Začátkem ledna. Každý den se přibližujeme k druhému nejdůležitějšímu svátku pravoslavné církve - Narození Páně Ježíše Krista.
Od této události začíná velký příběh spasení lidstva od hříchu a smrti, příběh jeho vykoupení a smíření s Bohem prostřednictvím osobnosti Boha člověka, který přišel na svět.
To je důvod, proč jsou všichni křesťané natolik ctěni, že dokonce i chronologie přijatá po celém světě, samotná historie, rozděluje tuto událost na dvě. Je čas „před“ a čas „po“ Kristově narození.
Po pádu předků byli jejich potomci po staletí pociťováni mučením z poškození vlastní přirozenosti a ze skutečnosti, že se díky své vlastní negativní morální volbě odcizili od Boha, který je zdrojem veškerého zboží. Lidé žili jen v očekávání. Čekání na příchod do světa Mesiáše, Vykupitele a Smíření lidstva s Bohem. Nakonec se narodil, narodil se Neposkvrněné Panny Marie.
Takto říká apoštol a evangelista Matouš o tomto velkém tajemství začátku pozemské cesty Pána: "Narození Ježíše Krista bylo toto: po zasnoubení Jeho Matky Marie Josephovi, než se spojili, ukázalo se, že měla ve svém lůně Ducha svatého." Její manžel Joseph, který byl spravedlivý a nechtěl ji propagovat, ji chtěl tajně pustit. Ale když o tom přemýšlel, hle, anděl Páně se mu zjevil ve snu a řekl: Josef, syn Davidův! nebojte se přijímat Marii, vaši ženu, protože to, co se v ní narodilo, je Ducha svatého; Porodí Syna a vy se budete jmenovat Jeho jménem Ježíš, protože zachrání svůj lid před hříchy “(Matouš 1: 18–21).
Je obzvláště důležité pamatovat na význam Spasitele, který nyní přichází na svět, když militantní sekularisté se všemi možnými způsoby pokoušejí zakrýt roli Kristovy osoby v duchovním životě, historii a kultuře lidstva v myslích lidí. Snaží se nahradit Vánoce jednoduchými „Vánocemi neznámých osob“ nebo ještě lépe „prázdninami“ bez křesťanské symboliky a sémantického obsahu, aby zničili vnitřní systém pohledu na svět v každém z nás a klidně spravovali výsledné hejno.
Narození Spasitele je pro nás nesmírně důležité. A to, kromě církve, dokládá i samotná historie světa, samotné myšlenky na správné a špatné, přijaté naší společností, dokonce i naší samotnou kulturou, naplněné křesťanskými motivy.
Příběh vzhledu Santa Claus a Santa Claus
Big-bellied red-čichal starý muž v krátkém červeném kožichu s bílým lemem, stejné kalhoty a černý kožený pás přes jeho břicho, žijící v Laponsku s jeleny a elfy, lézt na komíny na Vánoce, aby dárky pro děti - to je to, co moderní obraz Santa Claus je v západní kultuře. ... (Santa je svatý, Klaus je redukovaná forma jména Nikolai)
Skutečný prototyp této folklórní postavy, St. Nicholas Wonderworker, vypadal docela jinak. Byl velmi asketický a zasvětil svůj život službě Bohu, i když také velmi miloval děti.
Svatý Mikuláš se narodil v Malé Asii ve 3. století našeho letopočtu a stále našel éru posledních velkých perzekucí proti církvi od císaře Diokleciána. Osud mučedníků za víru však prošel Nicholasem a vedl místní církev a stal se biskupem ve městě Myra v Lycii (moderní region Antalya).
Před vysvěcením byl Nicholas docela bohatý muž, ale před vysvěcením využil veškerý svůj majetek na pomoc chudým, hlavně sirotkům.
Následně také pomohl mnoha sirotkům a chudým, přidělil na to peníze z fondů získaných křesťany a v noci tajně rozděloval dary. Křesťanská ctnost milosrdenství byla pro svatého obecně charakteristická. Jednou tak zachránil tři holky před nečestím tím, že hodil tři tašky peněz oknem svého domu - aby měli věno a mohli se důstojně oženit.
Později, na základě těchto příběhů, se v Evropě široce věřilo, že světce každoročně tajně navštěvuje děti, dává dary poslušnému a odměňuje neposlušného jen špetkou soli. K životu se přidal dokonce i lidový doplněk, podle kterého ho svatý hodil do domu tří dívek do ponožky, která vysychala nad krbem (v Malé Asii!), A odtud se tradice začala připravovat vánoční ponožky pro Santovy dary.
V průběhu času se obraz svatého v evropské kultuře stále více folklórizoval a v 17. století byl v Holandsku doprovázen černochem - „Černým Petrem“, který skrývá všechny zlobivé děti v tašce a vezme je s sebou navždy, zatímco sám Sinter Klaas začíná beze zbytku sestupovat do domu podél komín a nečekaně se pohybuje z jihu Turecka do Laponska.
Navíc, před reformací, Santa rozdal dary 19. prosince - na svátek sv. Mikuláše, a poté, během období katolické reakce, to začal dělat mnohem později - v noci Narození Krista - 7. ledna.
V polovině 19. století Santa Claus v USA prostřednictvím prací místního nedělního školního učitele a jednoho slavného karikaturista nejprve získal jelena a družinu elfů, poté krátký červený kožich, obrovské břicho, červený nos a špičatou čepici s pompom, nakonec ztratil kontakt se světcem. prototyp.
Ruský Santa Claus se objevil, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, ne ve 30. letech, ale nahradil vánoční obraz svatého, ale mnohem dříve.
V Rusku obecně nebylo přijato vulgarizovat obraz svatého Mikuláše Wonderworkera, který ho identifikoval se Santem. V ruské kultuře zůstal světec navždy v mezích církve, kde se modlil a uctíval ho.
V druhé polovině 19. století se ruská města začala snažit vypůjčit si obraz vánočního dárce, rozšířeného na Západě, aby děti měly další dobrou pohádku. Aby ho nemiloval s obrazem svatého Mikuláše, byl obraz dárce nalezen v ruské předkřesťanské kultuře, zasvěcující a zušlechťující starověkého dědečka Treskuna - tvrdého mistra zimy.
Obnovený Santa Claus byl jednoznačně laskavý charakter. Šedovlasý a majestátní starý muž přišel k vánočnímu stromku v dlouhém kožichu, klobouku s kloboukem a palčáky, s hůlkou v ruce a pytlem dárků za zády. Mohl instruktivně potrestat neposlušné děti a dal dary poslušným dětem a mohl na své trojce jezdit na saních.
Obraz Santa Claus byl opravdu rozšířený již v roce 1910, a teprve ve třicátých letech, jako mnoho dalších atributů rodinné vánoční dovolené, ješevici přenesli do nového roku. Bylo to provedeno s cílem přesunout důraz a opustit podobu zimní rodinné dovolené, která z ní vypudila veškerý hluboký náboženský a ideologický obsah.
Obecně platí, že tradice vánočního dárce v Rusku nikdy nezakořenila. Santa Claus se pevně spojil s Novým rokem a v den Vánoc, po bohoslužbě, si Rusové navzájem dávali dary, bez dobrých zprostředkovatelů.
