Zmrzlá žena křičela roky. Zmrzlá žena roky křičela bolestí v nemocničním lůžku. Tohle její manžel v tuto chvíli dělal ... (Video). Byl na ni tak žárlivý? Byly důvody

Colo Brunion, postava slavného francouzského spisovatele Romain Rollanda, nazvala jeho manželku, která na něj vždy křičela, jeho „bohatství“ a její křik - „písně“. Skutečně stoický pohled na svět! Ale pro většinu mužů křičí žena jen posedlá touha utéct do pekla. A protože křik není pro většinu žen zátěží, život takového manžela se velmi rychle změní v noční můru.

Nejprve musíte pochopit důvody domácí tyranie... Co dělá ženu takovou mutací na sirénu tak často? Existuje mnoho důvodů, ale nakonec je všechny lze nazvat jedním obecným pojmem - nespokojenost s vlastním životem. A může existovat mnoho různých nespokojenosti.

Začněme tím, který přijde na mysl jako první - s sexuální nespokojenost... Mnoho moderních žen žije rok co rok bez sexuálního uspokojení a nezbytného pravidelného propouštění. Není divu, že jsou tak naštvaní a nervózní a chtějí na někoho křičet? Někdy však sami nechtějí mít sex se svým manželem, protože ho už dávno přestali vnímat jako skutečného muže.

Proč v něm nevidí objekt sexuální vzrušení? Důvodem je často banální neúcta. Kolik mužů dnes leží na gauči, zatímco žena sama podporuje? Kolik alkoholiků, líných lidí a parazitů nedělá nic jiného než pití svého majetku, zatímco manželka, téměř vytí, táhne děti? Samozřejmě nic takovým lidem nemůže pomoci, a zbývá jen soucit s těmito nešťastnými lidmi.

Nespokojenost může být také důsledkem tvrdé a nervózní práce. Žena, která se celý den usmívá ke klientům, často opouští kancelář velmi znepokojená, úzkostlivá a začíná mít poruchy. Aby se neopakovali příliš často, psychika zahrnuje ochranné mechanismy, z nichž jeden zahrnuje vypouštění negativních emocí prostřednictvím projevu agrese. A její manželův nedostatek pozornosti na tento problém z něj činí z něj ideální cíl pro odplatu za všechny potíže jejího života.

Stává se, že neméně žena “ chopit se"a problémy s domácnosti. Hory nemytých jídel, které jsou vždy na něm, úklid, neustálé čištění, praní, žehlení a dokonce i děti na krku. Tady nemůže být zaručeno žádné oční oko nervózním tikem a nepřetržitou prací psychiky."

Také nemůžete zametat stranou a funkce vzdělávání... Dívka, která vyrostla v domě, kde je obvyklé řešit všechny problémy křičením a nadáváním, převede tento stereotyp chování do svého nového domova. Tady také začne praktikovat stejné chování a v nejmenším důvodu rozebere každého v řadě.

No a co dělat v takové situaci? Jak se vypořádat s „pěst-babou“? Koneckonců, soužití s \u200b\u200btakovými je někdy opravdu bolestivé. Celý život se promění v nepřetržité peklo a muž uteče z domu, aby se tam objevil méně a méně, nebo se vůbec neobjevil, šťastně upadl do náručí nějaké méně hlučné milenky.

Zbytečný zkuste křičet svou ženu, nedá to nic na velkou vzdálenost (nejpravděpodobněji však nedá ani nic na krátkou vzdálenost), ale pouze zhorší situaci a zničí skandál. Po pochopení důvodu musíte jednat.

Vezměme si například sexuální život... Pro většinu našich krajanů je to nudné, šedé a mizerné. Musíte do něj přidat nějaké čerstvé barvy. Odvážné experimenty, hraní rolí, proč ne? Návštěva sex shopu vám pomůže přijít s nějakým zajímavým nápadem, který uspokojí vás oba doslova i obrazně.

Ale co když žena ztratil o tebe jako muž zájem? Musíte se změnit, změnit svůj postoj k ní. Začněte v malém - dejte jí malou kytici květin. Stejně tak, ne na výročí, ne 8. března, ani v Den matek. Jen jí dejte květiny v náhodný den. Za to, že to mám. Za to, že je tak dobrý. A ve stejný den bude o něco méně křičet. Pak přijměte další pravidlo: políbit ji každé ráno. Například před snídaní. Pár jemných slov a jen polibek od milujícího manžela na tváři je úplně jiný začátek dne, neslučitelný s křikem a záchvaty hněvu.

Podobně se jí zeptej práce... Dejte jí dobrou stížnost, možná dokonce praskla. A už pro ni bude snazší, alespoň proto, že vám záleží, abyste jí porozuměli, že není na tomto světě sama a je spřízněným duchem, do kterého můžete přijít se svými problémy. Nebo ji můžete přesvědčit, aby se vzdala této nervózní činnosti a zachránila její nervy. Nyní je spousta práce, nemusíte se držet té, která kazí vaše zdraví a zbavuje vaši vitalitu.

V případě, že ano kulturní prvek - rozhodnout vše s výkřikem, pak je nutné provést reedukaci. Za prvé, dejte jí vědět, že nebudete tolerovat křik a nebudete s ní komunikovat, když někdo křičí. Jednoduše ji ignorujte při každém volání, klidně opakujte, že jste s ní připraveni komunikovat, pouze když se uklidní a zastaví hysterii.

Udělejte si čas promluv si se svou ženou o tomto problému, ne když se zlobí, ale naopak, když je v klidném duchu. Pak dosáhnete mírové dohody a porozumění mnohem rychleji. Dohodněte se na určitých pravidlech, která se od nynějška budou vztahovat na území vašeho domova. Skutečnost, že zvyšování hlasu je nyní nezákonnou akcí, je nemožné vyřešit případ výkřikem.

Buďte připraveni jít na někoho sami ústupky jeho manželce... Slibuji, že jí budeš věnovat více pozornosti než teď. Že budete častěji poslouchat to, co vám říká, a lépe reagovat na její slova. A neočekávejte, že se vše vyřeší hned - nějakou dobu to trvá. Zpočátku se ze zvyku často rozpadne, ale nezlobí se a nevystoupí do situace. Klidně ji vyzýváme, aby dodržovala zavedená pravidla. Pokud jste oba dostatečně trpěliví, křik a křik se časem stane minulostí. A pro vás bude mnohem snazší žít.

Aktuální stránka: 1 (kniha má celkem 12 stránek)

Písmo:

100% +

Zmrzačený

Tuto knihu věnuji své matce, starým rodičům, bratřím a sestrám, svým dětem, bez nichž bych nikdy neměl sílu a odvahu bojovat, můj společník.

Chci poděkovat všem, s nimiž jsem se setkal na své cestě a kteří se mě dotkli jejich zapojením do boje za fyzickou a morální důstojnost osoby, základní práva a zejména za práva žen.

Chci poděkovat všem lidem, kteří mě v mém boji podporovali, ať už blízko nebo daleko, a také všem, kteří mi pomohli učinit tuto knihu skutečností.

