Arabská čelenka. Arabská čelenka: popis, jméno, fotografie

Každý národ má své vlastní pokrývky hlavy a originální kostýmy. Mohou být použity k určení národnosti, náboženské příslušnosti a sociálního postavení. Arabská pokrývka hlavy byla vždy předmětem sporů v evropské společnosti, zejména pokud šlo o ženy. Ale i mezi muži z tajemného východu je pokrývka hlavy neméně atraktivní.

Popis pánského oblečení

Nejčastěji vidíme, že arabští muži nosí na hlavě nějaký druh látky. Arabské pánské pokrývky hlavy jsou tedy především keffiyeh, což znamená šátek nebo, jak se v Rusku říkávalo, arafatka. Říká se mu také shmag, gutra nebo hatta.

Keffiyeh nejčastěji drží na hlavě ikal, igal nebo egalem. Jedná se o speciální obruč - turniket, který je zabalen do černé vlny, zpravidla je to buď koza nebo ovce.

Kromě gutry a jehly nosí Arabové čepici. Tato malá čepice se nosí přímo na hlavě pod samotnou keffiyeh. Jeho účelem bylo zabránit kontaminaci kapesníku. Jsou také potřeba k vykonání povinné modlitby.

Nejčastěji se arafatka vyrábí z čisté bavlny nebo vlny. Jedná se o velký kus látky omotaný kolem hlavy. Může být bílá, kostkovaná nebo pruhovaná.

Dříve byla arabská čelenka pro muže monofonní. Ale poté, co Britové přidali klec, se tento vzor rozšířil téměř na všechny Arafaty.

Nosí to jinak. Někdo si to uváže jako turban a někdo si to nasadí na hlavu a zajistí obručí. Nosí se také na krku, zavazuje se kolem obličeje, nechává se otevřené pouze oči atd.

Šátek dostal své jméno „arafatka“ díky vůdci Palestiny Jásiru Arafatovi. Právě na něm světová společnost neustále pozorovala tuto arabskou pokrývku hlavy. Pozoruhodné je, že jej nenosil k tradičnímu arabskému oděvu, ale k evropským kostýmům nebo vojenským uniformám.

Existuje další poměrně známá, ale nepříliš oblíbená arabská pánská pokrývka hlavy - fez (tarbuosh). Nosilo se v Maroku, Libanonu a Sýrii. Tvarem připomíná obrácený květináč pro sázení květin. Vyrobeno v červené barvě s malým černým střapcem.

Arafatka v armádě

Dnes se stal nepostradatelným atributem v oblečení armády různých zemí. Dává se jako šátek, nahrazuje provaz, polštář, ručník, tašku, obvaz na bolavou ruku. Působí i jako převlek, na který se obtočí úplně kolem obličeje.

Shemagi se nosí v palestinské, jordánské, súdánské a dokonce i americké armádě.

Arafatka jako móda

Jeho relevance dnes prostě láme všechny rekordy. Jako doplněk se používá po celém světě. Je to vidět na krku jak ruského člověka, tak jakéhokoli Evropana.

To není jen pokrývka hlavy arabského šejka, ale také šátek pro dívky a muže jiných národností.

Zavazuje se jako běžný šátek kolem krku. Nebo najděte různé způsoby, jak vyčnívat z davu. Arafatka se nosí jak v létě, tak v zimě. Pouze v létě je to lehká tenká tkanina a v zimě je hustší, vlněná.

Většinou je hlavní barva bílá a klec může být červená, vínová, olivová nebo černá.

Náboženství nebo tradice

Doposud probíhá mnoho sporů o původu právě takové pokrývky hlavy. Někdo tvrdí, že všichni muslimové by měli nosit keffiyeh, někdo říká, že tyto šaty prostě vzdávají hold staletým tradicím. Ve skutečnosti je pravda obsažena v obou předpokladech.

Podle náboženství by měla být mužská hlava stejně jako žena zahalena. Zvláště při modlitbě. Tradici ale nikdo nezrušil. Arabové od nepaměti nosili arafatku jako ochranu před sluncem, pískem a větrem.

Díky přírodním tkaninám šátek dokonale chrání obličej a krk před vysokými teplotami. Velmi rychle schne, pokud se namočí.

Rozlišení podle sociální vrstvy

Podle arabské pokrývky hlavy bylo snadné určit, ke které společenské vrstvě člověk patří. Zda je bohatý nebo chudý, a dokonce i z jakého okresu je.

Například bohatí a vysoce postavení lidé nosí keffiyeh většinou v bílé a iqal. Je žádoucí, aby byl šátek silně naškrobený, pak dobře držel tvar a konce visely dolů z ramen, což ukazuje autoritu a postavení muže.

Ikal různých barev a kvalit byl určen pro lidi střední úrovně. Podle barvy a způsobu vázání bylo snadné pojmenovat místo, kde tato osoba žije. Kvalita šátku se mírně lišila od těch, které nosili bohatí Arabové. Také společenské postavení ukazovala délka šátku, který byl zabalený jako turban.