Proč čápi přinášejí děti a kladou selata na stůl?
Jedna z evropských vánočních legend říká, že různá zvířata a ptáci sloužili kojeneckému Kristu v jeslích. Tele ho zahřeje dechem, kočka ho uklidnila otřesem, pes hlídal vchod na betlém. Čáp také sloužil svému Pánu a navíc izoloval Strážce Božího dítěte peřím z hrudi.
Vděčně za to Kristus pojmenoval čáp „požehnaným ptákem a přítelem všech dětí“, který jim dal čestnou povinnost doručit je svým rodičům.
V nejoblíbenějších verzích legendy přináší čáp dítě, houpající se v plenkách, jejichž konce jsou drženy v zobáku nebo v koši připevněném na zádech. Dodávka může být přímo do rukou matky nebo do komína. Pokud budou spící rodiče, může opeřený pošťák jemně svírat nohu matky.
Čápi jsou ctěni jako příklad příkladné rodiny. Podle stejné legendy jsou to jediní ptáci, kteří nejen nikdy nezmění partnery, zůstanou věrni svému výběru po celý život, ale také se starají o své starší rodiče, podporují je v letu a krmí je na zemi.
Další legenda, která nás odkazuje na Betlémský jeslí, se týká vánočního prasete. Podle pověsti se jedl ... jako trest za neúctu.
V „Pánu léta“ od spisovatele Ivana Šmeleva je popsána následovně: „Je jim uloženo, aby je jedli na Vánoce za trest! Nenechala dítě spát, stále chrochtala. Proto se říká prase. Chtěl ji pohladit, ale ona, prase, píchla jeho ruku štětinou “.
Proto je o Vánocích ke stolu podáváno vánočné kojící prasátko s jablkem v zubech a petrželkou za ušima.
Svaté dny a bezbožnost věštění
V noci ze 6. na 7. ledna (je-li podle světského kalendáře) slaví církev narození Krista. Dva týdny od Vánoc do křtu Páně se nazývají „svaté dny“ nebo „christmastide“.
V těchto dnech je obvyklé vyměňovat si dárky, zpívat vánoční duchovní kostelní písně a zvláště chválit narozeného Krista, navštěvovat přátele a známé s koledy. V některých lokalitách se pořádá jakýsi vánoční průvod, jen s hvězdou. Když komunita církví pro mládež chodí z domu do domu s praporem ve tvaru hvězdy Betlémské a provádí malé modlitby se zpěvem troparionu Narození Krista.
Mnoho pravoslavných křesťanů věnuje vánoční čas na charitu, navštěvuje nemocné nebo osamělé lidi písněmi, dary a pozorností.
Někteří lidé ve svátcích vánočních svátků se uchylují k temným silám a pokoušejí se od nich odvrhnout to, co leží před nimi, protože právě v těchto dnech je věštění považováno za „silnější“. Věštění je rozšířená pověra, která uráží svaté dny magickými obřady, které mají oslavovat Boha.
Myšlenka osudu je pro křesťana cizí - nic, s výjimkou jeho každou minutovou volitelnou volbu, určuje jeho budoucnost. To nás církev učí.
Jak a proč se smrk stal symbolem Vánoc?
I v předkřesťanském období byl mezi germánskými kmeny smrk symbolem věčného života, jako strom, který nikdy neztrácí své listy. Němci s ním vyzdobili domy, aby jim přilákali vitalitu a štěstí.
V 8. století svatý Bonifác kázal k Vánocům kázání pohanům. Aby přesvědčil modloslužebníky, že dub, který uctívali jako posvátný, není nedotknutelný strom, svatý jeden z dubů posvátného háje odřízl. Když padlý dub spadl, srazil mladou smrk všechny stromy v jeho cestě. Svatý Bonifác vnímal přežití smrku jako zázrak a zvolal: „Nechť je tento strom stromem Kristovým!“
Později, ve středověku, byl tento symbol ještě křesťanštější. V roce 1419 ve Freiburgu pekaři oblékli strom s výbornou výzdobou, kterou si děti mohly vzlétnout a jíst na Štědrý večer. Od té doby se smrk stal nepostradatelným atributem narození Krista.
V 18. století se vánoční stromeček přesunul také do Ruska, kde císař Peter Veliký nařídil během vánočních svátků vyzdobit domy a veřejná místa jedle nebo jejich větvemi.
Chyba Dionysia Menšího nebo toho, jak se Kristus narodil později než jeho narození
2015 rok. 2016 rok. 2017 od narození Krista. Takto dnes počítáme čas na celém světě. Tento systém chronologie byl navrhnut římským opatem Scythian původu Dionysius malý v 6. století.
Dionysius byl učeným mnichem a zanechal mnoho svých vlastních děl a překladů starověkých autorů. Mimo jiné se zabýval kompilací a vyjasněním Paschalie, jakož i výpočtem data narození Spasitele. Tuto práci mu svěřil papež Jan První.
Ve své tvorbě byl opat Dionýsio veden Alexandrijskou velikonocou a biblické informace chronologicky omezovaly datum Kristova narození. Nezohlednil však, že někteří císaři měli spolutvůrce, vládli pod různými jmény atd., A proto se do jeho výpočtů vkradla chyba. Začali odporovat Svatým písmům, kde se říká, že se Pán narodil v době Herodesa Velikého, ačkoli podle výpočtů Dionýsiova zemřel v roce 4 před naším letopočtem.
Byzantští a moderní vědci, s přihlédnutím k více faktorům, připisují datum narození Spasitele 3, 4 nebo 5 let před naším letopočtem podle chronologie Dionysia malého. Budoucí Vánoce tak nemusí klesnout v roce 2017, ale řekněme, v roce 2020 ze skutečných Vánoc Božího člověka.
5. prosince jako první den Vánoc se poprvé objeví v análech křesťanského spisovatele řeckého původu Sextuse Julia Afrikana v roce 221. Toto datum se časově shodovalo s pohanskými oslavami Dne neporazitelného slunce - zimního slunovratu.
Salome, který pochyboval o panenství Matky Boží
Podle jedné apokryfní legendy přivedl Joseph zasnoubený dvě porodní asistentky k posteli Matky Boží. Byli však pozdě na narození dítěte a vstoupili do jeskyně, když matka sama balila svého syna do jeslí.
Poté, co zkoumala Matku Boží, jedna z porodních asistentek, Geloma, prohlásila, že zůstala panna, a její přítelka Salome tomuto zázraku nevěří a bezmocně vyjádřila své pochybnosti. Za to byla podle evangelia pseudo-Matthewa zasažena buď strašlivou bolestí v ruce, nebo suchými rukama.
Vyděšená Salome veřejně přinesla své upřímné pokání a anděl, který se objevil poté, ji informoval, že může být uzdravena: "Salome, Salome, Pán tě poslouchal, přines ruku k dítěti a drž ho, a spasení a radost přijde za tebe."
Jakmile se porodní asistentka dotkla Spasitele, byla zázračně uzdravena a uvěřila ve vstup do světa Mesiáše.
