У той час чарівність імені Толстого було надзвичайно. Чарівність його художнього генія було безмежно, а боротьба, піднята ним проти церкви і царизму, проти православ'я і самодержавства, покрила його діяльність революційним ореолом. В епоху політичного мороку руйнівна толстовська критика підвалин життя давала поштовх, живила революційні настрої в шарах, далеких від толстовства. Звичайно, я відразу і назавжди був підкорений художником, і Толстой став для мене великою людиною. З філософським і етичним вченням Толстого я почав знайомитися пізніше, з класу четвертого, п'ятого гімназії, - значить, з 1892 року. Тепер не пригадую ходу моїх читань Толстого. Всі ці твори Л<ьва> Н<иколаевича> були в той час забороненими, нелегальними; ходили в виданнях гектографірованних або закордонних. У гімназичні роки нелегальна, революційна література доходила до нас, правда, в незначній кількості, але, безсумнівно, жодне т<ак> н<азываемое> нелегальне твір не виробляло на мене такого враження, як твори Л<ьва> Н<иколаевича> - "Сповідь", "У чому моя віра", "Так що ж нам робити", "Церква і держава", "Тулон і Кронштадт". Остання річ і досі здається мені першокласним памфлетом. Інтерес до Толстому підтримувала в мені і постачала книгами сім'я Гаврила Андрійовича Русанова, захопленого і переконаного прихильника Льва Миколайовича, що складався з ним в листуванні і особисто знайомого з ним. У цій родині було 5 чоловік дітей - все сини. Всі діти в той час перебували під впливом ідей Л<ьва> H<иколаевича> які були знайомі з книг і з розповідей батьків. В цьому будинку ставала відомою будь-яка нова рядок Толстого. Я пам'ятаю той нетерпіння, з яким очікувалося отримання нового оповідання, нового листа Л<ьва> Н<иколаевича>. твори Л<ьва> Н<иколаевича>, Заборонені в Росії, були відомі тут здебільшого в ретельно переписаних і виправлених текстах.

Безсумнівно, що революційні настрої створюються значною мірою критикою політичного ладу; повчальні твори Толстого били далі тієї мети, до якої метил автор. Підривання основ ладу у нас в Росії було виконано Толстим з чудовою силою і блиском. Ефект виходив несподіваний в сторону підйому революційного настрою.

Нарешті нас покликали до чаю. За столом сиділа вся родина. Було якось нарядно і світліше, ніж звичайно; видно було, що когось чекали. Глава сім'ї не без лукавства поглядав на мене. Почувся шум в передній, все насторожилися. Увійшов Толстой.

Привітався, мене представили. Хвилюючись, мнучи слова, ледь чутно я назвав своє прізвище. Абсолютно несподівано Лев Миколайович, вдивляючись пильно, перепитав: "Як ваше прізвище?" Глибокий, проникливий погляд. Перше враження: здалося, про що б не запитав цей чоловік, на все відповів би, що не змовчав, не приховував, що не збрехав.

Розмова йшла загальний, головним чином на літературні теми. Лев Миколайович цікавився, що читаємо ми, підростаюче покоління. Читали ми все багато, я особливо. Деякий час Льву Миколайовичу не вдавалося назвати жодного твору, який був би нам не відомо. Але на Діккенсі ми були спіймані: ми читали, зрозуміло, всі популярні речі, але змушені були дати негативні відповіді на питання: "а читали роман" Наш спільний друг "? Ну а" Великі очікування "? - Ну, я вам заздрю, - сказав Лев Миколайович, - яке вам належить задоволення, а я вже прочитав.

Розмова перейшла на критику, і багато читав гімназист сьомого класу довго зайняв увагу Льва Миколайовича переказом тільки що прочитаної і недостатньо засвоєної книги Геннеку "Досвід побудови наукової естетики". Лев Миколайович терпляче слухав, ставив запитання і переконувався, що гімназист не надто розбирався в нетрях естопсіхологіі, але хотів показати свою вченість, щоб забити його, Льва Миколайовича, іменами і думками авторів, назвами книг. Толстой не цінував думок критиків, які не високо ставив і наших знаменитих вождів. Жартівливо сказав про Бєлінського: "Я зізнаюся, тільки нікому про це не розповідайте: я хотів прочитати все Бєлінського, починав читати, але на шостому томі кинув, далі не міг". Коли на другий день Лев Миколайович їхав, ми, школярі, приступили до нього з проханням написати "на пам'ять". Він виконав прохання і багато читав гімназистові написав на клаптику паперу: "Бажаю вам думати самому. Лев Толстой". Це повчання зробило на мене значний вплив.

Перша зустріч з Толстим залишила сильне враження і викликала інтерес і захоплення чисто толстовських ідеями. Їх вплив тривало в гімназійні роки і перші роки студентського життя, поки не поступилося місця впливу революційних ідей того часу (1897-1899 в Петербурзі). Толстой деякий час був учителем життя.

Минуло півтора року з часу першої зустрічі з Толстим, і взимку 1895 року, проїжджаючи Москву по дорозі з С.-Петербурга до Воронежа, після багатьох вагань і сумнівів я вирішив відвідати Толстого і поговорити з ним з питань його етичного вчення. Я не знав, чи прийме він мене, чи впізнає. І ось я стою в передпокої Хамовницького будинку Льва Миколайовича, питаю несміливо у лакея, чи вдома Лев Миколайович і чи приймає він. Лакей збирається відповісти негативно, але в цей момент на сходах з верхнього поверху вниз в передпокій показується Лев Миколайович. "Так ось їх сіятельство самі!" Тут мене вразила пам'ять Льва Миколайовича. Він згадав не тільки мене, а й моє прізвище, сказав: "А, Щеголев, здрастуйте! Ну, ходімо". Лев Миколайович повернувся разом зі мною в свій кабінет. Крім бесіди про мораль, була розмова і про літературу. Привід до розмови дали книги, що лежать на столі. Серед них були самі надзвичайні автори. Мені запам'яталася книжка московського "символіста" Ємельянова-Коханський "Кров розтерзаного серця". Символіст був великим шарлатаном, і вірші його були шарлатанським знущанням над здоровим глуздом. І на цій книзі красувався напис Толстому: "Твоя від твоїх тобі приносимо".

Лев Миколайович говорив про злиднях сучасної літератури, про сучасних письменників, говорив про те, що у нас ніхто не висувається і не обіцяє багато чого. Це було взимку 1896-1897 року. З вуст Льва Миколайовича я почув класичне судження:

Русанов Гавриїл Андрійович, з 1863 року є близьким знайомим Л. М. Толстого, його кореспондент і адресат, автор спогадів про письменника; його дружина, Антоніна Олексіївна, також кореспондентка Толстого.

Про візит Л. Н. Толстого до Русановим 1 квітня 1894 року див .: Гусєв H. H. Літопис життя і творчості Льва Миколайовича Толстого. Ч. 2. 1891-1910. М., 1960, с. 129 (далі - Гусєв H. H. Літопис ...).

У «Сповіді», вперше опублікованої в журналі "Російська думка" (1882, № 5), письменник прагнув розповісти про себе, про напружені пошуках сенсу життя, перелому в світогляді, про ставлення до віри. За розпорядженням Московського цензурного комітету, який заборонив друкувати "Сповідь", була знищена коректура, але текст її розійшовся по країні в численних гектографірованних або літографованих передрук. Вперше "Сповідь" була повністю опублікована в Женеві в журналі "Спільна справа" (1883-1884); в Росії - вперше лише в 1908 р (Всесвітній вісник, № 1). Резонанс твори Л. М. Толстого, його впливу на російську і світову громадськість - величезні. Про це див .: відгуки І. С. Тургенєва (Тургенєв І. С. Повна. Зібр. Соч. Л., 1968, т. 13, кн. 2, с. 133-134), В. Фрея (Гусєв Н. Н. Матеріали ..., с. 491), С. М. Степняка-Кравчинського (ЛН, т. 75, кн. 1, с. 546) "А. Стріндберга (там же, с. 123) і багатьох інших.

"Сповідь" (див .: Толстой Л. М. І.. Собр. Соч .: В 90-ту т., Т. 23).

