Sistemingas ugdymo proceso konstravimas Karakovsky Novikova Selivanova. Sisteminės ugdymo proceso konstravimo sampratos. Sisteminės ugdymo proceso konstravimo samprata

b) eilės konkrečių prielaidų, leidžiančių organizuoti mokinių gyvenimo veiklą nesmurtiniu pagrindu, sukūrimas ir nesmurtinės pozicijos jose formavimas įvairiuose ontologinio vystymosi etapuose.

Šios sąlygos yra įgyvendinamos, jei mokiniams suteikiama pasirinkimo laisvė, kai visų rūšių veikla yra nesmurtinio turinio, pirmenybė teikiama teigiamai vertinamajai dominantei, jei mokinių tėvai aktyviai dalyvauja sprendžiant mokinių gebėjimų ugdymo problemas. nesmurtinė sąveika.

Sisteminės ugdymo proceso konstravimo samprata(V.A. Karakovskis, L.I. Novikova, N.L. Selivanova).

Ugdymas suprantamas kaip kryptingas asmenybės tobulėjimo proceso valdymas.

Ugdymo tikslas – visapusiškas darnus individo vystymasis. Tikslas pasiekiamas sprendžiant šias edukacines užduotis:

1) holistinio ir moksliškai pagrįsto pasaulio vaizdo formavimas studentuose;

2) individo pilietinės savimonės formavimas;

3) mokinių supažindinimas su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis;

4) mokinio kūrybiškumo ugdymas;

5) savimonės formavimas ir individo savojo „aš“ suvokimas, padedantis mokiniui save realizuoti.

Nustatytiems tikslams ir uždaviniams įgyvendinti būtina sukurti humanistinio ugdymo sistemą, kurios turinys – universalios žmogiškosios vertybės, tokios kaip Žmogus, Šeima, Darbas, Žinios, Kultūra, Tėvynė, Žemė, Pasaulis.

Sisteminio vaidmens asmenybės formavimo teorija (N.M. Ta-lanchuk). Ugdymas yra žmogaus studijų procesas, vykstantis kaip asmens socialinių vaidmenų sistemos įsisavinimo reguliavimas.

Žmonija veda į žmogaus idealą.

Ugdymo tikslas – suformuoti darniai išsivysčiusią asmenybę, pasirengusią ir galinčią visapusiškai įsisavinti socialinių vaidmenų sistemą.

Žmogus įvaldo socialinius vaidmenis, kai tampa tam tikros žmonių bendruomenės dalimi, kai turi aktyviai perimti ir didinti socialines Vertybes.

Įvaldydamas šį vaidmenį, žmogus įgyja savybių, leidžiančių jam tapti individu. Taigi žmogus objektyviai tampa šeimos žmogumi ir atlieka savo santuokines, dukterines ir dukterines pareigas arba meistriškai savo darbą galinčiu atlikti profesionalą; šalies pilietis, turintis aukštą moralinę, estetinę, teisinę, aplinkosauginę kultūrą ir kt.

Ugdymo procesui svarbiausia sudaryti pedagogiškai tinkamas sąlygas augančiam žmogui įsisavinti žinias, idealus, elgesio normas, santykius tarp žmonių įvairiose gyvenimo srityse. Švietimo įstaigos ir kitos socialinės institucijos turi kryptingai rengti savo mokinius atlikti įvairius socialinius vaidmenis.

Ugdymas kaip pedagoginis socializacijos komponentas(M.I. Rožkovas). Ugdymas suprantamas kaip pedagoginis socializacijos proceso komponentas, apimantis kryptingus veiksmus, sukuriančius sąlygas žmogaus vystymuisi.

Ugdymo tikslai skirstomi į dvi grupes: idealus – harmoningai išsivysčiusio žmogaus idealas; tikras, patikslintas pagal ugdytinių ypatybes ir konkrečias jų raidos sąlygas.

Švietimo rezultatas yra socialinis žmogaus vystymasis, o tai reiškia teigiamą jo pažiūrų, motyvų ir realių veiksmų pasikeitimą. Ugdymas turėtų užtikrinti, kad mokiniai įgytų humanistinių vertybių sistemą, visų egzistuojančių žmogaus sferų: intelektualinės, motyvacinės, emocinės, dalykinės praktinės, egzistencinės, valios ir savireguliacijos sferą.

Vaiko auginimas kultūros žmogumi(E. IN. Bondarevskaja). Ugdymas suprantamas kaip pedagoginės pagalbos mokiniui procesas formuojant jo subjektyvumą, kultūrinę tapatybę, socializaciją, apsisprendimą gyvenime.

Švietimo tikslas – holistinis kultūros žmogus.

Kultūros žmogus yra:

a) humaniška, dvasinga, kūrybinga ir prisitaikanti asmenybė; b) pilietis;

c) moralus asmuo;

d) žmogus, turintis išsivysčiusį poreikį ieškoti gyvenimo prasmės, ryškų dėmesį skiriant kūrybinei veiklai.

Šios koncepcijos išeities taškas yra tas, kad švietimas atlieka progresyvias ir stabilizuojančias visuomenėje funkcijas:

Kultūros išsaugojimas, dauginimas ir plėtra;

Tarnauti istoriniam kartų kaitos procesui;

Laisvas individo, kaip kultūros subjekto, vystymasis, jo paties tobulėjimas ir gyvenimo kūryba.

Švietimo ideologija pateikiama kaip nuostatų visuma, išreiškianti vaikų ir jaunimo, kuriems reikalinga socialinė apsauga, įgyjant žmogaus ir pilietines teises į mokslą bei supažindinimą su žmogaus kultūros vertybėmis, kūrybinį vystymąsi ir saviugdą, interesus. ryžtas.

Ugdymas vykdomas į asmenybę orientuoto ugdymo rėmuose, kuris yra kultūros dalis, kuri, viena vertus, ja maitinasi, kita vertus, per žmogų įtakoja jos išsaugojimą ir vystymąsi. Asmens kilimą prie visuotinių žmogiškųjų vertybių ir kultūros idealų palengvina kultūrinės ugdymo funkcijos.

Svarbiausias iš jų yra humanitarinis. Jo esmė – žmogaus ekologijos, jo fizinės ir psichinės sveikatos, gyvenimo prasmės, asmeninės laisvės, dvasingumo, moralės išsaugojimas ir atkūrimas.

Tam būtina parodyti individui supratimo, tarpusavio supratimo, bendravimo, bendradarbiavimo, dialogo mechanizmus, taip pat suteikti apsaugą ir pedagoginę pagalbą mokinio individualybei, kartu su mokiniu identifikuojant jo gyvenimo problemas. Bendroji pedagoginė pagalba visiems mokiniams sukuria emocinį geranoriškumo, tarpusavio supratimo ir bendradarbiavimo foną, o individuali-asmeninė pagalba suteikia kiekvieno iš jų tobulėjimo, lavinimo, ugdymo diagnostiką.

Kurianti kultūrą, arba kultūrą formuojanti funkcija prisideda prie kultūros išsaugojimo, atkūrimo ir plėtros per švietimą.

Šiai funkcijai įgyvendinti būtina parinkti kultūriškai tinkamą turinį ir ugdymo struktūrose atkurti kultūros modelius ir normas, kurios projektuoja matomus kultūrinės aplinkos elementus, kultūriškai tinkamą žmonių socialinio gyvenimo struktūrą. Tam būtina sąlyga yra švietimo integracija į kultūrą ir, atvirkščiai, kultūros integravimas į švietimą.

Socializacijos funkcija pasireiškia bendros veiklos ir bendravimo tam tikroje kultūrinėje aplinkoje procese. Jos produktai yra asmeninės reikšmės, lemiančios individo santykį su pasauliu, socialinę padėtį, savimonę, pasaulėžiūros vertybinę-semantinę šerdį ir kitus individo sąmonės komponentus, kurių turinys nurodo, ką žmogus perima iš socialinės patirties ir kaip. kiek jis paima ir kaip jo psichika šiuos įsigijimo procesus priima kokybiškai, o tai suteikia jiems prasmę. Kad socializacija vyktų be didelių individo nuostolių, ugdymas turi suteikti jai prisitaikymo, gyvenimo kūrybiškumo, refleksijos, išgyvenimo, individualumo išsaugojimo mechanizmus.

Žmogaus verto gyvenimo būdo kūrimo koncepcija(N.E. Shchurkova). Ugdymas suprantamas kaip kryptingas, profesionalaus mokytojo organizuojamas, vaiko kilimas į šiuolaikinės visuomenės kultūrą kaip gebėjimo gyventi joje ugdymas ir kūrybiškai kurti Žmogaus vertą gyvenimą.

Švietimo tikslas – žmogus, gebantis susikurti žmogaus vertą gyvenimą.

Išsilavinimas laikomas veiksniu Rusijos visuomenei patenkant į pasaulio kultūros kontekstą. Dėl to:

Į švietimą reikia žiūrėti iš kultūrinės perspektyvos;

Ugdymo komponentai yra vaiko vystymas, įsisavinimas ir pasaulio pasisavinimas šiuolaikinės kultūros lygmeniu;

Ugdymo proceso sritis apima visą mokinio gyvenimo veiklą;

Idėja apie verto žmogaus gyvenimo turinį pasirodo kaip nesibaigianti amžinų gyvenimo problemų grandinė, kurios sprendimas neišsemia problemos, o iškelia daugybę naujų, iš kurių išplaukia, kad švietimas yra savarankiško gyvenimo kelio, gyvenimo būdo ir atsakomybės už savo pasirinkimą prisijaukinimas.

Švietimu siekiama supažindinti su kultūrinėmis vertybėmis tokia seka: gamtos gyvenimas, žmogaus gyvenimas, visuomenės gyvenimas, žmogaus vertas gyvenimo būdas, vidinis žmogaus pasaulis.

Ugdymas kultūros kontekste – tai apeliavimas į kultūros baterijas: mokslą, meną, moralę, asmenybes, materialius objektus, kurių pasirinkimą lemia trišalis požiūris: „ŽINAU, GALIU, MYLIU“.

Ugdymo procesas yra kryptingas, dvipusis, informacinės-veiklos, kolektyvinis-kūrybinis, komunikacinis, kontroliuojamas procesas, skirtas individo dvasiniam pasauliui.

Koncepcijos pagrindas – į asmenį orientuotas požiūris.

Savarankiškai organizuotos pedagoginės veiklos samprata(S.V. Kulnevičius). Ši koncepcija yra ypač svarbi kuriant kolegijos ar universiteto švietimo sistemą.

Ugdymas suprantamas kaip individo saviorganizacijos procesas pasitelkiant jo vidinius resursus, kuriems reikalinga tam tikra išorinė iniciacija.

