Moudrost – jaká je kvalita člověka? Proč smysl života spočívá v získávání moudrosti Jak se moudrost projevuje

Moudrost Moudrost je schopnost kvalifikovaně aplikovat znalosti. Velká, hluboká mysl, založená na životní zkušenosti. Schopnost nacházet řešení různých obtížných problémů ... a pochopení smyslu toho, co se děje.
Wikipedie

Moudrost- schopnost člověka myslet a jednat v souladu s nejvyššími životními cíli, povznést se nad omezení soukromých a pomíjivých zájmů, včetně jeho vlastních; prvotním impulsem pro rozvoj filozofie a konečnou syntézou všech jejích směrů.
Michail Epstein | Upmind.com | strategie osobního rozvoje

Moudrost nejsou jen rozsáhlé znalosti, ale také schopnost je mistrovsky využívat.
Moudrost je schopnost oddělit nedosažitelné od nevyhnutelného; odmítnout první, přijmout druhé.
Moudrost je zájem o vědění, události a svět, vycházející ze srdce. Moudrý člověk ví hodně právě díky tomu, že je to pro něj upřímně zajímavé.
Moudrost je nepřítomnost sebeobdivu a ochota obdivovat druhé.
Moudrost je schopnost v každém člověku a v každém jevu najít něco, co stojí za to se naučit.
Moudrost je porozumění životním hodnotám a intuitivní předvídání možného vývoje událostí.

Výhody moudrosti

Moudrost poskytuje základ pro učení a zlepšování, které nikdy nemůže skončit.
Moudrost dává jídlo - pro mysl a duši.
Moudrost umožňuje vidět přítomnost a předvídat budoucnost.
Moudrost dává svobodu – od předsudků; z vášní; z přehnaných emocí.
Moudrost dává nezávislost - moudrý člověk není připoután k luxusu.
Moudrost dává pochopení – logiku všeho, co se děje.

Projevy moudrosti v každodenním životě

Příběh. Když velitel Kutuzov dovolil Napoleonovým jednotkám vstoupit do Moskvy, projevil moudrost a předvídal další řetězec událostí.
Hledejte kompromisy. V různých životních situacích bývá právě hledání kompromisu tím nejmoudřejším rozhodnutím.
Folklór. Jedním z nejvyšších projevů lidové moudrosti jsou přísloví.
Sdělení. Člověk, který nepovažuje za ostudné naslouchat názorům a radám druhých, takto projevuje svou moudrost.
Veřejná politika. Moudrost potřebují především vůdci – jsou to právě moudré činy, které pomáhají mírovou cestou rozplétat řetězec mezinárodních konfliktů.

Jak dosáhnout moudrosti

Moudrost, chápaná jako společná práce mysli a duše, lze dosáhnout: k tomu se musíte hodně naučit, být vnímaví ke světu kolem sebe a nikdy se nezastavit.
Životní zkušenost. Čím více dojmů člověk má, čím jsou rozmanitější, tím aktivněji jsou zpracovávány do životní zkušenosti, která je nedílnou součástí moudrosti.
Získávání znalostí. Ne každý vzdělaný člověk je mudrc; ale každý moudrý člověk je dobře vzdělaný.
Zájem o druhé. Upřímný zájem o lidi, najít v každém něco, co se dá naučit - člověk zmoudří.

Zlatá střední cesta

Hloupost | naprostý nedostatek moudrosti

Moudrost

Cynismus | pohrdání kulturními a morálními hodnotami společnosti

Okřídlené výrazy o moudrosti

Moudrý muž se vyhýbá všem extrémům. - Lao Tzu - Moudrost existuje v jednotném čísle a má přesné limity, ale hloupostí jsou tisíce a všechny jsou neomezené. - Heinrich Heine - Pro mě je slovo moudrosti cennější než zlato. - Democritus - Vládci potřebují moudré muže mnohem více než moudří muži potřebují vládce. - Tomáš Akvinský - Moudrý není ten, kdo hodně ví, ale ten, komu jsou znalosti užitečné. - Aischylos - Moudrost je nejpřesnější z věd. - Aristoteles - Obecné dějiny náboženství světa Encyklopedie, která čtenáři poskytuje panoramatický přehled všech náboženských nauk, minulých i současných. Zvláštní místo je věnováno klíčovým světovým náboženstvím – křesťanství, islámu, buddhismu. Kniha je bohatě ilustrovaná. Oleg Evtichov, Tatiana Trepashko / Grál moudrosti Kniha obsahuje přehled islámských esoterických nauk – súfismu a súfijských podobenství, včetně slavného Mulla Nasreddina.

Profesor kognitivní neuropsychologie Andre Aleman ve své knize The Brain in Retirement hovoří o typech paměti, změnách v mozku souvisejících s věkem a dává doporučení, jak si udržet zdravou mysl po celý život. V pokračování speciálního projektu „Třetí věk“ zveřejňujeme úryvky z kapitoly o fenoménu moudrosti, jeho vztahu k dospělosti a psychofyziologických charakteristikách mozku.

co je moudrost?

Vždy, v každé kultuře, byli lidé, kteří byli svými spoluobčany vnímáni jako strážci moudrosti. Obvykle to byli šedovlasí stařešinové, cenění pro své náboženské a filozofické znalosti a zkušenosti. Dali zbytek odpovědí na hlavní otázky života. Jak ale může být moudrý člověk, kterému odumírají mozkové buňky a snižuje se míra pozornosti a koncentrace? Abychom na tuto otázku odpověděli, musíme nejprve definovat, co je moudrost, a zjistit, zda skutečně přichází s věkem. Pokud ano, budeme muset tuto skutečnost porovnat s pozorovanými změnami v mozku.

Ruská verze knihy "Mozek v důchodu" byla vydána nakladatelstvím MIF.