Підставою для написання статті "Так що ж нам робити?" з'явилися підсумки московської перепису 1882 року. У 1884 році Толстой вирішив опублікувати цю роботу в журналі "Російська думка", але подальше друкування було призупинено. Перші 20 глав цієї книги, під назвою "Яка моя життя", були опубліковані в Женеві в 1886 році, повний текст опублікований там же в 1889 році; в Росії - лише в 1906 році. Але тільки в 1937 році, в т. 25 ювілейного видання, текст був вперше дано в остаточній авторській редакції.

Соціально-історичні коріння критики Толстим приватної власності розкриті В. І. Леніним в 1910 році в статті "Л. Н. Толстой і сучасне робоче рух". Посилаючись на книгу "Так що ж нам робити?" (Але не називаючи її), В. І. Ленін писав: "Критика Толстого тому відрізняється такою силою почуття, такою пристрастю, переконливістю, свіжістю, щирістю, безстрашністю в прагненні" дійти до кореня ", знайти справжню причину лих мас, що критика дійсно відображає перелом у поглядах мільйонів селян, які тільки що вийшли на свободу з кріпацтва і побачили, що ця свобода означає нові жахи руйнування, голодної смерті, бездомного життя серед міських "хітровцев" і т. д. " (Ленін В. І. Повне. Зібр. Соч., Т. 20, с. 40).

Написання роботи "Церква і держава" відноситься до кінця 1879 року. Перше літографовані видання вийшло в 1886 році (див .: Толстой Л. М. І.. Собр. Соч., Т. 64, с. 406). У Росії - вперше у виданні "Оновлення", № 8. Спб., 1906; в ювілейному виданні см. т. 23, с. 475-486.

У роботі "У чому моя віра" (Толстой Л. М. І.. Собр. Соч., Т. 23, с. 304-468) письменник виклав своє розуміння християнства, зокрема вчення про "непротивлення злу", своє ставлення до церкви , державі, революційній боротьбі та ін. Робота була написана в 1883 році і вийшла окремим виданням тиражем в 50 екземплярів. Але духовна цензура заборонила до поширення це видання і наказала його знищити. Повністю була опублікована в Женеві в изд. М. Елпідіна, без вказівки року. У 1888 році - там же, другим виданням, з відповідною вказівкою. У Росії - вперше лише в 1906 році (Всесвітній вісник, 1906, № 2).

Під назвою "Тулон і Кронштадт" мала поширення в 90-ті роки робота Л. Н. Толстого "Християнство і патріотизм" (т. 39, с. 27-80), написана в 1894 році. Приводом до її написання послужила той галас, яка була піднята у пресі з нагоди прибуття в 1893 р в Тулон російської ескадри в зв'язку з укладанням франко-російського союзу. Стаття вперше була опублікована на франц. яз. (Париж, 1894) і на англ. яз. в "Daily Chronicle" в цьому ж році. У 1895 році в Женеві М. К. Елпідіним була здійснена перша публікація російською мовою. У Росії окремою брошурою робота Л. М. Толстого була опублікована лише в 1906 році.

У 1894 році жив я в Воронежі, навчався в місцевій гімназії, був уже в сьомому класі, давав уроки або, як тоді говорили, репетирував. Мій найприємніший "урок" був в родині Русанових Русанов Гавриїл Андрійович, з 1863 року є близьким знайомим Л. М. Толстого, його кореспондент і адресат, автор спогадів про письменника; його дружина, Антоніна Олексіївна, також кореспондентка Толстого.
, Де я перебував репетитором 12-річного хлопчика з другого або третього класу. 1 квітня з'явився я в звичайний час - годин в 6 - до Русановим, почав урок і відразу ж помітив, що мій Коля знаходиться в надзвичайно збудженому стані: він весь час совався, був розсіяний, поривався щось сказати, щось відкрити, але з великими труднощами утримувався. Все-таки проговорився, спочатку ледь-ледь, загально: "а вам буде сюрприз, якщо залишитеся пити чай", а потім під великим секретом, взявши слово, що зроблю вигляд, ніби нічого не знаю, сказав: "приїхав до нас Лев Миколайович Толстой, зараз пішов гуляти, а до чаю повернеться ". Після такого повідомлення важко було вести "репетицію": і вчитель, і учень сиділи, як на голках, чекаючи, коли закінчиться призначений для занять час і нас покличуть до чаю. І тепер мені пам'ятне то хвилювання, яке переживав сімнадцятирічний гімназист при думці, що ось зараз, через кілька хвилин він побачить Льва Толстого, самого Льва Толстого ...

У той час чарівність імені Толстого було надзвичайно. Чарівність його художнього генія було безмежно, а боротьба, піднята ним проти церкви і царизму, проти православ'я і самодержавства, покрила його діяльність революційним ореолом. В епоху політичного мороку руйнівна толстовська критика підвалин життя давала поштовх, живила революційні настрої в шарах, далеких від толстовства. Звичайно, я відразу і назавжди був підкорений художником, і Толстой став для мене великою людиною. З філософським і етичним вченням Толстого я почав знайомитися пізніше, з класу четвертого, п'ятого гімназії, - значить, з 1892 року. Тепер не пригадую ходу моїх читань Толстого. Всі ці твори Л Н були в той час забороненими, нелегальними; ходили в виданнях гектографірованних або закордонних. У гімназичні роки нелегальна, революційна література доходила до нас, правда, в незначній кількості, але, безсумнівно, жодне т н нелегальне твір не виробляло на мене такого враження, як твори Л Н - "Сповідь", "У чому моя віра", "Так що ж нам робити", "Церква і держава", "Тулон і Кронштадт". Остання річ і досі здається мені першокласним памфлетом. Інтерес до Толстому підтримувала в мені і постачала книгами сім'я Гаврила Андрійовича Русанова, захопленого і переконаного прихильника Льва Миколайовича, що складався з ним в листуванні і особисто знайомого з ним. У цій родині було 5 чоловік дітей - все сини. Всі діти в той час перебували під впливом ідей Л H які були знайомі з книг і з розповідей батьків. В цьому будинку ставала відомою будь-яка нова рядок Толстого. Я пам'ятаю той нетерпіння, з яким очікувалося отримання нового оповідання, нового листа Л Н. Твори Л Н, заборонені в Росії, були відомі тут здебільшого в ретельно переписаних і виправлених текстах.

Безсумнівно, що революційні настрої створюються значною мірою критикою політичного ладу; повчальні твори Толстого били далі тієї мети, до якої метил автор. Підривання основ ладу у нас в Росії було виконано Толстим з чудовою силою і блиском. Ефект виходив несподіваний в сторону підйому революційного настрою.

Нарешті нас покликали до чаю. За столом сиділа вся родина. Було якось нарядно і світліше, ніж звичайно; видно було, що когось чекали. Глава сім'ї не без лукавства поглядав на мене. Почувся шум в передній, все насторожилися. Увійшов Толстой.

Привітався, мене представили. Хвилюючись, мнучи слова, ледь чутно я назвав своє прізвище. Абсолютно несподівано Лев Миколайович, вдивляючись пильно, перепитав: "Як ваше прізвище?" Глибокий, проникливий погляд. Перше враження: здалося, про що б не запитав цей чоловік, на все відповів би, що не змовчав, не приховував, що не збрехав.

Розмова йшла загальний, головним чином на літературні теми. Лев Миколайович цікавився, що читаємо ми, підростаюче покоління. Читали ми все багато, я особливо. Деякий час Льву Миколайовичу не вдавалося назвати жодного твору, який був би нам не відомо. Але на Діккенсі ми були спіймані: ми читали, зрозуміло, всі популярні речі, але змушені були дати негативні відповіді на питання: "а читали роман" Наш спільний друг "? Ну а" Великі очікування "? - Ну, я вам заздрю, - сказав Лев Миколайович, - яке вам належить задоволення, а я вже прочитав.

Розмова перейшла на критику, і багато читав гімназист сьомого класу довго зайняв увагу Льва Миколайовича переказом тільки що прочитаної і недостатньо засвоєної книги Геннеку "Досвід побудови наукової естетики". Лев Миколайович терпляче слухав, ставив запитання і переконувався, що гімназист не надто розбирався в нетрях естопсіхологіі, але хотів показати свою вченість, щоб забити його, Льва Миколайовича, іменами і думками авторів, назвами книг. Толстой не цінував думок критиків, які не високо ставив і наших знаменитих вождів. Жартівливо сказав про Бєлінського: "Я зізнаюся, тільки нікому про це не розповідайте: я хотів прочитати все Бєлінського, починав читати, але на шостому томі кинув, далі не міг". Коли на другий день Лев Миколайович їхав, ми, школярі, приступили до нього з проханням написати "на пам'ять". Він виконав прохання і багато читав гімназистові написав на клаптику паперу: "Бажаю вам думати самому. Лев Толстой". Це повчання зробило на мене значний вплив.