Pagrindinė koncepcijos idėja yra asmeninių studentų ir dėstytojų sąmonės struktūrų formavimo idėja, kaip savarankiško pedagoginio kūrybiškumo šaltinis ir mechanizmas. Nuo „kūrybinių užduočių“ skiriasi tuo, kad mokytojas gali priimti pedagoginius sprendimus, vadovaudamasis specialiai išvystytos sąmonės raginimais. Idėja teikti pirmenybę asmeninių sąmonės struktūrų vaidmeniui ir saviorganizacijos patirties formavimui yra pagrįsta sinergetine savirealizacijos reiškinio interpretacija, kurią sudaro sistemos gebėjimas save transformuoti į nauja kokybė, t.y. į saviugdą. Tiek mokytojo sąmonė, tiek ugdymas gali veikti kaip sistema. Viena iš svarbiausių šio gebėjimo aktualizavimo sąlygų yra situacijos nestabilumo (krizinio) būsena. Perėjimą į naują būseną lydi išgyvenimai, pačios situacijos ir savo vietos joje suvokimas. Tai lemia dviejų tipų asmeninių pozicijų atsiradimą: socialinė mimika, t.y. visiškas pasidavimas aplinkos sąlygoms, neišvengiamas asimiliacija ir asmenybės degradacija, arba aktyvi kūrybinė veikla situacijai pakeisti.

Tarp saviorganizavimosi dėsnių svarbiausią vietą užima saviorganizuojančių sistemų vystymosi dėsnis. Jos esmė ta, kad stipresnė nauja sistema formuojasi jos atvirumo sąlygomis, esant krizinei būsenai, kuriai būdingas nestabilumas, nepusiausvyra, netiesiškumas. Tam, kad būtų pasiektas tinkamas stabilumas, nauja struktūra turi „išgyventi“ pati evoliucijos procese ir su tuo susijusiuose nuokrypiuose bei avarijose.

Metodiškai reikšmingos saviorganizacijos pedagoginių aspektų ugdymui yra šios nuostatos:

Pati asmenybės sistema arba ugdymo sistema formuoja savo sieną;

Asmeninės sistemos raida nėra vienalytė, nesubalansuota, alternatyvi ir chaotiška;

Saviorganizacijos koncepcijos yra savotiškas priešnuodis doktrininei ideologijai švietime;

Saviorganizacijos sampratos atveria naują dimensiją spontaniškų procesų tyrime, įtraukdamos į juos minkštojo ir smulkaus reguliavimo elementus. Vienas iš tokio reguliavimo elementų yra būsimo mokytojo profesinio rengimo procesas;

Šio proceso valdymas turėtų būti sukonfigūruotas taip, kad „paleistų“ saviorganizacijos mechanizmus, galimai įterptus į asmens asmeninę sistemą;

Reguliuojant turi būti atsižvelgiama į saviorganizacijos mechanizmo subtilumą: kontrolės veiksmai turi atitikti humanišką jo esmę, antraip jie sugriaus saviorganizaciją.

Saviorganizacija yra bet kurios sistemos savybė vystytis, kuriant, „auginant“ iš savęs naujas, atsparesnes struktūras. Pedagoginė saviorganizacija – tai mokytojo gebėjimas „savaime išauginti“ savo vidinius resursus – asmenines sąmonės struktūras, kurios humaniškai įprasmina jo veiklą. Vidiniai ištekliai reikalauja tam tikros išorinės iniciatyvos. Savaime besiorganizuojančiose sistemose pagrindinis vystymosi veiksnys yra vidinis. Vidiniai ištekliai -* Tai asmeninės sąmonės struktūros: kritiškumas, motyvacija, refleksija, konfliktas, tarpininkavimas, autonomija ir kt. Jos formuoja asmeninį sąmonės patyrimą apie savo pasaulio vaizdą. Sąmonės savitvarkos reiškinį tarpininkauja tiek tradicinio pedagoginės veiklos turinio, tiek naujų jos gairių suvokimo, permąstymo ir tam tikro diskreditavimo procesai.

Šiuolaikinio mokytojo ugdomoji veikla pasižymi supratingumu ir empatišku dalyvavimu, pedagoginės pagalbos teikimu mokiniams. Todėl būsimasis mokytojas turi turėti įgūdžių formuoti sociokultūrinę aplinką, sudaryti psichologines ir pedagogines sąlygas normaliam žmogaus vystymuisi pagrindinėse ontogenezės stadijose. Keičiasi reikalavimai mokytojo darbui: nuo gebėjimo versti ir formuoti programinį žinių bagažą – prie gebėjimo spręsti kūrybines problemas, formuoti daugiamatę mokinio sąmonę, ugdyti jo gebėjimus savarankiškam darbui. realizavimas. Šiuo atžvilgiu būsimasis mokytojas turėtų labiau tapti ne dalyko specialistu ir metodininku, o naujo tipo ugdymo fenomenologu. Nustatykime fenomenologinės veiklos prasmę ir turinį.

Fenomenologija yra:

1) doktrina apie žmogaus sąmonės ugdymo būdus ir priemones, suprantama kaip individo moralinės (dvasinės) pusės saviugda;

2) reiškinių doktrina, tai yra neįprasti, paradoksalūs reiškiniai, kurie mums duoti ne tik jusliniu suvokimu, bet ir semantine prasme;

3) prasmės siekiantis giluminio vidinių šaltinių, sąsajų, vystymosi mechanizmų ir reiškinių prasmės pažinimo metodas;

4) humaniško pažintinės sąmonės organizavimo kelias. Pasirinkimo, laisvės, moralės, savirealizacijos reiškiniai -

tai ne tik išorinių veiksnių, tokių kaip aplinka, gyvenimo sąlygos, etniniai elgesio modeliai, įtakos, bet ir vidinių veiksnių, pirmiausia sąmonės ir jos vidinio turinio – asmeninių struktūrų refleksijos, kritiškumo, motyvacijos pavidalu rezultatas. Vidiniai veiksniai lemia individo ryžtą, susidomėjimą, norą save realizuoti ir savęs patvirtinimą. SU Fenomenologiniu požiūriu vertybių pažinimo mechanizmas „suveikia“, kai naudojami šie principai:

1) probleminio mąstymo savęs formavimosi principas, leidžiantis per savarankišką tikslų išsikėlimą suvokti visuotinių žmogaus vertybių prasmę ir turinį, jų įgyvendinimo būdus gyvenime. Probleminis mąstymas padeda žmogui pačiam nuspręsti savo padėties tarp tikrovės ir idealaus reikalavimo klausimą;

2) vertybių humanizavimo principas – tik per žmogų vertybės daro įtaką pasauliui, suteikdamos jam valdžią daiktams, leisdamos įsikišti į natūralią įvykių eigą ir ją keisti vadovaujantis kategorišku (moraliniu) imperatyvu. . Norėdami tai padaryti, vertybės turi būti priimtos asmeninės prasmės lygmeniu, t.y. būti suprastas ir priimtas kaip turintis reikšmę asmeniui;

3) vertybių turinio išgyvenimo principas. Fenomenologija kviečia asmenį, kuris pasirenka patyrinėti faktus iš savo vidinės, neaiškiai apibrėžtos, bet visada lemiančios pusės. Šis požiūris pirmiausia kreipiasi į tai, ką patiria sąmonė, t.y. vertybėms, kurios sudaro jos turinį;

4) fenomenologinės redukcijos principas. Redukcija kaip grąža, supaprastinimas, išgryninimas leidžia suvesti į vieną tašką, sukoncentruoti erdvėje ir laike „išsklaidytas“ vertybių sąvokas.

Iš fenomenologinių prasmę formuojančių faktorių, kuriuos sąmonė įveda į gyvenimo schemą per žmogų, ugdymo fenomenologijos požiūriu didžiausią įdomumą kelia supratingo ir moralinio jausmo veiksniai.

Suprantamas jausmas nustato egzistencijos sferos „objektyviąją“ ašį. Intelektas naudoja šį jausmą, kad surastų prasmę visose natūralaus gyvenimo apraiškose ir kurtų projektus begaliniam jo išplėtimui. Intelektas yra objektyvus, nes jis yra priešais mus ir į mūsų suvokimą įneša patikrinimą, įvertinimą, malonumą, transformaciją pagal mūsų sugalvotą tvarką, skirtą valdyti šį pasaulį.

Moralinis jausmas varo subjektyvizuojančią žmogaus prasmių ašį, per kurią žmogus vystosi kaip save organizuojanti būtybė. Per moralinį jausmą įvedama į save nukreipta individualaus elgesio linija.

Moraliniai jausmai – rūpestis mūsų asmeniniais ir socialiniais interesais – leidžia žmogui įvertinti savo padėtį visų gyvų dalykų vienybėje. Moraliniai jausmai apibrėžia socialinę sferą, kurioje dalyviai atsižvelgia į kitų interesus, polinkius ir jausmus.

Asmuo gali rasti atramą susikurti moralinėse vertybėse, kurios atitinka jo subjektyvią moralės patirtį. Apibūdinkime ugdymo koncepcijų įgyvendinimo ir jų kūrimo sunkumus:

Bendro teorinio požiūrio į ugdymą kaip nenutrūkstamą procesą nuo ikimokyklinuko iki profesinės mokyklos mokinio stoka;

Pačios „švietimo“ sąvokos interpretacijų įvairovė;

Nuomonių spektras apibrėžiant ugdymo dalyką: tai jausmai, socialinių vaidmenų sistema, dvasingumas ir dėmesys sėkmei;

Visos rusiškų, tautinių gyvenimo vertybių rinkinių nebuvimas, suformuluotas trijų pagrindinių ašių sankirtoje: individualizmas – kolektyvizmas; pragmatizmas – dvasingumas; ateizmas – tikėjimas;

Yra socialinė Rusijos visuomenės stratifikacija. Šiuo metu kyla grėsmė pastebimai stratifikacijai pagal pajamų kategorijas, kurios dabar egzistuoja tik dideliuose metropoliniuose rajonuose. Ši tendencija kelia realią grėsmę vieningos švietimo strategijos kūrimui;

Socialinės sąmonės vertybių hierarchizacija. Yra trys vertybių plotmės: egzistencinė (gyvenimas, egzistencija, kūryba); moralė: gėris, tikėjimas, grožis, tiesa, laisvė: moralė (orumas, garbė, pareiga, atsakomybė, tolerancija).

Kuriant švietimo strategiją švietimo sistemoje reikia atsižvelgti į tai, kad įgyvendinimo procesą sudaro šios strategijos:

1) išsaugojimo strategijos (kas iš tikrųjų egzistuoja);

2) pokyčių strategijos (kas keičiasi ar reikia keisti);

3) plėtros strategijos (kas vystosi); . 4) prevencijos strategijos.

■* Kuriant konkrečią koncepciją, reikia nustatyti vienos iš jų dominantę.

Taigi visi šiandien egzistuojantys požiūriai ir koncepcijos atspindi tris visų jos dalyvių edukacinės sąveikos kryptis:

Švietimo įstaigos švietimo sistemoje, kurioje visos sistemos veikia kartu ir yra nukreiptos į kiekvieno mokinio tobulėjimą;

Ugdymo grupės ugdymo sistema, kurioje realizuojama visa aktyvi mokinių veikla ir sąveika; i

Individualaus tobulėjimo ir pagalbos kiekvienam mokiniui sistema.