Chlad zde není pro mě, africké ženy. Jdu. Vždycky jsem chodil hodně. Tolik, že jsem to často dostal od své matky:

- O co jdeš? Stop! Celý blok mluví o tobě!

A občas dokonce našla imaginární linii u našeho prahu.

- Vidíte tuto funkci? Od této chvíle to nepřekročíte!

Spěchal jsem si hrát se svými přáteli, jít na vodu, projít se na trhu nebo se podívat na armádu v krásných uniformách, které pochodovaly podél zdi Concord. Slovo mé matky „chodit“ v Soninkově jazyce znamenalo, že jsem běžel kolem, příliš zvědavý na svět kolem sebe.

Ve skutečnosti jsem „prošel životem“ a právě jsem se nedostal pryč: dnes jsem na UNICEF v Curychu, včera na čtyřicátém devátém zasedání Valného shromáždění OSN věnovaném právům žen. Hadi v OSN! Ženská zápasnice jménem Hadi byla v minulosti nejobvyklejší dívkou z „břicha písku“, jako všechny africké děti. Ten samý Khadi, který chodí k prameni na vodu, krouží kolem babiček a tety v bubu, hrdě nese na hlavě koš arašídů k mletí; Khadi, který byl povinen dodat jantarově zbarvené těsto nalité máslem v bezpečí a zvuku, a najednou byl zděšen, když ho viděl rozlétnout se po zemi. Pořád slyším rozzlobený hlas své babičky:

- Vypustili jste to? No, ode mě to dostanete!

Vidím ji, jak chodí po verandě, vyzbrojená koštětem na bič, zatímco moje sestry a sestřenice si ze mě dělají legraci. Zasáhla mě zadek, zadek a moje malá bederní rouška zrádně sklouzla dolů. Dívky spěchají k mé pomoci a moje babička, stále naštvaná, jim říká:

- Chráníš ji? Ukážu ti to hned!

Chvilku jsem utekl do domu mého dědečka, schoval se za jeho skládací postel, kde mě nemohla najít. Děda je moje spasení, moje ochrana. Nikdy nezasahuje do procesu trestání a nechává to na ženách. Neříká, jen vysvětluje:

- Hadi, pokud jsi poslán něco udělat, musíš se soustředit na to, co děláš! Určitě jste hráli se svými přáteli a neviděli jste převrácení koše.

Po zaslouženém výprasku mám právo být pohladěn mou babičkou a. sestry, kyselé mléko a kuskus. Je to trochu útěchy. Moje zadek stále bolí, ale hraju si s panenkou, sedím pod mangovníkem se svými sestrami a sestřenicemi. Little Hadi čeká, až září přijde do školy se zbytkem svých bratrů a sester. Máma zajišťuje, že vždy máme notebooky a tužky. Aby toho dosáhla, musí se nějak nějak omezit.

Je příjemné žít ve velkém domě na okraji Thiesa, klidném městě se širokými zelenými uličkami. Nachází se na úpatí mešity, kde se dědeček a další muži modlí za úsvitu.

Táta pracuje na železnici, jen zřídka se vidíme. Podle naší tradice jsem byl pověřen péčí o mou babičku Fulyu, která je zodpovědná za mou výchovu. Fulay je druhá manželka jejího dědečka, nemá vlastní děti. Naše bezdětná žena tím netrpí. Babiččin dům je sto metrů od nás a já mezi nimi jezdím a hledám něco chutného v jednom či druhém.

Můj dědeček má tři manželky: první je Marie, matka mé matky, druhá je Fula, které jsem byl „vystaven“ výchově, a Asta, třetí, je bývalá manželka staršího dědečka. Dědeček se oženil s ní po smrti svého bratra, jak si to zvyklí. Všichni jsou naše babičky, ženy bez věku, které nás stejně milují, trestají a samozřejmě nás potěší.

Naše rodina má tři chlapce a pět dívek v kmeni - bratrance, neteře, tety. Všichni jsme bratři a sestry, tety a neteře navzájem, jedna na druhou a všechny najednou. Je nemožné spočítat nás, některé bratrance, které ani neznám. Moje rodina je ze soninkové vznešené kasty. Dříve Soninke obchodovala s látkou, zlatem a drahými kameny. Můj dědeček pracoval na železnici v Thies. Také tam dal mého otce.

Naše rodina je složena z kněží a rolníků, muži jsou imámy vesnice. Vznešená rodina v našem chápání, soninka, je kasta, která nemá nic společného s evropskou šlechtou. Výchova je velmi přísná. Jsme vštípeni čestností, slušností a loajalitou ke slovu, hodnotám a zásadám, které s námi v životě následují.

Narodil jsem se krátce před nezávislostí země, za tisíc devět set padesát devět, jeden z říjnových dnů. A v říjnu tisíc devět set šedesát šest, ve věku sedmi let, jsem poprvé překročil hranici školy. Do té doby jsem žil šťastně, obklopen láskou. Bylo mi řečeno o pěstování polí, národní kuchyni, koření, které moje babičky prodávaly na trhu. Když jsem měl čtyři nebo pět, měl jsem vlastní lavičku. Granny Fulay to pro mě udělala, protože každé dítě má tady svou lavičku. Sedí na ní, když jí kuskus, a nechává ji v místnosti své matky nebo babičky, toho, kdo ho vychová, koupe se, šaty, hladí nebo trestá. Lavička je důvodem pro hádky mezi dětmi: „Vzal jsi mi lavičku!“, „Dejte jí lavičku, je starší než ty!“. Je uložen na dlouhou dobu, dokud strom nezaschne nebo jeho majitel nevyroste a nestane se majitelem nové lavice, která je větší. Pak můžete svou lavičku předat „dědičností“ svému mladšímu bratrovi nebo sestře.

Moje babička mi nařídila a zaplatila za lavici. S hrdostí jsem ji nesl na hlavě: je symbolem přechodu z raného dětství, když stále sedí na podlaze, do stavu dítěte, které sedí a chodí jako dospělí. Chodím s ní na poli, ulicemi trhu, mezi baobaby a mango stromy ve dvoře, do domu s fontánou, k babičkám - chodím v chráněném prostoru, jehož teplo bude brzy nemilosrdně odříznuto.

Prošel jsem od svých sedmi let, od Thies do New Yorku, procházel Římem, Paříží, Curychem, Londýnem. Nikdy jsem nepřestal chodit, zvláště ode dne, kdy mi moje babičky řekly: „Dnes, dítě, půjdeme tě„ očistit “.“

Den předtím přišli moji bratranci z Dakaru na školní prázdniny: sestra Daba, sedm let, Lele, Anni a Ndaye, bratranci a další vzdálenější příbuzní, už si nepamatuji jejich jména, tucet dívek ve věku od šesti do devíti let, sedící, rozložené nohy, na verandě před jedním z pokojů babičky. Hrajeme různé hry - táta a máma, obchod s kořením na trhu, vaření s malými železnými pokrmy, které pro nás rodiče připravují, a panenky, dřevěné a látkové.

Dnes večer spíme jako obvykle v pokojích babičky, tety nebo matky.

