O křesťanském vzdělávání dětí

Péče o tak důležitý a tak svaté, je to Svatý případ, tak rozhodující a nenapravitelný, že ruka každého skutečně ruského muže se ho dotýká, nevědomky Zadrock. Zde jsou semena prosperity a neštěstí milionů krajanů, závoj naší vlasti je zde odhalen.
Kd. shushinsky.

Kristus je vzkříšen! S tímto radostným Velikonočním pozdravem hádáme velkou pravdu: Kristus je vzrostl, a proto jsme podle apoštola Pavla, neděle, pak vzkříšení Krista poráže smrti, porazil moci hříchu!

Aby se však zapojil do vzkříšení, životnost křesťanského je nutný, je nutné nést kříž Krista, kultivovat Krista.

Nyní je to pro naše Rusko těžké. Trpí dělníkem a rouhání, krutostí a debauchery. Rodiny jsou zničeny, děti zůstávají bez křesťanského vzdělávání. Prorocká slova Pána se přicházejí: "A za násobení bezprávíka v mnoha, láska bude v pohodě." Méně a méně zůstávají v našich životech křesťanské lásky!

Je Rusko Russice? Vyhrajte, zda vyhrát v duchovním boji s duchové zla Primbát?

S úzkostí a bolestí, přemýšlet o tom, nedobrovolně se podívat na své děti, protože budoucnost naší vlasti závisí na nich. Co budou, tak budou a naší zemí. Bude semena a láska semena a láska klíčí v jejich srdcích, které se snažíme dát na ně, přinese dobré ovoce křesťanské lásky. Vedeme krutou duchovní značku pro duše našich dětí. Jak těžké je obtížné zachovat jejich srdce čisté, není zkažené, ne otrávené pýchu, mysl jejich nezřetelné energické svůdné a falešné tělesné moudré. Zdá se, že všechny síly zla padli na mladou generaci. Ve škole jsou vyučovány Debauchery a pohanství, kult luxusního života je inspirován z televizních obrazovek z televizních obrazovek, lásky světla nečestného života, bohatství a luxusu.

Neexistuje naše síla bojovat proti zlu!

Ale nezapomeňte na slova Pánu: "Moje síla se provádí v imunitu." Sullen Bůh vzkřísil naši zemi, naše lidi. To vše záleží pouze na naší víře, naší trpělivosti a lásce.

Je potěšeno, že nyní chrámy Boha jsou regenerovány v celém Rusku, nedělní školy se s nimi otevírají, ve kterých děti studují Boží zákon, základy ortodoxní víry. Často však vidíme, že znalosti modliteb a křesťanského katechismu nestačí k tomu, aby se naše děti staly skutečnými křesťany.

Účelem života pravoslavné osoby je jeho duchovní unie s Bohem. Tato jednota je dosažena prostřednictvím vložení, to znamená, že duchovizace, transformace života síly Ducha svatého. To je určeno základy ortodoxního vzdělávání. Mimo církvi je křesťanské vzdělání nemožné.

Požádejme o pomoc dědictví Svaté církve - radu otců svatých. Náš slavný ruský Svatý Feofan, rajupping Schishensky, ve svých spisech a pokynech, duchovní Chadam docela často znepokojen křesťanským vzděláváním dětí. Nyní Vám nabízíme výňatek z jeho knihy "Cesta ke spáse." (Stvoření v Svatém otci našeho faofanu odmítnutí. Nápis křesťanských morálek. Ed. Pskov-Pechersk klášter, 1994, s. 22-46).

Ve své knize, Svatý zvažuje problematiku křesťanského vzdělávání z prvních dnů života dítěte. Píše: "Přes křest v dítěti, semeno života se spoléhá na Krista a je v něm, ale stále bez ohledu na to, jak jeho ... Život duchovního, narození křtu v dítěte se stane jeho vlastní člověk, bude v plné formě ... on, vznikne do vědomí, bude věnovat Bohu s svobodnou velikostí ... Je jasné, že po křtu dítěte bude pro rodiče velmi důležité Vnímání: Takže vést pokřtené tak, že bude ve vědomí, vědomi svých půvabných sil, s radostnou touhou, kterou je vnímali, stejně jako povinnosti spojené s nimi a životní styl, který je vyžadoval. "

"Jak se s pokřteným, aby přišli do věku, nechtěl nic víc jako opravdový křesťan. Nebo - jak vzdělávat v křesťani? " - Určuje Svatou otázku a nabízí několik tipů pro případ křesťanského vzdělávání.

