ВСТУП

Для мислячих людей різних історичних епох було очевидним, що якість життя народу залежить від його моральності. У наш час в суспільній свідомості вже позначився узагальнений образ людини, що відповідає вимогам ХХІ століття. Це фізично здоровий, освічений, творча людина, здатний до целеосмисленному суспільної праці, будівництва власного життя, середовища проживання і спілкування, згідно з основоположними моральними принципами. Тому проблема морального виховання в дитячому садку на сучасному етапі життя суспільства набуває особливої \u200b\u200bактуальності і значущості.

Дошкільна дитинство - це період засвоєння норм моралі і соціальних способів поведінки. Коли дитина починає активне життя в людському суспільстві, він стикається з безліччю проблем і труднощів. Вони пов'язані не тільки з тим, що він ще мало знає про цей світ, а повинен і хоче його пізнати. Йому потрібно навчитися жити серед собі подібних. Дитині важливо зрозуміти, як люди спілкуються один з одним, що вони цінують, що засуджують, за що хвалять, а за що лають або навіть карають. В процесі цього складного пізнання сама дитина стає особистістю, зі своїм світоглядом, зі своїм розумінням добра і зла, зі своїми реакціями на вчинки інших і власною поведінкою.

Суттю, головним змістом морального розвитку є здатність людини розрізняти добро і зло, мати уявлення про всьому різноманітті проявів доброго і злого, а також керуватися в своїй поведінці суспільно заданої нормою «добра» і протистояти «злу». «Добро» і «зло» виступають як фундаментальні поняття в категоріальному апараті філософської антропології, теології, аксіології та етики (А.Г. Довгий, В.В. Знаків, І.А. Ільїн, Н.О. Лоський, В.П . Фетисов, і ін.).

Знання прийнятих в суспільстві норм і правил поведінки та взаємовідносин, переживання, здатність до співчуття, тішиться, дії щодо інших людей, розвиток власних якостей - і становить поняття моральність. Без неї людина не може жити серед інших людей.

В.Г.Белинский, К. Д. Ушинський, Н.А.Добролюбов, В.А.Сухомлинский вважали, що з малих років важливо виховувати почуття доброти, справедливості, здатність протистояти брехні і жорстокості, вчити співвідносити власні бажання з інтересами інших. Той, хто в ім'я своїх бажань відкидає в бік закони совісті і справедливості, ніколи не стане справжньою людиною і громадянином.

Еталони моралі, відображені в поняттях добра і зла, є регулятором ставлення особистості до світу і надають сенс і напрямки особистісним позиціям і вчинків (С.Л. Рубінштейн, Є. О. Смирнова, Д. Б. Ельконін, С.Г. Якобсон) . Від можливості і вміння розрізняти добрі ( «що таке добре») і недобрі ( «що таке погано») явища соціального життя залежить те, як буде здійснюватися не тільки подальше моральне розвиток дитини, а й становлення його особистості як суб'єкта соціальних відносин (Л. І. Божович, Л. С. Виготський, BC Мухіна та ін.).

До недавнього часу вважалося, що дошкільнята не здатні до морального свідомості. Однак роботи вітчизняних психологів (В. С. Мухіної, Е.В.Субботского, С.Г.Якобсон) показали, що багато старші дошкільнята діють чесно і справедливо, навіть коли порушення цих норм їм дуже бажано і нічим не загрожує. Більш того, є дані, що старший дошкільний вік є так званим сенситивним періодом, коли діти особливо чутливі і схильні до морального розвитку.

Проблема морального розвитку дітей з ЗПР в різній мірі висвітлювалася в дослідженнях вітчизняних психологів H.Л. Белопольской, Е.А. Вінникової, Е.І. Кякінен, І.Ф. Марковської, Е.С. Слепович і ін. Наявні роботи переважно присвячені питанням становлення моральної сфери молодших школярів з ЗПР. Рідше дослідники стосуються окремих аспектів морального розвитку дітей дошкільного віку з інтелектуальною недостатністю. Автори відзначають, що моральна сфера дітей з затримкою психічного розвитку має ряд особливостей в порівнянні з нормально розвиваються однолітками. Ці особливості проявляються в ситуативності поведінки дитини, слабкою орієнтуванні дітей в морально-етичних нормах, що веде до нереалізованим віковим можливостям в моральному становленні дитини і не може не відбиватися на формуванні його особистості. У зв'язку з цим вкрай важливим є вивчення можливостей морального розвитку дошкільників із ЗПР, що дозволить попередити багато проблем у формуванні їх моральної сфери, сприяючи більш успішної їх соціалізації та інтеграції в суспільство.

Таким чином, актуальність зазначеної проблеми зумовила вибір теми курсового дослідження «Можливості формування моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку ЗПР» і визначила наступні завдання:

Вивчити теоретичні основи проблеми морального розвитку дошкільників.

На підставі теоретичного аналізу літературних джерел розкрити специфіку сформованих моральних норм і ставлення до них дітей старшого дошкільного віку з нормальним психофізичним розвитком та з ЗПР.

Підібрати методи оцінки моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку з ЗПР.

В ході експериментального вивчення провести діагностику наявних у дітей моральних уявлень і зробити висновок про особливості моральних уявленнях дітей старшого дошкільного віку в порівнянні з нормально розвиваються однолітками.

Мета дослідження полягає в розробці рекомендацій щодо формування моральних уявлень у дошкільників із ЗПР на основі вивчення особливостей їх моральних уявлень.

об'єкт: моральні уявлення дітей старшого дошкільного віку.

Предмет дослідження: особливості моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку.

гіпотеза: перші моральні уявлення у дітей старшого дошкільного віку в основному склалися, однак в зв'язку з тим, що знані моральні норми не відразу починають керувати поведінкою дитини, емоційне ставлення до них не завжди адекватно.

На сьогоднішній день наше суспільство досягло незаперечних висот в науково-технічній сфері. Однак в етичній і духовній сфері спостерігається зниження рівня розвитку, що викликає занепокоєння у фахівців різних профілів, оскільки збереження існуючих тенденцій загрожує згубними наслідками. В процесі розвитку дітей, ціннісні орієнтири стрімко відходять на другий план. Батьки, при вихованні підростаючого покоління, роблять акцент на інтелектуальний розвиток, забуваючи про важливість і значущість духовно-моральної складової розвитку. Варто зазначити, що класики вітчизняної психології і педагогіки (Каптерев П.Ф., Вентцель К.М., Рубінштейн М.М.) моральний розвиток і виховання називали стрижнем особистості, вважаючи його більш значущим, ніж розвиток інтелекту. У ситуації, що склалася, тема нашого дослідження є затребуваною і актуальною.

Моральність - поняття полиморфное, включає в себе знання і прийняття моральних норм, а так само, що немало важливо, здатність особистості брати відповідальність за скоєні вчинки.

Моральна свідомість є віддзеркаленням реальних відносин людей один до одного і до різних форм життя суспільства у вигляді сукупності принципів, правил, норм, оцінок, що регулюють спілкування і поведінку людей з метою досягнення єдності суспільних і особистих інтересів. Моральна свідомість визначає оптимальну для даного товариства модель поведінки.

Моральне уявлення - це узагальнений образ, форма знання про моральні норми, критерії належного, правильного і справжнього ставлення до себе, до інших людей і світу. Важливою умовою розвитку моральних уявлень є освітнє середовище, в якій закладається адекватна ієрархія цілей і цінностей життя людини.

Моральні почуття - це переживання свого ставлення до дійсності, до свого власного поводження. У моральному свідомості особистості ці почуття перебувають в органічній єдності з моральними поняттями і представляють як би сплав морального, розумного і чуттєвого.

З розширенням морального досвіду, освоєнням моральних уявлень розширюються і поглиблюються моральні знання і почуття дітей. У зв'язку зі зміною умов розвитку дитини - дошкільника від умов попереднього вікового етапу, значно збільшуються вимоги, що пред'являються до його поведінки дорослими. Центральним вимогою стає дотримання обов'язкових для всіх правил поведінки в суспільстві, норм суспільної моралі. Це стосується і дітей з різними відхиленнями від норми розвитку, в тому числі і дітей із затримкою психічного розвитку (ЗПР). Уповільнення нормального темпу психічного дозрівання в порівнянні з прийнятими віковими нормами негативно позначається на розвитку дитини в цілому, в тому числі і на моральній сфері.

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

Сутність і природа моральності

Моральне виховання особистості дитини - одна з найважливіших завдань дитячого садка і школи. І це закономірно, тому що в житті нашого суспільства все більше зростає роль моральних начал, розширюється сфера дії морального чинника. Моральне виховання є процесом, спрямованим на цілісне формування і розвиток особистості дитини, і передбачає становлення його відносин до Батьківщини, суспільству, людям, до праці, своїх обов'язків і до самого себе. У процесі морального виховання дитячий сад формує у молодшого школяра почуття патріотизму, товариськості, активне ставлення до дійсності, глибока повага до людей праці. Завдання морального виховання полягає в тому, щоб соціально необхідні вимоги суспільства педагоги перетворили у внутрішні стимули особистості кожної дитини, такі, як борг, честь, совість, гідність.

Стрижнем виховання, визначальним моральний розвиток, є формування гуманістичних відносин і взаємин дітей. Незалежно від змісту, методів і форм виховної роботи та відповідних конкретних цілей перед педагогом завжди повинна стояти завдання організації моральних стосунків дітей. Власний моральний досвід створює умови для ефективно засвоєння досвіду інших людей, який передається дітям в процесі морального освіти.

Накопичуючи власний моральний досвід, дитина може помилитися, неправильно поступити. Вихователь повинен допомогти йому усвідомити і пережити помилковість, аморальність його вчинку; зрозуміло, треба допомогти йому не тільки виправити поведінку, але і вплинути на спрямованість мотивів, що викликали ту чи іншу дію. Моральне виховання старшого дошкільника відбувається головним чином і насамперед в процесі навчання. Вчення дитини тільки при поверхневому підході може здатися справою суто індивідуальним. Насправді заняття - місце різноманітних колективних дій і переживань, накопичення досвіду моральних взаємин. На заняттях діти можуть переживати разом гостре почуття радості від самого процесу отримання нових знань, засмучення від невдач, помилок. Само собою зрозуміло, що робота над вихованням моральних якостей у дітей здійснюється комплексно протягом усіх років виховання і навчання. Щоб розвинути моральну свідомість дошкільнят, педагог допомагає їм осмислити як їх власний досвід, так і досвід інших (приклад товаришів, батьків і дорослих, приклади з літератури). Зі старшими дошкільниками необхідно проводити систематичні бесіди на етичні теми.

У моральному вихованні старших дошкільнят визначальне значення має особистий приклад педагогів, їх ставлення до дітей. Навіть у дрібницях, в манерах діти намагаються наслідувати свого вихователя. Якщо для відносин між педагогом і дітьми характерні душевність, чуйність, дбайливість, такими ж будуть відносини вихованців між собою. Педагогу слід уникати загальних оцінок особистості кожної дитини. Дошкільника можна хвалити або засуджувати за його вчинок, але не слід оцінку конкретного факту переносити на його особистість в цілому і говорити, що він взагалі хороший або, навпаки, в усьому поганий. Домашня обстановка і відносини в родині дуже впливають на моральний розвиток дошкільника. Ось чому важливо вчити батьків вихованню дітей.

Моральне виховання - процес формування моральних якостей, рис характеру, навичок і звичок поведінки. Основна базова категорія морального виховання - поняття морального почуття (постійного емоційного відчуття, переживання, реальних моральних відносин і взаємодій).

Моральне свідомість-активний процес відображення дитиною своїх моральних відносин, станів. Суб'єктивної рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення-процес постійного накопичення та осмислення моральних фактів, відносин, ситуацій, їх аналіз, оцінка, прийняття моральних рішень, здійснення відповідальних виборів. Моральні переживання, муки совісті породжуються єдністю чуттєвих станів, відображених в свідомості, і їх осмисленням, оцінкою, моральним мисленням. Моральність особистості складається з суб'єктивно освоєних моральних принципів, якими вона керується в системі відносин і постійно пульсуючого морального мислення.

Моральні почуття, свідомість і мислення - основа і стимул прояви моральної волі.Моральність людини проявляється в свідомому дотриманні моральним принципам і в звичних формах моральної поведінки.

Результатом морального виховання є моральна вихованість. Вона матеріалізується в суспільно цінні властивості і якостях особистості, проявляється у відносинах, діяльності, спілкуванні.

Моральне виховання ефективно тоді коли його наслідком стає моральне самовиховання(Цілеспрямований вплив індивіда на самого себе з метою вироблення бажаних рис характеру) і самовдосконалення (Процес поглиблення загального морального стану особистості, піднесення всього способу життя, підняття його на щабель вищої якості) школярів.

Розглядаючи систему морального виховання, Н.Є. Ковальов, Б.Ф. Райський, Н.А. Сорокін розрізняють кілька аспектів:

По-перше, здійснення узгоджених виховних впливів педагога і дітей у вирішенні певних педагогічних завдань, а всередині групи - єдність дій всіх вихованців.

По-друге, використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням.

По-третє, під системою морального виховання розуміється також взаємозв'язок і взаємовплив виховуються в даний момент моральних якостей у дітей.

По-четверте, систему морального виховання варто вбачати й у послідовності розвитку тих чи інших якостей особистості зі зростанням і розумового дозрівання дітей.

Розвиток моральності (здатності виносити моральні судження) тісно пов'язане з когнітивним розвитком.

Рівні моральності (по Кольбергу) мають наступну градацію:

1. Преднравственний рівень (до 10 років) включає стадії: на першій стадії дитина оцінює вчинок як поганий або хороший відповідно до правил, засвоєними їм від дорослих, схильний судити про вчинки по важливості їх наслідків, а не по намірам людини ( "гетерономна мораль "), судження виносяться в залежності від того винагороди або покарання, яке може спричинити за собою цей вчинок.

На другій стадії судження про вчинок виноситься відповідно до тієї користю, яку з нього можна витягти, і дитина починає судити про вчинки по зумовив їх намірам, розуміючи, що наміри важливіше результатів зробленого вчинку ( "автономна мораль"). Стосовно до початкової школи повинен бути досягнутий рівень, коли дитина вступає морально не тільки на людях, а й наодинці з самим собою. Дуже важливо вчити дітей радіти радістю інших, вчить їх співпереживати. У цьому віці дитина здатна оцінювати свою поведінку, спираючись на моральні норми, які прийняті ним. Завдання педагога - поступово привчати дітей до такого аналізу своїх вчинків.

2. Конвенціональний рівень (з 10 до 13 років) - орієнтація на принципи інших людей і на закони. На третій стадії судження грунтується на тому, чи отримає вчинок схвалення інших людей чи ні. На четвертій стадії судження виноситься відповідно до встановленого порядку та офіційними законами суспільства.

(З 13 років) - людина судить про поведінку, виходячи з власних критеріїв. На п'ятій стадії виправдання вчинку ґрунтується на повазі прав людини або визнання демократичного прийнятого рішення. На шостій стадії вчинок кваліфікується як правильний, якщо він продиктований совістю - незалежно від його законності або думки інших людей. Кольберг зазначає, що багато людей так ніколи і не переходять четверту стадію, а шостий стадії досягає менше 10% людей у \u200b\u200bвіці 16 років і старше.

Таким чином, моральне виховання є процесом, спрямованим на цілісне формування і розвиток особистості дитини, і передбачає становлення його відносин до Батьківщини, суспільству, людям, до праці, своїх обов'язків і до самого себе. Моральне виховання старшого дошкільника відбувається головним чином і насамперед в процесі навчання. У моральному вихованні старших дошкільнят визначальне значення має особистий приклад педагогів, їх ставлення до дітей.

Моральне виховання включає в себе такі поняття, як моральну свідомість, моральна воля, моральна вихованість, моральне самовиховання і самовдосконалення.

Н.Є. Ковальов, Б.Ф. Райський, Н.А. Сорокін розглядали систему морального виховання і виділили чотири аспекти: здійснення узгоджених виховних впливів педагога і дітей у вирішенні певних педагогічних завдань, а всередині групи - єдність дій всіх вихованців; використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням; під системою морального виховання розуміється також взаємозв'язок і взаємовплив виховуються в даний момент моральних якостей у дітей; систему морального виховання варто вбачати й у послідовності розвитку тих чи інших якостей особистості зі зростанням і розумового дозрівання дітей.

Ми розглянули рівні моральності (по Кольбергу), вони мають наступну градацію:

1. Преднравственний рівень (до 10 років).

2. Конвенціональний рівень (з 10 до 13 років).

3. Постконвекціональний рівень (з 13 років).