Následující den mě brzy ráno probudí a umyjí mě. Máma na mě obléká květinové šaty bez rukávů; je vyroben z afrického materiálu, ale evropský střih. Dobře si pamatuji jeho barvy - hnědou, žlutou a broskev. Vklouzl jsem do svých gumových sandálů a žabek. Je příliš brzy. Na našem bloku není nikdo.

Přejdeme silnici, která se táhne podél mešity, poblíž které jsou muži již připraveni se modlit. Dveře do mešity jsou stále zavřené a slyším jejich hlasy. Slunce ještě nevystoupilo, ale brzy bude velmi horké. Nyní je období dešťů, ale z nějakého důvodu nejsou. Během několika hodin se teplota zvýší na třicet pět stupňů.

Moje matka mě a moji sestru vezme do velkého domu s třetí manželkou mého dědečka, asi padesátkou, drobnou, přátelskou a velmi milující. Moji bratranci na dovolené zůstávají v jejím domě a stejně jako my už jsou mycí, oblečeni a čekají - shromáždil se malý tým, neškodný a neklidný. Máma odejde. Postarám se o ni, je tenká a hubená, má směs maurské a peulské krve. Máma je nádherná žena, kterou jsem tehdy tehdy moc dobře nevěděl - vychovávala své děti, dívky a chlapce bez diskriminace. Škola pro všechny, domácí úkoly pro každého, trest a náklonnost pro všechny. Ale ona odejde a nic nám neříká.

Když se babičky přicházejí a odcházejí, děje se něco zvláštního, tajemně mezi sebou mluví a vyhýbají se nám. Nevím, co mě čeká, cítím, že jejich rozhovory jsou znepokojující. Najednou jedna z babiček volá všechny dívky, protože ta „dáma“ přišla. Je oblečená v obrovském indigo-modrém boobu s velkými náušnicemi a krátká. Poznávám ji. Je přítelem mých babiček z kovářské kasty. V této kastě muži pracují s chlapci ze železa a obřízky a ženami „řeznické“ holčičky. Existují také dvě další ženy, tlusté matrace se silnými pažemi, které nevím. Moji starší bratranci mohou mít představu o tom, co nás čeká, ale nic neříkají.

V jazyce Soninke babička oznamuje, že nyní udělají salindu, abychom dostali právo se modlit. V našem jazyce to znamená „být očištěni, abychom získali přístup k modlitbě“. Ve francouzštině říkají „cut“ nebo „cut off“.

Šok je neomezený. Teď vím, co na mě čeká: matky v domě o tom občas mluví, a jako by to byla otázka zaujetí mystického postavení. Myslím, že si pamatuji, co jsem se těžce pokusil vymazat z mé paměti. Starší sestry to procházely a dostávaly pokyny od svých babiček, které vedou vše v domě a jsou zodpovědné za výchovu dětí. Když se dívka narodí, sedmého dne po křtu, propíchnou uši jehlou a nití červenou a černou nití, aby díra nepřerostla. Jsou zapojeni do svateb, porodu, novorozenců. Rozhodují o našem „očištění“.

Všechny matky jsou pryč. Měl jsem zvláštní pocit opuštění, ale teď vím, že žádná matka, dokonce ani s železnými nervy, se nebude moci podívat na to, co budou dělat s její dcerou, a zejména slyšet její křik. Ví, o co jde, protože to prošla sama, a když se dotkne jejího dítěte, srdce matky znovu křičí. Přijímá to však proto, že je to zvyk, a protože je přesvědčena, že barbarský rituál, který má údajně očistit, aby získal právo na modlitbu, je nezbytný k tomu, aby se oženil s pannou a byl věrnou manželkou.

Je poburující zapojit africké ženy do rituálu, který nemá nic společného s náboženstvím. V našich zemích černé Afriky praktikují „řezbářství“ jak animisté, křesťané a muslimové, tak Židé. Počátky tradice jsou v dávné minulosti, dokonce před příchodem muslimského náboženství. Muži to chtěli z několika důvodů: snažili se posílit svou moc, chtěli mít jistotu, že jejich manželky nepřijdou k jiným mužům a muži z nepřátelských kmenů své manželky znásilní. Další, ještě absurdnější vysvětlení spočívala v tom, že ženské genitálie jsou údajně špinavé, ďábelské a klitorisy, také ďábelské, jsou schopny, když přijdou do styku s hlavou narozeného dítěte, odsoudit to k Bohu, co neštěstí a dokonce smrt. Někteří si mysleli, že tato falešná kopie malého penisu vrhá stín na mužskou sílu.

Skutečným důvodem však byla pouze touha ovládnout. A ženy byly podrobeny popravě, protože nemohlo dojít k otázce „vidět“ nebo „dotknout se“ této intimní části ženské povahy.

V sedmi letech nemám tušení, stejně jako jiné dívky mého věku, že mám klitoris a co slouží, nikdy jsem si toho nevšiml a už ho nikdy neuvidím. Jediné, co si myslím dnes ráno, je o nadcházející nesnesitelné bolesti, o které jsem slyšel nějaké zvěsti, ale které, jak se mi tehdy zdálo, by to neovlivnilo. Vzpomněl jsem si, jak něčí matka nebo babička ohrožovala nezbedného malého chlapce, držel nůž nebo nůžky, vytáhl svého malého slepého střeva a vykřikl slova, která byla pro něj hrozná: „Pokud neposlechnete, odříznu ho! " Chlapec vždy utekl před touto „hrozbou kastrace“ a zjevně si vzpomněl na bolest a trápení. Poté, co je jednou prožije, nebude trpět později: v jeho případě je to výhradně hygienická tradice.

Ale viděl jsem dívky chodit s podivným pohybem, jako jsou husy, sedět s obtížemi a plakat dva nebo tři dny a někdy i celý týden. Pak jsem se cítil chráněný, protože jsem byl stále malý.

V dálce tisíc devět set šedesát sedm jsem nevěděl, co pro mě bude tento krvácející intimní řez znamenat v budoucnu. Vede mě však po dlouhé cestě obtížného a někdy trpkého života k OSN, kde se ocitnu ve dvou a pěti tisících.

Moje srdce začíná bušit. Snaží se nás přesvědčit, že není třeba plakat, když probíhá „očištění“. Musíte být odvážní. Babičky dokonale chápou, že jsme stále malí a určitě bude křičet a plakat, ale nemluví o bolesti. Vysvětlují: „Netrvá to dlouho, trochu ti to ublíží, ale potom to skončí, buď silný.“

Vedle nás není jediný muž. Jsou v mešitě nebo na poli před nástupem velkého tepla. Neexistuje nikdo, s kým bych se mohl schovat, a co je nejdůležitější, mého dědečka. V té době byly tradice ve vesnici stále silné a naše matky a babičky to musely dělat s námi. A bod. Neptal se na žádné otázky. Například o tom, zda je třeba to udělat při pobytu ve městě, nebo o tom, co se děje v jiných domech jiných etnických skupin. Na naší ulici byly jen dvě řezbářské rodiny: ta, která pocházela z Casamance, rodiny Mandingů a naší, kniha snů. Tikulery a bambary, které žily na dálku, také následovaly tradice. Naši rodiče nás chtěli vydat později v manželství s bratranci z naší vlastní rodiny. Potřebovali skutečné soninkové manželky, tradiční. Nikdo si nemyslel, že jednoho dne budou existovat smíšené manželství mezi různými etnickými skupinami.