"Žije dítě," píše Saint, "tedy můžete ovlivnit jeho život." Pro takový vliv je nejprve nezbytný pro časté přijímání svatých svatých, stejně jako víra a zbožnost rodičů samotných, "To vše v agregátu bude šetřící kolo kojenecké atmosféry ... Časté společenství svatých tyvů (lze doplnit: Jak často může být časté) naživu a účinně spojuje Pána ... posvěcení ho, stárne v sebe a dělá nedobytné pro temné síly. Tímto způsobem si všimneme, že ten den, kdy je dítě zapojeno, je ponořeno do hlubokého míru ... Někdy je splněna radostí a hrajeme Ducha ... často, Svaté společenství je doprovázeno tajemstvím. St. Andrei Cretan jako dítě nemluvil dlouho. Když se rozdrcené rodiče obrátili k modlitbě a úrodné fondy, během přijímání, Pánův hrob byl povolen jazykem jazyka, po kostele nití sweetcore a moudrosti ... "

Dále, Saint Feofan poznámky: "Existuje mnoho vlivů na děti časté nosit v kostele, které se vztahují na Svatý kříž, evangelium, ikony ... také doma - ... častá aplikace pro ikony, časté dekorace Průvod, kropení Svatá voda, kouření kadidlo ... Obecně - všechny kostely nádherně zahřívají a živí půvabný život kočky, a tam je vždy nejbezpečnější a neproniknutelný plot od pokusu neviditelných tmavých sil, které jsou připraveny proniknout do rozvíjení pouze duše, aby infikovala její dýchání.

Je velmi důležité, jak se rodiče živí. Nevěracel, nedbalost, bezbožnost a neomezený život rodičů může zničit všechny úspory dárků přijatých dítětem v chrámu. "Proto musí duch víry a zbožnost rodičů přečíst nejmocnější prostředky k zachování, výchově a posilování životního života u dětí."

"Vzhledem k tomu, že takové uspořádání z kolébky by již mělo pokračovat později a v celé době vzdělání: jak v dětství, tak v dospívání, a v juniorském jazyce. Církev, kostel a svatý tajemství jsou jako stánek pro děti, pod kterým musí být nevysvětleni. "

"Když se dítě začíná probudit sílu, jeden po druhém, rodiče a pečovatelé by měly pozorovat pozornost. Nebo když se pod oxidem fondů ukázalo, zvýší se a posílil v nich hodně k Bohu a nadšení po jeho síly, zároveň a hřích žijící v nich nebude spát, ale zvýší stejné síly. Nevyhnutelným důsledkem je vnitřní značka. Vzhledem k tomu, že děti nejsou schopny vést sami, místo je rozumné nahradit své rodiče ... "

"Hlavní patogeny, které jsou připojeny k hříchu, podstatou své vlastní (zvídavosti) v mysli, nevyhnutelné - v vůli, samo-fakturace - v pocitu. Proto by mělo být tak uchováváno a řídí rozvojové síly duše a těla, aby jim nedala vězně, potěšení, nabitám a sebezasloučení, - protože to bude zajatá hříšná, - a naopak, naopak, učit se, aby se jim opustili a převažovali nad nimi ... "

O výživě Saint Feofan poznámky; "Musí to krmit dítě, takže rozvíjet životnost těla, dodávat ho pevnost a zdraví, ne přepínat ve sprše modelu. Nemělo by se neměla být pozorovat, že dítě nestačí - je nutné začít se usadit se na hrubou podstatu masa a naučit dítě, aby držel nad ním. "

"... i lékaři a učitelé poradí: 1) Eliminovat zdravé a vhodné potraviny ... 2) podřízené příjem potravy známá pravidla (... adaptivně věku), ve kterém čas, množství a způsob výživy a 3) Z objednávky stanoveného tímto způsobem není třeba ustoupit. "

"Druhý odchod těla je pohyb ... musí mít na paměti, že, posílení síle těla, nemusí být nafouknuta vůbec a kvůli tělu, nezničte ducha. Pro to je hlavní věc je míra, předpis, dohled. Nechte dítě potopení, ale v té době, na tomto místě a skutečnost, že byl objednán. Vůle svých rodičů by měl zachytit každý krok, samozřejmě obecně. Bez toho může snadno strčit pletací nůž. Mít okamžitě řez, dítě vždy nevrátí, aby nebylo snadno posloucháno i v jakýchkoli incidentech. "

"... Mělo by to dát pravidla naučit tělo bezbolestně přenášet všechny druhy vlivu vnějšího: ze vzduchu, vody, teploty, vlhkého, tepla, studeného, \u200b\u200bran, bolesti a dalších věcí. Hlavní zlo ve vztahu k tělu je tělo a omlouvám se tělo. Odtrhne se veškerou sílu v duši nad tělem a dělá první otroka druhé; Naopak ne šplouchající tělo nebude zaměňováno ve svých podnicích se strachem od slepých zvířat ... hlavní věc je obsahovat tělo, aby nedošlo k tomu, že trvá jedno příjemné dojmy, ale naopak, více, aby vaše dojmy . Ty jsou založeny na těle a ty jsou posíleny; S těmito dítětem se bojí, a s nimi je na všechno připraveno a schopné postavit trpělivě ... to je velmi důležité v životě křesťana, podle samotné podstaty jeho zbaveného smyslnosti a všechny druhy těla.