Betlém a betlém
Přijďte na Vánoce do jakéhokoli kostela v Ruské pravoslavné církvi. Co uvidíte vedle chrámu? Že jo! Vánoční betlém, symbolizující jeskyni, kde se narodil Spasitel světa.
V této jeskyni velmi často bude jeslí se symbolickým dítětem, stejně jako postavy Matky Boží, Josefa zasnoubeného, \u200b\u200bpastýři a zvířata. Bude zdobena větvemi jedlí, girlandami a vánoční hvězdou.
Tato tradice prošla téměř třetím stoletím. V 17. století vstoupilo do Ruska z Evropy betlémské loutkové divadlo, jehož organizátoři svým dětem na veletrzích a čtvercích vyprávěli dětem na veletrzích a náměstích o evangelických událostech narození Spasitele, uctívání Mudrců, porážky kojenců Herodem a útěku Svaté rodiny do Egypta.
Katedrála Krista Spasitele
Jak je hlavní chrám ruské pravoslavné církve spojen s Kristovým narozením? Velmi jednoduché. Tento chrám je zasvěcen konkrétně Kristu Narození Páně a zároveň je velkým památníkem hrdinů vlastenecké války z roku 1812.
Po úspěšném vyhoštění nepřítele z hranic naší země císař Alexander I. přikázal v tento den slavit vysvobození vlasti „z invaze Gaulsů as nimi dvanácti jazyků“ - to znamená, armáda Napoleona, která zahrnovala francouzskou armádu a pluky 12 států.
Dům chleba
V podobenstvích Spasitel někdy mluví o chlebu. Pán vytvořil dvě úžasné výživy lidu s ničím jiným než chlebem. Svátost společenství byla ustanovena Kristem lámáním chleba. Nakonec v Jeho modlitbě „Náš Otec“ vyzýváme Boha, aby nám dal náš každodenní chléb.
Jinde v Janově evangeliu Pán přímo informuje Židy o sobě: "Já jsem živý chléb, který sestoupil z nebe (Jan 6:51)"... A to není náhoda, protože „Betlém“ je přeložen z hebrejštiny jako „Dům chleba“ (Beit - house, lechem - bread).
vánoční pohledy
V roce 1843 poslal Sir Henry Cole vůbec první vánoční přání z Londýna. Náčrtek pro ni kreslil umělec John Gersley, který Cole zná. Celkem bylo vytištěno tisíc kopií. Cole a Gersley však neměly celých tisíc adresátů a přebytečný oběh byl uveden do prodeje.
Zpočátku byla inovace přivítána veřejným chladem. Skutečný rozmach v těchto pohlednicích začal až o dvacet let později, když polygrafický průmysl poklesl ceny a poštovní systém se zlepšil. Vydavatel Louis Prang popularizoval vánoční přání v roce 1875. On organizoval celonárodní soutěž ve Spojených státech navrhnout vánoční přání.
V průběhu času se vánoční přání šíří po celém světě a dnes je každý z nás dává přátelům a známým.
Štědrý den a Sochivo
Štědrý den, den před Štědrou nocí, je vyvrcholením předvánočního půstu a jeho nejpřísnější části. Na Štědrý den je obvyklé zcela se zdržet jídla, které lze ochutnat pouze se vzhledem první hvězdy.
Je přijímáno jíst dnes večer, a proto ve skutečnosti název „Štědrý den“ pochází. Sochivo je speciální jídlo vyrobené z obilí namočených ve vodě a medu s ořechy, rozinkami a jiným ovocem.
Je sympaticky přijímáno v napodobování půstu Daniela a tří mladých lidí, vzpomínaných před svátkem Narození Páně, kteří jedli ze semen Země, aby nebyli pošpiněni pohanským jídlem (Dan 1,8).
Legenda čtvrtého kouzelníka
Tři východní moudří muži přišli uctívat Spasitele, který se narodil v malém židovském městě - Betlémě. Mudrci byli nejmoudřejší a nejvíce vzdělaní muži své doby. Podle legendy se jmenovali Melchior, Gaspar a Belshazzar. Přinesli Ježíšovi symbolické dary: zlato - jako král, mast - jako člověk a kadidlo - jako Bůh a uctívali Ho jménem všech moudrých lidí na Zemi.
Tři je biblické číslo úplnosti. Existuje však legenda, že Magi nebyli tři, ale čtyři. Poslední z nich se jmenoval Artaban. A nemohl uctívat Spasitele slovem, protože až k Němu sloužil svým pozemským dětem skutky.
Artaban byl velmi bohatý šlechtic a prodal veškerý svůj majetek, aby odešel do Palestiny a dal Kristu tři krásné drahokamy.
Jeho cesta ležela lesem, kde se mudrc setkal s vážně nemocným Židem. Artaban zdůvodnil, že Bohu je třeba sloužit s láskou, proto použil jeden kámen k léčbě a udržení cestovatele, kterého potkal v hotelu. Osobně se o pacienta staral, dokud se nezotavil a nezdržel se v Betlémě.
Když čaroděj dorazil do rodiště Mesiáše, vojáci Heroda Velikého jen zabíjeli Betlémská děťátka na příkaz svého krále. Aby zachránil alespoň jedno dítě - v domě, kde bydlel, dal Artaban vůdci oddělení vojáků druhý z darů připravených pro Pána.
Později následoval Spasitele po mnoho let, pomáhal lidem všude, až ho konečně o 30 let později uviděl, už chodil na Kalvárii. Zde zachránil dívku před nečestností a pomocí posledního šperku splatil dluhy svého otce.
Během zemětřesení, po smrti Pána na kříži, byl Artaban zasažen kamenem, který spadl ze zdi domu a zemřel. Ale před smrtí se mu zjevil Kristus a pozdravil ho slovy evangelia: "Opravdu, říkám ti, všechno, co jsi udělal jednomu z menších bratrů, jsi mi udělal." a oznámil, že dary mudrce byly jím přijaty.
Pravoslavie.fm a osobně autor přeje všem našim čtenářům šťastný nový rok a nadcházející oslavu narození Páně našeho Pána Ježíše Krista! Přejeme vám Boží pomoc v novém roce, malé zázraky pro vaše duše, zdraví, rodinné teplo a štěstí!
V kontaktu s
V očekávání dovolené ...
V katolických zemích není žádný vánoční svátek, ale je tu období adventní. Začíná se 4. neděli před Vánoci. Pro náboženské katolíky je to doba duchovního očištění skrze modlitby a navštěvování kostela, uklidňování ducha omezováním sebe v jídle (stejné odmítnutí masa pro období adventní). Pro věřící i ateisty je to však čekací doba na dovolenou, domácí výzdobu a malé zázraky:
Adventní věnec
Jeden z hlavních symbolů adventu poprvé vytvořil teolog Johann Hinrich Wichern pro děti chudých, které vzal na vzdělání. Děti se neustále ptaly, kdy přijdou Vánoce, a pak Wyhern udělal věnec ze starého dřevěného kola a ozdobil ho 19 malými červenými svíčkami a 4 velkými bílými. Děti zapalovaly každý den jednu červenou svíčku a v neděli bílou. Až všechny svíčky vyhoří, jsou Vánoce.