Vědecký přístup vždy vyžaduje definici pojmu. Ale protože je velmi obtížné přesně definovat, co je moudrost, výzkumníci obvykle používají různé formulace. Možná nyní stojí za to uvést tuto definici: moudrost je schopnost porozumět obtížným situacím a vytvořit tak správné chování, jehož výsledek uspokojí co nejvíce lidí a povede k pozitivnímu výsledku pro všechny. Tato formulace nás ale plně neuspokojuje. Aby se jeden výzkumník pokusil zjistit, čemu lidé rozumějí, vyvinul speciální dotazník. Vyplnilo jej více než 2000 čtenářů magazínu GEO. Mnoho odpovědí zahrnovalo: schopnost porozumět složitým problémům a vztahům, znalosti a životní zkušenosti, sebekritika, sebekritika, přijetí zájmů a hodnot druhého člověka, empatie a láska k lidskosti, touha zlepšovat se. Toto chápání moudrosti je charakteristické pro většinu lidí. Američtí psychiatři Thomas Mix a Dilip Jeste přidali na tento seznam další dvě vlastnosti: emoční stabilitu a schopnost rozhodovat se v nejednoznačných situacích. A nakonec humor. I když to není obvykle považováno za důležitou složku moudrosti, smysl pro humor je nezbytný pro sebepoznání - nezbytnou složku skutečné moudrosti. Jeanne Louis-za Calment, Francouzka, která žila 122 let, byla vtipná. V den jejích 120. narozenin novinář poněkud váhavě vyjádřil naději, že jí bude moci poblahopřát příští rok. "Proč ne," odpověděl Kalman. "Vypadáš docela mladě."

Ačkoli lidé uznávali důležitost moudrosti po tisíce let, až donedávna tento koncept v lékařském výzkumu stárnutí téměř úplně chyběl. Možná proto, že západní kultura se zaměřuje na intelekt a proto již stihla pečlivě nastudovat kognitivní schopnosti a logické myšlení. Ale znalosti, dovednosti a erudice nejsou totéž jako moudrost, která je spojena s širším chápáním života a schopností rozhodovat se v nejednoznačných situacích, stejně jako dosáhnout rovnováhy mezi takovými protiklady, jako je síla a slabost, pochyby a sebedůvěra, závislost a nezávislost, pomíjivost a nekonečnost. Považujeme lidi za moudré, pokud jsou schopni dobře poradit v obtížných situacích a jejich úsudky jsou harmonické.

Ale studium moudrosti by se nemělo omezovat na živé lidi. Můžeme se podívat na to, co se o moudrosti říká ve starověkých pojednáních různých kultur. Ve většině případů se jedná o texty náboženského charakteru. Nejznámějším příkladem západní kultury je Bible. V Knize Šalamounových přísloví je moudrost oceňována více než drahé kovy nebo šperky: „Moudrost nekřičí? a nepozdvihuje rozum svůj hlas? Přijměte mé učení, ne stříbro; znalosti jsou lepší než výběr zlata. Protože moudrost je lepší než perly a nic, po čem toužíte, se s ní nedá srovnat. Dávno před Augustinem přikládali moudrosti velký význam starověcí řečtí a římští filozofové, kteří měli velký vliv na západní kulturu. Sofokles (5. století př. n. l.) v Antigoně napsal: "Moudrost je pro nás nejvyšší dobro." Stejně tak východní kultura po mnoho staletí přikládala velký význam moudrosti. Její myšlenka tohoto konceptu má mnoho společného se západními myšlenkami. Bhagavadgíta, sepsaná v Indii kolem 5. století před naším letopočtem. e., je hlavním dílem o moudrosti. Moudrost považuje za soubor životních událostí, schopnost ovládat emoce, udržet si sebeovládání, milovat Boha, soucit, být schopen sebeobětování – to vše platí pro západní chápání moudrosti.

Jak přemýšlí starší lidé

Švýcarský psycholog Jean Piaget (1896–1980) významně přispěl k našemu chápání kognitivního vývoje dětí. Popsal čtyři fáze, z nichž poslední je fáze „formálních operací“. Obvykle začíná ve věku 11 let a postupuje do dospělosti. Člověk v této fázi vývoje je schopen logického uvažování a řešení abstraktních problémů; jinými slovy, umí prezentovat logická řešení problému a testovat je metodou pokus-omyl. Chybná rozhodnutí jsou postupně eliminována a zbývá to správné.

Behaviorismus (anglicky behavior - behavior) je směr v psychologii, který studuje lidské chování a způsoby jeho ovlivnění.

Na základě Piagetovy terminologie zavedli behavioristé koncept „post-formální operace“, který zahrnuje nejistotu a flexibilitu myšlení a používá se k popisu složitých, protichůdných každodenních úkolů, které mají různá řešení. V jednom experimentu byli účastníci z různých věkových skupin požádáni, aby vyřešili problém studentky, která ve své práci přepsala text z Wikipedie. Studentka přiznala, že převzala celé odstavce z Wikipedie, ale tvrdila, že jí nebylo řečeno, že musí poskytnout své zdroje, a nebylo jí ani vysvětleno, jak to udělat. Účastníci byli dotázáni, jak by v tomto případě postupovali jako členové zkušební komise. V pokynech pro studenty bylo jasně uvedeno, že plagiátorství je závažným přestupkem, za který může být student vyloučen z univerzity. K nalezení řešení se subjekty musely postavit na místo jiné osoby. A jaký byl výsledek? Většina mladých lidí se rozhodla, že student by měl být vyloučen. Je to důsledek formálních operací popsaných Piagetem. Takový závěr se zdál logický: pravidlo bylo porušeno, takže by měl být uložen odpovídající trest. Většina starších subjektů se uchýlila k postformálním operacím. Než se rozhodnete, musíte získat více informací. Opravdu student o pravidlech nevěděl? Jak dlouho studuje? Bylo jasně vysvětleno, co je to plagiátorství? Podle odpovědí na tyto otázky dospěli pravděpodobně starší lidé ke stejnému závěru jako jejich mladší kolegové, ale na problém se dívali z pohledu studenta a zvažovali důsledky pokuty.

Čím starší, tím moudřejší?