Jednoduchý a chudý Arab lze okamžitě odlišit modrým nebo modrým volumetrickým turbanem.

Popis dámských klobouků

Řekli jsme vám název arabské pokrývky hlavy, kterou nosí muži. Ale u žen jsou mnohem rozmanitější.

Hidžáb, což znamená závoj nebo závěs. Podle pravidel musí pokrývat vlasy, čelo a krk. Dnes se hidžáb vyrábí v obrovské škále barev. Ozdobte vzory, flitry, kamínky, třásněmi.
nikáb. Doslovně přeloženo jako maska. Pokrývá celý ženský obličej. zbyly jen oči. Šité v černé, hnědé nebo tmavě modré barvě, bez ozdobných prvků.
burka. V oblasti obličeje podobný nikábu, ale dlouhý a s rukávy. Považováno za kompletní oděv. Oční štěrbinu lze také uzavřít tenkou síťkou.
Himar. Jakýsi plášť na hlavě, který zakrývá ramena i paže, sahá do pasu nebo níže.
Al-amira. Dvojitý produkt, který se velmi pohodlně nasazuje, pokud to potřebujete udělat rychle. Nejprve se na vlasy položí malý klobouk a nahoře hotový šátek z pružné tkaniny, který se snadno natahuje. Jakákoli barva může být.
Turban nebo turban. Dříve bylo k vytvoření turbanu nebo turbanu zapotřebí více než 5 metrů látky. Nyní prodávají hotové výrobky vyrobené z jakéhokoli materiálu a dokonce i pletené na zimní období.
Sheila. Běžná špička jakékoli kvality a barvy. Obtéká hlavu, jde dolů ke krku a ramenům. Zavazuje se také přes silnou čepici, aby zpod šátku netrčely vlasy.

Mnoho lidí si často klade otázku, zda je dívkám pod šátkem horko. Podle slov samotných muslimek je ale šátek nejen chrání před mužskými pohledy, ale také je spolehlivě chrání před horkými slunečními paprsky.

Vhodná je i arafatka. Koupit koupené, ale jak uvázat? Níže popisujeme způsoby jak správně uvázat arafatku, kde může být užitečný a jak jej lze využít.

Arafatka (keffiyeh, shemagh, shmagh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, ghutra, hatta) je tradiční pokrývka hlavy Východu (odvozená z arabského turbanu), obvykle vyrobená z bavlněné látky. ARAFATKA- jméno dostalo v rusky mluvících zemích díky Jásiru Arafatovi, vůdci Palestinců. Nedílnou součástí jeho image byl keffiyeh. V dnešní době se v evropských zemích Arafatka používá jako stylový doplněk, který je mezi mladými lidmi již poměrně oblíbený. A častěji se nosí kolem krku, jako šátek.

Složení keffiyeh je bavlna nebo vlna, což umožňuje rychle schnout a udržovat hlavu nositele v teple. Keffiyeh (keffiyeh) se téměř vždy skládá z bílé bavlněné látky a některé mají barevný design v červené nebo černé barvě. Prostý, bílý keffiyeh nebo arafatka (keffiyeh) je nejoblíbenější ve státech Perského zálivu, téměř s vyloučením jakéhokoli jiného stylu v Kuvajtu a Bahrajnu. Černá a bílá keffiyeh (keffiyeh) je nejoblíbenější v Levanu. Červené a bílé keffi (keffiyeh) se nosí v těchto oblastech, ale jsou nejvíce spojeny s Jordánskem.

Jak správně uvázat arafatku

Užitečné, příklady použití Arafatky

Jako ochrana hlavy, krku a očí před sluncem nebo sněhem, větrem, pískem a prachem
Jako prostředek maskování - skrýt obličej
Jako šátek kolem krku - udržuje teplo v chladu a chrání krk v horkých slunečných podmínkách
Jako smyčka na podepření zraněné paže
Jako šátek - nahradí ztracenou ponožku
Jako taška na přenášení vybavení
Jako ručník
Jako krátké lano

Jak si uvázat arafatku kolem krku

Je samozřejmě jednodušší uvázat si arafatku kolem krku, stylová a cool. Stačí šátek složit diagonálně, jinými slovy vytvořit trojúhelník, poté položit širokou část tohoto trojúhelníku na hrudník a okraje jednoduše omotat kolem krku. Nebo se otočte se svazky a uvažte šátek před sebou v širokém úhlu. Můžete také zavázat Arafatka a šikmo - klasické copánky spojte dohromady. V zásadě může být tolik možností, jak vázat arafatku, jak chcete, vše závisí na fantazii člověka. Často vážu do trojúhelníku jako na první fotce, nebo jen jako šátek.