Перша зустріч з Толстим залишила сильне враження і викликала інтерес і захоплення чисто толстовських ідеями. Їх вплив тривало в гімназійні роки і перші роки студентського життя, поки не поступилося місця впливу революційних ідей того часу (1897-1899 в Петербурзі). Толстой деякий час був учителем життя.

Минуло півтора року з часу першої зустрічі з Толстим, і взимку 1895 року, проїжджаючи Москву по дорозі з С.-Петербурга до Воронежа, після багатьох вагань і сумнівів я вирішив відвідати Толстого і поговорити з ним з питань його етичного вчення. Я не знав, чи прийме він мене, чи впізнає. І ось я стою в передпокої Хамовницького будинку Льва Миколайовича, питаю несміливо у лакея, чи вдома Лев Миколайович і чи приймає він. Лакей збирається відповісти негативно, але в цей момент на сходах з верхнього поверху вниз в передпокій показується Лев Миколайович. "Так ось їх сіятельство самі!" Тут мене вразила пам'ять Льва Миколайовича. Він згадав не тільки мене, а й моє прізвище, сказав: "А, Щеголев, здрастуйте! Ну, ходімо". Лев Миколайович повернувся разом зі мною в свій кабінет. Крім бесіди про мораль, була розмова і про літературу. Привід до розмови дали книги, що лежать на столі. Серед них були самі надзвичайні автори. Мені запам'яталася книжка московського "символіста" Ємельянова-Коханський "Кров розтерзаного серця". Символіст був великим шарлатаном, і вірші його були шарлатанським знущанням над здоровим глуздом. І на цій книзі красувався напис Толстому: "Твоя від твоїх тобі приносимо".

Лев Миколайович говорив про злиднях сучасної літератури, про сучасних письменників, говорив про те, що у нас ніхто не висувається і не обіцяє багато чого. Це було взимку 1896-1897 року. З вуст Льва Миколайовича я почув класичне судження:

Що ви говорите про російську літературу! Хто ж у нас? Ну, Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Тургенєв, я - ось і вся література.

Чи не ручаюсь за те, що Лев Миколайович назвав ці імена в такому порядку, але саме перерахування зі включенням самого себе різко відобразилося в моїй пам'яті, - так, і зрозуміло, не могло не відобразитися.

У 1899 році мені довелося відвідати Л Н з особливого приводу. Мені довелося прийняти найближчу участь в історичному університетському русі, коли вперше було застосовано новий засіб протесту - страйк, в якості члена комітету, який організував студентський рух. Одним із завдань організаторів було привернути увагу і симпатії "громадських" кіл до справи студентів і впливати на "громадську" думку. Перші ж дні було вирішено відправити спеціального посла до Л. Н. Толстому. Посол повинен був розповісти Л Н причини та історію руху, з'ясувати мирний характер студентського протесту і просити його висловитися за студентів. Делегатом, як любили тоді виражатися, був обраний С. Н. Салтиков, пізніше член 2-й Державної Думи, по процесу соціал-демократичної фракції засуджений на 6 років каторжних робіт. С. Н. Салтиков знайшов в сім'ї Л Н самий привітний прийом, а у Л Н зустрів саме живе співчуття руху. Л Н був особливо зацікавлений тією формою, в яку вилилося рух, і студентський страйк представлялася йому однією з форм "непротивлення злу насильством". Бесіда С. Н. Салтикова з Л Н дала матеріал для наступної замітки, що з'явилася в гектографірованних "Бюлетені 7-го дня після закриття університету" від 16 лютого 1899 року:

"Л. Н. Толстой, за власними його словами, приєднується всією душею до нашого руху. Він шле нам своє повне схвалення, називає засіб, обране нами, найдоцільнішим і обіцяє незабаром дати гласний відгук про наш рух. На думку Л Н , даний рух відкриває нову епоху в історії студентських рухів, які стають на розумну громадську грунт ".

Так у зміненій і конденсованої забарвленні повідомив студенчесскій агітаційний листок про співчуття Л Н.

Коли, після призначення комісії П. С. Ванновський, була започаткована нова страйк, симпатії "суспільства" до студентів розкололися. Стали говорити, що рух вже принесло практичний результат і що продовження його означало б просто безпринципні заворушення. Ті, хто раніше був у числі співчуваючих, стали порицателей. Для того, щоб знову повернути "суспільне" думка в сторону студентства, організаційний комітет доручив мені (С. Н. Салтиков був в цей час вже заарештований) відвідати Л. Н. Толстого і знову з'ясувати його погляди.

Я прийшов до Л Н з одним московським студентом з групи, яка керувала рухом. Ми виклали Л Н все, що сталося в Петербурзі і Москві, з'ясували причини, які змусили нас агітувати нема за припинення, а за відновлення і продовження страйку. Л Н дуже дивувався організованістю руху і тим зв'язком, яка встановилася між навчальними закладами різних міст. Йому подобалося почуття товариськості, яке спонукало до протесту, по крайней мере, до повернення в університет висланих і заарештованих товаришів. І на цей раз Л Н поставився співчутливо до руху, про який докладно розповів йому я і мій московський товариш. Зрозуміло, співчуття було висловлено в загальній формі, і навряд чи було зрозуміле і вірно освітлено в наступному повідомленні "Бюлетеня 23 дня від 19 березня":

"Яке враження справило на всіх чесних людей наша дія, видно зі слів Толстого, переданих нам сьогодні одним з відвідали його товаришів ... Л Н говорив, що факт солідарності всіх наших навчальних закладів настільки чудовий, що ми повинні їм дорожити, і тепер студенти не мали права припинити рух, не зважаючи на провінційними товаришами. Необхідно було дізнатися думку навчальних закладів всієї Росії і тільки тоді приймати те чи інше остаточне рішення. Потім він обурений адміністративними висилками і вважає нашим обов'язком протестувати проти них усіма силами ".

Звичайно, в цьому повідомленні треба відокремити повідомлення про факт співчуття Л Н від тлумачення, яке було продиктовано агітаційними цілями.

Бесіда з Л Н відбувалася нагорі, в кабінеті Льва Миколайовича, наодинці. Коли я і мій московський товариш закінчили свою доповідь Л Н, увійшов слуга і доповів про Бориса Миколайовича Чичеріна. Л Н зробив з досадою рух плечима, який висловив начебто небажання бачити Чичеріна. Увійшов Чичерін, міцний старий, посивілий.

Здрастуй, Лев. Як живеш? - запитав Чичерін.

Л Н відповідав коротко, не бажаючи: втягуватися в розмову. Але Чичерін наполегливо бажав розмови.

Що пишеш тепер? - питав Чичерін, але Л Н, ухиляючись від розмови, сказав Чичеріна:

Ні, ти послухай, що робиться в Петербурзькому університеті. Будь ласка, розкажіть ще раз все, що говорили: мені, - звернувся до мене Л Н.

Я повинен був повторити свою розповідь. Чичерін слухав його з видимою неохотою, і лише тільки я скінчив, як він знову звернувся до Л Н з тим же питанням.

А що ж ти тепер пишеш?

І Л Н, знову ухиляючись від відповіді, перебив питання Чичеріна:

А що робиться в Московському університеті! Це дуже цікаво. Ти послухай. Розкажіть, - сказав Л Н моєму московському товаришеві.

І московський студент вдруге розповів про події в Московському університеті Чичеріна, якому це було абсолютно нецікаво.

Не знаю, як вийшов би з положення Л Н, коли розповідь була б закінчено, і Б. Н. Чичерін знову запитав би Л Н про його роботах. Але в цей час запросили всіх, колишніх нагорі, вниз до чаю ...

Внизу ми ще раз послужили Льву Миколайовичу тараном проти наступів на нього Чичеріна і розповіли ще раз; про університетські події в Петербурзі і Москві. Чичерін зав'язав бесіду з Софією Андріївною. Софія Андріївна розповідала про свою поїздку в Петербург, про розмову з Побєдоносцевим, про заборону творів Толстого. У неї вирвалася фраза: "Адже це ж великий збиток". Льву Миколайовичу стало неприємно, він з досадою сказав: "Вічно ти про гроші!"

