Budete potřebovat
- Svědci: dva muži nebo jeden muž a dvě ženy. Čepice pro všechny přítomné muže (pokud najednou nemají vlastní čepice), šátky pro ženy Rozměňte peníze - "za sadak."
Návod
Nikah je svatební obřad, který lze přirovnat k obvyklému svatebnímu obřadu. Tradičně nikah provádějí příbuzní v domě nevěsty s pomocí jejích příbuzných. I když nyní existuje tendence provádět nikah v mešitě, ale stále je ve většině případů mullah nebo imám pozván domů.
Při výběru data obřadu mějte na paměti, že nikah se nečte během muslimského půstu – „uraz“.
Mějte na paměti, že při čtení modlitby nikah budou muset nevěsta a ženich také říci zvláštní modlitbu. A pokud neznáte slova modlitby, musíte o ně požádat mullu v den, kdy se s ním dohodnete na datu nikah. Naučte se je předem.
Chcete-li se zúčastnit rituálu nikah, pozvěte svědky (také muslimy); dva muži nebo jeden muž a dvě ženy. Z hostů ať jsou v podstatě přítomni jen nejbližší příbuzní.
Při obřadu musí být každý vhodně oblečen. Muži si zakrývají hlavy čepicemi. Ženy v šátcích a šatech zakrývajících nohy až po lýtka a paže až po zápěstí. V ideálním případě byste měli nosit hidžáb.
Alkoholické nápoje nejsou povoleny na sváteční stůl. Existuje určitá sada tradičních jídel, která musí být při výrobě nikah položena na stůl. Jedná se o polévku s domácími nudlemi, která se podává jako první chod. Na druhé - vařené maso s bramborami a dresinkem z smažené cibule a mrkve. A taky belish - takže koláč plněný masem a bramborami. Tatarská kuchyně je známá svými pokrmy z těsta, a proto na svátečním stole pro nikah nesmí chybět různé druhy pečiva. To je Gubadiya - koláč s rýží, rozinkami, sušenými meruňkami a vařeným sladkým tvarohem. Položte na stůl také atributy slavnostního svatebního stolu - chak-chak, trojúhelníky (placky s bramborem a masem) a med.
Ze strany ženicha by měl být dárek v podobě dvou pečených plněných hus, z nichž jednu rozřízne otec ženicha při jídle a druhou si podle zvyku odnesou příbuzní ženicha. Pár hus je nově vytvořený manželský pár.
U stolu musí všichni hosté sedět ve zvláštním pořadí, mullah v čele stolu. Čte se uvítací modlitba. Před přečtením hlavní modlitby se mullah zeptá nevěsty a ženicha, svědků a příbuzných na přítomnost nebo nepřítomnost okolností, které mohou zabránit manželství. Poté podle tradice vysvětlí nevěstě a ženichovi, co je nikah, jaké povinnosti ukládá těm, kteří jsou s tímto obřadem spojeni. Následuje hlavní modlitba. Mullah během modlitby žádá nevěstu a ženicha o vzájemný souhlas, který musí potvrdit trojitým opakováním modlitby.
Potom mullah požádá ženicha o takzvaný „mahr“, jednoduše řekne dar nevěstě. Tradičně některé zlaté šperky fungují jako mahr, takže se na to připravte, pořiďte si to předem.
Před koncem modlitby by všichni přítomní měli vstát a dát si navzájem „sadaqah“. Takže v islámské tradici se nazývá dar na počest Všemohoucího. Obvykle se jedná o peníze od 10 do 100 rublů. Předejte peníze složené na čtyři části a zakryjte je dlaní.
Po dokončení modlitby mullah dává novomanželům slova na rozloučenou a říká, jak by se měli chovat v manželství. Následovala gratulace a přání hostů.
Po skončení slavnostního ceremoniálu můžete přistoupit ke slavnostnímu jídlu.
Většina takzvaných „etnických“ muslimů má velmi málo informací o tom, co je nikah a co zavazuje. Mnozí mají také slabou představu o samotném postupu pro uzavření manželství v islámu - o pravidlech a podmínkách jeho uzavření.
Projektový tým webových stránek se podle Shariah rozhodl objasnit, jak by měly být rodinné vazby zpečetěné.
Co je nikah
Ve skutečnosti, pokud úplně zjednodušíme všechny nuance, pak je nikah (nikah) manželská smlouva (dohoda) mezi mužem a ženou.
V předislámské době, tzn. v éře jahiliyyah Arabové praktikovali různé formy manželství: manželství po výkupném, dědictvím, po vojenských operacích (když byla zajata žena jako trofej). Poslední Posel Všemohoucího Mohameda (S.G.V.) reformoval tuto instituci takovým způsobem, že zohledňuje zájmy všech aspektů manželských vztahů.
V současnosti se procedurální nikah v islámu skládá ze tří po sobě jdoucích složek:
- návrh od ženicha;
- přijetí nevěstou;
- souhlas, který uděluje poručník dívky, kterým může být její otec, starší bratr nebo jiný poručník.
