La începutul lunii ianuarie. În fiecare zi ne apropiem de a doua cea mai importantă sărbătoare a Bisericii Ortodoxe - Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos.

De la acest eveniment începe marea poveste a mântuirii omenirii de păcat și moarte, povestea răscumpărării și reunificării sale cu Dumnezeu prin personalitatea Dumnezeului-om care a venit pe lume.

De aceea Nașterea lui Hristos este atât de venerată de toți creștinii, încât chiar și cronologia în sine acceptată în întreaga lume, istoria în sine, împarte acest eveniment în două. Există un timp „înainte” și există un timp „după” Nașterea Domnului Hristos.

După căderea strămoșilor, urmașii lor au experimentat timp de secole chinuri din cauza pagubelor propriei naturi și din faptul că prin propria lor alegere morală negativă s-au înstrăinat de Dumnezeu, care este sursa tuturor bunurilor. Oamenii trăiau doar cu așteptare. Așteptarea venirii în lumea Mesiei, a Mântuitorului și Reconciliatorului omenirii cu Dumnezeu. Și în sfârșit, S-a născut, născut din fecioara Maria imaculată.

Așa spune apostolul și evanghelistul Matei despre acest mare mister al începutului călătoriei pământești a Domnului: „Nașterea lui Iisus Hristos a fost astfel: după logodnica Maicii Sale Maria cu Iosif, înainte de a fi combinate, s-a dovedit că ea avea în pântecele ei din Duhul Sfânt. Soțul ei Iosif, fiind neprihănit și nedorind să o facă publică, a vrut să o lase în secret. Dar când s-a gândit la asta, - iată, Îngerul Domnului i-a apărut în vis și a spus: Iosif, fiul lui David! nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în ea este din Duhul Sfânt; Ea va naște un Fiu și tu îl vei numi Isus, pentru că El va salva poporul Său de păcatele lor ”(Matei 1: 18-21).

Este deosebit de important să ne amintim de semnificația venirii Mântuitorului pe lume acum, când seculariștii militanți încearcă în toate modurile posibile să obscureze rolul persoanei lui Hristos în viața spirituală, istoria și cultura omenirii în mintea oamenilor. Ei încearcă să înlocuiască Crăciunul cu un simplu „Crăciun al unei persoane necunoscute” sau, chiar mai bine, o „vacanță” fără simbolism creștin și conținut semantic, pentru a distruge sistemul de viziune a lumii în fiecare dintre noi și a gestiona cu calm turma rezultată.

Nașterea Mântuitorului este extrem de importantă pentru noi. Și acest lucru, pe lângă Biserică, este dovedit de însăși istoria lumii, chiar ideile celor drepți și greșiți, acceptate de societatea noastră, chiar de cultura noastră însăși, complet imbinată de motive creștine.

Povestea apariției lui Moș Crăciun și a lui Moș Crăciun

Un bătrân cu nasul roșu cu burtă mare, într-o haină scurtă de blană roșie, cu o tunsă albă, aceiași pantaloni și o centură de piele neagră pe burtă, care locuiește în Laponia cu cerbi și elfi, urcând coșurile de Crăciun pentru a da cadouri copiilor - asta este imaginea modernă a lui Moș Crăciun în cultura occidentală. ... (Moșul este un sfânt, Klaus este o formă redusă a numelui Nikolai)

Adevăratul prototip al acestui personaj folcloric, Sfântul Nicolae Minunea, nu arăta deloc așa. El a fost foarte ascet și și-a dedicat viața slujirii lui Dumnezeu, deși i-a iubit foarte mult și pe copii.

Sfântul Nicolae s-a născut în Asia Mică în secolul al III-lea d.Hr. și a găsit încă epoca ultimelor persecuții majore împotriva Bisericii din partea împăratului Dioclețian. Cu toate acestea, soarta mucenicilor pentru credință a trecut de Nicolae și a condus Biserica locală, devenind episcop în orașul Myra din Lycia (regiunea modernă din Antalya).

Înainte de hirotonire, Nicolae era un om destul de înstărit, dar înainte de hirotonisire și-a folosit toate proprietățile pentru a ajuta săracii, în principal orfani.

Ulterior, el a ajutat și mulți orfani și săraci, alocând bani pentru asta din fonduri strânse de creștini și distribuind în secret donații pe timp de noapte. Virtutea creștină a milosteniei era în general caracteristică sfântului. Odată, în acest fel, a salvat trei fete de necinste, aruncând trei geți de bani prin fereastra casei lor - astfel încât să aibă o zestre și să se poată căsători cu demnitate.

Mai târziu, pe baza acestor povești, s-a crezut pe scară largă în Europa că sfântul vizitează anual copii în taină, oferind daruri ascultătorilor și răsplătindu-i pe cei neascultători doar cu un vârf de sare. A existat chiar și un plus popular la viață, potrivit căruia sfântul, aruncând o pungă de zestre în casa a trei fete, le-a băgat într-un șoset care se usca deasupra șemineului (în Asia Mică!), Iar de aici, se presupune, tradiția a început să pregătească șosete de Crăciun pentru darurile lui Moș Crăciun.

De-a lungul timpului, imaginea sfântului în cultura europeană a devenit din ce în ce mai folclorizată, iar până în secolul al 17-lea în Olanda era deja însoțit de un negru - „Peter negru”, care ascunde toți copiii obraznici într-o pungă și îi ia cu el pentru totdeauna, în timp ce însuși Sinter Klaas începe să coboare fără îndoială în casă de-a lungul coș de fum și, neașteptat, se deplasează din sudul Turciei în Laponia.

În plus, înainte de Reforma, Moșul a înmânat cadouri pe 19 decembrie - în ziua de sărbătoare a Sfântului Nicolae și, după ce, în perioada reacției catolice, a început să facă asta mult mai târziu - în noaptea Nașterii Domnului Hristos - pe 7 ianuarie.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Moș Crăciun din SUA, prin lucrările unui profesor local de școală duminicală și a unui caricaturist celebru, a achiziționat mai întâi un cerb și o retină de elfi, iar apoi o haină scurtă de blană roșie, o burtă uriașă, un nas roșu și o șapcă ascuțită cu un pompom, pierzând în sfârșit contactul cu sfântul. Prototipul.

Moș Crăciun rus a apărut, contrar credinței populare, nu în anii 1930, înlocuind imaginea de Crăciun a unui sfânt, ci mult mai devreme.

În Rusia, în general, nu a fost acceptat să vulgarizeze imaginea Sfântului Nicolae Minunătorul, identificându-l cu Moșul. În cultura rusă, sfântul a rămas pentru totdeauna în limitele Bisericii, unde a fost rugat și venerat cu respect.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, orașele rusești au început să încerce să împrumute imaginea unui dăruitor de Crăciun, răspândit în Occident, pentru ca copiii să aibă un alt fel de basm. Pentru a nu-l confunda în mod necuprins cu imaginea Sfântului Nicolae, imaginea donatorului a fost găsită în cultura precreștină rusă, consacrând și înnobilând străbunicul bunic Treskun - stăpânul aspru al frigului iernii.

Moș Crăciun reînnoit a fost un personaj lipsit de ambiguitate. Bătrânul cu părul cenușiu și maiestuos a venit la pomul de Crăciun într-o haină lungă de blană, pălărie boierească și mănușe, cu un personal în mâini și o pungă de cadouri în spatele spatelui. El putea pedepsi instructiv copiii neascultători și dădea cadouri copiilor ascultători și putea să meargă cu sania pe troica sa.

Imaginea lui Moș Crăciun era într-adevăr răspândită deja în 1910, iar apoi, tocmai în anii 1930, la fel ca multe alte atribute ale vacanței de Crăciun a familiei, bolșevicii l-au transferat în Anul Nou. Acest lucru a fost făcut pentru a schimba accentul și a părăsi forma unei vacanțe de iarnă în familie, emasculând tot conținutul religios și ideologic profund din aceasta.