У 1905 році я надрукував роботу про Грибоєдова і декабристів. Вона була видана А. С. Суворіним, і до видання було докладено надзвичайно ретельно виконане факсиміле зберігався в Державному архіві справи про Грибоєдова, производившегося в слідчій комісії у справі декабристів. Про точність факсиміле можна судити з такого інциденту. Директор архіву С. М. Горяїнов, отримавши від мене книгу з факсиміле, викликав чиновника архіву, у веденні якого були справи декабристів, і, показуючи йому факсиміле, зробив йому догану за недбале зберігання, за те, що "справа" виявилося не на місці , а в його, директора, кабінеті, і наказав покласти "справу" на місце. Чиновник (наймиліший А. А. Привалов) був ошелешений, крутив у руках факсиміле, нічого не міг привести в виправдання і, очевидно, замучений докорами сумління, пішов з кабінету його превосходительства. Не минуло двох хвилин, як він, порушуючи правила субординації, без доповіді, увірвався знову в начальницький кабінет і, потрясаючи факсиміле, вигукував: "Ваше превосходительство, оригінал справи на місці, а це копія".

Знаючи, що Толстой цікавиться і займається декабристами, я послав йому свою книгу разом з факсиміле. У відповідь я отримав від нього наступний лист:

"Дуже вдячний вам, Павло Єлисейович, за прислане прекрасне видання про Грибоєдова і за обіцянку (якщо я правильно зрозумів) надіслати" Рос [ую] Правду "Рилєєва.

Якщо декабристи і не цікавлять мене, як раніше, як матерьял роботи, вони завжди цікаві і викликають найсерйозніші думки і почуття.

У вашій надсилання є "Справа про Грибоед [ові]. Дякую за нього. Що з ним робити?

Ще раз дякую Вам за ваш подарунок, залишаюся поважаючий і пам'ятає Вас Лев Толстой. 8 червня 1908 року "

І Лев Миколайович був обманутий відтворенням "справи" і прийняв його за оригінал.

Зіновій Васильович Єрохін

Публікуємо спогади старообрядця З.В. Єрохіна про знайомство з Л.Н. Толстим. Єрохін написав свої спогади через багато років, вони були надруковані в старообрядницькому журналі «Слово Церкви». Орфографія і пунктуація автора збережені.

Лев Толстой, художник М.М. Ге

Час мого знайомства зі Львом Миколайовичем Толстим відноситься до 1883-1888 рр .; мені було в цей час років сорок, жив я в Довго-Хамовницькому провулку, в будинку Триндіна, займаючи у дворі невеликий флігелёк, збитий з поганого барочного лісу; в нижньому поверсі містилася моя майстерня (бронза-ливарна), де працювало близько десяти чоловік робітників; частина ж верхнього поверху я займав з дружиною. На нашому дворі зупинялися візники, а в підвалі жив різний бідний люд, в тому числі і швець ..., кум Льву Миколайовичу, який навчався у нього шити чоботи, сплачуючи за «сеанс» по 3 руб. Зимою Лев Миколайович ходив нагольному кожусі і валяних, сірих чоботях червоними цятками, в баранячій шапці. Незважаючи на те, що слава Льва Миколайовича була вже не мала і в той час, до нього був вільний доступ всім, що бажали його бачити; при зустрічах на вулиці він незмінно подавав руку своїм численним знайомим, чи був то двірник, водовоз або візник; взагалі ж ставлення Льва Миколайовича до жителів кутка було настільки м'яке, добродушне і любовне, що все говорили йому все, що було на душі і в розумі.

Пам'ятаю його невисоку, кремезну і широку в плечах фігуру, з грудьми, закритими великою бородою з сивиною; він заходив часто на наш двір, дивився на візників, коней, вказував на ізбітия їх спини і просив на тій чи іншій коні не їздити; візник ж скаржився, що видобуток погана і що не їхати «ніяк неможливо».

Скільки ти на ній в день виробити? - питав Лев Миколайович, - рубль виробити?

Так, рубль, мабуть ...

Лев Миколайович виймав рубль і давав візника; таким чином купувався день відпочинку виснаженій коні.

На дворі звичайно ціла орава хлопців грала в бабки, і варто було Льву Миколайовичу здатися на подвір'ї, як вся ватага летіла до нього; Лев Миколайович з доброю посмішкою приєднувався до дітей і до їх непередавана захоплення брав участь в грі; під кінець діти, знаючи, що відмови не буде, просили на гостинці.

Дідусь, дай на цукерки!

І «дідусь», ласкаво дивлячись на обірваних, брудних дітлахів, роздавав п'ятачки і гривенники.

Пам'ятаю епізод з «екіпажем графа Толстого». Стояв на дворі бідний візник, що купував звичайно кінь рублів за десять, і у якого прольотку була настільки розбита, що ще здалеку давала знати про своє наближення усіма металевими частинами; збруя була місцями мотузкова, і продовольство своєму рисаків господар здобував на Сінний площі, після торгу підбираючи шматки сіна близько ваг.

Це і був «екіпаж графа Толстого», як місцеві жителі жартома звали цей більш ніж убогий «виїзд». Лев Миколайович знав бідного візника, допомагав йому, і нерідко їздив на його прольотку. Одного разу власник «графського екіпажу» був притягнутий на поліцейський огляд упряжі та амуніції і, звичайно, забракований остаточно. Візник відправився за допомогою до свого знаменитого сідокові - Льву Миколайовичу; той вислухав його, написав кілька рядків на своїй візитній картці, і сказав:

Їдь до будинку генерал-губернатора і стій біля самого під'їзду, якщо тебе будуть гнати - передай швейцара цю картку.

Візник виконав рада, і, врешті-решт був запрошений до кабінету генерал-губернатора князя Долгорукого, який не без подиву оглянув залатаний кругом каптан прохача; дізнавшись, що його позбавили права їздити, князь Долгоруков видав за своєю печаткою та підписом дозвіл їздити без перешкод і надалі на поліцейські огляди не бути.

Любив Лев Миколайович заходити в бакалійну лавку на тому ж провулку, до Кузьміна, який був трохи старший Льва Миколайовича. Вони зустрічалися, як добрі друзі; Кузьмін любив дізнаватися новини, що пишуть в газетах, але була людина малограмотний і Лев Миколайович читав йому, сидячи або близько прилавка, або ж на лавочці біля дверей. До мене приходив іноді кучер Льва Миколайовича, мій земляк, який, між іншим, розповів такий епізод комічного характеру.

Лев Миколайович якось зайшов на дров'яний склад і, закупивши дров, велів доставити до себе.

У Хамовницький провулок, будинок графа Толстого.

Дрова привезли, і на дворі кладчіка став викладати їх в саж; тут же в стороні стояв і Лев Миколайович. Помітивши, що дровянік залишає між полінами свердловини такия, що пролазить рука, Лев Миколайович зауважив, що варто було б класти по сумлінніше. Кладчіка, подивився на просто одягненого Льва Миколайовича, сердито буркнув:

А тобі, старий хрін, панських грошей чи шкода?

Лев Миколайович посміхнувся і пішов у флігель.

Іноді Лев Миколайович заходив до мене в майстерню, говорив з майстрами, приносив їм свої брошури про шкоду пияцтва, тютюну; в одне з таких відвідувань я і познайомився зі Львом Миколайовичем.

Дізнавшись, що я старовір, не п'ю вина, і не курю, Лев Миколайович поставився до мене уважно і, заходячи в майстерню завжди говорив зі мною на разния теми, переважно звичайні; потім приносив він свої твори, перепісанния чітким писарські почерком; між іншим, своє Євангеліє, яке я захотів було списати, але, будучи змушений працювати коуглий день, повернув рукопис, лише прочитавши її. Одного разу трапилося, що Лев Миколайовича зайшов до майстерні в батьківську суботу; моя дружина запропонувала мені запросити «доброго пана» скуштувати домашніх млинців. Я було на хвилину зам'явся, але потім підійшов і запросив, як умів. Лев Миколайович радо прийняв запрошення, і по вузенькій і круглої сходах піднявся на другий поверх, в нашу кімнату. Лев Миколайович їв млинці і хвалив, не знаю чому: чи вони йому насправді сподобалися, або ж просто хотів мені сказати приємне. За млинцями, між іншим, я запитав свого гостя:

Скажіть будь ласка Лев Миколайович, що вам за інтерес, тут, з нами з сірими мужиками приятелює, он ваш двоюрідний брат - міністр народної освіти, а ви з ними по постоялку ходите.