Je pravda, že s věkem zmoudřeme? Bohužel ne všichni. V každém věku jsou lidé, jejichž myšlenky a činy nelze nazvat moudrými, i když to neznamená, že zmoudřeli. Moudrost tvoří životní zkušenost, naše vzestupy a pády. Je ale velmi těžké to změřit. Podle jedné studie německých vědců, pokud dáte lidem těžké problémy a požádáte je o optimální řešení, většina starších lidí to neudělá lépe než lidé středního věku. Zajímavé je, že starší lidé, stejně jako mladí, lépe řeší problémy typické pro jejich věkovou skupinu. V experimentu některé úkoly přitahovaly pozornost mladých lidí, zatímco jiné přitahovaly pozornost starších lidí. Příkladem úkolu pro mládež je příběh Michaela, 28letého mechanika a otce dvou malých dětí, který se dozví, že továrna, kde pracuje, se za tři měsíce zavře. Michael nebude schopen najít vhodnou práci tam, kde žije. Jeho manželka je zdravotní sestra, která právě získala dobře placenou práci v místní nemocnici. Michael neví, jestli se mají přestěhovat do jiného města, kde si najde práci, nebo jestli mají zůstat a muset zůstat doma s dětmi. Jaké je nejlepší řešení pro příštích tři až pět let? Jaké další informace jsou potřeba k rozhodnutí?

Příkladem problému pro seniory bylo dilema 60leté vdovy Sarah. Po nedávném ukončení kurzů personálního managementu si otevřela vlastní podnik, o kterém dlouho snila. Její syn však nedávno přišel o manželku a zůstaly mu dvě malé děti. Buď může firmu zlikvidovat a přestěhovat se se synem na posezení s vnoučaty, nebo mu pomoci zaplatit chůvu. Které řešení je lepší? Jaké další informace jsou potřeba k vyřešení problému? Starší subjekty (ve věku 60-81 let) byly velmi nadšené řešením Sarahina problému, zatímco skupina mladých lidí (ve věku 25-35 let) přišla s úspěšnými řešeními pro Michaela. Aby se účastníci kvalifikovali jako „moudří“, museli uvést různé aspekty problému, navrhnout několik řešení, uvést klady a zápory, posoudit rizika a nakonec vypracovat akční plány nebo revidovat předchozí rozhodnutí.

Někteří starší lidé, stejně jako lidé středního věku, se nebudou zapojovat do složitých úkolů, které vyžadují konkrétní řešení. Takový proces totiž zahrnuje krátkodobou paměť a exekutivní funkce (např. schopnost plánovat a empatie). Pro starší lidi, kteří postupem času ztratili určité dovednosti, je obtížnější přijít na řadu řešení a vzájemně je porovnávat. I když neporušené kognitivní funkce nutně nevedou k moudrosti, pomáhají při řešení složitých problémů. Můžete zůstat moudří, zvláště ve známých situacích, i když vaše mentální schopnosti poklesly. Ale když čelíte novým problémům náročným na informace, zhoršení krátkodobé paměti a kognitivní flexibility pracuje proti vám.

Želva a zajíc

V roce 2004 neuropsychologové z UCLA popsali pacienta, kterému říkali Phineas Gage naší doby. Jméno odkazovalo na železničáře z 19. století, jednoho z nejslavnějších pacientů v historii neuropsychologie. Poškození mozku, které utrpěl, nám řeklo o funkcích tajemné prefrontální kůry. V roce 1848 měl Gage nehodu: po výbuchu vnikla kovová tyč do lebky pod levým očním důlkem a vystoupila temenem hlavy. K úžasu svých kolegů přežil a dokonce o dva měsíce později opustil nemocnici. Ale změnil se: jak řekl jeho blízký přítel: „Gage už nebyl Gage. Ačkoli jeho uvažování a pozorovací schopnosti a paměť nebyly poškozeny, jeho osobnost se radikálně změnila. Muž, který býval pracovitý, energický a měl organizační schopnosti, se stal netrpělivým, sprostými a neschopnými sympatií. Gage už nedokázal posoudit situaci a nebyl schopen ovládat své emoce. Neustále měl záchvaty vzteku a nedokázal plánovat své činy. Rekonstrukce jeho mozku na základě dochované lebky ukazují, že byla poškozena spodní část prefrontálního kortexu.

Moderní Phineas Gage, objevený v roce 2004, byl poškozen v roce 1962, když jeho džíp narazil na minu během vojenské operace. Následkem exploze mu kovový rám čelního skla prorazil lebku v přední části. Stejně jako u Gage se jeho duševní schopnosti zdály nedotčené. Jeho intelekt nebyl poškozen a v neuropsychologických testech dopadl dobře. Z hlediska společenských vztahů však již nebylo vše tak růžové. Projevoval se disinhibovaným chováním a neschopností ovládat se, což vedlo k problémům v interakci s ostatními. Přišel o práci, rozvedl se s manželkou a přestal komunikovat s dětmi. Podle geriatrického psychiatra Dilipa Jesteho vede poškození prefrontálního kortexu k opaku moudrosti: k impulzivitě, společensky zamračenému chování a emoční neobratnosti. Jeste spolu s kolegy poprvé zmapoval oblasti mozku zodpovědné za moudrost. Vědci připisovali důležitou roli prefrontální kůře.

Neuropsycholog Elchonon Goldberg popisuje podobný případ ve své knize The Wisdom Paradox. Prefrontální kůru vidí jako dirigent a zbytek mozku jako orchestr. Prefrontální kůra nehraje hudbu, ale koordinuje, sjednocuje a řídí. To je důvod, proč lidé s poškozením prefrontálního kortexu jsou stále schopni multi-taskingu, ale mají problémy v obtížných situacích, jako jsou sociální interakce. Goldberg také poukázal na dvě další funkce prefrontálního kortexu. První je naše schopnost empatie, druhá schopnost aktivovat určitý sled akcí, zvláště v obtížných případech. Pokud jste například dlouho lídrem, automaticky chápete, jaké kroky v určitých situacích podniknout. Goldberg uvádí příklad Winstona Churchilla, který trpěl nahodilými mentálními chybami, které mu nezabránily zůstat brilantním vůdcem i v poměrně úctyhodném věku.

Moudrost souvisí se čtyřmi částmi mozku. První je ventromediální prefrontální kortex, který se podílí na emočních vztazích a rozhodování. Za druhé, vnější část prefrontálního kortexu (technicky dorzolaterální prefrontální kortex), která je zodpovědná za racionální myšlení a strategie řešení problémů. Za třetí přední cingulární kortex, který zachycuje střety konkurenčních zájmů a odděluje racionální myšlení a emoce. A konečně, hluboko v mozku, striatum, které je aktivováno podněty souvisejícími s odměnou.