Typicky je takový věnec vyroben z větví jedle a umístěn na velký talíř nebo podnos. I když najdete adventní věnce květin, vánoční koule, pozlátko, nitě ... Obecně pro každý vkus!
Ačkoli tradičně by měly být bílé svíčky zapáleny každou každou adventní neděli, nyní z estetických důvodů jsou všechny čtyři svíčky rozsvíceny současně: to způsobí, že věnec bude na samotných Vánocích hezčí. A zapálí je nejen v neděli, protože je tak příjemné sedět u jídelního stolu při svíčkách.
Adventní věnec lze umístit nejen na jídelní stůl, ale také ho zavěsit na stuhy nebo rámeček. To dále zdůrazňuje skutečnost, že adventní čas a samotné Vánoce jsou svátky, které by se měly strávit s rodinou.
Vánoce jsou kouzelnou zimní dovolenou plnou laskavosti a rodinného pohodlí. V západních zemích se slaví 25. prosince, zatímco v Rusku se novorozenec slaví 7. ledna. Různá data a zvyky naznačují rozdíly ve vánočních symbolech, ale hlavní tradice se shodují po celém světě - pravděpodobně tak, abychom si znovu pamatovali, co nás spojuje.
vánoční strom
Načechraný vánoční strom s pryskyřičnou vůní okamžitě vytvoří slavnostní atmosféru. Je zajímavé, že v posvátných textech není zmínka o vyzdobeném vánočním stromku - pravděpodobně první, kdo ozdobil jehličnatý strom, byl Martin Luther na začátku 16. století. V Ruské říši začaly být v éře Petra Velikého zdobeny vánoční stromky. Smrk nebyl do domu přivezen dlouho - asociace se stromem pohřbu byly příliš silné. Stálezelená krása symbolizuje vítězství života nad smrtí - zatímco jiná vegetace usne až do jara, smrk stále potěší oko.
Hvězda betléma
Podle biblického příběhu vedla Magi k božskému dítěti její záře. V mnoha zemích hvězda korunuje vrchol stromu a je také přítomna na dárkovém balení a ozdobách oken. Mnoho věřících na Štědrý den nezačíná jídlo, dokud neuvidí první světlo na obloze.
Anděl
Andělé jsou nebeskými posly přinášejícími dobré zprávy. Vánoční čas je čas figurek, ozdob vánočního stromku a obrázků okřídlených tvorů chránících dům a jejich majitele.
Betlém
Betlém, který byl postaven jako první, věří, že symbolizuje úkryt, kde se narodil Ježíš Kristus. Postavy svaté rodiny a svědci zázraku - pastýři a zvířata - jsou jedním z hlavních atributů dovolené pro děti. Někdy organizují improvizované představení, například vytvářejí velké betlémy se skutečnými zvířaty.
Svíčky
Jejich světlo symbolizuje Kristovo světlo a po tisících letech vede temnotou. V poslední době se staly populární svíčky s vůní "vánoční" - perník, smrkové větve, mátové bonbóny.
Zvony
Zvonění zvonů k nám přišlo z pohanských dob. Potom odvezl zlé duchy a v křesťanské éře symbolizuje radostný zvonek na počest Mesiáše.
Toto je převážně západní tradice. Čekací doba na Vánoce se nazývá Advent a trvá čtyři týdny. Aby bylo možné graficky spočítat čas před svátkem, byl vynalezen věnec větví jedle, v jehož středu jsou čtyři svíčky. První vánoční neděli se rychle rozsvítí jedna, na druhé dvě svíčky, atd.
Kalendář
Adventní kalendář je také zábava pro převážně západní děti. Může být vyrobena z lepenky nebo z látky, hlavní věc je 24 oken, uvnitř kterých jsou skryté drobné suvenýry - hračky nebo čokolády. Každý den, počínaje 1. prosincem, dítě otevírá jedno okno a dostává překvapení.
Ponožka / boot
Ve Spojených státech a evropských zemích je obvyklé zavěšovat červené ponožky, ve kterých nechávají vánoční přání s dobrým přáním a dárky. Podle legendy vstupuje do domu komínem, zanechává pod stromem podstatné dary a do ponožky dává malá překvapení.
Sněhulák
Aby Santa mohl vidět strach, s nímž se čekají, musíte potěšit staré lidi a udělat z nich velikého sněhuláka. Nezapomeňte si obléknout sněhového hrdinu, dát mu koště a udělat si z mrkve nos - aby ho všichni měli rádi a potěšili kolemjdoucí, čímž bude svět laskavější!
- to nejsou jen dárky, ozdoby a vánoční stromky, to jsou naše srdce, připravené na dobré skutky. Právě oni spojují lidi po celém světě, aby dovolená přicházela do každého domu a naplnila ji hlavním zázrakem - láskou.
Kaluga Region, Borovsky District, Petrovo Village
- čas dobrodružství a zázraků. A pro hosty etnografického parku "ETNOMIR" se otevřou dveře ruských chat, ukrajinských chat a běloruských chat, kde se každý může zúčastnit vánoční věštění! Hádejte o zasnoubeném, zdraví a prosperitě, bohatství a prosperitě. Mummeri se vrhnou na dovolenou, točí se v kulatých tancích a nabídnou ochutnat lahodné koláče, zahřát se s horkým čajem a voňavou sbitn! Spolu s vašimi oblíbenými hrdiny vánočních příběhů na vás čekají písně a koledy, říkanky a veselé hry.
07.01.2017Kristovo narození je nejdůležitější mezi dvanácti svatými dny pravoslavné církve. Z evangelia víme, že Panna Maria před narozením jejího Syna spolu se spravedlivým Josefem přišla do Betléma. V těch dnech probíhalo sčítání lidu a ve městě bylo mnoho lidí. Joseph a Mary neměli kam strávit noc a usadili se v jeskyni, kde pastýři obvykle chránili své ovce za špatného počasí a strávili noc. Narozené Kristovo dítě bylo vloženo do krmítka pro dobytek - jeslí. Pastýřům, kteří nebyli daleko od jeskyně, se objevil anděl a oznámil velkou radost z narození Spasitele, měli také vizi mnoha andělů, kteří oslavovali Boha. Pastýři byli první, kdo přišel uctívat Krista. Událost vstupu do světa Spasitele, narozeného z Panny Marie, je velmi důležitá pro celou lidskou rasu. Všechna spisy Starého zákona jsou proniknuty očekáváním Mesiáše, který zachrání lidi před hříchem a smrtí, smíří se s Bohem po pádu Adama. Tento skvělý den pro celý křesťanský svět byl vždy doprovázen krásnými lidovými zvyky. Je považována za jednu z hlavních rodinných svátků.
Prvním místem slavnostní oslavy je samozřejmě božská služba - celonoční vigilie a liturgie, která se podle tradice provádí v noci. Věří se, že nemůžete spát - noc je zvláštní, Kristus se narodil. Liturgické texty: stichera, irmos, troparia kánonu - odhalují dogmatický význam této skvělé dovolené. Jsou to mistrovská díla ve smyslu i poetice a melodii, protože je psali svatí s milostí Boží.