Ти де народився? - запитав Лев Миколайович.

В селі.

У вас кого в старости вибирають?

Хто грамоту знає, хто на сходці кричить побільше, того і вибирають.

А що ваш староста хабар візьме?

Візьме ...

А скільки йому потрібно дати?

Рубль, а то і півсотнею НЕ погребує.

Потім Лев Миколайович говорив про вдачі в правлячих сферах, про свої погляди на життя, про які я прочитав потім в його творах.

Після млинців Лев Миколайович кілька разів запрошував мене до себе, і я раз десять бував в його кабінеті в Хамовницькому будинку. До сих пір не стерлося з пам'яті дещо з обстановки його скромного кабінету того часу.

Письмовий стіл, з висувними ящиками, покритий сірим солдатським сукном, з четиреуголной скляній чорнильницею, напівкругла, без спинки, дерев'яне крісло для відвідувачів і з високою спинкою, оббите темною шкірою, - для господаря; по обидва боки столу стояли дві круглия обертові полички, на яких лежали звичайно ті книги, котория були потрібні для поточної роботи.

Близько тридцяти років протекло з часу моїх відвідин і подробиці наших бесід не збереглися у мене в пам'яті, але добре пам'ятаю, що Лев Миколайович не торкався будь-яких абстрактних питань, очевидно, застосовуючи до моїх поняттях. Пам'ятаю, що, між іншим, Лев Миколайович стосувався і старообрядництва, при чому ставився до нього позитивно, не висловлюючи ходячих в той час і серед інтелігентної публіки звинувачень у відсталості і невігластві.

В одне з таких відвідувань Лев Миколайович подарував мені свою книгу: « Неділя»; з написом: «Другу Зіновію Васильовичу Єрохіну. Лев Толстой". Передаючи книгу, Лев Миколайович сказав:

Ось, почитай, як через нас гине простий народ.

Я пам'ятаю Льва Миколайовича ходили кожну всеношну в церкву (св. Миколи в Хамовниках), добре пам'ятаю і день відлучення Льва Миколайовича від церкви ... Хто винен, що він пішов з церкви? Замість відповіді скажу лише, що Лев Миколайович близько до серця взяв один випадок, при виконанні духовенством вищеназваної церкви волі заповідача - одного багатого парафіянина. Іноді для чуйної душі досить незначною причини, щоб відбулися крупния і непоправімия наслідки ...

У 1894 році жив я в Воронежі, навчався в місцевій гімназії, був уже в сьомому класі, давав уроки або, як тоді говорили, репетирував. Мій найприємніший "урок" був в родині Русанових, де я перебував репетитором 12-річного хлопчика з другого або третього класу. 1 квітня з'явився я в звичайний час - годин в 6 - до Русановим, почав урок і відразу ж помітив, що мій Коля знаходиться в надзвичайно збудженому стані: він весь час совався, був розсіяний, поривався щось сказати, щось відкрити, але з великими труднощами утримувався. Все-таки проговорився, спочатку ледь-ледь, загально: "а вам буде сюрприз, якщо залишитеся пити чай", а потім під великим секретом, взявши слово, що зроблю вигляд, ніби нічого не знаю, сказав: "приїхав до нас Лев Миколайович Толстой, зараз пішов гуляти, а до чаю повернеться ". Після такого повідомлення важко було вести "репетицію": і вчитель, і учень сиділи, як на голках, чекаючи, коли закінчиться призначений для занять час і нас покличуть до чаю. І тепер мені пам'ятне то хвилювання, яке переживав сімнадцятирічний гімназист при думці, що ось зараз, через кілька хвилин він побачить Льва Толстого, самого Льва Толстого ...



У той час чарівність імені Толстого було надзвичайно. Чарівність його художнього генія було безмежно, а боротьба, піднята ним проти церкви і царизму, проти православ'я і самодержавства, покрила його діяльність революційним ореолом. В епоху політичного мороку руйнівна толстовська критика підвалин життя давала поштовх, живила революційні настрої в шарах, далеких від толстовства. Звичайно, я відразу і назавжди був підкорений художником, і Толстой став для мене великою людиною. З філософським і етичним вченням Толстого я почав знайомитися пізніше, з класу четвертого, п'ятого гімназії, - значить, з 1892 року. Тепер не пригадую ходу моїх читань Толстого. Всі ці твори Л<ьва> Н<иколаевича> були в той час забороненими, нелегальними; ходили в виданнях гектографірованних або закордонних. У гімназичні роки нелегальна, революційна література доходила до нас, правда, в незначній кількості, але, безсумнівно, жодне т<ак> н<азываемое> нелегальне твір не виробляло на мене такого враження, як твори Л<ьва> Н<иколаевича> - "Сповідь", "У чому моя віра", "Так що ж нам робити", "Церква і держава", "Тулон і Кронштадт". Остання річ і досі здається мені першокласним памфлетом. Інтерес до Толстому підтримувала в мені і постачала книгами сім'я Гаврила Андрійовича Русанова, захопленого і переконаного прихильника Льва Миколайовича, що складався з ним в листуванні і особисто знайомого з ним. У цій родині було 5 чоловік дітей - все сини. Всі діти в той час перебували під впливом ідей Л<ьва> H<иколаевича> які були знайомі з книг і з розповідей батьків. В цьому будинку ставала відомою будь-яка нова рядок Толстого. Я пам'ятаю той нетерпіння, з яким очікувалося отримання нового оповідання, нового листа Л<ьва> Н<иколаевича>. твори Л<ьва> Н<иколаевича>, Заборонені в Росії, були відомі тут здебільшого в ретельно переписаних і виправлених текстах.

Безсумнівно, що революційні настрої створюються значною мірою критикою політичного ладу; повчальні твори Толстого били далі тієї мети, до якої метил автор. Підривання основ ладу у нас в Росії було виконано Толстим з чудовою силою і блиском. Ефект виходив несподіваний в сторону підйому революційного настрою.

Нарешті нас покликали до чаю. За столом сиділа вся родина. Було якось нарядно і світліше, ніж звичайно; видно було, що когось чекали. Глава сім'ї не без лукавства поглядав на мене. Почувся шум в передній, все насторожилися. Увійшов Толстой.

Привітався, мене представили. Хвилюючись, мнучи слова, ледь чутно я назвав своє прізвище. Абсолютно несподівано Лев Миколайович, вдивляючись пильно, перепитав: "Як ваше прізвище?" Глибокий, проникливий погляд. Перше враження: здалося, про що б не запитав цей чоловік, на все відповів би, що не змовчав, не приховував, що не збрехав.

Розмова йшла загальний, головним чином на літературні теми. Лев Миколайович цікавився, що читаємо ми, підростаюче покоління. Читали ми все багато, я особливо. Деякий час Льву Миколайовичу не вдавалося назвати жодного твору, який був би нам не відомо. Але на Діккенсі ми були спіймані: ми читали, зрозуміло, всі популярні речі, але змушені були дати негативні відповіді на питання: "а читали роман" Наш спільний друг "? Ну а" Великі очікування "? - Ну, я вам заздрю, - сказав Лев Миколайович, - яке вам належить задоволення, а я вже прочитав.

Розмова перейшла на критику, і багато читав гімназист сьомого класу довго зайняв увагу Льва Миколайовича переказом тільки що прочитаної і недостатньо засвоєної книги Геннеку "Досвід побудови наукової естетики". Лев Миколайович терпляче слухав, ставив запитання і переконувався, що гімназист не надто розбирався в нетрях естопсіхологіі, але хотів показати свою вченість, щоб забити його, Льва Миколайовича, іменами і думками авторів, назвами книг. Толстой не цінував думок критиків, які не високо ставив і наших знаменитих вождів. Жартівливо сказав про Бєлінського: "Я зізнаюся, тільки нікому про це не розповідайте: я хотів прочитати все Бєлінського, починав читати, але на шостому томі кинув, далі не міг". Коли на другий день Лев Миколайович їхав, ми, школярі, приступили до нього з проханням написати "на пам'ять". Він виконав прохання і багато читав гімназистові написав на клаптику паперу: "Бажаю вам думати самому. Лев Толстой". Це повчання зробило на мене значний вплив.