Visi jie orientuoja ugdymą į holistinės asmenybės formavimąsi, kurios šerdis yra Žmogus, Kultūra, Pasaulis, Gamta, Tėvynė – profesionalo asmenybė, perteikianti kultūros vertybes. 13.3. Ugdymas kaip būsimo specialisto asmenybės formavimo procesas

Rengiant specialistą, turintį vidurinį profesinį išsilavinimą, didelę reikšmę turi būsimo specialisto asmenybės formavimo klausimai. Juk būtent vertybinės orientacijos, nuostatos, įsitikinimai, socialiai ir profesiniu požiūriu reikšmingi asmenybės bruožai įtakoja profesinės veiklos modelį ir būdus, kaip jaunas specialistas turi perteikti savo mokiniams sociokultūrines normas.

Pagrindinė profesinio ugdymo gairė – specialisto kvalifikacijos kėlimas pagal objektyvius visuomenės reikalavimus. Kolegijos absolventas turi suvokti socialinę pasirinktos profesijos reikšmę, nustatyti asmeninę profesinio darbo reikšmę, kūrybiškai žiūrėti į profesinę veiklą, turėti profesinės etikos taisyklių perėmimu pagrįsto profesinio elgesio įgūdžių.

Sąlygos, kurios prisideda prie profesinio mokymo veiksmingumo, yra šios:

Pasirinkimo situacijos sukūrimas kiekviename profesinio ugdymo etape;

Profesinio ugdymo tikslų, uždavinių, turinio diferencijavimas, atsižvelgiant į individualias studentų savybes;

Ugdymo proceso dėmesys profesinio ugdymo problemų sprendimui, profesinių santykių sistemos kūrimui;

Profesinio ugdymo sistemos kūrimas, pagrįstas būsimojo specialisto asmenybės savirealizacijos programos pagrindiniu vaidmeniu joje;

Bendradarbiavimo organizavimas abipusio pasitikėjimo, dialogo, dalykinių santykių tarp dėstytojo ir mokinių užmezgimas;

Studentų orientacija į būsimos profesinės veiklos vertybes;

Akademinių disciplinų turinio konstravimas savęs pažinimo, savianalizės, studento asmenybės kaip „profesionalaus specialisto“ saviugdos kryptimi.

Šiuo atžvilgiu verta išsamiau pasidomėti profesinio tobulėjimo ir studento asmenybės formavimosi mechanizmais.

Iš psichologijos žinoma, kad vystymasis yra pagrindinis individo egzistavimo būdas, kurio dėka kaupiasi ir atsinaujina jo kiekybiniai ir kokybiniai pokyčiai.Kolegijos studento profesinį ir asmeninį tobulėjimą galima apibrėžti kaip bendrojo vienybę. kultūrinis ir profesionaliai nulemtas asmenyje, individualus asmeninis pedagoginės veiklos koloritas.

Asmenybei tobulėjant pamažu vyksta jos profesinis tobulėjimas. Kadangi psichologinėje ir pedagoginėje literatūroje esama įvairių „tapimo“ sąvokos interpretacijų, tai laikysime tai pagrindine.

Tampa- naujų savybių ir formų įgijimas vystymosi procese, artėjant prie tam tikros būsenos.

Vidurinės profesinės mokyklos mokinio kvalifikacijos kėlimas – tai profesinio apsisprendimo, prisitaikymo prie profesijos, mokymosi įstaigos, specialybės įsisavinimo, pozityvaus požiūrio į pasirinktą profesiją, noro dirbti ar tęsti mokslus apraiška. pasirinkta specialybė gavus vidurinio profesinio išsilavinimo diplomą.

Norint tapti studentu specialistu, reikia:

1) naujų psichinių individo savybių atsiradimas, kurių anksčiau arba visiškai nebuvo, arba buvo, bet kitokia forma;

2) įvairių rūšių profesinės veiklos atsiradimas.

Profesinio tobulėjimo procesą lemia daugybė veiksnių, tarp kurių yra supanti ir vidinė aplinka, studento gyvenimo patirtis, individuali veikla.

Profesinio tobulėjimo pagrindas – asmens profesinė orientacija kaip sisteminė individo savybė, lemianti jo požiūrį į profesiją, poreikį ir pasirengimą profesinei veiklai. Yra keletas profesinės orientacijos komponentų:

a) profesinė padėtis kaip metodinis orientavimosi pagrindas profesinių motyvų, orientacijos, principų forma;

b) vertybinės orientacijos kaip gana stabilūs socialiai nulemti reikšmingų profesinės veiklos aspektų vertinimai;

c) profesinis apsisprendimas kaip sudėtingas individo savo vietos profesijoje paieškos, požiūrio į save kaip profesinės veiklos subjektą, tam tikro profesinio statuso įgijimo procesas;

d) profesinė kompetencija kaip patirtis, žinios, gebėjimai, įgūdžiai ir įpročiai, įgyvendinami profesinėje veikloje.

Asmenybės profesinis tobulėjimas, kaip nuolatinis specialisto asmenybės formavimosi ir projektavimo procesas, turi savo etapus.

Iš pradžių - profesinių ketinimų formavimosi etapai - Yra pasirenkami būdai įgyti profesinį išsilavinimą pagal pasirinktą profesiją.

antroje - profesinio išsilavinimo įgijimo etapai- vyksta adaptacija ugdymo įstaigoje, prie naujo mokinio vaidmens, profesinių žinių sistemos įsisavinimas, profesiniu požiūriu reikšmingų asmenybės savybių formavimas, teigiamas požiūris į profesiją.

Trečia - profesionalizacijos etapai- įvyksta įėjimas į profesiją, profesinės patirties įgijimas, tolesnis asmeninių ir profesinių savybių, reikalingų kvalifikuotam profesiniam darbui atlikti, ugdymas.

Ketvirtoje - meistriškumo etapai- yra kokybiškai įgyvendinama profesinė veikla, pagrįsta kūrybiškumu, susiformuotų profesinių žinių integravimu į individualų veiklos stilių.

Šiuolaikinė sociokultūrinė situacija reikalauja atkreipti dėmesį į asmens asmeninės, psichologinės ir socialinės-profesinės sėkmės formavimąsi. Šiuo atžvilgiu profesiniame ugdyme akcentas perkeliamas į asmenybės modelio, gebančio savarankiškai ir kontekstualiai plėtoti adaptacijos priemones, galiausiai užtikrinančio jo gyvybingumą, įgyvendinimą.

Asmuo privalo:

Turėti kuo mažiau reikalingų ir maksimalių žinių, užtikrinančių prisitaikymą aplinkoje ir sėkmingą asmeninių tikslų įgyvendinimą;

Išugdyti intelektualinius įgūdžius, leidžiančius savarankiškai priimti sprendimus ugdymo, socialinio, pilietinio pasirinkimo situacijose, prisiimti atsakomybę už rezultatą, užtikrinti asmens pasirengimą įsisavinti ir naudoti veiksmingiausias intelekto strategijas;

Turėti pagrindinius veiklos metodus, reikalingus pozityviam bendravimui, ugdymosi, darbinei veiklai, profesinių, pilietinių ar šeimyninių pareigų vykdymui;

Turėti socialiai reikalingą bendrosios, technologinės, valeologinės, profesinės kultūros lygį;

Turėti tokias asmenines savybes, kurios leidžia žmogui produktyviai įgyvendinti savo tikslus, koreliuoja su jį supančių žmonių, valstybės ir visos visuomenės tikslais ir poreikiais;

Turėti fizinius, psichofiziologinius, dvasinius, intelektualinius ir kitus gyvybiškai svarbius išteklius, užtikrinančius konkretaus žmogaus gyvybingumą ir saviugdą, nepaisant nepalankių aplinkybių, keisti juos naudojant socialiai priimtinas elgesio formas.

Paskirtas asmenybės modelis reikalauja profesinio ugdymo procese atkreipti dėmesį į asmenybės bruožų sistemos formavimąsi.

Asmenybės, kaip jos konkretaus egzistavimo pagrindo, kaip santykinai stabilaus ir pastovaus žmogaus santykio su savimi, kitais ir gamta, su materialinėmis ir dvasinėmis vertybėmis, savybės išreiškia žmogaus nuoseklumo su visuomene ir savimi vienybę. Tai pasireiškia vidine pusiausvyra, stabilumu ir visų jo sudedamųjų dalių vienybe. Todėl jie kalba apie „save aktualizuojančią“ ir „savęs nuvertinančią“ asmenybę.

Asmeninės savybės apima tokias savybes kaip tikrovės suvokimas tokios, kokia ji yra; savęs, kitų žmonių, gamtos pripažinimas; gerumas kitų žmonių atžvilgiu; humoro jausmas; atvirumas patirčiai; empatija; poreikis įvertinti savo veiksmus; gebėjimas veikti nepriklausomai nuo kitų; pasitikėjimas; kūrybiškumas ir kt.

Viena iš pagrindinių besiformuojančios asmenybės savybių yra „sveika savigarba“, išreiškiama realiu savo galimybių įvertinimu, savęs priėmimu, pagarba sau, savarankiškumu, gebėjimu būti kompanijoje ir vienam su savimi. Asmuo, turintis „sveikos savigarbos“ bruožų, bendraujant rodo atvirumą; jis turi gana didelį elgesio repertuarą, aktyvų spontaniškumą; gebėjimas džiaugtis ir džiaugtis; įsitraukimas į dabartį. Jis turi šiuos įgūdžius ir gebėjimus:

komunikabilus, leidžianti harmonizuoti asmeninius santykius su kitais žmonėmis, sukurti gebėjimą bendrauti ir dirbti komandoje;

profesionalus, specialisto pasirengimo persvarstyti savo socialinę-profesinę orientaciją, įgyti naują profesiją ir užmegzti efektyvius ryšius nustatymas;

technologinis, pasireiškia kaip gebėjimas spręsti teorines ir praktines problemas remiantis analize ir naudojant mokslo žinias;

informacinis, leidžianti gauti, saugoti ir naudoti gautą informaciją.

Be to, save aktualizuojanti asmenybė yra socialiai subrendęs, labai motyvuotas žmogus, pasiruošęs tapti naudingas visuomenei, turintis pasaulio ir buitinės kultūros turtus.

„Savęs nuvertinančios“ asmenybės bruožas – žemas arba klaidingas savęs vertinimas, kai žmogus neadekvačiai įvertina savo galimybes; savęs plakimas ar perdėta savikritika

ir kai jis nemato savo pasiekimų; savęs apgaudinėjimas ir vėl savo sugebėjimų pervertinimas; emocinė priklausomybė nuo kitų; nenuoseklumas, išreikštas kitų poreikio neigimu. Todėl dėl to toks žmogus laikosi nekintančių elgesio klišių; kritikuoja KITUS „palaikyti savo „aš“; nemoka klausytis kitų, vengia grįžtamojo ryšio; slopina, neigia savo jausmus arba laiko juos viduje.