Ale svátek Narození Krista nezůstává v rámci liturgické církevní oslavy. Tato událost ve větší či menší míře ovlivňuje všechny vrstvy společnosti, procházky ulicemi v dekoracích, slavnostech, písních, shromažďování a sjednocuje lidi na různých akcích, blahopřání a dary. Chrámy, ulice, domy jsou plné různých atributů charakteristických pro tuto skvělou dovolenou. Kristův betlém oživuje laskavost, lásku k sobě navzájem, víru v zázraky v duše lidí.
Přestože v Rusku je hlavním civilním zimním svátkem nový rok, všichni stejní, dokonce i nekulturní lidé neignorují vítězství narozeného Spasitele. Nechte v nejmenším projevu, v jednoduchém blahopřání „Veselé Vánoce!“
Stálým společníkem svátku Narození Páně je vánoční stromeček. Nejkrásnější jsou považovány za svěží a načechrané vánoční stromky. Jedle se používají k výzdobě kostelů, z větví jedle dělají dekorace pro ikony, velké jedle s girlandami a koule jsou umístěny na náměstí a na ulicích. A samozřejmě přinášejí strom do domu, kde okamžitě dává pocit vítězství, vytváří atmosféru oslavy. Den před Štědrým dnem jsou na stromě zavěšeny barevné žárovky, hračky, sladkosti, girlandy. Pod stromeček dali dárky.
Většina lidí dnes vnáší do domu a zdobí vánoční stromky pro nový rok. Ale nebylo to tak vždy. Před dobou Petrine padl Nový rok v Rusku 1. září a ještě dříve - 1. března. Peter I, který si přeje držet krok se Západem, na podzim zakázal oslavu Nového roku a odložil dovolenou zvláštním dekretem 1. ledna. Současně uvedl dekorace „ze stromů a větví borovice, smrku a jalovce“. Vyhláška se netýkala konkrétně stromu, ale obecně stromů.
Zpočátku byly zdobeny ořechy, sladkostí a ovocem a vánoční stromek začali zdobit mnohem později, od poloviny 19. století. V té době žilo Rusko podle juliánského kalendáře a Vánoce se slavily až do nového roku - 25. prosince, takže bylo obvyklé zdobit vánoční stromky jen na Vánoce.
V Evropě tento zvyk pocházel z Německa. První zmínka o smrku je spojena s mnichem Bonifácem, který dal Druidům k Vánocům kázání. Aby přesvědčil modloslužebníky, že dub není posvátný strom, odřízl jeden z dubů. Tento dub padl a padl na cestu všemi stromy, aniž by ovlivnil pouze mladý smrk. Mnich oslavil smrk jako strom Kristův a později se stal hlavním atributem dovolené. Tradice zdobení vánočního stromku se v 17. století rozšířila do Německa a skandinávských zemí. První vánoční stromky byly vyzdobeny čerstvými květinami a ovocem, jakož i postavami a květinami vyřezanými z barevného papíru. Později byly přidány sladkosti, ořechy a další jídla a následně vánoční svíčky.
Taková zátěž byla pro strom příliš těžká a němečtí skláři začali vyrábět ozdoby z vánočních stromků z dutého skla, které nahradily ovoce a jiné těžké ozdoby.
Voskové svíčky byly také nezbytným atributem novoroční výzdoby stromů až do šíření elektřiny. Byla to velmi nebezpečná dekorace, takže kbelíky s vodou byly vždy udržovány v obývacích pokojích pro případ požáru. První elektrický věnec se objevil v USA v roce 1895 a vyzdobil vánoční strom před Bílým domem. Myšlenka použít elektrické girlandy místo voskových svíček patří anglickému telefonnímu operátorovi Ralphovi Morrisovi.
Začátkem 20. století, s ohledem na tehdejší politické události, a zejména na vstup Ruska do první světové války, skončil v naší zemi vánoční strom v exilu - v roce 1914 začala aktivní protinemecká kampaň. Svatý synod označil vánoční strom za „nepřítele, německý nápad“ za pravoslavného Rusa za cizince a vydal nařízení zakazující uspořádání stromů ve školách a gymnáziích.
Po revoluci v roce 1917 byly stromy několik let obnovovány. Koncem ledna 1918 vydala Rada lidových komisařů dekret o převodu Ruska do gregoriánského kalendáře, který Julian předběhl o 13 dní. Pravoslavná církev však tento přechod nepřijala a podle juliánského kalendáře oznámila, že slaví Vánoce jako předtím. Od té doby se pravoslavné Vánoce v Rusku začaly slavit 7. ledna, tedy po novém roce. Od roku 1925 začal plánovaný boj proti náboženství a pravoslavným svátkům, jehož výsledkem bylo konečné zrušení v roce 1929 oslavy Vánoc v zemi. Štědrý den se stal pravidelným pracovním dnem. Spolu s vánočními svátky byl strom také zrušen, již s ním pevně „roztavený“. Vánoční strom, proti kterému pravoslavná církev kdysi oponovala, se nyní začal nazývat zvykem „kněze“. A pak strom „šel do podzemí“: tajně ho i nadále stavěli na Vánoce a pevně zavírali okna.
Vánoční stromky byly povoleny až na konci roku 1935. Stalo se tak na návrh prvního tajemníka krajského stranického výboru v Kyjevě Pavla Postysheva a byl schválen Josephem Stalinem. Můžeme říci, že tento jehličnatý strom se stal symbolem nového svátku, který obdržel jednoduché a jasné znění: „Novoroční strom je svátkem radostného a šťastného dětství v naší zemi.“ Uspořádání prázdnin - vánoční stromky - se stává pro děti zaměstnanců institucí a průmyslových podniků povinné. Spojení mezi vánočním stromkem a Vánocemi bylo zapomenuto. Vánoční strom se stal atributem státního svátku nového roku, a nyní je pro většinu ruských lidí strom spojen s novým rokem. Takže vánoční stromeček se stal novoročním.
Vánoční věnec
Větve jedle se používají k vytvoření další dekorace pro domov - vánoční věnec. Obvykle není vyroben tak velký, že je vhodné zavěsit jej na přední dveře, ale také není příliš malý, aby bylo z dálky vidět, že hosté, kteří přicházejí s vánočními pozdravy, jsou v tomto domě vítáni. Takové věnce jsou velmi rozmanité, pokud existuje dostatečná představivost. Jsou zdobeny barevnými stuhami, šišky, květinami, andělskými postavami, jablky, umělým sněhem, sněhovými vločkami a hvězdami. Pokud je zvonek umístěn do středu věnce, pak při otevření předních dveří jistě zazvoní a oznámí majiteli příjezd hostů.
Vánoční věnec je také vyroben na ozdobu slavnostního jídla - na něj jsou umístěny svíčky.
Zpočátku se vánoční věnec objevil v západních zemích jako dekorace v době Vánoc. Pro katolíky a luterány se období předvánočního období, během něhož se připravují na svátek, podobně jako období Narození Páně v pravoslavných zemích, nazývá adventní. První ze čtyř adventních nedělí svítí první svíčka, další týden druhý, pak třetí a čtvrtý.