Soninke, Serer, Peul, Bambara a Tukulers jsou etnické skupiny, které se stěhovaly z vesnice do města. A v každé takové rodině rodiče vynakládají veškeré úsilí, aby nezapomněli na svou rodnou vesnici a předali své děti zvyky. Existuje mnoho dobrých tradic, ale tohle je děsivé.

Dívky jsou zmrazené strachem do té míry, že se pravděpodobně mohou popsat samy. Ale nikdo z nich se nepokouší uniknout - je to nemyslitelné. I když stále hledáme někoho, kdo nás odtud vezme. Takový člověk by mohl být dědeček ... Pokud by si uvědomil závažnost toho, co se děje, mohl zasáhnout. Ale nemyslím si, že to věděl. Ženy obviňují muže z podněcování, ale v mnoha vesnicích jim nic neříká, kromě případů, kdy se „stříhání“ stane kolektivním a celá vesnice o tom ví. Ve velkých městech se to děje doma a dokonce i tajně, takže to sousedé nevědí. Můj táta tam nebyl, nikdo nepožádal o jeho názor ani o názor jeho mateřského dědečka. Jedná se o záležitosti žen a my se musíme stát stejnými jako matky a babičky.

Rozvinuli dvě velké rohože, jednu přede dveřmi do místnosti a druhou u vchodu do sprchy. Místnost připomíná všechny ostatní pokoje matek rodin: velkou postel, malou příborník a železnou truhlu, kde se uchovává dobro každé ženy. Místnost má dveře vedoucí do malé sprchy, v cementové podlaze je díra a džbán vody, je zde také spíž pro skladování potravin. Ostatní oblečení určené pro nás je rozloženo na posteli. Už si nepamatuji, který z nás byl nazýván první, byl jsem tak vyděšený. Chtěli jsme vidět, co se stane, ale naše babičky nás přísně zakázaly:

- Zmiz odsud! Jdi si sednout! Sedni si na podlahu. Nemáme právo dívat se na to, co dělají ostatním. V místnosti jsou tři nebo čtyři ženy a jedna malá holčička. Slzy vytékaly. Čtyři nebo pět z nás čekali ve frontě. Sedím na prahu s nataženými nohami, chvěje se a smršťuje se všude od výkřiku ostatních.

Nakonec jsem na řadě. Dvě ženy mě vedou do místnosti. Jeden zezadu drží mou hlavu a se vší silou jejího těla tlačí na moje ramena, abych se nepohyboval; ten druhý, šířící mé nohy, drží moje kolena. Někdy, je-li dívka vysoká a silná, je třeba ji uklidnit více žen.

Dáma, která provádí proceduru, má pro každou z dívek vlastní čepel, kterou si matka koupila. Paní se vší silou si mohla prsty vytáhnout malý kousek masa a odříznout ho, jako by sekala maso zebu na kousky. Bohužel to nedokáže udělat jedním tahem. Musí skartovat.

Moje výkřiky mi stále zvoní v uších.

Vykřikl jsem, křičel:

- Řeknu o tom svému otci, řeknu dědovi Kizimě! Kizima, Kizima, Kizima, pojď rychle, oni mě zabijou, pojď za mnou, oni mě zabijou, pojď ... Ay! Přijít! Babo, babo, kde jsi, babo? Až přijde táta, zabije vás všechny, zabije vás ...

Žena se rozřízne, skartuje a posmívá se klidným úsměvem, jako by řekla: „No, až přijde tvůj táta, zabije mě, je to pravda.“

Žádám o pomoc celou moji rodinu, děda, otce a mámu, potřebuji něco udělat, musím křičet na můj protest proti nespravedlnosti. Mé oči jsou zavřené, nechci se dívat, nechci vidět, jak mě tato žena mrzí.

Krev jí v obličeji šplouchá. Bolest, kterou nelze popsat, je na rozdíl od jiných, jako by se moje vnitřnosti vytahovaly, jako by mi v hlavě bilo kladivo. Za pár minut už necítím bolest dole, je to v mém celém těle, které se náhle stalo útočištěm pro hladovou krysu nebo armádu myší. Bolest vede skrze všechno od hlavy až k patě, přes břicho.

Začal jsem omdlévat, když mi jedna z žen postříkala studenou vodou na obličej, aby mi umyla krev, která na něj vylila. To mi zabránilo vyhnat. V tu chvíli jsem si myslel, že umřu, že už jsem byl mrtvý. A ve skutečnosti jsem už necítil své tělo, jen hrozný otřes všech nervů uvnitř a těžkost v mé hlavě, která, jak se mi zdálo, mohla prasknout.

Celých pět minut tato žena stříhá, skartuje, táhne a pak to dělá znovu, aby se ujistila, že je vše „očištěno“. Slyšel jsem jako vzdálená modlitba:

- Uklidni se, je skoro konec, jsi odvážná dívka ... Uklidni se ... Nehýbej se ... Čím víc se pohneš, tím bolestivější budeš.

Když drcení dokončila, začala otírat kapající krev kouskem látky namočenou v teplé vodě. Později mi bylo řečeno, že k tomu přidává svůj vlastní produkt, pravděpodobně něco dezinfekčního. Potom ránu namaží olejem karite,ředěný černým sazem, aby se zabránilo infekcím, ale ani před operací, ani během operace, nikdo nic nevysvětluje.

Když skončilo, bylo mi řečeno:

- Teď vstaň!

Pomáhají mi vstát, protože já jen stěží cítím nohy. Bolest mám pouze v hlavě, kde kladivo buší násilím a nikde jinde. Moje tělo bylo rozřezáno na dvě části.

Nenáviděl jsem tu ženu a už se blížila čepelí k jiné dívce, aby jí ublížila.

Babičky se o mě postaraly, vyschly mě novým hadříkem a oblékly si bederní ubrus. Protože nemůžu chodit, nesou mě na desce a položí mě na podložku vedle ostatních, již „řezaných“ dívek, které stále pláčou. A taky pláču, zatímco ten další se hrůzou v mučírně postaví.

To je bolest, kterou jsem nikdy nemohl popsat. Ve svém životě jsem nezažil nic bolestivějšího. Porodila jsem, trpěla renální kolikou - podobné bolesti neexistují. Ale toho dne jsem si myslel, že usnu a nikdy se neprobudím, bolest byla tak intenzivní. Násilí páchané na mém dětském těle pro mě bylo nepochopitelné. Nikdo mě na nic varoval - ani starší sestry, ani dospělí přátelé, nikdo. To, co se stalo, bylo ještě nespravedlivější a krutější, protože neexistovalo žádné vysvětlení. Za co jsem byl potrestán? Tato věc, která byla odříznuta žiletkou, co to sloužilo? Proč byla odstraněna, když jsem se s ní narodil? Pravděpodobně jsem ve mně nosil zlo, něco ďábelského, pokud jste se toho museli zbavit, abyste získali právo modlit se k Bohu? Nejasný.