Výzkum ukázal, že starší lidé se více zaměřují na odměny, které přinášejí dobrá rozhodnutí, než na negativní důsledky chyb. To znamená, že se více zaměřují na hledání správných odpovědí než na vyhýbání se chybám. Pokud chcete 75letého muže naučit zacházet s počítačem, je lepší se soustředit na to, co dělá dobře, než mu neustále upozorňovat na chyby nebo mu připomínat, že některé úkony se provádějí jinak. Když mladému člověku vysvětlujete nový úkol, můžete jednoduše říci: „Jen do toho, jsi na správné cestě!“ - ale u starších lidí tato strategie nebude fungovat. To je způsobeno změnami ve fungování určitých oblastí mozku souvisejícími s věkem: kůra předního cingulárního gyru, odpovědná za detekci chyb, se neaktivuje tak rychle (u většiny lidí se počet šedých buněk s věkem snižuje) , zatímco struktury, které tvoří „systém odměn“, zůstávají nedotčeny.

Pomocí elektroencefalogramu k měření elektrické aktivity mozku tým německých vědců zjistil, že mozková aktivita vrcholila u lidí v mladém a středním věku, když jim bylo řečeno, že udělali chybu. Tento vrchol indikuje aktivitu v přední cingulární kůře. Čím vyšší byl vrchol (a tedy i vyšší aktivita mozku), tím rychleji se člověk poučil z chyb. Ale u starších subjektů byl vrchol aktivity mnohem slabší. Starší lidé používají k učení jiné oblasti mozku, především prefrontální kůru, která hraje důležitou roli v pracovní paměti. I když se funkce této mozkové oblasti také mění, mnoho starších lidí z toho dokáže těžit. Dělají to tak, že částečně mobilizují další mozkovou aktivitu.

Obecně platí, že starší lidé mají větší potíže s novými úkoly než s těmi, při kterých využívají nashromážděné znalosti na základě osobních zkušeností. Dobrá „databáze“ budovaná v průběhu let jim pomáhá snadno vyřešit mnoho každodenních problémů. Dr. Oari Monchi z University of Montreal se rád odvolává na jednu z Ezopových bajek, když vysvětluje své poznatky o mozcích starších lidí. V závodě mezi želvou a zajícem vyhrává želva, i když je mnohem pomalejší. Ví, jak nejlépe využít své schopnosti, zatímco arogantní zajíc během závodu spí. Monchi a jeho kolegové požádali starší a mladší lidi, aby klasifikovali slova během procedury MRI. Slova mohla být seskupena podle rýmu, významu a prvního písmene, ale výzkumníci stále měnili pravidla, aniž by to řekli subjektům. Pokud byla klasifikace podle rýmu (stůl - podlaha) zpočátku správná, pak se najednou stala nesprávnou a subjekty se musely rozhodnout, zda mají začít kategorizovat podle hodnoty (sex - dům). Starší účastníci, na rozdíl od mladších, nevykazovali zvýšení mozkové aktivity v reakci na negativní výsledek (“Špatně!”). Prokázali však zvýšení mozkové aktivity, když museli udělat novou volbu. To znamená, že byli více zapojeni do promýšlení nových strategií pro splnění úkolu. A to je živější reakce než jednoduchá reakce na upozornění na chybu.

Moudrost jako vlastnost člověka je schopnost porozumět nejvyšším, holistickým, duchovním a praktickým znalostem a učinit je součástí vlastní zkušenosti; umět vyvozovat závěry bez logiky, bez použití logických souvislostí, důkazů, stavět své myšlení na principech systému omezení; ve vnitřním rozhovoru poslouchejte pouze svou mysl a intuici; znát přesně posloupnost jejich akcí; vidět, kam to, co se děje, vede a správným slovem vytvářet správné činy druhých; respektovat rady ostatních; stát ve vztahu k životu na úrovni pokorného učedníka.

Když se Moudrého vepře zeptali, co si myslí o moudrosti, bez váhání odpověděla: - Pravá moudrost nepředpokládá přítomnost vědění, ale správnost jednání; nedělat velké věci s velkou myslí, ale vyhýbat se hloupostem; ne studium okolností vlastním úsilím, ale vzpomínka na cizí selhání. Pravá moudrost netoleruje excesy a vychloubání, kterých si lidé vždy velmi váží, a proto je moudrých málo: velká práce, ale malá sláva. - Řekni mi, Prase, - zeptali se jí, - jaký je problém vyvarovat se chyb? - V boji proti touze udělat něco hloupého a v případě úspěchu - v konfrontaci s vlastní pýchou, vedoucí k potížím a hanbě, - odpovědělo Moudré prase.

L.N. Tolstoj definoval moudrost jako „znalost věčných pravd použitelných pro život“. Člověk si dokáže zapamatovat všechny encyklopedie světa, ale nikdy nezíská moudrost. Informativní znalosti se dostanou do mysli a zastaví se u stavu teorie. Člověku je vše jasné, ale z různých důvodů nechce nové poznatky ve svém životě uplatňovat. Znalosti, které dosáhly mysli, jsou zpochybňovány, analyzovány a porovnávány s existujícími znalostmi a životními zkušenostmi. Moudrý člověk, přesvědčený o pravdě a autoritě vědění, je činí součástí své zkušenosti, to znamená, že je uvádí do praxe. Moudrost je poznání, které moudře vstupuje do života.

Člověk například ví, že mysl, centrální nervový systém odpočívá od 21 do 24 hodin, že když půjdete spát později, tělo se postupně ničí, imunitní systém trpí a v určité chvíli definitivně selže. Nemoci padnou okamžitě, jako lavina. Ví, co ví, ale při sebeklamu si namlouvá, že je „noční sova“. To není moudrost, ale její opak, hloupost. Jinými slovy, moudrost jako vlastnost člověka pečlivě naslouchá pohledu druhého člověka, zvažuje přijaté informativní znalosti na vahách pravdy a autority, analyzuje je, porovnává je se svým vlastním světonázorem a poté, co se přesvědčil o jeho správnost, snaží se ji využít ve své nebo cizí praxi.