Sisteminės ugdymo proceso konstravimo samprata (V.A.Karakovskis, L.I.Novikova, N.L.Selivanova) Šioje sampratoje į ugdymą žiūrima kaip į kryptingą asmenybės tobulėjimo proceso valdymą, akcentuojama, kad valdymas vyksta ne su mokinio asmenybe, o su jo vystymosi procesą. Tai apima frontalinių metodų, šūkių ir raginimų atsisakymą, ugdymą ir dialoginius komunikacijos metodus, bendrą tiesos paiešką. ugdymas per edukacines situacijas, įvairias kūrybines veiklas. Ugdymo proceso turinys grindžiamas pamatinėmis žmogaus vertybėmis. V.A. Karakovskis išskiria 8 vertybes: Žmogus, Šeima, Darbas, Žinios, Kultūra, Tėvynė, Žemė, Taika, atskleisdamas jų turinį ir reikšmę ugdant itin moralinius mokinių poreikius ir veiksmus. Šios vertybės suponuoja humanistinės ugdymo sistemos kūrimą mokykloje. Būdai supažindinti mokinius su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis: 1. Sukurti visapusišką ugdymo programą ugdymo įstaigoje, paremtą šiomis vertybėmis. 2. Mokytojų, klasių vadovų, auklėtojų individualių tikslinių programų formavimas. 3. Kartu su vaikais kurti unikalias socialines sutartis, fiksuojančias įvaikinimą tam tikroje bendravimo ir santykių normų grupėje, kurių pagrindas yra universalios žmogiškosios vertybės. Pagrindinis ugdymo mechanizmas yra švietimo įstaigos švietimo sistemos funkcionavimas, kurio ribose vyksta visapusiškas mokinio tobulėjimas. Mokyklos ugdymo sistema yra vientisas socialinis organizmas, atsirandantis pagrindinių ugdymo komponentų (tikslų, dalykų, jų veiklos, bendravimo, santykių, materialinės bazės) sąveikos procese ir turintis tokias integracines savybes kaip gyvenimo būdas. komanda, jos psichologinis klimatas. Koncepcijos autoriai mano, kad optimaliam mokyklos funkcionavimui neužtenka naudoti įvairių veiklos rūšių ir formų, tačiau būtinas ir platus veiklos spektras, kuriame kaip pagrindinį reikia išskirti vieną tipą, sisteminti vieną, atliekantis pagrindinį vaidmenį. Šiuo atveju mokykla formuoja savitą mokyklos bendruomenės individualumą.

Koncepcijoje pateikiamos pamatinės humanistinio ugdymo sistemos idėjos principų vaidmuo ugdymo procesas. Tai apima:

A) asmeninis požiūris į išsilavinimą: besivystančio žmogaus asmenybės pripažinimas aukščiausia socialine vertybe;

pagarba kiekvieno vaiko išskirtinumui ir originalumui; jų socialinių teisių ir laisvių pripažinimas; orientacija į ugdomo asmenybę kaip ugdymo tikslą, objektą, dalyką, rezultatą ir ugdymo efektyvumo rodiklį; požiūris į mokinį kaip į savo tobulėjimo subjektą; ugdomojoje veikloje pasikliauti visu žinių apie žmogų visuma, natūraliu besiformuojančios asmenybės saviugdos procesu, šio proceso dėsnių žinojimu;

b) humanistinis požiūris į santykių kūrimą ugdymo procese, juk tik pagarbūs mokytojų ir vaikų santykiai, vaikų nuomonės toleravimas, malonus ir dėmesingas požiūris į juos sukuria psichologinį komfortą, kuriame auganti asmenybė jaučiasi apsaugota, reikalinga ir reikšminga;

c) aplinkosauginis požiūris į švietimo veiklą,

išnaudoti mokyklos vidinės ir išorinės aplinkos galimybes ugdant vaiko asmenybę;

G ) diferencijuotas požiūris į švietimą vaikai V kuris grindžiamas švietimo darbo turinio, formų ir metodų parinkimu, visų pirma, atsižvelgiant į etnines ir regionines kultūrines-istorines, socialines-ekonomines ir socialines-psichologines sąlygas, antra, atsižvelgiant į nominaliųjų ir realių grupių ypatumus, trečia, pagal švietimo įstaigų vadovaujančias funkcijas, ketvirta, atsižvelgiant į ugdymo proceso dalyvių unikalumą;

d ) išsilavinimo atitikimas pobūdžiui, kuris reikalauja privalomai atsižvelgti į mokinių lyties ir amžiaus ypatybes ir įgyvendinti tokias nuostatas kaip:

Nustatyti asmeninių savybių išsivystymo lygį, galimą tam tikrai studentų lyčiai ir amžiui, kurių formavimas turėtų būti orientuotas;

Pasikliauti juos formuojant tam tikros lyties ir amžiaus mokinių motyvais ir poreikiais;

Įveikti tam tikram amžiui būdingus prieštaravimus, pasireiškiančius socialinėje raidos situacijoje ir vadovaujančioje mokinio veikloje;

Mokinio individualių asmeninių savybių tyrimas ir ugdymas bendroje amžiaus ir lyčių apraiškų struktūroje;

Psichologinės ir pedagoginės diagnostikos konstravimas, elgesio korekcija, atsižvelgiant į moksle priimtą amžių periodizaciją;

Psichologinės ir pedagoginės diagnostikos, konsultacijos ir korekcijos ryšio užtikrinimas; -

e) kultūrinis ugdymo atitikimas, tie. ugdymo proceso rėmimasis tautinėmis žmonių tradicijomis, jų kultūra, tautiniais-etniniais ritualais, įpročiais;

1. Šios koncepcijos projektą 1991 metais parengė SSRS Pedagogikos mokslų akademijos Pedagogikos teorijos ir istorijos instituto mokslininkai kartu su mokslo ir praktikos darbuotojais iš įvairių Sovietų Sąjungos regionų. Vėliau šis dokumentas buvo patikslintas ir pakoreguotas. Išsamiausi ir išsamiausi sisteminiai požiūriai į vaikų auklėjimo procesą ugdymo įstaigoje pateikiami knygoje „Auklėjimas? Švietimas... Švietimas! Jo autoriai yra žinomi mokslininkai Vladimiras Abramovičius Karakovskis, Liudmila Ivanovna Novikova, Natalija Leonidovna Selivanova.

2. Koncepcija « auklėjimas“ – kaip kryptingą asmeninio tobulėjimo proceso valdymą. Jame pagrindinis dalykas yra sudaryti sąlygas kryptingai sistemingai vystyti asmenį, kaip veiklos subjektą, kaip asmenį ir kaip individą.

3. Tikslas – visapusiškas harmoningas asmenybės ugdymas.

Edukacinės užduotys

1. holistinio ir moksliškai pagrįsto pasaulio vaizdo formavimas vaikams.

2. pilietinės sąmonės, piliečio, atsakingo už savo tėvynės likimą, sąmonės formavimas.

3. supažindinti vaikus su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis, ugdyti juose adekvatų šioms vertybėms elgesį.

4. augančio žmogaus kūrybiškumo ugdymas, „kūrybiškumas“ kaip asmenybės bruožas.

5. savimonės formavimas, savojo „aš“ suvokimas, pagalba vaikui savirealizacijoje.

Koncepcijoje pateikiamos pamatinės humanistinio ugdymo sistemos idėjos principų vaidmuo ugdymo procesas:

A) asmeninis požiūris į išsilavinimą: besivystančio žmogaus asmenybės pripažinimas aukščiausia socialine vertybe; pagarba kiekvieno vaiko išskirtinumui ir originalumui; jų socialinių teisių ir laisvių pripažinimas; orientacija į ugdomo asmenybę kaip ugdymo tikslą, objektą, dalyką, rezultatą ir ugdymo efektyvumo rodiklį; požiūris į mokinį kaip į savo tobulėjimo subjektą; ugdomojoje veikloje pasikliauti visu žinių apie žmogų visuma, natūraliu besiformuojančios asmenybės saviugdos procesu, šio proceso dėsnių žinojimu;

b) humanistinis požiūris į santykių kūrimą ugdymo procese, juk tik pagarbūs mokytojų ir vaikų santykiai, vaikų nuomonės toleravimas, malonus ir dėmesingas požiūris į juos sukuria psichologinį komfortą, kuriame auganti asmenybė jaučiasi apsaugota, reikalinga ir reikšminga;

V) aplinkosauginis požiūris į edukacinę veiklą, tie. išnaudoti mokyklos vidinės ir išorinės aplinkos galimybes ugdant vaiko asmenybę;

G) diferencijuotas požiūris į vaikų auklėjimą, kuris grindžiamas švietimo darbo turinio, formų ir metodų parinkimu, visų pirma, atsižvelgiant į etnines ir regionines kultūrines-istorines, socialines-ekonomines ir socialines-psichologines sąlygas, antra, atsižvelgiant į nominaliųjų ir realių grupių ypatumus, in - trečia, pagal švietimo įstaigų vadovaujančias funkcijas, ketvirta, atsižvelgiant į unikalų ugdymo proceso dalyvių išskirtinumą;

d) išsilavinimo atitikimas pobūdžiui, kuris reikalauja privalomai atsižvelgti į mokinių lyties ir amžiaus ypatybes ir įgyvendinti tokias nuostatas kaip:

Nustatyti asmeninių savybių išsivystymo lygį, galimą tam tikrai studentų lyčiai ir amžiui, kurių formavimas turėtų būti orientuotas;

Pasikliauti juos formuojant tam tikros lyties ir amžiaus mokinių motyvais ir poreikiais;

Įveikti tam tikram amžiui būdingus prieštaravimus, pasireiškiančius socialinėje raidos situacijoje ir vadovaujančioje mokinio veikloje;

Mokinio individualių asmeninių savybių tyrimas ir ugdymas bendroje amžiaus ir lyčių apraiškų struktūroje;

Psichologinės ir pedagoginės diagnostikos ir elgesio korekcijos konstravimas, atsižvelgiant į moksle priimtą amžių periodizaciją;

Psichologinės ir pedagoginės diagnostikos, konsultacijos ir korekcijos ryšio užtikrinimas;

e) kultūrinis ugdymo atitikimas, tie. ugdymo proceso rėmimasis tautinėmis žmonių tradicijomis, jų kultūra, tautiniais-etniniais ritualais, įpročiais;

ir) vaiko gyvenamosios aplinkos estetizavimas ir raida.

Ugdymo mechanizmas.

Pagrindinis ugdymo mechanizmas yra švietimo įstaigos švietimo sistemos funkcionavimas, kurio ribose kuriamos ir sudaromos palankiausios sąlygos visapusiškam mokinių vystymuisi.

Švietimo sistema koncepcijos autoriai, kurie kartu yra sisteminio požiūrio taikymo ugdyme teorinių ir metodinių pagrindų kūrėjai, supranta „holistinį socialinį organizmą, atsirandantį pagrindinių komponentų sąveikos procese. išsilavinimo (tikslai, dalykai, jų veikla, bendravimas, santykiai, materialinė bazė) ir turi tokias integracines savybes, kaip kolektyvo gyvenimo būdas, psichologinis klimatas. Žinoma, švietimo sistema turi būti humanistinė ir turėti būdingų bruožų:

Holistinio savos mokyklos įvaizdžio buvimas, kuriuo dalijasi ir kurį priima tiek suaugusieji, tiek vaikai, | jos praeities, dabarties ir ateities idėja, jo vieta aplinkiniame pasaulyje, specifiniai bruožai;

Įvykių pobūdis organizuojant žmonių gyvenimo veiklą, ugdymo įtakų integravimas įtraukiant juos į kolektyvinę kūrybinę veiklą;

Ugdymo įstaigos sveikos gyvensenos formavimas, kuriame vyrauja tvarka, teigiamos vertybės, mažorinis tonas, įvairių gyvenimo etapų kaitaliojimo dinamiškumas (įvykių ir kasdienybės, švenčių ir kasdienybės);

Pedagogiškai tinkamas ugdymo įstaigos vidinės aplinkos – dalykinės estetinės, erdvinės, dvasinės – organizavimas, išorinės (gamtinės, socialinės, architektūrinės) aplinkos ugdymo galimybių panaudojimas ir dalyvavimas jos pedagogavime;

Apsauginės mokyklos funkcijos, susijusios su kiekvieno mokinio ir mokytojo asmenybe, įgyvendinimas, paverčiant mokyklą unikalia bendruomene, kurios gyvenimas kuriamas humanistinių vertybių pagrindu.