Формування моральних почуттів у дітей в онтогенезі

Дошкільний вік, займаючи за шкалою фізичного розвитку дитини період часу від трьох до шести - семи років, вносить великий вклад в психічний розвиток дитини. За ці роки дитина набуває багато з того, що залишається з ним надовго, визначаючи його як особистість і подальше інтелектуальний розвиток.

Вітчизняні психологи вважають, що моральний розвиток здійснюється в рамках загального процесу соціалізації. Загальний підхід до вивчення процесу морального розвитку особистості в онтогенезі грунтується на обліку зміни послідовних стадій морального розвитку дитини. На кожному віковому етапі представлені різні рівні сформованості уявлень про моральні норми і способи поведінки, соціальних взаємин і моральних якостях людей.

Моральна сфера особистості розвивається поступово через зростання довільної і свідомої саморегуляції поведінки індивіда з опорою на моральні норми і ідеали. На ранніх етапах онтогенезу в моральному розвитку переважають зовнішні фактори виховання і контролю, які в міру розвитку моральної свідомості й самосвідомості індивіда переходять у внутрішній план особистості, регулюючи її соціальну поведінку.

В.В. Зіньківський виділяє три послідовні етапи морального розвитку дитини. На першому етапі (1 - 5 - 6 років) моральна свідомість визначається через вплив середовища, що оточують людей, традицій і звичаїв, які панують в його родині. На цьому етапі моральне свідомість проявляється як безпосередня оцінка, моральне почуття або переживання (гетерономна мораль). Тут відбувається з'єднання середовищних впливів і вроджених моральних «установок на моральний сенс». Дані установки дозволяють дитині розглядати свій власний досвід з точки зору моральності. Другий етап (5-6 - 12-13 років) відзначений існуванням внутрішніх і зовнішніх моральних оцінок, а також більшого значення набуває власний моральний досвід. На третьому етапі (12-13-16-18 років) моральна свідомість розвивається в бік автономної моралі, коли підліток діє, не спираючись на будь-якої стійкий закон, а тільки на свої почуття і бажання, свій власний досвід. На останній стадії розвитку моральної свідомості (з 16-18 років), характерною для вже дорослої людини, функціонує «автономна мораль». Таким чином, В.В. Зіньківський вважає, що моральний розвиток є наслідком прояву вродженої «установки на сенс» і, одночасно, дії соціуму. Н.П. Капустін пов'язував становлення моральної позиції з розвитком мотиваційно - пізнавальної сфери: 1) допитливості (0-4 роки); 2) пізнавального інтересу (5-7 років); 3) пізнавальної активності (8-9 років); 4) пізнавальної потреби (10-11 років).

Е.В. Субботский (1983) вивчаючи моральний розвиток дошкільнят, пов'язує виникнення перших моральних мотивів поведінки у дитини з існуючим у нього прагненням зберегти позитивні відносини з дорослими. На думку Е.В. Субботский, моральний розвиток дошкільника відбувається не тільки за рахунок ускладнення когнітивної сфери, і за рахунок інтеріоризації, «вращіванія» зовнішнього контролю. У своїх експериментальних дослідженнях Є.В. Субботский показав, що тільки 10% дошкільнят можуть керуватися в своїй поведінці моральної нормою без впливу дорослих. Дослідження психологічних механізмів моральної регуляції у дошкільнят, проведені С.Г. Якобсон та Т.І. Морєва (1989), показали, що важливою умовою дотримання дитиною моральних норм можна вважати його здатність уявити себе в майбутньому, після порушення норм, оцінити своє потенційне Я. Мотивом же для виконання моральної норми буде прагнення зберегти позитивний образ себе (Я-реальне).

Таким чином, моральна сфера особистості розвивається поступово через зростання довільної і свідомої саморегуляції поведінки індивіда з опорою на моральні норми і ідеали. На ранніх етапах онтогенезу в моральному розвитку переважають зовнішні фактори виховання і контролю, які в міру розвитку моральної свідомості й самосвідомості індивіда переходять у внутрішній план особистості, регулюючи її соціальну поведінку.

Вивчення морального розвитку дітей молодшого шкільного віку відображено в роботах Г. А. Горської, М.І. Воловікова (1990), С.В. Тарасова, Л. І. Божович (1972), І.А. Зайцевої та ін. Дані дослідники вважають, що процес формування морально-оціночних суджень молодших школярів включає рівень розвитку усвідомлення і прийняття моральних норм, когнітивне розуміння морального аспекту дії або відносини, вміння відтворити мотиви оцінок і дій людей, оцінку можливих альтернатив морального вибору і їх наслідків .

Шевченко Марія Вадимівна

студент 3 курсу, кафедра дошкільної та спеціальної (дефектологічну) освітиНДУ «БєлДУ», РФ, г. Белгород

Галімський Ольга Генріхівна

науковий керівник, викладач НДУ «БєлДУ», РФ, г. Белгород

Моральне виховання дошкільників в умовах сучасного дошкільного навчального закладу є важливим завданням виховання. В даний час педагоги спостерігають тенденцію до збільшення дитячої егоїстичності, жорстокості, агресивності, лінощів, брехливості, емоційної глухоти, грубості. На жаль, все частіше можна зустріти насильство і жорстокість, в зв'язку з цим проблема морального виховання набуває особливої \u200b\u200bзначущості.

Аналізуючи результати досліджень доктора психологічних наук Н.В. Мельникової, присвячених проблемам морального розвитку дітей дошкільного віку про ступінь сформованості моральних уявлень (чесність, доброта, відповідальність, дисциплінованість та ін.), Показують, що 39% дітей мають повне і чітке уявлення про моральному якості, 19% правильне, але недостатньо чітке і повне уявлення про моральному якості, 42% мають неправильне уявлення про моральні якості.

На сьогоднішній день підбір і ефективне застосування різноманітних методів формування моральних уявлень і моральних якостей особистості є однією з першорядних завдань для педагогів дитячих садків.

Також слід зазначити, що проблема становлення моральності дошкільнят включає в себе ряд специфічних рис, внаслідок яких виникають труднощі її диференціювання і виділення в окремий розділ. У зв'язку з цим процес морального виховання є організацією дитини на вирішення конфліктів і подолання проблем, а це в свою чергу повинно знайти відображення в усіх видах дитячої діяльності протягом всієї повсякденному житті.

На думку І.Ф. Харламова моральність - складова частина інтегрованого підходу до виховання особистості «Формування моральності є перекладом моральних норм, вимог і правил в знання, навички та звички поведінки особистості і їх неухильне дотримання». Моральність утворена від слова «звичаї». У перекладі з латинської, звичаї - Морас - мораль.

Моральне виховання - це цілеспрямований процес залучення дітей до моральних цінностей суспільства.

У дошкільному віці відбувається формування моральних уявлень про працю людей і його значенні у вихованні колективізму, про явища суспільного життя, патріотизм, про шанобливе ставлення до дорослих, правильну поведінку в суспільстві однолітків (чому треба ділитися іграшками, як піклуватися про молодших і домовлятися один з одним в різних питаннях).

Сформованість моральних уявлень служить основою розвитку мотивів поведінки, які спонукають дошкільників до різних вчинків у житті.

У всі часи питання морального виховання дітей мали особливу значимість і ніколи не втратять свою цінність.

Перший грецький філософ і педагог Платон (427-347 рр. До н. Е.) Стверджував, що наближення до вищої ідеї блага може здійснюватися в першу чергу за допомогою виховання, в тому числі і морального, якому він надавав найважливіше значення.

Найбільший філософ і вчений Стародавньої Греції Арістотель, в сфері морального виховання висував діяльну, вольове начало, особливу роль надавав вправам в моральних вчинках і навичках.

Свій подальший розвиток проблеми морального виховання відбилося в роботах Я.А. Коменського, Д. Локка, Р. Оуена, І.Г. Песталоцці, Ж.-Ж. Руссо та інших вчених.

Геніальний російський письменник і педагог Л.Н. Толстой давав високу оцінку моральному вихованню. Він вважав, що найважливіша наука, яку повинен знати людина, це наука про те, як жити, роблячи якомога більше добра і якомога менше зла.

Сучасні педагоги і психологи велику увагу приділяють питанням морального виховання. У дослідженнях М.А. Бісів, О.С. Богданової, Л.Р. Болотиной, В.В. Попової, Л.І. Романової раціональність морального виховання багато в чому залежить від правильної організації діяльності дітей в колективі і ефективного її поєднання з методами переконання, накопичення позитивного морального досвіду. Дослідники підкреслюють важливість розвитку моральних відносин і виховання моральних почуттів дітей.

Видатні педагоги (Л. І. Божович, Л. С. Виготський, А. В. Запорожець, Я.З. Неверович, Д. Б. Ельконін та ін.) Вважали дошкільний вік періодом зародження і формування моралі, норм моральності і етичних інстанцій .

Моральний розвиток дітей дошкільного віку включає в себе три взаємопов'язані сфери. У когнітивної сфері (сфері моральних уявлень, знань і суджень), дитина опановує різними сторонами суспільного моральної свідомості, і в першу чергу критеріями моральної оцінки, усвідомленням моральних вимог. Діти вчаться самостійно дотримуватися норм моралі, навіть якщо її порушення пов'язане з особистою вигодою і дитина впевнений у безкарності.

У старших дошкільнят зростає рівень моральної вихованості, а також розширюються можливості морального виховання. Велике значення в процесі морального виховання має накопичення знань про норми і правила моралі.

З одного боку, накопичення знань і розширення морального досвіду призводить до подальшого поглиблення і розмежування моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку, а з іншого боку до узагальненості, яка наближає їх до елементарних понять про моральність (про дружбу, взаємодопомогу, ввічливості та ін. ). Сфера моральних уявлень включає в себе знання про норми і правила поведінки в соціумі, про моральні якості людини, що мають особливу цінність (про чесність, справедливість, відповідальність, доброзичливості, скромності). В ході освоєння моральних уявлень дошкільник найбільш повно осмислює зміст вчинків, отримує можливість зрозуміти необхідність виконання норм і вимог, що допомагає сформувати моральні оцінки і мотиви поведінки.

Отже, у дітей старшого дошкільного віку складаються такі моральні уявлення: власні моральні судження і оцінки, початкове розуміння громадського сенсу моральної норми, збільшується дієвість моральних уявлень і соціальна моральність, т. Е. Поведінка дитини починає опосередковувати моральної нормою.

Виховання моральності найбільш ефективно здійснюється тільки в рамках цілісного педагогічного процесу, який відповідає нормам моралі, організації життя вихованця з урахуванням віку та індивідуальних особливостей. В результаті цілісного педагогічного процесу відбувається формування морально зрілої особистості у взаємозв'язку її свідомості, моральної совісті, почуттів, сили волі, навичок і звичок.

Важливо, щоб весь режим дошкільного навчального закладу, повсякденне життя дітей було наповнене спілкуванням і різноманітної змістовної діяльністю, що в свою чергу сприяє розвитку духовного світу дітей. При вирішенні даного завдання, вихователь створює сприятливу основу для формування моральних якостей особистості і позитивних рис характеру.

В ході спілкування з дорослими у дитини розвивається емоційний і розумове ставлення до моральних норм і їх виконання.

Величезне значення на формування моральних уявлень надають методи, використовувані в роботі педагога. Розгляд різних методів морального виховання дають можливість найбільш чітко визначити способи досягнення поставленої мети, тобто способи формування моральних уявлень.

Методи морального виховання дітей дошкільного віку застосовуються взаємопов'язане, в комплексі, а не ізольовано один від одного. Вік дітей і головна виховна завдання служать підставами для підбору методів, використовуваних комплексно (Наприклад: пояснення + вправи + заохочення і т. П.).

З метою формування моральних уявлень в роботу з дітьми можна включити проведення бесід, ігор, читання художньої літератури та малювання.

Ефективним методом уточнення систематизації моральних уявлень старших дошкільників є етична бесіда, її слід проводити 5-7 разів на рік, т. Е. Один раз протягом півтора-двох місяців.

Для формування виховання культури поведінки можна порекомендувати використання циклу етичних бесід: «Поведінка за столом», «Гра в гості», «Прощання перед сном», «Ранкове привітання», «Ввічлива прохання». Дані бесіди сформують уявлення дітей про етикет, вміння ввічливо висловлювати своє прохання, навчать говорити культурні слова при зустрічі та прощанні.

Використання сюжетно-рольових ігор «Дочки-матері», «Зоопарк» допоможе виховати в дітях турботу, доброту і любов, гра «Птах подяки» сформує у вихованців дитячого садка вміння говорити ввічливі слова.

Включення в виховно-освітню роботу малювання «Благородне серце», творчого завдання на прогулянці допоможе сформувати у дітей ввічливість і вдячність, читання художнього твору «Хто виростив яблучко» сформує моральні уявлення.

Таким чином, при формуванні у старших дошкільників моральних уявлень у виховно-освітньому процесі ДНЗ важливо використовувати такі методи: спостереження, бесіду, зразки поведінки (читання художньої літератури, ігровий метод). З цією метою в роботу слід включати цикл етичних бесід, малювання, читання казки, історії і проведення різних ігор.

Список літератури:

Дошкільна педагогіка / під ред. В.І. Ядешко. М .: Просвещение, 1978. - 416 с.
Козлова С.А. Дошкільна педагогіка. М .: Видавничий центр «Академія», 2004. - 416 с.
Ломбіна Т.Н., Лукша В.Г. Розвиток морального почуття у дошкільнят // Психолог в дитячому саду. - 2010. - № 2. - С. 68-87.
Мельникова Н.В. Розвиток моральної сфери особистості дошкільника: Дисс. ... д-ра психол. наук. Курган, 2009. - 344 с.
Урунтаева Г.А. Дошкільна психологія: навчальний посібник для учнів СПУЗов. М .: «Академія», 1996. - 336 с.
Штольц Х., Рудольф Р. Як виховати моральну поведінку: кн для вчителя. М .: Просвещение, 1986. - 80 с.

А.С. Калугіна

Студентка 3 курсу

ЛПІ філія СФУ

Лесосібірск. російська Федерація

ФОРМУВАННЯ моральних уявлень У ДІТЕЙ МОЛОДШОГО ДОШКІЛЬНОГО ВІКУ

Молодший дошкільний вік - від двох до чотирьох років пов'язаний з освоєнням дитиною нової соціального середовища. Відвідування дитячого садка диктує нові умови існування для малюка. Найчастіше для дітей це перший досвід спілкування з однолітками, включення в групу, нове сприйняття дорослої людини. Дитина починає освоювати правила поведінки в дитячому саду, стає більш самостійним, вчиться поводитися в нових умовах. Ці нові обставини виступають сприятливими умовами педагогічного впливу для формування перших елементарних моральних уявлень. Моральні уявлення, які сформуються у дітей в цьому віці, моральний досвід, який вони накопичать на цьому віковому етапі, ляже в основу їх подальшого морального розвитку.

Сучасними вченими розглядалися психологічні механізми становлення і розвитку моральних уявлень, (Л. Божович, О. Запорожець, Д. Ельконін т ін.); специфіка і закономірності морального розвитку дошкільника (Р. Ібрагімов, С. Якобсон, В. І. Логінова, П.Г. Саморукова і ін.) педагогічні умови і засоби формування моральних норм у дітей (А. Виноградова, Р.С. Буре, Т. Маркова, Л. Стрєлкова, С.А. Козлова та ін.).

Е. Авілова та Л. Волобуєва дотримуються наступного визначення процесу формування моральних уявлень - це процес виховання моральної поведінки і моральних звичок. Вчинок характеризує ставлення людини до навколишньої дійсності. Щоб викликати моральні вчинки, треба створити відповідні умови, певним чином організувати життя вихованців. Моральна звичка - це потреба до вчинення моральних вчинків. Звички можуть бути прості, коли в їх основі лежать правила співжиття, культури поведінки, дисципліни, і складні коли у вихованця створюються потреба і готовність до виконання діяльності, що має певне значення. Для успішного формування моральних якостей необхідно, щоб мотиви, за допомогою яких дітей спонукають до сприйняття і усвідомлення моральних уявлень, були значущими в їх очах, щоб ставлення до етичних якостей у хлопців було емоційно позитивним і щоб при необхідності діти були здатні проявити дані якості в певних ситуаціях.

Р.С. Буре зазначає, що в процесі формування моральних уявлень, у дітей дошкільного віку, особливу роль відіграє дорослий. Доросла людина постає перед дітьми в двох функціях: як носій соціального досвіду, норм і правил поведінки, знань про світ і як організатор процесу виховання і навчання. І перша, і друга функція реалізуються в двох формах: стихійно і цілеспрямовано.