Mudrc vidí trendy událostí a dokáže lidi nasměrovat na správnou cestu správnými slovy. Moudrost je schopnost učinit jediné správné rozhodnutí v intervalu mezi zjištěnou problémovou situací a reakcí na ni. Moudrost ví, jak správně jednat v nejtěžších situacích. Chytrý, riskantní člověk se bude moci „dostat“ z obtížné situace. Moudrost se do takových situací zpravidla nedostane a předem vypočítává důsledky svých činů. Samozřejmě, že nikdo není osvobozen od lekcí života, jako z hodin tělesné výchovy. Moudrost přijímá i výzvy života, vidí v nich nové příležitosti a moudře je řeší jako úkoly nutné pro další osobní růst.

Moudrost je nepřítomnost pýchy, je to pokorné postavení Studenta v jeho vztahu k vnějšímu světu. „Žij století, uč se století“ je životní motto moudrosti. Chuť moudrosti je chutí učednictví. Vědomí si své vlastní malosti a bezvýznamnosti existujících znalostí, moudrost vždy otevírá svou mysl novým znalostem. Mysl je blokována sobectvím. Moudrost je pánem vaší mysli, snadno ovládá nenasytné pocity a neklidnou mysl. Život je pro ni věčný Učitel a Rádce. Na rozdíl od pýchy věří, že život je dokonalý a já nejsem dokonalý. Potřebuji se proto změnit k lepšímu, pěstovat v sobě ctnosti, pak se z postavy bezbolestně vypudí nectnosti jako projevené osobnostní rysy. Konfucius řekl: "Moudrý člověk se stydí za své nedostatky, ale nestydí se je napravit."

Moudrost chápe, že v životě nejsou žádné průvany. Vše je napsáno hned napoprvé. Jak říká anglické přísloví: "Kdybys všechno dokázal podruhé, všichni by byli moudří." Moudrost tedy usměrňuje poznání do života pouze ve stavu naprosté důvěry v jejich správnost.

Moudrost je proces osvobození od hlouposti. To jsou dva póly. To jsou dvě kvality na stejném měřítku souřadnic. Čím více síly získává moudrost, tím slabší je hloupost. Mudrc je člověk, jehož hloupost vyprchala, sotva dýchá a přes úžasnou vitalitu dál chřadne a pomalu umírá. Tom Robbins ve své knize „Zátiší s datlem“ píše: „Moudrost nelze obohatit. Není to proces získávání, ale spíše osvobození. Lidé se stávají moudřejšími, když něco ztratí." Moudrost chápe, že není nutné ohýbat svět pro sebe, měnit a ovládat druhé kvůli svým představám o tom, jak správně žít. Není třeba druhým přisuzovat to, co v nich chcete vidět, není třeba je zatěžovat svými falešnými očekáváními.

Jinými slovy, moudrost nevidí nic špatného v životních lekcích, v překonávání obtíží. Existuje podobenství o pěti mudrcích. První mudrc řekl, že s lidmi je všechno špatné, protože s nimi je tady všechno špatné (ukazuje na čelo). - Byl to Mojžíš. Druhý mudrc řekl, že s lidmi je všechno špatné, protože s nimi je tady všechno špatné (ukazuje na srdce). Byl to Kristus. Třetí mudrc řekl, že s lidmi je to špatně, protože tady je s nimi všechno špatné (ukázal do kapsy). Byl to Marx. Čtvrtý moudrý muž řekl, že s lidmi je to špatně, protože s nimi je tady všechno špatné (ukazuje pod pás). Byl to Freud. A pátý moudrý muž řekl, že s lidmi není všechno tak špatné, protože všechno je relativní. Byl to Einstein.

Moudrost je spojení s Bohem, které se projevuje v realitě života. Aby bylo takové spojení silné, musí mít člověk čisté vědomí, spiritualitu a integritu jednotlivce. Moudrý člověk je člověk, který touží po pravdě. Jasně si uvědomuje, že odpovědi na všechny otázky lze získat pouze od Absolutna. Proto se duše moudrosti vždy snaží být ve společnosti svého "Otce". Moudrost je věčné úsilí o pravdu, o dokonalost.

Jeden mladý muž jednou přišel k mudrci a zeptal se: "Pane, co mám dělat, abych se stal moudrým?" Mudrc ho nepoctil odpovědí. Poté, co svou otázku několikrát zopakoval se stejným výsledkem, mladík nakonec odešel, aby se druhý den vrátil se stejnou otázkou. Opět nedostal žádnou odpověď a vrátil se třetího dne a znovu opakoval otázku: „Pane, co mám dělat, abych se stal moudrým? Mudrc se nakonec otočil a zamířil k nedaleké řece. Vstoupil do vody a kývl na mladíka, aby ho následoval. Když dosáhl dostatečné hloubky, vzal ho mudrc za ramena, ponořil ho do vody a držel ho tam, navzdory jeho pokusům osvobodit se. Nakonec ho pustil, a když se mladíkovi vrátil dech, zeptal se: "Můj synu, když jsi byl pod vodou, po čem jsi ze všeho nejvíc toužil?" Mladík bez váhání odpověděl: „Vzduch! Vzduch! Chtěl jsem vzduch! „Nedal by můj syn místo toho přednost svému bohatství, požitkům, moci, jídlu nebo lásce? Přemýšlel jsi o nějakém z nich?" zeptal se mudrc. "Ne, pane, toužil jsem jen po vzduchu a myslel jsem jen na vzduch," zněla okamžitá odpověď. "Takže," řekl moudrý muž, "aby ses stal moudrým, musíš chtít moudrost stejně jako jsi toužil po vzduchu. Musíte za to bojovat a vzdát se všech ostatních cílů v životě. Mělo by to být jediným předmětem vaší aspirace, neustále, ve dne i v noci. Budeš-li usilovat o moudrost s takovou horlivostí, můj synu, jistě zmoudříš."