Vojenské využití Arafatky

Po mnoho let bylo nošení Arafatky všudypřítomné mezi britskými vojáky, kteří je nyní nazývají shemag(shemagh). Kvůli pohodlí shemaghů je přijala palestinská policie, jordánské pohraniční síly, súdánské obranné síly, arabská legie, britská SAS. Po válce jejich využití armádou pokračovalo v poušti a mírných zeměpisných šířkách. Od začátku války proti terorismu byly shemaghy, obvykle bavlněné a armádní - olivové, s šedými nebo černými vyšívanými vzory, přijaty americkými vojáky v Afghánistánu a Iráku, což vysvětluje jejich popularitu mezi vojáky. Vojáci často nosí shemagh, stočený do trojúhelníku a omotaný kolem hlavy, chránící obličej a oči před pískem.

Jak chápete, velmi potřebná věc, stylový doplněk v šatníku. Takže pokud budete v Egyptě, určitě si kupte Araftku.

Děkujeme, že čtete náš blog. Brzy se uvidíme na našich stránkách .

Keffiyeh je tradiční mužská pokrývka hlavy ve východních zemích. Tento šátek zakořenil v šatníku Arabů, kteří se schovávali před horkem, pískem a sluncem. Dnes je to jeden z nejautentičtějších suvenýrů, které lze z arabských zemí přivézt. Navíc svým šikovným použitím vnese do obrazu nádech orientálního kouzla.

Keffiyeh je jedním z hlavních prvků mužského obrazu orientálního muže. Tento arabský šátek se rozšířil na Sahaře, v Arabské poušti, na Sinajském a Arabském poloostrově, v jihozápadní Asii, v severní Africe, v zemích Perského zálivu, kde jsou hlavní populací Arabové. Díky němu mohli místní obyvatelé snadno projít pouštními bouřemi a uniknout před úpalem v obzvlášť horkém klimatu.

Keffiyeh - shemagh, shemakh, khata, khutra, stejně jako arafatka, se staly známými a módními v evropských zemích díky palestinskému vůdci Jásirovi Arafatovi. Jeho druhé jméno je však Arafatka, “obdržela také kvůli jeho lásce k tomuto šátku. Byl nedílnou součástí jeho image při politických návštěvách u hlav jiných zemí. K dnešnímu dni je arafatka, stejně jako orientální šátek, zařazena mezi 10 nejstylovějších doplňků.

Jak a s čím nosit keffiyeh

V zemích východu sloužila keffiyeh jako ochrana před sluncem a písečnými bouřemi. V našich klimatických podmínkách vás dokáže dokonale ochránit před chladem a větrem. Jeho přírodní složení a keffiyeh je vyrobeno z bavlny, umožňuje vaší pokožce dýchat a zároveň udržovat teplo. Můžete si ho klidně obléct a nebát se, že nastydnete.

Arafatka se hodí ke kabátům různých vzorů, vše záleží na způsobu vázání. Pod klasickým modelem bude vypadat dobře arafat, který je přehozen kolem krku podle klasického principu čtvercového šátku. Chcete-li to provést, složte šátek na polovinu. Umístěte střed výsledného trojúhelníku pod bradu a konce omotejte kolem krku a skryjte se pod středovou částí.

Druhou možností je nosit arafatku pod koženou bundu. Zvláště pikantní je šátek Palestinců bude vypadat s koženou bundou. Tato metoda je v principu podobná vázání, jako předchozí, ale konce nejsou skryté, ale nechají se volně viset na ramenou. To dodá obrázku trochu odvahy.

Dalším odvážným způsobem, jak nosit tento šátek, je uvázat si ho jako turban na hlavě. Tato možnost bude vypadat dobře na začátku jara a pozdního podzimu pod nadměrným kabátem. Obrázek můžete doplnit jasnými a šťavnatými rukavicemi a objemnou taškou.

No, nejjednodušší je hodit si arafatku kolem krku jako šátek. Vezměte šátek a přeložte ho napůl. Pak je obtočte kolem krku a konce můžete svázat, čímž vytvoříte požadovaný objem. Toto je perfektní způsob pro dívky, které nosí klasické oblečení, ale chtějí do vzhledu vnést trochu novosti.

Jak si uvázat keffiyeh na hlavu

Možnost vázání tohoto šátku na hlavu je považována za klasiku. Nosí se tedy ve své domovině. Mezi způsoby vázání šátku Arafatka jsou drobné stylistické rozdíly podle konkrétní země a regionu. Někde to dělají pomocí prstenu, jinde si zakrývají obličej a někde to jen tak přehazují přes hlavu ve volném stylu.

Berberská varianta

„Svobodní muži“ si Berbeři říkají. Jsou to původní obyvatelé severní Afriky. Používají keffiyeh jako ochranu proti písečným bouřím, které se v této oblasti tak často vyskytují.