Neměl by tedy opustit vývoj těla dítěte, a je nutné jej udržet pod přísnou disciplínou od samého počátku, pak to projít do rukou křesťanského křesťanského vzdělávání, a ne nepřátelský k ní. "

Mluvení o duši, Svatý Poznámky: "První materiál, první jídlo pro tvorbu vlastního, dostane z vnější strany, od pocitů, přes představivost ... nechte pocity dostat první dojmy z posvátných předmětů: Ikona a lehké lampy - pro oči, posvátné písně - pro slyšení a Ave. DECTY nerozumí nic jiného, \u200b\u200bže má před očima, ale jeho oči a slyšení se zvyklí na SIM objekty ... za pocity a první cvičeními Představivost bude posvátná; Bude pro něj snazší představit si tyto položky než ostatní ... "

"Takže, nechte dítě chránit posvátné předměty všeho druhu; Nicméně, může poškodit příklady, obrázky, věci - odstranění.

Spolu s vývojem v dítěti pocitů, "Dítě a vášeň vzniká a začne ho rušit od počátku času. Dítě ještě neříká, nechodí, právě se naučil sedět a vzít hračky, ale on byl už šedý, žárlivý, přiřazení sebe, ona by byla potěšena a tak dále, to je činnost vášně. " Jak bojovat proti tomuto zlu. Saint Feofan nabízí následující: "1) varování vznik vášně; 2) Pokud se nějaká vášeň projevila sama, je nutné spěchat, že je spěchat ... Oddaný způsob, jak slyšet vášně - využití plodných fondů "(tj. Kostelová svátost). K nim s vírou by měly kontaktovat. "

Mysl. "Děti budou brzy najít inteligenci. Je moderní mluvit a roste spolu s rozvojem druhé. Proto začít tvorbu mysli je zapotřebí společně se slovem. Hlavní věc ... Jedná se o běžné pojmy a úsudky o původu křesťana o všem, co je nalezeno ... Nechte rodiče, když říkají, volání věci jsou vždy jejich vlastní jména. " Nechte je mluvit rovně, což je dobré a to špatné. "Nechte je mluvit s dětmi ... je to dobré, například, oblékat se, ať už se to děje, když se dostanete chvály, a tak dále ..." "Pravda je k dispozici pro každého. Že malé dítě je moudrostí filozofů - ukázala zkušenosti ... Například, během mučednictví, malé děti argumentovaly o pánovi Spasitele, o šílenství modlářství, o budoucím životě ... "

Vůle. "Dítě je multi-relativně: Všechno to bere, všechno ho vyžaduje a vyvolává touhu. Nevím, jak odlišit svého druhu od zla, to přeje všechno a vše, co si přeje, je připraveno splnit. Dítě udělené pro sebe, je nerozlišitelně podle sebe sama. Proto rodiče přísně potřebují pozorovat tento průmysl duševní činnosti. Nejjednodušší prostředek k závěru v řádných limitech je uspořádat děti, aby nedělaly nic bez svolení. Nechte s každým místem pro rodiče a zeptejte se; Je možné něco udělat nebo něco? Přesvědčit je s vlastními a cizími lidmi v tom, že jsou nebezpeční, ne žádají, aby splnili své touhy, aby je zřizovali tak, aby se dokonce báli jejich vůle. Toto místo bude nejšťastnější, ale společně je to nejjednodušší otisk, pro děti a tak většinou zvládne žádají o dospělé, vědomi jejich nevědomosti a slabosti; Stojí za to jen přehled o tomto podnikání a dát ji do zákona nepostradatelného. Přirozený důsledek takové nálady bude kompletní poslušnost a pokor v celé vůli rodičů, v souladu s jeho ... s podvodem z jeho vůle, musíte učit děti dělat dobře. Za tímto, nechť rodiče sami předkládají skutečný příklad dobrého života ... Děti jsou přátelské k lásce. Jak brzy vědí, jak kopírovat matku nebo otce! "

Srdce. "S takovou platností mysli bude ... sebe sama a srdce bude naladěno, aby měly pocity společné, pravdivé, získávat dovednost, aby byl potěšen tím, co opravdu úmyslně, a vůbec sympatizují se skutečností, že pod Obal sladkosti, nalévá jed v duši a tělo. "

"Když byla osoba v Unii s Bohem," byla chuť ve věcech božské a posvěcené milosti Božího. Na podzim, ztratil tuto chuť a dychtivý smyslný. To by nemělo být povoleno dříve, než musí chránit srdce. Nejdůležitějším prostředkem pro zvýšení pravé chuti v srdci je církev, ve kterém je obsah vychovávaný děti jsou nevúroční. " Současně, v srdci dítěte snadno zachycuje sympatie pro všechny církve, sladkost pobytu v chrámu Boha.