În general, tradiția dăruitorului de Crăciun în Rusia nu a luat niciodată rădăcină. Moș Crăciun s-a asociat ferm cu Anul Nou, iar în ziua Crăciunului, după slujbă, rușii înșiși își dau reciproc cadouri, făcând bine fără intermediari fabuloși.

De ce berzele aduc copii și pun un purcel pe masă?

Una dintre legendele europene de Crăciun spune că diverse animale și păsări l-au servit pe pruncul Hristos într-o iesle. Vițelul l-a încălzit cu respirația, pisica l-a liniștit cu o cură, câinele a păzit intrarea la naștere. De asemenea, berza s-a slujit Domnului său, izolând suplimentar Păcatul Dumnezeului Prunc cu pene din piept.

Drept recunoștință pentru aceasta, Hristos a numit barza „pasărea binecuvântată și prietenul tuturor copiilor”, oferindu-le datoria onorabilă de a le elibera părinților lor.

În cele mai populare versiuni ale legendei, barza aduce un copil, care se leagănă într-un scutec, ale cărui capete sunt ținute în cioc sau într-un coș fixat pe spate. Nașterea poate fi direct în mâinile mamei sau în coșul de fum. Dacă părinții sunt adormiți, poștașul cu pene poate ciuși ușor piciorul mamei.

Berzele sunt venerate ca exemple ale unei familii exemplare. Potrivit aceleiași legende, acestea sunt singurele păsări care nu numai că nu își schimbă niciodată partenerii, rămânând fidele alegerii lor toată viața, dar, de asemenea, au grijă de părinții lor în vârstă, sprijinindu-i în zbor și hrănindu-i pe pământ.

O altă legendă, care ne referă la iesle din Betleem, privește porcul de Crăciun. Conform legendei, acesta este mâncat ... ca pedeapsă pentru lipsă de respect.

În „Vara Domnului” a scriitorului Ivan Șmelev, ea este descrisă astfel: „Li se cere să le mănânce de Crăciun pentru pedeapsă! Nu a lăsat copilul să doarmă, a continuat să mormăie. De aceea se numește porcul. El a vrut să o lovească, dar ea, un porc, i-a înfipt mâna cu o perie ”.

Prin urmare, de Crăciun, este un porc fraged care alăptează cu un măr în dinți și pătrunjel în spatele urechilor care este servit la masă.

Zilele sfinte și răutatea divinării

În noaptea de 6-7 ianuarie (dacă este conform calendarului secular), Biserica sărbătorește Nașterea Domnului Hristos. Două săptămâni de la Crăciun până la Botezul Domnului sunt numite „Sfinte zile” sau „Christmastide”.

În aceste zile, este obișnuit să facem schimb de cadouri, să cântăm imnuri spirituale de Crăciun și mai ales să laudăm pe Hristosul născut, vizitând prieteni și cunoscuți cu colinde. În unele localități, se ține un fel de procesiune de Crăciun, doar cu o stea. Când comunitatea bisericească pentru tineri merge din casă în casă cu un steag în forma stelei din Betleem și îndeplinește mici rugăciuni cu cântarea troparionului Nașterii Domnului Hristos.

Mulți creștini ortodocși dedică timpul Crăciunului carității, vizitând oameni bolnavi sau singuri, cu cântece, daruri și atenție.

Unii oameni în zilele sfinte ale sărbătorilor de Crăciun recurg la ajutorul forțelor întunecate și încearcă să-i scoată din ceea ce se află înainte, deoarece în aceste zile povestirea averii este considerată „mai puternică”. Povestirea averii este o superstiție răspândită care ofensează zilele sfinte cu rituri magice destinate să-L glorifice pe Dumnezeu.

Ideea de soartă este străină de creștin - nimic, cu excepția opțiunii sale volitive din fiecare minut, nu-i determină viitorul. Aceasta ne învață Biserica.

Cum și de ce molidul a devenit un simbol al Crăciunului?

Chiar și în perioada precreștină, printre triburile germanice, molidul era un simbol al vieții veșnice, ca un copac care nu-și pierde niciodată frunzișul. Germanii au decorat case cu aceasta pentru a atrage vitalitate și noroc pentru ei.

În secolul al VIII-lea, Sfântul Bonifac a predicat păgânilor o predică de Crăciun. Pentru a-i convinge pe idolatri că stejarul pe care îl venerau ca fiind sacru nu este un copac inviolabil, sfântul a tăiat unul dintre stejarii din arborele sacru. Când a căzut stejarul tăiat, a doborât toți copacii din calea sa, cu excepția molidului tânăr. Sfântul Boniface a perceput supraviețuirea molidului ca pe un miracol și a exclamat: „Să fie acest copac pomul lui Hristos!”

Mai târziu, în Evul Mediu, acest simbol a fost și mai creștinizat. În 1419, la Freiburg, brutarii au îmbrăcat un copac cu podoabe delicioase pe care copiii le-au putut scoate și mânca în noaptea de Crăciun. De atunci, molidul a devenit un atribut indispensabil al Nașterii Domnului Hristos.

În secolul al XVIII-lea, bradul de Crăciun a migrat și în Rusia, unde împăratul Petru cel Mare a ordonat decorarea caselor și a locurilor publice cu brazi sau crengi în timpul sărbătorilor de Crăciun.

Greșeala lui Dionisie cel Mic sau modul în care Hristos s-a născut mai târziu decât nașterea sa

Anul 2015. 2016 an. 2017 de la nașterea lui Hristos. Așa numărăm timpul în toată lumea astăzi. Acest sistem de cronologie a fost propus de abatele roman de origine scihică Dionisie cel Mic în secolul al VI-lea.

Dionisie a fost un călugăr învățat și a lăsat în urmă multe dintre propriile sale opere și traduceri ale unor autori antici. Printre altele, s-a angajat în compilarea și lămurirea Pașeliei, precum și în calcularea datei de naștere a Mântuitorului. Această lucrare i-a fost încredințată de Papa Ioan Primul.

În opera sa, starețul Dionisie a fost ghidat de Paștele Alexandrian și informațiile biblice limitând cronologic data nașterii lui Hristos. Cu toate acestea, el nu a ținut cont de faptul că unii împărați aveau co-conducători, domneau sub diferite denumiri etc., motiv pentru care o greșeală a intrat în calculele sale. Au început să contrazică Sfintele Scripturi, unde se spune că Domnul s-a născut pe vremea lui Irod cel Mare, deși potrivit calculelor lui Dionisie, el a murit în anul 4 î.Hr.

Cercetătorii bizantini și moderni, ținând cont de mai mulți factori, atribuie data nașterii Mântuitorului la 3, 4 sau 5 ani î.Hr., conform cronologiei lui Dionisie cel Mic. Astfel, viitorul Crăciun s-ar putea să nu cadă în 2017, dar, să spunem, în 2020 din adevăratul Crăciun al Domnului-Omului.

5 decembrie, ca Ziua Crăciunului apare prima dată în analele scriitorului creștin de origine greacă Sextus Julius Afrikan din 221. Această dată a coincis cu sărbătorile păgâne ale Zilei Soarelui Invincibil - solstițiul de iarnă.

Salome, care se îndoia de fecioria Maicii Domnului

Conform unei legende apocrife, Iosif cel Născut a adus două moașe în patul Maicii Domnului. Dar au întârziat să naște copilul și au intrat în peșteră, când mama însăși își înfășura fiul într-o iesle.

După ce a examinat-o pe Maica Domnului, una dintre moașe, Geloma, a declarat că a rămas virgină, iar prietena ei Salome nu a crezut acest miracol și și-a exprimat impirant îndoiala. Pentru aceasta, potrivit Evangheliei pseudo-Matei, ea a fost lovită fie de o durere cumplită în mâna ei, fie de mâinile uscate.

Înfricoșată, Salome i-a adus public pocăința din inimă și un înger care a apărut după aceea a informat-o că poate fi vindecată: "Salome, Salome, Domnul te-a ascultat, adu-ți mâna la prunc și ține-l, iar mântuirea și bucuria vor veni pentru tine."