Pokud se bavíme o novém sňatku, pak může dát souhlas důvěryhodná osoba, která s ženou není příbuzná. Hlavní věc je, že tato osoba vyznává islám. Tento formát se obvykle používá, pokud se muslim ožení s nemuslimkou.
Když se muslimská žena nevdá poprvé, není nutná přítomnost opatrovníka.
nikah podmínky
Nevěsta a ženich, kteří se rozhodnou založit rodinu, musí dosáhnout plnoletosti (islámsky) a mít rozum. Obecně musí být přiměřené a připravené na dospělý život, uvědomovat si odpovědnost, kterou rodinný život na člověka klade.
Existuje několik podmínek, bez kterých nebude manželství v islámu považováno za platné:
1. Mahr- svatební dar nevěstě od ženicha. Nemělo by se zaměňovat s kalym, což je středoasijská tradice „vykupování“ dívky z její rodiny. To znamená, že v případě kalym nebyly peníze převedeny na dívku, ale na jejího otce nebo jiného opatrovníka. Je důležité, že mahr nemusí nutně znamenat peněžní dar. Může to být i něco nehmotného, ale s hodnotou. Existuje tedy například hadís, ve kterém prorok Muhammad (mír s ním) vyzývá jednoho ze svých společníků, aby se oženil, i když na to nejsou potřebné finanční prostředky. Mahrom v tomto případě byly súry z Koránu, které tento sahab znal a chystal se je naučit svou nevěstu, která neznala text Svaté knihy. V každém případě je to samo o sobě povinným prvkem nikah, což se odráží v Písmu:
2. Muslimský muž se může oženit se zástupcem „Lidé knihy“(myslí Židé, Sabejci, křesťané), ale je mu zakázáno vzít si ateistu nebo polyteistu. Muslimka se zase nemůže provdat za představitele jiného náboženství kromě islámu, a ještě více za ateistu.
3. Vyslovování formule v arabštině. Je to velmi jednoduché: slovo „zavvajtu“ pro nevěstu a „kabiltu“ pro ženicha. Je však třeba se vyhnout dočasné přestávce mezi těmito výroky, jinak bude nikah neplatná.
4. Přítomnost opatrovníka nebo zmocněnce. Pokud jde o tento bod v sunnitském islámu, existují neshody mezi různými teologickými školami. Hanafi učenci věří, že snoubenka není pro nevěstu vůbec nutná, a to ani pokud jde o úplně první manželství. Maliki, Shafi'i a Hanbalis uvažují trochu jinak a říkají, že pro úplně první manželství je nutný opatrovník. V případě nového sňatku se žena obejde bez důvěrníka.
5. Přítomnost svědků. Mohou to být alespoň dva muži, nebo jeden muž a dvě ženy. Hanafi teologové poznamenávají, že pokud při obřadu nikah vystupují jako svědci pouze ženy, pak takové manželství nelze považovat za platné. Zároveň v rámci hanafijského madhhabu není požadováno, aby svědci byli „důvěryhodní“, na rozdíl od školy Shafi'i a Hanbali.
Pravidla muslimského manželství
Nikah čte zpravidla imám mešity nebo jiná osoba, která má dostatečné znalosti v různých oblastech islámských věd. Šaría na tuto osobu neklade žádné zvláštní požadavky, protože mnohem důležitější je dodržovat podmínky nikah, jako je přítomnost svědků. Role imáma je redukována na zkoumání, stejně jako čtení Koránu a kázání s pokyny k vedení rodinného života v souladu s islámem. Někdy je dokonce vydáno osvědčení, které však nemá právní sílu - „důkazní základna“ faktu manželství, v takovém případě poslouží svědectví svědků.
V některých oblastech se již stalo tradicí spojovat rituál nikah se svatebním veselím (samozřejmě bez alkoholu a jiného haramu), při kterém často zazní islámské chorály (). Na takové akce je zván toastmaster (vedoucí), který baví přítomné, pořádá soutěže a dává slovo svatebčanům k blahopřání. Nevěsta a ženich nosí speciální slavnostní oblečení. Samozřejmě jsou to jen módní trendy, do kterých se islámské právo snaží nahnat. Nikdo netrvá na pořádání takového obřadu. Mnohem důležitější je, jak spolu budou manželé žít v budoucnu.
Shrneme-li výše uvedené, můžeme dojít k závěru, že otázky manželství v islámu mají mnoho podob, které se liší od jednoho teologického a právního směru k druhému. To opět potvrzuje, že k nikah je třeba přistupovat zodpovědně.
Novomanželé si při obřadu slíbí, že budou sdílet radosti, starosti, vychovávat děti, dát jim slušnou výchovu, vzdělání a být si věrní po celý společný život. Den uzavření nikah je prvním krokem k dosažení tohoto cíle.
Je třeba poznamenat, že v Kazachstánu náboženský sňatek uzavřený bez oficiální registrace v matričním úřadě nemá právní sílu.
Postup pro provádění nikah
Svatební obřad obvykle začíná kázáním v mešitě. Za přítomnosti svědků musí nevěsta a ženich vyslovit v minulém čase ijab (prohlášení otce nebo opatrovníka nevěsty, že dal ženu ženichovi za manželku) a kábul (prohlášení od ženicha, že vzal ženu za manželku).
