховні рішення і дії - цього правила Макаренко слідував завжди.

Ще один напрямок новаторською педагогічної діяльності А. С. Макаренка полягає в практичній реалізації марксистсько-ленінського положення про доцільність раннього включення дітей в продуктивну працю, в розробці спільно з рядом видатних радянських педагогів - Н. К. Крупської, А. В. Луначарським, С . Т. Шацьким і іншими - методологічних і методичних основ цієї справи. Участь в продуктивній праці відразу змінювало соціальний статус дітей, перетворюючи їх у «дорослих» громадян з усіма наслідками, що випливають звідси правами і обов'язками.

Зараз залишається тільки гірко шкодувати про те, що науково-експериментальна робота в плані з'єднання навчання з продуктивною працею на багато років була припинена і до цієї пори не отримала належного розмаху. Це, втім, не заважає деяким авторам з повним розумінням і згодою цитувати в наукових працях відому думку Маркса про те, що «при розумному суспільному ладі кожна дитиназ 9-річного віку повинен стати продуктивним працівником так само, як і кожен працездатний доросла людина ... »( Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 16. С. 197.).

Само собою зрозуміло, що в організації дитячого продуктивної праці А. С. Макаренка вивчав, творчо використовував досягнення інших педагогів, зокрема ідею І. Г. Песталоцці про те, що поєднання навчання з працею відповідає психології дітей, їх природному прагненню до діяльності, і звичайно ж блискуче здійснений С. Т. Шацьким досвід організації педагогічної дослідної станції. Продуктивна праця повинен бути організований певним чином - як частина виховного процесу; цю думку своїх попередників Макаренко повністю поділяв. Однак він просунувся незрівнянно далі педагогів усіх часів в її практичної реалізації. Він зумів довести на прикладі сотень своїх вихованців, що самосвідомість молодої людини, розвиток його світогляду і моральності отримує величезний творчий імпульс завдяки участі в продуктивній праці. В результаті творчі і перетворюють сили, приховані в дитині, підлітку, отримують вихід в життя, а це прискорює процес його становлення - людського, цивільного, професійного.

Прихильники переважно словесного, книжкового виховання з погордою зустріли «мозольний педагогіку» - так вони охрестили продуктивну працю учнів. Вони зуміли за допомогою ура-комуністичної фразеології і спритних чиновницько-адміністративних маневрів занапастити живі паростки комуністичної праці, зрощує педагогом-новатором. Саме руйнування прекрасного виховного колективу колонії ім. М. Горького було розпочато саме з того, що до дітей звернулися із закликом: «Досить вам бути наймитами - беріться за навчання ...»

І в своїх художніх творах, і в усних виступах А. С. Макаренко не втомлювався пояснювати ту, як йому здавалося, просту думку, що продуктивна праця - сильне педагогічний засіб в умовах колективного господарства, тому що в цій праці в кожен його момент присутній економічна турбота. «... У трудовому зусиллі, - говорив він, звертаючись до сучасників, - виховується не тільки робоча підготовка людини, але і підготовка товариша, тобто. Е. Виховується правильне ставлення до інших людей, - це вже буде моральна підготовка. Людина, яка намагається на кожному кроці від роботи ухилитися, який спокійно дивиться, як інші працюють, користується плодами їхньої праці, така людина - самий аморальний людина в радянському суспільстві ».

Прагнучи виховати у дитини почуття соціальної справедливості, педагог-новатор прекрасно розумів, що воно не звалиться раптом з неба, це почуття освоюється з самого раннього дитинства. Сильний образив слабкого, нашкодив один - покарали іншого, відповідав прекрасно - відмітка погана (учитель не злюбив за самостійність, свою точку зору) - все відкладається в душі дитини.

Саме тому дзержинці працювали в «коммунке» (по-сучасному - бригадний підряд), і кожен з них розраховував на рівну з товаришем частку заробітку. Звичайно, бували випадки, коли суми виявлялися різними через поганий обліку, а часом наряди просто не виписувалися. Дорослі кивали на комунарів: мовляв, вони самі винні, забувають про вбрання. У таких випадках Макаренко завжди захищав інтереси дітей, вчив їх відстоювати справедливість. Він говорив: вони винні не в тому, що втрачають наряди, а в тому, що не вміють наполегливо вимагати ці наряди, що приступають до роботи без нарядів. І давав і педагогам, і вихованцям такі конкретні уроки життя, уроки виробництва, які допомагали їм знайти почуття власної гідності, вміння відстояти справедливість.

Учитель і учень, батьки і діти - їхні добрі взаємини формуються в спільному творчу працю при взаємній повазі до особистості, гідності кожного - такий наріжний камінь педагогічного погляди Макаренко. Колись він розвінчував поганого вчителя, який «лізе під руку працює в городі хлопчикові зі своїми теревенями про якихось тичинках і маточки». Чи міг він уявити, що буде біда гірше, що настане час, коли ні учень, ні вчитель не зможуть працювати (в городі, біля верстата, на фермі), будучи цілком зайняті лише накопиченням книжкових знань?

А. С. Макаренка був глибоко переконаний, що ідея «безтурботного дитинства» чужа соціалістичного суспільства і здатна завдати величезної шкоди майбутньому. Життя підтвердило правоту його карбованої формули: єдина форма радісного дитинства - посильна трудове навантаження. В такому приєднання до справи старших поколінь Антон Семенович бачив великий сенс: «Наші діти тільки тому щасливі, що вони діти щасливих батьків, ніяка інша комбінація неможлива». А потім ставив питання руба: «І якщо ми щасливі в нашій трудової турботі, в наших трудові звитяги, в нашому зростання та подолання, то яке ми маємо право виділяти для дітей протилежні принципи щастя: неробство, споживання, безтурботність?»

Через руки і серце видатного педагога пройшли сотні безпритульних дітей; багато з них - в результаті прогалин, або, як він казав, шлюбу, в сімейному вихованні. І багаторічні спостереження за поведінкою поповнюють колонію і комуну хлопців оголили одну соціально-психологічну особливість: у попередній життя у них виникали стійкі правові емоції, навіть рефлекси, коли хлопчик чи дівчинка були впевнені, що все його зобов'язані годувати, одягати і т. Д., а вони ніяких обов'язків по відношенню до суспільства не мають.

Загальні принципи і методи виховної роботи, які висунув Макаренко, повністю застосовні і в школі. Продуктивна праця, демократичні, рівноправні відносини між вчителями та учнями, педагогічну майстерність, постійний творчий пошук, експеримент - такі в його уявленні невід'ємні риси життя школи. І в той же час він вважав, що жоден розділ шкільної педагогіки так слабо не розроблений, як методика виховання.