Vánoční věnec představil hamburgerský luteránský teolog Johann Wichern, který pěstoval několik dětí z chudých rodin. Na adventu se děti neustále učily učitele, až přijdou Vánoce. Aby děti mohly počítat dny až do Vánoc, vyrobil Wychern v roce 1839 věnec ze starého dřevěného kola zdobeného dvaceti čtyřmi malými a čtyřmi velkými svíčkami. Každé ráno v tomto věnec zapálil jednu malou svíčku a v neděli - velkou.
Takový věnec se také nazývá adventní věnec. Neustálé zapálení svíček symbolizovalo rostoucí očekávání narození Krista, který je „Světlem světa“.
Vánoční věnec se čtyřmi svíčkami je spojen s obrázkem zeměkoule a čtyřmi světovými stranami. Jeho kruh také symbolizuje věčný život, který vzkříšení poskytuje.
Kristovo dítě se narodilo v Betlémě, v jeskyni pastýřů. V kostele slovanský, jeskyně je betlém. Taková betlém jako trojrozměrný obraz události Narození Krista na Štědrý den je instalována v chrámu nebo v kostele.
Betlém nemá žádné standardy, pokud jde o velikost nebo počet znaků. Pouze scéna v jeslích zůstává konstantní, kde se Matka Boží a spravedlivý Joseph klaněli nově narozenému Kristu. Betlém zdobí jedle větve, květiny a světelné girlandy.
Složení doupěte může znázornit nejen jeden konkrétní okamžik narození Krista, ale kombinaci událostí; nejčastěji zobrazuje společně uctívání pastýřů a uctívání Mudrců, k nimž podle křesťanské tradice došlo v různých dobách. Mohou být přítomny i další příběhy evangelia: útěk Josefa a Marie s dítětem do Egypta, magie na cestě, magi na Herodesu.
V pravoslavných církvích se někdy místo hlavních postav - Svaté rodiny - používá ikona Narození Páně, zatímco ostatní účastníci scény jsou představováni trojrozměrnými postavami.
Jako další postavy může být poblíž kojence přítomen vůl a osel, který podle legendy zahřívá dítě teplým dechem. Navzdory skutečnosti, že tento prvek zápletky v kanonických evangeliích chybí, lze tato zvířata vidět již v raně křesťanských obrazech. Mezi pastýři s ovcemi je často zobrazen jeden z pastýřů nesoucí jehně na ramenou nebo v rukou jako symbol Beránka Božího.
V závislosti na rozsahu doupěte, regionálních tradicích a představivosti autora mohou být do složení doupě zahrnuty i jiné postavy, například služebníci Magi, jejich velbloudi, koně a dokonce i sloni, četní obyvatelé Judea, různá zvířata a ptáci. V tradičních betlémech katolických zemí se místo jeskyně často zobrazovala chata nebo jiná struktura, kterou mohli pastýři použít. Ve většině případů nese rysy regionální architektury. Je to proto, že v kanonických evangeliích není žádná přímá zmínka o jeskyni. Hovoří pouze o jeslích, ve kterých ležel Kristus-dítě. V pravoslavné tradici je jeskyně vždy vyobrazena, což je určeno tradicemi ikonografie.
Trojrozměrný obraz událostí Narození Páně pochází od sv. Františka z Assisi, který v roce 1223 posadil lidi a zvířata v jeskyni a vytvořil živý obraz dovolené. Od té doby se tradice vytváření vánočních skic stala každoroční. Postupem času se ze dřeva začaly vyřezávat postavy menšího měřítka, ze kterých se vyráběly dovedně provedené kompozice. Zpočátku byly betlémy vystavovány pouze v kostelech, ale postupem času jejich obsah byl stále důkladnější, podrobně ukazoval život italského rolníka a v důsledku toho byly betlémy vytaženy na ulici a začaly se ukazovat mimo chrámy. Pak si vznešení obyvatelé začali navzájem konkurovat, jejichž betlémská scéna byla dovednější, což ovlivnilo vývoj tohoto druhu užitého umění.
V Rusku se betlémská scéna začala šířit od 17. století.
Hvězda betléma
Neměnným společníkem události Narození Krista v ikonografii je jasná hvězda, která se podle Písma svatého objevila „na východě“ a vedla Magi do Betlémské jeskyně. Theophylact of Bulgaria píše o hvězdě, že „to byla božská a andělská síla, která se objevila ve formě hvězdy“. Jelikož se Magové zabývali vědou hvězd, Bůh je vedl ke Kristu tímto známým znamením. Kromě toho během dne jasně zářila, chodila, když kráčeli Magi, a zastavila, když se zastavili.
Při stavbě hrobky je Betlémská hvězda často umístěna nad Kristovo dítě ležící v jeslích.
Hvězda jako symbol dovolené také zaujímá důležité místo v zdobení vánočních stromků a korunuje vrchol stromu. I v sovětském období zůstala hvězda na stromech, pouze byla plynule nahrazena z osmicípého Betléma do pěticípého.
Vánoční dárek
Důležitým stupněm při oslavě Kristova narození je jídlo. Protože svátkům Vánoc předchází dlouhá čtyřicetidenní půst, věřící po bohoslužbách jdou domů, aby se prolomili. Pro slavnostní jídlo se připravuje bohatá nabídka předem, která je srovnatelná s velikonočním. Existují masitá jídla a různé saláty, mléčné výrobky a nejrůznější pečivo. Stůl je zakryt slavnostním ubrusem a pro větší pohodlí jsou na něj umístěny svíčky.
Hlavním a povinným jídlem pro vánoční stůl v mnoha evropských zemích je vánoční husa, vánoční krůta nebo kachna. Obvykle berou velkého ptáka, aby pochoutky stačily pro všechny účastníky svátku. Husa je připravena v Německu, Dánsku, Řecku, Rusku. Podle klasické receptury se tuková husa peče celé v peci, ochucená bramborami a zeleninou, používají se také jablka a švestky. Hotové jídlo je nakrájeno přímo na slavnostní stůl.
Vánoční krůta je běžnější v Anglii a USA. V Rusku je tradice pečení celé drůbeže nebo velkých kusů masa spojena s zvláštnostmi designu ruské trouby, která umožnila úspěšně vařit velké výrobky.
Na Vánoce je připraveno mnoho různých pečených výrobků. Můžete zvýraznit plochý perník, který má jedinečnou chuť. Jsou vyráběny úplně jinak: ve formě hvězd, ve formě vánočních stromků a ve formě zvířat. Perníkové cukrovinky jsou zdobeny různobarevnou glazurou, které jsou dány navzájem, a také visí na vánoční stromeček jako chutné dekorace.
Asi nejvyhledávanější ozdobou na vánočním stole jsou pečivo ve tvaru jehněčího nebo jehněčího. Samotná představa o zobrazení jehněčího je velmi stará, je stará asi dva tisíce let. Při archeologických vykopávkách chrámů raného křesťanství ve starověkých katakombách objevují vědci na stěnách obrazy jehňat. Starověcí křesťané zobrazovali takové jehně na zdech jako symbol Ježíše Krista, protože na mnoha místech Písma se nazývá „Beránek Boží“. Proto se na Štědrý den peče také krásné jehněčí.