Podle předpisů Hanafi madhhabu je předpokladem pro obřad přítomnost dvou mužských svědků, nebo jednoho muže a dvou žen.
Při svatebním obřadu by nevěsta měla sedět na pravé straně před osobou, která provádí nikah. Ženich je na levé straně.Obřad stanoví přípravu manželské smlouvy, která určuje vzájemné závazky budoucích manželů.
Po přečtení modlitby umístěné na začátku manželské smlouvy se novomanželé napijí požehnané vody.
Poté je na dokument umístěna pečeť a na konci obřadu je dokument předán manželce. Duchovní služebnice dostává odměnu od svého manžela.
Samotná procedura nikah je zdarma. Finanční vděčnost je osobní záležitostí páru.
Jak to udělat nikah
Podle šaríi je manželství platné, pokud dospělý muž a žena, kteří jsou zdravé, dobrovolně souhlasí se založením rodinného života. Muži se nesmějí oženit s vdanou ženou a blízcí příbuzní nesmějí vázat uzel.
Pro sunnitské muslimy by manželství mělo být trvalé, nikoli dočasné.
Islám zakazuje mužům nosit zlaté šperky. Zásnubní prsten, jako důkaz, že je člověk ženatý, může být stříbrný.Manželský akt lze provést v jakémkoli jazyce, ale muž a žena musí rozumět významu vyřčených slov.
V případě porušení nezbytných podmínek pro obřad nikah je akt manželství považován za neplatný.
Mahr - svatební dar
Při výrobě nikah dává manžel manželce svatební dar. V arabštině se nazývá „mahr“ nebo „sadaq“.
Manželka má výhradní právo na příjem mahr. Nikdo nemůže vzít dárek bez jejího svolení, dokonce ani rodiče. Peníze, šperky, oblečení a další věci mohou být vydány jako mahr. Obvykle se snoubenci před provedením obřadu dohodnou na velikosti mahr (minimální cena je 15-20 tisíc tenge).Během obřadu mohou manželé předložit své vlastní podmínky, jejichž porušení povede k rozpadu manželství, ale požadavky by neměly být v rozporu s učením islámu.
- manželství (nikah)
- Význam manželství v islámu;
- výběr manžela;
- zapojení ( hitba);
- manželství ( nikah);
- Překážky manželství;
- svatební dar nevěstě mahr);
- Postup pro uzavření manželství nikah);
- rozvod ( talaq);
- Druhy rozvodů;
- Nějaký výrok proroka Mohameda, mír a požehnání Alláha s ním, o manželství.
MANŽELSTVÍ (NIKYAH)
Význam manželství v islámu
Islám přikládá velký význam manželství. Svatý Korán říká:
وَمِنْ ءَايَاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فيِ ذَالِكَ لآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
"A ze znamení Alláhových - že vám z vás samých stvořil manželky, abyste v nich nalezli útěchu, ustavenou mezi vámi vzájemnou láskou a soucitem. Vskutku, to všechno jsou jasná znamení pro lidi, kteří meditují.“ ("Ar-Rum", 30/21)
وَاَنْكِحُوااْلأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
„Vezmi si svobodné ženy a vezmi si svobodné muže, kteří jsou připraveni na manželství. Pokud nemají dostatek materiálních příležitostí, prostředky v správný okamžikHospodin je učiní bohatýmizJehoSoucit. Stvořitel je nekonečně široký aví úplně všechno» . ("An-Nur", 24:32)
Prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, radil věřícím, aby se oženili, a řekl:
« Ó mládí! Ať ten z vás, kdo je schopen se oženit, založí rodinu.". (Al-Bukhari, Nikah, 1; Muslim, Nikah, 1).
Všemohoucí Alláh tedy stvořil muže a ženu jeden pro druhého a projevil štědrost svým otrokům. Islám povzbuzuje své stoupence, aby vytvářeli silné rodiny, a zakazuje skládat slib celibátu.
Založení rodiny je možné pouze sňatkem - nikah. Manželství má velký význam pro zachování morálky ve společnosti.
Výběr manžela/manželky
Aby byla rodina silná a manželství dlouhé, je třeba pečlivě zvážit výběr partnera. Při řešení této otázky je třeba nejvíce dbát na religiozitu a morálku budoucího manžela.