Перша зустріч з Толстим залишила сильне враження і викликала інтерес і захоплення чисто толстовських ідеями. Їх вплив тривало в гімназійні роки і перші роки студентського життя, поки не поступилося місця впливу революційних ідей того часу (1897-1899 в Петербурзі). Толстой деякий час був учителем життя.

Минуло півтора року з часу першої зустрічі з Толстим, і взимку 1895 року, проїжджаючи Москву по дорозі з С.-Петербурга до Воронежа, після багатьох вагань і сумнівів я вирішив відвідати Толстого і поговорити з ним з питань його етичного вчення. Я не знав, чи прийме він мене, чи впізнає. І ось я стою в передпокої Хамовницького будинку Льва Миколайовича, питаю несміливо у лакея, чи вдома Лев Миколайович і чи приймає він. Лакей збирається відповісти негативно, але в цей момент на сходах з верхнього поверху вниз в передпокій показується Лев Миколайович. "Так ось їх сіятельство самі!" Тут мене вразила пам'ять Льва Миколайовича. Він згадав не тільки мене, а й моє прізвище, сказав: "А, Щеголев, здрастуйте! Ну, ходімо". Лев Миколайович повернувся разом зі мною в свій кабінет. Крім бесіди про мораль, була розмова і про літературу. Привід до розмови дали книги, що лежать на столі. Серед них були самі надзвичайні автори. Мені запам'яталася книжка московського "символіста" Ємельянова-Коханський "Кров розтерзаного серця". Символіст був великим шарлатаном, і вірші його були шарлатанським знущанням над здоровим глуздом. І на цій книзі красувався напис Толстому: "Твоя від твоїх тобі приносимо".

Лев Миколайович говорив про злиднях сучасної літератури, про сучасних письменників, говорив про те, що у нас ніхто не висувається і не обіцяє багато чого. Це було взимку 1896-1897 року. З вуст Льва Миколайовича я почув класичне судження:

Що ви говорите про російську літературу! Хто ж у нас? Ну, Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Тургенєв, я - ось і вся література.

Чи не ручаюсь за те, що Лев Миколайович назвав ці імена в такому порядку, але саме перерахування зі включенням самого себе різко відобразилося в моїй пам'яті, - так, і зрозуміло, не могло не відобразитися.

У 1899 році мені довелося відвідати Л<ьва> Н<иколаевича> з особливого приводу. Мені довелося прийняти найближчу участь в історичному університетському русі, коли вперше було застосовано новий засіб протесту - страйк, в якості члена комітету, який організував студентський рух. Одним із завдань організаторів було привернути увагу і симпатії "громадських" кіл до справи студентів і впливати на "громадську" думку. Перші ж дні було вирішено відправити спеціального посла до Л. Н. Толстому. Посол повинен був розповісти Л<ьву> Н<иколаевичу> причини та історію руху, з'ясувати мирний характер студентського протесту і просити його висловитися за студентів. Делегатом, як любили тоді виражатися, був обраний С. Н. Салтиков, пізніше член 2-й Державної Думи, по процесу соціал-демократичної фракції засуджений на 6 років каторжних робіт. С. Н. Салтиков знайшов в сім'ї Л<ьва> Н<иколаевича> самий привітний прийом, а у Л<ьва> Н<иколаевича> зустрів саме живе співчуття руху. Л<ев> Н<иколаевич> був особливо зацікавлений тією формою, в яку вилилося рух, і студентський страйк представлялася йому однією з форм "непротивлення злу насильством". Бесіда С. Н. Салтикова з Л<ьвом> Н<иколаевичем> дала матеріал для наступної замітки, що з'явилася в гектографірованних "Бюлетені 7-го дня після закриття університету" від 16 лютого 1899 року:

"Л. Н. Толстой, за власними його словами, приєднується всією душею до нашого руху. Він шле нам своє повне схвалення, називає засіб, обране нами, найдоцільнішим і обіцяє незабаром дати гласний відгук про наш рух. На думку Л<ьва> Н<иколаевича>, Даний рух відкриває нову епоху в історії студентських рухів, які стають на розумну громадську грунт ".

Так у зміненій і конденсованої забарвленні повідомив студенчесскій агітаційний листок про співчуття Л<ьва> Н<иколаевича> .

Коли, після призначення комісії П. С. Ванновський, була започаткована нова страйк, симпатії "суспільства" до студентів розкололися. Стали говорити, що рух вже принесло практичний результат і що продовження його означало б просто безпринципні заворушення. Ті, хто раніше був у числі співчуваючих, стали порицателей. Для того, щоб знову повернути "суспільне" думка в сторону студентства, організаційний комітет доручив мені (С. Н. Салтиков був в цей час вже заарештований) відвідати Л. Н. Толстого і знову з'ясувати його погляди.

Я прийшов до Л<ьву> Н<иколаевичу> з одним московським студентом з групи, яка керувала рухом. Ми виклали Л<ьву> Н<иколаевичу> все те, що сталося в Петербурзі і Москві, з'ясували причини, які змусили нас агітувати нема за припинення, а за відновлення і продовження страйку. Л<ев> Н<иколаевич> дуже дивувався організованістю руху і тим зв'язком, яка встановилася між навчальними закладами різних міст. Йому подобалося почуття товариськості, яке спонукало до протесту, по крайней мере, до повернення в університет висланих і заарештованих товаришів. І на цей раз Л<ев> Н<иколаевич> поставився співчутливо до руху, про який докладно розповів йому я і мій московський товариш. Зрозуміло, співчуття було висловлено в загальній формі, і навряд чи було зрозуміле і вірно освітлено в наступному повідомленні "Бюлетеня 23 дня від 19 березня":

"Яке враження справило на всіх чесних людей наша дія, видно зі слів Толстого, переданих нам сьогодні одним з відвідали його товаришів ... Л<ев> Н<иколаевич> говорив, що факт солідарності всіх наших навчальних закладів настільки чудовий, що ми повинні їм дорожити, і тепер студенти не мали права припинити рух, не зважаючи на провінційними товаришами. Необхідно було дізнатися думку навчальних закладів всієї Росії і тільки тоді приймати те чи інше остаточне рішення. Потім він обурений адміністративними висилками і вважає нашим обов'язком протестувати проти них усіма силами ".

Звичайно, в цьому повідомленні треба відокремити повідомлення про факт співчуття Л<ьва> Н<иколаевича> від тлумачення, яке було продиктовано агітаційними цілями.



Бесіда з Л<ьвом> Н<иколаевичем> відбувалася нагорі, в кабінеті Льва Миколайовича, наодинці. Коли я і мій московський товариш закінчили свою доповідь Л<ьву> Н<иколаевичу>, Увійшов слуга і доповів про Бориса Миколайовича Чичеріна. Л<ев> Н<иколаевич> зробив з досадою рух плечима, який висловив начебто небажання бачити Чичеріна. Увійшов Чичерін, міцний старий, посивілий.

Здрастуй, Лев. Як живеш? - запитав Чичерін.

Л<ев> Н<иколаевич> відповідав коротко, не бажаючи: втягуватися в розмову. Але Чичерін наполегливо бажав розмови.

Що пишеш тепер? - питав Чичерін, але Л<ев> Н<иколаевич>, Ухиляючись від розмови, сказав Чичеріна:

Ні, ти послухай, що робиться в Петербурзькому університеті. Будь ласка, розкажіть ще раз все, що говорили: мені, - звернувся до мене Л<ев> Н<иколаевич>.

Я повинен був повторити свою розповідь. Чичерін слухав його з видимою неохотою, і лише тільки я скінчив, як він знову звернувся до Л<ьву> Н<иколаевичу> з тим же питанням.

А що ж ти тепер пишеш?

І Л<ев> Н<иколаевич>, Знову ухиляючись від відповіді, перебив питання Чичеріна:

А що робиться в Московському університеті! Це дуже цікаво. Ти послухай. Розкажіть, - сказав Л<ев> Н<иколаевич> моєму московському товаришеві.

І московський студент вдруге розповів про події в Московському університеті Чичеріна, якому це було абсолютно нецікаво.

Не знаю, як вийшов би з положення Л<ев> Н<иколаевич>, Коли розповідь була б закінчено, і Б. Н. Чичерін знову запитав би Л<ьва> Н<иколаевича> про його роботах. Але в цей час запросили всіх, колишніх нагорі, вниз до чаю ...