K tomu je šátek složen na polovinu diagonálně. Přehoďte si ho přes hlavu volným koncem dozadu. Poté se jeden konec omotá kolem krku tak, aby zakryl rty a nos. A zafixujte to za uchem na druhé straně. Udělejte totéž s druhým okrajem.

Maska

Tato možnost se používá k maskování obličeje. Nejčastěji vojáci, kteří se účastnili nepřátelských akcí během palestinsko-izraelského konfliktu, svázali kefíju tímto způsobem a nazvali ji gutra.

Gutra, přeložená napůl ve tvaru trojúhelníku. Jsou přehozeny přes hlavu tak, že pravá strana je o něco delší než levá. Dlouhý konec je stočen do turniketu a vrácen zpět, přičemž tento konec prochází pod bradou. Zakryjte nos krátkým okrajem a oba konce zavažte blízko ucha.

S prstenem

Jedná se o jednu z klasických možností nošení arabského šátku. K němu budete potřebovat černý látkový prsten, který se v klasické verzi nazývá „igal“.

Trojúhelníkový shemakh je přehozen přes hlavu. Volné okraje jsou staženy. Shora je shemakh lisován černým kroužkem s jehlou. Tuto možnost můžete zpestřit, pokud jeden okraj trochu zkroutíte a posunete dopředu. Volné okraje si také můžete přehodit zprava doleva přes hlavu. Tak, aby ležely na temeni hlavy a visely po stranách dolů.

Jak si uvázat keffiyeh kolem krku

Vzhledem k tomu, že shemagh má tvar velkého čtverce, je také módní hodit si ho kolem krku jako šátek nebo šátek. Tato možnost jde dobře s jakýmkoli svrchním oblečením. Stačí si vybrat správné barevné schéma.

turniket

Shemagh je přeložen napůl diagonálně. Nahoďte na krk s širokým okrajem vpředu. Konce jsou zkroucené a dvakrát svázané kolem krku. Pak se jednoduše zavážou na lehký uzel pod širokým trojúhelníkovým okrajem, který volně visí před hrudníkem.

Většina obyvatel Arabského poloostrova stále nosí národní kroje a pouze v zahraničí nosí evropské šaty.

Tradiční oděv téměř úplně skrývá tělo, takže otevřený pouze obličej, ruce a nohy. Přestože původním účelem oděvu bylo chránit před sluncem, prachem a pískem, tyto ryze praktické aspekty se staly tradicí islámu a nyní je zcela zahalená postava muže či ženy jakýmsi symbolem posvěceného způsobu života. podle náboženství. V minulosti mnoho žen nosilo propracované obličejové masky a šátky. A ačkoli nyní tyto róby vypadají mnohem jednodušeji, význam pokrývky hlavy zůstává stejný, je nedílnou součástí tradičního arabského oděvu pro ženy i muže.

Šaty arabských žen téměř úplně skrývají postavu. Jejich nádherné modely jsou velmi elegantní. Šaty, které v minulosti nosily městské a pouštní ženy, jsou živým a nezapomenutelným pohledem. Nosily nádherné barevné bavlny a vlny s barevnými hedvábnými, saténovými nebo šifonovými aplikacemi, bohatě vyšívanými jasně růžovými, oranžovými a zelenými geometrickými vzory. Následně byl tento světlý outfit obohacen o četné stříbrné zvonečky nošené na zápěstích, stejně jako tyrkysové, stříbrné nebo zlaté knoflíky. Krásný je i pánský oblek. U většiny modelů jsou jen nepatrné rozdíly v tradičním oblékání mužů a žen. Oba nosí vrstvené oblečení, jehož základem je tílko. Svrchní plášť, stejně jako ostatní oblečení, mění svůj název v závislosti na regionu, ale vzor zůstává stejný. Nejzřetelněji se pánské a dámské oblečení lišilo barvou.

Základem tradičního arabského kostýmu je kaftan. Ve své nejčistší podobě je to tunika s dlouhými rukávy, bez švů, zapínání a límce, sahající až ke kotníkům. Má však zúžený tvar a zvýrazňuje postavu. Barva látky a výšivky dělají rozdíl v tomto typu oblečení. Rozdílů v kaftanech bylo navíc dosaženo úpravou jeho částí. V dnešní době jsou běžné šaty (soub), ve kterých jsem zvyklý vídat Saúdské Araby, jednoduchá bílá košile s klínky na každé straně a skrytými vertikálními kapsami.

Pro všechny Araby je oblečení velmi důležité. Arabské dívky se od malička učí šít oděvy a v souladu se zvykem pomáhají připravovat jejich věno. Během svátků muži tradičně rozdávají sadu látek svým manželkám, příbuzným a služebnictvu. Arabové mají velkou radost z pořizování nových šatů. Možná je toto duchovní povznesení odrazem radosti, když v dávných dobách konečně dorazila na místo určení dlouho očekávaná velbloudí karavana a zdaleka přivezla neobvyklé látky.