Vlastnosti, jejichž přítomnost je u budoucího manžela žádoucí:
1. Religiozita.
« Manželka je vybírána podle 4 vlastností: pro její bohatství, její postavení ve společnosti, pro krásu a ze strachu před Bohem, tak si vyberteale bohabojný, (jinak) se ocitneš v obtížné situaci“ . ( Al-Bukhari, Nikah, 15 let; Muslim, "Rada", 53)
„Více než cokoli spravedlivému věřící ve službu Alláhuhu , přináší štěstí a dobro svému zbožnému, bohabojnému manželovi. Taková žena ho poslouchá, při pohledu na ni cítí radost. Pomáhá mu neporušit přísahu. V nepřítomnosti jeho domova chrání jak svou vlastní čest, tak čest a majetek svého manžela.. (Ibn Maja, "Nikah", 5/1857)
„Svět je plný užitečných požehnání a laskavostí. Největší z nich je evangelizační a zbožná manželka.“ . (Muslim, Rada, 64; Nasai, "Nikah", 15; Ibn Maja, "Nikah", 5)
2. Schopnost rodit děti.
Prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:
"Vezmi si ženu, která umí milovat a která umí porodit, protože v Den soudu budu hrdý na velikost svého společenství (umma) před společenstvími jiných proroků."(Ahmad)
3. Panenství.
Prorok Mohamed, mír a požehnání s ním, řekl:« Vyberte si pannu, kterou si vezmete." (Ibn Maja, Bayhaki)
4. Religiozita rodiny, ve které byl vyvolený vychován.
Měli byste věnovat pozornost pohlaví nevěsty, protože nenarozené dítě může být podobné někomu z její rodiny. Aby narozené dítě bylo mravné, vzdělané a zbožné, je důležité, aby se narodilo v dobré rodině. Koneckonců, zdravé kořeny dávají zdravé a krásné výhonky.
Prorok, pokoj a požehnání s ním, řekl: "Buď pryč"hadra'i diman."». Společníci se zeptali: „Co je? "hadra'i diman"Ó posle Alláha? Odpověděl: "Žena vychovaná v hříchu." (Dailami)
5. Krása.
6. Je vhodné vybrat si partnera, který není z blízkých příbuzných.
Muž, který dosáhl plnoletosti, má zakázáno se na něj dívat ‘awrahžena někoho jiného.
Chce-li se muž oženit, smí se podívat do tváře, rukou a nohou nevěsty.
zapojení (hitba).
Zasnoubení je oznámení touhy oženit se s určitou ženou s její rodinou. To může udělat sám muž nebo důvěryhodní lidé. Pokud je odpověď dívky a její rodiny kladná, má se za to, že mezi nimi došlo k zasnoubení ( hitba).
zapojení ( Xitba) je přípravou na svatbu a poskytuje možnost poznat nevěstu a ženicha a také jejich rodiny.
zapojení ( Xitba) není manželství, a proto jsou nevěsta a ženich po jeho uzavření stále navzájem cizími lidmi a nemohou být sami.
Porušenístřetnutí (hitbA).
zapojení ( Xitba) není manželství, takže kterákoli ze stran může tuto dohodu ukončit, ale nemělo by se tak dít bezdůvodně.
Pokud si daly dary, mají obě strany po rozvázání zásnub právo je vzít zpět.
manželství (nikah)
manželství ( nikiah) chrání čest a důstojnost ženy, je pevností cti a cudnosti muže a ženy. Pozvedává ducha člověka do výšin. Vztahy mimo manželství jsou v rozporu s lidskou přirozeností a účelem. Soužití bez manželství nikah) je náboženstvím zakázáno a je považováno za nebezpečný a velký hřích. Cizoložství ( zina) Absolutně zakázáno. Je považováno za zločin proti morálce, čistotě a kráse rodinného života, schopný zničit lidskou rasu. s manželstvím ( nikah) mezi dvěma lidmi vládne svět štěstí a míru.
Islámský učenec Muhuddin Arabi, vyzývající mladé lidi k provádění nikah, hovořil o důstojnosti těch, kteří jim v tom pomáhají: « Pomozte dvěma lidem vytvořit šťastnou rodinu- Tento„sadaka-jariya» . Všechno dobré, co členové této rodiny udělají, bude pro něj zaznamenáno jako požehnání..
Všemohoucí Alláh vyzývá své otroky, aby žili šťastně, cudně a čistě. Rodina poskytuje člověku tuto příležitost; ale manželství založené na nevědomosti, zisku, na touhách těla, nemůže lidem přinést štěstí. V tomto případě manželé nebudou moci správně využívat tuto důležitou instituci pro rozvoj své spirituality.
Rodina vytvořená podle zákonů Nejvyššího se záměrem získat Jeho spokojenost je odrazem ráje na zemi. Rodinný život Adama a zbožné Havvy, započatý v Ráji z vůle Všemohoucího Alláha, byl založen na zákonech Všemohoucího. A aby naše rodiny byly naplněny klidem ráje, světlem šťastné jarní oblohy, musíme se snažit vytvořit v domě takovou duchovní atmosféru, jakou měli naši předkové: žít v lásce k Alláhovi a v Bohu. - strach. Rodiny postavené na tomto vznešeném základu jsou zmíněny ve Svatém Koránu: rodina proroka Ibrahima, rodina proroka Musy s dcerou proroka Shuaiba, mír s nimi.