6. Ugdymo proceso efektyvumo kriterijai ir rodikliai. Kadangi pagrindinė koncepcijos samprata yra ugdymo sistema, buvo sukurtas kriterinis-diagnostinis aparatas šio pedagoginio reiškinio funkcionavimo būklei ir efektyvumui įvertinti. Kūrėjai suskirstė kriterijus į dvi grupes sutartiniais pavadinimais: „fakto kriterijai“ ir „kokybės kriterijai“. Pirmoji grupė leidžia atsakyti į klausimą, ar tam tikroje mokykloje yra švietimo sistema, ar ne; o antroji padeda formuoti idėjas švietimo sistemos išsivystymo ir jos efektyvumo lygmenyje.

I grupė – fakto kriterijai

1. Tvarkingas mokyklos veikimas: ugdomojo darbo turinio, apimties ir pobūdžio atitiktis mokyklos galimybėms ir sąlygoms; pagrįstas visų tikslinių švietimo įtakų išdėstymas laike ir erdvėje; visos mokyklos edukacinės veiklos koordinavimas, jos pedagoginis pagrįstumas, reikalingumas ir pakankamumas; visų mokykloje dirbančių komandų, organizacijų ir asociacijų planų ir veiksmų nuoseklumas; moksleivių ir mokytojų akademinės ir popamokinės veiklos ryšys; aiškus mokyklos gyvenimo ritmas ir pagrįstas organizavimas.

2. Sukurtos vienos mokyklos komandos buvimas, mokyklos sanglauda „vertikaliai“, stabilūs tarpamžių ryšiai ir bendravimas. Mokyklos bendruomenė gyvena pagal savo susikurtus įstatymus, taisykles, įpročius, tradicijas.

3. Ugdymo įtakų integravimas į kompleksus, pedagoginių pastangų sutelkimas į dideles „ugdymo dozes“, į dideles organizacines formas (centrus, būrelius, pagrindines veiklas, temines programas). Ugdymo proceso diskretiškumas, santykinės ramybės laikotarpių kaitaliojimas, kasdienis menkas darbas su padidėjusios kolektyvinės įtampos laikotarpiais, ryškūs, šventiniai renginiai, akcentuojantys pagrindinius sistemos bruožus.

ŠIUOLAIKINĖS UGDYMO SAMPRATOS

Sąvoka, jei kreipiatės į rusų kalbos filosofinį enciklopedinį žodyną ir aiškinamąjį žodyną, turime omenyje požiūrių į kažką sistemą, pagrindinę idėją, pagrindinį planą, vadovaujančią idėją. Remdamiesi šiuo termino „sąvoka“ supratimu, galime pateikti apibrėžimas ugdymo koncepcijos kaip atskiro mokslininko ar tyrėjų grupės požiūrių į ugdymo procesą sistema – jo esmė, tikslas, principai, organizavimo turinys ir metodai, efektyvumo kriterijai ir rodikliai. Todėl pristatydami ir aiškindami ugdymo sąvokų nuostatas naudosime tokią schemą:

2. „Švietimo“ sąvokos apibrėžimas.

3. Ugdymo tikslas ir principai.

5. Ugdymo mechanizmas.

6. Ugdymo proceso efektyvumo kriterijai ir rodikliai.

SISTEMINIS UGDYMO PROCESO KŪRIMAS

Šios koncepcijos projektą 1991 metais parengė SSRS mokslų akademijos Pedagogikos teorijos ir istorijos instituto mokslininkai kartu su įvairių Sovietų Sąjungos regionų mokslo ir praktikos darbuotojais. Vėliau šis dokumentas buvo patikslintas ir pakoreguotas. Išsamiausios ir išsamiausios koncepcijos nuostatos išdėstytos knygoje „Švietimas? Švietimas... Švietimas! Jo autoriai yra žinomi mokslininkai Vladimiras Abramovičius Karakovskis, Liudmila Ivanovna Novikova, Natalija Leonidovna Selivanova.

Sąvoka "išsilavinimas"”.

Ugdymas laikomas kryptingu asmenybės ugdymo proceso valdymu. Tai yra socializacijos dalis ir vyksta esant tam tikrai socialinei ir pedagoginei kontrolei. Jame pagrindinis dalykas yra sudaryti sąlygas kryptingai sistemingai vystyti asmenį, kaip veiklos subjektą, kaip asmenį ir kaip individą.

V.A.Karakovskis, L.I.Novikova ir N.L.Selivanova, išdėstydami savo supratimą apie ugdymą ir jo esmę, pabrėžia, kad reikia valdyti ne asmenį, o jo raidos procesą. O tai reiškia, kad pedagogo darbe pirmenybė teikiama netiesioginio pedagoginio poveikio metodams: atsisakoma frontalinių metodų, šūkių ir kreipimųsi, susilaikoma nuo perdėto didaktiškumo ir ugdymo; vietoj to akcentuojami dialoginiai bendravimo metodai, bendras tiesos ieškojimas, tobulėjimas kuriant edukacines situacijas, kūrybinių veiklų įvairovė.

Pagrindinės sąvokos:

Žmogaus tobulėjimas vertinamas ne kaip visuomenės gerovės priemonė, o kaip socialinio gyvenimo tikslas;

Asmeninis tobulėjimas nėra įstumiamas į „socialinės tvarkos guolį“, o apima visų esminių žmogaus jėgų identifikavimą ir tobulinimą;

Apie patį individą galvojama ne kaip apie jį vadovaujamą, kontroliuojamą, o kaip apie save ir savo aplinkybių kūrėją.

Ugdymo tikslas ir principai.

Koncepcijos kūrėjai mano, kad šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje švietimas turėtų būti nukreiptas į visapusišką harmoningą individo vystymąsi. „Iš šimtmečių gelmių, – rašo V. A. Karakovskis, – mus pasiekė žmonijos svajonė apie laisvą, visapusiškai išsivysčiusią, harmoningą asmenybę, ir šiandien nėra pagrindo jos atsisakyti kaip supertikslo. Tačiau kiekviena dėstytojų komanda, sutelkdama savo veiklą į šį tikslą-idealą, turi jį nurodyti pagal savo sąlygas ir galimybes.

1. Holistinio ir moksliškai pagrįsto pasaulio vaizdo formavimas vaikams. Vaikai daug sužino apie juos supantį pasaulį šeimoje, darželyje, mokykloje, gatvėje, iš televizijos ir radijo laidų, filmų. Dėl to jie sudaro juos supančio pasaulio vaizdą, tačiau dažniausiai šis paveikslas yra mozaikinis. Mokyklos ir jos mokytojų uždavinys – suteikti vaikui galimybę įsivaizduoti ir pajusti holistinį pasaulio vaizdą. Šiai problemai spręsti yra skirtas ir ugdymo procesas, ir popamokinė veikla.

2. Pilietinės sąmonės, piliečio, atsakingo už savo tėvynės likimą, sąmonės formavimas.

3. Vaikų supažindinimas su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis, ugdomas jų elgesys, adekvatus šioms vertybėms.

4.Augančio žmogaus kūrybiškumo ugdymas, „kūrybiškumas“ kaip asmenybės bruožas.

5. Savimonės, savojo „aš“ suvokimo formavimas, pagalba vaikui savirealizacijoje.

Veiksmingas visų išvardytų problemų sprendimas įmanomas tik ugdymo įstaigoje sukūrus vientisą humanistinio tipo ugdymo sistemą.

Koncepcijoje svarbus vaidmuo skiriamas pamatinėms humanistinio ugdymo sistemos idėjoms ugdymo proceso principai. Jie apima:

A ) asmeninis požiūris į išsilavinimą:

Besivystančio žmogaus asmenybės pripažinimas aukščiausia socialine vertybe;

Pagarba kiekvieno vaiko išskirtinumui ir originalumui;

Jų socialinių teisių ir laisvių pripažinimas;

Sutelkti dėmesį į ugdomo asmens asmenybę kaip ugdymo tikslą, objektą, dalyką, rezultatą ir ugdymo efektyvumo rodiklį;

Mokinio traktavimas kaip savo tobulėjimo subjektas;

Pasikliaujimas ugdomojoje veikloje visu žinių apie žmogų visuma, natūraliu besiformuojančios asmenybės saviugdos procesu, šio proceso dėsnių žinojimu;

b ) humanistinis požiūris į santykių kūrimą ugdymo procese, nes tik pagarbūs mokytojų ir vaikų santykiai, tolerancija vaikų nuomonei, geras ir dėmesingas požiūris į juos sukuria psichologinį komfortą, kuriame auganti asmenybė jaučiasi apsaugota, reikalinga ir reikšminga;

V) aplinkosauginis požiūris į edukacinę veiklą, t.y. išnaudoti mokyklos vidinės ir išorinės aplinkos galimybes ugdant vaiko asmenybę;

G) diferencijuotas požiūris į vaikų auklėjimą, kuris grindžiamas švietimo darbo turinio, formų ir metodų parinkimu, visų pirma, atsižvelgiant į etnines ir regionines kultūrines-istorines, socialines-ekonomines ir socialines-psichologines sąlygas, ir, antra, atsižvelgiant į nominalios ir realios charakteristikas. grupės, trečia, pagal vadovaujančias ugdymo įstaigų funkcijas, ketvirta, atsižvelgiant į ugdymo proceso dalyvių unikalumą;

d ) ugdymo pobūdis-atitikimas, o tai reiškia, kad privaloma atsižvelgti į mokinių lyties ir amžiaus ypatybes ir įgyvendinti tokias nuostatas, kaip:

Nustatyti asmeninių savybių išsivystymo lygį, galimą tam tikrai studentų lyčiai ir amžiui, kurių formavimas turėtų būti orientuotas;

Pasikliauti juos formuojant tam tikros lyties ir amžiaus mokinių motyvais ir poreikiais;

Įveikti tam tikram amžiui būdingus prieštaravimus, pasireiškiančius socialinėje raidos situacijoje ir vadovaujančioje mokinio veikloje;

Mokinio individualių asmeninių savybių tyrimas ir ugdymas bendroje amžiaus ir lyčių apraiškų struktūroje;

Psichologinės ir pedagoginės diagnostikos ir elgesio korekcijos konstravimas, atsižvelgiant į moksle priimtą amžių periodizaciją;

Psichologinės ir pedagoginės diagnostikos, konsultacijos ir korekcijos ryšio užtikrinimas;

e) kultūrinis ugdymo atitikimas, t.y. ugdymo proceso rėmimasis tautinėmis žmonių tradicijomis, jų kultūra, tautiniais-etniniais ritualais, įpročiais;

ir) vaiko gyvenamosios aplinkos estetizavimas ir raida.