Vánoční jehněčí chutná jako kříženec mezi muffiny a dortem. Do těsta můžete přidat rozinky nebo kandované ovoce. Tato jehňata se pečou ve zvláštních formách. Po vychladnutí hotového výrobku se doporučuje trochu snížit jeho dno tak, aby jehněčí stání stálo na prázdninovém stole a posypeme moučkovým cukrem.
Představuje
O Vánocích je obvyklé dávat si navzájem dárky. Během střídání Nového roku během sovětského období se tradice dárků pro mnoho našich spoluobčanů posunula na silvestr. Lidé v církvi však chápou, že navzdory významu data 1. ledna jako začátku roku, začátek nové etapy ve veřejném občanském životě, přesto, po půstu, na svátek Narození Krista je vhodnější sváteční nálada, duchovní a duchovní radost.
Když se narodil Kristus, přinesli mu mudrci dary: zlato, kadidlo a myrhu. Předvídali zrození Mesiáše, a když uviděli v nebi zvláštní hvězdu, šli za ní a přišli k chudému betlémskému jeslí. Jmenovali se Caspar, Melchior a Belshazzar. Východní moudří lidé předávali zlato Kristovi jako královský dar, což ukazuje, že Ježíš se narodil jako král. Kadidlo je dar Kristu jako Bohu. Je také kněžským symbolem, protože Ježíš se stal novým učitelem a skutečným veleknězem. Smyrna byla známkou uklidňující Kristovy oběti pro celé lidstvo, protože byla použita k pomazání těla zemřelého. Na obrázku darů, které východní mudrci předali Kristu, vznikla tradice dávat si navzájem dárky k Vánocům.
Matka Boží pečlivě uchovala dary Magů po celý svůj život. Krátce před jejím převzetím je předala Jeruzalémskému kostelu. Kadidlo a myrha, přinášené odděleně Magi, byly později sloučeny do malých kuliček tmavé barvy. Asi sedmdesát z nich přežilo. Toto spojení je velmi symbolické: kadidlo a myrha, přivedené k Bohu a člověku, jsou sjednoceny stejně nerozdělitelně, jako dvě sny - božská a lidská - byly sjednoceny v Kristu.
Také zvyk dávat vánoční dárky pochází ze starodávných příběhů o sv. Mikuláši Wonderworkerovi. Svátek sv. Mikuláše z Mirliki se slaví 19. prosince, krátce před Vánoci. Ze svého života je známo, že pomáhal chudým a potřebným. Zvláště vyniká příběh o tom, jak pomohl chudému muži, který měl tři dcery a který upadl do zoufalství, že je nemohl krmit. Svatý Mikuláš pomohl zoufalému muži tím, že do jeho domu třikrát vrhl pytel zlata a dívky se pak mohly oženit. Svatý Mikuláš se snažil pomáhat lidem, aniž by si toho všiml. Od této chvíle tradice začala v noci nechávat dárky pod stromem, zatímco všichni spali. V západní tradici se stal Nicholas Wonderworker prototypem známé postavy - Santa Clausa.
V ruské literární tradici se Santa Claus objevil v roce 1840. V příběhu V.F. Odoevského "Moroz Ivanovič" Santa Claus ze slovanské mytologie a pohádkového Morozka se proměnil v dobrého, ale spravedlivého pedagoga a mentora. Po dlouhou dobu Moroz Ivanovič a oslava Nového roku existovaly samostatně. K jejich sjednocení došlo ve druhé polovině 19. století, kdy byly v Rusku provedeny první pokusy o vytvoření původního „vánočního dědečka“, který by rozdával ruským dětem dary, jako je sv. Mikuláše mezi svými západními vrstevníky. Známý obraz Santa Clausa byl vytvořen začátkem 20. století. Postoj ruské pravoslavné církve k otci Frostovi byl dvojznačný. Ve svém původu je to skutečně pohanský obraz sil přírody - zima a mráz a je to také kouzelník, který je v rozporu s křesťanským učením. Na druhé straně je to zavedená kulturní tradice.
Náboženské kánony neukládají žádná zvláštní omezení a předpisy pro vánoční dárky příbuzným a přátelům. Má se za to, že dary musí samy o sobě nutně obsahovat něco teplého, osobního, duchovního. V žádném případě by neměly být formální. A jak milé je najít něco zvláštního pro milovaného a dát mu radost! Když se vynořila tradice zdobení vánočního stromku, okamžitě se s dary nespojil. Anglická královna Viktorie a její manžel Albert jako první uvázali dárky na vánoční stromeček. V roce 1841 nainstalovali ozdobený vánoční stromeček pro své děti a na větvích pověsili dárky.
Vánoční ponožka
Dnes mnoho lidí v naší zemi přijímá zvláštní západní zvyk skrývat dárky ve vánočních ponožkách. V evropských zemích je obvyklé zavěsit botu nebo ponožku na dárky u krbu nebo poblíž postele. Tento zvyk se vrací k různým interpretacím téhož příběhu o pomoci sv. Mikuláše chudému muži se třemi dcerami. Jedna z těchto pověstí říká, že svatý údajně hodil zlaté mince do potrubí domu chudých sester, které padly do punčoch, které se sušily u krbu. Evropské děti tak nechávají ponožky u krbu a doufají, že v nich ráno naleznou něco příjemného. Bez ohledu na historii vzniku vánočních ponožek se dospělým i dětem tento způsob dárků líbí, a to hlavně díky skutečnosti, že se tyto produkty stávají jasným prvkem slavnostní výzdoby.
Vánoční ponožky si můžete vyrobit z plsti nebo z jakékoli husté tkaniny nebo z pleteniny ze silných vlněných nití. Aby se ponožka stala skutečně slavnostním ozdobným prvkem, bude nutné ji dodatečně ozdobit. Například shora může být produkt ozdoben bílou chlupatou srstí nebo lesklým deštěm, zdobený výšivkou, saténovými stuhami, krajkou, postavami jelenů nebo sněhových vloček a zvonků. Pokud jsou ponožky vyrobeny pro několik členů rodiny, jsou vyrobeny na míru a vyšívají jména krásnými písmeny.
Vánoční ponožky jsou určeny nejen k rozdávání dárků, ale také k ozdobení interiéru, takže je můžete zavěsit kdekoli: v blízkosti dětské postele, nad dveřmi, na zdi, na rámu okna a dokonce z malých ponožek vyrábět věnce.
Koledování
Čas od svátků Vánoc do zjevení Páně se nazývá Christmastide - svaté dny. Pravoslavní lidé, sjednoceni radostí Spasitele, který přišel na svět, navštěvují jeden druhého, vyměňují si dary a blahopřání. Zpěv vyjadřuje slavnostní náladu.