Petr Kovalev

Přehlídka Bernarda

Získat moudrost je velký, dalo by se dokonce říci, velký úspěch. A ne každý člověk, i ve velmi úctyhodném věku, se tím může pochlubit. Moudrost je hodnota, která k člověku přichází v průběhu let. Je nemožné být mladý a moudrý. Ale jen věk nedělá člověka moudrým. O moudrost je třeba usilovat, ne na ni jen čekat. Moudrost není jen poznání, zkušenost, obezřetnost je především klid, je to absence zbytečných emocí, které zastiňují mysl. Moudrý člověk je klidný člověk, dívá se na život s pochopením jeho smyslu. Ví, jak přijmout život takový, jaký je, vidět ve všem, co se v něm děje, určitý cíl. V mládí, kdy mají lidé všechny své city vyostřené, kdy často reagují na vše, co se v jejich životě děje, zcela impulzivně a velmi zřídka přemýšlejí o tom, co se děje – mají k moudrosti velmi daleko, protože jim chybí klid a rozvaha, které s sebou přináší. let. Pocity, emoce, zvýšené instinkty a samozřejmě nedostatek potřebných znalostí a zkušeností - to vše lidem brání být moudří. V tomto článku vám povím o tom, jak lidé, které osobně považuji jejich slovy za velmi moudré, získali tuto velkou hodnotu.

Na úvod je třeba říci, že k získání moudrosti je nutné cítit, a pokud možno chápat její hodnotu. A čím dříve člověk uvidí v moudrosti pro sebe velkou hodnotu, tím dříve o ni začne usilovat. A existuje mnoho způsobů, jak toho dosáhnout. A první z nich je samozřejmě získávání znalostí. Znalosti jsou klíčem k pochopení tohoto světa a sebe sama. Přišli jsme na tento svět, abychom se učili, ale každý z nás to dělá po svém, někdo se učí na chybách druhých a někdo na svých. A ten, kdo se vůbec neučí, učí ostatní svým negativním příkladem. Nejlepší je usilovat o moudrost skrze poznání moudrosti předků, tedy učením se ze zkušeností druhých. Schopnost nešlápnout na stejné hrábě, na které šlápli ostatní lidé, je kolosální úspěch. Jak řekl Konfucius: „Člověk má tři způsoby, jak poznat moudrost: první, nejušlechtilejší, je reflexe; druhá, nejjednodušší, je napodobování; třetí, nejtrpčí, je zkušenost. Abyste poznali moudrost prostřednictvím reflexe, musíte získat znalosti a přemýšlet o nich. To znamená, že musíte studovat tento svět. A zdá se, že to všichni začínáme dělat už od útlého věku, kdy se něco učíme od rodičů a dalších lidí kolem nás a také získáváme znalosti ve škole a jiných vzdělávacích institucích. Ale zároveň jen málokdo z nás zmoudří. Jsou to lidé, kteří si více než jiní uvědomili důležitost znalostí a rozvinutého myšlení, které pomáhá tyto znalosti využívat, a zasvětili svůj život aktivnímu poznávání světa i sebe sama. Posuďte sami, co je moudrost, ne-li neustálá honba za poznáním, kterého není nikdy dost. Mudrc je věčný student.

A přesto je v této věci důležitější čas, během kterého se člověk tomuto světu učí. Toto je čas života, který je každému z nás přidělen a který je třeba využít moudře a ne jen propálit. Nejprve se člověk naučí uspokojovat své nejnaléhavější potřeby. Poté si vytváří svůj vlastní hodnotový systém, rozhoduje se, co je pro něj v tomto životě důležité a co ne, a podle něj se vyvíjí. Pak se stává dospělejším, odstraňuje ze svého života nejrůznější nesmysly a neživotaschopné dětské sny, pokud se ovšem nevyvine a neustrne v dospívání. A teprve pak přichází k prvním zrnkům moudrosti. Moudrost tedy předchází zralost mysli, protože právě zralá mysl je schopna vnímat život co nejracionálněji, nepodléhajíc vlivu své živočišné podstaty. A projevem úplné, absolutní moudrosti je klid - to je jeho hlavní znamení. A to, ať se říká cokoliv, přichází s věkem. Klidný člověk je člověk rozumný, přemýšlející, trpělivý, ne vybíravý, sebeovládaný. To je také velmi pozorný a pozorný člověk - neustále sleduje sebe i ostatní lidi a díky tomu hodně vidí a rozumí. Takový může být až v určitém věku, kdy odezní všechny jeho nejsilnější pocity a začne život vnímat především pomocí mysli. Ale, jak jsem řekl, neměli byste si myslet, že moudrost přichází sama od sebe – můžete se dožít šedivých vlasů a přesto se nestanete moudrým člověkem. Neboť moudrost je výsledkem velké práce na sobě samém. Nějakou moudrost můžete samozřejmě získat i bez práce, protože s věkem se všichni zklidníme a získáme nějaké zkušenosti. Ale taková moudrost, která se k člověku nedostala díky práci na sobě samém, ale pouze s pomocí věku, není tak bohatá jako ta, která byla výsledkem jeho vážné práce. Proto v naší společnosti není tolik moudrých lidí. Většina stárnoucích lidí se nemění v moudré muže, ale v malé děti, které prakticky nemohou mladší generaci nic naučit. A k tomu člověk potřebuje moudrost.

Ano, smyslem moudrosti je právě předat ji v určité podobě dalším generacím. K jejímu získání tedy člověk potřebuje motivaci v podobě cíle – naučit někoho něco velmi užitečného, přímo souvisejícího s životem lidí. To znamená, že pokud se chcete stát moudrým člověkem, musíte se rozhodnout, komu a za co předáte svou moudrost. Mohou to být vaše děti, studenti nebo obecně všichni ti lidé, které vaše znalosti a zkušenosti budou zajímat. A takoví budou vždy. Často můžete slyšet, že mladí se nechtějí nic učit, že opakují chyby svých otců a dědů a raději si zaplňují vlastní hrboly. Ale není tomu tak. Správnější by bylo říci, že většina lidí, včetně velmi mladých, se nechce nic a od nikoho učit – nechtějí přebírat zkušenosti svých předků. A někteří z nich se nepoučí z vlastní zkušenosti. Ale jsou lidé [vždy byli, jsou a budou], kteří se rádi poučí ze zkušeností moudřejších lidí. Velkou hodnotou je pro ně moudrost generací, kterou vášnivě touží ovládat, aby ji předali další generaci. Potřebují tedy moudré lidi, kteří se pro ně stanou učiteli. Věřím, že lidstvo by mělo dospět a být moudřejší. Všechny následující generace jako celek by měly být chytřejší než ty předchozí. To je podle mě smysl naší lidské existence. Takže stát se moudrým, aby byly budoucí generace ještě moudřejší, je pro člověka velmi hodný cíl. Je ale jasné, že to není vhodné pro všechny lidi. Proto ne všichni máme dostatečnou motivaci získat moudrost. Mnozí to prostě nepotřebují – nevidí v tom smysl.