Ugdymo turinys grindžiamas visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis. Vienas iš koncepcijos autorių V.A.Karakovskis mano, kad ugdomosios veiklos procese būtina atsigręžti į pamatines vertybes, į kurias orientuojantis žmoguje turėtų atsirasti gerų savybių, itin moralinių poreikių ir veiksmų. Iš viso universalių žmogiškųjų vertybių spektro jis išskiria aštuonias, pvz Vyras, šeima, darbas, žinios, kultūra, Tėvynė, Žemė, Pasaulis, ir parodo jų svarbą ugdymo proceso turiniui ir organizavimui taip:

"Žmogus- absoliuti vertė, aukščiausia substancija, visų dalykų matas. Žmogaus problema visada buvo pagrindinė filosofijos problema, kaip asmenybės samprata visada buvo pagrindinė pedagogikos samprata. Tačiau jokiame kitame klausime nebuvo tiek sumaišties, veidmainystės ir demagogijos, kiek pas jį. Šiandien humanizmas grįžta į savo individualią pradžią, iš priemonės žmogus tampa tikslu. Vaiko asmenybė iš super užduoties, kuri turi mažai įtakos ugdymo praktikai, tampa tikrai tikra vertybe.

Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad visos švietimo sistemos persiorientavimas į žmogų, vaiką, mokinį dar tik prasideda, tad nereikėtų veltis į ankstyvą euforiją. Tačiau šiandien praktiniais mokytojo uždaviniais tapo visų esminių vaiko jėgų atpažinimas ir ugdymas, kiekvienam mokiniui skiepijant savo išskirtinumo sąmonę, skatinant jį saviugdai, tapti savo kūrėju.

Svarbu, kad šios užduotys būtų atliekamos vadovaujantis gėrio ir teisingumo dėsniais, kad kiekvieno žmogaus savirealizacija neslopintų kitų žmonių orumo ir interesų. Žmonių pasaulis yra žmonių sąveika. Kiekviename savo veiksme turite išmokti pamatyti ir išreikšti savo požiūrį į kitą žmogų.

Šeima– pradinis visuomenės struktūrinis vienetas, pirmasis vaiko kolektyvas ir natūrali jo raidos aplinka, kurioje klojami būsimos asmenybės pamatai. Mokytojui aksiomatika sakyti, kad dviejų žmonių santuoka nesudaro šeimos. Šeima atsiranda tada, kai joje atsiranda. Tai reiškia, kad vaikai yra pagrindinis šeimos ženklas. Daugelį metų mūsų šalyje nuo pat kūdikystės vyravo dėmesys visuomenės ir valstybiniam švietimui. Tai daugelį tėvų atpratino nuo tikros švietėjiškos veiklos. Šiandien mokyklos ir šeimos turi daug nuveikti, kad atgaivintų žmonių šeimos garbės jausmą ir atsakomybę už šeimos vardą. Vaikai ir tėvai turėtų suvokti šeimos istoriją kaip žmonių istorijos dalį, tyrinėti savo protėvių įvaizdžius ir poelgius, rūpintis šeimos tęstinumu, gerųjų jos tradicijų išsaugojimu ir dauginimu. Kartu aktualus liaudies pedagogikos atgaivinimas ir profesionalus projekcija į šiandieninę edukacinę tikrovę. Pertvarkyti požiūrį į šeimos vaidmenį ir atgaivinti jos prigimtinę paskirtį reikia ir laiko, ir tam tikrų sąlygų. O kad šeima žmonių galvose vėl taptų moraline vertybe, turime pradėti nuo vaikystės, nuo mokyklos.

Darbas- žmogaus egzistencijos pagrindas, „amžina natūrali žmogaus gyvenimo sąlyga“. Žmogus dirba ne tik tam, kad užsidirbtų pinigų. Jis dirba todėl, kad yra vyras, nes būtent jo sąmoningas požiūris į darbą išskiria jį iš gyvūno ir natūraliai išreiškia jo žmogiškąją esmę. Tas, kuris to nesupranta, žlugdo žmogų savyje. Vaikų įtraukimas į darbą visada buvo svarbi švietimo dalis. Tačiau šiuo klausimu pamažu įveikiamas formalizmas ir primityvizmas, atsiskyrimas nuo vaiko prigimties. Dažnai darbas mokykloje laikomas savarankišku ugdymo komponentu, universalia priemone, o atsižvelgiama tik į fizinį darbą. Šiandien įrodyta, kad darbas yra ugdomasis efektyvus, jei jis yra įvairus, produktyvus, susijęs su kūrybiškumo ugdymu ir įtrauktas į humanistinę ugdymo sistemą. Mokytojo užduotis – sudvasinti vaikų darbą, padaryti jį konstruktyvų, kūrybišką, skiepyti vaikams pagarbą žmonėms, kurie sąžiningu darbu pasiekė sėkmės gyvenime, mokyti labdaros, nesavanaudiškumo, gero darbo. Darbas yra geras, kai ugdo ir tenkina esamus vaiko poreikius, yra socialiai reikšmingas ir nukreiptas į mokinio įvaldyti jį supantį pasaulį. Kartu šiandien svarbu ugdyti vaikus darbingus, verslius, įsipareigojusius, sąžiningos partnerystės jausmą, ekonominių žinių ir šiuolaikinės vadybos pagrindus.

Žinios- įvairaus, pirmiausia kūrybinio, darbo rezultatas. Mokinių žinios yra mokytojo darbo matas. Mokomoji žinių esmė yra ta, kad jos nėra tikslas savaime, o priemonė pasiekti tikslą – ugdyti mokinio asmenybę. Plačiąja prasme žinios yra įgyjamos įvairios socialinės patirties apibendrinta forma. Šia prasme mokymasis vyksta ne tik mokykloje. Jame vykstantis ugdymo procesas ne visada prisideda prie žmogaus tobulėjimo. Jie ugdo tik tas žinias, kurios yra subjektyvios vertės mokiniui ir turi moralinę orientaciją. Mokykloje įgytos žinios turi tris pagrindines savybes. Gylis – tai daikto ar reiškinio esmės supratimas, artumas tiesai. Čia išryškėja gebėjimas mąstyti, suprasti, analizuoti, apibendrinti, daryti išvadas, t.y. įvyksta vertingiausios psichinės operacijos. Žinių stiprumas suponuoja greitą ir tikslų jų atkūrimą, kuris daugiausia pasiekiamas treniruojant ir atmintyje. Žinių įvairovė – tai platus sąmoningumas, suponuojantis ne tik programinės įrangos, bet ir papildomos medžiagos išmanymą. Tai žinios, įgytos savo noru, iš susidomėjimo, smalsumo ar pelno. Jauname amžiuje žinios padeda suprasti išorinį pasaulį, jos dar nesusilieja su mokinio asmenybe. Gimnazijoje mokinys, atrasdamas savo vidinį pasaulį, panaudoja juos savęs pažinimui. Atrodo, kad jis pats juos išbando. Čia atsiranda subjektyvi, aiškiai auklėjamojo pobūdžio pozicija.

Kultūra– didžiuliai žmonijos sukaupti turtai dvasinio ir materialinio žmonių gyvenimo sferoje, aukščiausia žmogaus kūrybinių galių ir gebėjimų apraiška. Išsilavinimas turi būti kultūriškai tinkamas. Mokytojo užduotis – padėti mokiniams įvaldyti savo tautos materialinę ir dvasinę kultūrą, jos lobius. Kartu reikia nepamiršti, kad vienas pagrindinių rusų tautinio charakterio bruožų yra aukštas dvasingumas, nuolatiniai moraliniai ieškojimai, kurie žmogų pakelia. Intelektas gali būti laikomas kultūros ir auklėjimo matu. Šekspyras ir Puškinas padarė tą pačią išvadą: visų žmonių negerovių priežastis yra nežinojimas. Intelektas yra grubumo ir neišmanymo priešingybė. Tai ypač aktualu šiandien, nes išgyvename klestintį praktiškumą. Vyksta galinga dvasinės sferos, ypač meno, komercializacija. Pragmatikai grubiai nuplėšia aukšto kūrybingumo paslapties šydą, deformuoja estetinį jaunų žmonių skonį, maitina juos pornografija ir žiaurumu.

Daugelis didžių šio pasaulio žmonių žmonijos išganymą matė grožiu, meninėje kūryboje, aukštojoje kultūroje.

Tai tikroji kultūra, kuri sujungia amžiną žmonijos tiesos, gėrio ir grožio troškimą. Jei mokykla supažindina vaikus su grožio pasauliu, skatina kasdienybės ir žmonių santykių kultūrą, aukšto skonio ir vulgarumo atsisakymo ugdymą, elgesio kultūrą ir aplinkos estetizavimą, poreikį kurti gyvenimą pagal įstatymus. grožio ir harmonijos, ji yra pagrindinis visuomenės dvasinio egzistavimo garantas.

Tėvynė - vienintelė kiekvienam žmogui unikali tėvynė, likimo padovanota, paveldėta iš protėvių. Šiandien rimtai išbandomas kiekvieno iš mūsų patriotinis jausmas: Tėvynė pasikeitė. Mokytojo uždavinys – ugdyti pagarbų, rūpestingą požiūrį į savo tautos istoriją. Šią piliečio savybę savo laiku puikiai išreiškė A.S. Puškinas: „Prisiekiu savo garbe, kad už nieką pasaulyje nenorėčiau keisti Tėvynės ar turėti kitokios istorijos nei mūsų protėvių istorija“. Šiandien, kai žvelgiant į praeitį suveikia „švytuoklės efektas“, mokykla savo vertinimuose neturėtų pasiduoti prokuroro tonui; turime atsisakyti nuosprendžio mūsų protėviams, istorijos naikinimo. Tai tik veda į istorinio nepilnavertiškumo kompleksą ir sukelia nelaimingos tautos ir žmogaus – istorijos aukos – psichologiją. Nuo čia jau netoli revanšizmo, atpildo už „prakeiktą praeitį“ nuotaikos. Skausmas dėl praeities kartų klaidų ir tragedijų turėtų sukelti aktyvią, kūrybingą poziciją. Tėvynės jausmą formuoja ne tik praeities įtaka, bet ir dalyvavimas amžininkų bei tautiečių gyvenime, asmeninis indėlis į Tėvynės gerovę.