Ключовим моментом в ламанні ідей А. С. Макаренка стосовно школі є визнання або, навпаки, заперечення участі школярів у продуктивній праці. Коли Антона Семеновича запросили писати підручник педагогіки, то він відмовився, тому що мова йшла про школу без шкільного господарства. Які, на думку Макаренка, негативні сторони ситуації, в той час ситуації? У школі немає виробництва, немає колективної праці, а є лише окремі, розрізнені зусилля, т. Е. Трудовий процес, «що має на меті дати нібито (розрядка моя.- В. X.) трудове виховання». Чуйний до кожного прояву формалізму, він відразу помітив, в якому напрямку рухається трудова підготовка в школі.

До речі сказати, Макаренко завжди відрізнявся непримиренністю до показухи. Одного разу, наприклад, на нараді вожатих хтось із захопленням розповідав про те, що піонери затіяли змагання: хто складе кращий альбом про Іспанію. Він обурився: «... кого ви виховуєте? В Іспанії трагедія, смерть, геройство, а ви змушуєте ножицями вирізувати картинки «жертви бомбардування Мадрида» і влаштовуєте змагання, хто краще наклеїть таку картинку. Ви виховуєте так холоднокровних циніків, які на цей героїчний справі іспанської боротьби хочуть підробити собі в змаганні з іншою організацією.

Пам'ятаю, як у мене виникло питання про допомогу китайським піонером. Я сказав своїм комунарам: хочете допомогти, віддайте половину заробітку. Вони погодилися ».

У формуванні підростаючого покоління багато біди спочатку йдуть від сім'ї. Це добре розумів А. С. Макаренка і тому написав художньо-публіцистичну «Книгу для батьків» з метою «збудження» і розвитку їх педагогічної та етичного мислення. Хоча її перше видання вийшло в 1937 р невеликим тиражем (10 тис. Примірників), автор отримав безліч схвальних відгуків, в яких висловлювалися побажання, висувалися нові теми і проблеми. Натхненний реакцією читачів, він задумав написати другий том, що складається з десяти повістей, присвячених окремим темам (дружба, любов, дисципліна і ін.).

Звернувшись до осмислення становища сім'ї в радянському суспільстві, А. С. Макаренко спирався на загальні методологічні посилки своєї педагогічної концепції: сім'я - первинний колектив, де всі є повноправними членами, зі своїми функціями і обов'язками. Дитина - не «об'єкт пустощів» або батьківських «жертв», а в міру своїх сил учасник спільної трудового життя сім'ї. Добре, щоб діти в родині постійно відповідали за певну роботу, за її якість, а не тільки відгукувалися на разові прохання і доручення.

Основний «секрет» успіху він бачив в чесному виконанні батьками їх громадянського обов'язку перед суспільством. Особистий приклад батьків, їх поведінка, вчинки, ставлення до праці, до людей, до подій і речей, їх відносини між собою - все це впливає на дітей, формує їх особистість.

Уже в ті роки Макаренко передбачав небезпеку крутого зміни структури сім'ї - виникнення великої кількості однодетних сімей - верб зв'язку з цим підкреслював: виховання єдиного сина або дочки набагато більш важка справа, ніж виховання декількох дітей. Навіть в тому випадку, якщо родина випробує деякі матеріальні утруднення, не можна обмежуватися однією дитиною.

І в «Книзі для батьків», і в лекціях про виховання дітей, прочитаних по Всесоюзному радіо в другій половині 1937 року, А. С. Макаренко розкриває особливості виховання в дошкільному віці, формування культури почуттів, підготовки майбутнього сім'янина. Він закликає застосовувати найрізноманітніші методи виховання: привчання, переконання, доказ, заохочення або схвалення, натяк (прямий чи непрямий), покарання.

При безлічі цінних порад, які черпають батьки з книг А. С. Макаренка, ймовірно, не залишиться непоміченою найважливіша світоглядна і духовна проблема, гостро поставлена \u200b\u200bпедагогом: глибокий сенс виховної роботи сімейного колективу полягає у відборі і вихованні високих, морально виправданих потреб особистості-колективіста . «Потреба у нас, - писав, спрямовуючи думки і почуття читача до ідеалу, Макаренко, - є рідна сестра боргу, обов'язки, здібностей, це прояв інтересу не споживача суспільних благ, а діяча соціалістичного суспільства, творця цих благ». І, як би передбачаючи можливість виникнення подвійної моралі: однієї - «для дому», «для сім'ї», а інший - для зовнішнього світу, він закликав до єдиного, цілісного «комунізму суспільної поведінки», бо «в іншому випадку ми виховаємо саму жалюгідну тварюка, яка тільки можлива на світлі, - обмеженого патріота власної квартирки, жадненькую і жалюгідну тваринку сімейної нори ».

Всі досягнення і труднощі на шляху розвитку нашого суспільства, як в дзеркалі, відбиваються в шкільній справі. Ми відверто говоримо зараз, що в останні роки зростають утриманські настрої, в свідомості людей як і раніше живе психологія «зрівнялівки», підточуються високі моральні цінності - ідейна переконаність, трудовий ентузіазм, радянський патріотизм. Для багатьох молодих людей головною метою стало матеріальне благополуччя, поширюється байдужість до громадських справ, до колективу.

Негативні явища в житті суспільства накопичувалися поступово, і практично ні сім'я, ні школа, ні трудовий колектив не давали їм відсічі, що не припиняли на корені утриманство, споживацтво, бажання розкоші, пияцтво, жорстокість, байдикування. Скільки зараз серед нас молодих, а то і середнього віку людей, які не тільки не хочуть, але і не вміють, не здатні працювати? І це не тільки їх вина, це і їхня біда, це наша спільна провина і спільна біда. Однією з причин появи «важких» дітей А. С. Макаренка вважав ненормально сформовані відносини між дітьми, молоддю та дорослими - в сім'ї, в школі; і з ним не можна не погодитися.

Незважаючи на те що, здавалося б, все зусилля суспільства були спрямовані на те, щоб діти успішно «опановували сумою знань», зі школи поволі зникав культ навчання, праці з оволодіння знаннями, а також культ діяльності, вміння, майстерності. Відмінник ставав негативним героєм не тільки в творах літератури і мистецтва, а й білою вороною в житті, в рідному класі. Йому, відмінникові, заздрили, заважали вчитися, а траплялося, і труїли. Багато байдужі до навчання, про це з болем і тривогою писав ще В. О. Сухомлинський: «Страшна це небезпека - неробство за партою: неробство шість годин щодня, неробство місяці і роки - це розбещує, морально калічить людину ...»