Ve svaté dny jsou zpívány speciální rituální písně, které po staletí skládali Rusové - jsou to koledy. Tradice koledování byla zvláště běžná ve vesnicích a městech. Historie koledování v Rusku byla zpočátku spojována s pohanskými bohy. Slunce bylo tedy považováno za božstvo a v den zimního slunovratu, „narozenin“ slunce, seděli rolníci zpívat písně s přáním zdraví, štěstí, bohatství a dobré sklizně. Později, když se Rusko stalo křesťanem, byla pohanská tradice naplněna novým obsahem a koledování bylo načasováno, aby se časově shodovalo s Kristovým narozením. V koledách se objevily biblické motivy a lidé začali chválit narození Krista.
Koledy se nazývaly mumy, když se oblékli do kožichů a ovčí srsti naruby, na jejich tvářích byly zvířecí masky a v jejich rukou tašky na sběr dárků. Před průvodem byl muž nesoucí lesklou hvězdu na tyči nebo hůlce jako symbol dovolené.
Ale nejdůležitější věcí v tomto průvodu jsou koledy koledy. Carol je zpravidla malý vánoční příběh o největší události v historii evangelia - o příchodu do Kristova světa, o oslavě narozeného Spasitele.
V naší době se tradice koledování ožívá, koledy se zpívají nejen na hřbitovech, ale i po celém městě, vánoční veletrhy a slavnosti se konají se stejnými „mummers“ zpívajícími koledy. „Oslavit Krista“, tj. Zpívat liturgické zpěvy a koledy, chodit k pravoslavným přátelům, známým kněžím a dětským slavnostním večerům, kde se navíc konají představení na téma dovolené.
vánoční pohledy
Bez ohledu na to, jak dlouho jsou víkendy spojené s Novým rokem a Vánoci, ale ne všichni přátelé a známí mohou být navštíveni, ne každý může být telefonován dokonce i v našem věku rozvoje internetu a video komunikace. Proto další dobrou tradicí, která dosud neztratila svůj význam, je zasílání vánočních pohlednic do různých částí světa.
Vánoční svátek symboly
Vánoce - velký den celého křesťanského světa - jsou již dlouho doprovázeny barevnými lidovými zvyky. V mnoha zemích, jako v Rusku, byl považován za jednu z hlavních rodinných svátků. Narození Krista se spojilo se starodávným slovanským obřadem - Christmastide. Yuleovy rituály se nakonec proměnily v vánoční. Přes zvláštnosti vánočních svátků mezi různými národy jsou v současné době téměř všechny spojeny některými běžnými symboly. Takže, dejte vánoční dárky zděděné od starověkých příběhů o St. Nicholaskteří tajně přinesli dary dětem „pod polštářem“ v noci. Den svatého Mikuláše se slaví 19. prosince, krátce před Vánoci. Následně se Svatý Mikuláš stal prototypem známé postavy - Santa Claus (který se mimochodem překládá jako „Svatý Mikuláš“).
Svatý Mikuláš na poštovní známce Ukrajiny, 2002
Další populární tradicí slavit Vánoce je - vánoční strom. Předpokládá se, že první nezdobené vánoční stromky se objevily v Německu v 8. století. První zmínka o smrku je spojena s mnichem Saint Boniface. Boniface kázal o Vánocích k Druidům kázání. Aby přesvědčil modloslužby, že dub není posvátný a nedotknutelný strom, odřízl jeden z dubů. Když padlý dub spadl, srazil mladou smrk všechny stromy v jeho cestě. Boniface představil přežití jedla jako zázrak a zvolal: “ Kéž je tento strom stromem Kristovým!„V XVII. Století byl vánoční strom společným atributem Vánoc v Německu a ve skandinávských zemích. V té době byl strom zdoben postavami a květinami vyřezanými z barevného papíru, jablek, vaflí, zlacených gizmů, cukru. .
První vánoční stromky byly zdobeny čerstvými květinami a ovocem. Později byly přidány sladkosti, ořechy a další jídla. Pak jsou tu vánoční svíčky. Takové zatížení bylo pro strom určitě příliš těžké. Německé sklářské dmychadla začaly vyrábět duté sklo vánoční hruškynahradit ovoce a jiné těžké dekorace.
Drážďanské hračky vyrobené ražením zlacené a stříbrné lepenky
Vánoční ozdoby sovětské éry
Světlo bylo důležitou součástí pohanských zimních festivalů. S pomocí svíček a ohňů byly vyloučeny síly temnoty a chladu. Voskové svíčky byly rozdávány Římanům na svátek Saturnalia. V mnoha zemích vánoční svíčky znamená vítězství světla nad temnotou. Svíčky na rajském stromě nás všechny milovaly vánoční stromeček.
Další symbol Vánoc se stal Vánoční věnec. Je luteránského původu. Je to stálezelený věnec se čtyřmi svíčkami. První svíčka svítí v neděli čtyři týdny před Vánocemi jako symbol světla, které přijde na svět s narozením Krista. Každou následující neděli svítí další svíčka. Poslední neděli před Vánoci se rozsvítí všechny čtyři svíčky, které osvětlí místo, kde se nachází věnec (může to být oltář kostela nebo jídelní stůl).
A od zimní pohanské dovolené k nám přišel na Christmastide zvoní na zvonek. Když byla Země zima, věřilo se, že slunce zemřelo a zlý duch byl velmi silný. Chcete-li vyhnat zlého ducha, musíte vydat hodně hluku. Vánoční tradice vyzvánění, zpívání a křiku současně přežila dodnes. Na Christmastide zvony zvoní v kostelech po celém světě. Ale ne kvůli vyhnání zlých duchů. Tímto způsobem lidé vítají příchod Krista.
V minulosti byly vánoční svíce jedním z hlavních nebezpečí při slavení Vánoc. Proto byly v obývacích místnostech v případě požáru drženy kbelíky vody. Nápad k použití elektrický věnec místo voskových svíček patří anglickému telefonnímu operátorovi Ralphovi Morrisovi. Než se vlákno žárovek už používalo v telefonních ústřednách, došlo k Morrisovi, že je pověsil na strom.
Další pozoruhodnou vánoční tradicí bylo definovat první host - osoba, která poprvé vstoupí do domu a „pustí“ Vánoce (v některých zemích se tato tradice netýká Vánoc, ale nového roku). Někdy je takový člověk dokonce najat, aby zajistil, že se vše dělá správně, protože s prvním hostem je spojena pověra. První host by měl v ruce držet smrkové větvičky. Vstoupí do předních dveří, prochází domem a opouští zadní dveře. On je představován s chlebem a solí nebo nějaký malý dárek jako symbol pohostinnosti. Prvním hostem musí být tmavovlasý muž. Pokud se žena najednou ukáže jako první host doma, je to špatné znamení.
V roce 1843 první Angličan namaloval Angličan Horsley vánoční pozdrav. V Londýně bylo toho roku prodáno 1 000 kopií pohlednice. Vylepšení poštovního systému a snížení nákladů na poštovné umožnilo posílat vánoční přání mnoha přátelům ve všech částech světa. A také se stala dobrou vánoční tradicí.
První vánoční přání
Zjistěte více o novém roce a vánočních svátcích:
Svatý Mikuláš na poštovní známce Ukrajiny, 2002
Drážďanské hračky vyrobené ražením zlacené a stříbrné lepenky
Vánoční ozdoby sovětské éry
První vánoční přání