Zůstali jsme roztaženi na podložce, dokud se na něj nerozpadla a plakala. Když dáma dokončila svou práci a „vystřihla“ všechny, ženy ji před odchodem z mučírny umývaly krví „očištěných“. Pak nás přišly matky a babičky:

- Přestaňte plakat, jste silní, takže nekřičí. I když to bolí, musíte být odvážní, protože je po všem, je po všem ... Přestaňte plakat.

Ale nemůžeme zastavit. Pláč je nutný - to je naše jediná obrana.

A chlapci ze sousedních domů se na nás dívají v tichosti, ohromeni stopami krve a slz od jejich kamarádů.

Znal jsem ženu, která mě přerušila. Dnes je stále naživu. Babička Niont kovářské kasty byla ve stejném věku jako moje babičky, šla na trh ve stejnou hodinu jako oni a pravidelně se s nimi setkala jako žena z kasty oddané naší rodině. Manželka kováře byla zodpovědná za vystřihování dívek a jejího manžela za obřízku chlapců. V té době tato tradice přešla z vesnice na město a dosáhla druhého největšího města v zemi - Thiesa.

Babička Niontu se toho večera vrátila, aby se o nás postarala, a pak přišla další den. A tak každé následující ráno. První den byla nesnesitelná bolest. Ležím, nedokážu se otočit doleva nebo doprava, pouze na zadek, pomáhám si rukama zvednout trochu a pokusit se o úlevu od bolesti. Ale nic nepomůže. Potřeba močit, když to nemůžete udělat, je další trápení. Žádná útěcha nepomůže. Naše tradiční snídaně - lak,odvar z prosa a kyselého mléka - vyrobený na naši počest. Ale nikdo z nás nemůže polykat drobky. Ani tanec jedné z babiček, který tleská rukama vtipy, aby zpíval o naší statečnosti, nás neinspiruje. Jakou odvahu? Neměl jsem to a nemohl jsem to mít. Mezitím matky, tety a babičky dávají našim „řezačkám“ buď látku, rýži, oves nebo bubu, nebo malou bankovku. V době oběda jsem si uvědomil, že při této příležitosti byl zabit jeden nebo dva berani. Takže muži věděli o popravě. A když nám přinesli jídlo, které jsme nemohli jíst, viděl jsem oslavující rodinu.

Téměř dva dny jsem nejedl. Až večer druhého dne jsme dostali nějakou polévku, která měla zmírnit bolest. Také jsem musel pít vodu kvůli teplu. Sladká voda zmírnila stav o dvě nebo tři sekundy.

Postupy péče jsou velmi bolestivé. Krev je upečená a dáma ji škrábe nožem. Mytí ulevuje od našeho utrpení, ale nejdřív potřebujeme, aby se odtáhla a škrábala s tou zatracenou břitvou. A nemůžu spát, ležím s nohama od sebe - instinktivně se bojím spojit, aby nedošlo k bolesti. Všichni kolem nás se snaží uklidnit, ale nic z toho nevychází. Pouze voda šetří, chcete se do ní ponořit, ale to je nemožné, protože jizva se zatím nezhojila.

- Vstávejte a zkuste chodit.

To je nemožné, odmítám. Nezastavuji plakát vrhající se do spánku z únavy a zoufalství, protože mě nikdo nepřišel zachránit. Večer mě nutí, abych vstal spát v místnosti s ostatními - tucet mrzáků natažených na podložce s roztaženýma nohama. Nikdo nehovoří, zdá se, že olověné řetězy spojily naše radostné dětství. Každý z nich má svou vlastní bolest, samozřejmě podobnou té, kterou zažila druhá, ale není známo, zda ji utrpěla stejným způsobem. Možná nejsem tak odvážný jako zbytek.

Všechno je v mé mysli v mlze. Nevím, kdo za to, co se stalo. Dáma, kterou jsem nenáviděl? Moji rodiče? Tety? Prarodiče? Myslím, že obviňuji všechny. Jsem uražen celým světem. Když jsem si uvědomil, co mě čeká, byl jsem velmi vyděšený, ale nemyslel jsem si, že by to bylo tak děsivé. Nevěděl jsem, že se tak hluboce proříznou a že bolest bude tak intenzivní a bude trvat několik dní, dokud se nezmizí. Babičky přinesly bylinnou tinkturu, která navlhčila naše čela a horký vývar.

Dny plynou a bolest postupně prochází, ale psychologicky je to stále těžké. Po čtyřech dnech je to fyzicky snazší, ale hlava stále bolí. Rozděluje se zevnitř, jako by to brzy prasklo. Možná proto, že jsem se nemohl otočit ze strany na stranu, natáhnout se na matraci, nebo protože jsem nemohl močit dva dny. Bylo to nejtěžší. Babičky nám vysvětlily, že čím více vydržíme a nechodíme na záchod, tím bolestivější budeme. Mají pravdu, ale musíte to udělat. A já se bojím, protože ten první, kdo se pokusil močit, křičel, jako by byla znovu řezána. Poté ostatní vydrželi. Někteří byli toho večera odvážnější a „osvobození“. Dokázal jsem se rozhodnout až po dvou dnech, bylo to pro mě velmi bolestivé. Křičel jsem a znovu plakal ...

Týden péče - pravidelná péče o rány, ráno a večer olejem karitea rozdrtil byliny se stejnými záhadnými jmény jako slova ženy, která si pod dechem něco mumlala, zatímco aplikoval tento černý lektvar popela. Její nářky, rozptýlené modlitbou, jsou navrženy tak, aby od nás vzdálily špatný osud, a jsou navrženy tak, aby nám pomohly vzpamatovat se. A my tomu věříme, i když nic nerozumíme. Žena mě vymývá mozek a mumlá slova, která ví jen ona. Jakmile krev přestane proudit, budu v bezpečí před zlým okem.

Postupně se objevuje dědeček a další muži. Věřím, že zaslechli zastavení křiku a pláče. Vzpomínám si, jak můj dědeček položil ruku na hlavu a několik minut se modlil. Žádná jiná útěcha.

Ale já mu nic neříkám. Už ho nezavolávám o pomoc, všechno je u konce, zármutek je pryč. Jeho pohled však nebyl stejný jako v bezmračných dnech. Když o tom znovu přemýšlím, říkám si, že ten den byl možná smutný ... Dědeček nemohl nic udělat: nebylo možné zakázat ženám rituálu, kterým procházely samy.

Není co dělat, musíte věřit ženám.

- Brzy zapomenete na všechno, budete moci chodit a běhat jako předtím.

Jednoho dne, až bolest ustoupí, bude vše zapomenuto. A to se přesně stalo o týden později. Něco se ve mně úplně změnilo, ale neuvědomil jsem si to. Chvíli mi trvalo, než jsem se odvážil podívat na jizvu. Pravděpodobně jsem se jen bál a kromě toho to není v tradicích, které nás ženy učí. Učí, jak umýt orgán, o kterém víme jen to, že musí být udržován v čistotě. Na to byste nikdy neměli zapomenout kvůli hrozbě nepříjemného zápachu. Matky to často říkají.