Světově proslulá arabská pokrývka hlavy - šátek přepásaný turniketem - se v naší době skutečně zachovala ve své původní podobě. Je to dáno jeho praktičností ve vztahu k podmínkám Arábie. Hlava a krk jsou chráněny před pálícím sluncem a záhyby šátku absorbují horký vzduch a tím izolují, což vám umožní udržet vlhkost a snášet teplo. Tento šátek, zvaný „šátek“ nebo „ihram“, je kus látky dostatečně velký, aby se dal volně omotat kolem obličeje nebo zabalit do turbanu, kdysi velmi populární v Arábii. Čtvercový kus ihramu je obvykle složen diagonálně, aby vytvořil trojúhelník, jehož stejné strany spadají přes ramena.

Kdysi byla velikost šátku větší než nyní. Z něj bylo možné postavit velmi velký turban. Za starých časů byl mužský mušelínový šátek vyšívaný a nošený v podobě turbanu přes bílou pletenou čepici. Někdy měla téměř bílou barvu, ale bledě žlutá byla považována za běžný odstín.

V minulosti se tyto šátky používaly pouze k účelu, pro který byly určeny. V roce 1914 anglický zpravodajský důstojník Thomas Edward Lawrence, známý jako Lawrence z Arábie, poznamenal, že Arabové žijící v Hidžázu někdy používají své šátky jako polštáře a tašky. Další Angličan, plukovník Dixon, který pracoval v Kuvajtu, si všiml, že beduín jdoucí do bitvy si téměř úplně zakryl obličej kapesníkem, jeho konce nahoře zavázal a nechal jen oči otevřené, aby byl k nepoznání. Tento způsob nošení šátku navíc zabraňoval vstupu písku do úst.

Mužský kapesník drží "igal", čelenka je obvykle prsten s dvojitou nití omotaný černou kozí nebo ovčí vlnou. Obruč je někdy zdobena dvěma malými střapci, které obvykle sahají dolů k zadní části hlavy.

Tradiční pokrývka hlavy obyvatele Arábie se skládá ze tří částí. O dvou jsem již mluvil. Posledním prvkem je čepice („kufiya“ nebo „taajiyya“), která se nosí pod šátkem. Někdy se lebka nezakryje šátkem a pak se z ní stane "modlitební čepice". Muslimové jsou povinni si během modlitby zahalit hlavu. Ve skutečnosti se jedná o „pocení“. Jejich původním účelem bylo zabránit ušpinění kapesníku. V minulosti se čepice vyráběly z bavlny a daly se snadno prát. Někdy byly zdobeny velmi efektními výšivkami bílým hedvábím a zlatou nití.

Ihram a yigal nosí hlavně obyvatelé měst a nomádi. Rolníci a rybáři v některých oblastech Arábie mají klobouky vyrobené z palmových listů. Jedná se především o rybáře na pobřeží Rudého moře. Styl takových klobouků se mění z místa na místo a znalec jej může použít k určení místa bydliště majitele konkrétní pokrývky hlavy.

V minulosti a nyní je arabské svrchní oblečení považováno za neúplné, pokud nemá horní plášť, v Arábii známý jako „bisht“ nebo „mishlakh“. Podobá se tomu, co nosí Arabky přes šaty, liší se však látkou, barvou, zdobením a samozřejmě způsobem nošení: ženy se z temene hlavy zahalují do „abajy“, zatímco muži nosí na hlavě bisht. ramena. V současnosti je okraj mužského pláště zdoben zlatým nebo stříbrným prýmkem zakončený tkaničkami se střapci. Zlatá soutache je položena na ramenou a podél okrajů rukávů. Materiál pro bisht je různorodý - od velbloudí srsti po syntetiku. Barvy mohou být také různé, ale většinou černá, hnědá, béžová, krémová.

Většina modelů vrchního pánského arabského oblečení je vpředu téměř celá otevřená. Je to asi dáno tím, že tradičně by Arab neměl mít u sebe jen zbraň, ale měla by být i vidět. V každém případě je nedílnou součástí arabského kostýmu. Arabské zbraně bývají bohatě zdobené a skládají se z dýky s pochvou, známější jako „jambiya“ nebo „khanjar“, a meče v pochvě – „trezor“. Kdysi dávno obyvatelé města Mekka nosili v pochvě malou dýku zvanou „sikeena“ (doslova „nůž“) a muži arabských kmenů nosili dýku, nůž, meč a dokonce i štiku. . Následně byla štika nahrazena pistolí.

Ve starověku se všude na poloostrově vyráběly dýky a meče. Staré kroniky zmiňují arabské kmeny z Najranu a Jemenu, jejichž zbraně byly známé svými dobrými čepelemi. Také se zde píše, že několik měst v Ománu bylo známých nejen svou výrobou, ale také vynikající úpravou zbraní. V minulosti se velké množství mečů dováželo z Damašku, Basry a Indie, ale práci na jejich zdobení prováděli muslimští řemeslníci. V moderní době většina mečů nošených na poloostrově pochází z Indie, ale nejsou zdobené; místní řemeslníci je zdobili podle svých vlastních zvyků. Na ostrově Bahrajn žije mnoho zkušených klenotníků, specialistů na konečnou úpravu zbraní.