Pokud patříte k lidem, kteří pro sebe vidí smysl v moudrosti a chtějí si ji osvojit, pak vám stejně jako Konfucius radím, abyste to udělali prostřednictvím reflexe, nebo spíše prostřednictvím získávání znalostí a rozvoje svého myšlení. Abyste se stali moudrými, musíte aktivně prozkoumávat svět a řešit různé problémy a úkoly, které přímo souvisejí s životy lidí. A čím širší je váš pohled na svět, tím lépe. Dobré znalosti pouze v jedné konkrétní oblasti mohou z člověka udělat dobrého specialistu, ale ne mudrce, protože v mnoha jiných záležitostech souvisejících se životem bude slepý. A protože člověk nemůže vědět vše, tak k nabytí šíře poznání potřebuje rozvíjet své myšlení, aby nebyl jen člověkem znalým, ale byl člověkem hledajícím poznání a neustále poznávajícím tento svět. Neboť moudrý je ten, kdo ví, že nic neví, jak řekl Sokrates. A moc toho nevíme. A musíte o tom vědět. Vidíte, přátelé, skutečná pravda je něco, co je třeba neustále hledat. To je jeden ze smyslů života – nevědět, ale poznávat. Pravda je někde blízko. A mudrc ví, že to bude vždy nepřístupné chápání člověka, je vždy skryto jeho očím. Můžeme znát jen část pravdy – to, co je nám dostupné a možná i dovoleno poznat. Ale poté, co se člověk něco naučil, objevil něco pro sebe, dostal odpověď na svou otázku, dostane současně mnoho nových otázek, bude čelit mnoha novým tajemstvím, která je třeba objevit, studovat, poznat, aby zjistil ještě více. . Moudrý je tedy člověk, který je vždy otevřený všemu novému. Toto je muž, který bude objevovat svět až do posledního dechu. I na to je potřeba být připraven. Dokonce bych řekl, že musíte chtít. Moudrý člověk nepotřebuje jistotu. Ví, že jeho znalosti nejsou úplné, bez ohledu na to, kolik toho ví.

Nemohu a nebudu tvrdit, že každý člověk by měl usilovat o něco velkého, měl by se chtít naplnit naplno, měl by žít podle nejvyšších hodnot a nakonec se stát mudrcem. To je věc osobních preferencí a možná i účel člověka. Život nám často ukazuje, že každý člověk by měl být na svém místě. Znám mnoho lidí, které v životě nezajímá nic, kromě toho, co je spojeno s jejich každodenním životem. Jedí, pijí, spí, baví se, baví je jednoduché věci a nepotřebují nic jiného, vůbec nic. Jsou spokojeni s omezeným životním stylem, který mají. Tak snad to tak má být. Takový by měl být jejich život. Nepotřebují nic vyššího, velkého, výjimečného, protože to nejsou schopni pochopit. A jsou lidé, kteří nemohou žít omezený život, jsou prostě zevnitř roztrhaní, pokud se neučí, nestudují, neobjevují, nezlepšují se a nerealizují svůj osobní potenciál. Vzpomeňte si na stejného Lomonosova, no, nemohl žít tak, jak žili ostatní lidé v jeho vesnici - chtěl víc, pro víc se narodil. A přišel na to víc. Být či nebýt moudrým proto snad ani není volbou člověka, ale jeho osudem. Ať je to jak chce, pokud máte touhu získat moudrost ve stáří, uvědomte si to. Neboť je lepší litovat toho, co jsi udělal, než toho, co jsi neudělal.

Někteří lidé začnou hledat moudrost až poté, co se ve svém životě setkají s negativními otřesy. Silné otřesy často nutí lidi přehodnotit svůj život a najít v něm nové hodnoty. Důležité ale není to, co v člověku vyvolá touhu zmoudřit, mnohem důležitější je, že nastoupením cesty mudrce člověk udělá první a nejdůležitější krok směrem k moudrosti. Uvědomuje si nejvyšší hodnotu v tomto životě, kterou chce vlastnit. Člověk si moudrost musí zamilovat, aby o ni začal aktivně usilovat. Koneckonců, tato cesta je nekonečná, můžete po ní jít navždy. Ale těm, kteří si to sami vyberou, život vyjde vstříc a všemožně pomůže. Neboť kdo má, tomu bude dáno a bude rozmnoženo, ale kdo nemá, tomu bude odňato, co má.

Slyšíme-li, že se člověku říká moudrý, pak tento výrok tradičně spojujeme s určitou myšlenkou: hlubokou myslí, nutně založenou na bohaté, komplexní životní zkušenosti. Jinými slovy, zkušenost je moudrost.

První výklady uvažovaného pojmu

Jsou uvedeny v prvních slovnících ruského jazyka 11. - 12. století, a to:

První obrazy mudrce

Může být:

starý muž;
myslitel;
svatí;
darebák;
učitel;
filozof;
věštec;
mazaný atd.

Většina z výše uvedených významů se vyvinula v rámci rozsáhlé folklorní tradice v duchovní a náboženské literatuře.

Moderní výklad uvažovaného konceptu

Moudrost je schopnost správně aplikovat své znalosti. Také tento pojem znamená hlubokou mysl, která je podporována životní zkušeností; schopnost nalézat řešení v nejobtížnějších situacích; pochopení toho, co se děje.

Moudrost je cenná schopnost člověka jak hluboce přemýšlet, tak jednat v souladu s vysokými životními cíli a přitom být nad omezenými soukromými, přechodnými zájmy, včetně vlastních. To je počáteční impuls evoluce filozofie, konečná syntéza jejích směrů.

Podle M. Epsteina se tento pojem vykládá takto:

Výhody moudrosti

Dává následující:

Moudrost života: co to je?

Vykládá se jako schopnost kvalifikovaně využívat nabyté znalosti. Cesta k velké moudrosti je trnitá a klikatá. Ale nezapomeňte, že je možné to překonat. K tomu budete potřebovat především touhu a několik dalších bodů.

Životní moudrost je nejhlubší poznání, porozumění, které přichází zpravidla v dospělosti. Radost do života přináší jen tehdy, když se o ni člověk umí podělit.