Žemė - bendri žmonijos namai, žengiantys į naują XXI amžiaus civilizaciją. Tai žmonių ir laukinės gamtos žemė. Kiekvienas vaikas yra gamtos filosofas, kuriam rūpi pasaulio problemos. Jau vaikystėje jis susikuria pasaulio vaizdą, turintį ryškų emocinį charakterį. Iš pradžių tai savotiška metafora, mitas, pasaka. Tada ateina laikas kaupti informaciją. Ankstyvoje jaunystėje pasaulio vaizdas dažnai piešiamas romantiškais tonais. Vidurinėje mokykloje ateina laikas mokslo žiniomis paremtam realizmui. Kai suvokiame tikrovę, pasaulio vaizdas tampa vis sudėtingesnis, įgauna daug skirtingų bruožų. Mokytojai turi padėti mokiniui įsivaizduoti pasaulio vientisumą, nedalomumą, visų pasaulio procesų tarpusavio ryšį, padėti suvokti, kad jie yra šios didžiulės visumos dalis, išmokyti vertinti ją kaip didžiausią vertybę. Turime suprasti, kad Žemės ateitis priklauso nuo to, kaip su ja elgsis šiandieniniai vaikai, suaugę. Jeigu jiems pavyks pasijusti žemiečiais ir įvaldyti planetinį mąstymą, tuomet jie galės apsaugoti planetą nuo naujajame amžiuje jai numatytų katastrofų ir kataklizmų. Tuo tarpu šiandien ugdyme ypač svarbūs integruoti procesai, galintys kurti holistinį pasaulio vaizdą; Aplinkosauginis švietimas ir tvaraus domėjimosi visuotinėmis žmogaus problemomis formavimas taip pat neįkainojamas.

Pasaulis– taika ir harmonija tarp žmonių, tautų ir valstybių yra pagrindinė Žemės, žmonių civilizacijos egzistavimo sąlyga. Dabartinės švietimo užduotys – įveikti žmonių nepasitikėjimą ir įtarumą bet kokių tautų ir tautų atžvilgiu, atsisakyti priešo įvaizdžio, plėtoti taikos palaikymo veiklą, įtraukti vaikus ir suaugusiuosius į viešąją diplomatiją, o svarbiausia – sukurti pilietinės taikos atmosferą. ir tautinė santarvė kiekvienoje mokykloje. Kartais sudėtingiausių problemų sprendimas slypi paprastų žmonių santykių sferoje. Jei kiekviena mokykla ir jos artimiausia aplinka taps ramybės ir tylos zona, tai sumažins tiek socialinę, tiek tautinę įtampą. Tam tikra prasme galime teigti, kad planetą nuo sunaikinimo gali išgelbėti mokytojų veiksmų vienybė. Daugelis šiuolaikinių problemų šiandien išsprendžiamos per mokyklą ir jai dalyvaujant.

Kad išvardintos vertybės taptų viso moksleivių ugdymo turinio ir proceso pagrindu, mokytojams ir ugdymo įstaigų vadovams siūlomi keli būdai supažindinti vaikus su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis:

Pirmasis būdas – sukurti visapusišką ugdymo programą ugdymo įstaigoje, paremtą šiomis vertybėmis;

Antrasis būdas – atskirų tikslinių programų formavimas, pavyzdžiui, „Dvasinė Rusijos istorija“, „Mūsų mažoji tėvynė“, „Intelektinė žmogaus kultūra“, „Šeima – moralinė žmogaus vertybė“, „Jaunieji Lietuvos piliečiai“. Rusija“ ir kt.;

Trečias būdas – kartu su vaikais kurti unikalias socialines sutartis, fiksuojančias konkrečiame kolektyve priimtas bendravimo ir santykių normas, kurių pagrindas – universalios žmogiškosios vertybės.

Galimas ir ketvirtasis kelias, kurį dažnai pasirenka klasių mokytojai, kai jie sudaro vieną iš ugdymo darbo plano skyrių pagal šią schemą:

Švietimo mechanizmas.

Pagrindinis ugdymo mechanizmas yra švietimo įstaigos švietimo sistemos funkcionavimas, kurio ribose kuriamos ir sudaromos palankiausios sąlygos visapusiškam mokinių vystymuisi.

Pagal edukacinė sistema koncepcijos autoriai, kurie kartu yra sisteminio požiūrio panaudojimo ugdyme teorinių ir metodologinių pagrindų kūrėjai, supranta „holistinį socialinį organizmą, susidarantį pagrindinių ugdymo komponentų (tikslų, tikslų) sąveikos procese. dalykai, jų veikla, bendravimas, santykiai, materialinė bazė) ir turi tokias integracines savybes kaip kolektyvo gyvenimo būdas, jo psichologinis klimatas. Žinoma, švietimo sistema turi būti humanistinė ir turėti būdingų bruožų:

Holistinio savos mokyklos įvaizdžio buvimas, kuriam pritaria ir suaugusieji, ir vaikai, jos praeities, dabarties ir ateities, jos vietos aplinkiniame pasaulyje, specifinės ypatybės;

Įvykių pobūdis organizuojant žmonių gyvenimo veiklą, ugdymo įtakų integravimas įtraukiant juos į kolektyvinę kūrybinę veiklą;

Koncepcijos autoriai mano, kad sėkmingam ugdymo funkcijų įgyvendinimui mokytojai, viena vertus, turi naudoti įvairias veiklos rūšis ir formas mokinių ugdyme ir ugdyme, kita vertus, išskirti vieną tipą. įvairiose veiklose kaip sistemą formuojanti, kuri atlieka pagrindinį vaidmenį.kuriant ugdymo sistemą ir formuojant savitą mokyklos bendruomenės individualumą. Tokia ar kita veikla tampa sistemą formuojančiu veiksniu, kai atitinka šiuos reikalavimus:

a) tokia veikla ne formaliai, o faktiškai atitinka švietimo sistemos tikslus;

b) jis išreiškia dominuojantį kolektyvinį poreikį ir yra prestižinis bei reikšmingas daugumai studentų;

c) dėstytojų personalas yra labai profesionalus jos panaudojimo ugdymo procese metodikoje;

d) formuojasi sistemą formuojantys ryšiai su kitų rūšių bendra vaikų ir suaugusiųjų veikla;

e) yra finansinės, logistinės ir kitos prielaidos jo plėtrai.

Siekiant integruoti ugdymo įtakas vaiko asmenybei ir padidinti jų raidos įtakos efektyvumą sisteminio ugdymo praktikoje, tokia pedagoginė priemonė naudojama kaip pagrindinis dalykas. Pagrindinė užduotis dažnai vadinama „didele ugdymo doze“, nes ji apima pagrindinius ugdymo aspektus jų tarpusavio santykiuose ir sąveikoje bei turi holistinį pedagoginį poveikį intelektualinei, dvasinei-moralinei ir emocinei-valinei vaiko sferai. Ją rengiant ir įgyvendinant dažniausiai dalyvauja visi 1–11 klasių moksleiviai, visi mokytojai, nepriklausomai nuo dėstomo dalyko ir klasės vadovybės, tėvai, mokyklos darbuotojų draugai. Pagrindinių veiklų organizavimas leidžia sugriauti amžių bendravimo barjerus, sustiprinti tarpusavio ryšius, patenkinti natūralius mokyklos bendruomenės narių bendravimo, kūrybinės saviraiškos, pripažinimo ir komandinio darbo poreikius.

Švietimo įstaigos direktoriai ir mokytojai siekia, kad ugdymo įstaigoje veikianti švietimo sistema atliktų šias funkcijas:

1) besivystantis skirtas skatinti ir palaikyti teigiamus vaiko, mokytojo, tėvų asmenybės pokyčius, užtikrinti kolektyvo ir viso ugdymo įstaigos organizmo tobulėjimą;

2) integruojantis, skatinantis susijungti į vieną anksčiau skirtingų ir nekoordinuotų ugdymo įtakų visumą;

3) reguliuojantys susiję su pedagoginių procesų efektyvinimu ir jų įtaka vaiko, mokinio ir pedagoginio personalo asmenybės formavimuisi;

4) apsauginis, siekiama didinti mokinių ir mokytojų socialinio saugumo lygį, neutralizuoti neigiamų aplinkos veiksnių įtaką vaiko asmenybei ir jo raidos procesui;

5) kompensuojant, kuriuo sudaromos sąlygos ugdymo įstaigoje kompensuoti nepakankamą šeimos ir visuomenės dalyvavimą užtikrinant vaiko gyvybę, jo polinkių ir gebėjimų atskleidimą bei ugdymą;

6) korekcinis, kurį sudaro pedagogiškai tinkamos mokinio elgesio ir bendravimo korekcijos įgyvendinimas, siekiant sumažinti neigiamos įtakos jo asmenybės formavimuisi jėgą.

Tačiau švietimo sistemos formavimosi ir funkcionavimo procesas nevyksta spontaniškai, o vyksta dėl kryptingų jos plėtros valdymo veiksmų. Švietimo sistemos plėtros valdymas, koncepcijos autorių teigimu, apima keturias pagrindines sritis: kuriamos švietimo sistemos modeliavimą, mokyklos bendruomenės narių kolektyvinės kūrybinės veiklos organizavimą ir vaikų bei suaugusiųjų orientavimą į tokios veiklos procesą. prie universalių žmogiškųjų vertybių, koreguojant šiame procese besiformuojančius santykius, racionalų aplinkos edukacinio potencialo panaudojimą.

Ugdymo proceso efektyvumo kriterijai ir rodikliai.

Kadangi pagrindinė koncepcijos samprata yra ugdymo sistema, buvo sukurtas kriterinis-diagnostinis aparatas šio pedagoginio reiškinio funkcionavimo būklei ir efektyvumui įvertinti. Kūrėjai suskirstė kriterijus į dvi grupes sutartiniais pavadinimais: „fakto kriterijai“ ir „kokybės kriterijai“. Pirmoji grupė leidžia atsakyti į klausimą, ar tam tikroje mokykloje yra švietimo sistema, ar ne; o antroji padeda formuoti idėjas švietimo sistemos išsivystymo ir jos efektyvumo lygmenyje.

Pirmoji grupė yra fakto kriterijai.

2. Sukurtos vienos mokyklos komandos buvimas, mokyklos sanglauda „vertikaliai“, stabilūs tarpamžių ryšiai ir bendravimas. Pedagoginė kolektyvo dalis atstovauja bendraminčių, profesionalių pedagogų, gebančių tikrai savistabai ir nuolatinei kūrybai, sąjungą. Mokinių aplinkoje labai išvystyta kolektyvinė savimonė, „mokyklos jausmas“. Mokyklos bendruomenė gyvena pagal savo susikurtus įstatymus, taisykles, įpročius, tradicijas.

Antroji grupė – kokybės kriterijai.

1. Sistemos artumo keliamiems tikslams laipsnis, pedagoginės koncepcijos, kuria grindžiama ugdymo sistema, įgyvendinimas.

2. Bendras psichologinis mokyklos klimatas, santykių joje stilius, vaiko savijauta, jo socialinis saugumas, komfortas.

3. Mokyklos absolventų išsilavinimo lygis.

Išvardyti kriterijai ir pagal juos parinkti diagnostikos metodai, žinoma, leidžia įvertinti ugdymo įstaigoje kuriamos ugdymo sistemos išsivystymo lygį ir efektyvumą.

Literatūra.

1. Karakovskis V.A. Tapk žmogumi. - M., 1993 m.

2. Karakovskis V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Auklėjimas? Švietimas... Švietimas! - M., 2000 m.

3. Mokinių ugdymo samprata šiuolaikinėje visuomenėje // Tautinis ugdymas. - 1991. - Nr.11; Pedagogika. - 1992. - Nr.3-4. - P.11-19.