V dnešní době ve městech zbraně doplňují kroj jen při různých obřadech. Soub (bílá košile) již nemá opasek, jak se původně nosil k držení nože. Od nástupu střelných zbraní se začal nosit zkřížený bandolír s opaskem. Tento bandolier se stal také součástí tradičního mužského kroje, který se nosí při předvádění slavnostního vojenského tance („arda“) a při dalších zvláštních příležitostech.

Výroba opasků pro meče a bandoliéry je na poloostrově dobře rozvinutým řemeslem. Často se při jejich výrobě používají zlaté a stříbrné kovové nitě, dovážené především ze Sýrie.

Pásek, tedy „hizam“, je důležitou součástí tradičního oděvu. Na pásech byly nejen zbraně, ale také peníze a další předměty. V minulosti se hizam vyráběl z různých materiálů. Někteří cestovatelé věřili, že muži ze západních arabských kmenů nosili „hagga“ – „obklopující cop z kožených copánků“. Kromě toho se takové pásy nosily pod podložkou, aby podpíraly záda při jízdě na velbloudu na dlouhé vzdálenosti. Ze západu a jihozápadu přicházely tkané opasky pro muže, pokryté zářivým stříbrem.

V Arábii muži tradičně nosí hole: obyvatelé města Hidžáz nosí zdobené hole zvané „shun“; Beduín - velbloudí tyčinky, obvykle vyrobené z třtiny a známé jako "asa", "mishaab" a "baakura". Obvykle nomádi nosili koženou tašku – „mizudu“. Také nazývané tašky vyrobené z vlny. Mizuda je pestře zdobená korálky, střapci, aplikací a může obsahovat cokoli od Koránu až po malé množství kávových zrn, datlí nebo peněz.

Ze všech částí oděvu arabské ženy by se měla rozlišovat pokrývka hlavy. To je nejcharakterističtější rys tradičního ženského oděvu. Evropští cestovatelé, kteří se objevili v islámských zemích v 17. století, často ve svých popisech zmiňují závoj. Tradice nošení závoje pochází od Asyřanů a sahá až do 15. století před naším letopočtem. Za starobylý je považován i zvyk chodit se zahalenou hlavou. Na Blízkém východě je to pro ženy dlouho známkou skromnosti. Věřilo se, že ctnostná žena by měla nosit závoj a šátek. V poušti bez slunečních brýlí byly ty závoje a šátky zásadní. Nesnesitelný lesk písku může poškodit oči a dokonce způsobit slepotu a dlouhodobé vystavení slunečnímu záření může poškodit pokožku obličeje. Na vlasy negativně působí i slunce, písek může dráždit pokožku hlavy.

V minulosti se vyráběly propracované a drahé závoje a šály. Nyní jsou mnohem jednodušší. V současnosti se na celém Arabském poloostrově ženská čelenka skládá ze dvou, někdy i tří částí. Dříve se měnilo z provincie na provincii a někdy i v rámci ní, v souladu se zvyky kmenů. Rozdíl byl také v pokrývkách hlavy, které nosily měšťanky, venkovské ženy a beduínky žijící v regionu. Nyní jsou tyto rozdíly velmi povrchní.

Pokrývka hlavy byla v minulosti někdy jednoduchým příslušenstvím měkkých tkání. Následně zahrnul hustou masku se štěrbinami pro oči - "burga", složitě vyrobenou na látkovém základě z kousků kůže, stříbrných mincí, amuletů, perel, korálků, mušlí a dokonce i malých bílých knoflíků. Některé masky byly vyrobeny z kůže a natřeny pestrými barvami. Většina z nich byla zakončena zavěšenými střapci. Podle délky masky, prvků výzdoby a materiálů použitých k její výrobě bylo možné určit původ jejího nositele.

Tentýž Dixon, autor knih „Arabové pouště“ a „Kuvajt a jeho sousedé“, píše, že s výjimkou žen severoarabského kmene Shammar a některých kmenů Hidžázů všichni beduíni jižně od linie nakreslené přes Arábii z přístavu Aqaba do Kuvajtu, nosit burga; ti, kteří žijí na sever od této linie - jen tenký černý závoj ("milf"), zakrývající pouze spodní část obličeje.