Як логічний наслідок цих процесів, незатребуваними в належній мірі виявилися такі якості особистості, як працьовитість, сумлінність, справедливість, чесність, співчуття, порядність. Дослідження соціологів 1986 р показало, що на питання: «Які якості Ви цінуєте в людях?» - зі ста старшокласників однієї з алматинський шкіл «працьовитість» назвали лише п'ять чоловік. І ще один, не менш приголомшливий факт: в 1977 році святкую життя і розваги називали своїм ідеалом 14,8 відсотка московських старшокласників, в 1987-му - вже 46,9 -майже кожен другий ( Див .: Соціалістична індустрія. 1988. 13 лютого.).

У нинішній переломний період не обійтися без глибокого аналізу кризових явищ у сфері освіти. І цілком можна погодитися з найстарішим вченим-педагогом М. М. Скаткіним, який одну з причин застою бачить в ситуації, що диспропорції між навчанням і вихованням: «З кошти виховання навчання перетворилося на самоціль, а боротьба за високу успішність відсунула на задній план і затулила формування особистості учня ... Фактично виховання перетворилося в придаток до уроків ... »( Скаткін М. Педагогіка і реформа // Учительська газета. 1987. 26 травня.)

У школі виявилися сильно потіснили (якщо не сказати - вигнані) основні види діяльності - це і продуктивний, і суспільно корисна праця, і фізкультура, і заняття мистецтвами, т. Е. Визнана другорядною, несуттєвою все життя за межами уроку. А адже саме різнобічна діяльність дитини була свого часу висунута в центр виховного процесу молодої радянської педагогікою, яка побачила у праці могутній засіб формування особистості.

Сильно ослабла виховний вплив родини. Майбутні учні нерідко бувають втрачені для школи, ще не переступивши її поріг.

У цих умовах питання виховання підростаючого покоління, реформи середньої та вищої освіти не можуть не стояти в центрі суспільної уваги. У пресі, в передачах телебачення висловлюється думка про те, що повинна бути створена нова педагогіка. І це справедливо, але лише частково.

Радянська педагогічна наука пройшла 70-річний шлях розвитку, і зараз було б невиправданим марнотратством не використовувати весь її позитивний досвід, дорогоцінні ідеї теорії виховання, висунуті і випробувані практикою, в тому числі і в 20-30-ті роки; втратити, забути або «зацитувати» з нагоди чергового ювілею глибокі висновки класиків - Н. К. Крупської, С. Т. Шацького, А. В. Луначарського, П. П. Блонського, В. О. Сухомлинського. І, звичайно, Антона Семеновича Макаренка, чиї твори хоч і вважаються широко відомими, але ще далеко не завжди знаходять живий відгук у педагогічній практиці.

Взяти хоча б проблему колективу. У поданні А. С. Макаренка шкільний колектив будується на засадах самоврядування з посиленням елементів господарської турботи, особистої і колективної відповідальності за успіх, дисциплінарних та побутових активних дій. Кожна школа зобов'язана знайти свій стиль, тон життя, свої традиції ... Але ж якщо говорити відверто, то ні в рішенні цієї проблеми, ні інших, зокрема в трудовому навчанні та вихованні, за останні півстоліття, на жаль, прогрес не досягнуть. Рідкісні в країні дитячі будинки, школи, де б діти, підлітки працювали разом з дорослими, переймали трудові навички і вміння, вбирали в себе традиції майстерності, високого професіоналізму.

Рідкісні, але вони є.

Після перебудови шкільного життя в азербайджанському селі Халдана на трудовий макаренківських лад відбулися разючі зміни. Директор школи 3. Г. Шоюбов разом зі своїми колегами-однодумцями і учнями розгорнув промислове вирощування саджанців тополь, троянд, чинар. Потім - вибудував стадіон, плавальний басейн, теплиці. Хлопці одну за одною закладали у школи в честь пам'ятних дат алею Праці, алею Слави, - їх праця набував і творчий, і естетичний, і ідейний зміст. Це школа, що не знає жодних потреб, - рідний, улюблений будинок для хлопців, де вони проводять всі дні з ранку до вечора. І найважливіше, - завдяки щоденній корисного і посильної праці, - учні жадібно потягнулися до знань, зросла кількість відмінників, випускники сільської школи на рівних з міськими витримують іспити в технічні, медичні, педагогічні вузи. А багато хто йде на виробництво, і там їх беруть із задоволенням - знають, працьовиті.

Куршенайскій дитячий будинок в Литві має велике підсобне господарство: дбайливі дитячі руки - вони і в саду, і в городі, і в квітниках. Хлопці перевіряють насіння, вирощують розсаду овочевих і квітково-декоративних рослин, копає клумби і газони, садять квіти, кущі, дерева, підгодовують їх, видаляють бур'яни, знищують шкідників. Для старших хлопців робота серйозніша: сінокіс, жнива, збирання врожаю, догляд за бджолами, птицею, худобою. Постійно беручи участь в різних сільськогосподарських роботах, діти переконуються, що хліб сам не народить, для цього потрібно докласти багато сил - і фізичних, і розумових, і душевних.

В м Новокузнецьку створено шкільно-виробниче об'єднання «Южкузбассуголь», в навчальних цехах якого школярі виконують різноманітні замовлення - від пошиття робочих рукавиць до виробництва запасних частин і деталей до механізмів гірничодобувної промисловості. Тут введено самоврядування - керує об'єднанням рада, що складається з школярів, вчителів, комсомольських працівників, виробничників.

Школа-інтернат м Мамлютка Північно-Казахстанської області змінилася, коли її очолив Г. М. Кубрак. Зараз це справжня школа-господарство, яке щорічно виробляє продукції на десятки тисяч рублів. Сорок гектарів ріллі, великий сад, свиноферма, пасіка, ремонтна майстерня, свої трактори, комбайни - є де докласти руки і є чому навчитися. У Мамлютской школі переконливо показані величезні виховні можливості різновікових загонів. Г. М. Кубрак переконаний, що «в основу моделі нової школи повинен бути покладений досвід А. С. Макаренка, С. Т. Шацького та досвід передових сучасних шкіл і ПТУ ...

Підставою школи (по Макаренко) повинен стати не праця-робота, а праця-турбота. Основною формою залучення учнів до праці необхідно вважати власне шкільне виробництво, що є єдиною формою, при якій не втрачається головне - єдиний шкільний колектив »( Наш сучасник. 1987. № 6. С. 158.).

Може бути, і справді: при всіх складнощах психологічної переорієнтації багатьох шарів, груп суспільства, складнощі матеріально-технічного забезпечення, особливо в умовах міста, школа-господарство і є реальний шлях створення воістину трудовий загальноосвітньої і професійної школи?

Взаємини між теорією і практикою завжди були непростими. І в наш час, як за часів А. С. Макаренка, пошуки нових шляхів у педагогіці наштовхуються на міцний заслін інструкцій і рекомендацій. А якщо прогресивне і проривається в життя, набуває популярність, його тут же починають ретельно інспектувати.