O tři nebo čtyři týdny později, když moji bratranci odešli na své místo v Dakaru a každý z nich se vrátil do svého dřívějšího života, jednou se při mytí rozhodl jsem se podívat, co pro mě bylo vyříznuto. Jizva už byla tvrdá. Lehce jsem se jí dotkl rukou, protože to bylo stále bolestivé, a předpokládal jsem, že tam bylo něco, co bylo odříznuto. Ale co?

Asi měsíc a půl jsem pociťoval bolest, jako kdybych měl uvnitř ve mně pupen a nemohl nijak kvitnout. Pak jsem o tom přestal vůbec přemýšlet a ani jsem se neptal. Ani jsem se neptal. Babičky měly pravdu, na to se zapomíná. Nikdo nás varuje, že náš budoucí život jako ženy se bude lišit od života ostatních.

Jednoho dne do našeho domu přišla paní z našeho sousedství, která patřila kasty Wolofů. Cestovala do Mali a dobře znala místní zvyky. V ten den byli dva z mých malých bratranců „vystřihnutí“. A slyšel jsem, jak paní hlasitě řekla: - Ty, sonino, pokračuj v dodržování barbarských zvyků? Zůstal jsi divoký!

Řekla, že se směje, jako by žertovala. To je v africké tradici. Takže říkají, když nechtějí urazit účastníka. Tehdy jsem její slova nepřikládal žádný význam. A tak to trvalo ještě mnoho let, až jsem začal chápat, že můj osud jako soninka žena pocházel odtud, z tohoto intimního „řezání“, které mě navždy připravilo o můj normální sexuální život. Bylo to, jako by ve mně rostla neznámá květina, ale nebyla určena k rozkvětu.

A mezi námi, africkými ženami, je mnoho lidí, kteří věří, že je to v pořadí věcí. Proměna nás v ženy podléhá pouze rozmarům mužů, kteří si mohou jen vyzvednout mladou, řezanou květinu a pozorovat ji před časem.

V jednom rohu mé paměti stále sedím pod mangovníkem poblíž domu babičky, kde jsem byl šťastný a fyzicky nezraněný. Připraven být teenagerem, pak ženou. Připraven milovat, o kterém jsem snil ... neměl jsem dovoleno.

Zmrzačený

Tuto knihu věnuji své matce, starým rodičům, bratřím a sestrám, svým dětem, bez nichž bych nikdy neměl sílu a odvahu bojovat, můj společník.

Chci poděkovat všem, s nimiž jsem se setkal na své cestě a kteří se mě dotkli jejich zapojením do boje za fyzickou a morální důstojnost osoby, základní práva a zejména za práva žen.

Chci poděkovat všem lidem, kteří mě v mém boji podporovali, ať už blízko nebo daleko, a také všem, kteří mi pomohli učinit tuto knihu skutečností.

Chlad zde není pro mě, africké ženy. Jdu. Vždycky jsem chodil hodně. Tolik, že jsem to často dostal od své matky:

- O co jdeš? Stop! Celý blok mluví o tobě!

A občas dokonce našla imaginární linii u našeho prahu.

- Vidíte tuto funkci? Od této chvíle to nepřekročíte!

- Vypustili jste to? No, ode mě to dostanete!

- Chráníš ji? Ukážu ti to hned!

- Hadi, pokud jsi poslán něco udělat, musíš se soustředit na to, co děláš! Určitě jste hráli se svými přáteli a neviděli jste převrácení koše.

Je příjemné žít ve velkém domě na okraji Thiesa, klidném městě se širokými zelenými uličkami. Nachází se na úpatí mešity, kde se dědeček a další muži modlí za úsvitu.

Tuto knihu věnuji své matce, starým rodičům, bratřím a sestrám, svým dětem, bez nichž bych nikdy neměl sílu a odvahu bojovat, můj společník.

Chci poděkovat všem, s nimiž jsem se setkal na své cestě a kteří se mě dotkli jejich zapojením do boje za fyzickou a morální důstojnost osoby, základní práva a zejména za práva žen.

Chci poděkovat všem lidem, kteří mě v mém boji podporovali, ať už blízko nebo daleko, a také všem, kteří mi pomohli učinit tuto knihu skutečností.

Chlad zde není pro mě, africké ženy. Jdu. Vždycky jsem chodil hodně. Tolik, že jsem to často dostal od své matky:

O co jdeš? Stop! Celý blok mluví o tobě!

A občas dokonce našla imaginární linii u našeho prahu.

Vidíte tuto linii? Od této chvíle to nepřekročíte!

Vypustili jste to? No, ode mě to dostanete!

Chráníš ji? Ukážu ti to hned!

Hadi, pokud jsi poslán něco udělat, musíš se soustředit na to, co děláš! Určitě jste hráli se svými přáteli a neviděli jste převrácení koše.

Je příjemné žít ve velkém domě na okraji Thiesa, klidném městě se širokými zelenými uličkami. Nachází se na úpatí mešity, kde se dědeček a další muži modlí za úsvitu.

Můj dědeček má tři manželky: první je Marie, matka mé matky, druhá je Fula, které jsem „předvedl“ na výchovu, a Asta, třetí, je bývalá manželka staršího dědečka. Dědeček se oženil s ní po smrti svého bratra, jak si to zvyklí. Všichni jsou naše babičky, ženy bez věku, které nás stejně milují, trestají a samozřejmě nás utěšují.

Naše rodina má tři chlapce a pět dívek v kmeni - bratrance, neteře, tety. Všichni jsme bratři a sestry, tety a neteře navzájem, jedna na druhou a všechny najednou. Je nemožné spočítat nás, některé bratrance, které ani neznám. Moje rodina je ze soninkové vznešené kasty. Dříve se Soninke obchodovalo s tkaninami, zlatem a drahými kameny. Můj dědeček pracoval na železnici v Thies. Také tam dal mého otce.

Dnes večer spíme jako obvykle v pokojích babičky, tety nebo matky.

Létal po celé zemi. Lze někoho nazvat člověkem, který byl schopen takové sofistikované pomsty? Co pohnulo 26letého muže, když vzal kartáče od své milované ženy? A jak se dnes snaží vyhnout odpovědnosti?

fotografie z osobního archivu.

Rodinný život Grachevova páru se ukázal být bezchybný pouze v sociálních sítích. Na avatary mladých lidí ve VK - fotografie šťastné rodiny - rodiče, děti.

Listování profilem Dmitrije Gracheva. Tady je se svou ženou v objetí a vkládá dětské karty. Navenek je zbožným otcem rodiny, bezchybným milujícím manželem. Koníčky - zimní koupání, sport ve volném čase.

A ještě jeden dotek k portrétu: Grachev je věřící, o čemž svědčí obrovský kříž na jeho hrudi, fotografie, ve kterých se modlí v kostele. Takže strach z Boha?

Muž před časem zveřejnil příspěvek: „Jsem nejšťastnější. Také jdeme za dcerou. “ Pachatel plánoval, že jeho manželka porodí nejméně tři děti. Soudě podle sociálních sítí se soustředil na své děti - hrál si s nimi, krmil, ošetřoval, měnil plenky. Přesto říkají, že je pravda, že skutečnou tvář osoby nelze na sociálních sítích skenovat.