Dále, Svatý feofan píše o výchově školních dětí: "Je nemožné určit, kdy člověk přijde na vědomí sebe křesťanský ... Ve skutečnosti se stane, že je odhaleno: na 7, 10, 15 letech a Později ... s naléhavým pravidlem - ukládat celý bývalý příkaz se nezměněna a pro celou dobu studia ... musí být studentské děti, jako děti, zbožnost všech ostatních, kostelů. Svátost .. Nechť bude školení tak umístěno, aby bylo možné vidět, že hlavní věc je a to podřízeno.

Pavlova Catherine,
student II Kurz RSU. S.A. Yesenin.

Myšlenky svt. Restunner Feofan na vzdělávání Děti

Většina dlouhých let veřejné služby Victor of Impensky byla věnována pedagogické činnosti. Sloužil ve všech typech duchovních škol, a ve své činnosti byl skutečný křesťanský učitel, jejíž hlavní vzdělávací síla byla láska souseda, morální dopad na mladé, ještě posílené mysli. Neustále se skládal z korespondence na vzdělávání, protože zvýšit své děti s věrnými dětmi Božími a církví může pomoci Radě pouze duchovně zažil mentor. Otáčením s písmeny St. Schezhensky, každý člověk zjistí neocenitelné bohatství duchovního zážitku, tipů a pokynů, které lze aplikovat v praxi.

V mé zprávě bych chtěl předložit výňatky z korespondence Pánu Feofan se svými duchovními dětmi, které jdou do spásy "malou církví" - jejich rodinou, a zdůrazňují jeho hlavní tipy na zvyšování dětí.

V moderním světě, nejen narození a zvyšování dětí je spojeno s různými otázkami a obtížemi, ale především velmi stvoření rodiny. Lidé jsou často vhodný pro lidi s nesprávným porozuměním významu manželství. Mnozí si neuvědomují, že křesťanská rodina je cesta k spáse, ve které budou obtížné Nejdříve se musíte spoléhat na vůli Boží. Je důležité pochopit, že rodina je křížem a poslušností.

Svet.fofan píše do jeho duchovního Čadu: "zaměňuje vám externí situaci a současnost a zejména budoucnost, ne tolik pro sebe jako pro rodinu. - evelovat svůj smutek k Pánu. A modlete se, že ano zařídí jako jeho svatá vůle. Není vaše rodina Boží? A neudělá o tom nic, stejně jako o všem? - Neexistuje žádný hřích asi sedm žádný hřích ... kdo nás naučil v modlitbě, aby se odvolala: chléb je naším lisovacím shromážděním nám ... Nebude uražen, když volají a o jiném životě, všichni z nich, nicméně v Svaté vůli.

- Rodina je živý křížek pro kapitolu! Terepi, dobývá Pána, a všechno na jeho části dělají, všichni zradí k vůli Boží. "

Svatý feofan. označí rodinný život a péči o děti :

"Péče o děti vám zakáže ... a jejich rodinný život a svědomí jí. Pokud svědomí jí, znamená to, že je příliš příliš mnoho. A je nutné ho zmenšit. Položte se, nejprve, ne mučení, co potřebují, a když víte, aniž by se pokoušel, pak to, co je důležité a obtížné, protože budete zkusit, a to málo a snadno, vyrovnat se. Tak málo a rozlišit. Bez starostí a péče, jak žít? Ale všechno je v moderování, a co je nejdůležitější, s legendou sebe v Božích Boží. Všichni si chtějí uspořádat děti a Bůh nic neposkytuje. Ale ve skutečnosti musíme zaplatit celý Bůh, aniž bychom se samozřejmě zastavili, a péči, ale bez toho, aby mu příliš mnoho významů. "

Také Vladyka Feofan vypráví rodiče o výchově své dcery. Píše to dívky musí být klidně, s rodičovskou láskou a něhou, osobní příklad. Saint píše: "Musíte naučit dívku ... kdykoliv špatně, zatlačte ji, protože to není dobré, - a přidat, že tak rolníci prostě dělají. Ten, kdo vás vidí, řekne: tady a dáma a žádné lepší rolníci ... "