Oproti tuhé burgě, která má štěrbiny pro oči, jsou měkké závoje, které zakrývají oči. Tradičně byla maska-burgha majetkem beduínů a venkovských žen z Arábie, nikoli však měšťanek: nosily závoj. Tento závoj, který se nejvíce podobá burgu, se obvykle nazývá „závoj z Mekky“, protože je podobný tomu, který nosili Mekkané ve starověku. Zpravidla se vyrábí z vyšívaného lehkého bílého plynu, tvrdě naškrobeného. Jeho styl je jedinečný: závoj často dosahuje až k podlaze. Některé závoje byly vyšívány stříbrnými nitěmi a perlami. Nosily je samozřejmě bohaté ženy a navíc při slavnostních příležitostech.

Velmi propracované masky nosí beduíni a ženy ve venkovských oblastech západní Arábie. Někdy žena stráví šest měsíců výrobou a hlavně dokončením jedné takové masky. Většina masek má štětcové přívěsky, které jsou vyrobeny z materiálů zakoupených na trhu.

Blaho arabské ženy lze často posuzovat podle její masky. Některé ženy na něj našijí stříbrné nebo zlaté mince – obvykle staré s vysokou hodnotou. Ve většině oblastí Saúdské Arábie již bílé perleťové knoflíky a kovový cop nahradily stříbrné amulety a mince na maskách.

Nyní, když se dívka provdá a opustí svůj domov, nechá tam i své masky. Místo toho nosí jednoduchý černý závoj („taraha“), protože se chce na veřejnosti stále držet nízko. Bugra se nosí stále méně a přednost dostávají pohodlnější „taraha“, „mahanna“ nebo „shaila“. Nejdražší z nich jsou zdobené stříbrnou nití. Nyní jsou některé z nich vyrobeny nejen z bavlněného plynu, ale také ze syntetických tkanin.

Ve velkých městech dnes arabské ženy velmi rády nosí ozdoby do vlasů. Druhý večer svatby jedné z princezen královské rodiny Saúdské Arábie, jak již zmínila Heather Rossová ve své knize „Umění arabského kostýmu“, měla každá žena, jejíž hlava byla odhalena, nějaký ozdobný špendlík. , řetěz nebo spona ve vlasech. Nejelegantnější ženy si do vlasů nechávaly vplétat šňůry perel, lesklé brože nebo elegantní sponky.

Na západě Arabského poloostrova, od Hidžázu na severu po Jemen na jihu, není vzhled ženy v klobouku s palmovým listem neobvyklý. Krásné vzory lze vidět v různých oblastech, kde se tkaní palmových klobouků stalo řemeslem. Obvykle se tyto klobouky nosí přes obdélníkové bavlněné šátky. Selky z jižních oblastí nosí slaměné klobouky se širokou krempou a mimořádně vysokými topy. Vypadají velmi podobně jako mexické.

Svrchní černá abája - všeobecně známý ženský arabský oděv - se obléká na hlavu. Abaya se používá jako vnější plášť a mnoho Evropanů má dojem, že ženy v Arábii vždy nosí černé. Arabky však milují zářivé barvy a místo vybledlých šatů volí světlé látky. Černá abája se nosí pouze venku. Její barva je podle Heather Ross ideální, protože „se hodí ke všemu“.

Dávno před islámem bylo na Středním východě zvykem nosit na ulici kabát a tato prastará tradice přetrvala dodnes. Arabské ženy se zahalují do abájí, aby skryly krásné oblečení, aby demonstrovaly svou skromnost, a někdy můžete náhodně vidět ženu na trhu, jak drží zuby okraj pláště, zatímco bere dítě do náručí nebo vytahuje kabelku.

Existují další rozdíly v pláštěnkách pro muže a ženy. Abaya pro ženu nyní nemá jiné barvy než černou - barvu, která byla navržena a schválena islámem jako spolehlivý převlek pro atraktivní dámské šaty. Připomeňme, že obvyklou barvou na Blízkém východě bylo v minulosti indigo. Chudí beduíni si mohli dovolit látku ponořit pouze jednou do barviva, a proto, když zaschla, zmodrala; ti bohatší to udělali až třikrát a dostali nejlepší barvu – modročernou. Je pravděpodobné, že dnešní černá barva pochází z preference tmavých barev v minulosti.

Kdysi dávno mnozí měšťané ořezávali černou abáju zlatou šňůrou. Nyní se obvykle zdobí pouze černou šňůrkou podél lemu a podél ramenních švů. Ozdobou dámského oblečení je často černá soutache a někdy černá krajka. Kvalita látky se velmi liší a jedno z nejdražších hedvábí je označeno předním módním domem v Paříži.

Neprovdané dívky nosí místo abáje velké šátky – „shmaada“. Pokud se nevěsta během zásnub zahalí do šmaády, pak alespoň týden po svatbě nosí černý šátek zvaný mahabdi. Obvykle týden po svatbě se novomanželé stěhují do svého nového domova. V tento den se musí nevěsta vést, protože je stejně jako den před svatbou celá zabalená do šátku. Sharshaf se nosí také během modlitby.