Внизу ми ще раз послужили Льву Миколайовичу тараном проти наступів на нього Чичеріна і розповіли ще раз; про університетські події в Петербурзі і Москві. Чичерін зав'язав бесіду з Софією Андріївною. Софія Андріївна розповідала про свою поїздку в Петербург, про розмову з Побєдоносцевим, про заборону творів Толстого. У неї вирвалася фраза: "Адже це ж великий збиток". Льву Миколайовичу стало неприємно, він з досадою сказав: "Вічно ти про гроші!"



У 1905 році я надрукував роботу про Грибоєдова і декабристів. Вона була видана А. С. Суворіним, і до видання було докладено надзвичайно ретельно виконане факсиміле зберігався в Державному архіві справи про Грибоєдова, производившегося в слідчій комісії у справі декабристів. Про точність факсиміле можна судити з такого інциденту. Директор архіву С. М. Горяїнов, отримавши від мене книгу з факсиміле, викликав чиновника архіву, у веденні якого були справи декабристів, і, показуючи йому факсиміле, зробив йому догану за недбале зберігання, за те, що "справа" виявилося не на місці , а в його, директора, кабінеті, і наказав покласти "справу" на місце. Чиновник (наймиліший А. А. Привалов) був ошелешений, крутив у руках факсиміле, нічого не міг привести в виправдання і, очевидно, замучений докорами сумління, пішов з кабінету його превосходительства. Не минуло двох хвилин, як він, порушуючи правила субординації, без доповіді, увірвався знову в начальницький кабінет і, потрясаючи факсиміле, вигукував: "Ваше превосходительство, оригінал справи на місці, а це копія".

Знаючи, що Толстой цікавиться і займається декабристами, я послав йому свою книгу разом з факсиміле. У відповідь я отримав від нього наступний лист:

"Дуже вдячний вам, Павло Єлисейович, за прислане прекрасне видання про Грибоєдова і за обіцянку (якщо я правильно зрозумів) надіслати" Рос [ую] Правду "Рилєєва.

Якщо декабристи і не цікавлять мене, як раніше, як матерьял роботи, вони завжди цікаві і викликають найсерйозніші думки і почуття.

У вашій надсилання є "Справа про Грибоед [ові]. Дякую за нього. Що з ним робити?

Ще раз дякую Вам за ваш подарунок, залишаюся поважаючий і пам'ятає Вас Лев Толстой. 8 червня 1908 року "

І Лев Миколайович був обманутий відтворенням "справи" і прийняв його за оригінал.

Русанов Гавриїл Андрійович, з 1863 року є близьким знайомим Л. М. Толстого, його кореспондент і адресат, автор спогадів про письменника; його дружина, Антоніна Олексіївна, також кореспондентка Толстого.

Про візит Л. Н. Толстого до Русановим 1 квітня 1894 року див .: Гусєв H. H. Літопис життя і творчості Льва Миколайовича Толстого. Ч. 2. 1891-1910. М., 1960, с. 129 (далі - Гусєв H. H. Літопис ...).

У «Сповіді», вперше опублікованої в журналі "Російська думка" (1882, № 5), письменник прагнув розповісти про себе, про напружені пошуках сенсу життя, перелому в світогляді, про ставлення до віри. За розпорядженням Московського цензурного комітету, який заборонив друкувати "Сповідь", була знищена коректура, але текст її розійшовся по країні в численних гектографірованних або літографованих передрук. Вперше "Сповідь" була повністю опублікована в Женеві в журналі "Спільна справа" (1883-1884); в Росії - вперше лише в 1908 р (Всесвітній вісник, № 1). Резонанс твори Л. М. Толстого, його впливу на російську і світову громадськість - величезні. Про це див .: відгуки І. С. Тургенєва (Тургенєв І. С. Повна. Зібр. Соч. Л., 1968, т. 13, кн. 2, с. 133-134), В. Фрея (Гусєв Н. Н. Матеріали ..., с. 491), С. М. Степняка-Кравчинського (ЛН, т. 75, кн. 1, с. 546) "А. Стріндберга (там же, с. 123) і багатьох інших.

"Сповідь" (див .: Толстой Л. М. І.. Собр. Соч .: В 90-ту т., Т. 23).

Підставою для написання статті "Так що ж нам робити?" з'явилися підсумки московської перепису 1882 року. У 1884 році Толстой вирішив опублікувати цю роботу в журналі "Російська думка", але подальше друкування було призупинено. Перші 20 глав цієї книги, під назвою "Яка моя життя", були опубліковані в Женеві в 1886 році, повний текст опублікований там же в 1889 році; в Росії - лише в 1906 році. Але тільки в 1937 році, в т. 25 ювілейного видання, текст був вперше дано в остаточній авторській редакції.

Соціально-історичні коріння критики Толстим приватної власності розкриті В. І. Леніним в 1910 році в статті "Л. Н. Толстой і сучасне робоче рух". Посилаючись на книгу "Так що ж нам робити?" (Але не називаючи її), В. І. Ленін писав: "Критика Толстого тому відрізняється такою силою почуття, такою пристрастю, переконливістю, свіжістю, щирістю, безстрашністю в прагненні" дійти до кореня ", знайти справжню причину лих мас, що критика дійсно відображає перелом у поглядах мільйонів селян, які тільки що вийшли на свободу з кріпацтва і побачили, що ця свобода означає нові жахи руйнування, голодної смерті, бездомного життя серед міських "хітровцев" і т. д. " (Ленін В. І. Повне. Зібр. Соч., Т. 20, с. 40).

Написання роботи "Церква і держава" відноситься до кінця 1879 року. Перше літографовані видання вийшло в 1886 році (див .: Толстой Л. М. І.. Собр. Соч., Т. 64, с. 406). У Росії - вперше у виданні "Оновлення", № 8. Спб., 1906; в ювілейному виданні см. т. 23, с. 475-486.

У роботі "У чому моя віра" (Толстой Л. М. І.. Собр. Соч., Т. 23, с. 304-468) письменник виклав своє розуміння християнства, зокрема вчення про "непротивлення злу", своє ставлення до церкви , державі, революційній боротьбі та ін. Робота була написана в 1883 році і вийшла окремим виданням тиражем в 50 екземплярів. Але духовна цензура заборонила до поширення це видання і наказала його знищити. Повністю була опублікована в Женеві в изд. М. Елпідіна, без вказівки року. У 1888 році - там же, другим виданням, з відповідною вказівкою. У Росії - вперше лише в 1906 році (Всесвітній вісник, 1906, № 2).

Під назвою "Тулон і Кронштадт" мала поширення в 90-ті роки робота Л. Н. Толстого "Християнство і патріотизм" (т. 39, с. 27-80), написана в 1894 році. Приводом до її написання послужила той галас, яка була піднята у пресі з нагоди прибуття в 1893 р в Тулон російської ескадри в зв'язку з укладанням франко-російського союзу. Стаття вперше була опублікована на франц. яз. (Париж, 1894) і на англ. яз. в "Daily Chronicle" в цьому ж році. У 1895 році в Женеві М. К. Елпідіним була здійснена перша публікація російською мовою. У Росії окремою брошурою робота Л. М. Толстого була опублікована лише в 1906 році.

У Русанових мав чотирьох синів: 1) Олексій Гаврилович; 2) Андрій Гаврилович, лікар, автор "Спогадів про Льва Миколайовича Толстого. 1885-1901" (Воронеж, 1937); 3) Борис Гаврилович, інженер шляхів сполучення і 4) Микола Гаврилович, учень П. Е. Щеголева, учасник російсько-японської війни.

Геннеку (Hennequin) Еміль, франц. критик, що поклав підставу наукової критики в новому дусі, що будує свої оцінки на соціологічному аналізі; надавав великого значення впливу письменників на навколишнє середовище, цікавився питанням про ставлення читача того чи іншого автора до певного кола і чим це може бути пояснено.

Про це див .: Гусєв H. H. Літопис ..., ч. 2, с. 130.

У московських бібліотеках нами не виявлено збірник з подібною назвою. Швидше за все, Щеголев мав на увазі вийшов в 1895 році збірка А. Н. Ємельянова-Коханський "Оголені нерви. Збірка поезій (Присвячується мені і єгипетської цариці Клеопатри)" (М., 1895).