"Je nutné ho naučit, aby se musela vlastnit. - Udělej to. Když se tato sestra rozbije, řeknete vám něco. - Protože jste trochu neklidný, - a ona je v rozpacích nebo vzrušení. - V takovém stavu nebude dobré mluvit. Ale když se v ten den uklidnit, nebo v jiném, začněte mluvit s matkou. Chcete být Smartice, srozumitelný? Nikdy nedovolte slabost tak, že máte porušení z jazyka, nebo hnutí má rozpad, ukazuje, že máte určité potíže. To vždy ponižuje a ukazuje, že nevíte, jak to vlastnit. - To mě bolí, abych to viděl. Miluju tě, přeji vám, abyste byli ve všem dokonalí. Není to zcela zázrak. Udělej to: Když se duše přichází do pohybu, - ukroti síta hnutí a pak mluvit a jednat; Mezitím je zmatek, - Pashers. Několik experimentů - nemusí být zcela úspěšné - přinést úspěšný a konec. "

Ve výchově synů Doporučuje rodiče středně se modlete a naději na osvícenou milosti Boha a jeho neomezené milosrdenství. A s tímto málo, ale S piligencí učit Chamon, modlitba, almužny, dobré skutky.

Píše: "Se synem, pravdou mluví, je lepší nebude interpretovat o náboženských záležitostech. Modlete se jen o usilovnost ... a Hospodin ho zvedne, posílá mu světlo milosti, osvícené a trvalé a všechny oscilace důkazu. "

"O hnědém synovi se modlí. Bůh se vzdá. Inspiroval mládež. A pak přijde zkrotení ho - dát vám klid trpělivosti. Vyplňte další syny ... a kontaktujte ty. Kéž je Pán dá zůstat v našich dobrých náladách nezměněn. "

"O mém synovi není moc. Co se vám líbí, viz; A život se pak vrátí. - Co miluje kravatu, to není velké potíže. Bude mocný. Není možné, aby neměl, protože je nutné jíst, pít, mít útočiště a tak dále. Doufám, že pouze během majetku na Boha by měla být uložena - část platit chudé. Naučte ho penny, aby dal chudým, i v neděli. Počínaje tímto a další půjde. A nepište modlitbu; Můžete se nudit. Přinejmenším mu alespoň trochu, ale modlete se ráno a večer, aniž byste si přečetli nějaké modlitby, a tak chytrý oční víčka k Bohu. Ve večerních hodinách - Bůh poděkovat den, ráno se zeptat na den, - ve svých vlastních slovech, jak víte, - pokud jen. A to je hezké. Poklony - tři nebo pět - s takovými myšlenkami. A odpoledne se někdy nechají obrátit se k Bohu se stručně modlitbou: Pane, pokorně, žehnej, Pane. Více to není nutné. "Je to těžké, řekni mu. "No, jak mi dostat útěchu, že tak učiníte."

"Mládež žít na Zemi a na zemi chce. Koneckonců, bez něj je nemožné, protože jsme pozemní. Nezapomeňte, že jsme na zemi - a krátké; - Přestože pozemský, ale ne pro pozemku obdržel, "- píše světec o mladých lidech.

Napsal Vladyka Faofan a o získávání sirotků . Svatý říká, že vzdělávat adoptivní děti - příjemné pro Boha, sovětský rodiče rozpustit přísnost na teplo lásky, kterou Pán krmí své mateřské srdce.

Píše: "Bůh je hezký, když se děti spěchají oči v modlitbě ... ale ne méně příjemné pro něj, když oni, milovali děti, pečlivě spěchat se starat o jeho další děti. Tak se nezaměňujte. A modlil se, dílo Boží správné, a to vypadá za trochu - stejně. A Bůh se na vás stejně mírně dívá, a když se modlíte, a když se berete o dítěti. Kde také milujete dítě. Love svou pravou duši ji krmí a necítí pomalé matky. Zatížení v tomto místě. "

"Stojan v sirotčinci. Není vždy v pořádku. Častěji - přesvědčovat. Je to měkčí a silnější. Rigor je tvrdý a nenávratný. Vyhledávání, samozřejmě by nemělo být povoleno, ale také přísnost musí rozpustit teplo lásky. Jsem si jistý, že máte případ. "

S odcizení děti Feofan Navitics instruuje rodiče najděte důvody pro sebe a měli více lásky k vašemu Chadamu. Tato láska by pokryla všechny ultralidy. Píše: "Zemědělství dětí - pili. Ale podívejte se, že nejste vinit. Pokud jste pro čtení, pak za vyšívání, a dělejte malé dětmi, takže vás nevidí pohlazení, skutečnost, že se zajímají, co od vás jsou odcizeni? " .

"Nepozornost ze synů by měl být velmi citlivý. Být trpěliví a jejich láska pokrývající jejich poruchu. Bůh dá, přišel se cítit a rozrušit. A všechno půjde jako maslický. Bůh ti žehnej! " .