De îndată ce moașa l-a atins pe Mântuitorul, ea a fost vindecată în mod miraculos și a crezut în venirea în lumea Mesiei.

Nașterea și nașterea

Vino de Crăciun la orice templu al Bisericii Ortodoxe Ruse. Ce veți vedea lângă templu? Dreapta! Nașterea Crăciunului, simbolizând peștera în care s-a născut Mântuitorul lumii.

În această peșteră, va fi adesea un iesle cu un bebeluș simbolic, precum și figuri ale Maicii Domnului, Iosif cel Născut, păstori și animale. Acesta va fi decorat cu ramuri de brad, ghirlande și o stea de Crăciun.

Această tradiție a trecut aproape secolul al III-lea. În secolul al XVII-lea, un teatru de păpuși de nativitate a pătruns în Rusia din Europa, organizatorii cărora, sub forma unei spectacole colorate, le-au povestit copiilor de la târguri și piețe despre evenimentele evanghelice ale nașterii Mântuitorului, adorarea magilor, bătaia pruncilor de către Irod și zborul Sfintei Familii în Egipt.

Catedrala lui Hristos Mântuitorul

Cum este legat templul principal al Bisericii Ortodoxe Ruse cu Nașterea Domnului Hristos? Foarte simplu. Acest templu este dedicat în mod special Nașterii lui Hristos și, în același timp, este un monument imens pentru eroii războiului patriotic din 1812.

După expulzarea cu succes a inamicului de la granițele țării noastre, împăratul Alexandru I a poruncit în această zi să celebreze eliberarea Patriei „de la invazia Galilor și cu ele douăsprezece limbi” - adică armata lui Napoleon, care includea armata franceză și regimentele a 12 state.

Casa de pâine

În pilde, Mântuitorul vorbește uneori despre pâine. Domnul a produs două hrăniri minunate ale oamenilor, cu nimic altceva decât pâine. Taina Împărtășirii a fost instituită de Hristos prin spargerea pâinii. În cele din urmă, în rugăciunea „Tatăl nostru” dată de El, chemăm pe Dumnezeu să ne dea pâinea noastră zilnică.

În altă parte, în Evanghelia după Ioan, Domnul îi informează direct pe evrei despre el însuși: "Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer (Ioan 6:51)"... Și acest lucru nu este întâmplător, pentru că „Betleem” este tradus din ebraică drept „Casa pâinii” (Beit - house, lechem - bread).

felicitări de Crăciun

În 1843, Sir Henry Cole a trimis prima felicitare de Crăciun de la Londra. Schița pentru ea a fost desenată de un artist familiar lui Cole, John Gersley. În total, au fost tipărite o mie de exemplare. Cu toate acestea, Cole și Gersley nu aveau o mie de destinatari întregi, iar circulația surplusului a fost scoasă la vânzare.

La început, inovația a fost întâmpinată de publicul cool. Adevăratul boom al unor astfel de cărți poștale a început abia douăzeci de ani mai târziu, când industria tipografică a scăzut în preț și sistemul poștal a fost îmbunătățit. Editorul Louis Prang a popularizat cărțile de Crăciun în 1875. A organizat o competiție la nivel național în Statele Unite pentru a proiecta o felicitare de Crăciun.

De-a lungul timpului, cărțile de Crăciun s-au răspândit în toată lumea și astăzi fiecare dintre noi le dăruiește prietenilor și cunoscuților.

Ajunul Crăciunului și Sochivo

Ajunul Crăciunului, cu o zi înainte de noaptea Crăciunului, este punctul culminant al postului de dinainte de vacanță și partea cea mai strictă a acestuia. În ajunul Crăciunului, se obișnuiește abținerea completă de la mâncare, care poate fi gustată doar odată cu apariția primei stele.

Se acceptă să mănânce în această seară, motiv pentru care, de fapt, vine numele „Ajunul Crăciunului”. Sochivo este un fel de mâncare special format din boabe înmuiate în apă și miere cu nuci, precum și stafide și alte fructe.

Este acceptat simpatic în imitarea postului lui Daniel și a celor trei tineri, amintiți înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, care a mâncat din semințele pământului, pentru a nu fi spurcat dintr-o masă păgână (Dan. 1, 8).

Legenda celui de-al patrulea vrăjitor

Trei înțelepți din est au venit să se închine Mântuitorului, care s-a născut într-un mic oraș evreiesc - Betleem. Magii au fost cei mai înțelepți și mai educați oameni ai timpului lor. Conform legendei, numele lor erau Melchior, Gaspar și Belshazzar. Ei i-au adus copilului Iisus cadouri simbolice: aurul - ca rege, unguentul - ca om și tămâie - ca Dumnezeu și L-au închinat în numele tuturor oamenilor înțelepți ai Pământului.

Trei este numărul complet al biblicului. Cu toate acestea, există legenda că magii nu erau trei, ci patru. Ultimul dintre ei s-a numit Artaban. Și nu a putut să se închine Mântuitorului cu un cuvânt, pentru că până la El și-a slujit copiii cu pământești cu fapte.

Artaban era un nobil foarte bogat și și-a vândut toate bunurile pentru a merge în Palestina și a-i oferi lui Hristos trei pietre frumoase.

Calea lui se întindea prin pădure, unde înțeleptul întâlnea un evreu grav bolnav. Motivând că Dumnezeu ar trebui să fie servit cu dragoste, Artaban a folosit o piatră pentru tratamentul și păstrarea călătorului pe care l-a întâlnit în hotel. El personal a avut grijă de pacient până când și-a revenit și a întârziat la Betleem.

Când vrăjitorul a ajuns la locul de naștere al lui Mesia, soldații lui Irod cel Mare tocmai ucideau bebelușii din Betleem, la ordinul regelui lor. Pentru a salva cel puțin un copil - în casa în care a stat, Artaban i-a oferit conducătorului detașamentului de soldați al doilea dintre darurile pregătite pentru Domnul.

Mai târziu, l-a urmat pe Mântuitorul mulți ani, ajutând oamenii de pretutindeni, până când l-a văzut în cele din urmă 30 de ani mai târziu, mergând deja în Calvar. Aici a salvat-o pe fată de necinstire, folosind ultima bijuterie pentru a achita datoriile tatălui ei.

În timpul cutremurului, după moartea Domnului pe cruce, Artaban a fost lovit de o piatră care a căzut de pe peretele casei și a murit. Dar înainte de moartea sa, Hristos i s-a arătat salutându-l cu cuvintele Evangheliei: "Cu adevărat, vă spun cu adevărat, tot ceea ce ați făcut unuia dintre frații mai mici, mi-ați făcut-o." și a anunțat că darurile înțeleptului au fost acceptate de El.

Pravoslavie.fm și personal autorul doresc tuturor cititorilor noștri un An Nou fericit și sărbătoarea care vine de Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos! Vă dorim ajutorul lui Dumnezeu în noul an, mici minuni pentru sufletele voastre, sănătate, căldură familială și fericire!

În contact cu

În așteptarea vacanței ...

În țările catolice, nu există post de Crăciun, dar există o perioadă de Advent. Începe în a 4-a duminică înainte de Crăciun. Pentru catolicii religioși, acesta este un moment de curățare spirituală prin rugăciuni și vizitarea bisericii, pacificând spiritul prin restrângerea pe sine în hrană (același refuz al cărnii pentru perioada Adventului). Cu toate acestea, atât pentru credincioși, cât și pentru atei, acesta este timpul de așteptare pentru vacanță, decorarea casei și mici minuni:

Coroana de Advent

Unul dintre principalele simboluri ale Adventului a fost creat pentru prima dată de teologul Johann Hinrich Wychern pentru copiii săracilor, pe care i-a luat în învățământ. Copiii au întrebat constant când va veni Crăciunul, apoi Wyhern a făcut o coroană dintr-o roată veche de lemn, decorand-o cu 19 lumânări roșii mici și 4 albe mari. Copiii aprindeau câte o lumânare roșie în fiecare zi, iar duminica una albă. Când toate lumânările s-au ars, este Crăciunul.