Ve Svatém Koránu se říká:
فَانْكِحُوا مَاطَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلاَثَ وَ رُبَاعَ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً اَوْ مَا مَلَكَتْ اِيمَانُكُمْ ذَلِكَ اَدْنى اَلاَّ تَعُولُوا
„Vezmi si ty ženy, které se ti líbí (které se ti líbí), dvě, tři nebo čtyři. A pokud se bojíte, že nebudete stejně spravedliví, pak - na jeden nebo na těch, které ovládají vaše pravé ruce. To je nejbližší způsob, jak se neodchýlit od spravedlnosti.“ . ("Nisa", 4/3)
Nikah- Jedná se o akt manželství podle islámu, po kterém se muž a žena stanou manželi a je mezi nimi povolena intimita.
Povinné akce (povinné) nikyaha:
1) akt dohody ( ijab wa kábul nabídka a přijetí);
2) přítomnost stran (nevěsta a ženich nebo jejich důvěrníci);
Závazné podmínky pro vstup nikyaha na základě:
1) vzájemný souhlas stran;
2) uzavření dohody na stejném místě a ve stejném čase;
3) vyslechnutí a porozumění akt-dohodou stranami;
4) skutečnost, že navrhovatel neodmítl návrh před přijetím smlouvy;
5) strany nebo správci musí být plnoletí, rozumní muslimové ( mukallaf);
6) absence překážek v manželství.
Podle madhhabu Hanafi při absenci jednoho z těchto bodů nikah je považováno za nesprávné a strany se musí rozejít.
Podmínka pro úplnost nikyaha je přítomnost svědků. Podle madhhabu Hanafi mohou být svědky dva muži nebo jeden muž a dvě ženy.
Překážky v manželství
1. Nelze uzavřít sňatek s blízkými pokrevními příbuznými - matka, babička ze strany otce nebo matky, matka babičky a výše, dcery a vnučky, sestry a její dcery a vnučky, dcery a vnučky bratra, dcery a vnučky synové bratra nebo sestry, tety, příbuzní z otcovy a matčiny strany nebo příbuzní pouze z otcovy strany.
2. Sňatkem nemůžete provdat příbuzné: tchyně a její matka, matka snachy (manželka syna), adoptované dcery a dcery adoptovaných synů, snacha, její dcery a vnučky; nevlastní matka a její matka a babička.
3. Nemůžete si vzít mléčné příbuzné.
4. Nemůžete mít více než 4 manželky současně.
5. Nemůžete být ženatý se dvěma sestrami současně nebo se ženou a její vlastní tetou.
6. Muslim si nemůže vzít pohana, ateistu nebo odpadlíka. Muslimka si může vzít pouze muslima.
7. Bývalý manžel se nemůže znovu oženit se ženou, se kterou se úplně (trojkrát) rozvedl.
Svatební dar pro nevěstu (mahr)
Je nutný převod (nebo příslib převodu v budoucnu) ze strany ženicha nevěstě peněz, věcí nebo čehokoli jiného ( wajib) uzavřením manželství.
Mahr se dělí na dva typy:
1 Dar, který se dává okamžitě;
2) Dar, který se dává při rozvodu nebo po smrti manžela.
Manželský řád (nikah)
Před svatbou je žádoucí ( SunnA), shromáždění přítomných, přečtení manželského kázání ( khutban-nikah).
Ten, kdo uzavírá manželství, oznámí jména nevěsty, ženicha, jejich otců, svědků, poručníků (pokud existují) a svatební dar ( mahr) a jeho množství.
Pak se obrátí na nevěstu: « Ve jménu Alláha, po sunně jeho posla (Bismillah wa ‘ala Sunnati Rasulillahhee), taková a ta dcera takového a takovéhovzala sis takového a takového manžela?syn takových a takových, přijímající takový a takový svatební dar (mahr)».
Nevěsta by měla odpovědět: Ano. Přijato», opakovat to třikrát.
Poté je totéž požádáno o ženicha a ten odpovídá stejně jako nevěsta. Poté se přečte modlitba za mladé - dua.
Formulář otázek a odpovědí ( ijab wa kábul) se mohou lišit, jde především o to, aby ženich, nevěsta a svědci těmto otázkám rozuměli a odpovídali v minulém čase (např. přijati za manžele, oženili se, stali se manželkou atd.).
ROZVOD (talaq)
Rozvod v islámu je povolen, ale nedoporučuje se. Svatý Korán říká:
لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ
"Není na tobě žádný hřích, když se rozvedeš se svými ženami". ("Al-Baqarah", 2/236)
Prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:
"Rozvod je ta nejnenáviděnější věc v očích Alláha." (Abu Dawud, "Talaq", 3; Ibn Maja, Talak, 1)
Rozvod v islámu lze provést bez účasti imáma a náboženského soudce ( cadi), ale v některých speciálních situacích je jejich zásah nutný.
Muž má více práv na rozvod než žena. Je však povoleno přenést právo na rozvod na ženu v době uzavření manželství ( nikah) nebo později, v takovém případě mají muži a ženy stejná práva na rozvod.
Konečný rozvod má tři fáze. Po prvních dvou fázích rozvodu může být manželství v určité lhůtě obnoveno 'iddA bez nového svatebního obřadu ( nikah). Po třetí fázi je rozvod považován za konečný.