Vladyka Feofan. konzoly rodiče, jejichž děti nemají víru. Svatý doporučuje se modlit se k Bohu, abychom byli pozornější svým dětem, mít značný pro sebe . Píše: "Jste zmatený osudem dětí. Co dělat? Téměř celkový hold všem rodičům je stejný. Vzduch špatný a předpětí. A není žádná pomoc. Modlitba je jedna, ale je náchylná k rozhořčení víry. No, pokud by to mohlo být možné uspořádat děti, takže je přivedli na zmatek a odpuzují je od víry, nebo byste se podařilo dostat se nějakým způsobem vystoupit z nich, který se zabýval v hlavě a srdce. Poté by je bylo možné věnovat nepříjemnostem nově slyšeného a představenstva Izstari Slave. Všechno, co si myslím, nebrání tomu, aby rodiče z této strany se týkají problémů, které je ohrožují. Možná požehnám počátkům lordů! "

Přijetí 2015 je výročí. Přesně před 200 lety, výměna oddaného se objevil na světle. Podle požehnání jeho svatosti patriarcha Moskvy a všech Ruska, Kirill v roce 2015 bude oslava výročí slaví na obecné úrovni. Proto v průběhu roku seznámíme čtenářům s duchovním vzhledem a dědictvím Svatého.

Ve starověkém Rusku byly děti vychovávány na vzorky života spravedlivých a dětí Božího, děti se naučily číst psalter a židle, a pak už byly vzaty pro jiné knihy. "Mezi pravými křesťany," napsal Saint Feofan, "byla vždy potřeba mít patristické písma o duchovním životě v rukou ... byla vždy spokojena jako vydavatelství v plné výši, například, Svatý Makaria, Isaac a Ephraim Sirian, pákový a další mnoho ... "

"Celá církev je nádherně zahřátá a krmí elegantní život kočky."

Svatý sám byl vychováván v zbožné rodině kněze a miloval chrám Boha od mladého věku. Příklad zbožného života rodičů navždy zůstal v jeho paměti a sloužil jako morální mezník po celý život. V jejich životní zkušenosti, Svatý poznamenal, že církev je nejsilnějším nástrojem pro správné vzdělávání dětí. Křesťanské obrazy, s nimiž v dětství jsou v mysli, zůstávají v paměti pro život, slouží jako pevný základ ve všech necitalitách a zkouškách: "Existuje mnoho vlivů u dětí. Časté nošení v kostele, která se vztahuje na Svatý kříž , Evangelium, ikona, pokrytí. Také doma - časté podání pod ikonou, častý podzim průvodu, kropení posvátné vody, kouření kadidlo, podzimní kříž kolébky, jídlo a všichni se k nim dotkl, požehnání kněze, nabízet v domech ikon kostel a modlitby; Obecně vše, co církev nádherně zahřívá a krmí půvabný život dítěte a je vždy nejbezpečnější a nepropustný plot od pokusu neviditelných temných sil. "

Po obdržení křesťanské vydávání v raném věku, Svatý napsal o důležitosti vzdělávání v rodině. Rozvoj mysli dítěte, rodiče potřebují dát cenově dostupné koncepty o křesťanském začátku života, dobra, zla, o tom, co je dobré a to špatné. Je to dospělí, kteří budou moci tyto koncepty tvořit od kluka. Feofan Výměna doporučená konfigurace dětí tak, aby se bojí jejich vůle, takže žádné vážné záležitosti neudělají vážné záležitosti.

Svatý byl často dotázán: "Jak zvýšit dítě? Jak položit základní morální koncepty v jeho duši? " - A taková rada dal: "Miluj děti a budou tě \u200b\u200bmilovat"; Ale zároveň by láska měla být vždy kombinována s rozumnou závažností: "Rozpustit přísnost síly mírnosti, zkuste vydělat lásku k vydělávání lásky, opravdová laskavost není cizinec a přísné slovo."

Je to láska k Bohu, že lidé by měli ležet do okolních lidí. Stejně jako život jakéhokoliv křesťana, který chce jít na úspornou cestu, je nemožné bez každodenního zakořenění a plodného projevu těchto přikázání, takže zejména pedagoga, který se učí mladé duše křesťanským ctím, nemůže splnit své úkoly bez lásky: "Děti mají povinnost rodičů - být a vy. A bát se čeho? Slovo láska není nikdy nepříjemná. Commander nevytváří žádný plod. Aby děti požehnaly Pánu, aby se vyhnuli nebezpečím, je nutné se modlit a den a noc. Bůh milostivý! Má spoustu finančních prostředků, které by zabránilo - které nedodušujeme. Pravidla Boha všem. "

"... S veškerou péčí o moderním vzdělávání, nic už nečiní, jakmile toastnost, velmi feud a žízeň pro potěšení"