De obicei, o astfel de coroană este făcută din ramuri de brad și așezată pe un platou mare sau tavă. Deși puteți găsi coroane de flori de Advent, bile de Crăciun, tinsel, fire ... În general, pentru fiecare gust!

Deși în mod tradițional, lumânările albe ar trebui să fie aprinse una în fiecare duminică de Advent, acum, din motive estetice, toate cele 4 lumânări sunt aprinse în același timp: acest lucru va face ca coroana să arate mai aproape de Crăciun. Și le aprind nu numai duminică, pentru că este atât de frumos să stai la masa de cină la lumina lumânărilor.

Coroana de Advent nu poate fi așezată numai pe masa de mese, ci și atârnată peste ea pe panglici sau pe un cadru. Acest lucru subliniază în plus faptul că timpul de Advent și Crăciunul în sine este o vacanță care ar trebui petrecută împreună cu familia.

Crăciunul este o sărbătoare magică de iarnă plină de bunătate și confort în familie. În țările occidentale, este sărbătorit pe 25 decembrie, în timp ce în Rusia se naște un nou-născut pe 7 ianuarie. Datele și obiceiurile diferite sugerează o diferență în simbolurile Crăciunului, dar principalele tradiții coincid în întreaga lume - probabil astfel încât să ne amintim încă o dată ce ne unește.

Brad de Crăciun

Un copac pufos cu parfum rășinos creează imediat o atmosferă festivă. Este interesant faptul că în textele sacre nu se menționează un pom de Crăciun decorat - probabil primul care a decorat un copac de conifere a fost Martin Luther la începutul secolului al XVI-lea. În Imperiul Rus, pomii de Crăciun au început să fie decorați în epoca lui Petru cel Mare. Molidul nu a fost adus în casă mult timp - asocierile cu pomul funerar erau prea puternice. Frumusețea veșnic verde simbolizează victoria vieții peste moarte - în timp ce alte vegetații adormesc până în primăvară, molidul continuă să încânte ochiul.

Steaua bethleemului

Potrivit poveștii biblice, strălucirea ei a fost cea care i-a condus pe magi către copilul divin. În multe țări, steaua încununează vârful copacului și este prezentă și în ambalarea cadourilor și decorațiunile ferestrei. Mulți credincioși în ajunul Crăciunului nu își încep masa până când nu văd prima lumină pe cer.

Înger

Îngerii sunt mesagerii cerești care aduc vești bune. Timpul Crăciunului este timpul figurinelor, decorațiunile pomilor de Crăciun și imagini cu creaturi înaripate care protejează casa și proprietarii.

Nativitate

Scena nașterii, construită prima dată, se crede că simbolizează ascunzătorul în care s-a născut Iisus Hristos. Figurile sfintei familii și martorii minunii - păstori și animale - sunt unul dintre principalele atribute ale sărbătorii pentru copii. Uneori organizează spectacole improvizate, de exemplu, înființează scene de mare naștere cu animale reale.

lumânări

Lumina lor simbolizează lumina lui Hristos, care duce prin întuneric după mii de ani. De curând, lumânările cu arome „de Crăciun” - turtă, ramuri de molid, bomboane de mentă, au devenit populare.

Bells

Suna clopotele veneau la noi din vremurile păgâne. Apoi a alungat duhurile rele, iar în epoca creștină simbolizează un timid bucuros în cinstea venirii lui Mesia.

Aceasta este o tradiție predominant occidentală. Perioada de așteptare pentru Crăciun se numește Advent și durează patru săptămâni. Pentru a număra grafic timpul petrecut înainte de vacanță, a fost inventată o coroană de crengi de brad, în centrul căreia se află patru lumânări. În prima duminică a postului de Crăciun este aprinsă, în a doua sunt aprinse două lumânări și așa mai departe.

Calendarul

Calendarul Advent este de asemenea distractiv pentru copiii predominant occidentali. Poate fi din carton sau din țesătură, principalul lucru este 24 de ferestre, în interiorul cărora sunt ascunse mici cadouri pentru suveniruri - jucării sau bomboane de ciocolată. În fiecare zi, începând cu 1 decembrie, copilul deschide o fereastră și primește o surpriză.

Ciorap / cizme

În SUA și în țările europene, este obișnuit să stea șosete roșii în care lasă felicitări de Crăciun cu urări de bine și cadouri. Potrivit legendei, el intră în casă prin coș, lasă cadouri substanțiale sub copac și pune mici surprize într-un ciorap.

Om de zapada

Pentru Moș Crăciun sau pentru a vedea cu ce trepire așteaptă, trebuie să mulțumești bătrânii și să faci un om de zăpadă mare. Nu uitați să vă îmbrăcați eroul de zăpadă, să-i dați o mătură și să faceți nasul din morcovi - pentru ca toată lumea să-l placă și să-i placă trecătorilor, făcând lumea mai bună!

- acestea nu sunt doar cadouri, decorațiuni și copaci de Crăciun, acestea sunt inimile noastre, gata pentru fapte bune. Ei sunt cei care unesc oamenii din întreaga lume, astfel încât o sărbătoare să vină în fiecare casă și să o umple cu minunea principală - iubirea.

Regiunea Kaluga, districtul Borovsky, satul Petrovo

- un timp de aventură și minuni. Iar pentru oaspeții parcului etnografic „ETNOMIR” se vor deschide ușile colibelor rusești, colibelor ucrainene și colibelor din Belarus, unde toată lumea poate lua parte la ghicitul de Crăciun! Ghiciti logodnicii, sănătatea și prosperitatea, bogăția și prosperitatea. Îmbrăcați colindătorii care vor dansa în dansuri rotunde și se vor oferi pentru a gusta plăcinte delicioase, încălziți-vă cu ceai fierbinte și whisky aromat vor renunța la o vacanță! Aștepți cântece și colinde, rime de pepinieră și jocuri distractive alături de eroii tăi preferați din poveștile de Crăciun.

07.01.2017

Nașterea Domnului Hristos este cea mai importantă dintre cele douăsprezece zile sfinte ale Bisericii Ortodoxe. Știm din Evanghelie că Fericita Fecioară Maria, înainte de nașterea Fiului ei, împreună cu neprihănitul Iosif au venit la Betleem. În acele zile, avea loc un recensământ și erau foarte mulți oameni în oraș. Iosif și Maria nu au dormit nicăieri și s-au așezat într-o peșteră, unde, de obicei, ciobanii s-au refugiat cu oile pe vreme rea și au petrecut noaptea. Copilul Hristos născut a fost introdus într-un hrănitor de vite - o iesle. Un înger s-a arătat păstorilor, care nu erau departe de peșteră și au vestit marea bucurie a nașterii Mântuitorului și au avut și o viziune a mulților îngeri care l-au lăudat pe Dumnezeu. Ciobanii au fost primii care au venit să se închine lui Hristos. Evenimentul venirii în lumea Mântuitorului, născut din Fecioara Maria, este foarte important pentru întreaga rasă umană. Toate scrierile Vechiului Testament sunt pătrunse de așteptarea lui Mesia, care va salva oamenii de păcat și moarte, împăcându-se cu Dumnezeu după căderea lui Adam. Această zi minunată pentru întreaga lume creștină a fost întotdeauna însoțită de obiceiuri populare frumoase. Este considerată una dintre principalele vacanțe în familie.

Primul loc al sărbătorii festive, desigur, este slujba divină - veghe toată noaptea și liturghie, care, potrivit tradiției, se desfășoară noaptea. Se crede că nu poți dormi - noaptea este specială, Hristos se naște. Textele liturgice: stichera, irmos, troparia canonului - dezvăluie sensul dogmatic al acestei mari sărbători. Sunt capodopere atât în \u200b\u200bsens, cât și în poetică și melodie, pentru că au fost scrise de sfinți cu harul lui Dumnezeu.

Dar sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos nu rămâne în cadrul unei sărbători liturgice, bisericești. Acest eveniment, într-o măsură mai mare sau mai mică, afectează toate straturile societății, parcurge străzile în decorațiuni, festivaluri populare, cântece, adună și unește oamenii în diverse evenimente, felicitări și cadouri. Templele, străzile, casele sunt pline cu diverse atribute inerente acestei mari vacanțe. Nașterea lui Hristos reînvie în sufletele oamenilor bunătate, dragoste unul pentru celălalt, credință în minuni.

Deși în Rusia, principalele vacanțe civile de iarnă sunt Anul Nou, tot la fel, chiar și persoanele care nu sunt bisericești nu ignoră triumful Mântuitorului născut. Lăsați în cea mai mică manifestare, într-o simplă felicitare „Crăciun fericit!”, Nici măcar pe deplin realizată, ci pur și simplu pentru că este atât de obișnuit - oamenii slăvesc pe Hristos care a venit pe lume, să devină participanți la împlinirea promisiunilor Vechiului Testament pentru mântuirea întregii lumi.

Însoțitorul constant al sărbătorii Nașterii Domnului Hristos este bradul de Crăciun. Copacii luxoși și pufos de Crăciun sunt considerați cei mai frumoși. Bisericile sunt decorate cu brazi, crengile de molid sunt decorate cu icoane, molidele mari cu ghirlande și bile sunt așezate în piețe și străzi. Și, desigur, ei aduc copacul în casă, unde dă imediat o senzație de triumf, creează o atmosferă de sărbătoare. Cu o zi înainte de Ajunul Crăciunului, pe copac sunt atârnate becuri colorate, jucării, dulciuri, ghirlande. Au pus cadouri sub copac.

În zilele noastre, majoritatea oamenilor aduc în casă și decorează copaci de Crăciun pentru Anul Nou. Dar nu a fost întotdeauna așa. Înainte de epoca Petrinei, Anul Nou în Rusia a căzut la 1 septembrie și chiar mai devreme - la 1 martie. Cu toate acestea, Petru I, dorind să țină pasul cu Occidentul, a interzis sărbătorirea Anului Nou în toamnă, amânând vacanța la 1 ianuarie printr-un decret special. În același timp, el a introdus decorațiuni „din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr”. Decretul nu se referea în special la copac, ci la copaci în general.

La început, au fost decorate cu nuci, dulciuri și fructe și au început să decoreze bradul de Crăciun mult mai târziu, de la mijlocul secolului XIX. Pe atunci, Rusia trăia conform calendarului iulian, iar Crăciunul era sărbătorit până la Anul Nou - 25 decembrie, așa că era obișnuit să împodobim pomii de Crăciun doar pentru Crăciun.

În Europa, acest obicei a venit din Germania. Prima mențiune despre molid este asociată cu călugărul Boniface, care a predicat o predică în Crăciun druizilor. Pentru a convinge idolatii că stejarul nu este un copac sacru, a tăiat unul dintre stejari. Căzând, acest stejar a doborât toți copacii din calea sa, neafectând doar molidul tânăr. Călugărul a slăvit molidul ca arbore al lui Hristos, iar mai târziu a devenit principalul atribut al sărbătorii. Tradiția de a decora un brad de Crăciun s-a răspândit în Germania și țările scandinave în secolul al XVII-lea. Primii copaci de Crăciun au fost decorați cu flori și fructe proaspete, precum și figuri și flori tăiate din hârtie colorată. Mai târziu au fost adăugate dulciuri, nuci și alte alimente, urmate de lumânări de Crăciun.

O astfel de încărcătură a fost prea grea pentru copac, iar suflantele germane de sticlă au început să producă decorațiuni de brad de sticlă pentru a înlocui fructele și alte decorații grele.

Lumânările de ceară au fost, de asemenea, un atribut indispensabil al decorației pomului de Crăciun până la răspândirea electricității. A fost o decorație foarte periculoasă, așa că gălețile de apă erau mereu păstrate în camerele de zi în caz de incendiu. Prima ghirlandă electrică a apărut în 1895 în SUA și a decorat bradul de Crăciun în fața Casei Albe. Ideea de a folosi ghirlande electrice în locul lumânărilor de ceară aparține operatorului telefonic englez Ralph Morris.

La începutul secolului XX, având în vedere evenimentele politice care au avut loc la acea vreme, și în special intrarea Rusiei în Primul Război Mondial, în țara noastră, bradul de Crăciun a sfârșit în exil - în 1914 a început o campanie activă anti-germană. Sfântul Sinod a numit bradul de Crăciun „un dușman, o aventură germană”, străin de poporul rus ortodox și a emis un decret prin care se interzice instalarea pomilor de Crăciun în școli și săli de sport.

După revoluția din 1917, pomii de Crăciun au fost din nou reînnoiți câțiva ani. La sfârșitul lunii ianuarie 1918, Consiliul Comisarilor Poporului a emis un decret prin care se transfera Rusia în calendarul gregorian, care „a depășit” Iulianul cu 13 zile. Dar Biserica Ortodoxă nu a acceptat această tranziție și a anunțat că va sărbători Crăciunul, ca mai înainte, conform calendarului iulian. De atunci, Crăciunul ortodox din Rusia a început să fie sărbătorit pe 7 ianuarie, adică după Anul Nou. Din 1925, a început o luptă planificată împotriva religiei și a sărbătorilor ortodoxe, rezultatul fiind anularea definitivă în 1929 a sărbătorii Crăciunului în țară. Ziua Crăciunului a devenit o zi de afaceri obișnuită. Împreună cu sărbătoarea de Crăciun, copacul a fost anulat, fiind deja „fuzionat” cu acesta. Pomul de Crăciun, pe care Biserica Ortodoxă s-a opus cândva, a devenit acum numit obiceiul „preoțesc”. Și apoi copacul „a intrat în subteran”: au continuat în secret să-l pună de Crăciun, închizând bine geamurile.

Pomii de Crăciun au fost permise abia la sfârșitul anului 1935. Acest lucru s-a întâmplat la sugestia primului secretar al comitetului regional al partidului de la Kiev, Pavel Postieșev, și a fost aprobat de Joseph Stalin. Putem spune că acest copac de conifere a devenit un simbol al unei noi vacanțe, care a primit o formulare simplă și clară: „Arborele de Anul Nou este o sărbătoare a unei copilării vesele și fericite în țara noastră”. Organizarea vacanțelor - pomii de Crăciun - devine obligatorie pentru copiii angajaților instituțiilor și întreprinderilor industriale. Legătura dintre pomul de Crăciun și Crăciun a fost uitată. Pomul de Crăciun a devenit un atribut al vacanței de stat a Anului Nou, iar acum pentru majoritatea rusilor, copacul este asociat cu Anul Nou. Deci bradul de Crăciun a devenit un An Nou.

coroană de Crăciun

Ramurile de brad sunt folosite pentru a crea un alt decor pentru casă - o coroană de Crăciun. De obicei, este făcut nu foarte mare, astfel încât este convenabil să-l agățați pe ușa din față, dar, de asemenea, nu foarte mic, astfel încât se poate vedea de departe că oaspeții care vin cu felicitări de Crăciun sunt bineveniți în această casă. Astfel de coroane sunt foarte diverse, în măsura în care imaginația este suficientă. Sunt decorate cu panglici colorate, conuri, flori, figuri de îngeri, mere, zăpadă artificială, fulgi de zăpadă și stele. Dacă așezați un clopot în centrul coroanei, atunci când deschideți ușa din față, aceasta va suna cu siguranță și va anunța proprietarul cu privire la sosirea oaspeților.

O coroană de Crăciun este, de asemenea, făcută pentru a decora o masă festivă - lumânări sunt puse pe ea.

Inițial, coroana de Crăciun a apărut în țările occidentale ca decor în perioada dinainte de Crăciun. Pentru catolici și luterani, perioada din perioada dinainte de Crăciun, timp în care se pregătesc pentru vacanță, similar cu perioada Postului Nașterii în țările ortodoxe, se numește Advent. În prima dintre cele patru duminici ale Adventului, prima lumânare este aprinsă, săptămâna viitoare a doua, apoi a treia și a patra.

Coroana de Crăciun a fost introdusă de teologul luteran din Hamburg Johann Wihern, care a crescut mai mulți copii din familiile săracilor. În Advent, copiii l-au întrebat constant pe profesor când va veni Crăciunul. Pentru ca copiii să poată număra zilele până la Crăciun, în 1839 Wychern a făcut o coroană dintr-o roată veche de lemn, decorată cu douăzeci și patru de lumânări mici și patru mari. În fiecare dimineață, în această coroană, el aprindea o lumânare mică, iar duminica - una mare.

Această coroană se numește și „coroana de Advent”. Lumina succesivă a lumânărilor simboliza așteptarea tot mai mare a nașterii lui Hristos, care este „Lumina lumii”.

Coroana de Crăciun cu patru lumânări este asociată cu globul și cu cele patru puncte cardinale. Cercul său simbolizează și viața eternă pe care o dă învierea.

Copilul Hristos s-a născut în Betleem, în peștera păstorilor. În slavona bisericii, o peșteră este o scenă de naștere. O astfel de naștere ca imagine tridimensională a evenimentului Nașterii Domnului Hristos în ajunul Crăciunului este instalată într-un templu sau într-o curte a bisericii.

Nativitatea nu are standarde în ceea ce privește dimensiunea sau numărul de personaje. Doar scena de la iesle rămâne constantă, unde Maica Domnului și drepții Iosif s-au înclinat peste Copilul Hristos nou născut. Decorați talpa cu ramuri de molid, flori și ghirlande luminoase.

Componența denului poate înfățița nu un singur moment al Nașterii Domnului Hristos, ci o combinație de evenimente; cel mai adesea înfățișează adorația păstorilor și adorarea magilor împreună, care, potrivit tradiției creștine, au avut loc în diferite momente. Pot fi prezente și alte comploturi din povestea Evangheliei: zborul lui Iosif și Maria cu Pruncul în Egipt, Magii în drum, Magii la Irod.

În bisericile ortodoxe, uneori în locul personajelor principale - Sfânta Familie - se folosește icoana Nașterii Naționale, în timp ce alți participanți la scenă sunt reprezentați de figuri voluminoase.

Ca personaje suplimentare, un bou și un măgar pot fi prezenți lângă Prunc, care, potrivit legendei, l-au încălzit pe Prunc cu respirația caldă. În ciuda faptului că acest element al complotului este absent în Evangheliile canonice, aceste animale pot fi deja văzute în imagini creștine timpurii. Dintre păstorii cu oi, unul dintre ciobani este adesea înfățișat purtând un miel pe umeri sau în mâini ca simbol al Mielului lui Dumnezeu.

În funcție de amploarea denului, a tradițiilor regionale și a imaginației autorului, în componența denului pot fi incluse și alte personaje, de exemplu, slujitorii Magilor, cămile lor, caii și chiar elefanții, numeroși locuitori ai Iudeii, diverse animale și păsări. În pragurile tradiționale ale țărilor catolice, în locul unei peșteri, a fost adesea înfățișată o colibă \u200b\u200bsau o altă structură pe care păstorii o pot folosi. În majoritatea cazurilor, acesta prezintă caracteristicile arhitecturii regionale. Acest lucru se datorează faptului că nu există nicio mențiune directă a peșterii din Evangheliile canonice. Nu vorbește decât despre iesle în care a fost așezat Copilul Hristos. Tradiția ortodoxă ilustrează invariabil o peșteră, care este determinată de tradițiile iconografiei.

Imaginea tridimensională a evenimentelor Nașterii își are originea de la Sfântul Francisc din Assisi, care în 1223 a așezat oameni și animale într-o peșteră, creând o imagine vie a sărbătorii. De atunci, tradiția de a crea schițe de Crăciun a devenit una anuală. De-a lungul timpului, figuri la scară mai mică au început să fie sculptate din lemn, iar compozițiile executate în mod expert au fost compuse din ele. La început, nașterile au fost expuse doar în biserici, dar, în timp, umplerea lor a devenit mai amănunțită, arătând în detaliu viața țăranului italian și, ca urmare, nașterile au fost scoase pe stradă și au început să fie afișate în afara templelor. Apoi, nobilii locuitori au început să concureze între ei, a căror naștere a fost făcută mai cu pricepere, influențând astfel dezvoltarea acestui tip de artă aplicată.

În Rusia, pragul nașterii a început să se răspândească din secolul al XVII-lea.

Steaua bethleemului

Însoțitorul neschimbat al evenimentului „Nașterea Domnului Hristos” în iconografie este o stea strălucitoare, care, potrivit Sfintelor Scripturi, a apărut „în răsărit” și i-a dus pe magi în peștera din Betleem. Theophylact Bulgarian scrie despre stea că este „o putere divină și îngerească care a apărut sub forma unei stele”. Întrucât magii s-au angajat în știința stelelor, Dumnezeu i-a dus la Hristos cu acest semn familiar pentru ei. În plus, a strălucit strălucitor în timpul zilei, a mers când au mers Magii și s-au oprit când s-au oprit.

Atunci când aranjați un refugiu, Steaua din Betleem este adesea plasată peste pruncul Hristos întins într-o iesle.

Steaua, ca simbol al sărbătorii, ocupă, de asemenea, un loc important în decorarea copacilor de Crăciun, încununând vârful copacului. Chiar și în perioada sovietică, steaua de pe copaci a rămas, numai ea a fost înlocuită treptat de la Betleemul cu opt vârfuri în cinci puncte.

Delicioasa de Craciun

O etapă importantă în sărbătorirea Nașterii Domnului Hristos este masa. Întrucât vacanța Crăciunului este precedată de un post lung de patruzeci de zile, credincioșii după slujbă merg acasă pentru a-și rupe postul. Pentru o masă festivă, în prealabil, este pregătită o mâncare abundentă, care este comparabilă cu cea de Paște. Aici puteți găsi mâncăruri cu carne, diverse salate, produse lactate și o mare varietate de produse de patiserie. Masa este acoperită cu o față de masă festivă, iar lumânări aprinse sunt așezate pe ea pentru un confort mai mare.

Principalul fel de mâncare obligatoriu pentru masa de Crăciun în multe țări europene este gâscă de Crăciun, curcan de Crăciun sau rață. De obicei, iau o pasăre mare, astfel încât să fie suficientă mâncare pentru toți participanții la sărbătoare. Gâsca este pregătită în Germania, Danemarca, Grecia, Rusia. Conform rețetei clasice pentru o gâscă grasă, este coaptă integral la cuptor, asezonată cu cartofi și legume, se folosesc și mere și prune. Vasul finit se taie direct pe masa festivă.

Curcanul de Crăciun este mai frecvent în Anglia și SUA. În Rusia, tradiția de a coace păsări mari sau bucăți mari de carne este asociată în întregime cu particularitățile designului cuptorului rusesc, ceea ce a făcut posibilă prepararea cu succes a produselor de dimensiuni mari.

Multe feluri de copt diferite sunt pregătite pentru Crăciun. Puteți evidenția turta plată, care are o aromă unică. Sunt realizate complet diferit: sub formă de stele și sub formă de copaci de Crăciun și sub formă de animale. Prăjiturile de turtă sunt decorate cu glazură de mai multe culori, date unul la celălalt și, de asemenea, atârnate de pomul de Crăciun ca decorațiuni delicioase.