Ze západu Arabského poloostrova přišel zvyk zdobit šátky na hlavě složitými geometrickými vzory aplikací, bílými perleťovými knoflíky, mušlemi z kauri, stříbrnými a někdy i bílými skleněnými korálky. Někdy se jako dekorace používá měkká kůže zdobená stříbrem. Obzvláště výhodná je taková dekorace, jako jsou štětce.

Arabské ženy se na celém poloostrově rády oblékají. Mezi kmeny je běžné, že nevěsta dostane jako součást věna alespoň pět šatů: do nového života musí začít dobře oblečená. Předpokládá se, že oblečení získané jako věno vydrží minimálně rok. Měšťanka má mnohem více šatů.

Většina ženských šatů je dlouhá, ke kotníkům; nemají pásek. Některé z nich jsou speciálně šité s delším hřbetem, aby se táhlo do podoby vláčku. Královská róba byla delší, aby znamenala stav. Beduínské šaty jsou o celý metr delší, než je výška jejich nositelky, a pak se zavazují páskem.

Láska Arabky k té či oné barvě je vyjádřena výběrem látky pro její šaty. Všichni nosí tmavé barvy, ale většinou je preferují starší lidé. Většina žen miluje látky s kontrastními barevnými motivy, zvláště pokud se jedná o maškarní šaty. Často jsou takové šaty zakončeny lurexem, kovovými nitěmi, korálky a flitry. Tradiční barva pro svatební šaty je světle třešňová. "Omasa" jsou velmi zdobené třešňově červené šaty s indickým zlatým vyšíváním a flitry na živůtku a rukávech.

Beduínská výšivka, dělaná ručně, je velmi pestrobarevná. Jeho kvalita se však v průběhu let zhoršila. Dříve to naznačovalo příslušnost k islámu, kmeni, klanu, a nyní se starověké vzorky staly vzácnými a málo známými. Přesto je tradiční arabský kroj opravdovým uměleckým dílem, které místní Arabové i cizinci nikdy neunaví obdivovat.

Arabský šátek shemagh (arafatka) je obecně univerzální věc, která může být v případě potřeby buď pokrývkou hlavy, nebo ubrusem, provazem a obvazem. Jak uvázat arafatku najdete na různých stránkách, včetně té naší.

Kde koupit arafatku také nyní není problém. Dříve jste se museli zeptat přátel nebo příbuzných, kteří šli na dovolenou do Egypta, ale nyní můžete požadovanou maličkost najít v každém kamenném obchodě a také si ji objednat na internetu. A nemusí to být hned egyptský Arafat. Může to být syrský Arafat nebo Marocký a dokonce i Argentinec. Existuje malý rozdíl ve vzoru vytvořeném při tkaní nití. Syrští Arafatové nemají kartáče - to je jejich hlavní rozdíl.

Jak jste již pochopili, arafatki přicházejí v různých typech a barvách. Klasická arafatka - černá a bílá. Emo - černé a růžové nebo bílé a karmínové arafatki. Kombinace červené a bílé barvy je možná, navíc existují arafatky jiných barev - černofialová, černožlutá, černočervená arafatka a stejné barvy v kombinaci s bílou. Může existovat jednobarevná arafatka – například růžová, červená nebo fialová arafatka. V zemích Perského zálivu je oblíbená čistě bílá arafatka. V tomto případě je vzor vytvořen prokládáním nití. Arafaty jsou tkané z bavlny a vlněných nití. V poslední době lze použít viskózu a syntetickou nit, ale to není úplně správné. Pokud jde o hustotu, arafatki jsou také více a méně husté.

Arafatka kolem krku vypadá stylově a zavazování není vůbec složité. Za pár minut zjistíte, jak si arafatku uvázat kolem krku – stačí ji složit diagonálně a svázat širokou částí na hrudi a tenké konce omotat kolem krku. Uzel lze zavázat pod širokou částí, nebo přes. To je věc vkusu a stylu.

Jak správně uvázat arafatku na hlavě - řekneme a ukážeme na stránkách našeho webu.

Velikosti arafatoku se mohou mírně lišit. Těžko říct, která je ta správná. Může to být 100 * 100 cm, 110 * 110, nebo třeba 110 * 125 cm - tedy jakýsi široký arafatový šátek.

Arabský šátek shemagh (arafatka) je mezi armádou velmi oblíbený. Britská armáda jej dokonce přijala. Vojenské použití arafatky je velmi logické, protože nejen chrání hlavu před sluncem, obličej před prachem a pískem, může sloužit jako oblékací prostředek a jednoduše provaz, ale může také skrýt obličej, pokud to uděláte. nechce být uznán. Takže hodnota Arafatky pro aktivního člověka je velká. Za stejným účelem různá radikální politická hnutí využívají Arafatku při protestních demonstracích a jiných projevech nespokojenosti.

Shemagh (keffiyeh) se pro podobné účely používá na Blízkém východě.

Sedm praktických způsobů, jak ho uvázat: