14.06.2020

Antonas Semjonovičius Makarenko- sovietų mokytojas ir rašytojas. Makarenko yra vienas iš keturių mokytojų, apibrėžusių pedagoginio mąstymo būdą XX amžiuje.

Gimė 1888 m. Kovo 1 (13) dienomis metų Belopolio kaime, Charkovo provincijoje, geležinkelio mašinų dirbtuvių dailininko-tapytojo šeimoje.

1897 m. Jis įstojo į pradinę geležinkelio mokyklą.

1901 m. Su šeima persikėlė į Kryukovą (dabar Kremenchugo miesto rajoną, Poltavos rajoną).

1904 m. Jis baigė ketverių metų Kremenchugo mokyklą ir vienerių metų pedagoginį kursą (1905 m.).

1905 m. Jis dirbo mokytoju geležinkelio mokykloje, vėliau - Dolinskaya stotyje.

1914–1917 m. - studijos Poltavos mokytojų institute, kurias jis baigė aukso medaliu. Diplomo tema buvo labai „subtili“ - „Šiuolaikinės pedagogikos krizė“.

1916 m. Jis buvo pašauktas į armiją, tačiau dėl regėjimo negalios buvo demobilizuotas.

1917–1919 m. Jis buvo Kryukovo vežimų dirbtuvių geležinkelių mokyklos vadovas.

1919 m. Persikėlė į Poltavą.

„Poltava Gubenarobra“ įsakymu jis sukūrė darbo koloniją nepilnamečiams nusikaltėliams Kovalevkos kaime, netoli Poltavos. 1921 m. Kolonija buvo pavadinta M. Gorkio vardu, 1926 m. Kolonija buvo perkelta į Kuryazhsky vienuolyną netoli Charkovo; jam vadovavęs (1920–1928), nuo 1927 spalio iki 1935 liepos.

Jis buvo vienas iš F.G.Dzeržinskio vardu pavadintos OGPU vaikų darbo komunos Charkovo priemiestyje vadovų, kuriame jis ir toliau diegė savo sukurtą švietimo ir pedagoginę sistemą.

1935 m. Liepos 1 d. Jis buvo perkeltas į Kijevą, į Ukrainos SSR NKVD centrinį skyrių, kur iki 1936 m. Lapkričio mėn. Dirbo darbo kolonijų skyriaus viršininko padėjėju. Kurį laiką - prieš persikeldamas 1937 m. Kovo mėn. Iš Kijevo į Maskvą, jis vadovavo Brovary netoli Kijevo esančios darbo kolonijos Nr. 5 pedagoginiam skyriui.

1914 m. Arba 1915 m. Jis parašė pirmąją istoriją, nusiuntė ją Maksimui Gorkiui, tačiau jis pripažino istoriją silpna literatūrine prasme, po to Makarenko trylika metų neužsiėmė rašymu, bet laikė užrašų knygeles.

Gorkio ir Makarenko susirašinėjimas truko nuo 1925 iki 1935 metų.

Apsilankęs nepilnamečių kolonijoje, Gorkis patarė Makarenko grįžti prie literatūros kūrinio.

Pagrindinis Makarenko meno kūrinys yra „Pedagoginė poema“ (1925-1935).

Paskutiniaisiais gyvenimo metais Makarenko toliau dirbo prie abiejų meno kūrinių - 1938 m. „Vėliavos bokštuose“. Be to, toliau aktyviai plėtoja mokymo ir lavinimo metodus, skelbia nemažai straipsnių.

1936 m. Buvo išleistas jo pirmasis didelis mokslinis ir pedagoginis veikalas „Ugdymo proceso organizavimo metodai“. 1937 m. Vasarą ir rudenį buvo išleista pirmoji knygos „Tėvams“ dalis. Makarenko darbuose išreiškiama jo pedagoginė patirtis ir pedagoginės pažiūros.

Pareigos:

rašytojas, mokytojas

Kūrybos metai: Kryptis:

pedagogika, grožinė literatūra

Darbų kalba: Apdovanojimai: www.makarenko.edu.ru Vikišaltiniuose.

Antonas Semjonovičius Makarenko (Kovo 1 (13), Belopolis, Sumų rajonas, Charkovo provincija, Rusijos imperija - balandžio 1 d., Golitsyno stotis, Maskvos sritis) - sovietų mokytojas ir rašytojas.

Tarptautinį A. S. Makarenko pripažinimą liudijo žinomas UNESCO sprendimas (1988 m.), Susijęs tik su keturiais mokytojais, kurie nulėmė pedagoginio mąstymo kelią XX a. Tai Johnas Dewey, Georgas Kerschensteineris, Maria Montessori ir Antonas Makarenko.

Biografija

Antonas Semjonovičius Makarenko gimė 1888 m. Kovo 13 d. Belopolio mieste, Sumy rajone, Charkovo provincijoje, geležinkelio mašinų dirbtuvių darbininko-tapytojo šeimoje. Jis turėjo jaunesnę seserį (mirė vaikystėje) ir brolį Vitalijų (1895–1983), vėliau leitenantą, Brusilovo lūžio dalyvį, kuris ten gavo apčiuopiamų žaizdų ir buvo apdovanotas apdovanojimu už drąsą, po kurio padėjo A.S. Makarenko (būtent jis pasiūlė į vyresniojo brolio klases įtraukti visų pirma militarizacijos žaidimo elementus). Po 1917 m. Spalio revoliucijos, būdamas baltuoju karininku, jis buvo priverstas palikti savo tėvynę ir kartu su baltosiomis gvardijomis išvyko į užsienį. Likusią gyvenimo dalį jis praleido Prancūzijoje, kur jo jaunesnįjį brolį Vitalijų 1970 m. Rado Vakarų Europos Makarenko mokslininkai G. Hillig (Vokietija) ir Z. Weitz (Prancūzija) ir įtikino jį palikti prisiminimus apie savo vyresnįjį brolį.

• 1897 m. Jis įstojo į pradinę geležinkelio mokyklą.
• 1901 m. Su šeima persikėlė į Kryukovą (dabar Kremenchugo miesto rajoną, Poltavos rajoną).
• Baigė keturmetę mokyklą Kremenchugėje ir vienerių metų pedagoginius kursus ().
• 1905 m. Jis dirbo mokytoju geležinkelio mokykloje, vėliau - Dolinskaya stotyje.
• –1917 m. - studijos Poltavos mokytojų institute, kurias jis baigė aukso medaliu. Diplomo tema buvo labai „subtili“ - „Šiuolaikinės pedagogikos krizė“.
• B buvo išgabentas į armiją, tačiau demobilizuotas dėl regos negalios.
• B - jis buvo geležinkelio mokyklos vadovas Kryukovskio vežimų dirbtuvėse.

Poltavos Gubnarobrazo nurodymu jis organizavo darbo koloniją nepilnamečiams nusikaltėliams Kovalevkos kaime, netoli Poltavos, 1921 m. Kolonija buvo pavadinta M. Gorkio vardu, 1926 m. Kolonija buvo perkelta į Kuryazhsky vienuolyną netoli Charkovo; vadovavo jai (-), nuo 1927 m. spalio mėn. iki 1935 m. liepos mėn. Charkovas priemiestyje buvo vienas iš F. E.Dzeržinskio vardu pavadintos OGPU vaikų darbo komunos, kurioje jis toliau įgyvendino savo sukurtą pedagoginę sistemą, vadovų. M. Gorkį domino A. Makarenko pedagoginė veikla, teikė jam visokią paramą. Pedagoginiai laimėjimai padarė Makarenką vienu garsiausių sovietinės ir pasaulinės kultūros bei pedagogikos veikėjų.

Staigiai mirė 1939 m. Balandžio 1 d. Priemiestiniame traukinyje Golitsyno stotyje. Jis buvo palaidotas Novodevičiaus kapinėse.

SSRS pašto ženklas su A. S. Makarenko atvaizdu

Makarenko kilmė

Vienas iš pirmaujančių užsienio specialistų Makarenko studijose prof. Goetz Hillig skyrė atskirą tyrimą apie AS „Makarenko“ tautinę kilmę ir tautinį identitetą, kurio rezultatai pristatyti pranešime „Dėl AS Makarenko nacionalinio tapatumo klausimo“. , kur apskritai patvirtinami tiek brolio tvirtinimai, tiek rusiškas Antono Semjonovičiaus tapatumas.

Tuo pat metu nurodoma, kad dėl taktinių priežasčių (tam, kad kai kurie pareigūnai sumažintų Gorkio kolonijos išsisklaidymo priežasčių skaičių), nuo tam tikrų metų jis nustoja žymėti žodį „rusas“ tautybės skiltyje (kaip buvo Kryukovo atveju), t. ir pradeda rašyti „ukrainietiškai“.

Makarenko tautybė nebuvo paslaptis ir jo amžininkams. Taigi TSRS tarybinių rašytojų sąjungos atsisveikinimo kalboje tiesiogiai sakoma:

BSSR tarybinių rašytojų sąjunga reiškia gilią užuojautą dėl ne laiku pasibaigusio talentingo Rusijos rašytojo, ordino nešėjo Antono Semjonovičiaus Makarenko, garsių Baltarusijos skaitytojui, žinomų autorių, mirties. TSRS tarybinių rašytojų sąjungos valdyba

Šeima

• Žmona - Galina Stakhievna Makarenko (Salko - iki 1935 09 09).
• Įvaikinta dukra - Olympiada Vitalievna Makarenko (brolio Vitalija dukra)
• Įvaikintas sūnus yra Levas Michailovičius Salko.
• Puiki A. S. Makarenko dukterėčia - sovietų ir rusų aktorė Jekaterina Vasilyeva gimė poeto Sergejaus Vasiljevo ir Olimpiados Vitalievna Makarenko šeimoje.

Literatūrinė kūryba

Visą gyvenimą trunkantis A. S. Makarenko veiklos įvertinimas.

Jau per A. S. Makarenko gyvenimą jo veikla ir pedagogo bei mokytojo darbai buvo labai vertinami L. Aragono, A. Barbusse, D. Bernal, U. Bronfenbrenner, A. Vallon, V. Gali, A. Zegers, J. Korczak. , S. Frene ir kiti kultūros ir švietimo darbuotojai.

A. M. vaidino puikų vaidmenį Makarenko gyvenime. Gorkis, kuriam rūpinimasis rusų vaikais, ypač tais, kurie pasirodė benamiai, daugelį metų buvo natūralus ir svarbiausias dalykas. Taigi, F. E. Dzeržinskis priėmė benamius vaikus tik po to, kai M. Gorkis parašė laišką V. I. Ulyanovui apie būtinybę skubiai spręsti šią problemą. Vėlesniais metais Gorkis padėjo paruošti knygą apie Bolševsko komuną (Maskvos sritis), kuri "griaudėjo" dvidešimtmečio pabaigoje, vadovaujant. M. S. Pogrebinsky ( Pogrebinsky M.S. Žmonių fabrikas), remiantis patirtimi, iš kurios (bendruomenės) buvo nufilmuotas visame pasaulyje garsus filmas „Kelias į gyvenimą“. Šioje komunoje, kaip ir Makarenko, pažeidėjai yra ugdomi naudingu produktyviu darbu, taip pat nėra tvorų ir sargybinių. Šia prasme „Makarenko“ Gorkiui buvo dar vienas pažangios patirties švietimo srityje pavyzdys. Gorkis visais įmanomais būdais reikalavo Makarenko užrašų apie savo auklėjimo patirtį knygos paviešinimu, nes garsus rašytojas padėjo literatūriniuose almanachuose išleisti pirmuosius atskirus „Pedagoginės poemos“ skyrius, o vėliau išleido visą knygą savo paties redaguojamame leidinyje.

Didelę reikšmę Makarenkai turėjo supratimas ir palaikymas, susijęs su jo auklėjimu ir perkvalifikavimu nuo pirmųjų kolonijos metų. M.Gorkis iš rankų pusės. Ukrainos NKVD Vsevolodo Appolinarievičius Balitskis. Tai dėka paskutiniojo Makarenko, pašalinus jį iš kolonijos vadovybės. Gorkio ... toliau vadovavo panašiai institucijai (F.E. Dzeržinskio vardu pavadintai komunai) jau kaip NKVD dalis (A. S. Makarenko buvo paskirtas vadovauti komunai 1927 m. Gruodžio mėn., T. Y. Šešis mėnesius derino abi pareigas: m. Komuna ir kolonija). Taip pat patikimai žinoma, kad 1936 m. Rudenį tiesioginiais Balitskio nurodymais Makarenko pavardė buvo išbraukta iš asmenų sąrašo, jau minėto tardymo metu, buvusio Makarenko skyriaus vadovo atveju. Ukrainos L. S. Akmatovo, kaip trockistų, darbo kolonijos.

Tuo pačiu metu Makarenko buvo nuolat kritikuojamas, įskaitant ir labai griežtus.

• Pirma, dažnai nebuvo tikima jo pasiekimais („berniukai saldžiame sirupe“ yra tipiška knygos „Vėliavos ant bokštų“ recenzija, ty „pasaka, taip neatsitiks“).
• Antra, jo požiūriai buvo suvokiami kaip svetimi („Makarenko sistema nėra sovietinė sistema“ - tai jau pareigūnų vertinimas, pateiktas „Pedagoginėje poemoje“).
• Trečia, jis buvo priskiriamas nuolatiniam puolimui ir pan. Remdamasis tokių „geros valios atstovų“ pranešimais, N. K. Krupskaja kalbėjo komjaunimo suvažiavime 1928 m. Gegužę, griežtai kritikuodama Makarenko sistemą (kalba buvo paskelbta „Komsomolskaja Pravda“), kuri turėjo daug liūdnų ir kartais tragiškų. padariniai ne tik pačiam Makarenko (labai greitai atleista iš Gorkio kolonijos), bet ir jo pasekėjams (pavyzdžiui, S. A. ir G. K. Kalabalino šeimai).

Todėl nenuostabu, kad A. S. Makarenko darbai spausdinti pasirodė ne pedagoginėje leidykloje, o literatūrinėje. Oficialiosios pedagogikos požiūrį į Makarenką liudija ir tai, kad jo laidotuvėse nebuvo aukštų pedagoginių pareigūnų.

Makarenko studijos

Pirmasis sovietų kandidatas. disertacija apie Makarenko studijas šia tema: „A. S. Makarenko pedagoginė patirtis“ buvo apginta Maskvoje 1941 m. birželio 21 d. Instituto akademinėje taryboje. Į Liebknechtą pateikė Ivanas Fedorovičius Kozlovas. Vėliau jis taip pat stengėsi išleisti pirmuosius atrinktus Antono Semjonovičiaus Makarenko darbus, o paskui buvo paruošti visi surinkti darbai ir knyga ( Kozlovas I.F. A. S. Makarenko pedagoginė sistema. M .: Švietimas, 1987, 159 p.)

Pirmaujanti vieta užsienio „Makarenko studijose“ yra A. S. Makarenko paveldo tyrimo laboratorija, įkurta 1968 m. Vokietijoje, kuri yra didžiausio pedagoginio instituto „Ostforshung“ padalinys - Marburgo universiteto lyginamosios pedagogikos tyrimų centras. Ten buvo bandoma išleisti Makarenko kūrinius vokiečių ir rusų kalbomis, atkuriant cenzūros raštus, tačiau 1982 m., Išleidus septynis tomus, leidimas buvo nutrauktas. Rusijos ir užsienio Makarenko mokslininkų pripažinimas ir šlovė visų pirma sulaukė prof. Goetz Hillig (Vokietija), užsienio. Ukrainos RAO RF ir APN narys, Tarptautinės Makarenko asociacijos (MMA) prezidentas (iki 2002 m.). Nuo 2002 m. MMA vadovauja Ph.D. „Korableva T.F.

Citatos iš Makarenko

"Negalite išmokyti žmogaus būti laimingu, bet galite jį auklėti taip, kad jis būtų laimingas".

„Jei yra mažai galimybių, reikalauti atlikti puikų tyrimą yra ne tik nenaudinga, bet ir nusikalstama. Negalite priversti gerai mokytis. Tai gali sukelti tragiškų padarinių “. Paaiškinimas. Tuo pačiu metu Makarenko padarė viską, kad užtikrintų, jog (1) kiekvienas mokinys mokykloje turėtų bent 2–3 „mėgstamus“ dalykus (ratą, skyrių, dalyvavimą teatre, orkestre ir kt.) Iki būrio, skirto kovoti su namų darykla namuose. kaimyniniai kaimai), kuriuose jis (a) su malonumu mokėsi. (2) siekė meistriškumo įmanoma tam tikram asmeniui kiekvieno ugdymo „dalyko“ įvaldymo lygis (jis gali būti arba aukštesnis (pasirengimas darbuotojų mokyklai), arba žymiai žemesnis nei „bendroji“ programa), ty nenaudojimas taip pat nebuvo skatinamas.

"Auklėjimas vyksta visada, net kai ne namie".

„Mūsų pedagoginė produkcija niekada nebuvo pastatyta pagal technologinę logiką, bet visada pagal moralės pamokslavimo logiką. Tai ypač pastebima mūsų pačių auklėjimo srityje ... Kodėl technikos universitetuose mes tiriame medžiagų atsparumą, o pedagoginiuose universitetuose mes nenagrinėjame individo atsparumo, kai jie pradeda tai lavinti?

„Atsisakyti rizikos reiškia atsisakyti kūrybiškumo“.

„Mano darbas su gatvės vaikais jokiu būdu nebuvo ypatingas darbas su gatvės vaikais. Pirma, kaip darbo hipotezę, nuo pirmųjų darbo su benamiais vaikais dienų aš nustatiau, kad gatvės vaikams neturėtų būti naudojami jokie specialūs metodai “.

"Verbalinis auklėjimas be lydinčios elgesio gimnastikos yra pats kriminalinis sabotažas"

„Galite būti sausas su jais iki paskutinio laipsnio, reikalaudamas iki gailesčio, galite jų nepastebėti ... bet jei spindi darbu, žiniomis, sėkme, ramiai - nežiūrėk atgal: jie tavo pusėje ... Ir atvirkščiai, nesvarbu, kokia tu esi esate meilūs, linksmi kalbėtis, malonūs ir svetingi ... jei jūsų verslą lydi nesėkmės ir nesėkmės, jei kiekviename žingsnyje aišku, kad nežinote savo verslo ... niekada nenusipelnysite nieko, išskyrus panieką ... "

"Keturiasdešimt keturiasdešimt rublių mokytojų gali visiškai sugadinti ne tik gatvės vaikų grupę, bet ir bet kurią grupę".

„Iš„ Olimpinių “spintelių viršaus jie neišskiria jokių detalių ir kūrinio dalių. Iš ten galima pamatyti tik begalinę beveidės vaikystės jūrą, o pačiame kabinete yra abstrakčiojo vaiko modelis, pagamintas iš lengviausių medžiagų: idėjų, spausdinto popieriaus, Manilovo svajonių ... Olimpiečiai niekina technologijas. Dėka jų dominavimo, pedagoginė ir techninė mintys, ypač mūsų pačių auklėjimo srityje, mūsų mokytojų universitetuose jau seniai nutrūko. Visame mūsų sovietiniame gyvenime nėra labiau apgailėtinos techninės būklės nei švietimo srityje. Todėl švietimo darbas yra rankdarbių verslas, o rankdarbių pramonė - labiausiai atsilikusi “.

"Knygos yra susipynę žmonės".

Pasekėjų

Vienas iš įprastų A. S. Makarenko sistemos kritikų metodų buvo ir tebėra teiginys, kad ši sistema neva gerai veikė tik jos kūrėjo rankose. Tai paneigia tiek išsamus patikrintas sistemos aprašymas paties A. S. Makarenko darbuose (netyčia ir daugiausia meninio bei mokslinio pristatymo forma), tiek sėkminga ilgalaikė daugelio jo pasekėjų veikla.

Tarp garsiausių A. S. Makarenko veiklos pasekėjų ir įpėdinių iš jo mokinių visų pirma reikėtų paminėti Semjoną Afanasjevičių Kalabaliną (1903–1972) ir jo žmoną Galiną Konstantinovną (1908–1999; „Pedagoginėje poemoje“ - Semjoną Karabanovą ir Galiną Podgornają ( „Černigovka“) ir A. G. Yavlinsky (1915–1981, garsaus politiko G. A. Yavlinsky tėvas).

Nemažai Makarenko mokinių iš pradžių pasirinko kitą gyvenimo kelią, tačiau po kurio laiko pasuko į edukacinę veiklą. Tarp tokių figūrų garsiausias yra L. V. Konisevičius, praleidęs daugiau nei 15 metų karinio jūrų laivyno tarnyboje, o vėliau ketvirtį amžiaus vadovavęs „Almazny“ internatinei mokyklai Ukrainoje, kur švietimas buvo grindžiamas įmanomu ir įdomiu rūpinimu gėlių lovomis, daržais ir daržo daržais. Gyvenimo pabaigoje Leonidas Vatslavovičius savo knygoje „Mus užaugino Makarenko“ sugebėjo paruošti išsamiausius (iš visų turimų) gyvenimo ir darbo komunoje prisiminimus. Dzeržinskis mokinio požiūriu.

Tarp pasekėjų, kurie nebuvo tiesiogiai Antono Semjonovičiaus mokiniai, žinomos prof., Pedagoginių mokslų daktaro pavardės. V. V. Kumarinas (1928–2002 m., Pradėtas sėkmingai įgyvendinant Makarenko sistemą našlaičių namuose Vladimiro srityje, vėliau dirbo Rusijoje ir Ukrainoje, abi tezės buvo skirtos Makarenko sistemos tyrinėjimui), G. M. Kubrakova (Kazachstanas), I. A. Zyazyuna (Ukraina), taip pat A.A. Katolikova, A.A. Zacharenko, A.S. Gurevičius, V.M. Makarčenkova ir kiti.

A. S. Makarenko komandos organizavimo idėjas (pasitikėjimas tradicijomis, pedagoginis personalas kaip bendraminčių bendruomenė, atsakingos priklausomybės santykių organizavimas, vaikų savivalda ir kt.) Išplėtė sovietų mokytojas Fiodoras Fedorovičius Bryukhovetsky. Kurdamas vaikų ir suaugusiųjų kūrybinį kolektyvą humanizmo principais, FF Bryukhovetsky kūrybingai pritaikė šias idėjas masinių mokyklų praktikoje ir papildė jas originaliu turiniu, atsižvelgdamas į socialines švietimo sąlygas pokario metais.

Nemažai komjaunimo atstovų, kurie 1960 m. Viduryje pradėjo dirbti su „sunkiais“ paaugliais, parodė, kad yra įdomus Makarenko judėjimo tęsinys. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, Vitalijus Ereminas, gana sąmoningai naudojosi A. S. Makarenko patirtimi ir požiūriais, kurie minimi jų pedagoginės patirties aprašyme.

Makarenko mokiniai - Antrojo pasaulinio karo ordino nešėjai ir didvyriai

• Tsymbalas, Vasilijus Timofejevičius [sausio mėn. 1916 m. - 1943 m. Sausio 11 d.] - Sovietų Sąjungos didvyris.
• kita ...

Įvykiai, susiję su A. S. Makarenko vardu

Meno kūriniai

• Majoras (1932; pjesė)
• „FD-1“ (1932; eskizas)
• „Pedagoginė poema“ (1925–1935).
• „Pedagoginė poema“ (su pataisytomis pastabomis. Padaryta klaidų, atkurta raidė „ё“, turinys)
• „Pedagoginė poema“ (pirmasis pilnas 2003 m. Leidimas, mokslinis leidimas, sud. Ir pastaba. S. S. Nevskaya, paskelbta tinkle 2010 m. A. S. Makarenko vardu pavadinto Centrinio parodų centro vadovo sprendimu (pdf) ))
• „Knyga tėvams“ (1937; meninė ir teorinė kompozicija)
• „Garbė“ (1937–1938; istorija)
• "Vėliavos ant bokštų"

Filmografija

• Vėliavos bokštuose (1958)
• Filmografija svetainėje, skirta A. S. Makarenko gyvenimui ir kūrybai

Atmintis

A. S. Makarenko kapas Novodevičiaus kapinėse

A. S. Makarenko medalis

Švietimo įstaigos

• Pedagogikos institutas. A. S. Makarenko (įkurta 1960 m. Havanoje, r. Kuba)
• Mokslinių tyrimų laboratorija „A. S. Makarenko švietimo pedagogika“ Nižnij Novgorodo GPU
• Laboratorija "A. S. Makarenko pedagogika"
• Kijevo profesinis pedagoginis koledžas. A. S. Makarenko (Kijevas, Ukraina)
• 1 vardu pavadinta Novosibirsko pedagoginė kolegija A. S. Makarenko
• Respublikinio vidurinio (bendrojo) lavinimo internatinė mokykla, turinti humanitarinį profilį ir pavadinta A. S. Makarenko vardu (Baku, Azerbaidžanas)
• Sumy valstybinis pedagoginis universitetas. A. S. Makarenko (Sumai, Ukraina)
• UVK „Mokykla-licėjus“ Nr. 3, pavadintas A. S. Makarenko (Simferopolis)
• Mokyk juos. A. S. Makarenko (Danilovka kaimas, Volgogrado sritis)
• 3 mokykla pavadinta. A. S. Makarenko (Frolovas, Volgogrado sritis)
• 1 mokykla pavadinta A. S. Makarenko (Bazarkurgan kaimas, Kirgizijos Respublika)
• 1 mokykla pavadinta A. S. Makarenko (Khanka, Khorezmo sritis, Uzbekistanas)
• Arzamas, Nižnij Novgorodo sritis)
• Mokyklos numeris 22 pavadintas. A. S. Makarenko, (Votkinskas, Udmurtijos Respublika)
• Mokyklos numeris 6 pavadintas. A. S. Makarenko, (Taldykorgan, Kazachstanas)
• Mokyklos numeris 100 pavadintas. A. S. Makarenko (Charkovas, Ukraina)
• Nikitovskaya mokykla. A. S. Makarenko (Nikitivkos kaimas, Belgorodo sritis)
• Schule mit Ausgleichsklassen A.S. Makarenko (Magdeburgas, Vokietija)

Gatvės

• Makarenko gatvė (Belgorodo miestas)
• Makarenko gatvė (Bogoroditskas)
• Makarenko gatvė, Bratsko miestas
• Makarenko gatvė (Dubna)
• Makarenko gatvė (Žirnovskas)
• Makarenko gatvė (Kijevas)
• Makarenko praėjimas (Korolevas, Maskvos sritis)
• Makarenko gatvė (Nakhodkoje, Primorsko kraštas)
• Makarenko gatvė (Novočerkasskas)
• Makarenko gatvė (Odesa, Ukraina)
• Makarenko gatvė (Permė)
• Makarenko gatvė (Severodvinskas)
• Ypatingai griežtas Makarenko (Stary Oskol, Belgorodo sritis)
• Makarenko praėjimas (Surgutas, Tiumenės regionas)
• Makarenko gatvė (Tula)

Kiti

• Svetainė skirta A. S. Makarenko; elektroninis A. S. Makarenko darbų archyvas
• A. Makarenko pedagoginis muziejus, Maskva.
• Medalis A. Makarenko (Ukraina) „Už pasiekimus švietimo ir pedagogikos moksluose“

(įsteigta 1964 m.)

• A. Makarenko muziejus kaime. Podvorki (Kuryazh) Charkovo sritis
• Ukrainos švietimo ministerijos A. Makarenko rezervatas-muziejus 15018, Poltavos rajonas, su. Kovalevka
• A. S. Makarenko muziejus Belopolio mieste, Sumų regione. [el. paštas apsaugotas]
• A. S. Makarenko pedagoginis memorialinis muziejus Kremenchuge, Poltavos krašte.
• A.S. muziejus „Makarenko“ Maskvoje http://cvr-makarenko.mskzapad.ru/about/tour/
• Biblioteka pavadinta Antono Semjonovičiaus Makarenko vardu Nižnij Novgorode
• Centrinė biblioteka. A. S. Makarenko, Novosibirskas
• Mikrorajonas Makarenko (Stary Oskol miestas)
• Nepilnamečių švietimo kolonija, pavadinta A. S. Makarenko (buvusi Kuryazhskaya kolonija) Charkovo sritis, Podvorki kaimas, Dergachevsky rajonas
• Biblioteka pavadinta A. S. Makarenko Evpatoria

taip pat žr

Pastabos

1. cit. autorius „Korableva T.F. Filosofiniai ir etiniai kolektyvo teorijos aspektai A. S. Makarenko. Autoriaus santrauka. Cand. dis. ... Cand. Philos. mokslai. M., 2000, 3 psl.
2. Makarenko V.S. Mano brolis Antonas Semjonovičius “, Marburgas, 1985, p. 79
3. Goetz Hillig ... Tautinės tapatybės klausimu A. S. Makarenko
4. Konisevičius L.V. Mus užaugino Makarenko. Čeliabinskas, 1994 m

Antonas Semjonovičius Makarenko (1888–1939) buvo talentingas mokytojas, vienas iš harmoningos jaunosios kartos komunistinės švietimo sistemos, paremtos marksizmo-leninizmo mokymais, kūrėjų. 16 metų jis dirbo M. Gorky vardu pavadintos kolonijos vadovu ir F.E.Dzeržinskio AS vardu pavadintos bendruomenės vadovu. Komunizmo dvasia Makarenko užaugino daugiau nei 3000 jaunų sovietinės šalies piliečių. Daugybė AS „Makarenko“ kūrinių, ypač „Pedagoginė poema ir vėliavos bokštuose“, buvo išversta į daugelį kalbų. Tarp progresyvių mokytojų visame pasaulyje yra daugybė Makarenko pasekėjų.

Svarbiausi pedagoginės teorijos ir praktikos principai A. S. Makarenko

A. S. Makarenko tikino, kad aiškūs mokytojo žinios apie ugdymo tikslus yra svarbiausia sėkmingos pedagoginės veiklos sąlyga. Sovietinės visuomenės sąlygomis švietimo tikslas turėtų būti, pažymėjo jis, aktyvus socialistinės konstrukcijos dalyvis, atsidavęs komunizmo idėjoms.

Pagarba vaiko asmenybei, geranoriškas požiūris į jo galimybes suvokti gėrį, tapti geresniu ir parodyti aktyvų požiūrį į aplinką visada buvo A. S. Makarenko novatoriškos pedagoginės veiklos pagrindas. Jis kreipėsi į savo mokinius su Gorkio apeliacija „Kiek įmanoma gerbti žmogų ir kuo daugiau reikalauti iš jo“.

Ugdymas komandoje ir per komandą

Pagrindinė A. S. Makarenko pedagoginės praktikos ir teorijos problema yra vaikų kolektyvo organizavimas ir ugdymas, nes N.K.

Didelis A. S. Makarenko nuopelnas buvo tai, kad jis sukūrė išsamią vaikų kolektyvo ir individo organizavimo ir ugdymo teoriją kolektyve ir per kolektyvą. Makarenko pamatė pagrindinį švietimo darbo uždavinį, kaip tinkamai organizuoti komandą.

A. S. Makarenko atkakliai ieškojo vaikų įstaigų organizavimo formų, kurios atitiktų humaniškus sovietinės pedagogikos tikslus ir prisidėtų prie kūrybingos, kryptingos asmenybės formavimo.

Išsiaiškindamas kolektyvo edukacinę esmę, A. S. Makarenko pabrėžė, kad tikras kolektyvas turėtų turėti bendrą tikslą, užsiimti įvairiapusiška veikla, jis turėtų turėti organus, nukreipiančius jo gyvenimą ir darbą.

Svarbiausia sąlyga užtikrinant komandos darną ir plėtrą, jis tikėjo, kad jos nariai turi sąmoningą perspektyvą judėti į priekį. Pasiekus šį tikslą, būtina iškelti dar vieną, dar džiaugsmingesnį ir perspektyvesnį, tačiau būtinai bendrų ilgalaikių tikslų, su kuriais susiduria sovietinę visuomenę, kuriančią socializmą, sferą.

Komandos valdymo menas, pasak Makarenko, yra sužavėti jį konkrečiu tikslu, kuriam reikia bendrų pastangų, darbo ir įtampos. Tokiu atveju tikslo pasiekimas teikia didelį pasitenkinimą. Vaikų komandai reikalinga linksma, džiaugsminga, puiki atmosfera.

AS „Makarenko“ vaidino didžiulį vaidmenį plėtojant sovietinį pedagoginį mokslą. Remdamasis marksizmo-leninizmo įkūrėjų mokymu ir grandiozine žmonių masinio perauklėjimo patirtimi socializmo kūrimo sąlygomis, jis sukūrė daug konkrečių sovietinio švietimo teorijos klausimų. Jis sukūrė puikius socialistinio realizmo kūrinius, kuriuose tipiški mūsų tikrovės bruožai parodyti meniškai apibendrintuose vaizduose, atskleidžiamas naujo sovietinio žmogaus ugdymo kelias.

* „Majoras“ (1932; pjesė)

* „Kovo 30 d.“ (1932 m.)

* „FD-1“ (1932; eskizas)

* „Pedagoginė poema“ (1925–1935).

* „Knyga tėvams“ (1937 m .; meninė ir teorinė kompozicija)

* „Garbė“ (1937–1938; istorija), * „Vėliavos ant bokštų“ (1938), * „Ugdymo proceso organizavimo metodika“, * „Paskaitos apie vaikų auginimą“

Revoliucinio visuomenės pertvarkymo etape mums gyvybiškai reikalinga integruota A. S. Makarenko pedagoginė sistema, be to, ne deklaruojama, ne paviršutiniškai interpretuojama, bet giliai suvokiama visų, dalyvaujančių švietimo darbe, protu ir širdimi. Puikiam mokytojui prieš pusšimtį metų buvo sukurta rytojaus švietimo koncepcija.

A. S. Makarenko teorija tiesiogiai išaugo iš praktikos: 16 metų jis talentingai ir beatodairiškai bebaimis vykdė neprilygstamą pedagoginį eksperimentą. Remdamasis progresyvios vidaus ir užsienio pedagogikos tradicijomis, remdamasis marksizmo-leninizmo klasikų idėjomis, Makarenko aiškiai polemiškai pabrėžė socialinės aplinkos, darbo ir laisvalaikio sąlygų bei kasdienio gyvenimo lemiamą įtaką individo pasaulėžiūros ir moralės formavimuisi. Viskas iškyla: aplinkybės, daiktai, veiksmai, žmonių veiksmai, kartais visiškai nepažįstami. Pats ugdymo procesas (objektas yra ugdymo dalykas) yra tik vienas iš veiksnių, formuojančių žmogų. Ugdomas ne tik pats pedagogas, ar ne tiek pats, kiek aplinka, kuri yra organizuota palankiausiai aplink centrinį tašką - valdymo procesą.

Savo veikla A. S. Makarenko gynė dinamiškos gyvenimo ir švietimo vienybės idėją. Ugdydamas jaunąją kartą, jis pirmiausia kovojo už harmoningą vaiko asmenybės vystymąsi. Vaikai, jo įsitikinimu, „nesiruošia darbui ir gyvenimui“, kaip teigė kiti mokslininkai pedagogai, o gyvena ir dirba, galvoja ir patiria. Jis pasakė: „Ne, vaikai gyvena gyvenimą“ ir išmokė elgtis su jais kaip su bendražygiais ir piliečiais, matyti ir gerbti jų teises ir pareigas, įskaitant teisę į džiaugsmą ir atsakomybės pareigą. Makarenko padarė svarbiausią novatorišką išvadą: pedagogiškai tikslingas viso gyvenimo ir vaikų veiklos organizavimas komandoje yra įprastas ir vieningas metodas, užtikrinantis komandos ir socialistinės asmenybės ugdymo efektyvumą.

A. S. Makarenko giliai suprato, pajuto savo pašaukimą: „Mano pasaulis yra organizuotos žmonių kūrybos pasaulis. Tikslios leninistinės logikos pasaulis, tačiau jų yra tiek daug, kad tai yra mano pasaulis “(1927 m. Liepa).

A. S. Makarenko atradimai gimė remiantis išsamiu Lenino teorinio palikimo įsisavinimu, supratimu apie Lenino planus kurti socialistinę visuomenę. Remiantis V. I. Lenino mintimi apie būtinybę „suteikti visišką kūrybinę laisvę masėms“ ( Leninas V.I.Polnas. susibūrimas op. 35 tomas, 27 psl.) buvo pagrįsta visuomenės švietimo demokratizacijos idėja („būtina suteikti vaikų kolektyvui galimybę kurti savo gyvenimo ir kasdienio gyvenimo formas“), nenuilstamai ir nuosekliai plėtojamą Makarenko.

Mokyklos ar našlaičių namų chartiją (konstituciją), pasak Makarenko, kuria pati komanda ir ji yra sukurta kaip savotiškas veidrodis, atspindintis visus šios įstaigos gyvenimo kelius. Žinoma, bet kurią chartiją tvirtina aukščiausia valdžia, tačiau tai neturėtų trukdyti gyvam verslui, neturėtų griauti iniciatyvos. Tik tokia tikrai demokratiška chartijos kūrimo, tvirtinimo ir įgyvendinimo sistema „padarys mūsų auklėjimą tikrai socialistinį ir visiškai laisvą nuo nereikalingos biurokratijos“. Ir tokiu atveju mokykla, našlaičių namai bus naudingi kūrybiškumo procese, o valdymo organai - stiprindami pedagoginę savo veiklos orientaciją.

Kokie švietimo tikslai? Jaunas sovietinis pedagogikos mokslas davė atsakymą į šį klausimą tik bendriausia forma. Tuo pat metu dažnai buvo leidžiami kraštutinumai, kai, palietę šį klausimą, kai kurie teoretikai pasiekė transcendentines aukštumas, kėlė nerealias, todėl nenaudingas užduotis - „romantiškas“, kaip juos vadino A. S. Makarenko. Esmė buvo susieti aukštus tikslus su konkrečiu gyvenimu. Drausmė, efektyvumas, sąžiningumas, politinė sąmonė - tai yra minimumas, kurio pasiekimas atvėrė plačias galimybes įgyvendinti visuomenės iškeltus tikslus.

Net savo darbo kolonijoje pradžioje. M. Gorkis, mokytojas-novatorius, ginčijosi su tais mokslininkais, kurie bandė išskaidyti mokinio asmenybę „į daugelį sudedamųjų dalių, įvardinkite ir sunumeruokite visas šias dalis, sudėkite jas į tam tikrą sistemą ir ... nežinote, ką toliau daryti“. Tai yra formalus, paviršutiniškas požiūris tiek į mokslą, tiek į švietimą. Tikrai mokslinio požiūrio esmė yra kitokia: ugdymas turėjo būti organizuotas taip, kad žmogaus asmenybė pagerėtų kaip visuma.

A. S. Makarenko moralinis maksimalizmas neleido jam suskirstyti žmonių trūkumų į kategoriškai nepriimtinus ir, priešingai, toleruotinus. Chuliganizmas draudžiamas, vogti draudžiama, apgaudinėti draudžiama ... Bet ar įmanoma būti grubiam dėl jūsų karštos nuotaikos? Makarenko įsitikinęs, kad būtent sovietinė etika turi būti „rimta reikalavimų sistema asmeniui, ir tik tai gali lemti, kad mūsų šalyje pirmiausia išsivystys reikalavimas sau. Tai yra pats sunkiausias dalykas - reikalauti iš savęs “. Bet būtent nuo to prasideda žmogaus tobulėjimo ir savęs tobulinimo procesas, savęs restruktūrizavimas.

Reikalavimas, kaip moralinis ir pedagoginis principas, iš esmės yra neatsiejamas nuo Makarenko auklėjamosios koncepcijos, ir neatsitiktinai jis, kalbėdamas apie savo patirties esmę, pateikė trumpą, talpią formulę, tapusią sugavimo fraze: kiek įmanoma daugiau kelia žmogui reikalavimus ir kiek įmanoma gerbia jį.

Taikant Makarenko savitarpio pagarbos (ne tik pedagogų ir mokinių, bet ir vaikų vienas kitam) ir griežtumo principą, pagarba vaidina pagrindinį vaidmenį. Tiek savo raštuose, tiek praktiniame darbe A. S. Makarenko ne kartą pabrėžė: ne kaltė, o „sunkaus“ \u200b\u200bvaiko bėda, kad jis yra vagis, patyčias patyręs vagišius, kad jis menkai išsilavinęs. Priežastis - socialinės sąlygos, jį supantys suaugusieji, aplinka. „Aš buvau liudytojas“, - rašė Antonas Semenovičius, „iš daugelio atvejų, kai sunkiausi berniukai, kurie buvo išstumti iš visų mokyklų, buvo laikomi dezorganizatoriais, paverčiami normalios pedagoginės visuomenės (skaitykite - švietimo kolektyvas - BX) sąlygomis, pažodžiui, kitą dieną jie tapo geri, labai talentingi, geba greitai žengti pirmyn “.

Tikėjimas geriausiu žmogumi yra pagrindinis A. S. Makarenko pedagogikos principas. Jis paragino savo kolegas pedagogus tai padaryti: „Kai matai priešais save mokinį - berniuką ar mergaitę -, tu turėtum sugebėti daugiau projektuoti nei akys. Ir tai visada teisinga. Lygiai taip pat, kaip geras medžiotojas, šaudamas į judantį taikinį, žengia toli į priekį, taip ir mokytojas, vykdydamas savo auklėjamąjį darbą, turi žengti toli į priekį, reikalauti iš žmogaus daug ir jį siaubingai gerbti, nors pagal išorinius ženklus galbūt šis asmuo nenusipelno pagarbos “. ...

Be tokio požiūrio į vaikus neįmanoma tikro humanizmo, pagarbos žmogaus orumui, jo kūrybiniams sugebėjimams ir perspektyvoms. Žiauriu „tobulėjimo“, trumpinių, moralinio ir fizinio žmonių naikinimo (dažnai sutikus su viešąja nuomone) laikais Makarenko balsas nuskambėjo akivaizdžiai disonansu: „„ Vaikui “tyčiotis iš visų pusių yra blogiau nei šturmuoti“ ( Iš A. S. Makarenko archyvo.).

Centrinę vietą A. S. Makarenko teorijoje užima edukacinio kolektyvo doktrina, kuri, pirma, yra aktyvios kūrybingos asmenybės, turinčios labai išvystytą pareigos, garbės, orumo jausmą, formavimo įrankis ir, antra, kiekvieno asmens interesų gynimo, išorinių reikalavimų pertvarkymo priemonė. asmenybei kaip vidiniams jos vystymosi stimulams. Makarenko buvo pirmasis moksliškai išplėtotas (mėgstama išraiška „atnešė savo sistemą į suolą“) komunistinio ugdymo metodas vaikų kolektyve: išsamiai „technologiškai“ jis svarstė tokius klausimus kaip santykiai komandoje, pedagoginiai reikalavimai, drausmė, padrąsinimas ir bausmės, moraliniai ir darbo ugdymas, savivalda, individualus požiūris į vaikus. Jo manymu, savivaldos ir visos vidinės švietimo komandos organizavimo pagrindas buvo įstaigos gamyba ir profesinis orientavimas.

Visa ši sistema buvo grindžiama giliu marksistinės-leninistinės išvados supratimu, kad palankiausias sąlygas komandos lavinimui ir vientisumui suteikia socialinė gamyba. Štai taip rašė pati AS „Makarenko“, atskleisdama vadovaujamo pedagoginio personalo darbo esmę: „Suteikdami komunardams aukštą kvalifikaciją, susijusią su viduriniu išsilavinimu, mes tuo pačiu metu informuojame jį apie daugybę ir įvairių savybių, susijusių su savininku ir ... savarankiškas komunalinių gamybos, ekonominių ir socialinių klausimų sprendimas pirmiausia yra vieta jų socialinei energijai pritaikyti, tačiau tai nėra žmonių, kurie atiduoda savo asmeninį gyvenimą, energija, tai nėra asketų auka, tai yra protinga žmonių, suprantančių, kad viešasis interesas yra interesas, socialinė veikla. privatus “.

Asmenybė ir kolektyvas, kolektyvas ir asmenybė ... Jų santykių plėtra, konfliktai ir jų sprendimas, interesų susipynimas ir tarpusavio priklausomybės yra pačios naujos pedagoginės sistemos centre. „Aš praleidau visus 16 metų sovietinio pedagoginio darbo“, - prisiminė AS Makarenko, „aš daugiausiai pastangų skyriau spręsdamas komandos struktūros klausimą“. Jie jam pasakė: kaip savivaldybė gali auklėti visus, jei negali susitvarkyti su vienu žmogumi - išmeti jį į gatvę. Ir jis atsakydamas paragino atsisakyti individualios logikos - juk auklėjamas ne vienas žmogus, o visa komanda. „Ką jūs manote, - paklausė jis, - jis nekelia rankos už tai, kad pašalintų bendražygį - tai nereiškia, kad prisiimate labai didelius įsipareigojimus, didelę atsakomybę?“ Ir jis iškart paaiškino, kad pritaikęs šią bausmės priemonę kolektyvas pirmiausia išreiškia kolektyvinį pyktį, kolektyvinius reikalavimus, kolektyvinę patirtį.

Norint suprasti A. S. Makarenko požiūrį, svarbu suprasti dialektinį atsakomybės ir asmens apsaugos santykį komandoje. Jis pabrėžė: „Saugodamas kolektyvą visuose kontakto su individo egoizmu taškuose, kolektyvas taip pat apsaugo kiekvieną asmenį ir sudaro jam palankiausias sąlygas tobulėti. Kolektyvo reikalavimai yra ugdomieji visų pirma tų, kurie dalyvauja paklausoje. Čia asmenybė atsiranda naujoje ugdymo pozicijoje - tai ne edukacinės įtakos objektas, o jos nešėjas - subjektas, tačiau ji tampa subjektu, išreiškiančiu tik viso kolektyvo interesus.

Makarenko pasisakė už platų ir visišką švietimo ir mokymo demokratizavimą, kad būtų sukurtas normalus psichologinis klimatas vaikų aplinkoje, kuris kiekvienam suteikia saugumo, laisvo ir kūrybingo tobulėjimo garantiją. Šios idėjos buvo nepaprastai aktualios 20–30-aisiais. Kiek didelių ir mažų tragedijų buvo sužaista klasėse, mokyklos koridoriuose, gatvėje! Taip buvo tada, kai kolektyvui neprieštaravo šiurkštus, egoistas, chuliganas, prievartautojas - jo nuomonė, valia, veiksmai.

Komunoje jie. F.E.Dzeržinskis nebuvo toks. Prisiminkime atvejį, kai komunardas skardinės skardine smogė jaunesniam bendražygiui į galvą. Tai atsitiko per vasaros kelionę garlaiviu priešais Jaltą. Atrodytų - kokia nuostaba! Bet ten ir tada buvo sušauktas visuotinis susirinkimas ir, nepaisant A. S. Makarenko prieštaravimų („Na, jis smogė, gerai, jis kaltas, bet jūs negalite išvaryti vyro iš komunos“), nepaisant jo įtikinėjimo atleisti kaltą, komunistai buvo nemandagūs. Jie gerai suprato, kad čia buvo paveikta kolektyvo garbė, vienas iš pagrindinių jo moralinių principų. O visuotinio susirinkimo sprendimu kaltininkas buvo pašalintas iš laivo Jaltoje. Jis paliko ... Nežinia, kaip susiklostė jo likimas. Tačiau neabejotina, kad už smurtą ir neteisybę buvo viešai baudžiamos, tai liudijo, kad kolektyvas kiekvienam asmeniui garantuoja jo interesų apsaugą.

Savivaldybė, be kurios Makarenko negalėjo įsivaizduoti vaikų valdymo plėtros, popieriuje komunoje neegzistavo. Niekas negalėjo atšaukti visuotinio susirinkimo sprendimų. Būtent tai nulėmė visos komandos gyvenimą, darbą, kasdienį gyvenimą, laisvalaikį, poilsį, o kartais ir vieno žmogaus likimą. „Aš priėmiau sprendimą - atsakau“ - ši atsakomybės patirtis iškeliama komandoje, kuriai kyla didžiausių sunkumų, tačiau kai ji iškeliama, ji daro stebuklus, ką įrodė A. S. Makarenko. Ten, kur yra komanda, bendražygio santykis su draugu yra ne draugystės, meilės ar kaimynystės, o atsakingos priklausomybės klausimas.

Makarenko kolektyvuose demokratija nebuvo deklaruojama, bet garantuojama ir buvo vykdoma kiekvieną dieną, valandą. Iš tikrųjų mokiniai turėjo teisę laisvai ir atvirai diskutuoti ir priimti sprendimus visais savo gyvenimo klausimais visuotiniuose susirinkimuose, mokinio ir mokytojo balsai buvo vienodi, visi galėjo būti išrinkti vadu ir pan. „Aš niekada, - teigė Antonas Semenovičius, - neleido sau atimti kolektyvo nario ir balso teisės iš bet kurio komunaro, neatsižvelgiant į jo amžių ar išsivystymą. Visuotinis bendruomenės narių susirinkimas buvo tikrai tikras, valdantis organas “.

Kartą laiške A. M. Gorkiui (1925 m. Liepos 8 d.) Makarenko pažymėjo, kad jam pavyko pasiekti stiprią drausmę, „nesusijusią su priespauda“, ir kad, jo manymu, kolonijoje buvo rastos visiškai naujos darbo formos. organizacijos, kurių gali prireikti suaugusiesiems “. Ir jis, kaip rodo mūsų dienos, buvo visiškai teisus.

Savivaldos savivaldos sistema nebuvo pastatyta pagal liaudies demokratinio valdymo tipą, kaip buvo dažnai siūloma 1920 m. Mokslinėje literatūroje, bet remiantis demokratiniu centralizmu - plačiai plėtojant valdžios ir įsakymų metodą. Tai reiškė, kad dieną, mėnesį, metus kiekvienas komunardas kelis kartus buvo vadovu, tai yra kolektyvo valios atstovu, ir pavaldiniu. Taigi pedagoginis procesas išėmė vaikus iš pasyvios „auklėjimo objektų“ būsenos ir pavertė juos „auklėjimo objektais“, o Antonas Semenovičius šį reiškinį pavadino nepaprastai laiminga auklėjimo konjunktūra, nes žmogui, kurį pagrįstai traukia daryti įtaką kitiems, yra daug lengviau auklėti. ... Kiekvienas vaikas buvo įtrauktas į tikrosios atsakomybės sistemą - tiek vado, tiek privataus vaidmenyje. Ten, kur tokios sistemos nėra, dažnai užauga pedagogai-novatoriai, silpnavaliai, nepritaikyti gyvenimui.

Išlikę vadų tarybos posėdžių protokolai liudija apie tikrąją šio organo galią, didelę jo sprendimų socialinę ir socialinę reikšmę. Pavyzdžiui, vienas iš jų (1930 m. Spalio 2 d.):

„Klausėme bendražygių pareiškimo. Mogilina ir Zvyagina prašo padidinti jų kainas, o tada žada padidinti normos gamybą.

Nuspręsta: bendražygiai. Pakabinkite Mogiliną ir Zvyaginą ant juodos lentos už jų drąsą gaminant. Dorošenkai buvo liepta kiekvieną dieną tikrinti liejyklą ... “( Iš A. S. Makarenko archyvo.)

Komunos praktikoje jie. F.E.Dzeržinskis sėkmingai įgyvendino daugelį socialistinės demokratijos nuostatų. Paimkime, pavyzdžiui, kolektyvo analizę, kurią nuolat ir viešai atlikdavo ne komunos vadovas, o vadovų taryba. Visi komunardai buvo suskirstyti į grupes: aktyvusis turtas - tas, kuris yra aiškiai skirtas visiems, su jausmu, aistra, įsitikinimu, su reikalavimais, vedančiais komuną, ir turto rezervas, kuris nedelsiant ateina į pagalbą turtui, iš tikrųjų tai yra rytojaus vadai. Taikant šį požiūrį vadovų rinkimai tampa savaime suprantamu dalyku, sąžiningais ir visiems suprantamais dalykais.

Kitas labai svarbus švietimo komandos gyvenimo aspektas yra mokytojų santykiai su mokiniais. A. S. Makarenko stengėsi užtikrinti, kad jie nebūtų autoritariniai, o demokratiški, grįsti draugišku bendravimu, draugyste bendros veiklos procese - lauke, suole, klasėje. Studento akimis, pedagogas pirmiausia yra komandos narys, o paskui vyresnis draugas, mentorius. Tuo pačiu komunoje dažnai formavosi situacijos, kurios buvo paradoksalios autoritariniam mąstymui: komunoje budintis paauglys davė įsakymų, bet mokytojas negalėjo įsakinėti, jo ginklas yra pedagoginiai įgūdžiai.

A. S. Makarenko ryžtingai kovojo - ypač tai reikia pasakyti - su vulgariomis kolektyvinio ugdymo sąvokomis, kaip lyginti, standartizuoti asmenybę. Jau viename iš savo ankstyvųjų darbų (1924–1925) Antonas Semjonovičius išjuokė tuos, kurie bijo „žmonių įvairovės“ - oficialius biurokratinius kolektyvo globėjus. Jis rašo: „... jei jie pasirinks kolektyvinio švietimo kelią mūsų šalyje, jie nusprendžia įsitikinti, kad bet kokio individualumo liko mažai ragų ir kojų. Įdomu, kaip mes vis dar nesvarstome įvairių trečiarūšių, tenorų ir bosų uždraudimo ten. Pagalvokite apie tokią individualistinę įvairovę. Ir nosys, ir plaukų spalva, ir akių išraiška! Viešpatie, tikras buržuazinis chaosas “.

Makarenko priešinosi šablonui ir formalizmui tiek spausdinant, tiek praktiniame darbe. Jis nuolat pabrėžė, kad viena ir ta pati pedagoginė priemonė, pritaikyta skirtingiems mokiniams, duoda skirtingus rezultatus („Aš dar neturėjau dviejų atvejų, kurie būtų visiškai panašūs“). Taigi jis pradeda žodį vadų taryboje (1933 m. Vasario 22 d.), Kur svarstomas klausimas, kad Strelyany ir Krymsky komunardai paprastai nelanko darbininkų mokyklos. Pirmasis svajoja apie studijas muzikos institute, o Antonas Semenovičius mano, kad jam reikia padėti pasiruošti priėmimui ir galbūt atleisti jį nuo kai kurių nepagrindinių dalykų būsimam muzikantui darbuotojų fakultete. Tačiau Krymsky yra kitoks reikalas: jis daro blogą įtaką Strelyany, išmokė jį gerti degtinę, o dabar skatina jį palikti komuną ... Konkrečios, individualios situacijos sukelia konkrečius, individualius auklėjimo sprendimus ir veiksmus - Makarenko visada laikėsi šios taisyklės.

Kita novatoriškos pedagoginės A.S. Makarenko veiklos kryptis yra marksistinės-leninistinės pozicijos dėl ankstyvo vaikų įtraukimo į produktyvų darbą praktinis įgyvendinimas, tobulinimas kartu su daugybe iškilių sovietinių pedagogų - N.K.Krupskaya, A. V. Lunacharsky, S. T. Shatskiy ir kiti - metodiniai ir metodiniai šios bylos pagrindai. Dalyvavimas produktyviame darbe iš karto pakeitė vaikų socialinę padėtį ir pavertė juos „suaugusiais“ piliečiais, turinčiais visas iš to kylančias teises ir pareigas.

Dabar belieka tik gailiai apgailestauti, kad mokslinis ir eksperimentinis darbas derinant švietimą su produktyviu darbu buvo sustabdytas daugelį metų ir dar nepasiekė tinkamos apimties. Tačiau tai netrukdo kai kuriems autoriams iki galo suprasti ir sutikti cituoti moksliniuose darbuose gerai žinomą Marxo mintį, kad „pagal pagrįstą socialinę tvarką“ kiekvienas vaikasnuo 9 metų jis turi tapti produktyviu darbuotoju, kaip ir kiekvienas darbingas suaugęs žmogus ... “( K. Marxas, F. Engelsas, Sochas. T. 1974 16 16.).

Savaime suprantama, kad organizuodamas produktyvų vaikų darbą, A. S. Makarenko studijavo ir kūrybiškai panaudojo kitų mokytojų pasiekimus, ypač I. G. Pestalozzi mintį, kad mokymosi derinimas su darbu atitinka vaikų psichologiją, natūralų jų norą veikti ir be abejo, nuostabią pedagoginės eksperimentinės stoties organizavimo patirtį, kurią atliko S. T. Shatsky. Produktyvus darbas turi būti organizuotas tam tikru būdu - kaip ugdymo proceso dalis; Makarenko visiškai pasidalijo šia savo pirmtakų idėja. Tačiau jis praktiškai įgyvendino nepaprastai daug daugiau nei visų laikų mokytojai. Jis, pasinaudodamas šimtų savo mokinių pavyzdžiu, sugebėjo įrodyti, kad jauno žmogaus savimonė, jo pasaulėžiūros ir dorovės formavimasis įgauna didžiulį kūrybinį impulsą dalyvaujant produktyviame darbe. Dėl to latentinės ir perkeičiančios jėgos, neslėptos vaikui, paaugliui, įgauna ištakų gyvenime, ir tai pagreitina jo formavimosi procesą - žmogiškąjį, pilietinį, profesinį.

Vyraujančios žodinio, knyginio švietimo su arogancija šalininkai sveikino „kukurūzų pedagogiką“ - taip jie praminė produktyvų studentų darbą. Pasitelkdami jingoistinę komunistinę frazologiją ir protingus biurokratinius bei administracinius manevrus, jie sugebėjo sugadinti naujoviško mokytojo puoselėtus komunistinio darbo daigus. Pats puikios kolonijos švietimo komandos sunaikinimas. M. Gorkis pradėjo būtent nuo to, kad į vaikus buvo kreiptasi su apeliacija: „Nustokite būti ūkio darbininkais - pradėkite mokytis ...“

Tiek savo meno kūriniuose, tiek žodinėse kalbose A. S. Makarenko nepavargo paaiškinti, kaip jam atrodė, paprastą mintį, kad produktyvus darbas yra galingiausias kolektyvinės ekonomikos pedagoginis įrankis, nes šiame darbe kiekvieną akimirką yra ekonominė rūpintis. „... Stengiantis dirbti“, - sakė jis, kreipdamasis į savo amžininkus, „iškeliamas ne tik darbinis žmogaus paruošimas, bet ir bendražygio mokymas, tai yra, ugdomas teisingas požiūris į kitus žmones - tai jau bus moralinis pasiruošimas. Žmogus, kuris kiekviename žingsnyje bando išvengti darbo, ramiai stebi, kaip dirba kiti, mėgaujasi savo darbo vaisiais, toks žmogus yra amoraliausias žmogus sovietinėje visuomenėje “.

Stengdamasis įteigti vaikui socialinio teisingumo jausmą, novatoriškas mokytojas puikiai suprato, kad jis staiga nenukris iš dangaus, šis jausmas yra įvaldytas nuo ankstyvos vaikystės. Stiprieji įžeidė silpnuosius, vienas netinkamai elgėsi - nubaudė kitą, atsakė puikiai - pažymys blogas (mokytojui nepatiko savarankiškumas, jo požiūris) - viskas nusėda vaiko sieloje.

Štai kodėl Dzeržino gyventojai dirbo „komunoje“ (šiuolaikiškai - brigados sutartis) ir kiekvienas iš jų skaičiavo lygią uždarbio dalį su draugu. Žinoma, buvo atvejų, kai sumos pasirodė skirtingos dėl prastos apskaitos, o kartais išlaidos nebuvo tiesiog išrašomos. Suaugusieji linktelėjo komunardams: jie sako, kad kalti, pamiršta aprangą. Tokiais atvejais Makarenko visada gynė vaikų interesus, mokė ginti teisingumą. Jis sakė: jie nėra kalti dėl to, kad prarado aprangą, o todėl, kad nežino, kaip atkakliai reikalauti šių aprangos, kad jie pradeda dirbti be aprangos. Ir mokytojams, ir mokiniams jis davė tokias konkrečias gyvenimo pamokas, gamybos pamokas, kurios padėjo jiems įgyti savigarbą, sugebėjimą apginti teisingą priežastį.

Mokytojas ir studentas, tėvai ir vaikai - jų geri santykiai formuojami bendrame kūrybiniame darbe, abipusiai gerbiant individą, kiekvieno žmogaus orumą - tai yra kertinis Makarenko pedagoginio požiūrio akmuo. Kartą jis demaskavo blogą mokytoją, kuris „šliaužia po sode dirbančio berniuko rankomis ir pykstasi dėl kai kurių kuodelių“. Ar jis galėtų įsivaizduoti, kad bus dar didesnė bėda, kad ateis laikas, kai nei studentas, nei mokytojas negalės dirbti (sode, prie staklių, ūkyje), būdami visiškai užimti tik sukaupę knygų žinias?

AS „Makarenko“ buvo giliai įsitikinęs, kad „nerūpestingos vaikystės“ idėja socialistinei visuomenei yra svetima ir gali padaryti didelę žalą ateičiai. Gyvenimas patvirtino jo sugalvotos formulės teisingumą: vienintelė džiaugsmingos vaikystės forma yra įmanomas darbo krūvis. Antonas Semjonovičius tokioje įžangoje į vyresniųjų kartų kūrybą įžvelgė daug prasmės: „Mūsų vaikai yra laimingi tik todėl, kad jie yra laimingų tėvų vaikai, joks kitas derinys neįmanomas“. Ir tada jis atvirai uždavė klausimą: „Ir jei mes esame laimingi rūpindamiesi darbo jėga, savo darbo pergalėmis, augimu ir įveikimu, tai kokią teisę turime skirti vaikams priešingus laimės principus: neveiklumą, vartojimą, neatsargumą?“

Šimtai gatvės vaikų praėjo pro puikaus mokytojo rankas ir širdį; daugelis jų - dėl spragų arba, kaip jis sakė, santuokos, dėl šeimos švietimo. Ir ilgalaikiai stebėjimai koloniją ir bendruomenę papildžiusių vaikų elgesiu atskleidė vieną socialinį ir psichologinį ypatumą: ankstesniame gyvenime jie turėjo nuolatines teisines emocijas, net refleksus, kai berniukas ar mergaitė buvo tikri, kad visi privalo jį maitinti, aprengti ir pan., ir jie neturi jokios atsakomybės prieš visuomenę.

Makarenko nurodyti bendrieji ugdymo darbo principai ir metodai yra visiškai taikomi mokykloje. Produktyvus darbas, demokratiški, vienodi mokytojų ir studentų santykiai, pedagoginiai įgūdžiai, nuolatiniai kūrybiniai ieškojimai, eksperimentas - tai, jo nuomone, neatsiejami mokyklos gyvenimo bruožai. Ir tuo pat metu jis tikėjo, kad nei vienas mokyklinės pedagogikos skyrius nėra taip menkai išplėtotas kaip ugdymo metodas.

Esminis A. S. Makarenko refrakcijos, susijusios su mokykla, punktas yra moksleivių dalyvavimo produktyviame darbe pripažinimas arba, priešingai, neigimas. Kai Antonas Semenovičius buvo pakviestas rašyti pedagogikos vadovėlį, jis atsisakė, nes tai buvo mokyklos be mokyklos įrengimo klausimas. Kokie, pasak Makarenko, yra neigiami tuo metu susiklosčiusios situacijos aspektai? Mokykloje nėra gamybos, nėra kolektyvinio darbo, o yra tik atskiros, išsklaidytos pastangos, tai yra darbo procesas „turint tikslą suteikti (mano sulaikytajam - V. Kh.) Darbo išsilavinimą“. Jautrus bet kokiam formalizmo pasireiškimui, jis iškart pastebėjo, kuria kryptimi eina darbo jėgos mokymas mokykloje.

Beje, Makarenko visada išsiskyrė nemandagumu parodyti. Kartą, pavyzdžiui, patarėjų susitikime, kažkas entuziastingai pasakojo, kad pradininkai pradėjo konkursą: kas sukurs geriausią albumą apie Ispaniją. Jis piktinosi: „... ką jūs auklėjate? Ispanijoje yra tragedija, mirtis, didvyriškumas, todėl jūs verčiate žirklėmis iškirpti „Madrido bombardavimo aukų“ paveikslėlius ir surengti konkursą, kad sužinotumėte, kas geriau pritvirtins tokį paveikslėlį. Jūs auklėjate tokius šaltakraujiškus cinikus, kurie, vykdydami šį herojišką Ispanijos kovos poelgį, nori užsidirbti pinigų sau, konkuruodami su kita organizacija.

Prisimenu, kai man kilo klausimas, kaip padėti Kinijos pradininkui. Aš savo komunardams sakiau: jei nori padėti, duok pusę savo uždarbio. Jie sutarė “.

Kuriant jaunąją kartą, daug rūpesčių iš pradžių kyla iš šeimos. A. S. Makarenko tai gerai suprato ir todėl parašė meninę ir žurnalistinę knygą „Tėvams“, siekdamas „stimuliuoti“ ir plėtoti jų pedagoginį bei etinį mąstymą. Nors pirmasis jo leidimas buvo išleistas 1937 m. Nedideliu tiražu (10 tūkst. Egzempliorių tiražu), autorius sulaukė daug patvirtinančių apžvalgų, kuriose buvo išreikštas noras, iškeltos naujos temos ir problemos. Įkvėptas skaitytojų reakcijos, jis nusprendė parašyti antrą tomą, susidedantį iš dešimties pasakojimų, skirtų konkrečioms temoms (draugystei, meilei, drausmei ir kt.).

Kreipdamasis į šeimos padėties sovietinėje visuomenėje supratimą, A. S. Makarenko rėmėsi savo pedagoginės koncepcijos bendromis metodinėmis prielaidomis: šeima yra pirminis kolektyvas, kur visi yra pilnaverčiai nariai, turintys savo funkcijas ir atsakomybę. Vaikas nėra „palepinimo objektas“ ar tėvų „aukos“, bet, kiek įmanoma, jis yra šeimos bendro darbinio gyvenimo dalyvis. Gerai, kad vaikai šeimoje yra nuolat atsakingi už tam tikrą darbą, už jo kokybę ir ne tik reaguoja į vienkartinius prašymus ir užduotis.

Jis įžvelgė pagrindinę sėkmės „paslaptį“, kai tėvai sąžiningai vykdo savo pilietinę pareigą visuomenei. Asmeninis tėvų pavyzdys, jų elgesys, poelgiai, požiūris į darbą, į žmones, įvykius ir daiktus, santykiai vienas su kitu - visa tai daro įtaką vaikams, formuoja jų asmenybę.

Jau tais metais Makarenko numatė staigių šeimos struktūros pokyčių pavojų - atsirado daugybė vieno vaiko šeimų - ir šiuo atžvilgiu pabrėžė: auginti vienintelį sūnų ar dukrą yra daug sunkiau, nei auginti kelis vaikus. Net ir tuo atveju, jei šeima patiria tam tikrų materialinių sunkumų, negalima apsiriboti vienu vaiku.

Tiek „Knygoje tėvams“, tiek paskaitose apie vaikų auklėjimą, skaitomose 1937 m. Antrosios pusės sąjungos radijuje, A. S. Makarenko atskleidžia auklėjimo ypatumus ikimokykliniame amžiuje, jausmų kultūros formavimąsi, būsimo šeimos vyro paruošimą. Jis ragina naudoti labai įvairius ugdymo metodus: mokymą, įtikinėjimą, įrodymą, paskatinimą ar patvirtinimą, užuominą (tiesioginę ar netiesioginę), bausmę.

Turint daug vertingų patarimų, kuriuos tėvai gauna iš A. S. Makarenko knygų, svarbiausia mokytojo akivaizdžiai išsakyta pasaulėžiūra ir dvasinė problema, ko gero, neliks nepastebėta: giliausia šeimos komandos edukacinio darbo prasmė yra atsirinkti ir ugdyti aukštus, morališkai pagrįstus kolektyvizmo asmenybės poreikius. ... „Mūsų poreikis, - rašė Makarenko, nukreipdamas skaitytojo mintis ir jausmus į idealą, - yra pareigos, pareigos, sugebėjimų sesuo. Tai yra ne viešųjų gėrybių vartotojo, o socialistinės visuomenės lyderio, šių prekių kūrėjo, interesų pasireiškimas“. Ir, tarsi numatydamas dvigubos moralės galimybę: vieną namams, šeimai ir kitą išoriniam pasauliui, jis paragino vieningą, vientisą „socialinio elgesio komunizmą“, nes „kitaip mes auklėsime labiausiai apgailėtiną būtybė, kuri įmanoma pasaulyje - ribotas savo buto patriotas, godus ir apgailėtinas mažas šeimos skylės gyvūnas “.

Visi mūsų visuomenės vystymosi laimėjimai ir sunkumai, tarsi veidrodyje, atsispindi mokyklų versle. Mes atvirai sakome, kad pastaraisiais metais auga priklausomos nuotaikos, žmonių sąmonėje vis dar gyvena „išlyginimo“ psichologija, sumenkinamos aukštos moralinės vertybės - ideologinis įsitikinimas, darbinis entuziazmas, sovietinis patriotizmas. Daugeliui jaunų žmonių pagrindinis tikslas tapo materialinė gerovė, plinta abejingumas viešiesiems reikalams, komandai.

Neigiami reiškiniai visuomenės gyvenime kaupėsi palaipsniui, ir praktiškai nei šeima, nei mokykla, nei darbo kolektyvas nesuteikė jiems priekaištų, visiškai neslopino priklausomybės, vartotojiškumo, materializmo, girtavimo, žiaurumo, neveiklumo. Kiek jaunų ar net vidutinio amžiaus žmonių dabar yra tarp mūsų, kurie ne tik nenori, bet ir nežino, kaip, nesugeba dirbti? Tai ne tik jų kaltė, tai yra jų nelaimė, tai yra mūsų bendra kaltė ir dažna blogybė. AS „Makarenko“ tikino, kad viena iš „sunkių“ vaikų atsiradimo priežasčių yra nenormalūs vaikų, jaunimo ir suaugusiųjų santykiai - šeimoje, mokykloje; ir negalima su juo sutikti.

Nepaisant to, kad, atrodytų, visos visuomenės pastangos buvo nukreiptos į tai, kad vaikai sėkmingai „įsisavintų žinių kiekį“. Pamažu iš mokyklos išnyko studijų kultas, darbas įgyti žinių, taip pat veiklos, įgūdžių, įgūdžių kultas. Puikus studentas tapo neigiamu herojumi ne tik literatūros ir meno kūriniuose, bet ir juoda avimi gyvenime, savo klasėje. Jis, puikus studentas, jam pavydėjo, jam trukdė studijuoti, ir tai įvyko, ir pagrasinta. Daugelis yra neabejingi mokymuisi. VA Sukhomlinsky apie tai rašė su skausmu ir nerimu: „Tai yra baisus pavojus - neveiklumas prie darbo stalo: tuščiosios eigos šešias valandas per dieną, nenaudojimas mėnesius ir metus - tai gadina, moraliai žaloja žmogų ...“.

Kaip logiška šių procesų pasekmė, tokios asmenybės savybės kaip sunkus darbas, sąžiningumas, sąžiningumas, sąžiningumas, užuojauta ir padorumas pasirodė netinkami. 1986 m. Sociologų tyrimas parodė, kad klausimas: „Kokias savybes jūs vertinate žmones?“ - iš šimto vienos iš „Alma-Ata“ mokyklų vyresniųjų klasių mokinių tik penki žmonės buvo įvardinti kaip „darbštumas“. Ir dar vienas, ne mažiau slegiantis faktas: 1977 m. Tuščią gyvenimą ir pramogas savo idealu pavadino 14,8 proc. Maskvos vidurinių mokyklų studentų, 1987 m. - jau 46,9 proc. Žr .: Socialistų pramonė. 1988.13 Vasaris.).

Dabartiniu kritiniu laikotarpiu negalima apsieiti be nuodugnios švietimo krizės analizės. Ir visiškai įmanoma susitarti su seniausiu mokslininku-mokytoju M. N. Skatkinu, kuris įžvelgia vieną iš esamo švietimo ir auklėjimo pusiausvyros sąstingio priežasčių: „Nuo auklėjimo priemonių mokymas virto savaime tikslu, o kova už aukštus akademinius pasiekimus išstūmė į foną ir užgožė formavimąsi. mokinio asmenybė ... Iš tikrųjų švietimas tapo pamokų priedu ... "( Skatkin M. Pedagogika ir reforma // Mokytojų laikraštis. 1987.26 gegužė.)

Mokykloje pagrindinės veiklos rūšys buvo stipriai užgniaužtos (jei nebuvo ištremtos) - tai produktyvus ir socialiai naudingas darbas, ir kūno kultūra, ir menas, tai yra, visas gyvenimas už pamokos ribų yra pripažintas antraeiliu, nereikšmingu. Tačiau būtent įvairiapusę vaiko veiklą vienu metu į ugdymo proceso centrą skatino jauna sovietinė pedagogika, kuri darbe matė galingą asmenybės formavimo priemonę.

Šeimos švietimo įtaka smarkiai susilpnėjo. Būsimi mokiniai dažnai prarandami mokykloje prieš peržengdami slenkstį.

Šiomis sąlygomis jaunosios kartos auklėjimo, vidurinio ir aukštojo mokslo reformos klausimai gali būti tik visuomenės dėmesio centre. Spaudoje, televizijos programose išsakoma nuomonė, kad reikėtų kurti naują pedagogiką. Ir tai tiesa, bet tik iš dalies.

Sovietinis pedagogikos mokslas praėjo 70 raidos metų, ir dabar būtų nepateisinamas švaistymas nenaudojant visos savo teigiamos patirties, brangiųjų ugdymo teorijos idėjų, pateiktų ir patikrintų praktikoje, taip pat ir 20–30-aisiais; prarasti, pamiršti ar „pacituoti“ kitos sukakties proga, padarytos gilios klasikų išvados - N. K. Krupskaja, S. T. Shatsky, A. V. Lunacharsky, P. P. Blonsky, V. A. Sukhomlinsky. Ir, žinoma, Antonas Semenovičius Makarenko, kurio darbai, nors ir laikomi plačiai žinomais, vis dar ne visada atranda gyvą atsakymą pedagoginėje praktikoje.

Paimkite, pavyzdžiui, kolektyvinę problemą. A. S. Makarenko nuomone, mokyklos kolektyvas yra kuriamas remiantis savivalda, stiprinant ekonominio rūpinimosi elementus, asmeninę ir kolektyvinę atsakomybę už sėkmę, drausmines ir aktyvias buitines veiklas. Kiekviena mokykla privalo rasti savo stilių, gyvenimo toną, savo tradicijas ... Bet, atvirai kalbant, nei sprendžiant šią problemą, nei kitose, ypač darbo jėgos mokyme ir švietime, deja, per pastarąjį pusšimtį metų pažangos nepavyko pasiekti. Našlaičiai ir mokyklos yra reti toje šalyje, kurioje vaikai ir paaugliai dirba kartu su suaugusiaisiais, įgyja darbo įgūdžių ir sugebėjimų, įsisavina meistriškumo ir aukšto profesionalumo tradicijas.

Retai, bet jie yra.

Atnaujinus mokyklinį gyvenimą Azerbaidžano kaime Khaldan, dramatiški pokyčiai įvyko Makarenko darbo būdu. Mokyklos direktorius Z. G. Shoyubovas kartu su bendraminčiais ir mokiniais pradėjo pramoninį tuopų, rožių, plokštuminių medžių sodinukų auginimą. Tada jis pastatė stadioną, baseiną, šiltnamius. Vaikai vienas po kito šalia mokyklos įrengė Darbo alėją, Šlovės alėją, kad pagerbtų įsimintinas datas - jų darbai įgavo kūrybinę, estetinę ir ideologinę prasmę. Tai mokykla, nežinanti jokių poreikių - brangūs, mylimi namai vaikams, kuriuose jie praleidžia visas dienas nuo ryto iki vakaro. O svarbiausia, dėka kasdienio naudingo ir įmanomo darbo, studentai noriai siekia žinių, išaugo puikių studentų skaičius, kaimo mokyklų absolventai išlaikė egzaminus technikos, medicinos, pedagogikos universitetuose lygiomis sąlygomis su miesto. Ir daugelis eina į gamybą, o ten jie priimami su malonumu - išmanantys, darbštūs.

Kuršėnų našlaičių prieglaudoje Lietuvoje yra didelis pagalbinis ūkis: vaikų rankomis rūpinasi - jie yra darže, darže ir gėlių lovose. Vaikinai tikrina sėklas, augina daržovių ir dekoratyvinių gėlių sodinukus, iškasia gėlių lovas ir veją, sodina gėles, krūmus, medžius, jas maitina, šalina piktžoles ir naikina kenkėjus. Vyresniems vaikams darbas rimtesnis: šieno darymas, derliaus nuėmimas, derliaus nuėmimas, bičių, naminių paukščių, gyvulių priežiūra. Nuolat dalyvaudami įvairiuose žemės ūkio darbuose, vaikai įsitikinę, kad pati duona negimdys, tam reikia įdėti daug jėgų - tiek fizinės, tiek psichinės, tiek dvasinės.

Novokuznetsko mieste buvo sukurta mokyklų gamybos asociacija „Yuzhkuzbassugol“, kurios mokymų parduotuvėse moksleiviai vykdo įvairius užsakymus - nuo darbo pirštinių siuvimo iki atsarginių dalių ir kalnakasybos pramonės mechanizmų dalių gamybos. Čia įvesta savivalda - asociacijai vadovauja taryba, kurią sudaro moksleiviai, mokytojai, komjaunimo ir gamybos darbuotojai.

Internatinė mokykla Mamlyutkoje, Šiaurės Kazachstano regione, buvo pertvarkyta, kai jai vadovavo G. M. Kubrakovas. Dabar tai tikras mokyklinis ūkis, kasmet gaminantis dešimčių tūkstančių rublių vertės produktus. Keturiasdešimt hektarų ariamos žemės, didelis sodas, kiaulių ferma, bitynas, remonto dirbtuvės, nuosavi traktoriai, kombainai - yra, kur sudėti rankas, ir yra ko pasimokyti. „Mamlut“ mokykla įtikinamai parodo didžiulį įvairaus amžiaus grupių švietimo potencialą. GM Kubrakovas įsitikinęs, kad „A. S. Makarenko, S. T. Shatskiy patirtis ir pažangių šiuolaikinių mokyklų bei profesinių mokyklų patirtis turėtų būti naujos mokyklos modelio pagrindas ...

Mokyklos pagrindas (pasak Makarenko) turėtų būti ne darbas-darbas, o darbas-priežiūra. Pagrindine studentų supažindinimo su darbu forma turi būti laikoma jų pačių produkcija mokykloje, kuri yra vienintelė forma, kurioje neprarandamas pagrindinis dalykas - vienas mokyklos kolektyvas “(). Mūsų šiuolaikinis. 1987. Nr. 6. P. 158.).

Galbūt ir iš tikrųjų: atsižvelgiant į daugelio visuomenės sluoksnių ir grupių psichologinio perorientavimo sudėtingumą, materialinės ir techninės paramos sunkumus, ypač mieste, mokykla-namų ūkis yra tikras būdas sukurti tikrai daug darbo reikalaujantį bendrąjį lavinimą ir profesinę mokyklą?

Teorijos ir praktikos santykis visada buvo sunkus. Ir mūsų laikais, kaip ir A. S. Makarenko laikais, naujų būdų ieškojimas pedagogikoje patenka į tvirtą instrukcijų ir rekomendacijų barjerą. Ir jei progresuojantis ir įsiveržęs į gyvenimą įgyja šlovę, jie iškart pradeda nuodugniai jį apžiūrėti.

Panašu, kad be konfrontacijos tarp naujojo ir senojo bendrąja filosofine prasme, labai atkaklus išankstinis nusistatymas taip pat veikia požiūrį į pažengusį pedagoginį patyrimą (dabar, tobulėjant mokslui, diferencijuojant ir specializuojant teorinius bei eksperimentinius taikomuosius skyrius, jis pastebimai sustiprėjo!): Mokslas tariamai vystosi tik akademinių institucijų sienose. ...

Vis dėlto šimtmečių patirtis įtikina mus, kad praktikai pedagogikos klasikais tapo daug dažniau nei teoretikai. Bet, žinoma, tai nėra esmė. Suprasti visą teorijos ir praktikos, idėjų, hipotezių ir patirties ryšio sąsają, A. S. Makarenko mums padeda ir šiandien. Manydamas, kad auklėjimo dėsnių pagrindas gali būti praktikos tyrimas ir apibendrinimas, įskaitant „pačių sukurtų kūrėjų-mokytojų“ eksperimentus („vientisos patirties indukcija“), jis parašė: „Tik vientisa patirtis, patikrinta tiek jos eigoje, tiek rezultatuose. („Atsparumo testas“), tik palyginus ištisus patirties kompleksus, galima gauti duomenų apie pasirinkimą ir sprendimą “. Vertindamas patirtį, jis patarė, nereikėtų skubėti prie nuosprendžio, reikia objektyviai ir giliai išanalizuoti šią patirtį. Puiki mokytoja visais įmanomais būdais paragino palaikyti naujojo, progresyvaus, daigus.

Ir, matyt, visi buvo įsitikinę to reikalingumu - užtenka prisiminti naujovių dėstytojų įžengimą į socialinio ir pedagoginio gyvenimo sceną 70-ųjų pabaigoje ir 80-ųjų pradžioje. Aistros užsidegė didele jėga, kai pasirodė serialas „Pedagoginė paieška: patirtis, problemos, atradimai“ ( Nuo 1979 m. Leidykla „Pedagogika“ išleido 45 knygas, kurių tiražas viršija 3 milijonus egzempliorių. Tarp pirmųjų buvo išleistos dėstytojų novatorių V.F.Šatalovo, E.N.Ilyino, S. N. Lysenkovos, I. P. Volkovo ir kitų knygos. Laikraščiai tik retkarčiais rašydavo apie novatorius sąstingio metais.). Kiekvieną naują abiturientą mokytojai pasveikino su dėkingumu, o biurokratinius-konservatyvius švietimo sistemos darbuotojus - su panieka.

„Mokytojo kūrybiškumas - studento kūrybiškumas“ - toks yra pedagogų-novatorių devizas. Aistra savo dalykui, galimybė sukurti pamoką taip, kad visi mokiniai dalyvautų edukaciniame darbe, meilė vaikams, pagarba vaiko asmenybei nuo tos dienos, kai jis pirmą kartą peržengė mokyklos slenkstį - būtent tai išskiria tikrąjį mokytoją. Kruopštus susipažinimas su inovatyvių pedagogų knygomis, jų straipsniais laikraščiuose ir žurnaluose, TV programomis apie jų patirtį rodo, kad dauguma jų pateiktų idėjų kyla iš N.K.Krupskajos, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky teorinio palikimo, kiti sovietiniai mokytojai, kad tarp jų yra neatsiejamas ryšys, tęstinumas.

Paimkite, pavyzdžiui, begalinių diskusijų sritį: kas, taip sakant, yra „pirmoji“ - švietimas ar mokymas?

A. S. Makarenko tikino, kad jis užsiima ne „švietimo ar mokymo objektu“, o „gyvu gyvenimu“, kuris turi būti organizuotas pedagogiškai tikslingai; B. A. Sukhomlinsky priešais jį matė pirmiausia vyrą, o paskui moksleivį; novatoriški pedagogai turi tą patį tikėjimą. Vaikų mokymo metodas, pasak Ilyino ar Shatalovo, remiasi auklėjamuoju požiūriu: reikėtų vertinti vaiką ne pagal žinias, bet pagal požiūrį į darbą, į žmones, pagal jo moralines savybes ...

Koks yra lygiagretaus pedagoginio veiksmo dėsnis, kurį atrado Makarenko? Jis reiškia, kad auklėjimo procese mes domimės tik atsiribojimu (kolektyvu). Iš esmės tai yra tam tikros įtakos asmenybei forma, tačiau formuluotė eina lygiagrečiai esmei, nes 12–15 metų asmuo neturėtų jaustis kaip ugdymo objektas. „Aš bandžiau įtikinti, - sakė Antonas Semenovičius, - kad aš ne tiek mokytojas, kiek moku jus, kad esate raštingas, kad dirbate gamyboje, kad esate gamybos proceso dalyvis, esate pilietis ir esu vyresnysis jūsų pagalba, dalyvaujant “. Anot Makarenko, bendravimo pobūdis bet kokios suaugusios ir vaiko bendros veiklos procese yra nepaprastai demokratiškas ir humaniškas. „Nuo pat darbo pradžios, - patarė pedagogas, - neprimeskite savo įsitikinimų ir nuomonių ir stenkitės kiek įmanoma mažiau įsitraukti į instrukcijas, duokite visišką iniciatyvą ir vadovaukitės daugumos nuomone, stenkitės būti pavyzdingu ir patikimu bendražygiu bei pagalbininku visiems ...“

Štai ji - tikrai gryniausia Makarenko bendradarbiavimo pedagogika! Jo idėjas plėtoja, konkretizuoja ir šiuolaikinėmis sąlygomis papildo dvasiniai įpėdiniai - kūrybiškai dirbantys mokytojai ir eksperimentuojantys specialistai, kurie siekia savo pačių mokslo atradimų. Ir panašu, kad atlaidą jiems teikia tie, kurie, skelbdami jiems „naujosios pedagogikos“, „bendradarbiavimo pedagogikos“ pradmenis, noriai ar nenoriai priešinasi savo pirmtakams. Tai nėra geriau nei vis dar švieži bandymai blokuoti kelią į Sukhomlinsky pedagoginį talentą pasitelkiant Makarenko idėjas ...

Neatsitiktinai pedagogai-novatoriai kreipėsi į A. S. Makarenko švietimo sistemą (nors ne visi apie tai kalba tiesiogiai). Nepaisant to, kaip ir didysis humanistas, jie mato individo demokratizaciją tobulėjant, visų žmogaus sugebėjimų ir dvasinių jėgų emancipaciją, jo laisvą vystymąsi. Tai yra revoliucinių transformacijų esmė mūsų auklėjimo ir ugdymo sistemoje. Asmens demokratizavimas yra skubus šių laikų imperatyvas. Tai pirmiausia lemia socializmo prigimtis, nauji reikalavimai, kuriuos šiuolaikinė visuomenė kelia žmogui.

Apie ką, pavyzdžiui, svajoja Viktoras Fedorovičius Shatalovas, už ką jis kovoja, kurio metodika suteikia raktą sprendžiant opiausias mokyklos problemas?

Taigi, kad vaikystės, paauglystės ir paauglystės metai, studijų metai taptų nuostabiu kūrybos, įgyjamo pasitikėjimo savimi laiku. Kad vaikai tikėtų savimi, jaustų mokytojo, kurio žodį ir veiksmus suvokia visi kartu ir kiekvienas mokinys, dėmesį ir palaikymą.

Individualus Šatalovo požiūris yra skirtas visiems studentams tuo pačiu metu; Tai skatina kolektyvinio, entuziastingo, kūrybingo darbo atmosferą. Šhatalovas kovoja už vaikų išgelbėjimą nuo žeminančios „deuces“ baimės, įteigia jiems optimizmo, naikina vilčių, pavydo, nesąžiningumo auginimo vietas. Šhatalovo švietimo demokratizavimas turi akivaizdžių bruožų: pavyzdžiui, visi rašo savarankišką darbą, tačiau pažymius žurnale įdeda mokytojas tik gavęs studento sutikimą (tu sugebi daugiau - tu gali vėl atlikti užduotį) ...

Taigi, kad paskata mokomam darbui nebuvo ženklas, o kiti motyvuojantys motyvai - atsakomybė, pareiga, pagarba sau. Visa „Shatalov“ sistema yra nukreipta į jauno darbuotojo ir piliečio moralinį formavimąsi - harmoningą, logiškai patikrintą, teisingą - apie kasdienį studento darbo apskaitą ir vertinimą.

Pagrindinis šios sistemos pranašumas yra tas, kad kiekvienas studentas mėgsta mokytis, pripranta prie sistemingo sąžiningo darbo, draugiškos savitarpio pagalbos, atviros kritikos ir objektyvaus savęs vertinimo.

Tiesiog vienas iš Šatalovo pamokų pavyzdžių. Ant lentos - problemos būklė. Po minutės penki studentai pakelia rankas. Mokytojas kviečia visus prie lentos, o jie atsako paeiliui vienas po kito. Ir jei problemos sprendimas yra padalintas į keletą mažesnių, privačių operacijų, tada kiekvienas respondentas turi savo darbo dalį. Nėra nesėkmių, visi penki atsakymai yra aiškūs, visi gaunami „puikiai“. Kas atsitinka, palyginti su įprastu metodu? Pirma, kolektyvinė mintis įtraukiama į pažinimo procesą ir intensyviai, esant galiai, veikia; antra, nebuvo išrinktas nė vienas iš geriausių studentų (visi buvo pakviesti į lentą), jų darbas ir gebėjimai buvo teisingai įvertinti; trečia, buvo apklausti penki (ne vienas!) studentai ...

Beveik visos Shatalovo metodinės priemonės yra visiškai užpildytos edukaciniu užmokesčiu. Jis teigia: jautrumas, vaiko vidinio pasaulio supratimas, jo išgyvenimai, abejonės, silpnybės yra pagrindinės mokytojo metodinės priemonės. Be jų visi kiti yra bejėgiai. Šatalovui santykiai „mokytojas - studentas“, „studentas - kolektyvas - studentas“ tampa galingu varikliu, leidžiančiu suaktyvinti švietimo veiklą, ugdyti kolektyvizmą darbe (savitarpio pagalba, abipusė kontrolė, bendras problemų sprendimas ir kt.).

Individuali įtaka vaiko asmenybei per darbingą, konstruktyvią, kūrybingą komandą, kaip bendrąjį ugdymo principą, taip pat yra natūrali kitų novatoriškų pedagogų paieškoms. Taigi darbo ir piešimo iš Maskvos srities mokytojas Igoris Pavlovičius Volkovas rėmėsi komunos „visuotinių nemokamų dirbtuvių“ patirtimi. F.E.Dzeržinskis iškėlė ir praktiškai įgyvendino nepaprastai svarbią idėją - ankstyvą mokinių polinkių ir sugebėjimų identifikavimą ir plėtojimą. Tam, jo \u200b\u200bįsitikinimu, būtina suteikti galimybę kiekvienam, pradedant nuo pirmosios klasės, išbandyti savo jėgas įvairiose veiklose.

„Laisvajame ceche“ buvo surinkti įvairūs įrankiai ir medžiagos (staklės, pjūklai, kirviai, peiliai ir tt; mediena, plienas, geležis, alavas, stiklas, vata, klijai, tinkas, kartonas, viela, popierius, anglis, dažai) , drobė), ir kiekvienas iš komunarų galėjo pasirinkti užsiėmimą pagal savo skonį. Bet kuris studentas ateina į Volkovo kūrybos kambarį (nepriklausomai nuo amžiaus, akademinių pasiekimų, sezono), įsitraukia į bet kokį verslą - modelių ir maketų kūrimą, modeliavimą, drožimą, medžio apmušalus ... Tuo pačiu metu studento iniciatyvai nėra jokių apribojimų - ne pasirinkimui. tema, nei jos įgyvendinimo būdai ir laikas, nei suaugusiųjų teikiamos pagalbos dydis. Yra tik viena neišsakyta, tačiau visuotinai pripažinta taisyklė: jei to išmoksti pats, išmokyk savo draugą. Apie „galutinį produktą“ - savarankiškai sugalvotą ir nuveiktą darbą - klasės auklėtojas padaro įrašą kūrybinėje knygoje, kuri suteikiama mokiniui baigus studijas ir iš kurios galima susidaryti vaizdą apie jo polinkius, praktinius įgūdžius, gebėjimų išsivystymo lygį.

Kitas novatoriškų mokytojų kūrybiškumo bruožas yra noras įveikti klasės, mokyklos pasaulio izoliaciją, mokymosi proceso atskyrimą nuo gyvenimo. Pavyzdžiui, E. N. Ilyinas įsitikinęs, kad literatūros pamokos turėtų tapti žmogaus studijų pamokomis. Jei mokiniui yra įpareigojama suvokti supantį gyvenimą, ugdyti jame sugebėjimą tai pamatyti, suprasti, išmokti pamokas pačiam, tada literatūros ir kitos žinios klojasi ant tvirto pagrindo ir tampa tikra gilaus, susidomėjusio kūrybinio literatūros suvokimo kaip akademinio dalyko ir kaip vadovėliu priemone. gyvenimas.

Ir S. Makarenko giliai tikėjo, kad pedagogo įgūdžius galima priartinti prie tobulumo, beveik iki technologijos. Jis prognozavo, kad pedagoginiuose universitetuose tikrai mokys ir formuoti balsą, laikyseną ir veido valdymą, gebėjimą atsistoti, sugebėjimą atsisėsti, nes tai svarbu tiksliai išreikšti mintis ir jausmus. Pats prisipažinęs, jis meistru tapo tik tada, kai išmoko pasakyti „ateik čia“ su penkiolika ar dvidešimt atspalvių ... Pastaraisiais metais Makarenko svajonė pagaliau išsipildė: gimtajame Poltavos pedagoginiame institute buvo įsteigtas pirmasis šalies pedagoginių įgūdžių skyrius. ... Jame mokoma oratorijos, pamokos vedimo, pedagoginių veiksmų, balso pastatymo, veido išraiškų, sugebėjimo išlikti priešais klasę ir kt. Visa tai, pasak skyriaus organizatorės, filosofijos mokslų daktarės I.A.Zyazun, prisidės prie kiekvieno mokinio asmeninių, unikalių savybių ugdymo, t. profesinių įgūdžių įgijimas. Institute puoselėjama išskirtinio mokytojo-tėvynainio dvasia, gyvos jo tradicijos, todėl patikrintos kolektyvo organizavimo formos, tokios kaip studentų savivalda, organiškai derinamos su aukščiausiu organu - visuotiniu susirinkimu; gimsta bendra kūryba, dėstytojų ir studentų bendradarbiavimas, gimsta naujos formos - kūrybiniai konkursai stojamųjų egzaminų metu, reikšmingas studentų praktikos išplėtimas mokyklose.

Šiandien Makarenko priklauso ne tik mums - visam pasauliui. Tai su didele jėga buvo patvirtinta 1988 m., Kai buvo paminėtas „didžiojo sovietų mokytojo ir rašytojo, kurio veikla turėjo didelę įtaką pedagogikos kaip mokslo formavimuisi, švietimo metodų formavimui, moraliniam tobulėjimui ir kūrybiniam jaunosios kartos ugdymui, gimimo šimtmetis“, - tai apibendrintas įvertinimas UNESCO konferencijoje, kurioje buvo priimta rezoliucija dėl Tarptautinių Makarenko metų. makarenko darbo pedagoginis išsilavinimas

Vyko simpoziumai, mokslinės ir praktinės konferencijos, skirtos A. S. Makarenko, buvo išleistos jo knygos. Susidomėjimas jo darbais sprogo, o kai kurie užsienio mokslininkai atkreipia dėmesį į Makarenko švietimo sistemos įvairiapusiškumą ir platumą, jos atvirumą ir dialektiką. Pavyzdžiui, Vakarų Vokietijos profesorius Hermannas Noelis mano, kad „galima tik pavydėti Rusijos žmonėms, kuriems priklauso tokie turtai („ Pedagoginė poema “). Tai pažadina kiekvieno skaitytojo pedagoginius instinktus ... “( Žr .: sovietinė pedagogika. 1989. Nr. 4. P. 145.).

„Pedagoginė poema“ užsienyje vadinama ryškiausiu šių laikų pedagoginiu romanu. Ši išmintinga ir aistringa knyga apie meilę žmogui, apie socialistinio humanizmo galią, ugdančią ir perauklėjusią žmones, taip pat kiti A. S. Makarenko darbai buvo išleisti daugeliu užsienio kalbų ir sulaukė plataus pripažinimo.

Dešimtmečiais vėliau Makarenko švietimo sistema tampa vis aktualesnė - naujoms kartoms. Marietos Šahinyan numatytasis išsipildys: „Makarenko era prasidėjo prieš pusę amžiaus ir išmirė. Ateitis priklauso jai. Patys žmonės pastatys jo metodiką į naujos visuomenės pamatą “. Sąžiningumo ir istorijos logikos dėka išsiskyrusio naujųjų laikų mokytojo mokslinis ir meninis palikimas vaidins svarbų vaidmenį plėtojant teorinę mintį, užims garbingą vietą mokyklos, universiteto, darbo kolektyvo, kiekvieno iš mūsų, gyvenime.

Po 1985 m. Balandžio mėn. Atėjo laikas atgaivinti Makarenko darbo mokyklą, kurią A. M. Gorky pavadino „langu į komunizmą“. Savivaldos principai, išbandyti komunalų-Dzeržintsy, gamykloje perkančios brigados, išlaidų apskaitos, moralinių ir materialinių paskatų jauniems darbuotojams - visa tai, be abejo, padės šviesti pilietį, produkcijos savininką, jo amato meistrą.

Kartą Gorkis suteikė Makarenko tokį apibūdinimą: "... jūs esate nuostabus žmogus ir tik toks, kokio reikia Rusijai". Šaliai jo reikia dabar: gilus ir aktyvus jo idėjų ir praktinės patirties vystymas bei įgyvendinimas paspartins revoliucinius pokyčius mūsų visuomenėje.

„Perestroikai“ reikalingas Makarenko - jūs negalite išsiversti be jo. Manau, šios knygos skaitytojas priims tą pačią išvadą.

Jei kas paklaustų, kaip galėčiau trumpai apibrėžti savo pedagoginės patirties esmę, atsakyčiau, kad žmogui yra tiek daug reikalavimų ir kiek įmanoma daugiau pagarbos jam. Esu įsitikinęs, kad ši formulė yra sovietinės disciplinos formulė apskritai, kad ji yra mūsų visuomenės formulė apskritai.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Aš esu nepatyręs ir net apgaulingas, sukūriau komandą žmonių, kurie buvo apgauti ir atsilikę. A. Makarenko

Teorinis A.S. Makarenko, jo įsitikinimai ir puikus talentas, kurie buvo visapusiškai išplėtoti 1920 m. Ir 1930 m., Vis dar tarnauja ištikimai mokyklai, praturtina mūsų idėjinį ir kūrybinį gyvenimą. Laikas neišnyksta, bet atskleidžia vis daugiau naujų jo nesavanaudiško ir įvairiapusio pedagoginio darbo aspektų, jo patiriamą 200 tūkstančių valandų stresą - tas brangias valandas, per kurias daugiau nei 3000 vaikų ir paauglių praėjo pro jo rankas.

„Pedagoginė poema“ pagal A.S. Makarenko padovanojo 10 metų sunkų darbą. Vienas svarbiausių įvykių šios nuostabios knygos istorijoje yra vizitas pas A.M. Gorkio kolonija, kuriai vadovavo Makarenko. Didįjį didžiojo rašytojo susidomėjimą ketinimu sukurti knygą apie pedagoginį eksperimentą paaiškino, pasak Makarenko, tai, kad Gorkį ryškiai „domino naujos žmogaus pozicijos žemėje, nauji pasitikėjimo žmonėmis būdai ir nauji socialinės kūrybinės disciplinos principai“.

„Eilėraštis“ pasakoja, kaip vaikų kolonijoje, sukurtoje pirmaisiais metais po pilietinio karo, iš benamių, smulkių vagių, žmonių, kuriuos užklupo sunkios ir žiaurios pilietinio karo sąlygos, buvo suformuotas „tikras asmuo“. Kolektyvo, kurio idėjinės ir moralinės savybės yra puikios, kūrinys eilėraštyje parodytas plačiai ir daugialypiškai.

Darbe dėl knygos buvo ir netikėjimo, ir sėkmės laikotarpių. Taip atsitiko, kad baigti skyriai atrodė ne kaip grožinės literatūros kūrinys, o kaip atsiminimų forma parašyta „knyga apie pedagogiką“. Pasitikėjimą rašytoju sužadino A.M. Gorkis yra pirmasis pedagoginės poemos skaitytojas ir redaktorius. Jis rašė: „Mano manymu,„ Eilėraštis “jums puikiai pavyko. Jau nekalbant apie jo siužeto prasmę, apie įdomiausią medžiagą, jums pavyko labai sėkmingai ją išplėtoti ir suradote teisingą, gyvą ir nuoširdų pasakojimo toną, kuriame tinka jūsų humoras, nes ne daugiau “.

Poemą sudaro trys dalys. Tai paremta chronologiniu labai sudėtingos švietimo įstaigos, susiformavusios ir plėtojančios, aprašymu, kuris perėjo iš benamystės ir smulkaus buržuazinio individualizmo anarchizmo į karingą, slegiančią sovietinę tikrovę, apšviestą socialistinės visuomenės normomis.

Skiriamasis „Poemos“ bruožas yra meistriškas meninio pasakojimo, teorinės kovos 1920-ųjų dešimtmečio kovoje ir žurnalistikos derinys. Puikus meninis skonis A.S. Makarenko neleido knygos perkrauti kasdienybės ir pedagoginių paieškų detalėmis.

Tai atkreipia skaitytojo dėmesį į faktus ir įvykius, kurie galiausiai nulėmė kolonistų kolektyvo auklėjimo sistemą ir labai ryškiai atskleidė humanistinės pedagogikos esmę, o pati autorė buvo paskirta tarp geriausių jos kovos dvasios šalininkų. Poemos autoriaus moralinis ir estetinis idealas išsamiausiai išreiškiamas pagarbiai žmogui ir keliant jam aukštus reikalavimus, kūrybos poetizacijoje. AC. Makarenko buvo labai gabus žmogus. Jis pradėjo savo mokytojo karjerą tuo metu, kai kartu su talentu, gyvenimo pavyzdžiu, ypatingą reikšmę turėjo pilietinis patosas, moralinis ir ideologinis tikslingumas bei aukščiausias nesavanaudiškumas.

Šios savybės leido jam pasiekti puikios sėkmės kovojant su naujo žmogaus ugdymu. Mokytojo Makarenko poeziją skatino jo noras perduoti mokiniams visą naujo požiūrio turtingumą, pradžiuginti juos naujomis perspektyvomis, mintimis ir jausmais, padaryti juos geresnius ir labiau įkvėptus. Svarbiausias jo darbas yra ne „sutramdyti“ laukinę benamių vaikų grupę, o vaikų kolektyvo formavimas, naujo žmogaus asmenybės formavimas. Poezija apie jo žmogiškąjį ir mokomąjį žygdarbį, apie jo mokinių gyvenimo supratimo ir pertvarkymo poeziją logiškai sukūrė „Pedagoginę poemą“ - vieną nuostabiausių ir skaitomiausių knygų pasaulio literatūroje.

„Poemos“ amžinosios jaunystės paslaptis slypi autoriaus giliame įsiskverbime į savo laikmečio socialines problemas, į aktyvią meilę vaikams, paryškintame sovietinio ugdymo stiliaus, tono, organizacinių formų ir priemonių klausime, tame, kad autorius sugebėjo pasakyti savo, net jei ne labai. didelė, bet būtina tiesa. Kaip žodžių menininkas giliai pajuto socialinius ir ekonominius mūsų visuomenės pokyčius. Būdamas mokytoju, jis žadėjo ir drąsiai nutiesė kelią naujai sovietinei švietimo sistemai. Dabar aiškiai matomas visas mokytojo-novatoriaus žygdarbis. Šią patirtį reikėjo išbandyti bėgant laikui. Laikas parodė, kad mokytojas ir menininkas vis dar moko mąstyti dideliu mastu, atsakingai ir konkrečiai kreiptis į kiekvieną pedagoginį reiškinį.

Pats pedagoginis įgūdis buvo moralinė Makarenko būtinybė. Tiesą sakant, viso to, ką jis įvykdė, centre buvo nenuilstama, bekompromisė, linksma ir karinga kova dėl vyro, dėl jo rytojaus džiaugsmo.

Išliekanti „Pedagoginės poemos“ vertė slypi tame, kad ją apšviečia šios kovos romantika, užpildyta išminties šviesa ir neišsenkančiu pedagoginio darbo grožiu.

Antonas Semjonovičius Makarenko gimė 1888 m. Kovo 13 d. Belopolio mieste, Sumy rajone, Charkovo provincijoje, geležinkelio mašinų dirbtuvių darbininko-tapytojo šeimoje. Jis turėjo jaunesnį brolį Vitalijų, vėliau leitenantą, baltosios Markovitės karininką, kuris ilgą laiką praleido brolį ir paliko vertingus prisiminimus apie jį.

§ 1897 m. Jis įstojo į pradinę geležinkelio mokyklą.

§ 1901 m. Su šeima persikėlė į Kryukovą, Kremenchugo priemiestį.

§ B1904 baigė keturmetę mokyklą Kremenchugėje ir vienerių metų pedagoginius kursus

§ 1905 m. Jis dirbo mokytoju geležinkelio mokykloje Kryukovo kaime, vėliau - Dolinskaya stotyje.

§ 1914–1917 m. - studijos Poltavos mokytojų institute, kurias jis baigė aukso medaliu. Diplomo tema buvo labai „subtili“ - „Šiuolaikinės pedagogikos krizė“.

§ 1916 m. Jis buvo pašauktas į armiją, tačiau dėl regėjimo negalios buvo demobilizuotas.

§ B1917–1919 buvo geležinkelio mokyklos vadovas Kryukovo vežimų dirbtuvėse.

§ 1919. persikėlė į Poltavą.

Poltavos Gubnarobrazo vardu jis organizavo darbo koloniją nepilnamečiams nusikaltėliams Kovalevkos kaime, netoli Poltavos, 1921 m. Kolonija buvo pavadinta M. Gorkio vardu, 1926 m. Kolonija buvo perkelta į Kuryazhsky vienuolyną netoli Charkovo; jam vadovavo (1920–1928), nuo 1927 metų spalio jis vadovavo F. E. Dzeržinskio vardu pavadintai vaikų darbo bendruomenei Charkovo priemiestyje, kurioje praktiškai pritaikė jo sukurtą pedagoginę sistemą. Pedagoginiai laimėjimai padarė Makarenką vienu garsiausių sovietinės ir pasaulinės kultūros bei pedagogikos veikėjų.

Sovietų rašytojų sąjungos narys (nuo 1934 m.).

Nuo 1935 m. Vasaros dirbo Kijeve Ukrainos SSR vidaus reikalų liaudies komisariato darbo kolonijų viršininko pavaduotoju. Tuo pačiu metu kurį laiką jis vadovavo darbo kolonijai Nr. 5 Brovary.

1937 metais. persikėlė į Maskvą, kur daugiausia užsiėmė literatūrine, socialine ir moksline veikla. 1939 m. Pradžioje jis buvo apdovanotas Raudonojo darbo ženklo ordinu. 1939 m. Vasario mėn. Jis pateikė prašymą būti kandidatu į TSKP (b), kuriam tų pačių metų kovo mėnesį rėmė Sovietų rašytojų sąjungos partinis komitetas.

Staigiai mirė 1939 m. Balandžio 1 d. Priemiestiniame traukinyje Golitsyno stotyje. Jis buvo palaidotas Novodevičiaus kapinėse.

Kūryba

1914 m. Arba 1915 m. Jis parašė pirmąją istoriją, nusiuntė ją Maksimui Gorkiui, tačiau jis pripažino istoriją silpna literatūrine prasme. Po to Makarenko trylika metų neužsiėmė rašymu, bet laikė užrašų knygeles. Apsilankęs nepilnamečių kolonijoje, Gorkis patarė Makarenko grįžti prie literatūros kūrinio. Po knygų apie F. E. Dzeržinskio vardu pavadintą komuną „30 metų kovas“ (1932) ir „FD-1“ (1932) buvo baigtas pagrindinis Makarenko grožinės literatūros kūrinys „Pedagoginė poema“ (1935). Paskutiniais gyvenimo metais Makarenko toliau dirbo tiek prie meno kūrinių - „Vėliavos bokštuose“ (1938), tiek prie autobiografinės medžiagos - apsakymo „Garbė“ (1937–1938), romano „Kartos keliai“ (nebaigtas). Be to, jis ir toliau aktyviai kuria pedagoginės veiklos ir ugdymo metodiką apskritai, skelbia nemažai straipsnių. 1936 m. Buvo išleistas jo pirmasis didelis mokslinis ir pedagoginis veikalas „Ugdymo proceso organizavimo metodai“. 1937 m. Pradžioje buvo išleista pirmoji knygos „Tėvams“ dalis. Makarenko darbai atspindi jo pedagoginę patirtį ir pedagogines pažiūras. Mokytojo veikla ir darbai buvo labai įvertinti L. Aragono, A. Barbusse'o, D. Bernalio, U.Bronfenbrennerio, A. Wallono, V. Gallo, A. Zegerso, J. Korchako, S. Frene'o ir kitų kultūros ir švietimo darbuotojų.

Pirmaujančią vietą užsienio „Makarenko studijose“ užima 1968 metais FRR įkurta A. Makarenko A. Makarenko palikimo tyrimo laboratorija, kuri yra didžiausio pedagoginio instituto „Ostforshung“ padalinys - Marburgo universiteto Lyginamosios pedagogikos tyrimų centras. Ten buvo bandoma išleisti Makarenko kūrinius vokiečių ir rusų kalbomis, atkuriant cenzūros raštus, tačiau 1982 m., Išleidus septynis tomus, leidimas buvo nutrauktas. 2003 m. Maskvoje buvo atliktas pirmasis „Pedagoginio eilėraščio“ leidimas be cenzūros santrumpų. Leidinio redaktorius yra Pedagoginio muziejaus tyrinėtojas Makarenko Svetlana Sergeevna Nevskaya. Pats A. Makarenko apibendrina savo darbus „Pedagoginės poemos“ epiloge:

Mano Gorkio žmonės taip pat užaugo, išsibarstė po visą sovietinį pasaulį, man dabar sunku juos surinkti net savo vaizduotėje. Negalite sugauti inžinieriaus Zadorovo, palaidoto viename iš grandiozinių Turkmėnistano statybų projektų, negalite pasikviesti specialiojo Tolimųjų Rytų Vershnevo gydytojo ar Jaroslavlio Buruno gydytojo. Net Nisinovas ir Zorenas, kuriems berniukai jau bėgo nuo manęs, plazdant sparnais, tik dabar sparnai nėra tie patys, ne švelnūs mano pedagoginės simpatijos sparnai, bet plieniniai sovietinių lėktuvų sparnai. Ir Shelaputinas neklydo, kai teigė, kad bus pilotas; Shurka Zheveliy taip pat tampa pilotu, nenorėdamas mėgdžioti savo vyresniojo brolio, kuris sau pasirinko navigacinį kelią Arktyje.

Citatos iš Makarenko

Mūsų vaikai yra mūsų senatvė.

Negalite išmokyti žmogaus būti laimingu, bet galite jį auklėti taip, kad jis būtų laimingas.

Auklėjimas vyksta visada, net kai ne namie.

„Mūsų pedagoginė produkcija niekada nebuvo pastatyta pagal technologinę logiką, bet visada pagal moralės pamokslavimo logiką. Tai ypač pastebima mūsų pačių auklėjimo srityje ... Kodėl technikos universitetuose mes tiriame medžiagų atsparumą, o pedagoginiuose universitetuose mes nenagrinėjame individo atsparumo, kai jie pradeda tai lavinti?

Atsisakyti rizikos reiškia atsisakyti kūrybiškumo.

Mano darbas su gatvės vaikais jokiu būdu nebuvo ypatingas darbas su gatvės vaikais. Pirma, kaip darbo hipotezę, nuo pirmųjų darbo su benamiais dienų aš nustatiau, kad benamiams neturėtų būti naudojami jokie specialūs metodai ... (Makarenko A.S., PSS, 4 t., Maskva, 1984, p. 123).

Knygos yra susipynę žmonės.

„Galite būti sausas su jais iki paskutinio laipsnio, reikalaudamas išrankumo, galite jų nepastebėti ... bet jei jums spindi darbas, žinios, sėkmė, ramiai nežiūrėkite atgal: jie yra jūsų pusėje ... Ir atvirkščiai, kad ir kokia meili esate , linksminasi bendraudami, maloniai ir draugiškai ... jei tavo verslą lydi nesėkmės ir nesėkmės, jei kiekviename žingsnyje aišku, kad nežinai savo verslo ... niekada nenusipelnysi nieko, išskyrus panieką ... "

Keturiasdešimt keturiasdešimt rublių mokytojų gali visiškai sugadinti ne tik gatvės vaikų grupę, bet ir bet kurią grupę

Iš „Olimpinių“ spintelių viršūnių negalima atskirti jokių darbų detalių ar dalių. Iš ten galima pamatyti tik begalinę beveidės vaikystės jūrą, o pačiame kabinete yra abstrakčiojo vaiko modelis, pagamintas iš lengviausių medžiagų: idėjų, spausdinto popieriaus, Manilovo svajonių ... „Olimpiečiai“ niekina technologijas. Dėka jų dominavimo, pedagoginė ir techninė mintys, ypač mūsų pačių auklėjimo srityje, mūsų pedagoginiuose universitetuose jau seniai nutrūko. Visame sovietmečio gyvenime nėra gaila techninės būklės nei švietimo srityje. Taigi švietėjiškas darbas yra rankdarbių verslas, o rankdarbių pramonė - labiausiai atsilikusi.

Pasekėjų

Vienas iš būdų kritikuoti A. S. Makarenko sistemos taikymą buvo ir tebėra teiginys, kad tariamai ši sistema galėtų gerai veikti tik jos kūrėjo rankose. Tai paneigia sėkminga ilgalaikė daugelio A. S. Makarenko pasekėjų veikla.

Tarp garsiausių A. S. Makarenko veiklos pasekėjų ir įpėdinių, tarp jo mokinių, visų pirma reikėtų paminėti Semjoną Afanasjevičių Kalabaliną ir jo žmoną Galiną Konstantinovną („Pedagoginėje poemoje“ - Semjonas Karabanovas ir Galina Podgornaya („Černigovka“)) ir A.G. Yavlinsky (1915–1981) (garsaus politiko G. A. Yavlinsky tėvas.) Tarp pasekėjų, kurie nebuvo tiesiogiai Antono Semjonovičiaus auklėtiniai, minimi prof., Ph.D. V. V. Kumarinas (pradėjo sėkmingai įgyvendindamas Makarenko sistemą našlaičių namuose Vladimiro srityje, vėliau dirbo Rusijoje ir Ukrainoje. Abi disertacijos yra skirtos Makarenko sistemos tyrimui), G. M. Kubrakovas (Kazachstanas) ir kt.

Meno kūriniai

Majoras (1932; pjesė)

Kovo 30 d. (1932 m.)

„FD - 1“ (1932; eskizas)

„Pedagoginė poema“ (1925–1935).

„Pedagoginė poema“ (su pataisytomis pastabomis. Padaryta klaidų, atkurta raidė „ё“, turinys)

„Pedagoginė poema“ (pirmasis pilnas 2003 m. Leidimas, mokslinis leidimas, sud. Ir S. S. Nevskajos pastaba, paskelbta tinkle A. S. Makarenko vardu pavadinto Centrinio parodų centro vadovo sprendimu)

„Knyga tėvams“ (1937; meninė ir teorinė kompozicija)

„Garbė“ (1937–1938; istorija)

Vėliavos bokštuose (1938)

„Vėliavos ant bokštų“ (remiantis popieriniu leidimu, ištaisyta daugybė atspaudų, atkurta raidė „ё“, atsirado turinio lentelė ir kt.)

„Ugdymo proceso organizavimo metodika“

„Paskaitos apie auklėjimą“

Filmografija

Pedagoginė poema (1955)

Vėliavos bokštuose (1958)

Didelis ir mažas (1963 m.)

A. Makarenko pedagoginis muziejus, 121170, Maskva, Poklonnaya g., 16

Svetainė skirta A. S. Makarenko; elektroninis A. S. Makarenko darbų archyvas

Maskvos administraciniame rajone A. S. Makarenko vardu pavadintas švietimo centras Nr. 656

Ordinas pavadintas A. S. Makarenko vardu

Sumy valstybinis pedagoginis universitetas. A. S. Makarenko, (Sumai, Ukraina)

Tyrimų laboratorija „A. S. Makarenko pedagoginė pedagogika“ (Žemutinis Naugardo valstybinis pedagoginis universitetas)

„Kuryazha viščiukai“: visi Makarenko pedagogikos žanrai (apie dabartinį A. S. Makarenko vardu pavadintos Kuryazhsk kolonijos gyvenimą (Kuryazh, Charkovo sritis))

Apie IV-ą vid. konkuruoti su jais. A. S. Makarenko

Pedagogikos institutas. A. S. Makarenko (įkurta 1960 m. Havanoje, r. Kuba)

Centrinė biblioteka. A. S. Makarenko, Novosibirskas

Biblioteka pavadinta Antono Semjonovičiaus Makarenko vardu Nižnij Novgorode

1 mokykla pavadinta A. S. Makarenko (Bazarkurgan kaimas, Kirgizijos Respublika),

UVK „Mokykla-licėjus“ Nr. 3, jie. A. S. Makarenko (Simferopolis)

Microdtrict Makarenko (Stary Oskol miestas),

Makarenko gatvėje (Sočyje),

Makarenko gatvė (Maskva),

Lane Makarenko (Sankt Peterburgas)

Makarenko juosta (Sankt Peterburgas) Makarenko gatvė (Permė), Makarenko gatvė (Severodvinskas), Makarenko gatvė (Tulė), Makarenko gatvė (Novočerkaskas),

Bendrojo režimo TIC Makarenko (Kuryazhskaya kolonija) Charkovo sritis, Podvorki kaimas.

makarenko pedagoginis eilėraštis

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Panašūs dokumentai

„Pedagoginė poema“ yra reikšmingiausias sovietų mokytojo ir rašytojo A. Makarenko darbas. Pasakojama apie nepilnamečių nusikaltėlių perkvalifikavimą vaikų darbo kolonijoje, kurios kūrėjas ir vadovas buvo autorius.

testas, pridėtas 2010 11 16


Didžiojo rašytojo, poeto, prozininko ir dramaturgo, prancūzų romantizmo vadovo ir teoretiko Viktoro Maria Hugo vaikystė, paauglystė, jaunystė, gyvenimas ir kūryba. Didelis jo kūrinio „Notre Dame katedra“ indėlis į pasaulinę literatūrą.

pristatymas pridėtas 2011 07 05


Trumpa biografija N.M. Gribačiovas, jo dalyvavimas Didžiajame Tėvynės kare ir jo prisiminimai. Partijos požiūrio įtaka sovietinio rašytojo kūrybai. Apdovanojimai, kuriuos gavo Nikolajus Matvejevičius, jo darbai (eilėraščiai, eilėraščiai ir pasakojimai).

pristatymas papildytas 2014-06-03


Nikolajaus Nikolajevičiaus Nosovo biografija ir kūryba. Rašytojo kūrinių populiarumas tarp vaikų. Vaikystės pasaulis rašytojo kūryboje. Techniniai genijai Nosovo istorijose. Magiškas pasakos pasaulis, rašytojo biografijos atspindys apsakyme „Paslaptis šulinio dugne“.

testas, pridėtas 2009 10 20


Walterio Scotto ištakų, vaikystės ir mokyklos metų tyrimas. Pirmieji literatūriniai spektakliai ir originalūs poeto kūriniai. Studijavo romantiškus ir istorinius eilėraščius, kurie jam atnešė šlovę. Škotijos žmonių istorinės atminties atgimimas.

pristatymas pridėtas 2014-01-31


Biografinė informacija apie Tvardovskį - sovietų rašytoją ir poetą, žurnalo „Naujas pasaulis“ vyriausiąjį redaktorių. Literatūrinės veiklos pradžia. Tvardovskio pirmasis eilėraštis „Kelias į socializmą“. Rašytojo kūryba karo metu, pagrindiniai darbai.

pristatymas pridėtas 2014 05 26


Charleso Dikenso gyvenimo kelias ir literatūrinė veikla. „Pominikų klubo pomirtiniai dokumentai“ yra pirmoji knyga, kuri išgarsino jaunąjį rašytoją. Buvo paskelbti patys sėkmingiausi darbai - „Oliveris Twist“, „Dombey ir sūnus“, „Davidas Copperfieldas“.

abstraktus, pridėtas 2010 11 16


Rusijos ir sovietų poeto, vertėjo, vieno iš sovietinės poetinio vertimo mokyklos įkūrėjų M.L., gyvenimas ir kūryba. Lozinskis. Darbas prie vakarų klasikų. Dante Alighieri „Dieviškoji komedija“, gavusio Stalino premiją, vertimas.

pristatymas pridėtas 2016-03-09


Džeko Londono biografija. „Vilko sūnus“ yra žiauri knyga apie žmogaus žiaurią kovą už egzistavimą su gamtos „balta tyla“, bandančia „įrodyti žmogui savo nereikšmingumą“ su primityviu žvėries nuojauta. Darbo „Tarpžvaigždinis klajūnas“ analizė.

abstraktus, pridėtas 2010 05 05


Snegino Dmitrijaus Fedorovičiaus biografija - sovietų rašytojas, scenaristas, Kazachstano SSR liaudies rašytojas. Jo tarnyba armijoje ir dalyvavimas Didžiajame Tėvynės kare. Pokario rašytojo veikla, kūryba, apdovanojimai ir atminties įamžinimas.