З точки зору С.А. Козлової, кожен дорослий має досить великий соціально - моральний досвід. У цьому досвіді з'єднується те, що накопичило людство у вигляді культури, традицій, побуту, моральних цінностей і було усвідомлено і прийнято сучасною людиною. Спілкуючись з дорослим, дитина спостерігає за його діяльністю, чує його оцінки, бачить його вчинки. Але процес формування моральних уявлень у дошкільників відбуватиметься лише в тих випадках, коли батьки, вихователі навмисно демонструють дитині свої оцінки, ставлення, вчинки, роблячи себе зразком для наслідування, своєрідним «наочним посібником». Так, у малюків третього року життя дорослий виховує вміння вітатися, дякувати, ввічливо звертатися з проханням до старших, грати поруч з іншими дітьми, не заважаючи їм, берегти чужі споруди, спокійно чекати, поки товариш вмиється, пограє з іграшкою, вчить акуратно вмиватися, старанно витирати ноги, прибирати на місце іграшки.

Велике значення в процесі формування моральних уявлень, на думку С.А. Козлової, грає емоційна активність дошкільнят. Емоційна активність - це зацікавлена \u200b\u200bсприйняття пізнавального матеріалу, співпереживання, співчуття, бажання взяти участь у події, оцінити його. Емоційна активність може виявлятися в експресивної забарвленням мови, в міміці, жестах, рухах. Суттєвими показниками впливу знань на дитину є характер його поведінки після заняття: питання, роздуми, прагнення комусь щось переказати, а також зміст його ігр та образотворчої діяльності. Емоційна забарвленість інформації поглиблює її сприйняття, робить його живим, що дозволяє судити про ставлення дитини до отриманих знань. Також необхідно використовувати різноманітні методи і прийоми, такі як: Сюрпризний момент, елементи новизни, гумор, жарт.

Для формування моральних уявлень стимулюючих поведінку у дітей молодшого дошкільного віку в дитячому садку, в даний час, використовуються наступні методи:

1. Бесіда. Розмовляючи з дітьми, вихователі спонукають їх думати і говорити. Ставлячи їм два-три питання, дають хлопцям висловитися. Це дозволяє педагогам зрозуміти, про що діти думають, що знають з особистого досвіду. За допомогою вихователя діти вчаться справедливо оцінювати вчинки своїх однолітків, а часом і дорослих, вчаться розуміти, що можна, а що не можна, що добре, а що погано.

Можливі теми бесід: «Будь завжди ввічливим», «Що добре, що погано і чому», «Ваші добрі вчинки», «Чим можна порадувати маму» і т.д.

2. Читання і аналіз художніх творів.

Наприклад, В.А. Сухомлинського «Чому Олечка не зірвала квітку?», А. Кузнєцової «Ми посварилися», К.Д. Ушинського «Умій почекати», А. Барто «Помічниця».

3. Гра. У роботі з дітьми вихователь використовує колективні ігри-заняття, ігри-вправи, ігри-інсценівки, ігри-казки, сюжетно-рольові ігри.

Наприклад, ігри «Чарівні камінці», «Ніжні діти», «Долоньки», «Назви себе», «Чарівний стілець», «Подарунок другу» «Подаруй квітку», «Мовчанка», «Великий розмову» і ін.

4. Спостереження за діяльністю педагога в процесі ігор, занять, праці. Посмішка вихователя, кивання або похитування головою, контакт поглядом, мімікою, спільні з дитиною дії (конструювання, ліплення, розфарбовування і т.п.), вислуховування, сміх над жартами дитини - все це впливає на формування моральних якостей особистості дитини.

Основні шляхи формування моральних уявлень у дітей молодшого дошкільного віку в дитячому садку на сучасному етапі:

1. Привчання: дітям дається певний зразок поведінки, наприклад за столом, під час гри, в розмові зі старшими або ровесниками. Слід не тільки показати, а й проконтролювати точність виконання того чи іншого правила.

2. Вправа: багаторазово повторюється ту чи іншу дію, наприклад, роздягаючись, акуратно складати одяг.

З. Виховують ситуації: створюють умови, в яких дитина виявляється перед вибором, наприклад, допомогти іншому дитині в тій чи іншій ситуації або довго чекати, коли той впорається самостійно.

4. Заохочення: проводиться різними способами, активізує дошкільнят до навчання, до вибору правильного поведінкового кроку.

5. Покарання: застосовується вкрай рідко; покарання, що приводить до болю і фізичному стражданню, не використовують; осуд вихователем і іншими дітьми негативного вчинку направлено на виникнення бажання поступати добре.

6. Приклад для наслідування: є своєрідним наочним чином і необхідний дитині. Їм можуть бути вихователь, батько, знайомий дорослий або дитина, літературний (казковий) герой.

7. Різноманітність словесних методів: допомагає більш усвідомленого вивчення поведінкових правил, але, застосовуючи їх, слід уникати нудною моралізації і нотації. Розповідь реальної або казкової історії створює емоційне сприйняття поведінкових правил.

8. Роз'яснення: необхідно не тільки показати, а й роз'яснювати, як і чому слід вчинити в тій чи іншій ситуації.

9. Бесіда: допомагає з'ясовувати рівень знання дітьми норм і правил поведінки. Застосовується, якщо достатньо сформована у дитини мова. Її розумніше проводити невеликою групою в 5-8 чоловік, в якій кожна дитина може висловити свою думку. Знання можливостей дітей для ведення бесіди, їх поглядів, переконань і звичок допоможе вихователю правильно її побудувати.

Список використаних джерел

1.Авілова Е. Соціально-моральне виховання дошкільнят. / Е. Авілова. - М .: Прес, 2004. - 96с.

2. Буре Р.С. Педагогічні умови реалізації завдань морального виховання дошкільників в діяльності. / Р.С. Буре. // Дошкільна педагогіка. - 2007. - № 8. - С.9-11.

3. Козлова С.А. Моральне виховання дітей в сучасному світі. / С.А. Козлова // Дошкільне виховання. - 2011. - № 9. - С.21-24.

4. Козлова С.А. Моральне виховання в процесі ознайомлення з навколишнім світом. / С.А. Козлова. - М .: Арнад, 2008. - 104с.

5. Якобсон С.Г. Проблеми морального розвитку дітей. / С.Г. Якобсон. - М .: Азбуковник, 2004. - 256с.

ВСТУП

Вивчити теоретичні основи проблеми морального розвитку дошкільників.

Підібрати методи оцінки моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку з ЗПР.

об'єкт: моральні уявлення дітей старшого дошкільного віку.

Предмет дослідження: особливості моральних уявлень дітей старшого дошкільного віку.

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

Сутність і природа моральності

По-друге, використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням.

Розвиток моральності (здатності виносити моральні судження) тісно пов'язане з когнітивним розвитком.

Рівні моральності (по Кольбергу) мають наступну градацію:

Ми розглянули рівні моральності (по Кольбергу), вони мають наступну градацію:

1. Преднравственний рівень (до 10 років).

2. Конвенціональний рівень (з 10 до 13 років).

3. Постконвекціональний рівень (з 13 років).

Формування моральних почуттів у дітей в онтогенезі

Вступ

Глава 1. Теоретичні та методологічні основи проблеми

1 Особливості засвоєння етичних уявлень дітьми дошкільного віку

2 Зарубіжна і вітчизняна дошкільна педагогіка про формування етичних уявлень поведінки у дітей дошкільного віку. Сучасні дослідження з проблеми морального виховання дошкільників

3 Шляхи формування етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

Глава 2. Педагогічні умови формування етичних уявлень у старших дошкільників

1 Експериментальне дослідження сформованості етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку.

2 Система комплексної роботи по формуванню у дітей старшого дошкільного віку етичних уявлень.

3 Аналіз і оцінка результатів роботи

висновок

Використана література

ВСТУП

«Дотримання норм і принципів, що регулюють взаємовідносини людей і їх соціальну поведінку, є неодмінною умовою життя в людському суспільстві. А їх засвоєння підростаючим поколінням було предметом турботи у всіх відомих нам культурах ».

І в кожної епохи свій стиль, у кожного суспільства свої правила поведінки, але є цінності загальнолюдські і саме на їх основі розвивається культура будь-якого народу.

«Процес становлення особистості і її моральної сфери не може бути обмежений віковими рамками. Він триває і видозмінюється все життя. Але є такі ази, без яких людина не може функціонувати в людському суспільстві. І тому навчання цим азам і необхідно здійснювати якомога раніше, щоб дати дитині «провідну нитку» в середовищі собі подібних ».

На думку багатьох педагогів (Л.С.Виготський; Д.Б. Ельконін; Л.І. Божович, А. В. Запорожець; Я.З. Неверович та ін.) Періодом зародження і формування етичних інстанцій, норм моральності і моралі є саме дошкільний вік. Особливістю дітей дошкільного віку є яскраво виражена здатність до наслідування. У той же час недостатньо розвинена довільність поведінки, невміння контролювати свої дії, усвідомлювати їх моральний зміст можуть призводити до небажаних вчинків. Ці обставини роблять першорядної завдання формування моральних навичок поведінки, що переростають в процесі накопичення досвіду в моральні звички.

Виховання у дітей моральних почуттів - складний процес. Він передбачає, перш за все, формування у них етичних уявлень узагальнених і диференційованих (що означає бути хорошим, добрим, справедливим, чесним, чуйним). .

є формування його механізму: уявлень, моральних почуттів, моральних звичок і норм, практики поведінки. Ми зупинимося на формуванні у дітей етичних уявлень.

На розвиток у дитини уявлень про мораль впливають одночасно сім'я, дитячий садок, навколишня дійсність. Причому вплив це буває як позитивним, так і негативним, іноді ж воно суперечливо. Наприклад, відправляючи вранці малюка в дитячий сад, мама може кілька разів повторити: «Нікому не давай свою іграшку, її зламають». У дитячому садку ж вихователь постійно вчить дітей бути добрими, ділитися іграшками. Що ж робити, як вчинити малюкові? Такого роду суперечності викликають роздратування, незадоволеність, а іноді народжують хитрість, пристосуванство. В результаті у дитини не може скластися чітке уявлення про те, як ставитися до людей, як надходити в кожному конкретному випадку.

Рішення цього відповідального завдання вимагає від вихователя і батьків позитивних якостей, що виявляються в сферах діяльності. Стрижнем і показником моральної вихованості людини є характер його ставлення до людей, до природи, до самого себе. З точки зору гуманізму це відношення виражається в співчутті, співпереживанні, чуйності, доброти, емпатії. Дослідження показують, що всі ці прояви можуть формуватися у дітей вже в дошкільному віці. В основі їх формування лежить вміння розуміти іншу, переносити переживання іншого на себе

Саме тому вже з дитинства слід формувати у дітей етичні норми поведінки. Перед педагогом стоїть складне завдання - робота з формування етичних уявлень повинна здійснюватися не тільки з дітьми, але і з їх батьками. Формування етичних уявлень - це тільки перша сходинка на шляху морального розвитку особистості.

Важливість етичного виховання особистості відзначається в філософії (Аристотель, НА. Бердяєв, BC Біблер, І. А, Бирич, Б.С Гершунский, І.В, Данільчева, І. А. Ільїн, Огородніков Ю.А., Пищулин, Платон, В. С. Соловйов, Е. Фромм. C.JL Франк і інші).

Величезна заслуга в розкритті питання етичного виховання належить педагогам-класикам: ЯЛ. Коменським, П.Ф. Лесгафту, Дж. Локка, А.С. Макаренко, Ж.-Ж. Руссо, ВА. Сухомлинським, Л.Н. Толстому, К.Д. Ушинського та інших. Педагоги-новатори, такі як, Ш.А. Амонашвілі, Г.З. Апресян, О.С. Богданова, ВА, Караковский, Т.М. Кириленко, Л.І. Новикова, A.M. Новиков, А. І. Савостьянов, Н.Л. Селіванова, РЄ. Шаталов та інші відзначали, що етичне виховання починається зі створення необхідного запасу елементарних етичних норм і є процесом, який відбувається під впливом життєвих відносин і впливів, що володіють моральними нормами, В процесі етичного виховання формуються етичні норми, розвивається здатність до етичних оцінок в повсякденному житті.

Для формування будь-якого морального якості важливо, щоб воно проходило усвідомлено. Старший дошкільний вік є найбільш відповідальним етапом у розвитку механізмів поведінки і діяльності, в становленні особистості дошкільника в цілому. У старшому дошкільному віці моральні навички і звички, що розвиваються на основі осмисленого ставлення дітей до морального змісту вчинків, стають міцнішими. Саме тому для дослідження проблеми формування етичних уявлень були взяті діти 5-6 років.

Останнім часом надзвичайно зріс інтерес до проблем формування моральності. Сьогодні світ сповнений грубості, люди позбавлені звичайних моральних почуттів. Уявлення про добро і зло, моралі перекинулися в свідомості людей. Дуже часто можна в нашому суспільстві почути такі фрази: «Гроші вирішують все», «Той сильніше - хто багатший». З екрану телевізора доноситися лайка, батьки дозволяють дітям сюжети, в яких проблеми вирішуються силою і вбивством. А самі батьки забувають про те, що самі є прикладом для наслідування. А як же почуття доброти, співпереживання, взаємодопомоги, дружби. Зовсім в іншому сенсі вони підносяться підростаючому поколінню. Останнім часом педагоги звертають увагу на ряд негативних проявів дошкільників в суспільстві дорослих і однолітків. Для виховання моральної особистості взагалі і формування у хлопців етичних уявлень зокрема, необхідно чітко визначити шляхи формування етичних уявлень, а так же зміст роботи етичного виховання.

На основі всього вищесказаного, можна зробити висновок про те, що проблема формування у дітей дошкільного віку етичних уявлень є актуальною.

мета: Запропонувати і експериментально обґрунтувати зміст і приблизну систему комплексної роботи по формуванню у дітей старшого дошкільного віку етичних уявлень.

Об'єкт дослідження: Процес формування етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку.

Предмет дослідження: Шляхи формування етичних уявлень дітей старшого дошкільного віку.

гіпотеза дослідження: Ми припускаємо, формування етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку, можливо, буде здійснюватися більш ефективно, якщо:

· планування роботи з даної проблеми буде здійснюватися в комплексі, і носити цілеспрямований, систематичний характер.

Завдання дослідження:

.Вивчити взяту нами проблему в наукових дослідженнях педагогів і психологів.

.Охарактеризувати шляхи формування етичних уявлень у дітей дошкільного віку.

.Вивчити рівень сформованості у дітей 5-6 років етичних уявлень.

.Теоретично обґрунтувати та апробувати приблизну систему комплексної роботи по формуванню у дітей старшого дошкільного віку етичних уявлень.

Методи дослідження:

Теоретичний аналіз психолого-педагогічної літератури з проблеми дослідження.

Педагогічний експеримент (на різних етапах дослідження), що включає:

· опитування дітей, педагогів, батьків через бесіду і анкетування;

· аналіз умов, створених в дитячому садку для формування етичних уявлень (аналіз документації, методичне забезпечення);

· діагностичне обстеження;

· порівняльний аналіз проведеної роботи і результатів дослідження.

Розділ 1. Теоретичні І методологічні основи ПРОБЛЕМИ

.1 Особливості засвоєння етичних уявлень дітьми дошкільного віку

Етика? (Грец. Ethika, від ethos - звичай, вдача, характер) філософська дисципліна, що вивчає мораль, моральність. Як позначення особливої \u200b\u200bгалузі дослідження термін вперше вживається Аристотелем.

Якщо етику розглядати як предмет виховання, то його основне завдання - включення дитини в послідовний процес усвідомлення, засвоєння норм морального життя людей, прилучення до цих норм.

Одним із завдань морального виховання є формування його механізму: уявлень, моральних почуттів, моральних звичок і норм, практики поведінки. Ми зупинимося на формуванні у дітей етичних уявлень.

Етичні уявлення визначають, що в діях члена суспільства загальноприйнято і допустимо, а що ні. Єдині і загальноприйняті правила забезпечують високий рівень взаємин і спілкування в суспільстві. Тому так важливо навчити дитину скрізь і в усьому поважати суспільство в цілому і кожного його члена окремо ставитися до них так, як він ставитися до себе і щоб інші так само ставилися до нього.

Відсутність у дітей таких уявлень, незнання того, «що таке добре і що таке погано», заважає їм контактувати з оточуючими людьми їх людьми, може стати причиною сліз, капризів, негативного ставлення до вимог дорослих. Нерідко дорослі надто формально підходять до засвоєння дітьми етичних норм. Одних вимог: «не можна брехати, не можна злиться, битися, не можна грубити і т.п., потрібно бути добрим, чесним, ввічливим ...» недостатньо, щоб пробудити справжні почуття.

Перш ніж почати розмову про розвиток етичних уявлень у дітей, необхідно розглянути особливості морального розвитку на певному віковому етапі, зокрема в старшому дошкільному віці. Це допоможе правильно визначити напрямки в роботі з дітьми з формування етичних уявлень.

Кожен віковий етап в житті дошкільника має свої психічні особливості, що визначають специфіку морального розвитку. Так, домінування сприйняття на другому році життя визначає прихильність дії до конкретної ситуації. До трьох років домінуюче становище починає займати пам'ять як основа збереження особистого досвіду поведінки. Коли на перший план виступають розумові процеси, з'являється можливість узагальнення накопичених фактів морального змісту. Наочно-образний характер мислення дошкільнят дозволяє в образній формі донести до них складні прояви моральності. Природно, що розвиток мислення неможливо без мовного розвитку дитини, яке розширює можливості спілкування з оточуючими, дозволяє педагогу урізноманітнити форми роботи з дітьми (більше можливостей, щоб супроводжувати показ роз'ясненням, переконанням, аргументувати оцінки поведінки дітей). Емоційність, властива дошкільнятам, часто визначає їх вчинки мотивом «Я хочу», поступово врівноважується розвитком довільних дій, вольовим поведінкою, умінням керуватися правилами.

Загальні вікові особливості дошкільнят не виключають індивідуальних варіантів розвитку. У моральному розвитку це особливо помітно: одні діти дуже чутливі, виявляють моральну обдарованість, інші відрізняються моральної черствістю (Н. Лейтес, Я. Корчак). .

«Складність моральних явищ визначає поступове проникнення в їх суть. Спочатку діти розуміють їх на емоційному рівні ( «добре», «погано»), потім поступово починають усвідомлювати, чому відбувається той чи інший вчинок. Одні діти швидше опановують глибину обговорюваних ситуацій, інші повільніше. Це природно. Важливо, щоб у них накопичувалися моральні поняття і уявлення про моральні норми ».

Моральний розвиток дошкільника включає три взаємопов'язані сфери. У сфері моральних знань, суджень, уявлень, тобто когнітивної сфері, діти опановують різними сторонами суспільного Морального свідомості, і перш за все розумінням моральних вимог, критеріїв моральної оцінки. Дитина вчиться добровільно слідувати нормам моралі, навіть якщо її порушення пов'язане з особистою вигодою і малюк впевнений у безкарності.

Старший дошкільний вік є найбільш відповідальним етапом у розвитку механізмів поведінки і діяльності, в становленні особистості дошкільника в цілому.

У поведінці старшого дошкільника яскравіше виступає зв'язок моральних якостей і властивостей особистості з інтелектом, пізнавальним і цікавим, ставленням до навколишнього світу, до діяльності, до дорослих і однолітків, до себе. Дитина в процесі спілкування вже може бути стриманим, вміє діяти в інтересах партнера чи групи однолітків, виявляючи при цьому вольові достатні зусилля. Але, звичайно ж, це тільки початок вміння, яке треба розвивати і закріплювати.

До кінця старшого дошкільного віку у дітей повинні сформуватися такі етичні уявлення як чесність, справедливість, шанобливе ставлення до праці дорослих, діти повинні вміти систематизувати ввічливе поводження, знати про протистояння добра і зла. Діти повинні засвоїти культуру поведінки в громадських місцях, транспорті, дитячому садку і т. Д. Вихователь повинен розвинути у дітей повагу до старших, бажання і вміння слухатися, виконувати їхні поради, сформувати дружні стосунки з однолітками, турботливе ставлення до молодших. Дитина повинна навчитися пам'ятати про свої обов'язки і намагатися їх виконувати, повинен навчитися відгукуватися на горе і радість інших людей, правильно оцінювати поведінку і вчинки своїх однолітків і літературних героїв. Через вплив найрізноманітніших методів дитина вчиться доброзичливого ставлення до людей різних національностей, бажанням і вмінням працювати не тільки на благо себе, а й на загальну користь, у дитини має сформуватися почуття колективізму, він повинен засвоїти правила співжиття.

Процес формування у дошкільнят етичних уявлень протікає з деякими особливостями.

.На розвиток у дитини уявлень про мораль впливають одночасно сім'я, дитячий садок, навколишня дійсність.

.У дошкільному віці розширюється і перебудовується система взаємин дитини з дорослими і однолітками, ускладнюються види діяльності, виникає спільна з однолітками діяльність.

.У старшому дошкільному віці моральні навички і звички, що розвиваються на основі осмисленого ставлення дітей до морального змісту вчинків, стають міцнішими. Це дозволяє педагогу виховувати у дітей усвідомлене поведінка, підпорядковане нормам людської моралі.

.Поведінка вихованців старших груп переконливо свідчить про те, що в цьому віці поступово відбувається перехід від сприйняття змісту окремих вчинків до збагаченим поняттям про гарну поведінку у дітей складаються перші моральні судження й оцінки; початкове розуміння громадського сенсу моральної норми;

.Зростає дієвість моральних уявлень; Виникає свідома моральність, тобто поведінка дитини починає опосередковувати моральної нормою

Однак моральні норми, навіть ті, які дитина добре знає, не відразу починають керувати його поведінкою. Спочатку вони виконуються тільки на вимогу дорослого або в його присутності, легко порушуються дитиною. Причому дитина не помічає цього порушення і, негативно оцінюючи подібна поведінка в цілому, до себе негативну оцінку не відносить.

Засвоївши норму, дитина, перш за все, починає контролювати однолітка. Йому легше побачити і оцінити наявність моральних якостей і виконання норм однолітком, ніж самим собою. Прагнення утвердитися в знанні моральної норми призводить до появи особливих висловлювань на адресу дорослого - «скарг-заяв», які містять повідомлення про порушення правил кимось із дітей. Дитина, звертаючись до дорослого, хоче утвердитися в тому, чи правильно він розуміє норму або правило. Поступово, оцінюючи однолітка, порівнюючи себе з ним, прислухаючись до оцінки своїх вчинків дорослими, дитина підходить до реальної самооцінки.

У віці 5-7 років дошкільнята переходять від стихійної моральності до свідомої. Для них моральна норма починає виступати як регулятор взаємовідносин між людьми. Старший дошкільник розуміє, що норму необхідно дотримуватися, щоб колективна діяльність була успішною. Необхідність зовнішнього контролю за дотриманням норми з боку дорослого відпадає. Поведінка дитини стає моральним навіть у відсутності дорослого і в разі,

Сформовані етичні уявлення служать основою розвитку мотивів поведінки, які спонукають дітей до тих чи інших вчинків. Саме аналіз мотивів вчинків дозволяє педагогу проникнути в суть поведінки дитини, зрозуміти причину того чи іншого його вчинку і вибрати найбільш підходящий спосіб впливу.

У старшому дошкільному віці у дітей важливо сформувати такі мотиви поведінки, які б спонукали їх до вчинків, що відображає суспільну спрямованість особистості (подбати про сверстнике, поступитися особистим бажанням заради задоволення інтересів колективу, зробити своїми руками подарунок близьким). Формування мотивів поведінки пов'язано з організацією різноманітної діяльності дітей, спілкування їх між собою, з дорослими.

Виховання моральних почуттів, формування моральних уявлень, звичок і мотивів поведінки здійснюється в єдності і забезпечує моральне виховання дітей дошкільного віку.

Моральне становлення людини являє собою надзвичайно складний і багатогранний процес. Якобсон С.Г. були виділені аспекти цього процесу:

· розвиток потребностно-мотиваційної сфери, формування життєвих цінностей, ставлення до інших людей, а також світогляду. Зміст потреб і мотивів може бути таке, що їх задоволення буде входити в суперечність із законними інтересами інших людей і тому потребуватимуть моральному контролі. Система цінностей визначає зміст тих моральних проблем, які людині доводиться вирішувати.

· розвиток так званих моральних якостей особистості - доброти, чесності, справедливості і т. п.

· засвоєння змісту моральних принципів, норм і вимог.

Важливою особливістю є і те, що для формування будь-якого морального якості важливо, щоб воно проходило усвідомлено. Тому на першому етапі роботи дітям необхідно дати знання,на основі яких у дитини будуть складатися уявленняпро сутність морального якості, про його необхідність і про переваги заволодіння ним.

Необхідно пам'ятати, що у дитини має з'явитися бажання опанувати моральним якістю, щоб виникли мотивидля придбання відповідного морального якості. Поява мотиву тягне за собою відношеннядо якості, яке, в свою чергу, формує соціальні почуття.Почуття надають процесу формування особистісно значиму забарвлення і тому впливають на міцність складається якості. Знання і почуття необхідно практично реалізувати в вчинках, поведінці, якіберуть на себе функцію зворотного зв'язку, що дозволяє перевірити і підтвердити міцність формованого якості.

Механізм морального виховання виглядає наступним чином:

(Знання і уявлення) + (мотиви) + (почуття і стосунки) + (навички і звички) + (вчинки і поведінка) \u003d моральне якість.

Даний механізм має об'єктивний характер.Він проявляється завжди, при формуванні будь-якого (морального чи аморального) якості особистості.

Головна особливість механізму морального виховання полягає у відсутності принципу взаємозамінності . Це означає, що кожен компонент механізму важливий і не може бути ні виключений, ні замінений іншим. При цьому послідовність компонентів може змінюватися в залежності від особливості якості (від його складності і т. П.) І від віку об'єкта виховання.

Розвиток моральних суджень і оцінок необхідно, але недостатньо для морального розвитку. Головне - визначити шляхи, створити умови, коли норма моралі почне регулювати реальну поведінку дитини, тобто встановити зв'язок між моральною свідомістю і етичною поведінкою. Тільки при наявності такого зв'язку норма стає мотивом поведінки і виконує побуждающую змістотворних функцію. Тоді свідомість дитини переходить з результату на процес виконання норми, і він притримується норми заради неї самої, бо не може чинити інакше. А дотримання норми виступає емоційним підкріпленням для дошкільника. Взаємозв'язок моральної свідомості і поведінки встановлюється тоді, коли дитину вправляють в моральних вчинках, ставлять в ситуацію морального вибору, коли він сам вирішує як вчинити: піти на цікаву прогулянку або допомогти дорослому, з'їсти цукерку самому або віднести мамі, пограти з новою іграшкою або поступитися її молодшому. Роблячи вибір на користь дотримання норми, долаючи миттєві бажання і поступаючись власними інтересами на користь іншої, щоб порадувати його, дитина отримує задоволення від того, що вчинив правильно.

Ми розглянули основні особливості формування етичних уявлень у дітей дошкільного віку в загальному, і в старшому дошкільному віці, зокрема. Для більш глибокого вивчення проблеми необхідно розглянути основні дослідження в області морального виховання дошкільнят.

1.2 Зарубіжна і вітчизняна дошкільна педагогіка про формування етичних норм поведінки у дітей дошкільного віку. Сучасні дослідження з проблеми морального виховання дошкільників

Питання про вирішальну роль морального виховання в розвитку і формуванні особистості усвідомлювалися і ставилися в педагогіці з давніх часів. Коріння його йдуть до Стародавньої Греції, де ідеальною людиною вважали того, хто прекрасний у фізичному і моральному відношенні. Так, філософ - ідеаліст Сократ (469 - 399 рр. До н.е.), вважав, що існують загальні і незмінні моральні поняття. Метою виховання, на його думку, повинно бути не вивчення природи речей, а пізнання самого себе, вдосконалення моральності.

Платон (427 - 347 рр. До н.е.) вважав, що наближення у вищій ідеї блага здійснюється головним чином шляхом виховання, в тому числі і морального, якому надається особливе значення. Платон висловив ряд важливих думок про дошкільному вихованні, про послідовну державній системі виховання, висунув вимоги про виховання через позитивний приклад.

Аристотель (384 - 322 рр. До н.е.)? учень Платона, був найбільшим філософом і вченим Стародавньої Греції. В області морального виховання Арістотель, що висував у своїй філософії вольове, діяльний початок, надавав великого значення моральним навичкам і вправам в моральних вчинках. Природні задатки, розвиток навичок (привчання, часте повторення бажаних дій) і розум - такі три джерела морального виховання.

Через багато століть, Я. А. Каменський (1592 - 1670) у своєму трактаті «Повчання вдач» приводив вислів давньоримського філософа Сенеки: «Навчися спочатку добрим звичаям, потім мудрості, бо без першої важко навчитися останньою». Там же він цитував народний вислів: «Хто встигає в науках, але відстає від доброї вдачі, той більше відстає, ніж встигає».

Подальший розвиток проблеми морального виховання отримали в творах Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо, І.Г. Песталоцці, Р. Оуена та інших.

Російські просвітителі А.Н. Радищев, В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен також приділяли моральному вихованню велику увагу, розглядаючи його як необхідна умова для гармонійного розвитку особистості.

Л.Н. Толстой дуже високо оцінював моральне виховання і вважав, що з усіх наук, яке повинен знати людина, найголовніша є наука про те, як жити, роблячи якомога менше зла і якомога більше добра.

Велике значення морального виховання підкреслював і Сухомлинський В.А.

Однак з педагогів-класиків минулого найповніше і яскраво охарактеризував роль морального виховання в розвитку особистості К.Д. Ушинський. У статті «Про моральному елементі у вихованні» він писав: «Переконані в тому, що моральність не є необхідним наслідок вченості і розумового розвитку, ми ще переконані в тому, що вплив моральне становить головне завдання виховання, набагато важливішу, ніж розвиток розуму взагалі , наповнення голови знаннями ... »

Питанням морального виховання велику увагу приділяють сучасні педагоги і психологи. Як показали дослідження О.С. Богданової, Л.Р. Болотиной, М.А. Бісів, В.В. Попової, Л.І. Романової ефективність морального виховання багато в чому залежить від правильної організації діяльності дітей, від вмілого поєднання її з методами переконання, накопичення позитивного морального досвіду. У своїх працях вчені підкреслюють важливість виховання моральних почуттів дитини, розвитку моральних відносин.

Л.С. Виготський, Р.І. Жуковська, І.Г. Яновська в своїх дослідженнях відзначили позитивний вплив ігрової діяльності дітей (зокрема рольових, творчих ігор) на розвиток моральності вихованців. Завдання морального виховання полягає в тому, щоб загальнолюдські моральні цінності (борг, честь, гідність і т.п.) повинні стати внутрішніми стимулами розвитку особистості, що формується.

Психолого-педагогічний огляд літератури показує, що відносно дітей дошкільного віку досить різнобічно розроблена проблема морального розвитку і виховання дитини (Р.С. Буре, А.В. Запорожець, І.В. Княжева, В.К. Котирло, Т.А. Маркова, В.Г. Нечаєва, Ж. Піаже, Т.А. Рєпіна, Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон та ін.). У дослідженнях з досліджуваної проблеми розглядаються питання, що стосуються моральних уявлень, знань і суджень; моральної поведінки; моральних почуттів дошкільнят.

Проблема виховання гуманних почуттів і відносин вивчалася у вітчизняній дошкільній педагогіці досить докладно і з різних позицій. Значний внесок у розробку проблеми внесли дослідження Л. А. Пеньевской, А. М. Виноградової, І. С. Дьомін, Л. П. Князєвої, Л. П. Стрілецької, А. Д. Кошелевої, І. В. княжіння, Т . В. Черник та ін.

Проблема дружби між дошкільнятами досліджувалася в дошкільній педагогіці, його значення в колективних взаємин (А.А. Аржанова, В.П. залягання, Т.А. Маркова, А.В. Булатова та ін.).

Проблема виховання чуйності і взаємодопомоги вивчалася в дошкільній педагогіці (Ф.С. Левін-Щиріна, Л.А. Пеньевская, Т.І. Поніманська, М. Мірзаабдуллаева, А.М. Виноградова та ін.) І дитячої психології (Т.А . Рєпіна, А.Д. Кошелева, А.Г. Рузская і ін.).

В даний час, люди прагнуть створити правове суспільство з високою культурою відносин між людьми, які будуть визначатися соціальною справедливістю, совістю і дисциплінованістю. Таке суспільство обумовлює необхідність моральної вихованості кожного. Моральність в суспільстві підтримується силою суспільної думки, вираженням суспільної оцінки моральних і аморальних вчинків особистості. Велике значення в моральному розвитку особистості має її власне ставлення до здійснюваних дій і вчинків, до дотримання встановлених в суспільстві моральних вимог. Треба, щоб сама особистість прагнула бути моральною, щоб вона дотримувалася моральні норми і правила в силу власного внутрішнього потягу і глибокого розуміння їх необхідності.

«Народна педагогіка століттями виробляла шляхи і методи морального виховання дітей і в більшій чи меншій мірі вирішувала цю задачу. Однак стихійний характер такого виховання не забезпечував повноцінного засвоєння норм усіма, без винятку ».

Таким чином, на основі всього вище сказаного, можна зробити висновок про те, що на протязі довгого часу проблема формування моральності мала величезне значення. Але моральність розглядалася, як щось єдине. Тільки в останні роки кожен компонент морального виховання став розглядатися, як окремо взятий напрям етичного виховання з метою кращого формування у дітей дошкільного віку моральності в загальному.

Розглянемо основні шляхи і засоби формування етичних уявлень у старших дошкільників.

.3 Шляхи формування етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

В. О. Сухомлинський вважає, що виховання за допомогою етики важливо створювати як процес відкриття дитиною самого себе та інших, як поглиблення в «своє небувале», як несподіване одкровення, як пошук, творчість, гра, подорож, постійний і не помічається дитиною діалог зі світом, зіткнення з вічною істиною мудрої думки. А це можливо, якщо розглядати урок етики або етичне заняття як процес людинознавства і, відкинувши типологію дидактичних принципів, будувати його як безперервну нитку змістовно вивіреної канви діалогу дітей і педагога-вихователя, при якому голос кожного значущий і чуємо, не можливий.

Формування етичних уявлень? процес цілеспрямованого й організованого оволодіння дітьми загальнолюдськими цінностями.

Моральне формування особистості дошкільника вимагає дотримання певних педагогічних умов:

· гуманного ставлення дорослих (насамперед, батьків і педагогів) до дитини;

· чіткої постановки завдань морального виховання і виховання;

· створення умов для активної практичної та інтелектуальної діяльності дитини, яка формує доброзичливі взаємини.

При визначенні змісту, форм і методів морального виховання педагоги спираються на фундаментальні позиції вітчизняної психології і педагогіки: діяльнісний підхід і визначальну роль навчання (А. Запорожець, Д. Ельконін, В. Давидов та ін.). Відбираючи зміст роботи з дітьми, реалізуючи ті чи інші форми і методи навчання та виховання, педагог завжди враховує місце кожної навчальної ситуації і кожного методу в загальній системі виховання, спрямованої на моральне формування особистості дошкільника.

Дитина повинна засвоїти не тільки форму (знання в області моральності, зовнішнє дотримання моральних вимог), але і самі відносини, що виникають між людьми (їх внутрішній зміст, мотиви). Найімовірніше, дитина спочатку здобуває знання про моральні норми, які за умови його виховання, стають мотивами його поведінки.

Знання про моральних відносинах включають два аспекти:

.Уміння виділити відповідні вчинки і оцінити як хороші або погані;

.Уявлення про те, чому в даній ситуації потрібно вести себе так, а не інакше.

Перехід зовнішніх етичних уявлень дитини у внутрішні етичні інстанції обумовлений такими факторами:

Ø представленістю певного морального змісту дитині, знайомство з ним дитини;

Ø розкриття морального сенсу має на увазі вміння виділяти переживання іншої людини і орієнтуватися на них у своїй поведінці;

Ø перехід етичних уявлень дитини у внутрішні мотиви поведінки шляхом виконання моральної норми в конкретно значущої ситуації, а для дитини-дошкільника найбільш значущою є саме ігрова ситуація.

На основі аналізу методичної літератури було виявлено, що формування етичних уявлень у дошкільнят йде за наступними напрямками:

організація роботи на заняттях;

організація роботи в повсякденному житті;

робота з батьками.

На заняттях відбувається навчання дітей, а в повсякденному житті, як в дошкільному закладі, так і в сім'ї відбувається закріплення отриманих дітьми знань, на основі якого формуються звички і поведінку дітей.

Вся робота, як в дошкільному закладі, так і в сім'ї організовується на основі засобів етичного виховання.

Засоби етичного виховання:

· Художні засоби: художня література, образотворче мистецтво, музика, кіно, діафільми та інші засоби можна об'єднати в групу. Ця група засобів дуже важлива у вирішенні завдань морального виховання, так як сприяє емоційному забарвленню пізнаваних моральних явищ.

· Природа дає можливість викликати у дітей гуманні почуття, бажання піклуватися про тих, хто слабший, хто потребує допомоги, захищати їх, сприяє формуванню у дитини впевненості в собі. Вплив природи на моральну сферу особистості дітей багатогранно і при відповідній педагогічної організації стає значущим засобом виховання почуттів і поведінки (С. Ніколаєва, Л.Г. Нісканен, В.Г. Фокіна, В.Д. Сич).

· Власна діяльність дітей: гра, праця, вчення, художня діяльність. Кожен вид діяльності має свою специфіку, виконуючи функцію засобу виховання, але цей засіб? діяльність як така? необхідно, перш за все, при вихованні практики моральної поведінки. Особливе місце в цій групі засобів відводиться спілкуванню, якщо його слідом за психологами (М. І. Лісіна, А.Г. Рузская) вважати видом діяльності. Спілкування як засіб морального виховання найкраще виконує завдання коригування уявлень про мораль і виховання почуттів і відносин.

Засобом морального виховання може бути вся та атмосфера, в якій живе дитина: атмосфера може бути просякнута доброзичливістю, любов'ю, гуманністю або жорстокістю, аморальністю. Навколишнє дитини обстановка стає засобом виховання почуттів, уявлень, поведінки, тобто вона активізує весь механізм морального виховання і впливає на формування певних моральних якостей. Засоби морального виховання дошкільників застосовуються не ізольовано, а в комплексі, у взаємозв'язку. Підставами для підбору засобів, які можна і доцільно використовувати в комплексі, служать ведуча виховне завдання і вік дітей.

Діяльність служить педагогічним інструментом виховання і розвитку дошкільнят. Навчання, тісно пов'язане з діяльністю, дає для неї змістовний матеріал. У дошкільний період розвитку дитини провідною є ігрова діяльність. Поступово завдяки грі дитина опановує різноманітними видами діяльності. Діяльність служить педагогічним інструментом виховання і розвитку дошкільнят. Навчання, тісно пов'язане з діяльністю, дає для неї змістовний матеріал. У дошкільний період розвитку дитини провідною є ігрова діяльність. Поступово завдяки грі дитина опановує різноманітними видами діяльності.

гра? Одне з найбільш ефективних засобів формування етичних уявлень. Вона, як спосіб пізнання навколишнього світу, дає дитині в яскравій, доступній і цікавій формі уявлення про те, як прийнято поводитися в тій чи іншій ситуації, змушує задуматися над своєю поведінкою. Не можна забувати про дисциплінує значення гри.

Провідним видом діяльності в старшому дошкільному віці стає сюжетно-рольова гра, де дитина моделює способи поведінки, дії, взаємини дорослих. У ній на перший план висуваються відносини між людьми і сенс їх праці. Виконуючи ролі, дитина вчиться діяти відповідно до моральними нормами, прийнятими в людському суспільстві. Педагогу важливо знати, наскільки кожна дитина групи вміє керувати своєю поведінкою. Одним із способів формування керованого поведінки, розвитку самоконтролю у нестриманих дітей може стати організована педагогом тривала колективна (з цікавим, розгорнутим сюжетом) рольова гра, де такій дитині доручається роль ведучого. Діти можуть добре володіти ігровими здібностями і готові виконувати будь-яку роль, однак невміння стримувати себе зазвичай перешкоджає цьому.

Роль ведучого тільки в тому випадку може виступити в якості сили стримує і організуючою поведінку дитини, якщо педагог докладно пояснить йому зміст гри, познайомить його з головною і проміжними цілями її. Знання їх обмежує зайву активність дитини, допомагає зрозуміти, що доручена роль є необхідною умовою здійснення спільної діяльності: не виконати її (при колективному характері гри), не погодити свої дії з діями партнерів - значить стати на перешкоді всім дітям групи довести гру до кінця. Відносини старших дошкільників в грі складні, вибагливі і не завжди сприятливі для дитини. Ускладнені відносини з однолітками негативно позначаються на емоційному самопочутті дитини в групі, на формуванні його особистісних якостей. Позбавлений позитивних контактів з дітьми, дитина відчуває гострі переживання, які сприяють появі у нього підвищеної уразливості, впертості, озлобленості, іноді агресивності по відношенню до однолітків. З іншого боку, вони можуть призводити до появи невпевненості в собі.

У рухливих іграх , застосовуваних в основному для вирішення завдань фізичного виховання, діти змагаються: хто швидше оббіжить навколо дитячого садка, хто далі кине м'ячик. Але в організовану гру обов'язково втручається стихія життя. Од біг і впав, інший поспішає перемогти всіх, третій теж хоче бути першим, але зупинився, щоб допомогти впав. Найважливіший етичний аспект лежить в основі поведінки дитини. У такій ситуації ми ще раз даємо зрозуміти дитині: в основі етикетної поведінки лежить моральне начало. .

В іграх з будівельним матеріалом , дітей, які приймаються творенням архітектурних споруд (будинків, мостів і т.п.), також присутні правила поведінки. Вихователь похвалив будівельників. Як він це зробив? Якими словами і інтонаціями? Яке у нього при цьому був вираз обличчя? Чи раді всі діти, почувши похвалу своєму товаришеві? Діти спостерігають за вихователем кожну хвилину, навіть коли зайняті улюбленою справою і вчаться у нього певної поведінки.

Як на заняттях, у повсякденному житті, так і в сім'ї використовуються дидактичні ігри, головна мета яких? розвиток дитини. Вони гарні для закріплення вже засвоєних етичних уявлень. Завдання можуть бути найрізноманітніші. Великий інтерес у дошкільників викликають настільно-друковані ігри. Творчий підхід до справи і фантазія вихователя допоможуть різноманітності ігрової діяльності дітей, в ході якої вони освоюють світ. Роль вихователя в самій грі може бути різна. В одному випадку він підкаже її сюжет, в іншому буде грати в ній провідну роль, в третьому - приніс необхідний для неї матеріал, в четвертому - стане спостерігати за дітьми і робити педагогічні замітки. Вихователь і діти - співавтори будь-якої гри. Не можна забувати про дитячу самостійності та ініціативи, треба лише спрямовувати їх в потрібному напрямку. Тоді не буде нудні нотацій, жорстких і незрозумілих дітям вимог, а етичні норми легко увійдуть в життя маленької людини, що усвідомив в ході гри їх розумність і необхідність.

Для всіх моральних норм характерно те, що вони закріплюють соціальний спосіб поведінки, який дошкільнята висловлюють таким чином; «Не можна обманювати дорослих», «Маленьких не можна ображати» і т.д. Тобто діти констатують, що можна робити, а що не можна. Про сформованості розуміння моральної норми можна говорити в тому випадку, якщо дитина пояснює, чому норму необхідно дотримуватися . У дошкільному віці зустрічаються абсолютно різні рівні такого розуміння. Чим молодша дитина, тим частіше він пояснює необхідність виконання норми, посилаючись на можливі наслідки при її дотриманні для себе або на вимоги дорослих, наприклад: «Треба говорити правду, а то дізнаються і покарають», «Треба ділитися іграшками. А потім хтось тобі теж дасть ». У 5-7 років дитина розуміє суспільний сенс моральної норми, усвідомлює її об'єктивну необхідність для регулювання взаємовідносин між людьми.

Численні дослідження (Н.С. Карпінська, Л.Н. Стрєлкова, А.М. Виноградова) показують, що діти жваво, емоційно і довірливо сприймають читаються їм казки, вірші, оповідання, розглядають ілюстрації до книг (В.А. Єлісєєва, Г.Н. Пантелєєв). На дитину справляють сильне враження роботи художників, якщо вони зображують світ реалістично і зрозуміло дошкільнику. Художні засоби найбільш ефективні при формуванні у дітей моральних уявлень і виховання почуттів.

Дослідження В. І. Логінової, М. А. Саморукова, Л. Ф. Островської, С.В. Петеріной, Л.М. Гурович показують, що одним з найбільш ефективних засобів виховання етичних уявлень дітей старшого дошкільного віку є художня література. Художня література впливає на почуття і розум дитини, розвиває його сприйнятливість, емоційність, свідомість і самосвідомість, формує світогляд. Для розвитку етичних уявлень доцільно використовувати твори художньої літератури, в якій описувалася б не тільки якась певна ситуація, а й були б протиставлені один одному добро і зло. (Н. Носов «Карасик», К Чуковський «Айболить», Ш. Пьерро «Фея» та інші).

« Я вірю в могутню, безмежну силу слова вихователя. Слово- найтонший і найгостріший інструмент, яким ми, вчителі, повинні вміло торкатися до сердець наших вихованців ... Слово етичного повчання вихователя сприймається лише тоді, коли він має моральне право повчати »

Вивченням процесу формування етичних уявлень за допомогою художньої літератури займалися видатні вітчизняні та зарубіжні вчені: Запорожець А. В., Сухомлинський В. А., Костюк Г. С., Д. М. Арановський. А. В. Запорожець показав умови виникнення, характер і особливості тієї діяльності дитини, яка робить його талановитим читачем, формує високі моральні мотиви його поведінки. Арановський Д. М. були виявлені вікові можливості розуміння дітьми етичного змісту казки, задумів і дій її героїв при різному характері її побудови.

Вивченням впливу художньої літератури на розвиток особистості дошкільника займалися відомі вітчизняні та зарубіжні вчені: Виготський Л. С., Запорожець А. В., Сухомлинський В. А., Теплов Б. М., К. Е. Хоменко, Макєєва І. П. , Арановський Д. М., Кінцева О. М., Морозова Н. Г., Славіна Л. С., Титаренко Т. І., Губова Е. О. під керівництвом Панасевич З. М., Тихомирова І.І.

У дошкільній педагогіці довгий час не звертали належної уваги на своєрідність переживання художніх творів. Л. С. Виготський у своїх роботах розглядає питання впливу літератури на особистість.

А. В. Запорожець піддав спеціальному вивченню значення художньої літератури, і зокрема казки, для засвоєння дітьми-дошкільнятами моральних норм і формування у них нових мотивів діяльності. Він виділив наступні особливості. Дитину не задовольняють невизначені ситуації, коли невідомо, хто хороший, а хто поганий. Діти відразу ж прагнуть виділити позитивних героїв і беззастережно приймають їх позиції. А по відношенню до всіх, хто перешкоджає здійсненню їхніх задумів, стають в різко негативне ставлення. При слуханні літературного твору дошкільник займає позицію «всередині нього». Він прагне наслідувати своїх улюблених героїв. Так виникають механізми моральної ідентифікації, внутрішня дія в уявному плані, збагачується особистий досвід дитини, адже він активно переживає події, в яких не брав участі. Літературні персонажі фіксуються у свідомості дитини відповідно до певної характеристикою. Дошкільники дуже важко віднести себе до негативного персонажу. Так, дитина, навіть розуміючи, що порушив моральну норму, не може ототожнювати себе з Каракасом, а стверджує, що вчинив як Буратіно.

Діти дошкільного віку особливо схильні до впливу художніх образів, їх гнучка психіка вбирає всю інформацію, що міститься в книзі, переробляючи її відповідно і невеликим життєвим досвідом і потребами особистості, що розвивається. І естетичні, і особливо етичні уявлення, на думку В. О. Сухомлинського, діти повинні винести саме з художніх творів.

У віці 3-7 років у дітей складаються етичні еталони-зразки, які містять більш-менш узагальнене уявлення про позитивний або негативний поведінці в життєвих, ситуаціях. Дошкільник співвідносить свою поведінку не тільки з конкретним дорослим, але і з узагальненим поданням. Тобто зовнішній зразок поведінки дорослого переводить у внутрішній план, розширюючи можливості морального розвитку особистості. Таким чином, одним із шляхів формування у дітей етичних уявлень є приклад дорослого.

В.А. Сухомлинський підкреслював: «Дитина? це дзеркало морального життя батьків ». Позитивний приклад батьків сприяє тому, що малюк легко і ненав'язливо вчиться жити відповідно до норм, прийнятих у суспільстві. Норма, яка тільки декларується, але не дотримується дорослим, ніколи не стане впливати на реальну поведінку дитини. Більш того, малюк зрозуміє, що моральні норми можна порушувати безкарно, дотримуватися необов'язково. Так народжується пристосуванство, лавірування. Дитина неухильно виконує норму в одних умовах і порушує в інших, не відчуваючи почуття провини. Дитина спостерігає і оцінює дорослих. Бажано завжди оцінивши свою поведінку з позицій доказовості розумності, необхідності дотримання етикету, відповідності його власним повчальним словами, дії вихователя повинні бути спрямовані на досягнення головної мети - створення розвитку особистості дитини у творчій, доброзичливою, дружньої обстановки. З самого раннього дитинства дитина вступає в складну систему взаємовідносин з оточуючими людьми і набуває досвід суспільної поведінки. Формувати у дітей навичок поведінки, виховувати свідомо, активне ставлення до дорученої справи, товариство, потрібно починати з дошкільного віку . Нагадаємо, що в ранньому дитинстві дитина освоїв широке коло предметних дій, «відкрив» способи вживання предметів. Це «відкриття» неминуче призвело його до дорослого як до носія суспільного способу виконання дій, як до зразка, з яким треба себе порівнювати. Дитина пильно придивляється до світу дорослих, починаючи виділяти в ньому взаємини між людьми. Дошкільник осягає світ людських відносин, відкриває закони, за якими будується взаємодія людей, тобто норми поведінки. Прагнучи стати дорослим, дошкільник підпорядковує свої дії суспільним нормам і правилам поведінки.