Druhy rozvodů
jeden) " hřebeny» – Jedná se o rozvod, který dává právo obnovit manželství během období 'iddAžádné nové manželství nikah) a bez jakýchkoli podmínek. To je povoleno po první a druhé fázi rozvodu a po třetí je to zakázáno.
2)" Bain» – rozvodem, který ukončuje manželství, a bez nového svatebního obřadu ( nikah) bývalí manželé se k sobě nemohou vrátit. Tento typ rozvodu platí pro první a druhou fázi rozvodu v případě uplynutí doby rozvodu ‘ iddA;
3) Konečný rozvod tento rozvod může být dán jako výsledek tří samostatných rozvodů nebo okamžitě, opakováním slov třikrát "Jsi rozvedený» nebo říkat "Jsi třikrát rozvedený".
Obnovit manželství po pravomocném rozvodu je možné pouze v případě, že po vypršení platnosti ‘ iddA po trojnásobném rozvodu se bývalá manželka provdala za jiného muže, měla s ním intimní vztahy, poté bylo toto manželství anulováno (kvůli rozvodu nebo smrti manžela) a skončilo nové období ‘ iddA. Za této podmínky se mezi bývalými manžely uskuteční nový svatební obřad ( nikah) a obnovuje se právo na trojitý rozvod.
Muslimští učenci jmenují následující možné důvody rozvodu:
1) nenávist k sobě navzájem;
2) nemravnost jednoho z manželů;
3) odmítnutí nebo neschopnost muže zajistit rodinu;
4) vážné onemocnění nebo nepříčetnost jednoho z manželů;
5) nadměrné páchání hříchů jedním z manželů;
6) extravagance, lakomost, obžerství, vedoucí ke zhoršení situace rodiny jednoho z manželů;
7) neplodnost jednoho z manželů;
6) vzájemné neporozumění;
7) špatný přístup manžela ke své ženě a žena k jejímu manželovi;
8) nedostatky jednoho z manželů, které brání rodinnému životu;
9) výskyt překážek v manželství; například: ukáže se, že nevěsta je mléčná sestra;
10) cizoložství (cizoložství) jednoho z manželů. (V případě nevěry se manželství automaticky nerozvádí).
Některé výroky proroka Mohameda, mír a požehnání Alláha s ním, o manželství:
"Buď bohabojný ve svém jednání se ženami, protože jsi je bral jako."pověřený Alláhem (amanat)“. (Abu Dawud, Manasik, 56; Ibn Maja, Manasik, 84)
"Ať se věřící nezlobí na svou věřící manželku, protože pokud se mu nelíbí nějaká její povahová vlastnost, bude se mu líbit jiná její vlastnost.". (Muslim, Rada, 61; Ahmad bin Hanbal, Musnad, II, 329)
V současné době se v Rusku a po celém světě stále více praktikuje tzv. „civilní sňatek“, jinými slovy soužití, mezi mužem a ženou. Dříve, za účelem vytvoření rodiny, mladí lidé získávali požehnání svých rodičů a vykonávali svátost svatby. Vzhledem k tomu, že na světě existuje několik náboženství a mnoho jejich odnoží, ne všechny páry uzavřely sňatek v kostele. Takovému manželství bez svatby se říkalo civilní. Tento název byl stanoven v XVI. století v Nizozemsku. Dnes toto slovo znamená něco jiného. Toto slovo se v řeči rozšířilo koncem 20. století a znamená soužití muže a ženy bez registrace manželství.
Zatímco stále více mladých párů se manželstvím raději nezatěžuje, společnost se dělí na dva tábory. Civilní sňatek má mnoho horlivých příznivců a neméně zásadových odpůrců. Stává se, že rozdíl v názorech na tuto důležitou otázku dokonce vyvolá přerušení vztahů: například sní o tom, že jí dá své příjmení a navlékne si prsten na prst, a ona přímo říká, že není připravena, nechce. a nezaregistruje vztah. I když častěji se to stává naopak: ona je „nesnesitelná vdávat se“ a on se „upřímně diví“, proč je toto razítko v pase vůbec potřeba, vždyť se stejně milujeme!
Jedním z hlavních argumentů, které zastánci „civilního sňatku“ obvykle uvádějí, je, že je to dobrý způsob, jak otestovat váš vztah společným vedením domu. Není to ale známka pochybností o tom, že člověk, kterého jste si vybrali, je pro vás opravdu ten pravý a jste připraveni s ním strávit celý život? Jinými slovy, mnozí se jednoduše bojí odpovědnosti a nejsou si jisti svou volbou, protože odpovědnost v civilním manželství je mnohem nižší. Manželé se mohou navzájem podvádět bez pocitu viny. Jeden z nich také může jednoho dne jednoduše odejít a vzít si své věci, aniž by vysvětlil důvody.
Navíc podle statistik ženy, které jsou v civilním manželství, hůř snášejí těhotenství a porod, což se následně podepíše na zdraví dítěte. Žena nemá důvěru, že zítra nezůstane sama s dítětem v náručí, což se, jak ukazují všechny stejné statistiky, stává poměrně často.