Здається, крім протиборства нового зі старим в загальфілософському сенсі на ставленні до передового педагогічного досвіду позначається і вельми живучий забобон (зараз з розвитком науки, диференціацією і спеціалізацією теоретичних і експериментально-прикладних розділів він помітно зміцнів!): Наука нібито розвивається лише в стінах академічних інститутів .

Однак багатовіковий досвід переконує в тому, що класиками педагогіки ставали набагато частіше практики, ніж теоретики. Але суть, звичайно, не в цьому. Зрозуміти всю глибину зв'язку теорії і практики, ідеї, гіпотези і досвіду нам і сьогодні знову ж допомагає А. С. Макаренка. Вважаючи, що підставою законів виховання може бути вивчення і узагальнення практики, в тому числі і експериментів «саморобних творців-педагогів» ( «індукція цільного досвіду»), він писав: «Тільки цілісний досвід, перевірений і в самому його протіканні, і в результатах ( «перевірка на опір»), тільки порівняння цілісних комплексів досвіду може надати нам дані для вибору і рішення ». При оцінці досвіду, радив він, не слід поспішати з вироком, треба об'єктивно і глибоко проаналізувати цей досвід. Великий педагог закликав всіляко підтримувати паростки нового, прогресивного.

А в необхідності цього, мабуть, переконалися всі - досить згадати вихід на арену суспільно-педагогічного життя в кінці 70 - початку 80-х років вчителів-новаторів. Пристрасті розгорілися з великою силою, коли почала видаватися серія «Педагогічний пошук: досвід, проблеми, знахідки» ( Випускається видавництвом «Педагогіка» з 1979 р, всього видано 45 книг, загальним накладом понад 3 млн. Прим. У числі перших вийшли в світ книги вчителів-новаторів В. Ф. Шаталова, Є. М. Ільїна, С. Н. Лисенкової, І. П. Волкова і другіх.о новаторів в роки застою лише зрідка писали газети). Кожен новий випуск вчителя зустрічали з вдячністю, а бюрократично-консервативно налаштовані працівники системи освіти - з неприязню.

«Творчість вчителя - творчість учня» - такий девіз педагогів-новаторів. Захопленість своїм предметом, вміння побудувати урок так, щоб всі учні брали участь в навчальній праці, любов до дітей, повага до особистості дитини з того самого дня, коли він вперше переступив поріг школи, - ось що відрізняє справжнього Учителя. Уважне знайомство з книгами вчителів-новаторів, з їх статтями в газетах і журналах, з телепередачами про їхній досвід показує, що більшість висунутих ними ідей виростає з теоретичної спадщини М. К. Крупської, А. С. Макаренка, В. О. Сухомлинського, інших радянських педагогів, що між ними існує нерозривний зв'язок, спадкоємність.

Взяти хоча б область нескінченних дискусій: що, так би мовити, «первее» - виховання або навчання?

A. С. Макаренко вважав, що має справу не з «об'єктом виховання або навчання», а з «живими життями», організувати які треба педагогічно доцільно; B. О. Сухомлинський бачив перед собою перш за все людини, а потім вже школяра; педагоги-новатори сповідують ту саму віру. Методика навчання дітей по Ільїну або Шаталову грунтується на виховному підході: судити про дитину слід не за знаннями, а за його відношенню до праці, до людей, за його моральним якостям ...

Що таке закон паралельного педагогічного дії, відкритий Макаренко? Це означає, стверджував він, що в процесі виховання нас цікавить тільки загін (колектив). По суті ж це є форма впливу на особистість, але формулювання йде паралельно сутності, бо людина 12-15 років не повинен відчувати себе об'єктом виховання. «Я намагався переконати, - говорив Антон Семенович, - що я не стільки педагог, скільки я тебе вчу, щоб ти був грамотним, щоб ти працював на виробництві, що ти учасник виробничого процесу, ти громадянин, а я старший, який керує життям при твоєї ж допомоги, при твоєму ж участі ». Характер спілкування в процесі будь-якої спільної діяльності дорослого і дитини, по Макаренко, найвищою мірою демократичний і гуманний. «З самого початку роботи, - радив він вихователю, - не нав'язуйте своїх переконань і думок і як можна менше намагайтеся лізти до вказівок, дайте повну ініціативу і рівняйтеся на думку більшості, намагаючись бути зразковим і авторитетним товаришем і помічником кожному ...»

Ось вона - істинно макаренківська педагогіка співробітництва в чистому вигляді! Його ідеї розвивають, конкретизують, доповнюють в сучасних умовах духовні спадкоємці - творчо працюють вчителі і піднімаються до власних наукових відкриттів практики-експериментатори. І, здається, недобру послугу надають їм ті, хто, проголошуючи їх засновниками «нової педагогіки», «педагогіки співробітництва», вільно чи мимоволі протиставляє попередникам. Це нітрохи не краще ще свіжих в пам'яті спроб за допомогою ідей Макаренко перекрити дорогу педагогічному таланту Сухомлинського ...

Зовсім не випадково звернення педагогів-Новаторів до виховній системі А. С. Макаренка (правда, не всі вони про це прямо говорять). Проте, як і великий гуманіст, вони бачать демократизацію особистості в розвитку, розкріпачення всіх здібностей і духовних сил людини, в його вільному розвитку. Саме в цьому суть революційних перетворень в системі нашого виховання і навчання. Демократизація особистості - настійна вимога часу. Вона зумовлена \u200b\u200bнасамперед природою соціалізму, тими новими вимогами, які висуває сучасне суспільство до людини.

Про що мріє, за що бореться, наприклад, Віктор Федорович Шаталов, чия методика дає ключ до вирішення найгостріших шкільних проблем?

Щоб роки дитинства, отроцтва і юності, роки навчання стали прекрасною порою творення, набуття почуття власної гідності. Щоб діти повірили в себе, відчули увагу і підтримку вчителя, слово і дія якого сприйнято було б усіма разом і кожним учнем окремо.

Індивідуальний підхід Шаталова розрахований на всіх учнів одночасно; він збуджує атмосферу колективної, захопленою, творчої роботи. Шаталов бореться за порятунок дітей від такого, що принижує їх гідність страху перед «двійкою», вселяє в них оптимізм, знищує поживний грунт для зазнайства, заздрості, нечесності. Демократизація навчання у Шаталова має зримих обрисів: наприклад, самостійну роботу пишуть все, але позначки в журнал виставляються вчителем тільки за згодою учня (здатний на більше - можеш знову виконати завдання) ...

Щоб стимулом навчального праці стала не відмітка, а інші спонукають мотиви - відповідальність, борг, самоповагу. На моральне становлення юного працівника і громадянина націлена вся шаталовського система - струнка, логічно вивірена, справедлива - щоденного обліку і оцінки праці учня.