Звичайно ж, не можна не згадати про основні способи педагогічного впливу на дітей:

виховують ситуації: Створюють умови, в яких дитина виявляється перед вибором, повинен вибрати, як вчинити.

заохочення: Проводиться різними способами, активізує дошкільнят до навчання, до вибору правильного поведінкового кроку.

оцінка дорослого повинна відповідати певним вимогам, тобто бути:

· об'єктивної і в той же, час тактовної, тому у вчинку спочатку виділяють позитивні сторони; про негативні говорять ніби мимохіть, але так, щоб дитина зрозуміла, чому саме незадоволений дорослий;

· диференційованої, оскільки загальні оцінки нічого не дають для розвитку особистості. Потрібно показати, за що дитина оцінюється певним чином. І дитина буде прагнути повторити дію, щоб знову заслужити позитивну оцінку;

· систематичної, а не даватись від випадку до випадку;

· що включає поєднання вербальних і невербальних способів впливу. До останніх дошкільнята особливо чутливі.

Співвідношення різних способів оцінки залежить від віку, індивідуальних особливостей вихованців, ситуації. Оцінювати слід не саму дитину, а його проступок. До осуду слід вдатися у виняткових випадках, показавши, як треба чинити; орієнтованої на власну поведінку дитини, а не на порівнювання його з іншими дітьми, щоб не принижувати в очах дорослих, не руйнувати спільну діяльність.

покарання: Застосовується вкрай рідко; покарання, що приводить до болю і фізичному стражданню, не використовують; осуд вихователем і іншими дітьми негативного вчинку направлено на виникнення бажання поступати добре.

Приклад для наслідування: Є своєрідним наочним чином і необхідний дитині. Їм можуть бути вихователь, батько, знайомий дорослий або дитина, літературний (казковий) герой.

різноманітність словесних методів: Допомагає більш усвідомленого вивчення етичних уявлень, але, застосовуючи їх, слід уникати нудною моралізації і нотації. Розповідь реальної або казкової історії створює емоційне сприйняття поведінкових правил. Не повинно бути зайвих словесних повчань, докорів, зауважень. Дієвість виховання забезпечується створенням спеціальних ситуацій, які спонукають дітей надходити правильно.

роз'яснення: Необхідно не тільки показати малюнок, прочитати розповідь, а й роз'яснювати, як і чому слід вчинити в тій чи іншій ситуації. У кожному конкретному випадку вихователь шукає причину неправильної поведінки дитини, використовує індивідуальні заходи впливу: нагадування, зауваження, пояснення. У будь-якому випадку потрібно пам'ятати про легку ранимість дитини, про повагу до його особистості. Навіть якщо дитина в чомусь провинився, не слід робити зауважень, що кривдять його.

Принципи відбору методів морального виховання:

· відповідність методу меті та завданням виховання;

· гуманний характер методу;

· реальність методу;

· підготовленість умов і засобів для використання методу;

· вибірковість відбору методу;

· тактовність застосування методу;

· планування можливого результату впливу методу;

· терпіння і терпимість педагога при використанні методу;

· переважна практична спрямованість методу в моральному вихованні дошкільнят.

Діти повинні розуміти, що від поведінки кожного з них залежить багато чого: хтось не прибрав іграшки вчасно - заняття почалося пізніше, насмітив під час їжі - дав додаткову роботу няні і черговим. Відповідна оцінка таких вчинків і реакція на них педагога мають великий виховний вплив. Формування відносин між дітьми будується на основі взаємних симпатій дітей, їх прихильності до дитячого садка, вміння оцінювати поведінку однолітків і своє.

Щоб правильно судити про характер взаємин, що складаються між дітьми в групі дитячого садка, вихователю слід постійно спостерігати за спілкуванням дітей у грі та інші види спільної діяльності. Спостереження дозволяють йому судити про авторитетність того чи іншого дитини, виділити організаторів і малоактивних дітей, зрозуміти, на якій основі утворюються дитячі об'єднання, що спонукає дітей бути їх учасниками. Необхідно заохочувати розвиток об'єднань з гуманним і рівноправним характером відносин між дітьми і, навпаки, показувати непривабливість нерівноправних відносин.

Встановлення доброзичливих відносин сприяє вміння дітей спілкуватися, привітно розмовляти один з одним. Визначальний вплив на дітей надає приклад спілкування дорослих. Необхідно використовувати природно виникають ситуації, пов'язані з приходом до групи завідуючої, медсестри і їх спілкуванням з вихователем, нянею. Корисно звернути увагу дітей на те, як привітно, по-доброму розмовляють дорослі один з одним, спонукати їх так само спілкуватися між собою.

Важливо обговорювати з дітьми ті чи інші факти і випадки, які відбуваються в їх спілкуванні з однолітками в спільній діяльності, спонукаючи висловлювати своє ставлення до вчинків тієї чи іншої дитини, порівнювати свої вчинки і вчинки однолітків. Корисно поговорити про те, як чинити по відношенню один до одного і як розмовляти між собою, коли організовується якась спільна діяльність, наприклад, гра. Необхідно, щоб діти враховували право кожної дитини на участь у спільній грі, вміли в привітною і доброзичливій формі звернутися до однолітків з проханням пограти разом ( «Прийміть мене, будь ласка», «Можна з вами пограти?»), Привітно відповісти на прохання товариша прийняти його в гру. Необхідно вчити дітей бути уважним до пропозицій іншої дитини при виконанні спільної діяльності, вміти погодитися з задумом, запропонованим однолітком. Якщо діти не вміють по-доброму, ввічливо відмовитися від участі в загальній діяльності або відхилити пропозиції іншої дитини, слід обговорити з ними форму відмови, навчити висловлювати незгоду тактовно ( «Давай спочатку дорогу побудуємо, а потім міст. Домовилися?»), Ввічливо відповісти на відмову ( «Не хочеш грати в магазин? Може бути, пограємо в лікарню?»).

Корисно обговорювати з дітьми, чи справедливо вони розподілили предмети і матеріали для спільної діяльності, похвалити тих, які враховували при цьому інтереси і бажання інших дітей. Вчити дітей вмінню з'ясувати, чи задоволений інший отриманими матеріалами та іграшками, використовуючи при цьому такі вирази: «Ти згоден?», «Чи задоволений?», «Домовилися?». Спонукати дітей при зверненні до однолітка з подібними питаннями подивитися на нього, назвати по імені, уважно вислухати відповідь. Важливо показати, як непривабливо виглядає дитина, який ображає іншого, бере собі все краще.

Вихователь звертає увагу дітей на неприпустимість грубих, різких звернень і відповідей, в яких виражається зневажливе ставлення до інтересів і бажань однолітка.

Крім розмов з дітьми, потрібно обов'язково показати їм конкретні ситуації, помічені вихователем в їх спілкуванні один з одним, наприклад, під час чергування, одягання на прогулянку, в іграх, щоб дати дітям можливість побачити себе з боку і засвоїти зразки доброзичливого спілкування.

Вихователь може використовувати для цього ляльковий, тіньовий театр і театр іграшок. Персонажі вистав допомагають дітям засвоїти необхідні при спілкуванні правила ввічливості.

Ефективним методом уточнення систематизації етичних уявлень старших дошкільників є етична бесіда. Такі бесіди повинні органічно бути включені в систему різноманітних методів виховання. Етична бесіда відрізняється істотним своєрідністю. Зміст етичних бесід складають в основному справді життєві ситуації, поведінку оточуючих людей і, перш за все самих вихованців. Вихователь дає характеристику тим фактам і вчинкам, які дитина спостерігав або здійснював в спілкуванні з однолітками і дорослими. Етичні бесіди - це планові, підготовлені і організовані заняття Число подібних бесід невелика: п'ять-сім на рік, тобто один раз протягом півтора-двох місяців.

Слід пам'ятати: головна мета етичних бесід полягає в тому, щоб сформувати у дитини моральні мотиви поведінки, якими він міг би керуватися у своїх вчинках. І спиратися такі бесіди повинні, перш за все, на справжні події і явища, які в надлишку надає життя і діяльність дитини в колі однолітків.

Готуючись до такої бесіди, педагог повинен проаналізувати, що було предметом найбільш яскравих вражень дітей, як вони сприйняли побачене, як переживають його. Якщо в етичну бесіду вихователь вважає за потрібне включити уривки з того чи іншого художнього твору, він обов'язково повинен підпорядкувати їх змісту вихователям функцій.

Якщо зміст бесіди доступно і цікаво дітям, то слід зацікавлені питання, яскраві емоції, щире оцінки: педагогу як би відкривається внутрішній світ дитини. Це дозволяє обґрунтовано визначити, як малята сприйняли ідею, моралі твори, і дає можливість подальшого тактовного коригування поведінки дітей. А та обставина, що хлопці всією групою спільно обговорюють факти поведінки і різні ситуації, викликає співпереживання, емоційний вплив дітей один на одного, сприяє взаємному збагаченню їх почуттів і етичних уявлень.

Головне в роботі вихователя-це емоційний відгук дітей на ситуацію, розвиток вміння бачити моральну сторону тієї чи іншої події, вчинку ». .

Завдяки бесідам на етичні теми вихователь має можливість на конкретних прикладах показати, що містити в собі такі поняття, як «доброта», «чесність», «правдивість», «сміливість», «справедливість», «дружба» і т.д. За допомогою таких бесід вихователь може ставити дітей перед вибором вчинку. У зв'язку з цим він формулює питання з моральної спрямованістю, так, щоб вони пробуджували у дітей активність, самостійність у вирішенні поставленого завдання. Старшим дошкільнятам можна задати запитання на кшталт «Що б ти зробив і що б сказав?» і запропонувати різні ситуації, наприклад: «Якщо ти побачив, що дорослий щось упустив? Якщо ти сидиш у вагоні, а на найближчій зупинці увійшов пасажир, і місць вільних більше не виявилося? Якщо до тебе в Дої прийшов товариш, а ти їси апельсин? Якщо мама послала тебе до сусідів позичити що-небудь? Якщо ти увійшов у вестибюль дитячого садка, а там батьки твоїх товаришів по групі? » і т.д. Розмовляти можна на заняттях з усіма дітьми або тільки з деякими, а також індивідуально в процесі проведення режимних моментів, ігор, праці. Це можуть бути короткі питання, які містять проблему морального вибору і спонукають дитину до оцінки вчинку, коли він керується засвоєними моральними нормами. Це можуть бути ситуації з моральної спрямованістю. Їх доцільно обговорювати колективно. У процесі бесіди діти висловлюють свої судження і вислуховують думки інших, відстоюють свою точку зору, а також, якщо необхідно, можуть відмовлятися від початкового думки.

Від того, як проводиться бесіда, багато в чому залежить осмислення дітьми обговорюваної ситуації. Вона не повинна бути повчальною, тому вихователь не нав'язує своєї думки, а спонукає дітей до роздумів, до висловлення власної думки. І тут має важливе значення емоційне ставлення самого педагога до обговорюваної ситуації. Його голос, міміка, жест підкреслюють відношення до тієї моральної проблеми, яка полягає в утриманні ситуації.

Для найбільш повноцінного осмислення моральної суті ситуації важливо чітко і правильно сформулювати питання, логічно послідовно їх поставити, щоб вони були проблемними, тобто направляли на рішення морально-етичної проблеми.

Доцільно, щоб зміст розмов спиралося на особистий досвід дітей, їх життєві враження і переживання. Ось одна з таких знайомих для кожної дитини ситуацій.

Вплив моральної свідомості старшого дошкільника на саморегуляцію його поведінки ще не велика. Але в цьому віці дитина ще в стані оцінювати поведінку своє на оточуючих. Тому теми етичних бесід повинні обов'язково включати провідні для даної вікової групи поняття. «Моя мама», «Моя сім'я», «Дитячий сад», «Мої товариші», «Я вдома» і багато ін. Названі теми можуть бути конкретизовані і доповнені в залежності від уявлень, знань, рівня вихованості, що перешкоджає по даній темі і т.п. Важливо, щоб зміст перерахованих провідних тем і тим доповнюють, обов'язково пов'язувалося з усім вмістом педагогічного процесу. Без чого не можна забезпечити ефективність морального виховання, а також допомагають систематизувати та узагальнити уявлення про моральність, які придбали діти, перебуваючи в попередніх групах.

Етичні бесіди, їх результати повинні безпосередньо виявлятися в практиці поведінки, вчинках дітей у різних ситуаціях. Що дуже важливо для закріплення результатів педагогічного впливу.

Позитивне ставлення дітей до бесіди досягається за рахунок:

· постановки зрозумілих дітям і практично важливих для них питань, пов'язаних з їх повсякденним досвідом. Питання продумуються заздалегідь, але можуть змінюватися в залежності від реакції дітей;

· подачі матеріалу в образній формі, здатної викликати інтерес дошкільнят, привернути їхню увагу. З цією метою в ході бесід використовуються художні твори, приклади з життя. Вони допомагають в яскравій формі донести до свідомості дітей моральні норми. Використання в процесі бесіди прислів'їв допомагає дошкільнятам проникнути (хоча і не відразу) в суть укладених в них правил. Для цього необхідно пов'язувати прислів'я з конкретними, знайомими дітям ситуаціями;

· заохочення активності дітей, їх прагнення взяти участь в бесіді (з цією метою педагог коригує висловлювання дитини, допомагаючи адекватно передати думку, підтримує різні судження, по можливості спірні, які потребують аргументів).

Вихователь завжди повинен відчувати, наскільки дана форма роботи збагачує і займає дітей.

Діти дуже люблять, коли їм читають дорослі. Вони прагнуть до спілкування з вихователем, відчувають почуття задоволення і навіть гордості, відповідаючи на питання і отримуючи схвалення, особливо, якщо педагог описує важливість обговорюваних проблем. Якщо вихователь не підтримує емоційне ставлення дітей до бесіди, не говорить про її важливості, з'являється небезпека формалізації даного виду роботи.

Істотним фактором, на який орієнтується вихователь при оцінці ефективності бесіди, є активність дітей, їх бажання висловлюватися, сперечатися, доводити. У бесіді вихователь пов'язує правила і норми поведінки з образами, зрозумілими дошкільнятам. Часте використання загальних формулювань, повчальність, дидактизм небезпечні для плідної, ефективної роботи з дітьми.

На заняттях з розвитку мовлення, ознайомлення з навколишнім світом, образотворчої діяльності вихователь вчить дошкільнят спостерігати, виділяти окремі ознаки предметів і явищ, визначаючи найбільш суттєві. Діти вчаться аналізувати, порівнювати, узагальнювати, диференціювати і т.д. На ці розумові операції вихователь орієнтується в процесі етичної бесіди, тільки матеріалом для них служать моральні ситуації.

Етична бесіда допомагає звернути увагу дітей на внутрішній світ людини (його думки, переживання), світ людських відносин, які проявляються в добрих і злих вчинках. У дошкільному віці всі ці моральні категорії постають перед дитиною у вигляді образів, уявлень про погане і хороше.

Діти дізнаються, що взаємини людей підкоряються певним правилам, які потрібно виконувати. Думка про необхідність підкорятися правилам гуртожитку, що допомагає жити в злагоді з оточуючими і самим собою, освоюється дітьми за допомогою різних образів і прикладів, які в свідомості дошкільнят поступово узагальнюються в правило: треба допомагати іншим, коли вони цього потребують; той, хто допомагає, надходить добре, робить добрий вчинок. Зробити таке узагальнення допомагає педагог, направляючи висловлювання дітей, що відповідають на питання, які виникають в процесі бесіди.

У бесіді обговорюваних фактам, подіям дається оцінка. Позитивна оцінка закріплює ті чи інші форми поведінки, негативна - покликана гальмувати небажані вчинки. Наслідувальна здатність дошкільнят народжує прагнення дотримуватися того, що схвалюється, і уникати того, що засуджується. Позитивний образ стає орієнтиром для дитини у виборі вчинку.