Lze vyjmenovat mnoho negativních aspektů občanského sňatku z pohledu sekulární společnosti a lze vymyslet mnoho důvodů, jak jej ospravedlnit. A jaký je postoj náboženství k takovým sňatkům? Co znamená manželství z hlediska islámu a jak souvisí se soužitím muže a ženy? Na tyto otázky se pokusíme odpovědět v tomto článku.
Povinnou podmínkou pro soužití muže a ženy je podle islámu nikah – manželství. Jedním z dalších názvů pro nikah je arabské slovo zawaj, tedy „spojení, spojení“. Podmínky platnosti manželství jsou: 1) souhlas (rizalyk) nevěsty a ženicha; 2) přítomnost alespoň dvou svědků; 3) absence zákazů sňatku, to znamená, že ani žena, ani muž nejsou ti, s nimiž podle šaríi nelze uzavřít manželství např. z důvodu blízkosti příbuzenství nebo náboženství (ženy se nemohou vdávat muslimům a mužům je zakázáno brát si nevěřící nebo polyteisty); 4) darování nevěsty svatebním darem (mahr), který je na rozdíl od ceny nevěsty povinný a jehož formu si nevěsta volí sama - mahr může být jak prostředky hmotné, jako jsou peníze či šperky, tak i prostředky nehmotné, např. například slib ženicha, že vezme svou budoucí manželku do hajj nebo něco jiného podle výběru nevěsty. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Dávejte si navzájem dary, protože dar skutečně odstraňuje nenávist ze srdce."
V islámu je spojení manželství (nikah) příčinou samotného společenství lidí, sbližuje je a přispívá k navázání lásky a spolupráce mezi nimi. Díky manželství se outsider stává blízkým a milovaným, což je zmíněno i v Koránu: „On je ten, kdo stvořil člověka z vody a pak mu ustanovil příbuzenství krví a manželstvím, protože váš Pán je Všemohoucí“ (súra „al-Furqan, 25:54). V hadísu proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) se říká: „Ať ti, kteří nemají příležitost uzavřít sňatek, zůstanou cudní, dokud je Alláh neobohatí svou milostí.
Hlavním cílem manželství je vytvořit rodinu – ten Boží dar, tu hodnotu, kterou člověk musí nejen umět vytvořit, ale i chránit. Silná rodina je klíčem k prosperitě společnosti a život bez rodiny je jako strom bez listů a plodů. Všemohoucí Alláh a jeho posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) povzbuzují lidi, aby se oženili. Takže prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdo se oženil, získal polovinu víry, ať se bojí Alláha ohledně zbývající (její) poloviny. Z Koránu víme, že v posledním příbytku Alláh sjednotí věřící s jejich manželi a potomky, pokud se ukáže, že jsou z řad zbožných, takže jejich radost bude úplná. Prorok Mohamed (mír a požehnání Alláha s ním) povzbuzoval lidi, aby se oženili, a zakázal lidem zříci se světa a odmítnout vytvořit rodinu, a to i kvůli úplnému oddání se uctívání Alláha.
Nikah, jak víte, muslimové naší země vždy dodržovali, dokonce i v nejtěžších komunistických dobách. Dokonce i tehdy, ačkoli mnozí neznali další důležitá pravidla islámu, snažili se provádět nikah. Nyní je mnoho muslimů také velmi špatně obeznámeno se svým náboženstvím, ale stále vědí o nikah a snaží se tento obřad dodržovat, než vstoupí do rodinného života. To hovoří především o důležitosti a významu svatebního obřadu mezi muslimy a nepřijatelnosti tzv. civilního sňatku v pojetí soužití muže a ženy bez manželství (nikah). Co se týče registrace manželství na matričním úřadě, není to podmínkou, ale je velmi žádoucí, aby se předešlo případným problémům a právním potížím.
Podle islámu existují podmínky pro správný výběr životního partnera, z nichž hlavní jsou jeho dobrá povaha a religiozita. Posel Alláhův přikázal muslimům: "... všemi prostředky hledejte toho, kdo je oddán náboženství" . Dal podobnou smlouvu muslimským ženám: "Jestliže k tobě začnou přicházet lidé, aby sis namlouval, s jejichž religiozitou a povahou jsi spokojený, vezmi si je, ale pokud to neuděláš, pak se na zemi objeví pokušení a rozšíří se nemravnost.". V tomto případě se samozřejmě předpokládá souhlas se sňatkem samotné nevěsty, protože je to jedna z nezbytných podmínek pro manželství. Pokud jde o lásku, její přítomnost je jedním z požadavků šaría (islámské právo), což znamená, že každý z manželů by se měl snažit tuto lásku posilovat. Když se jeden ze společníků začal ucházet o jistou ženu, Prorok (pokoj a požehnání Všemohoucího s ním) mu řekl: „Podívej se na ni, protože to nejvíce přispěje ke vzniku lásky mezi vámi.