Susijusi informacija.

Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Projektą 1991 metais parengė SSRS Pedagogikos mokslų akademijos Pedagogikos teorijos ir istorijos instituto mokslininkai Ugdymo proceso sisteminės konstravimo koncepcija

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Sistemingas ugdymo proceso konstravimas „Auklėjimas? Švietimas... Švietimas! V.A. Karakovskis, L. I. Novikova, N. L. Selivanova

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ugdymas – tai kryptingas asmenybės tobulėjimo proceso valdymas. Švietimas yra socializacijos proceso dalis ir vyksta veikiant tam tikram socialiniam ir pedagoginiam poveikiui. Jame pagrindinis dalykas yra sudaryti sąlygas kryptingai sistemingai vystyti asmenį, kaip veiklos subjektą, kaip asmenį ir kaip individą. Ugdymo esmė – ne individo, o jo raidos proceso valdymas.

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Iš amžių gelmių mus pasiekė žmonijos svajonė apie laisvą, visapusiškai išsivysčiusią, darnią asmenybę, kurios šiandien nėra pagrindo atsisakyti kaip supertikslo. V. A. Karakovskis Ugdymo tikslai ir uždaviniai Kiekvienas pedagoginis personalas, orientuodamas savo veiklą į tikslą-idealą, turi juos apibrėžti pagal savo sąlygas ir galimybes. Tikslingiau sutelkti mokytojų pastangas penkių ugdymo uždavinių sprendimui: 1) formuoti vaikuose holistinį ir moksliškai pagrįstą pasaulio vaizdą; 2) pilietinės sąmonės, piliečio, atsakingo už savo tėvynės likimą, sąmonės formavimas; 3) supažindinti vaikus su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis, ugdyti jiems adekvatų elgesį; 4) augančio žmogaus kūrybiškumo ir kūrybingos asmenybės ugdymas; 5) savimonės, savojo „aš“ suvokimo formavimas, pagalba vaikui savirealizacijoje.

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pagrindiniai ugdymo principai: 1) asmeninis požiūris į ugdymą: individo pripažinimas aukščiausia vertybe, pagarba savitumui, požiūris į mokinį kaip į dalyką; 2) humanistinis požiūris į santykių kūrimą ugdymo procese: pagarbūs mokytojų ir vaikų santykiai, tolerancija vaikų nuomonei, malonus ir dėmesingas požiūris į juos sukuria psichologinį komfortą; 3) aplinkosauginis požiūris į ugdymą: vidinės ir išorinės mokyklos aplinkos galimybių panaudojimas ugdant vaiko asmenybę; 4) diferencijuotas požiūris į vaikų auklėjimą: turinio, formų ir metodų parinkimas pagal individo, grupių, klasių, tautinių bendrijų ypatumus; 5) ugdymo pobūdis-atitikimas: atsižvelgiant į mokinių lyties ir amžiaus ypatumus; 6) kultūrinis ugdymo atitikimas: ugdymo rėmimasis tautinėmis tradicijomis, jos kultūra; 7) vaiko gyvenamosios aplinkos estetizavimas ir raida.

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Žmogus yra absoliuti vertybė, aukščiausia substancija, „visų dalykų matas“. V.A.Karakovskis Asmenybės samprata visada buvo pagrindinė pedagogikos samprata. Šeima yra visuomenės vienetas, jos vystymosi aplinka, kurioje klojami būsimos asmenybės pamatai. Vaikai yra pagrindinis šeimos ženklas. Darbas yra žmogaus egzistencijos pagrindas, „amžina natūrali žmogaus gyvenimo sąlyga“. Vaikų įtraukimas į darbą visada buvo svarbi ugdymo dalis. Žinios yra įvairaus, pirmiausia kūrybinio, darbo rezultatas. Mokinių žinios yra mokytojo darbo matas. Mokykloje įgytos žinios turi tris pagrindines savybes: žinių gilumą, stiprumą ir žinių įvairovę. Kultūra – mokytojo užduotis yra padėti mokiniams įsisavinti materialinę ir dvasinę savo tautos kultūrą, jos lobius.

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Tėvynė kiekvienam žmogui yra vienintelė unikali tėvynė, likimo padovanota, paveldėta iš protėvių. Mokytojo uždavinys – ugdyti pagarbų, rūpestingą požiūrį į savo tautos istoriją. Žemė yra bendri žmonijos, įžengusios į naują XXI amžiaus civilizaciją, namai. Tai žmonių ir laukinės gamtos žemė. Ramybė – taika ir harmonija tarp žmonių, tautų ir valstybių – yra pagrindinė Žemės, žmonių civilizacijos egzistavimo sąlyga. sudėtingiausių problemų sprendimas slypi paprastų žmonių santykių sferoje. Jei kiekviena mokykla ir jos artimiausia aplinka taps ramybės ir tylos zona, tai sumažins tiek socialinę, tiek tautinę įtampą. Prisiekiu savo garbe, kad už nieką pasaulyje nenorėčiau keisti Tėvynės ar turėti kitokios istorijos nei mūsų protėvių istorija. A.S. Puškinas

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Būdai supažindinti vaikus su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis: Pirmasis būdas – sukurti visapusišką ugdymo programą ugdymo įstaigoje, paremtą šiomis vertybėmis; Antrasis būdas – atskirų tikslinių programų formavimas, pavyzdžiui, „Dvasinė Rusijos istorija“, „Mūsų mažoji tėvynė“, „Intelektinė žmogaus kultūra“, „Šeima – moralinė žmogaus vertybė“, „Jaunieji Lietuvos piliečiai“. Rusija“ ir kt.; Trečias būdas – kartu su vaikais kurti unikalias socialines sutartis, fiksuojančias tam tikroje grupėje priimtas bendravimo ir santykių normas, kurių pagrindas yra universalios žmogaus vertybės. Ketvirtąjį kelią, beje, dažnai pasirenka klasių mokytojai ir auklėtojai, sudarydami vieną iš ugdymo darbo plano skyrių pagal šią schemą:

10 skaidrės

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ugdymo metodai autoriaus sampratos (sistemos) kontekste Pagrindinis ugdymo mechanizmas yra švietimo įstaigos ugdymo sistemos funkcionavimas, kurio rėmuose kuriamos ir sudaromos palankios sąlygos visapusiškai mokinių raidai. Švietimo sistema turi būti humanistinė ir turėti jai būdingus bruožus: - holistinio savo mokyklos įvaizdžio, jos praeities, dabarties ir ateities idėjos buvimą; -ugdomųjų įtakų integravimas įtraukiant juos į kolektyvinę kūrybinę veiklą; - ugdymo įstaigos sveikos gyvensenos formavimas; - pedagogiškai tinkamas ugdymo įstaigos vidinės aplinkos organizavimas; išnaudoti aplinkinės visuomenės ugdymo galimybes; - mokyklos apsauginės funkcijos, susijusios su kiekvieno mokinio ir mokytojo asmenybe, įgyvendinimas, kur santykiai kuriami humanistinių vertybių pagrindu.

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Koncepcijos autoriai mano, kad sėkmingam ugdymo funkcijų įgyvendinimui mokytojai turi: naudoti įvairias veiklos rūšis ir formas mokinių ugdyme ir ugdyme; - naudoti tokią pedagoginę priemonę kaip pagrindinį dalyką - „didelė švietimo dozė“.

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Švietimo įstaigoje veikianti ugdymo sistema turi atlikti šias funkcijas: 1) vystomąją, nukreiptą į kolektyvo ir viso ugdymo įstaigos organizmo tobulėjimą; 2) integruojantis, palengvinantis ugdymo įtakų integravimą į vientisą visumą; 3) reguliuojantys, susiję su pedagoginių procesų efektyvinimu ir jų įtaka vaiko asmenybės formavimuisi; 4) apsauginis, skirtas mokinių ir mokytojų socialinio saugumo lygiui didinti, neigiamų aplinkos veiksnių įtaka vaiko asmenybei; 5) kompensavimas, kurio metu sudaromos sąlygos užtikrinti vaiko gyvybę, atskleisti ir ugdyti jo polinkius bei gebėjimus; 6) korekcinė, kurią sudaro pedagogiškai tinkamo mokinio elgesio ir bendravimo korekcijos įgyvendinimas.

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Švietimo sistemos plėtros valdymas, koncepcijos autorių teigimu, apima keturias pagrindines sritis: - kuriamos švietimo sistemos modeliavimą; organizuojant mokyklos bendruomenės narių kolektyvinę kūrybinę veiklą ir orientuojant vaikus bei suaugusiuosius šios veiklos procese į visuotines žmogiškąsias vertybes; susiformuojančių santykių koregavimas šiame procese; racionaliai panaudoti aplinkos edukacinį potencialą.

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Būdai supažindinti vaikus su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis: - visapusiškos ugdymo programos, paremtos visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis, sukūrimas; - individualių tikslinių programų formavimas; - kartu su vaikais formuoti socialinius susitarimus, fiksuojančius tam tikroje komandoje priimtas bendravimo ir požiūrio normas; - į klasių auklėtojų ugdomojo darbo planus įtraukti į visuotines žmogiškąsias vertybes orientuotą skyrių.

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Kalbėdami apie auklėjamojo darbo sistemą internate, turime suvokti, kad šiandien ieškoma galimybių kompensuoti „tuščias vietas“ ne šeimoje auginamų vaikų auklėjime ir socialinėje adaptacijoje nuo gimimo iki pilietinio formavimosi. ilgas ir nuolatinis ugdymo ir auklėjimo procesas. Mūsų institucijos uždavinys – ne tik aiškiai reprezentuoti absolvento modelį, bet ir sudaryti sąlygas kiekvieno studento asmenybės ugdymui ir formavimuisi, asmenybės ir aplinkos sąveikai, galinčioms užtikrinti jam sėkmę gyvenime, savirealizaciją. kiek jis pajėgus ir ką gali visapusiškai suteikti internatinė mokykla.

17 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Apytikslis internatinės mokyklos absolvento modelis: savęs, kaip asmenybės, suvokimas, individualumas (tiek savo protinės, tiek fizinės, tiek psichinės galimybės), psichoemocinis stabilumas ir lankstumas, gebėjimas keistis besikeičiančiomis aplinkybėmis, gebėjimas kelti tikslus, kurti. gyvenimo planus ir norą juose parodyti pasiekimus, gebėjimą būti atsakingam ir savarankiškam, išmanymą ir gebėjimą ginti savo teises ir vykdyti pareigas, socialinių santykių išmanymą ir gebėjimą juose veikti, platų interesų ir gebėjimų lygį, leidžiantį ne tik pasirinkti profesiją, bet ir savo gyvenimą paversti prasmingu ir naudingu ne tik sau, bet ir kitiems, gebėjimas bendrauti įvairiais lygiais: nuo dalykinių iki intymių asmeninių kontaktų, psichosocialinio tapatumo, plataus spektro įvaldymo. kasdieniai įgūdžiai, ekonominė kompetencija, pagarba sau, savo įvaizdžiui, noras išsaugoti vidines jėgas, gebėjimas apginti savo poziciją tarp jį supančių žmonių.