Головна перевага цієї системи в тому, що кожен учень захоплюється навчанням, звикає до систематичного чесної праці, товариської взаємодопомоги, відкритої критики і об'єктивної самооцінки.

Один лише приклад уроку Шаталова. На класній дошці - умова завдання. Через хвилину піднімають руки п'ятеро учнів. Учитель запрошує до дошки всіх, і відповідають вони по черзі, один за одним. І якщо рішення задачі розчленувати на ряд дрібніших, приватних операцій, то на частку кожного з відповідальних доводиться своя частина роботи. Збоїв немає, всі п'ятеро відповідають чітко, все отримують «відмінно». Що відбувається в порівнянні зі звичайною методикою? По-перше, в пізнавальний процес включається і інтенсивно, на повну потужність, працює колективна думка; по-друге, ніхто з кращих учнів не виділено (всіх викликали до дошки), їх праця і здатності отримали справедливу оцінку; по-третє, опитані п'ятеро (а не один!) учнів ...

До межі насичені виховним зарядом практично всі методичні прийоми Шаталова. Він стверджує: чуйність, розуміння внутрішнього світу дитини, його переживань, сумнівів, слабкостей - головні методичні інструменти вчителя. Без них всі інші безсилі. У Шаталова взаємини «учитель - учень», «учень - колектив - учень» стають могутнім двигуном інтенсифікації навчальної діяльності, розвитку колективізму в праці (взаємодопомога, взаємоконтроль, спільне вирішення завдань і т. П.).

Індивідуальне вплив на особистість дитини через працюючий, що створює, творить колектив як загальний виховний принцип органічний і для творчого пошуку інших вчителів-новаторів. Так, учитель праці та креслення з Підмосков'я Ігор Павлович Волков, спираючись на досвід «універсальної вільної майстерні» комуни ім. Ф. Е. Дзержинського, висунув і практично здійснив надзвичайно важливу ідею раннього виявлення і розвитку нахилів та здібностей учнів. Для цього, вважає він, треба надати можливість всім, починаючи з першого класу, спробувати свої сили в різних видах діяльності.

В «вільної майстерні» були зібрані всілякі інструменти та матеріали (верстати, пили, сокири, ножі і т. П .; дерево, сталь, залізо, олово, скло, вата, клей, гіпс, картон, дріт, папір, вугілля, фарби , полотно), і кожен з комунарів міг вибрати собі заняття до душі. У творчу кімнату Волкова приходить будь-який учень (незалежно від віку, успішності, пори року), включається в будь-яку справу-конструювання моделей і макетів, заняття ліпленням, різьбленням, інкрустацією по дереву ... При цьому немає ніяких обмежень ініціативи школяра - ні у виборі теми, ні в способах і терміни її виконання, ні в обсязі наданої допомоги з боку дорослих. Існує лише одне негласне, але всіма визнане правило: навчився сам - навчи товариша. Про «кінцевому продукті» - самостійно задуманої і зроблену роботу - класним керівником вноситься запис в творчу книжку, яка видається учневі після закінчення школи і по якій можна скласти уявлення про його уподобання, практичних уміннях, рівні розвитку здібностей.

Ще одна особливість творчості вчителів-новаторів складається в прагненні подолати замкнутість класного, шкільного світу, відрив процесу навчання від життя. Е. Н. Ільїн, наприклад, переконаний, що уроки літератури мають стати уроками людинознавства. Якщо учневі прищепити потребу в осягненні навколишнього життя, розвивати у нього здатність бачити її, розуміти, робити уроки для себе, тоді літературознавчі та інші знання лягають на міцну основу і стають справжнім засобом глибокого, зацікавленого творчого сприйняття літератури і як навчального предмета, і як підручника життя.

А С. Макаренко глибоко вірив в те, що педагогічна майстерність вихователя може бути доведено до великої міри досконалості, майже до ступеня техніки. Він передбачав, що в педагогічних вузах неодмінно буде викладатися і постановка голосу, поза, і володіння особою, і вміння встати, вміння сісти, так як це важливо для точного вираження думок і почуттів. За його власним визнанням, сам він майстром став лише тоді, коли навчився говорити «Іди сюди» з п'ятнадцятьма - двадцятьма відтінками ... В останні роки нарешті здійснилася мрія Макаренко: в його рідному Полтавському педагогічному інституті створена перша в країні кафедра педагогічної майстерності . Тут викладається ораторське мистецтво, режисура уроку, педагогічного дії, постановка голосу, міміки, вміння триматися перед класом і т. Д. Все це, вважає організатор кафедри доктор філософських наук І. А. Зязюн, сприятиме розвитку особистісних, неповторних якостей кожного студента, придбання ним професійних навичок. В інституті живий дух видатного педагога-земляка, його традиції, тому органічно поєднуються перевірені форми організації колективу, такі, як студентське самоврядування, з вищим органом - загальними зборами; співтворчість, співпраця викладачів і студентів і народжуються нові форми - творчі конкурси на вступних екзаменах, значне розширення практики студентів в школах.

Сьогодні Макаренко належить не тільки нам - всьому світу. Це підтвердилося з величезною силою в 1988 році, коли відзначалося сторіччя від дня народження «великого радянського педагога і письменника, чия діяльність мала значний вплив на становлення педагогіки як науки, формування методів освіти, морального розвитку та творчого виховання підростаючого покоління», - така оцінка Генеральною конференції ЮНЕСКО, яка прийняла резолюцію про Міжнародний рік Макаренко. макаренко трудової педагогічний виховання

Відбулися симпозіуми, науково-практичні конференції, присвячені А. С. Макаренка, видані його книги. Стався вибух інтересу до його творчості, причому деякі зарубіжні вчені звертають увагу на багатогранність і широту макаренківської виховної системи, її відкритість і диалектичность. Західнонімецький професор Герман Ноель, наприклад, вважає, що «можна тільки позаздрити російському народу, який володіє таким багатством (« Педагогічна поема »). Воно пробуджує педагогічні інстинкти у кожного читача ... »( Див .: Радянська педагогіка. 1989. № 4. С. 145.).

«Педагогічну поему» називають за кордоном найвидатнішим педагогічним романом нашого часу. Ця мудра і пристрасна книга про любов до людини, про силу соціалістичного гуманізму, що виховує і перевиховувати людей, а також інші твори А. С. Макаренка видані на багатьох іноземних мовах, отримали широке визнання.

Через десятиліття макаренківська система виховання стає все більш актуальною - для нових поколінь. Збувається передбачене Маріеттою Шагінян: «Ера Макаренко почалася півстоліття тому і заглохла. Їй належить майбутнє. Сам народ поставить його методику в фундамент нового суспільства ». Наукове і художня спадщина видатного педагога нового часу по справедливості і логіці історії зіграє свою роль в розвитку теоретичної думки, займе гідне місце в житті школи, вузу, трудового колективу, кожного з нас.