За матеріалами бесіди діти можуть зробити малюнок, придумати розповідь, казку, дати назву твору і т. П. (Ці завдання виконуються за бажанням). Творчі роботи дітей значно збільшують ефективність засвоєння і осмислення ними моральних уявлень. Крім того, малюнки, вдалі назви можна використовувати в повсякденному виховної роботи, наприклад, виставка малюнків дозволяє нагадати ту чи іншу правило. Ту ж роль може виконувати прислів'я або рядок вірша ( «буду робити добре і не буду погано»).

Часто знання дошкільнят про правильну поведінку і самі вчинки не співпадають. Це природно. Діти ще погано орієнтуються в різних ситуаціях, не вміють адекватно оцінювати свої наміри і дії. Крім того, діти схильні до емоційних вибухів, не можуть впоратися зі своїми бажаннями ( «Я хочу»), іноді виявляють упертість, протест і т.д. Але всі ці факти не є підставою для того, щоб заперечувати значимість «словесного» виховання.

Моральна свідомість - основа моральної поведінки. До цього і необхідно підвести дітей на основі того матеріалу, який їм доступний, і тих форм роботи, які їх зацікавлять і сприятимуть моральному розвитку. При цьому треба пам'ятати, що етична бесіда-лише одна з форм роботи вихователя над формуванням моральної свідомості дитини. Вона поєднується з різними видами практичної, ігрової діяльності дошкільнят, вправами, націленими на формування моральної свідомості і поведінки.

В ході етичної бесіди педагог прагне вирішити такі завдання:

· навчити дітей бачити моральну сторону сприймаються дій, подій, розуміти їх суть;

· дати уявлення про моральний бік людських відносин, спираючись на вчинки дітей, образи художньої літератури та інших видів мистецтва;

· сприяти накопиченню і узагальнення емоційно-позитивного ставлення до образів добрих героїв і їх вчинків;

· формувати вміння обґрунтовано оцінювати свої вчинки і вчинки інших людей ( «можна» - «не можна», «добре» - «погано»);

· вчити дотримуватися моральні норми поведінки.

Тривалість бесід з дітьми 6-7 років - 30-35 хвилин. Число дітей, що беруть участь в етичній бесіді, залежить від віку і досвіду участі дошкільнят у даному виді роботи.

Ефективність формування доброзичливих суспільних мотивів поведінки підвищується, якщо педагог встановлює органічний зв'язок між різноманітними смаками дитячої діяльності. Це робота повинна обов'язково знайти відображення в плані виховно-освітньої роботи.

У дитячому садку для цього чимало можливостей. У процесі повсякденного спілкування з однолітками діти вчаться жити в колективі, опановують на практиці моральними нормами поведінки, які допомагають регулювати відносини з оточуючими.

Працюючи з дітьми, вихователі приділяють велику увагу формуванню їх поведінки на заняттях, в іграх, праці і недостатньо оцінюють можливості повсякденної побутової діяльності, найчастіше проходячи повз тих педагогічних цінностей, які таїть в собі повсякденне життя дошкільної установи.

Будь-який з моментів режиму дня в дитячому саду містить величезні виховні можливості. Взяти хоча б проміжок часу, коли діти знаходяться в роздягальні кімнаті. У роздягальні кімнаті діти залишаються дуже довго, але вони постійно вступають у взаємовідносини з однолітками. У цих взаєминах складається свій мікроклімат, відбувається «автоматизація» норм поведінки. Тому перебування дітей в роздягальні кімнаті вихователь може використовувати, щоб повправлятися дітей в доброзичливому ставленні дітей один до одного, в умінні поступатися, приходити на допомогу товаришам, ввічливо до них звертатися.

Педагог повинен використовувати кожну ситуацію в повсякденній і побутовій діяльності, щоб на практиці показати дітям, що і товариш може застебнути гудзики, розв'язати шарфик і т.д., тільки треба його про це попросити ввічливо, і потім подякувати за надану послугу.

Дорослі повинні з самого дитинства виховувати у дітей чуйність, чуйність, готовність прийти на допомогу один до одного. «Якщо товаришеві важко, допоможи йому», «Якщо тобі важко - звернися по допомогу»? ось правила, якими повинні керуватися діти у повсякденному житті.

Чемність -Вона прикрашає людину, робить його привабливим, викликає в оточуючих почуття симпатії. «Ніщо не коштує так дешево і не цінується так дорого, як ввічливість. Без неї неможливо уявити взаємовідносини людей. Ввічливість дітей повинна грунтуватися на щирості, доброзичливості, повазі до оточуючих. Ввічливість набуває ціну, якщо вона проявляється дитиною за велінням серця ».

делікатність -сестра ввічливості. Людина, наділений цією якістю, ніколи не завдасть незручності оточуючим, не дасть приводу відчувати власну перевагу своїми діями. Задатки делікатності виходять з глибокого дитинства.

люб'язність -Необхідно домагатися від дітей, щоб люб'язність, увага, допомога оточуючим виявлялися у них з добрих спонукань.

скромність -Ця моральна риса особистості показник справжньої вихованості. Скромності супроводжує повагу та чуйність до людей і висока вимогливість до самого себе. Необхідно формувати у дітей уміння.

товариськість -В її основі лежать елементи доброзичливості, привітності до оточуючих - неодмінні умови у виробленні у дітей культури взаємин. Дитина, що випробовує радість від спілкування з однолітками, з готовністю поступиться іграшку товаришеві, аби бути поруч з ним, для нього проявити доброзичливість природніше, ніж зухвалість, різкість. У цих проявів - витоки поваги до людей. Комунікабельний дитина швидше знаходить місце в дитячому саду.

Необхідною умовою для всебічного розвитку дитини є наявність дитячого суспільства, в якому формуються риси нової людини: колективізм, товариство, взаємодопомога, стриманість, навички соціальної поведінки. Спілкуючись з однолітками, дитина навчиться працювати, займатися, досягати поставленої мети. Дитина виховується в життєвих ситуаціях, які виникають в результаті спілкування дітей. Підготовка дитини до життя серед дорослих починається з його вміння будувати свої відносини з однолітками: з початку, в дитячому саду і в школі, потім у окремих дітей і відповідні прояви - відняти, штовхнути і т.д. Коли дитина починає усвідомлювати, що поруч з ним такі ж діти як він, що свої бажання припадати узгоджувати з бажаннями інших, тоді в ньому виникає моральна основа для засвоєння необхідних форм спілкування.

Кожен вид дитячої діяльності (ігри, праця, заняття) створює сприятливі можливості для формування етичних уявлень у дошкільників.

Робота по формуванню етичних уявлень буде успішною, якщо отримані знання дітьми на заняттях будуть закріплюватися в повсякденному житті не лише в дошкільному закладі, а й в родині. Завдання педагога познайомити батьків з усіма можливими шляхами формування етичних уявлень, що б навчання дітей проходило погоджено.

На основі всього вище сказаного, можна зробити висновок про те, що в роботі з дітьми дошкільного віку з формування етичних уявлень використовуються різноманітні засоби, методи, прийоми, але позитивного результату в роботі з даного напрямку можна домогтися в тому випадку, якщо навчання дітей йде по таким шляхах, як навчання на заняттях, навчання в повсякденному житті, навчання в сім'ї.

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГІЧНІ УМОВИ ФОРМУВАННЯ ЕТИЧНИХ вистав У СТАРШИХ ДОШКІЛЬНЯТ

2.1 Експериментальне дослідження сформованості етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

моральний виховання етичний дошкільний

Формування у дітей етичних уявлень багато в чому визначає розвиток їх почуттів і поведінку. Неправильні уявлення про дружбу, доброту, чесність, справедливість є причиною частих конфліктів між дітьми. Тому педагог, перш ніж організовувати будь-яку роботу по формуванню етичних уявлень повинен з'ясувати, що самі діти знають про етику відносин між людьми, яке конкретне зміст вкладають вони в поняття «доброта», «дружба», «чесність», «справедливість», чи усвідомлюють прояви жорстокості, брехливості, себелюбства.

Експериментальне дослідження проходило в кілька етапів. На першому етапі здійснювався аналіз психолого-педагогічної літератури з проблеми дослідження, визначалася база експерименту. На другому етапі здійснювався відбір методів дослідження, і визначалися контрольна і експериментальна групи випробовуваних. Необхідно було визначити рівень сформованості етичних уявлень у дітей. На третьому етапі - здійснювалася обробка результатів дослідження.

Нами були визначені наступні завдання експерименту, що констатує:

.Виявити наявність певних умов і стан роботи педагога в групі з формування етичних уявлень у дошкільників даної групи.

.Виявити рівень обізнаності батьків про наявність етичних уявлень у дитини, а так само використання коштів формування етичних уявлень.

.Вивчити сформованість етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку.

Для вирішення поставлених завдань і для розробки експериментальної методики на Експериментальне дослідження нами була проведена робота по вивченню умов і стану роботи педагога в групі за взятою нами проблеми. З цією метою цього було проаналізовано календарні плани навчально-виховної роботи в групі «Фантазери», методичне забезпечення дошкільної установи по темі морального виховання дошкільнят, а так само організовано анкетування педагогів.

В ході проведення аналізу було виявлено наступне: спеціальних занять або етичних бесід з формування у дітей етичних уявлень за період з квітня по вересень не заплановано. Плануються сюжетно-рольові ігри з метою формування позитивних взаємовідносин в групі між дітьми ( «Сім'я», «Лікарня швидкої допомоги», «В автобусі», «Перукарня», «Подорож», «Дитячий сад» і ін.). Дидактичних, настільно-друкованих та розвиваючих ігор, метою яких би стало формування етичних уявлень не заплановано. Слід зазначити, що при плануванні навчально-виховного процесу в групі, педагоги приділяють велику увагу читання художньої літератури, в роботі з дітьми використовуються російські та білоруські народні казки, казки інших народів, твори А.С. Пушкіна, К.І. Чуковського, Н. Носова, В. Біанкі, Я. Бриля і інші. У розділі спілкування було заплановано кілька бесід на теми: «Як поводитися на вулиці», «Що таке добре, що таке погано», «Повага до старших». З бесіди з педагогами групи було з'ясовано, що вони намагаються формувати етичні уявлення в повсякденному житті, використовуючи педагогічні ситуації, раптово виниклі проблемні ситуації між дітьми, в ході читання художніх творів і розглядання різноманітних картинок, репродукцій картин. Так само педагогам групи були запропоновані анкети.

мета: призначена для якісного аналізу здійснюваного педагогом процесу етичного виховання в групі.

устаткування:опитувальний лист, ручка.

Хід дослідження:анкета з переліком питань лунає педагогам. В анкеті ставляться запитання, для відповіді на які потрібно вибрати варіант відповіді із запропонованих варіантів, або написати свій.

Інтерпретація даних:проводиться кількісним і якісним аналізом.

В анкетуванні взяло участь 2 педагога, здійснюють виховно-освітній процес в групі «Фантазери». Заповнені педагогами анкети були проаналізовані. В ході аналізу було виявлено наступне: вихователі розуміють значимість формування у дітей етичних уявлень, за твердженням педагогів у своїй роботі по етичному вихованню вони використовують етичні бесіди, художню літературу, педагогічні ситуації, життєві ситуації, тобто навчання етичним нормам відбувається в повсякденному житті дошкільнят. Так само педагоги вказали, що залучають батьків до роботи з формування у дітей етичних уявлень, а у дітей групи сформовані етичні уявлення. Так само на цьому етапі було проаналізовано методичне забезпечення групи і методичного кабінету необхідною літературою, наочним матеріалом. В результаті було виявлено, що в групі недостатньо методичних посібників для формування етичних уявлень у дітей: ні дидактичного матеріалу, є тільки дві книги з морального виховання: Аляб'єва Е. А. «Морально-етичні бесіди та гри з дошкільниками» і «Виховання моральних почуттів у старших дошкільників »під ред. Виноградової Д.А. В методичному кабінеті літератури виявилося близько 10 джерел з проблеми морального виховання, але немає напрацювань, передового педагогічного досвіду з формування етичних уявлень у дітей дошкільного віку.

На основі аналізу наявності певних умов і стану роботи педагога в групі з формування етичних уявлень у дошкільників даної групи було виявлено, що в дошкільному закладі мало методичного матеріалу для роботи з дітьми по формуванню етичних уявлень у дітей. Педагоги усвідомлюють необхідність етичних, використовують в роботі з дітьми деякі шляхи формування етичних уявлень, залучають до роботи батьків і вважають, що у дітей їх групи досить сформовані етичні уявлення. Але, не дивлячись на позитивну оцінку педагогів своєї роботи, в плануванні не відображені основні шляхи формування етичних уявлень у дітей даної групи.

Для вирішення другого завдання, нами були розроблені анкети для батьків групи, метою яких було виявлення рівня обізнаності батьків про наявність етичних уявлень у дитини, а так само використання коштів формування етичних уявлень.

мета:методика призначена для виявлення обізнаності батьків дітей, які виховуються в дитячому саду про наявність і формуванні етичних уявлень у дитини.

устаткування: анкета, ручка, чистий аркуш паперу.

Хід дослідження: В анкеті ставляться запитання, для відповіді на які потрібно вибрати або написати свій варіант.

Інтерпретація даних:проводиться за допомогою кількісного

і якісного аналізу.

В анкетуванні взяли участь 12 батьків. На основі аналізу результатів анкетування батьків було виявлено, що всі батьки (100%) вважають етичне виховання однією з важливих завдань виховання і навчання дітей дошкільного віку. 100% батьків (12 осіб) розповідають своїм дітям про етичні норми поведінки в громадських місцях, роблять хлопцям зауваження при їх неправильну поведінку. На питання «Чи знає ваша дитина що таке« доброта »,« справедливість »,« чесність »,« зло »,« несправедливість »?» більшість батьків (60%) відповіли «так», інші 40% відповіли «не знаю». Так само за результатами анкетування було з'ясовано, що батьки не співпрацюють з педагогами з проблем етичного виховання дітей? 90% відповіли, що не співпрацюють з педагогами і 10% відповіли, що співпрацюють.

На основі цього можна зробити висновок, що батьки орієнтуються в питаннях етичного виховання, але немає необхідного для ефективного формування етичних уявлень, співпраці батьків і педагогів.

На заключному етапі констатуючого експерименту було організовано дослідження рівня сформованості у дітей старшого дошкільного віку етичних уявлень. У роботі були використані наступні методи: бесіда з використанням сюжету художнього твору; опитування дітей на вміння диференціювати окремі етичні поняття такі, як «доброта», «чесність», «справедливість»; методика на виявлення рівня емоційного ставлення дітей до моральних норм

В експериментальній роботі брали участь діти групи «Фантазери» на базі ДУО «Ясла-садок №77 м Могильова». В експерименті брало участь 16 дітей.

Всі випробовувані були розподілені на дві групи: контрольну та експериментальну. До контрольної групи увійшли 8 осіб групи «Фантазери», в експериментальну групу? 8 осіб тієї ж групи.

Методика № 3. Бесіда з використанням сюжету художнього твору.

мета: виявити рівень сформованості у дітей етичних уявлень, уявлень про дружбу, взаємодопомогу.

матеріал:тексти казки «Зайчикова хатинка», оповідань В. Осєєва «На ковзанці» і «В одному будинку», стільці.

Хід дослідження:діти сідають на стільці біля експериментатора. Він зачитує дітям художній твір. Потім проводить з ними бесіду за сюжетом художнього твору:

«Зайчикова хатинка»

Як ви думаєте, чому Заинька сумний?

Як ви вважаєте, добра чи зла Лиса?

Як ви думаєте, чому Лиса змогла вигнати Зайчика?

Що сталося потім?

Що ви можете сказати про Півня?

Підсумок: експериментатор робить висновок: «Так, Півник сміливий, добрий, турботливий. Він хороший товариш, прийшов на допомогу зайченя. Погано було б зайченя, якби у нього не було такого друга ».

"На катку"

Питання експериментатора для обговорення.

Як ви думаєте, чому дівчинка впала і стала плакати?

Як ви думаєте, чому Вітя так вчинив?

Як ви вважаєте, погано або добре надійшов Вітя?

Підсумок: «Так, Вітя поступив погано. Він штовхнув дівчинку, а встати їй не допоміг. А навпаки, посміявся над нею. Так як Вітя не можна чинити ».

"В одному будинку"

Питання експериментатора для обговорення.

Як ви думаєте, чому Ваня смикнув за косичку Таню?

Як ви думаєте, а чому Таня не дала здачі Вані, а вдарила ногою Барбоса?

Як ви вважаєте, чому Барбос не вкусив Таню, а вкусив качку?

Як ви думаєте, чому качка не стала чіпати курчати?

Що було потім?

Як ви вважаєте, хто з героїв вчинив правильно, а хто неправильно?

Підсумок: «Так, хлопці, качка вчинила правильно, тому що маленьких і слабких не можна ображати. А все решта героїв надійшли погано ».

Інтерпретація даних:проводиться на підставі відповідей дітей на запитання за сюжетом художнього твору.

Наступним кроком на Експериментальне було опитування дітей на вміння диференціювати окремі етичні поняття такі, як «доброта», «чесність», «справедливість». Для вирішення цього завдання з дітьми була організована бесіда з питань:

.Що таке «доброта»?

.Що таке «чесність»?

.Що таке «справедливість»?

.Що таке «ввічливість»?

.Що таке «злість»?

.Що таке дружба"?

Результати опитування дітей контрольної та експериментальної групи відображені в таблицях.

Методика 4 Бесіда з дітьми

мета: вивчити вміння диференціювати окремі етичні поняття такі, як «доброта», «чесність», «справедливість» Дитині пред'являють картинки із зображенням позитивних і негативних вчинків однолітків

матеріал:протокол опитування дітей

Хід дослідження:Дослідження проводиться індивідуально. Бесіда з дитиною ведеться в невимушеній формі. У протоколі фіксуються непомітно для дитини його відповіді.

Обробка результатів:

Ми розробили критерії оцінки відповідей дітей: правильність визначення поняття, приведення прикладів, що характеризують дане поняття, емоційна оцінка поняття. Були визначені показники кожного рівня.

Низький рівень - дитина неправильно диференціює поняття, не може навести приклади, емоційні відсутні.

Середній рівень - правильно диференціює частина понять, деякі з них обґрунтовує прикладом; емоційні реакції виражені слабо.

Високий рівень - дитина правильно диференціює поняття, закріплює кожне прикладом, емоційні реакції яскраві, проявляються до міміки, активної жестикуляції і т. Д.

В ході бесіди було з'ясовано, що 75% дітей контрольної групи і 75% дітей експериментальної групи змогли пояснити поняття «доброта», 25% дітей контрольної групи і 12,5% дітей експериментальної групи змогли дати визначення поняттю «чесність», 50% дітей і контрольної та експериментальної групи змогли дати визначення поняттю «дружба». В результаті бесіди всі діти розділилися за рівнями наступним чином:

Контрольна група:

Низький рівень - 50% (4 дитини)

Високий рівень - 12,5% (1 дитина)

Експериментальна група:

Низький рівень - 62,5% (5 дітей)

Середній рівень - 37, 5% (3 дитини)

Високий рівень - 0%

Діаграма 1. Результати опитування дітей контрольної групи на констатирующем етапі

Діаграма 2. Результати опитування дітей експериментальної групи на констатирующем етапі

На основі дослідження було з'ясовано, що з дітьми не проводилася серйозна робота по моральному вихованню, етичні уявлення у хлопців не правильно сформовані, а у деяких взагалі відсутні. Так само було виявлено, що багато хто з обстежених дітей погано диференціюють окремі поняття, вони плутають поняття «доброта», «чесність», «справедливість». Хоча слід зазначити, що серед обстежуваних дітей були і ті, які правильно диференціюють поняття. Але так само слід зауважити, що обстеження проводилося на початок навчального року, що, звичайно ж, могло погіршити результати дослідження.

На основі отриманих результатів дослідження ми прийшли до наступних висновків:

1.У дошкільному закладі і в групі «Фантазери» створені недостатні умови для формування етичних уявлень у дітей: не плануються всі необхідні види діяльності, спрямовані на формування етичних уявлень у дошкільників, немає достатнього методичного забезпечення з проблеми морального виховання дітей.

.Батьки дітей групи «Фантазери» недостатньо обізнані з проблеми формування етичних уявлень у дошкільників.

.Діти старшого дошкільного віку даного дошкільного закладу мають досить низький рівень сформованості етичних уявлень.

Все це послужило підставою для розробки системи комплексної роботи для формування у дітей старшого дошкільного віку етичних уявлень.

2.2. Система комплексної роботи по формуванню у дітей старшого дошкільного віку етичних уявлень

Аналіз результатів констатуючого експерименту визначив завдання для формуючого етапу нашого дослідження:

Визначити основні напрямки роботи по формуванню етичних уявлень у дошкільників.

Розробити і апробувати систему роботи з формування етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку.

Саме засвоєння етичних понять в певній системі допомагає старшому дошкільнику розібратися в суті понять добра, загального блага, справедливості формує первинне поняття про людську гідність. А засвоєння основних етичних понять може бути можливо тільки в тому випадку, якщо робота по формуванню етичних уявлень йде в комплексі. Звичайно ж, провідна роль у вирішенні цієї проблеми належить педагогу. Необхідно правильно побудувати роботу не тільки з дітьми, але і їх батьками. Роботу по формуванню етичних уявлень ми відбили у вигляді невеликої схеми, що складається з компонентів: педагог, самоосвіта, сім'я, дитина. Всі компоненти взаємопов'язані один з одним. При випаданні одного з них, процес формування етичних уявлень у дошкільнят буде недостатньо ефективним і доцільним.

педагог

Самоосвіта Сім'я Дитина

Тільки при взаємодії сім'ї і педагогів групи, їх самоосвіта і співробітництво допоможе сформувати етичні уявлень у дитини.

Наша робота по формуванню етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку здійснювалася за трьома напрямками:

.Робота з педагогами.

.Робота з батьками.

Робота з дітьми.

Для педагогів були розроблені консультації на різну тематику «Особливості формування етичних уявлень у старших дошкільників», «Шляхи формування етичних уявлень», «Виховуємо прикладом», «Співпраця з сім'єю з питань етичного виховання дітей» та інші. Вихователям групи «Фантазери» був запропонований різноманітний агітаційний матеріал: пам'ятки, поради, рекомендації.

Так само був організований семінар-практикум на тему «Що ж це таке - етичні уявлення?», На якому педагоги були ознайомлені з основними етичними поняттями з наукової позиції ( «добро», «справедливість», «ввічливість», «дружба», « емпатія »та інші), вирішувалися різні педагогічні ситуації, педагогам було запропоновано розробити планування по знайомству дітей з етичними уявленнями, запропонований матеріал по роботі з дітьми та батьками з даної проблеми. Так само педагогам була рекомендована методичну та художню літературу для роботи з дітьми з проблеми формування у них етичних уявлень.

Для батьків були так само розроблені консультації та матеріали бесід з формування етичних уявлень у дітей дошкільного віку, з якими батьки були ознайомлені. Було організовано батьківські збори, одним з питань, порядку якого був «Етичні уявлення». У батьківському куточку періодично вивішування інформація по взятої нами проблеми, була організована виставка методичної літератури та дидактичного матеріалу по формуванню у дошкільнят етичних уявлень. З батьками організовувалися п'ятихвилинні бесіди, коли вони приходили в дошкільний заклад за дитиною, в яких в тактовної формі говорилося на що слід звернути увагу в етичному розвитку дитини. Батьки із задоволенням брали участь в роботі, звичайно, були і такі, які постійно поспішали і не мали можливості вислухати педагога, але таких виявилося дуже мало. Підсумком роботи було те, що багато батьків (в основному, мами) зверталися до педагогів з різними питаннями та навіть пропозиціями: одна мама запропонувала влаштувати обговорення проблеми за круглим столом, на що ми з задоволенням погодилися.

Експериментальне дослідження проводилося з дітьми експериментальної групи, для того, щоб на контрольному етапі можна було порівняти результати нашої роботи. З дітьми робота була організована в такий спосіб. Планування здійснювалося відповідно до вікових особливостей дітей. Зміст, методи, прийоми і форми організації дитячого життя відбиралися відповідно до завдань морального виховання, визначеними програмою «Пралеска». При розробці тематичного планування ми спиралися на такі принципи:

· Науковість;

· поступове ускладнення змісту;

· конкретика і реальність, тобто планування має бути розроблено з урахуванням тих умов, матеріальної бази які існують в дитячому садку;

· гнучкість, тобто, здатність зміняться і варіюватися відповідно до наданих умовами.

Перш за все, ми відібрали необхідний матеріал з проблеми формування етичних уявлень у старших дошкільників. Розподілили для зручності його по розділах планування: спеціально організована діяльність, спілкування, праця, гра. Робота з дітьми включала:

· Заняття, такі як «Уроки доброти», «Серед однолітків», «Що означає бути чесним» і ін. Ми намагалися, щоб заняття з дітьми були побудовані емоційно, збагачені наочним матеріалом, з використанням засобів ТСО. Хлопці на заняттях були активні, але варто було трохи затягнути розповідь і діти відволікалися, тому доводилося підтримувати увагу дітей сюрпризних моментами. Так само всі отримані на заняттях знання необхідно було закріплювати в повсякденному житті, так як хлопцям було важко відразу запам'ятати велику кількість матеріалу.

· Бесіди на теми «Що означає бути добрим?», «Який він - мій друг», «Як правильно вчинити?». В ході бесід хлопцям пропонувалися картинки з різноманітними ситуаціями по темі бесід. Так само в ході бесід ми намагалися домагатися від хлопців активної участі в обговоренні проблеми, приведення прикладів.

· Різні види ігор - дидактичні ігри «Опиши картинки», «Хто чий друг?», «Хто більше?», «Розклади картинки», «Ти не заперечуєш? Погано», «Так? немає »і багато інших. Сюжетно-рольові ігри «На День народження до одного», «Магазин», «В автобусі» та інші; рухливі ігри «Ввічливі хованки», «Ввічливі піжмурки».

· Спостереження, праця, рішення ситуацій, інсценування

Велику роль у своїй роботі ми відвели використання художньої літератури. Хлопців знайомили з літературними творами А.С. Пушкіна, П. Бажова, Б. Житкова, М. Пришвіна, В. Осєєва, Р. Сефа і ін. Спільно з дітьми в ході бесіди ми охарактеризували вчинки героїв, давали їм оцінку.

Найбільше хлопцям подобалося розігрувати ситуації і показувати їх правильне рішення. Так вони на наочних прикладах вчилися основним етичним нормам. Так само робота по формуванню етичних уявлень проходила і в повсякденному житті, коли виникали ситуації, які можна використовувати у формуванні етичних уявлень.

Звичайно ж, хлопцям важко було впоратися з вимогами педагогів: часто виникали такі ситуації, коли хлопці зовсім не хотіли ділитися частуваннями, проявляти доброзичливе ставлення до однолітків, які не допікати вихователя дріб'язковими скаргами. Труднощі були і з співчуттям: не всі діти могли втриматися від сміху, коли хтось із однолітків падав або потрапляв у неприємну ситуацію. Але до кінця роботи хлопці стали більш привітними, товариськими, добрими. Це говорить про те, що навіть самий маленький результат був досягнутий.

Проаналізувавши проведену роботу, поведінка дітей під час занять та інших форм роботи, ми прийшли до висновку, що виконана нами робота принесла позитивні результати. Для підтвердження наших припущень було організовано контрольне дослідження.

2.3 Аналіз та оцінка результатів роботи

Нам необхідно було оцінити результати своєї роботи з формування у дітей старшого дошкільного віку етичних уявлень. В експериментальній роботі брали участь діти, з якими проводилися дослідні методики з вивчення рівня сформованості етичних уявлень на Експериментальне і була організована робота по формуванню етичних уявлень.

На контрольному етапі використовувалася бесіда з тих самих питань, які використовувалися на Експериментальне.

В результаті експериментальної роботи було виявлено, що у дітей експериментальної групи етичні уявлення сформовані на досить високому рівні, на відміну від хлопців, з якими робота не проводилася.

На основі цього можна зробити наступний висновок:

.Розроблена і організована система роботи, спрямована на формування етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку дала свої результати.

2.Висунута нами гіпотеза формування етичних уявлень у дітей старшого дошкільного віку, можливо, буде здійснюватися більш ефективно, якщо:

· в роботі з дітьми педагогом будуть використовуватися різноманітні шляхи формування етичних уявлень;

· планування роботи з даної проблеми буде здійснюватися в комплексі, і носити цілеспрямований, систематичний характер - доведена.

ВИСНОВОК

1.Проблема формування у дітей дошкільного віку етичних уявлень на сучасному етапі є актуальною.

.Проблема формування у дітей дошкільного віку етичних уявлень, проблема морального розвитку і виховання дошкільників завжди цікавила педагогів і психологів. І на сьогодні багато вчених займаються даною проблемою.

.Кожен етап розвитку дитини має свої психологічні особливості, на кожному віковому етапі формуються різні новоутворення. Старший дошкільний вік є сензитивним для формування у дітей етичних уявлень, але формування основних етичних уявлень так само протікає з певними особливостями, які повинні враховувати при організації роботи з дітьми педагоги.

.На основі вивченої та проаналізованої психолого-педагогічної літератури ми прийшли до висновку, що для успішного формування моральних уявлень необхідно:

.Знати особливості етичних уявлень у дітей дошкільного віку;

.Знати шляхи формування етичних уявлень у дітей дошкільного віку;

.Забезпечити комплексну роботу з даного напрямку.

ЛІТЕРАТУРА

1.Аляб'єва Е. А. Морально-етичні бесіди та гри з дошкільниками: Підручник. - 2-е вид. -М .: Видавничий центр «Академія», 2003. - 160с.

.Богуславська З. М., Смирнова Е.О. Роль гри в моральному розвитку дитини. ? М .: Просвещение, 1991.

.Васильєва-Гангнус Л.П. Азбука ввічливості - 3-е изд. - М: Педагогіка, 1988? 144 с.

.Виховання моральних почуттів у старших дошкільників / Р.С. Буре, Г.Н. Година, А.Д. Шатова і ін. / Під ред. Виноградової Д.А. ? М .: Просвещение, 1989.?96 с.

5.Дошкольная педагогіка<#"justify">7.Козлова С.М., Куликова С.Н. Дошкільна педагогіка - М .: Видавничий центр «Академія», 2000 р? 416 с.

.Константинов Н.А., Мединський Є.М. Історія педагогіки. -М: Просвещение, 1982? 445 з

.Крулехт М.В. Якість дошкільної освіти як актуальна педагогічна проблема / М.В. Крулехт // Дошкільна педагогіка. ? 2002. ? № 5.? С. 26-28.

.Курочкіна І. Н. Сучасний етикет і виховання культури поведінки у дошкільників: Навчальний посібник для студентів педагогічних інститутів. - М., 2001. - 100 с.

11.Маркова В. Моральне виховання у вітчизняній педагогіці // Дошкільне виховання. - 2006. - №12. - с.104-109.

.Молодова Л. П. Морально-екологічне виховання старших дошкільників: Посібник для педагогів дошкільних установ. - Мн .: Асар, 1999. - 112 с.

13.Моральне і трудове виховання дошкільників: Учеб. Посібник для студ. Вища. Пед. Учеб. Закладів / С. А. Козлова, Н. К. Дідівських, В. Д. Калішенко та ін. / За ред. С. А. Козлової. - М .: Видавничий центр «Академія», 2002..

.Петрова В. І., Стульніков Т. Д. Етичні бесіди з дітьми 4-7 років: Моральне виховання в дитячому садку. Посібник для педагогів і методистів. - М .: Мозаїка-Синтез, 2007. - 80 с.

.Пралеска: програма дошкільної освіти / сост. Е.А. Панько та ін.? Мінськ: НДО; Аверс, 2007 р

.Пралеска: Хрестоматия для дзіцячага саду и пачатковай школи / уклад. А.І. Сачанка. -Мінск, 1997.

.Працюємо за програмою «Пралеска»: методичні рекомендації / уклад. Е.А. Панько та ін.? Мінськ: НДО; Аверс, 2007 р

.Сійте розумне, добре, вічне ...: Матеріали по гуманістичного виховання дошкільнят / Авт.-упоряд. 3. С. Динікова. - Мозир: ТОВ ВД «Білий Вітер», 2003. - 76 с.

.Сухомлинський В. А. Як виховати справжню людину: (Етика комуністичного виховання). Педагогічна спадщина / Упоряд. О. В. Сухомлинська. - М .: Педагогіка 1990. - 288 с.

.Сухомлинський В. А. Серце віддаю дітям. Вибрані педагогічні твори. М. Педагогіка, 2007. Т. 1.

.Урунтаева Г.А. Дошкільна психологія: Учеб. Посібник для студ. Серед. Пед. Учеб. Закладів.- М .: Видавничий центр «Академія», 1999. - 336 с.

.Харламов І.Ф. Педагогіка: 2-е изд., Перераб. і доп. - М., 1990..

.Штольц Х., Рудольф Р. Як виховати моральну поведінку? -М .: Просвещение? 1 986.

24.Якобсон С.Г. Психологічні проблеми етичного розвитку дітей - М .: Педагогіка, 1984. - 144 с.

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

Сутність і природа моральності

Глава 1. Теоретичні основи моральних уявлень у дітей старшого дошкільного віку

Сутність і природа моральності