У нараставшую революційну боротьбу кінця XIX століття все активніше втягувалася і студентська молодь. Яскравим прикладом цього стали події в столичному університеті. 8 лютого 1899 року студенти С.-Петербурзького університету, ображені заявою ректора В. І. Сергійовича, відомого історика російського права, який погрожував студентам, в разі порушення порядку під час університетського акту, різними репресіями, в знак протесту зірвали зі стіни цю заяву і освистали ректора. Розходилися зі співом студентів у Румянцевского скверу атакували кінні загони поліції і влаштували над беззбройними студентами дику розправу. З 12 лютого студентським протестом було охоплено понад 30 вищих навчальних закладів. Студентський рух, що почалося в академічних рамках, незабаром набуло загальнополітичний характер. Царський уряд, відповідно до "тимчасовими правилами" від 29 липня 1899 року, стало віддавати страйкуючих студентів в солдати. Про це див. Статтю В. І. Леніна від січня 1901 року "Віддача в солдати 183-х студентів", в якій він закликав робітників підтримати студентські протести (Ленін В. І. Повне. Зібр. Соч., Т. 4, с . 393-396). Л. Н. Толстой співчутливо ставився до студентського руху та різко протестував проти урядових каральних заходів. Про це див. Його статтю "Студентський рух" (Толстой Л. М. І.. Собр. Соч., Т. 31) і листування з В. Г. Чертковим (там же, т. 88).

Події 1899 року, про які свідчить мемуарист, активним учасником яких він був, виходили за рамки звичайних академічних вимог. Щеголев згадував пізніше, що застосована студентами "форма протесту - аж до одержання гарантій відомої недоторканості особи була явним сколком з форм робітничого руху" (ИМЛИ, ф. 28, оп. 1, д. 2, л. 3). Ці нові тенденції і "змусили" влади з особливою "серйозністю" поставитися до університетських подій. За організацію і участь в страйку Щеголев, зокрема, був виключений з університету і 13 березня 1899 заарештований. Відбувши двомісячне ув'язнення, він був звільнений і залишений в Петербурзі аж до дозволу студентського справи в адміністративному порядку (там же). Про долі і ролі П. Е. Щеголева в цій страйку см. Спогади також одного з її учасників, майбутнього видатного радянського економіста, академіка С. Г. Струмиліна, "З пережитого" (в кн .: Пролетарський пролог. Спогади учасників революційного руху в Петербурзі в 1893-1904 рр. Л., 1983, с. 231. Серія: Бібліотека революційних мемуарів "з іскри займеться полум'я ...").

Салтиков Сергій Миколайович, будучи активним учасником студентського страйку 1899 року, був делегований в Москву, де і розповів про події в Петербурзькому університеті одному Л. Н. Толстого - І. І. Горбунову-Посадова. Толстой висловив бажання почути розповідь Салтикова особисто і двічі, ймовірно, 13 і 14 лютого 1899 року, відбулися ці зустрічі. Після повернення в столицю Салтиков був арештований і висланий. Згодом, по процесу соціал-демократичної фракції II Державної думи, депутатом якої він був в 1907 році, був засуджений на п'ять, а не на шість, як у П. Е. Щеголева, років каторги. Після від'їзду терміну ув'язнення займався книговиданням, редагував журнал "Російський економіст".

У чорновому листі до А. С. Суворіна від 8 березня 1899 року HM Єжов повідомляв: "Толстой рішуче стоїть" за студентів ". Страйк учнівської молоді він вважає чимось дуже хорошим і навіть розумним. Він каже, що заступитися за скривджених - подвиг . "Я ж, - говорив Толстой, - по правді сказати, завжди кажу: йдіть з сучасного університету, тому що він незадовільний. Про студентської ж страйку знову і знову скажу: це прекрасна справа. Сама страйк відбувалася без насильства, що знову головне ". (Гусєв Н. Н. Літопис ..., ч. 2, с. 315).

20 лютого 1899 року Л. Н. Толстой отримав лист від С. Н. Салтикова з проханням "дати публічну свій відгук" про студентський рух. 21 лютого Толстой записав у щоденнику з цього приводу наступне: "Студентська страйк. Вони все мене втягують. Я раджу їм триматися пасивно, але писати листи їм не маю полювання" (Толстой Л. М. І.. Собр. Соч, т. 53, с. 509).

Ванновский Петро Семенович (1822-1904), генерал-ад'ютант, в 1881-1901 роках військовий міністр, в 1902-1904 роках міністр народної освіти; 8-14 березня 1899 роки очолив урядову комісію з розслідування причин студентського руху.

Візит датується серединою березня, до 18 березня 1899-го (див .: Гусєв Н. H. Літопис життя і творчості Льва Миколайовича Толстого, ч. 2, с. 315).

Детальніше про ставлення Л. М. Толстого до студентських страйків (див .: Шохор-Троцький К. Толстой і студентський рух 1899 г. - ЛН, т. 37-38, с. 651-655).

За свідченням сучасників, Л. Н. Толстой не любив розпитувань про його роботі. В описуваний час він працював над романом "Воскресіння".

Йдеться про візит С. А. Толстой навесні 1891 року в Петербург з метою домогтися аудієнції в Олександра III і отримати дозвіл на видання "Крейцерова сонати". Вона була прийнята царем, і отримано дозвіл на публікацію повісті тільки в зібранні творів, а не окремим виданням. За її повернення і розповіді про прийом Толстой записує в щоденнику: "Було неприємно її запобіганням у держ [УДАР] і розповідь йому про те, ч [то] у мене викрадають рукописи. - І я б [ило] не втримався, неприязно говорив, але потім обійшлося "(т. 52, с. 27; див. також: Гусєв HH Літопис ..., ч. 2, с. 26, 28).

Див .: Щеголев П. Є. А. С. Грибоєдов і декабристи (За архівними матеріалами). З додатком факсиміле справи Грибоєдова, що зберігається в Державному архіві. СПб., 1905, 46 с. + Факсиміле справи. У Яснополянській бібліотеці, крім цієї книги Щеголева, є також два видання його дослідження, присвяченого В. Ф. Раєвського (Перший декабрист Володимир Раєвський: З історії суспільних рухів в Росії в першій чверті XIX століття. Спб., 1905; 1906). Толстой позитивно відгукнувся про цю роботу молодого історика, "хвалив її" ( "У Толстого". Яснополянському записки Д. П. Маковіцкого. М., 1979, кн. 2, с. 86). З великим інтересом поставився Толстой і до дослідження П. Е. Щеголева, присвяченому декабристу П. Г. Каховського, опублікованому в щойно заснованому журналі "Минуле" (1906, № 1, 2). Маковицкий зберіг для нас два свідоцтва на цей рахунок. Перший запис від 11 лютого 1909: "До якої міри цікаво в" Минулому "опис декабриста Каховського. Все це для слави людської. І Рилєєв, і Пестель, про які не можна без поваги говорити: вони адже були страчені" (там же, кн . 3, с. 327) і від 14 лютого 1909: "Л. Н. читав в" Минулому "про декабриста Каховського: цікаво, хороші подробиці. Він, який вважав себе Брутом, поступово ослаб; пробувши в ув'язненні більше року, обмовив товаришів. Л. Н. розчулено розповідав зі співчуттям і жалем до Каховського про нього і знову сказав: "Tout comprendre - tout pardonner" ( "все зрозуміти - значить, все пробачити") - франц. прислів'я. - Там же, с. 330 ). На столі у Толстого лежали номера "Минулого", публікації якого викликали його гарячі схвалення і підтримку.

Про роботу Л. М. Толстого над романом, присвяченому декабристам (див .: Цявловская М. А. Декабристи. Історія писання і друкування роману. - Толстой Л. М. І.. Собр. Соч., Т. 17, с. 469- 528).

Явна помилка з боку Л. Н. Толстого. Щеголев повідомляв йому про підготовлений ним виданні "Руської Правди" П. І. Пестеля (див .: Пестель П. І. Руська Правда. Наказ Тимчасовому Верховному Правлінню. / Ред. І предисл. П.Є. Щеголева. Спб., 1906) . Примірник цієї книги зберігається в Яснополянской бібліотеці.

Лист Л. М. Толстого П. Е. Щеголеву від 8 червня 1908 року (див .: Толстой Л. М. І.. Собр. Соч., Т. 78, с. 163, 176).