Margarita Gracheva v srpnu 2015 zveřejnila dojemný příspěvek - výzvu k manželovi: „Před třemi lety byl v našem životě jeden z nejjasnějších a nejpříjemnějších okamžiků. 156 týdnů manželství jsou nejlepší, protože teď si můžete oficiálně omýt ponožky a vařit boršč. Za 1095 dní došlo k souboji a trucesům, ale vždy jsem věděl, že oslavíme perlu, zlato a platinu? Vzpomínám si na všech 26 256 hodin s úsměvem na tváři, na 1 573 920 minut jsem nikdy nepochyboval o tom, že 31. srpna 2012 jsem se rozhodl správně a odpověděl „ano“. Děkuji za každých 94,348,800 sekund, které jste strávili společně. Všechno nejlepší k nám. “

Margarita počítala dny, hodiny strávené v manželství, přesně tak, jak odsouzení počítají dny do svobody.

Je známo, že několik měsíců před tragédií se Grachevové rozešli. Margarita oznámila rozvod. Dmitry se přestěhoval z manželky k matce. Žádný z nich však neodstranil milostné stavy věnované sobě navzájem a ani mladí z webu neodebrali fotografie svého minulého rodinného života. Proč odešli? Připomíná mi vaše nejlepší roky? Nebo oba doufali v usmíření?

Kontaktovali jsme Margaritinu matku Innu Sheikinu. Byla to tato žena, která děsivý příběh zveřejnila. Protože si rychle uvědomila, že se její tchán pokusí vyhnout se trestu.

Viděl jsi jeho výraz, když byl zadržen? Neexistuje stín lítosti, - Inna zahájila rozhovor. - Měl tak elegantní vzhled i v poutech. Nakonec chtěl svým jednáním ukázat všem, jak se chovat s údajně nevěrnými manželkami, jak trestat ženy.

- Zdá se, že během výslechu činil pokání. Nebo jste si toho nevšimli?

Nejenže jsem si toho nevšiml. Každý, kdo ho zná, myslí stejně. O jakém lítosti můžeme mluvit, pokud si vše předem jasně spočítal. Po zločinu se přiznal, spolupracoval při vyšetřování. Podrobně řekl, kde a jak se dopustil zneužití. A okamžitě přiznal svou vinu, neobtěžoval se. Předem si vymyslel všechny své činy, aby dostal minimální termín. Všimli jste si jeho pohledu na soud? Ani nesklonil hlavu, podíval se přímo dopředu. Byl na sebe hrdý.

- Všimli jste si nějaké nevhodné akce za ním?

Nevšiml jsem si nic, co by mě mohlo upozornit. Pochopil jsem, že má tvrdou povahu, byl sobecký, ale nic víc. Kromě toho jsme spolu nežili, jen zřídka jsem ho viděl.

- Myslíš si, že už dlouho vylíhl plán pomsty?

Myslím, že se líhám plánu pomsty více než týden. A nekonal ve stavu vášně. Jeho činy byly příliš dobře koordinované. Koneckonců, sekeru si koupil předem, naostřil ji a sbíral svazky, aby uvázal ruce své ženy. Dal jsem všechno do kufru. Dokonce jsem v lese zvedl pařez. Zdá se, že on sám to omezil kvůli popravě. Ráno jsem poslal svým blízkým textové zprávy. Všem napsal: „Odpusť mi, ale nemůžu žít, když mě podvádějí.“ To je zjevně úmyslná akce.

- Rita necítila blížící se potíže?

Jejich vztah se za poslední měsíc a půl napjal. Pak si všiml textové zprávy od kolegy v telefonu. Téhož večera ji kopal. Tehdy přemýšlel Rita o rozvodu.

- Byl na ni tak žárlivý? Byly důvody?

Nebyl žádný zrada, ale člověk, pokud chce, se může o něčem přesvědčit a plně se navinovat. Po tomto bití ho požádala, aby zabalil jeho věci a opustil byt. Okamžitě nesouhlasil. Rita obdržel mnoho hrozeb, neustále opakoval: „Budu tě ochromovat, ale nezabiju tě, jen budeš žít a trpět.“ Pak bychom měli věnovat pozornost jeho slovům. Přiznávám, že tehdy byl v jeho hlavě plán pomsty.

- Jaký byl poslední bod v přerušení vztahů?

10. listopadu napadl Ritu nožem. Přinesl nůž k jejímu krku a zakřičel: „Pověz mi o tvé zradě.“

- Šli jste na policii?

11. listopadu jsme šli na policii a napsali prohlášení. Teprve o 19 dní byl povolán k výslechu. Odmítl všechno. Případ byl uzavřen.

"MK" se dozvěděl, že 10. listopadu, kolem 8:30, vzal Grachev svou ženu do lesa. Tam s vášní zařídil výslech Margarity. Zároveň se vyhrožoval nožem a křičel: „Nezasiluj mě, jinak to bude horší!“ „Pokud nebudeš se mnou, vyleju na tebe kyselinu nebo zapálím tě.“ V té době již manželé spolu nežili. Už jí neohrožoval.

11. listopadu napsala Margarita prohlášení se žádostí o přivedení manžela na trestní odpovědnost. Když manžel začal vše popírat, uvěřili mu.

"V minulém týdnu před tragédií jsem byl jemný, milý."

Po té nehodě nožem vyšel Grachev sucho. Ale pak ukrýval zášť vůči své ženě. Nezapomenu, neodpustím.

Po incidentu se zdálo, že se Dmitry uklidnil, dokonce uzavřel mír se svou ženou, obnovil normální komunikaci, - pokračuje v rozhovoru. - Na jeho žádost dokonce prošla detektorem lži za cizoložství. Nevím, co polygraf ukázal, Dmitry jí to neřekl.

- Proč Margarita s ním úplně neprerušila komunikaci?

Faktem je, že když Dmitry odešel, vzal auto. Rita má dvě malé děti. Musí být odvezeni do mateřské školy do 8 hodin. Autobus je problematický - se dvěma převody. Takové děti nejsou umístěny do taxíků, protože neexistují žádná dvě sedadla. Pak Dmitry nabídl pomoc. Každé ráno vzal děti do mateřské školy a dal Ritě výtah do práce. Tuto službu jsme využili.

- Všimli jste si v posledních dnech nějaké změny?

Jak říkám, vypočítal všechno. A v posledním týdnu před tragédií se choval velmi zdvořile, byl laskavý, milující a přátelský. Odložil naši stráž. V ten osudný den přišla Dima jako obvykle pro děti a Ritu. Vzal děti na zahradu. Rita ke mně přivedla Ritu před prací. Moje dcera mi vzala tašky, protože příští den jsme oslavovali narozeniny našeho vnuka, plánovali jsme jít do Kostromy. Dmitry ode mě měl dát Ritě výtah do práce. Pouze na cestě se otočil směrem k lesu, kde udělal hrozný masakr.

- Už Margarita řekla, jak se všechno stalo?