Nikah nelze číst mezi pokrevními příbuznými, jako je bratr a sestra. Rovněž je zakázáno číst nikah muslimce, která se provdá za představitele jiného náboženství než islám, protože to souvisí s výchovou dětí a závislostí jejího náboženského přesvědčení na přesvědčení jejího manžela. Pokud jde o situaci, kdy se muslim ožení se zástupci jiného náboženství, i zde platí omezení – například můžete vytvořit rodinu s křesťany a židy, ale nemůžete si vzít polyteisty nebo ateisty. Kromě toho musí být židovská nebo křesťanská žena zbožná a musí dodržovat své náboženství. Předpokladem takového manželství jsou muslimské děti. Také by rodiče měli věnovat pozornost náboženskému přesvědčení svého syna, protože pokud je v tomto ohledu dostatečně slabý a existuje nebezpečí, že on nebo jeho děti opustí lůno islámu, pak by takové manželství nemělo být povoleno.
Je třeba také poznamenat, že muž se může oženit se čtyřmi ženami současně, musí však splnit několik podmínek, z nichž nejdůležitější je spravedlivý přístup ke všem ženám, což je přímo uvedeno v Koránu: „Pokud bojíte se, že k nim nebudete stejně spravedliví, pak jen jeden “(Sura“ Ženy 4:3). Tato podmínka zahrnuje jak morálně-duchovní, tak materiální povinnosti manžela. Takže v hadísu proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) se říká: „Věřící, který má nejlepší povahu, má nejdokonalejší víru a nejlepší z vás je ten, kdo se nejlépe chová ke své ženě. ze všech." Někteří muži tomu však bohužel nevěnují náležitou pozornost. V tomto ohledu mnozí toto povolení vnímají zkresleně, ale předpisy islámu jsou v tomto případě velmi kategorické. Je třeba také poznamenat, že počet takových sňatků, a to i v muslimských státech, je extrémně nízký, a to opět svědčí o tom, že polygamie není pravidlem, ale výjimkou. Zejména při kvantitativní převaze žen nad muži (např. po vojenských konfliktech) se možnost vzít si dvě ženy jeví jako nejkompetentnější východisko z obtížné demografické situace, která se může v určité oblasti vyvinout. Stejně tak v situaci vdov nebo rozvedených žen je oficiální postavení manžela/manželky racionálnější než být v pozici milenky.
Nikah obvykle předchází dohazování (khitba), při kterém probíhá seznámení ze strany ženicha a strany nevěsty a domlouvají se různé detaily a podmínky. V turecko-tatarské tradici platí při takovém setkání strana ženicha straně nevěsty určitou částku, zvanou kalym. Nutno podotknout, že placení kalymu je lidový zvyk a podle šaríi není povinné.
Svatební obřad se tedy provádí následovně: za přítomnosti svědků (alespoň dvou) imám (nebo kterýkoli muslim s příslušnými znalostmi) požádá snoubence o souhlas se sňatkem mezi nimi. Poté se zeptá na přítomnost svatebního daru, a pokud nevěsta potvrdí, že jsou splněny všechny její podmínky, přečtou se určité verše z Koránu (obvykle se čtou první čtyři verše ze súry „Ženy“) a dua ve kterém se žádá od Všemohoucího (barakat) milosrdenství a požehnání pro nově vytvořenou rodinu.
Muslimská svatba se slaví podle určitých zvyků, jedním z nich je svatební hostina. Za jeho organizaci odpovídá manžel, kterému pomáhají členové jeho rodiny a přátelé. Člověk by se však zároveň neměl zbytečně zatěžovat výdaji, v jejichž důsledku jsou lidé často nuceni si půjčovat peníze, nebo dokonce zcela odmítnout svatbu či svatbu z důvodu neschopnosti pokrýt veškeré svatební výdaje. Muslimové, kteří se vzdalují pravidlům svého náboženství, si tedy škodí a škodí a ztěžují život sobě i svému okolí.
V turecko-tatarském prostředí se vyvinula určitá tradice, podle níž se první den svatební obřad koná přímo (a zpravidla v domě nevěsty), druhý den - samotná svatba jako slavnostní událost, a třetí den - závěrečný Majlis v manželově domě, symbolizující uvedení manželky do manželova domu, při kterém se koná obřad uvázání speciální zástěry mladé milence. Smyslem tohoto zvyku je, že otázka „Kdo uvázal tuto zástěru?“ mladá žena odpovídá: „Mami“, čímž zdůrazňuje svůj blízký vztah k rodičům svého manžela. Od té doby se on i ona snažili svým rodičům z manželovy strany dovolat mámu a tátu.
Co se týče cesty na matriku, ta se podle zavedené tradice koná v den nikah, nicméně z pohledu šaríi lze registraci manželství provést v kterýkoli den. Přesto je třeba poznamenat, že pro zachování morálky a morálky ve společnosti by registrace měla být prováděna souběžně s náboženským obřadem.
Ti, kteří i přes odsouzení společnosti a prohibici z hlediska náboženství stojí před volbou, zda žít ve „zkušebním manželství“ nebo založit plnohodnotnou muslimskou rodinu, ať si vzpomenou na statistiku: naprostá většina mužů (asi 90 %) žijících v civilním manželství se považuje za svobodné mládence, ale všechny ženy se považují za vdané.
Elvira Aleeva