Pro učitele je nebezpečí zanedbávání křesťanských základů vzdělávání, takové mentory, na myšlenku světce, "nevidí cíle vpředu - nevidí cestu k ní. Odtud se veškerou péčí o moderní vzdělávání neudělají nic víc, jakmile toastnost, self-elektroinstalace a žízeň pro potěšení. " Aby se tomu zabránilo, "školní vzdělávání by mělo být přestavěno na nový, pravdivý začátek, aby v něm bylo řečeno křesťanské prvky, vadné opravené; Hlavní věcí je udržet ve všech vzdělání vznesených pod hojným vlivem svatého kostela, kterou všechny jeho uspořádání šetří na stvoření ducha. "

Svatý ve srovnání s "domem bez plotu" a "suchý spěch v ohni"

S konkrétním strachem se rodiče setkávají. To je tzv. "Přechodný věk", když se včerejší chlapec stává mladým mužem, náhle se objevuje nové přátele, koníčky, velmi často v této době je poněkud odstraněn od svých rodičů, stává se odvážnější, neposlušný. Mnoho moderních rodičů naznačuje, že jejich děti neuvedly náboženské přesvědčení - říkají, vyrůstají - pochopí sami. Nicméně, Saint Feofan napsal, že obtížné období zralého, které ve srovnání s "domovem bez plotu" a "suché větvičky v ohni", je mnohem více výzva, pokud již byly položeny křesťanské morální nadace. Nejspolehlivější vedení v tomto věku je podle Svatého Feofanu rozumnou závažností a autoritou pedagogu. "Řeka našeho života je brzdí volvaistickou kapelou mládeže. To je čas vařit tělo a duchovní život. Tiše žije dítě a otisky, málo rychlých poryvů ve svém manžela, slušná semena se opírá o míru; Jeden procházení mládeže v životě. Je nutné mít velmi silnou podporu, aby odolával této době od hlavy vln ... co říci o tom, kdo nejen nemiluje křesťanský život a pravdu, ale nikdy o nich neslyšel ?. Je to dům Bez plotu, oddaný drancování, nebo suchá větvička, věnovaná spalování v ohni ... Mladý muž žije sám sebe, a kdo zkoumá všechny pohyby a únik jeho srdce? To je totéž prozkoumat cestu ptáků ve vzduchu nebo běh lodi v moři! Co je fermentace balicí kapaliny, že pohyb prvků s jejich heterogenní směsi, pak srdce mládeže. Všechny potřeby takzvané přírody v živém vzrušení, z nichž každá dává hlas, hledá spokojenost. Stejně jako v přírodě je pozorována naše porucha a celek těchto hlasů je stejná jako náhodné výkřiky hlučného davu. Co se stane s mladým mužem, pokud nebude zvyklý uložit své pohyby do nějakého systému a neukládal žádné povinnosti, aby je udržely v přísné podřízenosti na některé vyšší nároky? Pokud je tento start hluboce utěsněn v srdci v původním výchově a pak vědomě přijaté pravidlem, pak se všechny nepokoje dojde na povrchu, přechodné, bez posunutí důvodů, neváhejte duše. "

"Je nutné být tak snadné uspořádat ducha studentů tak, že nechodí z přesvědčení, že hlavní věc, kterou máme naboso, a vědecký vztah je zjevná kvalita"

Svatý feofan byl na různých pozicích s církví, vždy s velkou pozorností vzdělávacích otázek, založil duchovní vysoké školy, církevní knihovny, a povzbuzoval vyslovení kázání. Vlastní slova o vysokém účelu výchovy a vzdělání: "Vzdělávání ze všech svatých je nejposvátnější ... je nutné sedět takhle v duchu studentů, aby nechodili z přesvědčení, že hlavní věc Máme bosý a vědecký vztah je zjevná kvalita pouze pro období reálného života. A proto by to nemělo dát tak vysoko a v takové brilantní formě tak, aby se všechna pozornost věnovala a absorbovala veškerou péči. Neexistuje nic jedovatého a katastrofálního pro ducha křesťanského života, jako je tento vědecký a exkluzivní zájem o něj. Ona přímo chrání chlazení a pak ji může držet navždy v tom ... "

V dílech odmítnutí, mnich je vyvíjen celý pedagogický systém. Podle životního chování sv. P.A. SMIRNOVA, "najdeme spoustu instrukcí pro formulaci školního vzdělávání, a v tomto ohledu je učitelem-inovátorem, který měl šťastný čas ... Podstatou zvyšování učení se dostane na touhu dát školu Nejen znalosti, nejen rozvíjet a obohacovat mysl, ale také rozvíjet všechny duchovní schopnosti studenta, morálně vzdělávat a extrahovat. Celý pedagogický systém Svatého je zakořeněn v myšlence morálně zvyšování učení. Podle jeho hlubokého přesvědčení by měla každá zdravá ruská škola konzistentně mít na své bázi začátek náboženství a morálky. "