Після квітня 1985 р прийшла пора відродження трудової школи Макаренко, яку А. М. Горький назвав «вікном в комунізм». Випробувані коммунарами-дзержинцями принципи самоврядування, бригадний підряд на заводі, госпрозрахунок, моральне і матеріальне стимулювання молодих працівників - все це, безсумнівно, допоможе виховати громадянина, господаря виробництва, майстри своєї справи.

Колись Горький дав Макаренко таку характеристику: «... дивовижний Ви чолов'яга і якраз з таких, в яких Русь потребує». Має потребу в ньому країна і зараз: глибинне і діяльну освоєння і втілення в життя його ідей і практичного досвіду прискорить революційні зміни в нашому суспільстві.

Перебудові необхідний Макаренко - без нього не обійтися. Думаю, що читач цієї книги прийде до такого ж висновку.

Якби хто-небудь запитав, як би я міг у короткій формулі визначити сутність мого педагогічного досвіду, я б відповів, що якомога більше вимоги до людини і якомога більше поваги до нього. Я переконаний, що ця формула є формула взагалі радянської дисципліни, є формула взагалі нашого суспільства.

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Я недосвідчений і навіть помиляється створював колектив з людей заблукали і відсталих. А. Макаренко

Теоретична спадщина А.С. Макаренко, його переконання і блискучий талант, які здобули повну загальну розвиток в 20-е і 30-е роки, досі вірно служать школі, збагачують нашу ідейну і творче життя. Час не гасить, а відкриває все нові і нові грані його подвижницькій і різнобічної педагогічної роботи, пережитих їм 200 тисяч годин робочої напруги - тих дорогоцінних годин, протягом яких через його руки пройшло більше 3000 дітей і підлітків.

"Педагогічній поемі" А.С. Макаренко віддав 10 років напруженої праці. Одним з найбільш важливих подій в історії створення цієї чудової книги є відвідування A.M. Горьким колонії, якою керував Макаренко. Великий інтерес великого письменника до наміру створити книгу про педагогічному експерименті пояснювався, за словами Макаренка, тим, що Горького живо "цікавили нові позиції людини на землі, нові шляхи довіри до людини і нові принципи громадської творчої дисципліни".

"Поема" розповідає, як в дитячій колонії, створеної в перші роки після громадянської війни, йшло формування "справжню людину" з числа безпритульних, дрібних злодіїв, людей, покалічених важкими і жорстокими умовами громадянської війни. Створення чудового по своїм ідейно-моральними якостями колективу показано в поемі широко і багатопланово.

У роботі над книгою були і злети і періоди зневіри в успіх. Бувало так, що закінчені глави здавалися не художнім твором, а "книгою з педагогіки", написаної у формі спогадів. Впевненість в письменника вселив А.М. Горький - перший читач і редактор "Педагогічної поеми". Він писав: "На мій погляд," Поема "дуже вдалася Вам. Не кажучи про значення її сюжету, про найцікавіший матеріалі, Ви зуміли вельми вдало розробити цей матеріал і знайшли вірний, живий і щирий тон розповіді, в якому гумор Ваш доречний, як не можна більш ".

"Поема" складається з трьох частин. В її основі - хронологічний опис становлення і розвитку дуже складного виховного закладу, який пройшов шлях від анархізму безпритульний і міщанського індивідуалізму до бойової, кипучої радянської дійсності, освітленій нормами соціалістичного гуртожитку.

Відмінною особливістю "Поеми" є майстерне поєднання художньої оповіді, теоретичної боротьби в педагогіці 20-х років і публіцистики. Тонкий художній смак А.С. Макаренко не допустив перевантаженості книги деталями побуту і подробицями педагогічних шукань.

Він загострює увагу читача на факти та події, які в кінцевому результаті і визначили систему виховання колективу колоністів і дуже опукло розкрили суть гуманістичної со кої педагогіки, а самого автора висунули в число кращих виразників її бойового духу. Морально-естетичний ідеал автора поеми аходітся найбільш повне вираження в повазі до людини і в високої вимогливості до нього, в поетизації творчої праці. АС. Макаренко був дуже обдарованою людиною. Свою педагогічну діяльність він починав у той час, коли поряд з талановитістю особливе значення мали життєвий приклад, цивільний пафос, морально-ідейна цілеспрямованість і найвища безкорисливість.

Ці якості дозволили йому домогтися блискучих успіхів в боротьбі за виховання нової людини. Поезію педагога Макаренко живило його прагнення передати вихованцям все багатство нового світовідчуття, порадувати їх новими перспективами, думками і почуттями, зробити їх краще і окрилені. Головне в його праці - не "приборкання" дикої ватаги безпритульних, а становлення дитячого колективу, формування особистості нової людини. Поезія його людського і учительського подвигу, поезія осягнення і перетворення життя його вихованців логічно вилилася в "Педагогічну поему" - одну з найдивовижніших і популярних книг світової літератури.

Секрет вічної молодості "Поеми" полягає в глибокому прониклива автора в соціальні проблеми свого часу, в діяльної любові до дітей, у сміливій постановці питання про стиль, тоні, організаційних формах і засобах радянського виховання, в тому, що автору вдалося сказати свою хай не дуже велику, але необхідну правду. Як художник слова, він глибоко відчував соціально-економічні зрушення в нашому суспільстві. Як педагог, він перспективно і сміливо прокладав шляхи нової радянської системи виховання. Зараз добре видно всю велич подвигу педагога-новатора. Такий досвід вимагав апробації часом. Час показав, що педагог і художник досі вчить нас масштабно мислити, відповідально і конкретно підходити до кожного педагогічного явища.

Саме педагогічна майстерність було для Макаренко моральної необхідністю. Адже в основі всього, що він зробив, лежала невпинна, безкомпромісна, радісна і войовнича боротьба за людину, за його завтрашню радість.

Нев'януча цінність "Педагогічної поеми" полягає в тому, що вона осяяна романтикою цієї боротьби, наповнена світлом мудрості і нев'янучої красою педагогічної праці.

Антон Семенович Макаренко роділся13 марта1888 годав місті Білопілля Сумської повіту Харківської губернії в сім'ї робітника-маляра вагонних залізничних майстерень. У нього був молодший брат Віталій, згодом поручик, білий офіцер-Марковець, який надовго пережив брата і залишив про нёмценние спогади.

§ В1897 році поступив в початкове залізничне училище.

§ В1901 годус сім'єю переїхав до Крюкова, передмістя Кременчука.

§ В1904окончіл чотирикласне училище в Кременчуці і однорічні педагогічні курси

§ В1905году працював учителем в залізничному училищі в селищі Крюков, потім на станцііДолінская.