Teď už nemůže mluvit. Je stále těžké ji vyslýchat. Z toho, co jsem slyšel: přivedl ji do lesa, svázal jí ruce lany. Zjevně začal se svými dotazy „nezměnil“. V určitém okamžiku se náhle stal laskavějším, možná ho Rita přesvědčil o něčem. Dal ji zpět do auta a uvolnil jí ruce.

Brzy si však znovu svázal ruce. Popadl ji a přetáhl ji na předem vybrané konopí. Než jí usekl ruce, začal jí zlomit prsty, ruce samotné. Byl to úplný nepořádek.

Nejprve odřízl prsty na levé ruce, pak jen na ruce. Na této straně počítali odborníci 8 zlomenin. Potom vzal druhou ruku. Rita si vzpomněla, když se pokusila uprchnout, začal ji bít sekerou, kdekoli potřeboval. V důsledku toho má na stehně tržnou ránu ze sekery. Zeptal jsem se své dcery, co řekl, když to dělal? Nejprve nebyla připravena to říct. Teď řekla, že opakoval jednu větu: „Nenechte se k nikomu.“ A teď jsou ve městě zvěsti, že by s tím mohl uniknout. Jak můžeme žít, pokud ho nechají jít?

- Jak to mohou rozmazat?

Řekl jsem vám, že mu bude přiznáno, spolupráce s vyšetřováním. Naznačil, kde jsou oddělené ruce. Ukázala pařez. Sám Ritu přivedl do nemocnice, aby nezemřela na krevní ztráty. Prosil se provinile. Říká se, že může získat amnestii nebo získat minimum.

Když vyšetřovatelé dorazili na místo činu, byli šokováni Grachevovými přiznáními a pohledem na oddělené ruce. Všechno se stalo poblíž vesnice Glavzovo. Na místě činu byla nalezena kovová sekera s modrou rukojetí, 3 metrová gumička, náramkové hodinky Margarita a sekané fragmenty dvou rukou. Fragmenty rukou byly poslány do místní nemocnice a předány chirurgovi.

Během výslechu Grachev podrobně popsal okolnosti spáchaného trestného činu. A připustil, že v tu chvíli cítil nechuť vůči své manželce. Dodal však, že lituje toho, co udělal.

"Moje dcera nebude mít pravou ruku."

- Komunikoval jsi s rodiči svého tchána?

Jeho rodiče byli rozvedeni po dlouhou dobu. Můj otec byl podle mého názoru uvězněn za vraždu a byl nedávno propuštěn. Když Dmitry poprvé ohrožoval mou dceru, bylo to opravdu děsivé. Nebyly to hrozby pro frázi. Opakoval: „Vypočítal jsem všechno a jsem připraven sloužit času.“ Proti mé dceři hrozilo mnoho hrozeb. Pokud jde o jeho matku, ona ho chrání.

- Co říkají lékaři o vaší dceři, dávají předpovědi?

Levou rukou provedli zázrak. Koneckonců, kartáč ležel v lese po dlouhou dobu, bylo štěstí, že nekróza nezačala. Plus, celá paže byla zlomená. Ale chirurgové šili na kartáč. Ale zatím nepředložily žádné předpovědi. Existují pozitivní výsledky - krev začala cirkulovat, prsty byly teplejší. Zda si prsty udrží nějaké funkce, je příliš brzy na to mluvit. Uplynulo málo času. Jen pět dní. Dcera nebude mít pravou ruku.

Teď stále cítí bolest v obou rukou, říká, na pravé ruce, která chybí, její prsty bolí. To jsou fantomové bolesti - takto lékaři vysvětlují. Je také strašně vyděšená a tento strach ji nenechá jít. Rita pořád opakuje: „Obávám se. Bojím se". Když jsem ji viděl poprvé, pořád se opakovala bez zastavení: „Bojím se, bojím se.“

- Najmete si právníka?

Nikdy jsem o právníkovi nepřemýšlel. Margarita je obětí. Ale teď chápu, že budu muset. Slyšel jsem, že Dmitry má spojení s policií, může být rozmazán, a tak jsem se rozhodl případ zveřejnit.

- Určitě existují právníci, kteří vám chtějí pomoci.

Doufejme. Vysvětlili mi to, řekli, že vše spočítal a bez dobrého právníka bychom pro něj nedosáhli termínu splatnosti.

- Co je to vzdělání?

Má kůru psychologa. Ale pracoval ve skladu, vzal náklad.

- Byly již děti informovány o tom, co se stalo?

Vysvětlil jsem, že moje matka měla nehodu, její kliky byly lehce poškozeny. Jsou léčeni. Nedokážu si představit, jak řeknu dětem, co jejich táta udělal jejich matce.

- Grachev zvedl ruku k dětem?

To jsem neslyšel. Dmitry je vždy tak leštěný, staral se o sebe a udělal hodně pro ukázku. Řeknu vám jednu epizodu, která ho charakterizuje. Když byla moje dcera těhotná se svým druhým dítětem, jeli jsme autobusem. Všichni jsme se posadili - Dmitry byl blízko jeho manželky, já jsem byl naproti.

Do autobusu vstoupila starší žena, asi 75 let, Dima se ani nenapadlo vzdát svého křesla, vstal jsem. Poblíž byl starý muž, který udělal poznámku svému zetě: „Proč tam sedíš, mladý muži?“ A pak jsem od Dima slyšel: „Kdo jsi? Ve vašem věku stále cestujete autobusem, nezískali jste peníze za auto, což znamená, že jste poražený a nemáte právo mi říkat, co dlužím. Zavři pusu".

Tehdy jsem byl velmi šokován. Vyprávěla příběh své matky. K tomu řekla: „Dělala jsem všechno dobře, nedali mi místo v autobuse. Zvažte mě pomstil. “ Sobectví v Dimě bylo vždy viditelné, ale nevěděli jsme, že je sadista.

- Pili Grachev?

Mohl pít, ale ten den byl střízlivý, což je mnohem horší.

- Jaký je podle tebe důvod pro takový šílený čin?

Dmitry se nedokázal vyrovnat s tím, že ho Rita chtěla opustit, a tak se zlobil, že je evidentně podvodníkem, a za to musela být potrestána, aby také trpěla.

- Lituješ, že ho Rita nerozvedla dříve?

Už spolu nežili. I kdyby se rozešli dříve, zdá se mi, že pomsta by byla nevyhnutelná. Neměl jsi s ním do auta. Tomu už rozumíme. Ale nedokázali jsme si ani představit, že by se něco takového mohlo stát. Navíc se v posledních dnech vždycky usmíval, neřekl hrubé slovo, nezvýšil hlas. Ani ten den si Rita nic nevšiml. Teď mám stále obavy z toho, jak budou jejich děti žít, když to všichni vědí.

- Děti jsou malé. Možná ne?

Nyní existuje spousta příjemců. Vyrostou, bude jim řečeno. Jak vysvětlíme, kdy máma nemá ruce. Nevidí? A táta někde zmizel?

Proti muži bylo zahájeno trestní řízení podle článku „Záměrné utrpení těžkého ublížení na zdraví“. Jeho zmrzačená manželka zůstává v nemocnici. Maximální trest, kterému Grachev čelí, je odnětí svobody až na 8 let.