Pohledy na výchovu jsou shrnuty v několika dílech St. Feofan, především v jednom z jeho nejslavnějších knih - "Cesta ke spáse", která je v mnoha domácích knihovnách. Je to z ní velmi často známé s duchovním dědictvím oddaného Schishensky. V této knize je objednávka, pravidla a zákony aplikované na vzdělání osoby, které začínají s dětstvími jasně formulovat. "Je tu všechno, co jsem napsal, píše a bude napsán," řekl feofan reasancer o této knize, zdůrazňující centrálnost jejího tématu pro všechny jeho literární teologické aktivity. V "Kreslení křesťanské morálky" zveřejnil koncept křesťanské morálky. Tématem vzdělávání je věnováno spisovatelům Svatého, adresovaným mnoha duchovním dětem.

Kontrola domácích úkolů 1. Jak může člověk dělat svou duši bohatší? Když člověk chválí, se jeho duše stane bohatší. Když osoba získává materiální výhody, jeho duše se také stává bohatším. Čím více osoba dává lidem, tím více získává za svou duši.

Odpovídající o pšenici a spóře království nebeského je jako člověk, který má osivo dobré osivo na vlastní pěst. Když lidé spali, přišel nepřítele a prasl mezi pšenici plelevie a pryč. Když se Zelení přišly a ovoce se objevilo, pak přišlo na okurky. Několik otroků chrámů mu řekl: - Pan! Bude se semena semena na vašem hřišti? Odkud pocházejí plelevians? Řekl jim: - nepřátelský muž to udělal. A otroci mu řekli: - Chtěli byste, půjdeme, vyberte si je? Řekl však: "Ne, abych si vybral plealliany, ty s nimi nevytáhla pšenici." Nechat růst společně, a to jak ke sklizni; A během sklizně budu říkat rejstříku: Sbírejte spomely dříve a uvázat je ve svazku, abyste je spálili; A pšenice si vezmou pšenici.

Apoštol Peter výňatek z evangelia "odkaz na Peter" Evangelium vypráví, jak jeden z nejbližších studentů Krista Apoštol Peter běžel do minuty zatčení učitele. Po celou noc seplí lidi. Konečně, jedna žena se na něj podívala a řekla: "Takže vždycky šel s tímto zatčeným Ježíšem!" Peter začal odemknout: "Nevím, co říkáte." Vzal pár kroků a znovu se lidé zpívali: "Ano, určitě, tohle byl s kriminálem!". A znovu, Peter vybledl, dokonce otočil, že nevěděl Ježíše. O hodinu později musel znovu přísahat stejný. Takže v jedné noci se snažil třikrát od Krista. A pak kohout chyběl ranní svítání ... a Petr si pamatoval, že ve večerních hodinách mu Kristus řekl slova, která přišla k proroctví: "Je pravda, že vám to v téhle noci říkám, než se kohout spadl, budou mě objeví tři časy. " Pak Peter odvážně odpověděl: "Aspoň jsem měl zemřít a zemřít s vámi, nebudu odrážet od vás." Nyní, na výkřiky kohouta, Peter si vzpomněl tuto predikci Krista a vykřikl z hořké hanby. V těchto slzách byla jeho duše aktualizována. Od nynějška se nebude bát nic, bude kázat učení Krista a bude za to popraven.

Nina Karnukhova připravila lekci na Algebru a rozhodl se, že nebude jít do školy. Ale tak, že známý náhodně neviděl, jak se pilně usiluje s knihami kolem města, Nina Stone se držel v háji. Uvedení sáčku se snídaní a bandou knih pod keřem, ona běžela, aby dohnala krásný motýl a narazil na dítě, který se podíval na její dobré, důvěryhodné oči. A protože v ruce stiskl dopis s notebookem položeným v něm, pak Nina byla snížena, co se děje, a rozhodl se polykat. - nešťastná procházka! - Řekla přísně. - A to z těchto mladých let jste již klamali rodiče a školu? - Ne! - Dítě překvapeně odpovědělo. - Jen jsem šel na lekci. Ale tady je v lese velký pes. Potřásla a ztratila jsem se. Nina se zamračila. Ale tohle dítě bylo tak vtipné a dobré, že ho musela vzít za ruku a vést přes háj. A banda nounic knih a snídaně zůstala pod křoví, protože by se stydělo, aby je zvedl před dítětem. Shrnul psa kvůli větvům, knihy se nedotkla a snídani jedl. Nina se vrátila, posadila se a vykřikla. Ne! Omlouvala se za její ukradenou snídani. Ale příliš dobře zpíval na hlavě legrační ptáky. A bylo to velmi těžké na jejím srdci, které hlodilo nemilospatrové svědomí.