Podle statistik nejčastěji ženy chápou moudrost. K takovému pochopení dochází bez ohledu na sociální postavení (k tomu není nutné mít vyšší vzdělání). Světská moudrost je nepředvídatelný fenomén.

Moudrost vzniká v těsné pozornosti k vlastní osobě. Lidé se stávají klidnějšími, vyrovnanějšími, pokud v jejich okolí nejsou takové zlé síly jako závist, pokrytectví, nenávist, lež. Při absenci falše a lží v mezilidských vztazích se každý člověk přibližuje moudrosti.

Moudrá žena

Je okouzlujícím způsobem přitažlivá pro každého muže. Moudrá žena znovu a znovu dobývá silnější pohlaví. Uvědomuje si, že muž se nikdy plně nestane dospělým. Je snadné ho urazit. Je nutné mít jak velkorysost, tak smysl pro humor a intuici, abychom mu porozuměli a pak mu odpustili.

Muž by se měl vždy cítit výjimečný, jedinečný, svým způsobem nenahraditelný. Je potěšen, když jeho směrem slyší lichotky, komplimenty a slova vděčnosti.

Lidová moudrost a přežití etnosu

Lidové umění je nejdůležitějším momentem v lidské činnosti ohledně ovládnutí vlastního vnitřního, vnějšího světa. Když se představitel lidské rasy oddělil od vnějšího světa, právě tehdy začalo hledání sebe sama, svého místa. Výsledek toho všeho člověk vyjádřil ústní tvořivostí: vytvářením moudrých přísloví, mazaných hádanek, zábavných i smutných rituálních písní, magických, každodenních příběhů, slavnostních eposů o velkých hrdinských činech, které byly zpívané zpěvným hlasem uhrančivé zvonění strun. Všichni, dalo by se říci, jsou prodchnuti moudrostí svých předků a obsahují národní, univerzální hodnoty.

Lidová moudrost je bez nadsázky jednou z nejdůležitějších součástí lidového umění, pokladnicí národních, univerzálních hodnot, které rozvíjely masy po mnoho generací.

Taková moudrost se skládá z prastarých forem praktického a duchovního zkoumání světa. Zároveň je moderním produktem společenského života celého lidu, svébytným fenoménem společenského vědomí, který má samostatnou imanentní logiku, etiku a epistemologii.

Lidová moudrost je často ztotožňována s různými úseky lidového umění, zpravidla s folklórem a jeho žánry. Tyto dva pojmy („folklór“, „lidová moudrost“) se dnes v ruském jazyce neshodují, protože první je širší a konkrétnější než druhý.

Moudrost je nejednoznačný a mnohostranný pojem, každý badatel si jej vykládá po svém, protože etymologie slova „filosofie“ je spojena s „láskou k moudrosti“.

Mezi filozofickou literaturou však lze rozlišit tři hlavní směry výkladu tohoto pojmu. Takže slovo "sophia", navzdory skutečnosti, že se překládá jako "moudrost", znamená jak subjektivní stav mysli, tak objektivní (skutečný) stav věcí: krásu, harmonii, dokonalost. Obsahuje také poměrně jasný náznak kreativity. Na základě toho je moudrost vykládána jako „zvláštní forma lidské reflexe okolního bytí, která ovšem vychází jak podle Loseva z mentálně-diskurzivního způsobu duchovního každodenního rozvoje (prostřednictvím kategorií, pojmů), tak i z mentálně-diskurzivního způsobu duchovního každodenního rozvoje. a na intuitivní pozici okolního světa (pomocí symbolů, obrázků)“.

Východní typ moudrosti

Jeho základ spočívá ve znalosti zemí Dálného východu. Vždy byla chápána jako moudrost vysvobození, spásy. Východní moudrost je nejvyšší dobro, kterého se dosahuje úsilím energií, jakýmsi vyšším napětím našich duchovních schopností.

Rys východní moudrosti

Je to pohyb vzhůru: člověk, který chce dosáhnout zvláštního nadlidského stavu, poznat svět nesrovnatelné božské svobody. V této poloze dostává své zvláštní místo umrtvování masa a hojnost metod, receptů, prostředků pro zlepšení, kontemplace, které se objevují poměrně často.

Typologie východní moudrosti

Je známo pět typů, kterých se dosahuje pomocí jógy. Všechny spojuje nadsvětská moudrost – ta, která je za hranicemi světského vědomí. Také vše rozlišující moudrost (nadsvětského) vědomí dosahuje mudrc v takovém stavu, jako je nirvána. Dává schopnost poznat každou věc v její celistvosti. Ten, kdo má tento druh moudrosti, který je získáván v nevědomě klidném stavu mysli (v lhostejnosti ke vzniku, mizení myšlenek), analyzuje, aby odpověděl na otázky podobné úkolům stanoveným v zenu (japonské školy) pro nováčka. , jmenovitě:

Jaká je skutečná povaha mysli ve stavu nečinnosti?
Jak mysl udržuje tento klid?
Jak se mysl dostane z tohoto stavu?
Zůstává při pohybu v klidu?
Pohybuje se mysl při zachování klidu klidu?
Liší se tyto dva státy?
Jak se „pohyb“ stane „stacionárním“?

Tyto otázky slouží jako mentální cvičení, probouzejí zvláštní transcendentální poznání. Výsledkem toho všeho je poznání, že „pohyb“ se neliší od „stacionárního“ a naopak.

Pokud se při analýze neodhalí jejich skutečná podstata, pak je třeba zjistit, zda je rozdíl mezi myslí jednající jako pozorovatel z „nehybné“ a „pohybující se“, nebo zda je jejich podstatou.

Účel za mentálními hranicemi

Při analýze pomocí sebepoznávací mysli není nic odhaleno, protože pozorovatel s pozorovaným je nerozlučným celkem. Vzhledem k tomu, že tuto neoddělitelnost mysl nezná, lze ji chápat prostřednictvím takové fáze jako „cíl za mentálními hranicemi“. Je známou skutečností, že v Pravém stavu jsou extrémní protiklady - nirvána a samsára - chápány jako nedělitelný celek, nelze aplikovat žádné ideje, které pocházejí z racionality. Zůstávají také mimo stávající dogmata, teorie. Žádný z mnoha mentálních aspektů nebo činností není oddělen od druhého.