Dar poate cea mai râvnită decorație de pe masa de Crăciun este cea a coptului sub formă de miel sau miel. Însuși ideea de a înfățișa mielul este foarte veche, are aproximativ două mii de ani. În timpul săpăturilor arheologice ale templelor creștinismului timpuriu din catacombele antice, oamenii de știință găsesc imagini cu miei pe pereți. Creștinii antici au înfățișat un astfel de miel pe pereți ca simbol al lui Isus Hristos, deoarece în multe locuri ale Sfintei Scripturi El este numit „Mielul lui Dumnezeu”. Prin urmare, mielul frumos este copt și în ziua de Crăciun.

Mielul de Crăciun are un gust de cruce între o brioșă și o prăjitură. Puteți adăuga stafide sau fructe confiate în aluat. Astfel de miei sunt coapte în forme speciale. După ce produsul finit s-a răcit, se recomandă să tăiați puțin fundul, astfel încât mielul să stea plat pe masa festivă și să îl presărați cu zahăr pudră.

Cadouri

Este obișnuit să-ți dăruim reciproc cadouri de Crăciun. Desigur, în timpul înlocuirii Anului Nou în perioada sovietică, pentru mulți dintre concetățenii noștri, tradiția de a da daruri s-a schimbat spre Revelion. Dar oamenii bisericii înțeleg că, în ciuda importanței datei de 1 ianuarie ca început al anului, începutul unei noi etape în viața civică publică, cu toate acestea, o dispoziție festivă, bucurie spirituală și spirituală sunt mai potrivite după post, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos.

Când s-a născut pruncul Hristos, înțelepții i-au adus daruri: aur, tămâie și mir. Ei au prevăzut nașterea lui Mesia și, când au văzut o stea specială în cer, au mers după ea și au ajuns la sărmanul iesle din Betleem. Numele lor erau Caspar, Melchior și Belshazzar. Înțelepții răsăriteni au prezentat aur lui Hristos ca un dar regal, arătând că Isus sa născut pentru a fi rege. Olcensei sunt un dar pentru Hristos ca Dumnezeu. El este și un simbol preoțesc, de când Isus a ajuns să devină Noul Învățător și adevăratul Mare Preot. Smyrna a fost un indiciu al jertfei ispășitoare a lui Hristos pentru întreaga umanitate, deoarece a fost uns cu trupul unei persoane moarte. În imaginea darurilor prezentate de înțelepții răsăriteni lui Hristos, a apărut tradiția de a-și da reciproc daruri de Crăciun.

Maica Domnului a păstrat cu atenție darurile magilor toată viața. Cu puțin timp înainte de Adormirea ei, ea le-a predat Bisericii din Ierusalim. Parfumuri și mir, aduse separat de magi, au fost ulterior combinate în bile mici de culoare închisă. Au supraviețuit aproximativ șaptezeci. Această unire este foarte simbolică: tămâia și mirul, aduse la Dumnezeu și Omului, sunt unite la fel de inextricabil, deoarece două naturi - Divinul și Omul - au fost unite în Hristos.

De asemenea, obiceiul de a oferi cadouri de Crăciun provine din povești străvechi despre Sfântul Nicolae Minunatul. Sărbătoarea Sf. Nicolae din Mirliki este sărbătorită pe 19 decembrie, cu puțin înainte de Crăciun. Din viața sa se știe că i-a ajutat pe săraci și nevoiași. Povestea despre cum a ajutat un om sărac care avea trei fiice și care a căzut în disperare că nu le poate hrăni este deosebit. Sfântul Nicolae l-a ajutat pe omul disperat aruncând un sac de aur în casa sa de trei ori, iar fetele au putut apoi să se căsătorească. Sfântul Nicolae a încercat să ajute oamenii, rămânând neobservat. De aici, tradiția a început ulterior să lase cadouri sub copac noaptea, în timp ce toată lumea dormea. În tradiția occidentală, Nicolae Minunatul a devenit prototipul binecunoscutului personaj - Moș Crăciun.

În tradiția literară rusă, Moș Crăciun a apărut în 1840. În povestea lui V.F. Moș Crăciun „Moroz Ivanovici” al lui Odoevsky din mitologia slavă și fabulosul Morozko sunt transformate într-un fel, dar corect educator și îndrumător. Pentru o lungă perioadă de timp, Moroz Ivanovici și sărbătorirea Anului Nou au existat separat. Unirea lor a avut loc în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când au fost făcute primele încercări în Rusia de a crea un „bunic de Crăciun” original, care să ofere cadouri copiilor ruși, precum Sfântul Nicolae colegilor lor occidentali. Imaginea familiară a lui Moș Crăciun dezvoltată până la începutul secolului XX. Atitudinea Bisericii Ortodoxe Ruse față de Moș Crăciun a fost amestecată. Într-adevăr, la originile sale, aceasta este o imagine păgână a forțelor naturii - iarna și înghețul și este, de asemenea, un mag, care este contrar învățăturii creștine. Pe de altă parte, este o tradiție culturală bine pusă la punct.

Canoanele religioase nu impun restricții și prescripții speciale cadourilor de Crăciun rudelor și prietenilor. Se crede că darurile trebuie să poarte în mod necesar ceva cald, personal, spiritual. În niciun caz acestea nu ar trebui să fie formale. Și ce frumos este să găsești ceva special pentru o persoană iubită și să-i oferi bucurie! Când a apărut tradiția de a decora un pom de Crăciun pentru Crăciun, acesta nu a devenit imediat asociat cu cadourile. Regina Victoria a Angliei și soțul ei Albert au fost primii care au legat cadouri de bradul de Crăciun. În 1841, au instalat un copac de Crăciun decorat inteligent pentru copiii lor și au agățat cadouri direct pe ramuri.

Ciorap de Crăciun

Astăzi, mulți locuitori ai țării noastre adoptă un curios obicei occidental de a ascunde cadouri în șosetele de Crăciun. În țările europene, este obișnuit să agățați o cizmă sau un șoset pentru cadouri lângă șemineu sau lângă pat. Acest obicei se întoarce la interpretări diferite ale aceleiași povești despre ajutorul Sfântului Nicolae unui om sărac cu trei fiice. Una dintre astfel de legende spune că sfântul ar fi aruncat monede de aur în coșul casei surorilor sărace, care a căzut în ciorapi uscați de șemineu. Așa că copiii europeni își lasă șosetele lângă vatră, sperând să găsească ceva plăcut dimineața lor. Oricare ar fi legată povestea apariției șosetelor de Crăciun, acest mod de a oferi cadouri este foarte popular atât la adulți cât și la copii, în mare parte datorită faptului că aceste produse devin un element luminos al decorului festiv.

Puteți confecționa șosete de Crăciun singur din pâslă sau din orice material dens, sau tricotat din fire groase de lână. Pentru ca un șoset să devină un element decorativ cu adevărat festiv, va trebui să fie decorat suplimentar. De exemplu, deasupra, produsul poate fi decorat cu blană pufoasă albă sau ploaie strălucitoare, decorat cu broderii, panglici din satin, dantelă, figurine de cerb sau fulgi de zăpadă și clopote. Dacă șosetele sunt făcute pentru mai mulți membri ai familiei, atunci acestea sunt făcute înregistrate, brodând nume cu litere frumoase.

Șosetele de Crăciun sunt destinate nu numai pentru a oferi cadouri, ci și pentru decorarea interiorului, astfel încât să le puteți agăța oriunde: lângă patul copilului, deasupra ușii, pe perete, pe rama ferestrei și chiar să faceți ghirlande din șosete mici.

Colindei

Timpul de la sărbătoarea Crăciunului până la Botezul Domnului se numește timp de Crăciun - zile sfinte. Oamenii ortodocși, uniți de bucuria Mântuitorului care a venit pe lume, se vizitează reciproc, fac schimb de cadouri și felicitări. Cântarea exprimă o dispoziție festivă.