§ 1914--1917гг .-- навчання в Полтавському вчительському інституті, який він закінчив із золотою медаллю. Тема диплома була вельми «делікатній» - «Криза сучасної педагогіки».

§ В1916бил покликаний в армію, але через слабкість зору демобілізований.

§ В1917--1919 був завідувачем залізничної школою при Крюковських вагонних майстерень.

§ В1919г. переїхав вПолтаву.

За дорученням Полтавського губнаросвіти організував трудову колонію для неповнолітніх правопорушників в селеКовалёвка, поблизу Полтави, У 1921 годуколоніі було присвоєно імяМ.Горького, в1926 годуколонія була переведена вКуряжскій монастирьподХарьковом; завідував нею (1920--1928), з октября1927 годаруководіл трудової дитячою комуною іменіФ.Е.Дзержінскогов передмісті Харкова, в яких на практиці застосовував розроблену ним педагогічну систему. Педагогічні досягнення висунули Макаренка в число відомих діячів радянської і світової культури та педагогіки.

Член Спілки радянських письменників (с1934 року).

З лета1935 годаработал вКіевена посади заступника начальника трудових колонійНКВД УРСР. За сумісництвом деякий час керував трудовою колонією №5 вБроварах.

В1937 годуг. переїхав до Москви, де займався в основному літературною, громадської і наукової діяльністю. У начале1939 року був нагороджений орденом Трудового Червоного Прапора. У феврале1939 року подав заяву про прийняття його кандидатом у члени ВКП (б), яке було підтримано партійним комітетом Союзу радянських письменників в березні того ж року.

Раптово помер у вагоні приміського поїзда на станції Голіцино1 апреля1939 року. Похований на Новодівичому кладовищі.

творчість

В1914ілі1915 році написав перше оповідання, послав його Максиму Горькому, але той визнав розповідь слабким в літературному відношенні. Після цього Макаренко протягом тринадцяти років письменницькою діяльністю не займався, але вів записні книжки. Після відвідин колонії для неповнолітніх Горький порадив Макаренко повернутися до літературної роботи. Після книг про комуну імені Ф.Е.Дзержинського «Марш 30 року» (1932) і «ФД-- 1» (1932) було закінчено головне художній твір Макаренко-- «Педагогічна поема» (1935). В останні роки життя Макаренко продовжив роботу як над художніми проізведеніямі-- «Прапори на баштах» (1938), так і над автобіографічними матеріаламі-- повість «Честь» (1937--1938), роман «Шляхи покоління» (не закінчений). Крім того він продовжує активно розробляти методику педагогічної діяльності та виховання в цілому, публікує ряд статей. В1936 році вийшла його перша велика науково-педагогічна робота «Методика організації виховного процесу». У начале1937 року виходить в світ перша частина «Книги для батьків». У творах Макаренко виражені його педагогічний досвід і педагогічні погляди. Діяльність і праці педагога отримали високу оцінку Л.Арагона, А. Барбюса, Д.Бернала, У.Бронфенбреннера, А.Валлона, В.Галля, А.Зегерс, Я.Корчака, С.Френе та інших діячів культури і освіти.

Провідне місце в закордонному «макаренкознавства» займає заснована в1968 годувФРГлабораторія з вивчення спадщини А.С.Макаренко, що є підрозділом найбільшого установи педагогічного «остфоршунга» - дослідного центру порівняльної педагогікіМарбургского університету. Там була зроблена спроба видання праць Макаренко німецькою та російською мовами з відновленням цензурних купюр, але в 1982, після виходу семи томів, видання було припинено. У 2003 р в Москві вперше здійснено видання "Педагогічної поеми" без цензурних скорочень. Редактор видання - науковий співробітник Педагогічного музею А.С.Макаренка Світлана Сергіївна Невская.Сам А.С.Макаренко так підводить підсумок своєї праці в епілозі «Педагогічної поеми»:

Мої горьківців теж виросли, розбіглися по всьому радянському світла, для мене зараз важко їх зібрати навіть в уяві. Ніяк не зловиш інженера Задорова, зарився в одній з грандіозних будівництв Туркменістану, які не викличеш на побачення лікаря Особливою Далекосхідної Вершнева або лікаря в Ярославлі Буруна. Навіть Нісина і Зорень, на що вже пацани, а й ті полетіли від мене, тремтячи крилами, тільки крила у них тепер не колишні, чи не ніжні крила моєї педагогічної симпатії, а сталеві крила радянських аеропланів. І Шелапутін не помилявся, коли стверджував, що він буде льотчиком; в льотчики виходить і Шурко жевело, не бажаючи наслідувати старшого брата, який вибрав для себе штурманський шлях в Арктиці.

цитати Макаренко

Наші діти - це наша старість.

Навчити людину бути щасливою - не можна, але виховати його так, щоб він був щасливим, можна.

Виховання відбувається завжди, навіть тоді, коли вас немає вдома.

«Наше педагогічне виробництво ніколи не будувалося за технологічною логікою, а завжди за логікою моральної проповіді. Це особливо помітно в області власного виховання ... Чому в технічних вузах ми вивчаємо опір матеріалів, а в педагогічних не вивчав опір особистості, коли її починають виховувати? »

Відмовитися від ризику - означає відмовитися від творчості.

Моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальної роботою з безпритульними дітьми. По-перше, в якості робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів по відношенню до безпритульних вживати не потрібно .. (Макаренко А.С., ПСС, т.4, М.1984, с. 123).

Книги - це переплетені люди.

«Ви можете бути з ними сухі до краю, вимогливі до прискіпливості, ви можете не помічати їх ... але якщо ви блищите роботою, знанням, удачею, то спокійно не озирався: вони на вашому боці ... І навпаки, як би ви не були ласкаві , цікаві в розмові, добрі і привітні ... якщо ваша справа супроводжується невдачами і провалами, якщо на кожному кроці видно, що ви свого діла не знаєте ... ніколи ви нічого не заслужите, крім презирства ... »

Сорок сорокарублёвих педагогів можуть привести до повного розкладання не тільки колектив безпритульних, а й будь-якій колектив

З вершин «олімпійських» кабінетів Не будете звертати уваги ніяких деталей і частин роботи. Звідти видно тільки безмежне море безликого дитинства, а в самому кабінеті стоїть модель абстрактного дитини, зроблена з найлегших матеріалів: ідей, друкарського паперу, маніловські мрії ... «Олімпійці» зневажають техніку. Завдяки їх пануванню давно захиріла в наших педвузу педагогічно технічна думка, особливо в справі власного виховання. У всій нашій радянського життя немає більш жалюгідного технічного стану, ніж в області виховання. І тому виховне справа є справа кустарне, а з кустарних виробництв - найвідсталіше.

послідовники

Одним з підходів до критики застосування системи А.С.Макаренко було і залишається твердження, що ця система нібито могла добре працювати тільки в руках свого творця. Це спростовується успішної багаторічної діяльністю цілого ряду послідовників А.С.Макаренко.

Серед найбільш відомих послідовників і продовжувачів діяльності А.С.Макаренко з його вихованців потрібно назвати в першу чергу Семена Опанасовича Калабаліна і його дружину Галину Костянтинівну (в "Педагогічній поемі" - Семен Карабанов і Галина Підгірна ( "чернігівка")) і А.Г .Явлінского (1915-1981) (батька відомого політичного діяча Г.А.Явлинский) .Серед послідовників, які не були безпосередньо вихованцями Антона Семеновича, відомі прізвища проф., д.п.н. В.В.Кумаріна (почав з успішного впровадження Системи Макаренко в дитячому будинку Володимирській обл., Потім працював в Росії і на Україні, обидві дисертації присвячені вивченню Системи Макаренко), Г.М.Кубракова (Казахстан) і ін.

Твори

«Мажор» (1932; п'єса)

«Марш 30 року» (1932)

«ФД - 1» (1932; нарис)

«Педагогічна поема» (1925--1935).

«Педагогічна поема» (з испр. Зауважу. Помилок, восст. Буква «е», з'явилося зміст)

«Педагогічна поема» (перше повне видання від 2003р., Науч. Ред., Сост. І прим. С.С.Невская, оприлюднено в мережі за рішенням рук. ЦВР ім. А. С. Макаренка)

«Книга для батьків» (1937; художньо-теоретичне твір)

«Честь» (1937--1938; повість)

«Прапори на баштах» (1938)

«Прапори на баштах» (по гаман. Изд. Испр. Многочисл. Опечатки, восст. Буква «е», з'явилося зміст та ін.)

«Методика організації виховного процесу»

«Лекції про виховання дітей»

фільмографія

Педагогічна поема (1955)

Прапори на баштах (1958)

Великі і маленькі (1963)

Педагогічний музей А. С. Макаренка, 121170, Москва, Поклінна вул., 16

Сайт, присвячений А.С.Макаренко; електронний архів творів А. С. Макаренка

Центр освіти №656 им.А.С.Макаренко САО Москви

орден им.А.С.Макаренко

Сумський державний педагогічний університет ім. А.С.Макаренко, (м.Суми, Україна)

Дослідницька лабораторія «Виховна педагогіка А.С.Макаренко» (Нижегородський ГПУн-т)

«Пташенята Куряжа»: всі жанри педагогіки Макаренко (про сьогоднішнє життя Курязькій колонії ім. А. С. Макаренка (г.Куряж, Харківська область))

Про IV-м межд. конкурсі ім. А.С.Макаренко

Інститут педагогіки ім. А.С.Макаренко (заснований в 1960 р. В Гавані, р. Куба)

Центральна бібліотека ім. А.С.Макаренко, Новосибірськ

Бібліотека імені Антона Семеновича Макаренка в Нижньому Новгороді

Школа №1 ім. А.С.Макаренко (с. Базаркурган, р.Кіргізія),

НВК «Школа-ліцей» №3, ім. А.С.Макаренко (г. Сімферополь)

Мікрорайон Макаренко (городСтарий Оскол),

Вулиця Макаренка (в м.Сочі),

Вулиця Макаренка (Москва),

Провулок Макаренка (Санкт-Петербург)

Провулок Макаренка (Санкт-Петербург) Вулиця Макаренка (Перм), Вулиця Макаренка (Северодвинск), Вулиця Макаренка (Тула), Вулиця Макаренка (Новочеркаськ),

ІТК загального режиму ім. Макаренко (Курязька колонія) Харківська область, село Подвірки.

макаренко педагогічна поема

Розміщено на http://www.allbest.ru/

подібні документи

    "Педагогічна поема" - найбільш значне твір радянського педагога і письменника А. Макаренко. У ній розповідається про перевиховання неповнолітніх правопорушників в дитячій трудовій колонії, творцем і керівником якої був автор.

    контрольна робота, доданий 16.11.2010

    Дитинство, отроцтво, юність, життєвий шлях і творчість великого письменника, поета, прозаїка і драматурга, глави і теоретика французького романтизму Віктора Марії Гюго. Великий внесок у світову літературу його твори "Собор Паризької Богоматері".

    презентація, доданий 07.05.2011

    Коротка біографія Н.М. Грібачева, його участь у Великій Вітчизняній війні і спогади про неї. Вплив партійних установок на творчість радянського письменника. Отримані Миколою Матвійовичем нагороди, його твори (вірші, поеми та оповідання).

    презентація, доданий 06.03.2014

    Біографія і творчість Миколи Миколайовича Носова. Популярність творів письменника у дітей. Світ дитинства в творчості письменника. Технічні генії в оповіданнях Носова. Чарівний світ казки, відображення біографії письменника в повісті "Таємниця на дні колодязя".

    контрольна робота, доданий 20.10.2009

    Дослідження походження, дитинства та років навчання Вальтера Скотта. Перші літературні виступи і оригінальні твори поета. Вивчення романтичних і історичних поем, що принесли йому славу. Відродження історичної пам'яті шотландського народу.

    презентація, доданий 31.01.2014

    Біографічні відомості про Твардовського - радянському письменнику і поета, головного редактора журналу "Новий Світ". Початок літературної діяльності. Перша поема Твардовського "Шлях до соціалізму". Творчість письменника під час війни, основні твори.

    презентація, доданий 26.05.2014

    Життєвий шлях і літературна діяльність Чарльза Діккенса. "Посмертні записки Піквінского клубу" - перша книга, яка прославила молодого письменника. Вихід у світ найбільш успішних творів - "Олівер Твіст", "Домбі і син", "Девід Копперфільд".

    реферат, доданий 16.11.2010

    Життєвий шлях і творчість російського і радянського поета, перекладача, одного з творців радянської школи поетичного перекладу М.Л. Лозинського. Робота над західною класикою. Переклад "Божественної комедії" Данте Аліг'єрі, отримання Сталінської премії.

    презентація, доданий 03.09.2012

    Біографія Джека Лондона. "Син Вовка" - жорстока книга про жорстоку боротьбу людини за існування з "білим мовчанкою" природи, яка намагається "довести людині його нікчемність", з первісної люттю звіра. Аналіз твору "Міжзоряний блукач".

    реферат, доданий 05.05.2010

    Біографія Снегина Дмитра Федоровича - радянського письменника, кінодраматурга, Народного письменника Казахської РСР. Його служба в армії та участь у Великій Вітчизняній війні. Післявоєнна діяльність письменника, творчість, нагороди та увічнення пам'яті.