În zilele Crăciunului, sunt cântate cântece rituale speciale, compuse de-a lungul secolelor de către poporul rus - acestea sunt colinde. Tradiția colindării era predominantă în special în sate și sate. Inițial, istoria colindării în Rusia a fost asociată cu zeii păgâni. Așadar, soarele era considerat o zeitate, iar în ziua solstițiului de iarnă, „ziua de naștere” a soarelui, țăranii au mers să cânte cântece cu dorințele de sănătate, fericire, bogăție și o recoltă bună. Mai târziu, când Rusia a devenit creștină, tradiția păgână a fost umplută cu un conținut nou, și colindarea a fost cronometrată să coincidă cu Nașterea lui Hristos. Motivele biblice au apărut în colinde, iar oamenii au început să laude nașterea lui Hristos.

Colindarii erau numiți mumeri, în timp ce se îmbrăcau în paltoane de blană și paltoane de piele de oaie în interior, pe fețe erau măști de animale, iar în mâinile lor - saci pentru colectarea cadourilor. În fața procesiunii era un bărbat care purta o stea strălucitoare pe un stâlp sau un băț, ca simbol al sărbătorii.

Dar cel mai important lucru în această procesiune sunt cântecele de colinde. De regulă, un colind de Crăciun este o mică poveste de Crăciun despre cel mai mare eveniment din istoria Evangheliei - venirea lui Hristos pe lume, glorificarea Mântuitorului născut.

În vremea noastră, tradiția colindării este reînnoitoare, colindele sunt cântate nu numai în curțile bisericii, ci și în tot orașul, târgurile și festivitățile de Crăciun se desfășoară cu aceleași „mumeri” cântând colinde. „Să-L slăvim pe Hristos”, adică să cântăm cântece și colinde liturgice, să mergem la prieteni ortodocși, la preoți cunoscuți, precum și la serile festive ale copiilor, unde, de altfel, se organizează spectacole pe tema sărbătorii.

felicitări de Crăciun

Oricât de lung ar fi weekendul asociat cu Anul Nou și Crăciunul, nu toți prietenii și cunoscuții pot fi vizitați, nu toată lumea poate trece chiar și în epoca noastră de dezvoltare a internetului și a comunicării video. Prin urmare, o altă tradiție bună, care încă nu și-a pierdut relevanța, este să trimită felicitări de Crăciun în diferite părți ale lumii.

Simboluri de sărbători de Crăciun

Crăciunul - marea zi a întregii lumi creștine - a fost însoțit de mult timp de obiceiuri populare colorate. În multe țări, ca și în Rusia, a fost considerat unul dintre principalele concedii în familie. Crăciunul s-a contopit cu ritul vechi slav - timpul Crăciunului. Riturile Yule s-au transformat în cele din urmă în cele de Crăciun. În ciuda particularităților sărbătorii Crăciunului între diferite popoare, în prezent, aproape toate sunt unite de câteva simboluri comune. Deci, dă cadouri de Craciun mostenit din povestile antice din Sf. Nicolae, scurt noaptea, aducând cadouri copiilor „sub pernă”. Ziua Sfântului Nicolae este sărbătorită pe 19 decembrie, cu puțin înainte de Crăciun. Ulterior, Sfântul Nicolae a devenit prototipul cunoscutului personaj - Moș Crăciun (care, apropo, este tradus ca „Sfântul Nicolae”).

Sfântul Nicolae pe un timbru poștal al Ucrainei, 2002

O altă tradiție populară de a sărbători Crăciunul este - brad de Crăciun. Se crede că primii copaci de Crăciun neîmplinați au apărut în Germania în secolul al VIII-lea. Prima mențiune despre molid este asociată cu călugărul Sfântul Bonifac. Boniface a predicat druizilor o predică de Crăciun. Pentru a-i convinge pe idolatri că stejarul nu este un copac sacru și inviolabil, a tăiat unul dintre stejari. Când a căzut stejarul tăiat, a doborât toți copacii din calea sa, cu excepția molidului tânăr. Boniface a prezentat supraviețuirea mâncatului ca pe o minune și a exclamat: " Fie ca acest copac să fie pomul lui Hristos!"În secolul al XVII-lea, pomul de Crăciun era deja un atribut comun al Crăciunului în Germania și în țările scandinave. La acea vreme, copacul era decorat cu figuri și flori tăiate din hârtie colorată, mere, vafe, gizmos aurit, zahăr. Tradiția de a decora pomul este legată de un copac paradis atârnat cu mere. ...

Primii copaci de Crăciun au fost decorați cu flori și fructe proaspete. Ulterior, au fost adăugate dulciuri, nuci și alte alimente. Apoi sunt lumânări de Crăciun. O astfel de încărcare era cu siguranță prea grea pentru un copac. Suflantele de sticlă germane au început să producă sticlă goală pere de brad de Crăciunpentru a înlocui fructele și alte decorațiuni grele.

Jucării Dresden realizate prin gresie, carton aurit și argintiu

Decorațiuni de Crăciun din epoca sovietică

Lumina era o parte importantă a festivalurilor păgâne de iarnă. Cu ajutorul lumânărilor și focurilor, forțele întunericului și ale frigului au fost expulzate. Lumânările de ceară au fost înmânate romanilor de sărbătoarea Saturnaliei. În multe țări lumânări de Crăciun înseamnă victoria luminii asupra întunericului. Lumânările din copacul paradisului au născut iubitul nostru brad de Crăciun.

Un alt simbol al Crăciunului a fost coroană de Crăciun. El este de origine luterana. Este o coroană veșnic verde cu patru lumânări. Prima lumânare este aprinsă duminică cu patru săptămâni înainte de Crăciun ca simbol al luminii care va veni pe lume odată cu nașterea lui Hristos. În fiecare duminică următoare, o altă lumânare este aprinsă. În ultima duminică dinaintea Crăciunului, toate cele patru lumânări sunt aprinse pentru a lumina zona în care se află coroana (aceasta ar putea fi altarul unei biserici sau masa mesei).

Și din sărbătorile păgâne de iarnă au venit la noi în perioada Crăciunului suna clopotelul. Când Pământul era rece, se credea că soarele era mort, iar spiritul rău este foarte puternic. Pentru a expulza un spirit rău, a trebuit să facă mult zgomot. Tradiția de Crăciun de a suna clopote, de a cânta și a striga în același timp a supraviețuit până în zilele noastre. La vremea Crăciunului în bisericile lumii întregi sună clopotul. Dar nu pentru expulzarea spiritelor rele. Astfel oamenii salută venirea lui Hristos.

În trecut, lumânările de Crăciun erau unul dintre principalele pericole atunci când sărbătorim Crăciunul. Prin urmare, în camerele de zi păstrau găleți de apă în caz de incendiu. Idee de folosit ghirlanda electrică în loc de lumânări de ceară aparține operatorului de telefonie englez Ralph Morris. Până atunci, șuvițele de becuri erau deja folosite în panourile de distribuție telefonică, lui Morris i s-a întâmplat doar să le atârne de un brad de Crăciun.

O altă tradiție de remarcat a Crăciunului a fost definirea primul oaspete - persoana care intră prima dată în casă și „își dă drumul” Crăciunului (în unele țări această tradiție se referă nu la Crăciun, ci la Anul Nou). Uneori, o astfel de persoană este chiar angajată special pentru a face totul în mod corespunzător, deoarece există superstiție asociată primului oaspete. Primul oaspete ar trebui să țină în mână o crenguță de molid. El intră pe ușa din față, trece prin casă și iese prin ușa din spate. I se prezintă pâine și sare sau un mic cadou ca simbol al ospitalității. Primul oaspete trebuie să fie un bărbat cu părul întunecat. Dacă dintr-o dată o femeie se dovedește a fi prima invitată acasă, acesta este un semn rău.

În 1843 englezul Horsley a pictat primul felicitare de Crăciun. 1.000 de copii ale cărții poștale au fost vândute în acel an la Londra. Îmbunătățirea sistemului poștal și reducerea articolelor poștale au făcut posibilă trimiterea felicităților de Crăciun la mulți prieteni din întreaga lume. Și a devenit și o bună tradiție de Crăciun.

Prima felicitare de Crăciun

Aflați mai multe despre sărbătorile Anului Nou și a Crăciunului: