23.08.2020

Presiune la un adolescent.

Presiunea sare datorită faptului că creșterea fiziologică nu corespunde creșterii organelor interne. Consultați-vă medicul - el va prescrie o terapie care vizează întărirea vaselor de sânge, terapia cu vitamine, activitatea fizică moderată.

Copilăria fără bunică este ca iarna fără zăpadă sau Anul Nou fără copac. S-a întâmplat ca eu și sora mea să avem trei bunici deodată. Fiecare dintre bunici avea un rol de jucat. Unul șosete tricotate și plăcinte coapte, ne-a adorat și a iertat totul. A doua bunică (mătușa tatălui) a predat engleza și înțelepciunea vieții. Iar al treilea, o tânără și bunică la modă, a dat rochii frumoase și a povestit povești amuzante despre tinerețe. Sora mea și cu mine am avut cea mai fericită copilărie, fapt pentru care mulțumesc nu numai bunicilor, ci și părinților care au reușit să găsească echilibrul potrivit între „răsfățul bunicii” și „strictețea părintească”.

După ce m-am maturizat, mi-am dat seama că o astfel de armonie se realizează, din păcate, nu pentru toată lumea. Există mai multe scenarii „tipice” pentru dezvoltarea relațiilor între trei generații.

Scenariul 1. O bunică hiper-grijulie

Bunica „hiper-îngrijitoare”, care știe exact ce este bine și ce este rău, se străduiește adesea să preia rolul de părinți.

În astfel de familii, tinerii părinți așteaptă de la bunicile lor atât ajutor nelimitat, cât și „neintervenție” în treburile familiei. Erorile care cauzează conflicte suplimentare provin de la ambele generații. Bătrânii își asumă responsabilități inutile, își înstrăină părinții, concurează cu ei pentru dragostea nepoților. Părinții tineri nu pun la punct toate i-urile, joacă un fel de joc dublu, adică folosesc serviciile părinților lor, dar în loc de recunoștință simt resentimente față de ei pentru „creșterea greșită” a copiilor lor.

Bunicile fac din copilărie o copilărie

Există momente în care o tânără mamă face ceva în creșterea unui copil, în ciuda mamei sale, pentru a-i face rău. Uneori, o bunică (fie că este propria sa mamă sau soacră) micșorează în mod deliberat rolul mamei în ochii bebelușului, care devine ostatic al unei lupte ascunse. În aceste relații nesănătoase, gelozia și competiția pentru dragostea copilului sunt cheia.

Cel mai neplăcut lucru este că copiii încep foarte repede și cu îndemânare să simtă o astfel de situație și să beneficieze de aceasta. Un prieten de-al meu mi-a povestit despre o situație similară în familie. De îndată ce fiica ei a fost chemată la disciplină acasă, a apelat la bunica „amabilă” și i-a cerut să o ia la ea. Același lucru a fost valabil și pentru cadourile „inutile”. Tot ceea ce mama nu a permis să cumpere - bunica a achiziționat cu bucurie pentru copil.

Scenariul doi. Bunica detașată

În unele familii, bunicile (și bunicii) joacă cu greu un rol în creșterea copiilor. Uneori acest lucru se întâmplă din cauza distanțelor mari. Se întâmplă ca soacrei să nu-i placă nora și să nu vrea să comunice cu copiii fiului ei.

Un prieten de-al meu care locuiește în Statele Unite m-a plâns de mama ei: „În loc să stea cu copilul meu, lucrează de dimineață până seara, iar noaptea își păstrează în continuare blogul”. Mama prietenei mele este o bunică iubitoare, dar circumstanțele vieții ei nu-i permit să plece de la serviciu și să aibă grijă de nepoți.

Scenariul trei. „Bunica modernă”

Mama mea este un exemplu de bunică atât de modernă. Este o femeie tânără, muncitoare, cu propriile interese și timp personal. Fetei mele îi place să-și viziteze bunica. Și nu numai pentru că va da întotdeauna o rochie sau o păpușă frumoasă, ci pentru că este interesant să comunici cu bunica ei. În calitate de educatoare, ea se poate apropia de copii. Și copiii nu se plictisesc niciodată de ea.

„Bunica modernă” va duce copilul cu ea într-o drumeție sau la o expoziție într-un muzeu în loc să gătească supe și compoturi toată ziua.

O bunică care trăiește o viață plină are destul. Ea nu caută să ocupe o nișă „părintească” în viața copiilor; este mulțumită de rolul unei bunici iubite și respectate, respectată pentru stilul ei de viață și nu pentru „a da totul” nepoților ei.

Scenariul 4. Compromis

Imaginați-vă o situație în care relațiile dintre generații sunt prietenoase, iar copilul își vizitează iubiții bunicii cel puțin o dată pe săptămână. Cu toate acestea, venind acasă după o altă porțiune din „îngrijirea bunicii” și „răsfățul bunicului”, el devine incontrolabil. Copilului îi este greu să facă față situației. Tot ce era posibil la o petrecere - brusc a devenit imposibil acasă. Cum să explici unui copil care are dreptate fără a pune la îndoială autoritatea generației mai în vârstă?

Dacă bunicile iubesc copiii cu înțelepciunea inerentă vârstei lor și nu încearcă să-și înlocuiască părinții, toate cele trei generații sunt fericite.

Exemplul surorii mele este remarcabil în acest sens. Când fiul ei cel mare avea doi ani, s-a dus la muncă, iar bebelușul a petrecut zile cu una dintre bunici. Și astfel sora mea a decis că, în timp ce copilul era în vizită, bunicile dictează regulile, ei înșiși decid ce să-l hrănească pe băiat, ce să poarte pentru o plimbare, moment în care să-l pună la culcare. Când bebelușul vine acasă, jocul începe în conformitate cu regulile mamei și tatălui. De îndată ce copilul își dă seama de această aliniere a forțelor și o acceptă, devine mai ușor pentru el. Psihologii sunt convinși că, atunci când se confruntă cu acest lucru în copilăria timpurie, este mult mai ușor pentru copii să accepte noi comenzi în situații de viață viitoare.

Bunicii ca păstrători ai tradițiilor

Psihologii spun că copiii crescuți de bunici sunt mai reușiți, receptivi și emoționali. Ei știu mai bine ce sunt moralitatea, fericirea, prietenia.

Bunicii spun nu numai basme, ci sunt istoria vie a familiei. „Ei spun că există un fel de„ legătură mistică ”între bătrâni și copii: povestea spusă de bunic este mult mai interesantă decât cea spusă de tată”, spune Elena Kazantseva http://shkolazhizni.ru/archive/0 / n-43036 /

De mică, îmi plăcea să ascult poveștile bunicilor despre tinerețea lor militară. Două dintre bunicile mele au slujit pe frontul muncii. Mi-a plăcut să aud despre copilăria lor din anii 1920.

Uneori se pare că experiența lor practică este depășită - sunt lente și nu au cea mai recentă tehnologie. Uneori afirmațiile lor par amuzante sau naive. Cu toate acestea, bunicile sunt cele care învață respectul pentru bătrâni, respectul pentru trecut, trecutul familiei, cultura, țara.

Psihologia familiei și educația familiei.

Subiect: „Strămoși (bunici) în sistemul relațiilor de familie”.

Aspectul istoric al relației dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere.

În așa-numitele societăți tradiționale, imaginea unei persoane din generația mai în vârstă era strâns legată de categoria experienței de viață, de acumularea ei treptată și transmiterea către tineri. Obiceiuri, tradiții, continuitate, moștenire - toate aceste mecanisme ale existenței sociale presupun respect pentru strămoși și înalta autoritate a bătrânilor. Cu toate acestea, natura relațiilor dintre generații nu rămâne neschimbată. Modificări deosebit de semnificative au avut loc în a doua jumătate a secolului XX.

Faimosul etnograf american M. Mead propune să distingă trei tipuri istorice de culturi:postfigurativ, cofigurativ și prefigurativ. În cultura postfigurativă (tradițională, patriarhală), schimbările au loc atât de încet și treptat încât bunicii, ținându-i pe nepoții nou-născuți în mâini, își imaginează viitorul după imaginea propriului trecut. Un reprezentant al generației mai în vârstă într-o astfel de societate este „un model complet de viață așa cum este”, ceea ce a trăit el este un plan pentru viitor pentru copiii săi. Relația grupelor de vârstă este clar reglementată, fiecare își cunoaște locul.

Ritmul dezvoltării societății moderne este rapid. Într-o lume în care viitorul este necunoscut, cunoștințele și experiența bătrânilor adesea nu își pot aplica, și uneori chiar devin dăunătoare din cauza condițiilor, circumstanțelor, legilor complet schimbate. Mai degrabă, o persoană este forțată să ia în considerare opiniile oamenilor de știință, să fie ghidată de opiniile și comportamentul contemporanilor săi; atât copiii, cât și adulții învață de la colegii lor și chiar mai mult - adulții învață de la copiii lor. Autoritatea bătrânilor nu mai poate servi drept suport principal pentru tineri.

Evenimentele care au schimbat ireversibil atitudinea omului față de lumea naturală și față de om (computerizarea, energia nucleară, informatizarea globală, descoperirile din domeniul geneticii până la clonarea ființelor vii, explorarea spațiului și armele de distrugere în masă), au dus la o ruptură a continuității vieții, la un conflict între generații.

În secolul XX. În contextul creșterii speranței de viață, o nouă situație istorică de coexistență reală a copiilor adulți și a părinților lor în vârstă și bătrâni s-a dezvoltat pe o perioadă destul de lungă (de aproximativ o dată și jumătate mai lungă decât în \u200b\u200bsecolul al XIX-lea). Societatea se confruntă cu nevoia de a dezvolta noi norme de relații între oameni de generații diferite. Recunoașterea autorității și înțelepciunii bătrânilor și respectul pentru experiența lor ar trebui completate de o conștientizare a valorii inovației. Doar o mișcare contrară ne va permite să ajungem la un dialog semnificativ între generații, la înțelegere reciprocă.

Un rus în vârstă, contemporanul nostru, este foarte îngrijorat de viața și soarta copiilor și nepoților, consideră că problemele lor sunt ale lor. Afirmațiile persoanelor în vârstă indică faptul că sunt implicați în problemele celor dragi, adesea corelează obiectivele și planurile vieții lor cu evenimentele celor mai tineri („Vreau să ajut la îngrijirea nepoților mei”, „Vreau să economisesc bani pentru pregătirea nepotului meu”, ").

Și acest lucru poate fi considerat un fapt favorabil. Atunci când analizează și caracterizează propriileConcepte de sine o persoană în vârstă poate găsi adesea descrieri ale copiilor și nepoților, povești despre viața lor, concentrându-se pe succesele și realizările lor. Această orientare păstrează perspectiva dezvoltării personale, promovează conștientizarea valorii sinelui. Reorientarea către relațiile intra-familiale este o etapă naturală în viața mentală a unei persoane în vârstă (I.F.Shakhmatov, 1996). Organizarea vieții de familie, alegerea formei de angajare zilnică în această etapă constituie conținutul principal al vieții. Procesele de încorporare, care implică blocarea intereselor unui spațiu social îngust (familie), pot acționa ca unul dintre mecanismele de adaptare a unei persoane în vârstă la situația modernă (O. V. Krasnova, 2000).

Și ce zici de familie, de mediul social apropiat? Oferă sprijin psihologic membrilor săi superiori, oferind un spațiu de locuit pentru realizarea de sine, creând noi semnificații în viață dincolo de rolul profesional? Nu există un răspuns clar. Mulți oameni în vârstă nu pot spune nimic clar despre ceea ce așteaptă familia de la ei. Alții percep așteptările familiilor lor, îndreptate spre ele, ca sprijin pentru gospodărie, ca ajutor în casă și practic nu menționează relevanța experienței lor de viață, calitățile lor personale.

Se știe că în societatea modernă urbanizată statutul temelor este scăzut, este adesea perceput ca ceva impus din exterior, iar pentru persoanele în vârstă moderne o astfel de realizare de sine se dovedește a fi insuficientă și nu aduce satisfacție. Rămâne deschisă problema alegerii unui mod de viață, a autodeterminării la bătrânețe, inclusiv a unui loc demn în structura familiei.

Comunicarea între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere din societate și familie

ca mecanism de moștenire psihologică.

Carl Gustav Jung a fost unul dintre primii care s-a orientat spre ideea de a înțelege sfera inconștientă a psihicului uman ca o sursă vitală de înțelepciune, norme, valori, reguli. El a considerat„Inconștient colectiv” ca una dintre componentele structurii personalității umane. Acest strat profund de personalitate este un depozit de urme ale memoriei strămoșilor noștri istorici și, poate, nu numai a oamenilor, ci și a unor predecesori evolutivi chiar mai antici. „Inconștientul colectiv” este predeterminat ereditar și același pentru întreaga omenire, conține arhetipuri - modelele primare de percepție și comportament. Existența unor astfel de structuri este confirmată, potrivit lui Jung, de asemănarea izbitoare a simbolurilor în picturi și opere literare din diferite timpuri și popoare, basme, mituri și legende. Imaginile mentale ale „inconștientului colectiv” îi determină pe oameni să reacționeze la evenimente individuale în mod similar; ele se reflectă adesea în vise.

Deși ideile lui Jung despre existența „inconștientului colectiv” și arhetipurile sale constitutive nu sunt încă supuse verificării empirice, interesul pentru acestea din partea psihologilor, filozofilor și teologilor moderni nu este în declin.

La rândul său, psihologul elvețian A. Zondi vorbește despre „inconștientul generic” ca pe o formă de ereditate mentală. O persoană din viață caută să realizeze revendicările strămoșilor săi - părinții, bunicii, străbunicii. Influența lor este deosebit de vie, potrivit autorului, în momentele importante din viață care au un caracter fatidic: atunci când o persoană face alegerea sa profesională sau își caută un loc de muncă, un partener de viață. Astfel, rezolvând cele mai importante întrebări de autodeterminare, el nu este complet „liber”, întrucât în \u200b\u200bpersoana sa reprezintă clanul, strămoșii săi, care i-au delegat „însărcinările”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că soarta unei persoane este programată rigid și că nu mai rămâne decât să urmeze anumite îndemnuri instinctive. O persoană poate depăși tendințele impuse, se poate baza pe propriile sale rezerve interne și își poate construi destinul în mod conștient.

Idei apropiate despre rol„Programare părinte” psihoterapeutul american E. Bern dezvoltă soarta unei persoane. Descriind diferitele opțiuni pentru impactul familiei, al membrilor individuali ai acesteia asupra personalității copilului, el folosește „scenariul” concept-metaforă: „Un scenariu este un plan de viață care se desfășoară treptat, care se formează ... în copilăria timpurie, în principal sub influența părinților. Acest mental

un impuls cu mare forță împinge o persoană înainte, spre destinul său și foarte des indiferent de rezistența sau de libera alegere ”1 (cursiv al nostru - ES). Acesta este un fel de acceptare inconștientă de către un copil a unei „imagini” prescriptive a vieții adulte viitoare - soarta unui „învingător” sau „învins”, „învins”. Originile multor scenarii de viață, potrivit lui Berne, nu se află nici măcar în familia părintească, ci în generațiile anterioare. Autorul a reușit să urmărească difuzarea scenariului timp de cinci generații (vorbim despre scenariul „câștigător” în versiunea specifică „Fiul meu va fi medic”).

Este foarte important, spune Bern, ce anume știe o persoană despre strămoșii și străbunicii săi, ce sentimente are față de ei. Deja o remarcă necomplicată sau o poveste despre strămoși poate mărturisi natura „prescripțiilor scriptului” pe care o persoană le urmează. „Strămoșii mei erau regi irlandezi” - această frază poate fi rostită solemn și ceremonial, sau poate cu ironie („Sunt la fel de bețiv ca unul dintre ei”); iar în spatele fiecărei judecăți, analiza relevă o anumită interpretare a trecutului semnificativ.

Sentimentele despre strămoși variază:

Mândrie în strămoși remarcabili fără nicio speranță de a le depăși realizările;

Idealizare (romantică sau paradoxală, concentrându-se pe o singură trăsătură, în mod special smulsă - „o bătrână veselă”);

Rivalitate.

În general, există sentimente mai intense pentru bunici decât pentru părinți: „bunicii sunt tratați cu respect sau groază, în timp ce părinții sunt admirați sau temători”.

Fără să ne gândim la detaliile mecanismului de programare timpurie a unui scenariu de viață, subliniem că, atunci când studiem problema educației familiale, trebuie luate în considerare nu numai efectele directe asupra copilului, ci și ideile sale mai generale despre rudele și prietenii săi.

N. Pezeshkian, fondatorul psihoterapiei pozitive, este încrezător în importanța „moștenirii” psihologice a unei persoane și indiferența originii ca factor de identitate. El folosește conceptul„Concepte de familie”, care determină regulile atitudinilor față de oameni și lucruri: de la o generație la alta, nu se transmit atât de multe beneficii materiale, ci mai degrabă strategii pentru prelucrarea conflictelor și formarea simptomelor, structura viziunii asupra lumii și structura atitudinilor care sunt transmise de la părinți la copii. Conceptele își au originea în experiențele critice ale unuia dintre membrii familiei, în ideile religioase și filozofice, sunt înrădăcinate, învățate de copii și transmise din nou generației următoare de copii. Exemple de concepte de familie: „Ce vor spune oamenii” sau „Frumusețea este jumătate din viață”, „Nimic nu vine ușor”, „Loialitate față de moarte”, „Realizări, onestitate, frugalitate” etc. Parțial, acestea sunt realizate și formulate de transportator în într-o formă concisă sub formă de ziceri preferate, instrucțiuni pentru copii, comentarii la situații: „Fii credincios și sincer, dar arată de ce ești capabil” sau „Ar trebui să avem totul ca în cele mai bune case”. În cea mai mare parte, ei rămân inconștienți, nu acționează explicit.

Studiul istoriei conceptelor familiale se corelează cu conceptele de „conștiință istorică”, „rădăcină”, „lipsă de rădăcini”, „trecut colectiv”. Dorințele, cererile, nemulțumirile, acțiunile care par astăzi nemotivate capătă sens în contextul conceptelor familiale care se întind înapoi în trecut. Când situația socială și familială se schimbă radical, vechiul program încetează să mai răspundă nevoilor actuale. Membrii familiei acumulează probleme, sarcini, frici, ritualuri obsesive și dependențe până când unul dintre ei întrerupe ciclul cu o intervenție activă. Prin urmare, unul dintre cele mai importante principii ale psihoterapiei familiale pozitive N. Pezeshkian este principiul stabilirii unei legături între tradiția familiei, identitatea și problemele umane. Construcția unui „arbore genealogic conceptual” este văzută ca un mijloc eficient de identificare a subiectelor semnificative și stabilirea obiectivelor într-o terapie care implică mai multe generații (părinți, bunici și, uneori, străbunici, străbunicii).

În psihologia rusă, E.G. Eidemiller și V.V. Yustitskis iau în considerarepatologizând moștenirea familieicaracteristic familiilor disfuncționale ca formarea, ficțiunea și transmiterea răspunsurilor emoționale și comportamentale de la progenitori către părinți, de la părinți la copii, nepoți etc. credințele rigide, iraționale, rigid interconectate, împrumutate de la generația mai veche, formează o personalitate incapabilă de adaptare, care suferă de tulburări neuropsihiatrice limită.

Se poate observa cu regret că până acum cea mai mare atenție a specialiștilor este atrasă tocmai de fenomenele influenței distorsionante a determinanților inconștienți asupra comportamentului unui tânăr, fenomenul moștenirii psihologice „negative”. Poate că acest lucru se datorează faptului că domeniul de interes al psihologilor și psihoterapeuților este în primul rând oamenii care nu și-au rezolvat conflictele interne, care se află într-o stare de criză.

Relații personale între bunicii copiilor și nepoții lor.

Impactul bunicilor asupra membrilor mai tineri ai familiei, contribuția lor la potențialul educațional al familiei, este dificil de evaluat fără echivoc. Relațiile dificile și contradictorii leagă uneori părinții și copiii și nepoții lor adulți. Climatul psihologic din familie și natura influenței asupra copilului depind de calitatea acestor relații. De exemplu, dominația unilaterală în familia mamei și, cu atât mai mult, bunica din partea maternă, acționează ca un factor care crește probabilitatea tulburărilor nevrotice la copii.

Achiziționarea unui nou rol intrafamiliar (rolul bunicii sau al bunicului) este însoțită de o restructurare semnificativă a ierarhiei existente a relațiilor, o căutare a armoniei rolului social emergent și a rolurilor existente (pentru femei - rolurile soției, mamei, soacrei sau soacrei), care adesea se contrazic reciproc: Stăpânirea statutului bunicului necesită dezvoltarea unei noi poziții personale interne.

Pregătirea optimă pentru bunici este să-și recunoască propriul rol special. Bunicii înțeleg valoarea nepoților, a căror apariție înseamnă o nouă etapă în calea vieții lor, crește prestigiul social, prelungește perspectivele de viață și creează noi surse de satisfacție a vieții. Împreună cu oferirea de ajutor - în fiecare zi, material, bunicii acționează ca o legătură între trecutul și prezentul familiei, transmit tradiții și valori dovedite, înconjoară nepoții cu dragoste cu adevărat necondiționată. Imaturitatea, nepregătirea bunicilor se exprimă în rom că aceștia în general refuză o nouă poziție, se apără împotriva ei („copilul tău”, „nici nu ne-a ajutat nimeni”) sau, dimpotrivă, „cu entuziasm și sârguință” profită, uzurpă rolul părintesc, privând tinerii ei părinți.

A. S. Spivakovskaya oferă exemple de două tipuri de bunici care nu au găsit o combinație reușită de roluri: „bunica-victimă” și „bunica-rivală”.

„Bunică victimă” percepe rolul bunicii ca fiind esențial pentru sine, își asumă povara preocupărilor gospodărești și educaționale, abandonând activitățile profesionale, limitând semnificativ contactele prietenoase și petrecerea timpului liber. După ce a făcut din grija familiei, copiilor și nepoților sensul existenței sale, sacrificând alte aspecte ale vieții sale personale, această femeie experimentează periodic sentimente contradictorii, inclusiv nemulțumirea față de cei dragi, resentimente pentru recunoștință insuficientă din partea lor, dor și iritare. Poziția caracteristică a nepoților unei astfel de bunici este dragostea față de ea și în același timp dependența, obiceiul de tutelă și control, dificultățile de autocontrol și comunicarea cu ceilalți copii.

„Bunică-rivală”, la prima vedere, își combină mai rațional diversele responsabilități, continuă să lucreze, dedicându-le nepoților săi și vacanțele. Tendința inconștientă a strămoșilor ei este de a concura cu fiica sau nora ei pentru a fi o „mamă” mai bună și mai de succes pentru nepotul ei. În acest caz, se caută greșelile și greșelile părinților copilului și toate succesele în creștere sunt atribuite de ea însăși, deși uneori există un sentiment de vinovăție și remușcări pentru intransigență în raport cu proprii ei copii adulți. Nepoții percep conflictul în relațiile dintre membrii adulți ai familiei și fie se învinovățesc pentru asta, simțind acut inferioritatea lor, fie folosesc în mod pragmatic contradicțiile pozițiilor adultului.

Potrivit cercetătorului american P. Robertson, rolul suplimentar al bunicilor aduce în majoritatea cazurilor o satisfacție profundă persoanelor de vârstă mijlocie1. Aceasta este o activitate de educare a unei noi generații, dar liberă de multe dintre responsabilitățile și conflictele intense care sunt caracteristice relațiilor părinte-copil. Autorul identifică următoarele tipuri de bunici:

Armonios - combina idei ideale ridicate despre rolul unei bunici și o implicare reală puternică în viața nepoților;

Cei îndepărtați au subestimat ideile sociale și personale despre rolul social al bunicilor și iau o poziție izolată în raport cu problemele nepoților;

Simbolice - au o înaltă imagine social-normativă a unei bunici, în timp ce relațiile reale cu nepoții nu sunt dezvoltate;

Individual - se subliniază aspectele personale ale comportamentului.

Pe baza opiniilor bunicilor înșiși, ea a formulat patru funcții ale bunicilor din familie, care au caracterul unei idei importante comune pentru bunicul însuși și / sau pentru alți membri ai familiei.

1. Prezență - ca simbol al stabilității, ca centru integrator, ca factor de descurajare împotriva amenințării destrămării familiei.

2. Familia „Garda Națională” - chemată să fie aproape într-un moment dificil, pentru a oferi sprijin într-o criză.

3. Arbitri - armonizarea valorilor familiale, rezolvarea conflictelor intra-familiale.

4. Conservarea istoriei familiei - un sentiment de continuitate și unitate familială.

Clasificarea bunicilor după criteriul rolului lor intrafamilial este propusă de psihologul intern O. V. Krasnova:

Formal - construiți relații în conformitate cu prescripțiile sociale despre rolul bătrânului în familie;

Părinții surogat - își asumă responsabilitatea și îngrijirea nepoților;

Sursa înțelepciunii familiale - conectați-vă cu rădăcinile familiei;

Animatori - organizează odihnă și petrecere a timpului liber pentru nepoți;

Desprinse - sunt rareori incluse în viața reală a familiei de copii și nepoți.

În psihologia rusă, primul studiu empiric al contribuției bunicilor la viața unei familii de copii și a relației bunicilor cu nepoții a fost realizat de centrul public „Gerontologist” (regizat de O. V. Krasnova). Studiul a implicat femei care locuiesc în Moscova și în orașele mici din regiunea Moscovei, cu vârste cuprinse între 40 și 85 de ani, cu nepoți. Au fost luați în considerare o serie de parametri: vârsta bunicilor, educația, conviețuirea sau separarea cu copiii, faptul de a continua să lucreze, natura legăturilor de familie (nepoții / nepoții dintr-un fiu sau fiică), frecvența contactelor, vârsta nepoților. Un chestionar special conceput a inclus întrebări despre activitățile comune ale bunicilor cu nepoții; despre ideile bunicilor despre creșterea nepoților; despre sistemul de recompense și pedepse pentru nepoți; speranțe pentru viitor; despre ajutorarea copiilor în creșterea nepoților; despre locul în care nepoții învață binele și răul; asupra ponderii generației mai în vârstă în creșterea nepoților; motivele de îngrijorare pentru nepoți; despre conflictele cu copiii; despre rolul generației mai în vârstă în familie.

Pe baza analizei datelor obținute, au fost identificate trei tipuri principale de bunici: „formale” sau „obișnuite”; „Activ” sau „entuziast”; „Distant” sau „detașat”, „simbolic”.

„Bunici obișnuite” să ia parte la îngrijirea nepoților și la creșterea lor, totuși, prin creștere înseamnă mai degrabă asistență în îngrijirea casnică a copilului (gătitul meselor, hrănirea, mersul pe jos, scăldatul etc.) și / sau sprijinul financiar al familiei. Conform sondajului, fiecare a doua bunică aparține tipului „obișnuit”. Împreună cu nepoții ei, urmărește emisiuni de televiziune, le citește, se plimbă cu ei, vara, de regulă, își petrece timpul împreună (de exemplu, la țară). Bunicile de acest tip participă nesemnificativ la pregătirea lecțiilor, la jocuri și la educația culturală a nepoților. Își încurajează nepoții: laudă, îmbrățișează, sărută; cumpărați înghețată, dulciuri, fructe, jucării, lucruri. În același timp, de obicei o fac „la fel” sau „pentru un comportament bun”, „pentru că sunt mici”. Ca pedepse „în caz de comportament rău”, neascultarea alege să nu comunice cu ei sau să-i certeze.

„Active”, „bunici entuziaste” au un grad ridicat de implicare în timpul liber și problemele nepoților lor. Ei au grijă de nepoți, îi răsfățează, îi ajută să-și facă temele, se joacă cu ei, merg la teatre și expoziții, ceea ce necesită mai mult efort mental și fizic. Bunicile entuziaste mai des notează și susțin manifestări de bunătate, simpatie și ajutor la nepoți; sensibil la momentele în care nepoții au nevoie de sprijin, încurajare. Ca o pedeapsă pentru „minciună, lene, grosolănie”, îi certă, interzic vizionarea la televizor sau vizitarea, pot bate palma sau nu comunică, adică sunt mai activi în pedeapsă decât bunicile de tipul anterior și cred că au asta e corect.

„Distant”, „bunici îndepărtate” petrece mult mai puțin timp pe nepoți. Nepoții unor astfel de bunici de la naștere au fost crescuți fie numai de către părinți, fie cu ajutorul generației mai în vârstă „pe de altă parte”, adică bunicile de tipul „detașat” nu au și nu au continuat să aibă responsabilități în raport cu nepotul lor. În declarațiile bunicilor înstrăinate, se întâlnesc adesea contradicții. O astfel de bunică, de exemplu, crede că rolul ei principal în familie este creșterea nepoților, dar prin creștere înseamnă doar să citești și să mergi în aer curat; sau, susținând că are responsabilități față de nepotul ei, îl vede o dată sau de două ori pe an, când conversațiile telefonice, amintirile sunt singurul tip de activitate comună.

Studiul a făcut posibilă conturarea etapelor strămoșilor și descrierea dinamicii vieții de familie a femeilor în vârstă la diferite etape ale ciclului de viață.

Primul - „Tânăra bunică” - începe pentru o femeie în vârstă de 47-51 de ani. De regulă, ea continuă să lucreze activ, dar își asumă responsabilități pe termen lung de îngrijire și / sau de ajutor în îngrijirea nepotului ei în măsura posibilităților sale; devine o bunică „obișnuită”, mai rar „activă” sau „îndepărtată”. Angajat în principal în slujirea familiei și a nepoților, adică „hrănirea”, „mersul pe jos” și alte chestiuni care au un accent economic și de uz casnic, ajută financiar. O tânără bunică trăiește rareori singură, mai ales cu soțul sau cu copiii și nepoții ei.

În grupul bunicilor tinere se observă o regularitate observată în viața de zi cu zi: nepoții sunt „mai aproape” de fiice decât de fii, iar bunicile nepoților de la fiice sunt mai implicate în viața lor, se întâlnesc mai des.

În viitor, pe măsură ce nepotul crește, bunicile tinere nu încetează să ajute copiii, deși volumul muncii prestate scade. Raportul optim dintre vârsta bunicii (până la 65 de ani) și vârsta nepotului (până la 11 ani) pentru desfășurarea maximă a activității „bunicii”.

Al doilea este „bunică bătrână” - apare după ce nepotul atinge 10-11 ani, bunica are de obicei 58-62 de ani. Dacă are mai mulți nepoți, rămâne adesea în grupul „tânăr” până când cel mai mic are 10-11 ani. Apare un nou tip de comunicare cu nepoții, mai egali în drepturi.

Pensionarea, mai ales într-un oraș mare, are un impact asupra naturii relațiilor cu un nepot, iar unele dintre bunicile „obișnuite”, în special cu studii medii, intră în categoria „active”. Unele, cu toate acestea, se îndepărtează în acest stadiu, de regulă, acestea sunt femei care trăiesc în metropolă și au un nivel de educație mai înalt. Cei care, din prima etapă, au preluat poziția de bunică „îndepărtată” sau „dornică” o schimbă rar, menținând condițiile de viață.

Dacă „tânăra” bunică este mai preocupată de sănătatea nepotului ei, atunci „bătrâna” are anxietate și temeri în ceea ce privește educația sa, alegerea unei viitoare profesii, prieteni, persoane dragi și viitorul în general. În acest stadiu, nu mai contează cu adevărat dacă nepoții provin dintr-o fiică sau un fiu. Ea este mai mult decât o tânără bunică interesată de păstrarea tradițiilor și valorilor familiei, iar în aceasta își vede rolul principal în familie.

Al treilea este „o femeie în vârstă”, "femeie in varsta" - începe după ce nepoții împlinesc vârsta de 18 ani, când copiii adulți și nepoții adulți au responsabilități față de membrii mai în vârstă ai familiei, care acum ei înșiși au nevoie de ajutor și îngrijire din cauza sănătății precare. În această etapă, rolurile sunt inversate - echilibrul independenței și autonomiei membrilor familiei se schimbă.

Astfel, etapele părintești depind de vârsta nepoților, de statutul social al femeilor în vârstă și de starea lor de sănătate. Principala concluzie a studiului este că contribuția generației mai în vârstă la viața de familie și gama de roluri depind nu numai de vârstă, educație, condițiile de viață ale persoanei în vârstă și de tipurile de legături de familie, ci și de normele sociale și personale ale vieții sale, de nevoile și așteptările sociale.

Percepțiile persoanelor în vârstă despre comportamentul lor de rol sunt similare cu cele ale altor grupuri de vârstă și sex. Prin urmare, toate tipurile selectate de bunici îndeplinesc pe deplin așteptările societății. Cu toate acestea, decizia cu privire la tipul pe care o va respecta o anumită bunică este mediată de factori personali, de normele personale ale bunicilor.

Analiza abordărilor privind luarea în considerare a problemei relațiilor intergeneraționale în familie arată că aceasta este mai degrabă pusă, formulată decât investigată și rezolvată. Legătura dintre generații, continuitatea experienței sunt de o mare importanță, deși nu sunt întotdeauna realizate de membrii familiei înșiși, de copii și de nepoți.

Bunicile moderne distrug stereotipurile. Astăzi, puțini dintre ei poartă batiste și coapte plăcinte. Din ce în ce mai multe femei în vârstă de pensionare continuă să lucreze și să ducă un stil de viață activ, unele din propria lor voință (ocupate cu cariera și dezvoltarea personală), altele din necesitate (ocupate să facă bani pentru ei, copii și nepoți). Care este rolul unei bunici în creșterea unui copil?

Rolul bunicilor poate fi aproximativ împărțit în două tipuri:

Bunicile de azi - sunt femei care s-au născut în URSS, dar au trăit deja o perioadă suficientă de viață după prăbușirea țării. Au reușit să ia din trecutul sovietic cele mai bune tradiții și metode de pedagogie și psihologie. Dar, în același timp, au învățat și s-au familiarizat cu tendințele occidentale și cu abordări complet diferite, libere și non-standard de creștere a copiilor.

Dacă luăm doar cele mai bune din două modele diferite de comportament ale bunicilor (sovietice și occidentale), se va dovedi bunica perfectă... Dar nici o bunică atât de impecabilă nu ar trebui să-și „arunce” copilul, iar o bunică nu ar trebui să își asume această „povară”.

Principala greșeală a părinților

Nu este nevoie să vă grăbiți să deveniți părinți până când nu ați reușit să vă „puneți în picioare”: nu există încă acasă, un loc de muncă bun și un nivel suficient de câștiguri! Până când nu sunteți sigur că veți putea avea grijă de un copil fără a implica bunicii, nu este nevoie să aveți copii!

Poate suna crud, dar dacă nu, multe probleme îi așteaptă pe părinții tineri! A avea un copil și a rămâne copil (psihologic) este greu de supraviețuit.

O mulțime de probleme apare în acele familii care implică bunicii în creșterea copiilor lor: din problema „Ar trebui ca un copil să poarte o bluză sau două pe stradă?” la problema „Nu ți-ar plăcea să divorțezi de ai tăi / ai tăi?”

Părinți tineri ei înșiși „aruncă” copiii împotriva bunicilor și apoi se indignă: „Nu ne permit să creștem un copil așa cum vrem! Acestea indică cum să trăiești și ce să faci! " Dar nu este nimic de mirat sau de indignat! Totul este logic.

Este absurd să credem că bunica, care își asumă responsabilitatea pentru copil, stă cu el, crește și predă, în timp ce mama și tatăl sunt la locul de muncă, oferă tinerilor familii spațiul lor de locuit, îi ajută financiar și nu va cere nimic în schimb! El va întreba sau, mai degrabă, va cere ... autoritățile!

Foarte des bunica sau tandemul bunicilor este cel mai important din familie. În ciuda faptului că au putere și autoritate, au și dragostea nemărginită a nepoților lor.

Părinții moderni se angajează mare greșealăcând, în mod implicit, fără a cere viitorilor bunici, decid pentru ei că ar trebui și vor sta cu copiii lor! Nu ar trebui și dacă nu vor, nu vor! Nu există o astfel de lege „Bunica și bunicul sunt obligați să stea cu nepoții și să le îngrijească în timp ce părinții sunt ocupați cu propriile lor afaceri”.

Dacă aveți deja o înțelegere clară că nu puteți face fără ajutorul părinților în creșterea copiilor, trebuie să faceți acest lucru de acord în prealabil! În avans, întrebați-i pe viitorii bunici: „Ne puteți ajuta? Vei sta cu copilul? " Termenul limită pentru o astfel de conversație este primul trimestru de sarcină, de preferință cu câțiva ani înainte, dar nu perioada postpartum.

Toate cele bune pentru nepoți

Cum să nu-ți iubești bunicii?! La urma urmei, dragostea lor este atotcuprinzătoare, neexigentă și fără judecată!

Bunici nu comite în legătură cu nepoții și nepoatele celor greșeli, pe care le-au făcut copiilor lor (și pe care acum le fac propriilor lor).

Au devenit mai calmi, mai înțelepți, mai amabili, mai experimentați, mai acceptanți și mai puțin pretențioși. Bunicile nu se străduiesc ca nepoții să-și realizeze visele și planurile nerealizate (părinții își doresc adesea și își impun propria cale copiilor).

Rolul bunicii în creșterea și viața copilului este de neprețuit. Erau bunicile a preda nepoți și nepoate cele mai importante lucruri din viață: fii bun, uman, curajos, onest, luptă pentru cunoaștere, succes, dezvoltare.

Bunicile arată prin exemplul lor ce sunt răbdarea, munca, frumusețea, bunătatea, viața și iubirea.

Sunt introduce nepoții în istorie țara și familia lor, cunosc multe povești și spun câte strămoși au trăit, au muncit, au iubit și au murit, astfel încât nepoții lor să trăiască și să se nască.

Bunicile îi spun omulețului cum viața sa unică este valoroasă, așezând astfel primele cărămizi ale stimei de sine și ale viziunii asupra lumii.

Psihologii au dovedit că copiii crescuți de bunici cresc mai intelectual, sârguincios, responsabil, mai receptiv.

Oamenii ale căror vieți au avut bunicii minunați sunt extraordinar de norocoși!

Influența negativă a bunicilor

Creșterea copiilor părinții lor ar trebui să facă, poartă răspundere morală și legală pentru ei. Bunicile pot ajuta doar părinții, dar nu își pot prelua responsabilitatea.

Problema se bazează adesea nu numai pe faptul că părinții își „aruncă” copiii la bunici, ci și pe faptul că bunicii înșiși "La pachet" drepturile și obligațiile acestora și ale tuturor acestora!

Din păcate, nu este atât de periculos să nu le oferiți nepoților dragostea și atenția voastră, încât să exagerați. Este în rol bunica supraprotectoare puncte negative:

Dar chiar și o bunică nu prea corectă, supraprotectoare, în orice caz, este mai bună decât o femeie-bona vizitată și ciudată.

Bunele reguli ale bunicii

Pentru a evita consecințele negative ale rolului bunicii și a consolida pozitivul, psihologii recomandă:

Bunicii amabili și înțelepți devin prieteni pentru nepoții lor mult mai des decât pentru copiii lor. Și nepoții sunt deseori dragoste sunt mai mulți părinți.

Dacă vorbim despre iubire în sensul larg al cuvântului (ca despre un sentiment care este întotdeauna în inimă, care poate fi simțit nu numai pentru un reprezentant al sexului opus, ci pentru oricine și orice altceva din lume, inclusiv pentru tine), atunci nu poți ca să nu spun ce sunt exact bunicile sursă de cunoaștere despre ea și exemplu chiar asta dragoste adevărată pentru un copil.

Care ar trebui să fie rolul unei bunici, după părerea ta?

Test

la cursul „Fundamentele pedagogiei familiale”

pe tema:

Rolul bunicilor în creșterea nepoților moderni

Completat de: Rudinskaya E.D.

Grupa - 53

Verificat - Bodrova E.V.

Data

Evaluare

Semnătură

St.Petersburg

2012 r.

Conţinut

1.K.D. Ushinsky despre rolul bunicilor în creșterea nepoților 3
2. Participarea bunicilor la creșterea copiilor într-o familie modernă 5
3. Importanța bunicilor în formarea ideilor
pe legătura dintre generații 12
Referințe 13

1.K.D. Ushinsky despre rolul bunicilor în creșterea nepoților
Familia nu este doar despre părinți și copii. Bunicii și uneori alte rude joacă adesea un rol mai mare sau mai mic în ea. Indiferent dacă locuiesc sau nu cu o familie, nu trebuie neglijat impactul lor asupra copiilor.
KD Ushinsky a numit bunicii, în general persoane în vârstă care înțeleg instinctiv și cunosc din experiență subtilitățile educației, „Educatori ruși naturali”. După cum scrie binecunoscutul psiholog modern A.V. Petrovsky, „bunicii, străbunicile și străbunicii, nepoții și strănepoții sunt un atribut exclusiv al familiei umane, animalele sunt complet private de ea”. Aparent, acest lucru face ca familia umană să fie în esență nemuritoare: renaște din nou în nepoți, păstrând unele caracteristici fizice, caracteristici spirituale ale strămoșilor îndepărtați.
Bunicii (bunicii) după părinți sunt cei mai dragi oameni pentru copil. Relația lor cu nepoții lor are o bază emoțională, lipsită de calcul și de principii raționale, cu adevărat dezinteresată.
În viața rusă, bunica și bunicul au ocupat poziția de „părinți seniori”. În majoritatea familiilor, erau respectați, își ascultau părerea, credeau că, în ciuda slăbiciunii lor fizice, erau buni ajutoare. "Baba, bunica, sirchka de aur! Te rogi lui Dumnezeu, te hrănești cu pâine, ai grijă de casa ta, păzești binele", spune un proverb rus. Dintre ruși, bătrânii locuiau de obicei în familia fiului lor cel mic, ajutând cât mai mult cu treburile casnice și îngrijind copiii. Bunica a început să aibă grijă de copil imediat după naștere, mai ales dacă familia avea mulți copii, iar mama era constant ocupată cu munca. Ea a alăptat copilul: l-a înfășurat, l-a legănat, a cântat cântece de leagăn, a jucat, a fredonat melci, câini mici, l-a învățat să meargă, să vorbească. Bunica a avut grijă de nepoții mari, s-a asigurat că sunt hrăniți, îmbrăcați, sănătoși, nu aleargă departe de casă, le-a spus basme, le-a învățat pe fete să se învârtească, să brodeze, să tricoteze și să se joace cu păpușile.
Bunicul s-a ocupat rar de copii mici. De obicei, rolul său era să facă jucării: cai, căruțe, hașe, vase pentru păpuși.
Pe măsură ce copiii au crescut, responsabilitatea introducerii lor în lumea spirituală a adulților a fost atribuită bunicilor. Bătrânii din societatea tradițională au fost principalii păstrători de informații despre trecut, purtători de cunoștințe și experiență. Se credea că au înțelepciune, perspicacitate, simț al dreptății și capacitatea de a direcționa dezvoltarea copiilor în direcția necesară familiei și societății. Bunicii au transmis nepoților cunoștințele despre trecut, mituri, tradiții, legende, basme, create de multe generații de strămoși.
Bunicile și bunicii au fost primii oameni care au învățat rugăciunile copiilor, au mers cu ei duminica și sărbătorile la biserică, i-au citit, dacă erau alfabetizați, Evanghelia, viețile sfinților, au vorbit despre minunile pe care le-au făcut sfinții, au învățat versete spirituale, cântând biserica, citind psaltirile ... În același timp, a existat o transmitere a credințelor antice, ale căror origini erau încă în Rusia păgână. Le-au povestit nepoților lor miturile despre creația lumii și a omului, despre pământul umed-mamă, soarele invincibil, stelele și luna, despre forța necurată-necunoscută, gata să distrugă viața unei persoane. Bunicile și bunicii și-au învățat nepoții diverse tehnici magice pentru a se proteja de diavolul din pădure, cel de apă din lac, de diavol, demoni și vrăjitori.
Relația bunicilor cu nepoții mici și mari erau apropiați și calzi. În timp ce părinții au arătat strictețe copiilor lor, au încercat să nu le ofere multă voință, au pedepsit copiii pentru infracțiuni, bunicii erau de obicei afectuoși și îngrijitori față de nepoții lor, au închis ochii la farse și farse, au iertat infracțiuni minore, au consolat în mâhnire. În viitor, chiar și nepoții adulți au văzut în bunica sau bunicul confidentele secretelor și mângâietorilor lor.

2. Participarea bunicilor la creșterea copiilor
într-o familie modernă
Familia modernă se schimbă: există din ce în ce mai puține familii în care bunicii trăiesc sub același acoperiș cu copiii lor adulți și descendenții lor. Prin urmare, rareori participă sistematic la creșterea nepoților. Din păcate, acest lucru duce la o slăbire a legăturilor emoționale de familie între generații, care sărăcește părinții. Acest lucru este uneori agravat de faptul că relațiile dintre generațiile adulte ale familiei nu sunt destul de fluide: soacra și nora, soacra și ginerele etc., ceea ce complică viața copiilor care nu sunt în măsură să înțeleagă de ce oamenii cei mai apropiați de ei nu se înțeleg (și uneori sunt la dușmănie). Aparent, bunicii ar trebui să dea dovadă de înțelepciune în relațiile cu copiii adulți, iar aceștia, la rândul lor, ar trebui să fie mai toleranți, mai atenți la părinți. Pacea și relațiile familiale bune sunt solul cel mai dătător de viață pentru dezvoltarea personalității unui copil. Generațiile mai în vârstă (bunicii și părinții) din familie trebuie să facă tot posibilul pentru ca copiii să se unească, nu să se separe.
Desigur, bunicii sunt diferiți, dar cât de fericiți sunt nepoții când sunt oameni lângă ei, pentru care sunt o bucurie imensă și fără margini! Este puțin probabil ca viața să prezinte în anii în declin experiențe mai vii decât această ultimă dragoste - nepoții. Atitudinea față de ei este oarecum diferită față de copii. Semnificația acestei relații este surprinzător „capturată” subtil de proverbul „Copii la coroană și nepoți până la capăt”. Cu copiii, a existat întotdeauna un gând latent: vor crește și vor pleca, au propria lor viață în față. Situația psihologică este diferită cu nepoții: ei sunt pentru tot restul vieții. Bunicii în mod conștient și inconștient nu se gândesc dacă își vor vedea nepoții ca adulți: cine știe cui îi este alocat să trăiască cât timp! Prin urmare, este atât de firesc să ne gândim la prezentul nepoților (s-a făcut mult cu copiii în numele viitorului), să le oferim bucurie acum, chiar în acest minut. De aici și ceea ce se numește adesea auto-îngăduință. Deși în realitate este mai mult un interes pentru viața nepoților, dorința de a-i face fericiți astăzi, nu mai târziu. „Orice tendință de a răsfăța un copil se plătește cu dragoste, basme și amintiri și alte modalități de stimulare și diversificare a vieții bebelușului” - acesta este punctul de vedere despre bunici exprimat de Masaru Ibuki, autorul conceptului de educație și formare pentru copii mici.
Bunicii sunt conectați emoțional cu nepoții lor, sunt capabili să răspundă la cererile și întrebările nesfârșite ale copiilor, la care nu este timp să asculte părinții care sunt mereu grăbiți și ocupați cu problemele personale. Bunicii sunt, de regulă, mai înțelepți, mai generoși decât părinții lor. Chiar dacă încă lucrează, au timp și, cel mai important, dorința de a asculta copilul, de a se adânci în experiențele sale, de a-și împărtăși bucuriile și necazurile și de a da sfaturi bune. Gingășia și bunătatea bunicilor echilibrează posibila strictețe a părinților. Adesea, generația mai în vârstă trebuie să acționeze ca avocat al bebelușului, aducând multe „circumstanțe atenuante” părinților săi. Acest lucru reușește, de obicei, deoarece bunicii înțeleg mai bine starea interioară a copilului. Este interesant faptul că percepția copilului de către bunica (bunicul) și părinți este oarecum diferită, în principal prin faptul că ochii generației mai în vârstă sunt „mai amabili” decât copiii lor adulți. În cercetarea pedagogică a lui Kh.A. Tagirova, bunicilor (bunicilor), tatăl și mama au fost rugați să facă un mini-portret al copilului. Bunicile s-au concentrat pe „bine” la copil, în timp ce tatăl și mama - pe neajunsurile. Unul și același eveniment (un băiat a spart o ceașcă, curățând vasele după un mic dejun în familie) a fost interpretat în moduri diferite - bunica: „Sasha încearcă întotdeauna să ajute”, tată: „Stângaci, stângaci, totul cade din mână”.
În primul rând, trebuie spus despre ajutorul pe care bunicii îl oferă astăzi în îngrijirea copiilor. Ei au grijă de ei în timp ce părinții lor sunt la locul de muncă, au grijă de ei în timpul bolii, stau cu ei când părinții merg la cinematograf, la teatru sau vizitează seara, facilitând astfel într-o oarecare măsură munca lor pentru părinți, ajutându-i să scadă stresul și suprasarcină. Bunicii lărgesc orizonturile sociale ale copilului, care, datorită lor, iese din cadrul apropiat al familiei și câștigă experiență directă în comunicarea cu persoanele în vârstă.
Bunicii și bunicile s-au distins întotdeauna prin capacitatea lor de a oferi copiilor o parte din bogăția lor emoțională, pe care uneori părinții copilului nu au timp să o facă fie din lipsă de timp, fie din cauza imaturității lor. Ei spun că între bătrâni și copii există un fel de „legătură mistică”: povestea spusă de bunic este mult mai interesantă decât cea spusă de tată. Bunicul și bunica ocupă un loc atât de important în viața copilului încât nu îi cer nimic, nu-l pedepsesc și nici nu-l certă, ci împărtășesc în mod constant bogăția lor spirituală cu el. În consecință, rolul lor în creșterea unui copil este incontestabil important și destul de semnificativ. Cu toate acestea, nu este întotdeauna pozitiv.
Adesea, mulți bunici strică copiii cu îngăduință excesivă, atenție excesivă, îndeplinind dorința fiecărui copil, oferindu-i cadouri și aproape cumpărându-i dragostea, trăgându-i de partea lor. Există alte „recife subacvatice” în relația dintre bunicii și nepoții lor. Faptul este că subminează autoritatea părinților atunci când permit copilului să facă ceea ce le-a interzis. Se întâmplă ca bunicile să-și asume rolul de mamă, umbrind adevărata mamă a copilului. Uneori bunicii cer ca toată lumea să le împărtășească, vor să fie conștienți de toate problemele de familie, să decidă totul pentru ei înșiși, să se amestece în tot etc. Principala dificultate aici este că aceștia au uneori o influență decisivă asupra copilului, dar nu mai poartă responsabilitatea pentru el, iar când ceva nu merge bine în creștere, îi învinovățesc pe părinți pentru asta.
Relațiile personale dintre bunicii (bunicii) și copiii și nepoții lor.
Impactul bunicilor asupra membrilor mai tineri ai familiei, contribuția lor la potențialul de creștere a familiei este dificil de evaluat fără echivoc. Relațiile dificile și contradictorii leagă uneori părinții și copiii și nepoții lor adulți. Climatul psihologic din familie și natura influenței asupra copilului depind de calitatea acestor relații. De exemplu, dominația unilaterală în familia mamei, și cu atât mai mult bunica din partea maternă, acționează ca un factor care crește probabilitatea tulburărilor nevrotice la copii.
Achiziționarea unui nou rol intrafamiliar (rolul unei bunică sau bunic) este însoțită de o restructurare semnificativă a ierarhiei existente a relațiilor, o căutare a armoniei rolului social emergent și a rolurilor existente (la femei - rolurile soției, mamei, soacrei sau soacrei), care adesea se contrazic reciproc: Stăpânirea statutului bunicului necesită dezvoltarea unei noi poziții personale interne.
Pregătirea optimă pentru bunici este să își recunoască propriul rol special. Bunicii înțeleg valoarea nepoților, a căror apariție înseamnă o nouă etapă în calea vieții lor, crește prestigiul social, prelungește perspectivele de viață și creează noi surse de satisfacție a vieții. Împreună cu oferirea de ajutor - în fiecare zi, material, bunicii acționează ca o legătură între trecutul și prezentul familiei, transmit tradiții și valori dovedite, înconjoară nepoții cu dragoste cu adevărat necondiționată. Imaturitatea, nepregătirea bunicilor se exprimă în rom că aceștia refuză în general o nouă poziție, se apără împotriva acesteia („copilul tău”, „nici nu ne-a ajutat nimeni”) sau, dimpotrivă, „cu încântare și zel” se apucă, uzurpă rolul părintesc, privând tinerii ei părinți.
AS Spivakovskaya oferă exemple de două tipuri de bunici care nu au găsit o combinație reușită de roluri: „bunica-victimă” și „bunica-rivală”.
„Bunica victimă” percepe rolul bunicii ca fiind esențial pentru ea, își asumă povara preocupărilor gospodărești și educaționale, abandonând activitățile sale profesionale, limitând semnificativ contactele prietenoase și timpul liber. După ce a făcut din îngrijirea familiei, copiilor și nepoților sensul existenței sale, sacrificând alte aspecte ale vieții sale personale, această femeie experimentează periodic sentimente contradictorii, inclusiv nemulțumirea față de cei dragi, resentimente pentru recunoștință insuficientă din partea lor, dor și iritare. Poziția caracteristică a nepoților unei astfel de bunici este dragostea față de ea și, în același timp, dependența, obiceiul de tutelă și control, dificultățile de autocontrol și comunicarea cu ceilalți copii.
Bunica rivală, la prima vedere, își combină mai eficient diversele responsabilități, continuă să lucreze, dedicându-le nepoților săi și vacanțele. Tendința inconștientă a strămoșilor ei este de a concura cu fiica sau nora ei pentru a fi o „mamă” mai bună și mai de succes pentru nepotul ei. În acest caz, se caută greșelile și greșelile părinților copilului și toate succesele în creștere sunt atribuite de ea însăși, deși uneori există un sentiment de vinovăție și remușcări pentru intransigență în raport cu proprii ei copii adulți. Nepoții percep conflictul în relația dintre membrii adulți ai familiei și fie se învinovățesc pentru asta, simțindu-și acut inferioritatea, fie folosesc în mod pragmatic contradicțiile pozițiilor adultului.
Potrivit cercetătorului american P. Robertson, rolul suplimentar al bunicilor aduce în majoritatea cazurilor o satisfacție profundă persoanelor de vârstă mijlocie. Aceasta este o activitate de educare a unei noi generații, dar liberă de multe responsabilități și conflicte intense tipice relațiilor copil-părinte. Autorul identifică următoarele tipuri de bunici:
armonios - combina idei ideale ridicate despre rolul unei bunici și o implicare reală puternică în viața nepoților;
cei îndepărtați au subestimat ideile sociale și personale despre rolul social al bunicilor și iau o poziție separată în raport cu problemele nepoților;
simbolic - au o imagine social-normativă ridicată a unei bunici cu o relație reală nedezvoltată cu nepoții;
sunt subliniate aspectele individuale - personale ale comportamentului.
Pe baza opiniilor bunicilor înșiși, ea a formulat patru funcții ale bunicilor din familie, care au caracterul unei idei importante comune pentru bunicul însuși și / sau pentru alți membri ai familiei.
1. Prezență - ca simbol al stabilității, ca centru integrator, ca factor de descurajare împotriva amenințării destrămării familiei.
2. Familia „Garda Națională” - chemată să fie aproape într-un moment dificil, pentru a oferi sprijin într-o criză.
3. Arbitri - armonizarea valorilor familiale, rezolvarea conflictelor intra-familiale.
4. Conservarea istoriei familiei - un sentiment de continuitate și unitate familială.
În psihologia rusă, primul studiu empiric al contribuției bunicilor la viața unei familii de copii și a relației bunicilor cu nepoții a fost realizat de centrul public gerontolog (în regia lui O. V. Krasnova). Studiul a implicat femei care locuiesc în Moscova și în orașele mici din regiunea Moscovei, cu vârste cuprinse între 40 și 85 de ani, cu nepoți.
Pe baza analizei datelor obținute, au fost identificate trei tipuri principale de bunici: „formale” sau „obișnuite”; „activ” sau „entuziast”; „îndepărtat” sau „detașat”, „simbolic”.
„Bunicile obișnuite” iau parte la îngrijirea și creșterea nepoților, dar prin creștere înseamnă mai degrabă a ajuta la îngrijirea zilnică a copilului (gătirea meselor, hrănirea, mersul pe jos, scăldatul etc.) și / sau oferirea de sprijin financiar familiei. Conform sondajului, fiecare a doua bunică aparține tipului „obișnuit”. Împreună cu nepoții ei, urmărește emisiuni de televiziune, le citește, se plimbă cu ei, vara, de regulă, își petrece timpul împreună (de exemplu, la țară). Bunicile de acest tip participă nesemnificativ la pregătirea lecțiilor, la jocuri și la educația culturală a nepoților. Își încurajează nepoții: laudă, îmbrățișează, sărută; cumpărați înghețată, dulciuri, fructe, jucării, lucruri. În același timp, o fac de obicei „la fel” sau „pentru un comportament bun”, „pentru că este mică”. Ca pedepse „în cazurile de comportament rău”, neascultarea alege să nu comunice cu ei sau să-i certeze.
„Bunicile„ active ”,„ entuziaste ”au un grad ridicat de implicare în timpul liber și problemele nepoților lor. Ei au grijă de nepoți, îi răsfăță, îi ajută să-și facă temele, se joacă cu ei, merg la teatre și expoziții. Bunicile entuziaste mai des notează și susțin manifestări de bunătate, simpatie și ajutor la nepoți; sensibil la momentele în care nepoții au nevoie de sprijin, încurajare. Ca o pedeapsă pentru „minciună, lene, grosolănie”, ei certă, interzic privirea la televizor sau vizitarea, pot da o palmă sau nu comunică, adică sunt mai activi în pedeapsă decât bunicile de tipul anterior și cred că au asta e corect.
„Îndepărtate”, „bunicile îndepărtate” petrec mult mai puțin timp pe nepoți. În declarațiile bunicilor înstrăinate, se întâlnesc adesea contradicții. O astfel de bunică, de exemplu, crede că rolul ei principal în familie este creșterea nepoților, dar prin creștere înseamnă doar să citești și să mergi în aer curat; sau, susținând că are responsabilități față de nepotul ei, îl vede o dată sau de două ori pe an, când conversațiile telefonice, amintirile sunt singurul tip de activitate comună.
Dificultăți asociate cu influențarea copiilor de către bunici
Dificultățile asociate cu influența asupra copiilor bunicilor, desigur, în fiecare familie sunt diferite. Pentru tinerii și bătrânii de astăzi, idealul este modelul „relațiilor strânse la o anumită distanță”: o familie tânără trăiește separat, dar vizitează și folosește serviciile părinților bătrâni, la rândul lor, tinerii îi ajută pe bătrâni să supraviețuiască bolii și singurătății.
Cu toate acestea, în orice caz, coexistența comună a generațiilor este o școală de maturitate personală, uneori dură și tragică, și uneori - aducătoare de bucurie, îmbogățind relațiile umane. Oamenii de aici învață înțelegerea reciprocă, toleranța reciprocă, respectul și dragostea. Iar familia care a reușit să depășească toate dificultățile relațiilor cu generația mai în vârstă le oferă copiilor multă valoare pentru dezvoltarea lor socială, emoțională, morală și mentală.
Bunicile vorbesc cu nepoții în „limba copiilor”, răsfățați-vă cu totul, răsfățați-vă necuviincios, sunt ambigue în ceea ce privește întărirea - și există multe alte probleme controversate în educație care pot încălzi relațiile dintre părinți și bunici. În aceste dezbateri, copilul și interesele sale sunt uneori uitate. Comportamentul bunicilor poate fi explicat prin diverse motive, precum situația socială actuală (părinții continuă să joace un rol semnificativ în viața copiilor lor adulți), probleme fiziologice (menopauză), puncte de vedere stabilite despre creșterea copiilor, precum și obișnuința cu rolul soacrei și al bunicii. Dar, uneori, nu aduc un pas mai aproape de rezolvarea conflictelor.
Regulile la care tatăl și mama respectă strict pot ajuta în educație. Dacă părinții înșiși știu cum vor să-și crească copilul, atunci este mai ușor să ne așteptăm ca alții să îndeplinească aceste cerințe. De exemplu, într-o situație cu afecțiune excesivă (precum și cu pedeapsă), măsura ar trebui determinată de părinți. Până la un an, poți mângâia și săruta absolut totul din corpul bebelușului și mama, tatăl și alte rude iubitoare. După 2 ani, afecțiunea ar trebui să se apropie din ce în ce mai mult de stereotipul acceptabil din punct de vedere social.
Ceea ce este permis mamei și tatălui nu ar trebui să fie întotdeauna permis bunicilor sau unchilor și mătușilor. Într-o situație în care o bunică locuiește cu nepoții săi, călătoria poate fi o soluție fără ambiguități la toate problemele. Dacă este imposibil să pleci, atunci trebuie să faci doar trei pași, ceea ce va duce la rezultate pozitive în comunicarea celor trei părți. Doar trei, dar până la capăt și fiecare dintre ei trebuie să fie sincer:
1. Acceptați că fiecare adult are dreptul să aibă propriul său punct de vederedespre cum să crești un copil și ce este permis și ce este interzis. Și să considerăm firesc că toată lumea are dreptul să trateze copilul în conformitate cu punctele sale de vedere.
2. Recunoașteți la consiliul familieică contradicțiile din opiniile lor cu un copil sunt inacceptabile! Mai mult, dezvoltați sau găsiți acele reguli cu care fiecare dintre membrii familiei este de acord sau este de acord să suporte.
3. Adoptați legea gospodărieică atunci când întreaga familie este împreună, atunci se aplică regulile de la paragraful 2. Când unul dintre membrii familiei rămâne cu copilul, atunci se aplică regulile sale și dacă în acel moment vine cineva care nu este de acord cu acest lucru, îl tolerează calm. Dacă un copil își vizitează bunica, care locuiește separat, iar bunica se plânge că nepotul nu își îndeplinește cerințele, atunci trebuie amintit că fiecare parte dezvăluie toate consecințele creșterii lor. Dacă o bunică se îngăduie și permite totul, atunci la toate plângerile bunicii „asta o face, dar nu o face”, puteți răspunde că fiecare este propriul său șef pe propriul său teritoriu. Nici o bunică, chiar și cu fondurile lui Rockefeller și răbdarea unui înger, nu va rezista permisivității mult timp și va începe să stabilească un cadru. Și atunci copilul va dori să vadă părinți previzibili. Copilul va deveni mai liniștit și, mai mult, va avea ocazia să învețe să-și varieze comportamentul și nu doar să-i manipuleze pe ceilalți atunci când nu există un acord reciproc.

3. Importanța bunicilor în formarea ideilor
despre legătura generațiilor
Fără îndoială, în materie de creștere, bunicile și bunicii sunt mai înțelepți datorită faptului că au experiență în comunicarea cu bebelușii, realizările pedagogice și greșelile în raport cu proprii copii au devenit deja mai vizibile. Cu nepoții, în esență, pentru a treia oară, dar deja la un nivel diferit, deschid lumea din jurul lor: la începutul vieții ei înșiși „au intrat” în ea, apoi și-au „prezentat” copiii și, în final, nepoții.
Și de fiecare dată, „călătorind” prin cel de-al treilea cerc al vieții lor, bunicii le spun nepoților despre ei înșiși, despre părinți, creând legături între generații.
Educația „istorică” a nepoților începe cu bunicii. Bunicii își introduc nepoții în istoria familiei lor, dar prin această prismă se evidențiază istoria oamenilor. Copiii învață detalii individuale, imagini unice. Poveștile nepretențioase ale bunicilor, viziunea și atitudinea lor față de anumite evenimente - toate acestea îl aduc latent pe copil la înțelegerea faptului că au loc schimbări în viața oamenilor. Copiii încep să-și dea seama că fiecare nouă generație trăiește în condiții diferite de cea anterioară, gândește și arată diferit. Înțelegerea vine că oamenii, evenimentele, lucrurile își au trecutul, prezentul, viitorul. Se formează primele idei despre relația dintre generații.
Iată o bunică care povestește cum o fetiță de Ziua Victoriei s-a rătăcit pe Piața Roșie, cum a căzut în drum spre școală și a rupt o sticlă de cerneală sippy, cât de gustoasă părea bagelul școlii, care a fost dat la micul dejun ... Copilul absoarbe detalii (războiul a fost dificil nu numai pentru soldați, toată lumea s-a bucurat de Victoria), imagini unice. Dar, pe baza lor, se formează o imagine istorică mai generalizată: cum au trăit oamenii înainte, cum au lucrat, cum s-au odihnit, cum și-au crescut copiii. Familia folosește și alte surse de cunoaștere istorică, ale căror păstrători sunt de cele mai multe ori bunicii: moșteniri de familie, basme, cântece, ziceri și proverbe, ghicitori, jocuri și jucării pentru copii. Toate aceste mijloace de formare a ideilor istorice inițiale la copii corespund naturii figurative a cunoașterii copiilor despre lumea din jurul lor și sunt colorate de o atitudine personală.
Marea majoritate a bunicilor moderni sunt oameni alfabetizați și culti. Sunt capabili nu numai să alăpteze nepoții, ci și să exercite o influență morală asupra lor, extinzându-și orizonturile, făcându-și viața mai fiabilă, protejată și stabilă. Și nepoții pentru bunicii sunt un fel de spate emoțională, de care generația mai în vârstă are nevoie în special în legătură cu faptul că activitatea profesională se încheie, o pensionare binemeritată este în față și acest lucru se datorează ruperii fundamentelor obișnuite ale vieții. Cu toate acestea, aparent, nu ar trebui să se „dizolve” complet în viața copiilor și a nepoților adulți: dragostea de sacrificiu oarbă nu va face pe nimeni fericit.
Analiza abordărilor privind luarea în considerare a problemei relațiilor intergeneraționale în familie arată că aceasta este mai degrabă pusă, formulată decât investigată și rezolvată. Legătura dintre generații, continuitatea experienței sunt de o mare importanță, deși nu sunt întotdeauna realizate de membrii familiei înșiși, de copii și de nepoți.

Bibliografie:

T.A. Kulikova Pedagogia familiei și educația la domiciliu, M., 1999
etc .................

Care este rolul bunicilor moderni în creșterea nepoților? După părerea noastră, imens. Mai mult, absolut indiferent dacă trăiesc cu toții împreună, ca o singură familie sau separat. Aspecte destul de diferite domină aici. Vechea generație este purtătoarea și păstrătoarea valorilor și tradițiilor familiale. Atitudinea lor față de copil este complet diferită de cea a mamei și a tatălui. Acest lucru este facilitat de o anumită libertate psihologică pe care o posedă generația mai veche. La urma urmei, ei erau angajați în creșterea copiilor lor în vremuri dificile, deoarece trebuiau să fie împărțiți între muncă, casă și hobby-urile tinereții. Nu primind întotdeauna ajutor de la părinți, mulți dintre ei au spus: „Ne vom ajuta copiii cu creșterea copiilor lor!” Iar experiența de creștere a propriilor copii le oferă motive să creadă că știu mai bine să se relaționeze cu un nepot sau o nepoată. Să încercăm să trasăm rolul bunicilor în creșterea nepoților. Ceea ce este important aici este, în primul rând, accentul care apare în familie atunci când a treia generație se naște în ea.

Oamenii de știință au observat că conflictul care apare în familiile în care există o generație mai în vârstă nu afectează bunicile și nepoții. Este localizat între părinți bătrâni și tineri. Se bazează pe diferite motive. Acest lucru poate fi un dezacord cu pedagogia părinților, atât din partea generației mai vechi, cât și din partea mijlocie. Poate fi gelozie elementară. Reprezentanții generațiilor se întrec în dragoste pentru copil. Adesea, părinții tineri sunt gelosi pe copilul lor față de părinți. Multe mame, discutând despre aceste relații, se plâng că copilul, așa cum li se pare, iubește mai mult bunica. Acest lucru se exprimă prin faptul că imediat ce vine în vizită, nepotul sau nepoata nu o părăsesc, o mângâie, încercând să petreacă întreaga zi cu bunica sau bunicul sau cu amândoi.

Ni se pare că acest raționament, precum și altele referitoare la sfera creșterii copilului, trebuie întoarse în direcția lui. Să încercăm să înțelegem copilul. Înțelegeți motivele acțiunilor sale, originile relației sale cu lumea. În acest caz, mama trebuie să își analizeze atitudinea față de copil. Puneți-vă întrebarea principală a părinților: "A făcut totul pentru ca copilul să se simtă confortabil în casă?" Și în acest caz nu vorbim despre faptul că copilul este îmbrăcat și hrănit. Acesta nu este punctul principal. Principalul lucru este înțelegerea copilului, acceptarea secretelor și preocupărilor sale copilărești.

Copilul înțelege intuitiv că prezența unei bunici în casă predetermină armonia relațiilor dintre membrii familiei. De ce sosirea unei bunici provoacă emoții violente la un copil? Pentru că părinții lui au doar sâmbătă sau duminică pentru el. Și bunica este interesată de tot ce există în nepoata sau nepotul ei. Ea, în virtutea înțelepciunii și a anilor trecuți, are o mare calm și răbdare. Acest lucru vă permite să ascultați copilul, să discutați problemele sale cu el, să îl îmbrățișați, să îl mângâiați, să-l hrăniți cu o plăcintă delicioasă și, în cele din urmă, să-l duceți la grădina zoologică. Nu vreau să fiu nedrept cu părinții tineri. Desigur, din cauza lipsei aceleiași înțelepciuni și răbdare, vor să facă totul rapid. Să faci totul. Desigur, își iubesc copilul, dar ritmul rapid al vieții, ca un tren rapid, îi duce dincolo de durerile și grijile sale.

În plus, un lucru important nu trebuie uitat. Aceasta este pentru copii - toți bunicii sunt nativi. Pentru o familie tânără, aceștia sunt socrii și soacra sau soacra și socrul. Și acesta este deja un nivel complet diferit de relații reciproce. Iar pasiunile umane sfâșie aceste cupluri. Nora acuză soacra că i-a îndreptat pe copii împotriva lor, subminând autoritatea părintească. Soacra este jignită de faptul că nu au încredere în copil, nu țin cont de experiența lor de zi cu zi. Adesea aceste conflicte se bazează pe gelozia elementară. La care? Da oricui, fiului, nepotului, nepoatei, fiicei, soțului. În acest caz, copilul devine adesea „membru al alianței militare” al unui clan familial sau al altui.

Se știe că atitudinea bunicilor față de nepoți este influențată de mentalitatea oamenilor, de starea în care au crescut și în care trăiesc. Europenii și americanii, de regulă, încearcă să nu interfereze cu procesul de creștere, acordând acest privilegiu și responsabilitate tinerilor părinți. Mai mult, tinerii trăiesc destul de mult, de regulă, departe de părinți, „casa lor”. Mentalitatea rusă este complet diferită. De multe ori, bunicii noștri predau și au grijă nu numai de nepoți și nepoate, ci și de fii și fiice. Deși, de fapt, ei, în vârstă de patruzeci de ani, ar dori probabil să simtă libertatea. În multe privințe, această atitudine determină coabitarea din cauza lipsei de fonduri pentru un apartament separat pentru o familie tânără. Dar chiar dacă bunica trăiește separat, încearcă deseori să controleze acțiunile tinerei familii. Desigur, un astfel de aspect important al vieții unei familii tinere, precum creșterea unui copil, se află sub acest control. Pe de altă parte, tinerii părinți sunt adesea fericiți să-și „arunce” copilul într-o îmbrățișare familiară și caldă. De ce nu? La urma urmei, aceștia sunt bunicii familiei. Ei ne iubesc pe noi și pe copiii noștri și, prin urmare, sunt practic obligați să aibă grijă de nepoții și nepoatele lor. Astfel de relații complexe în familii în care trăiesc mai multe generații nu sunt neobișnuite.

Desigur, cea mai bună opțiune este să trăiești separat de părinți și să te întâlnești cu ei în vacanțe generale și speciale, de familie. Nu contează deloc dacă aceste trei generații trăiesc împreună sau separat. Trăirea separată a bunicilor nu diminuează dragostea nepoților pentru ei, având în vedere creșterea corectă din partea părinților. Cel mai important lucru este de a construi corect interacțiuni între generații.

Prezența în familie a tradițiilor pe care a crescut generația mijlocie îi va „lega” de casa părintească, de paradisul părintesc mai bine decât orice dorință de putere a părinților. Tradițiile familiale sunt un test de turnasol pentru orice familie. Ea arată atmosfera atât de necesară pentru copil. Obiceiurile familiei, modul de viață, obiceiurile membrilor familiei - toate acestea creează parfumul familiei, pe care copiii mari îl iau cu ei și le încălzește inima departe de casa lor. Lucrurile obișnuite și simple pot acționa ca tradiții - ceai de duminică, băut în casa mamei, soacră, soacră, pregătirea completă a mâncării pentru familii, sărbătorirea zilelor de naștere ale tuturor membrilor familiei cu pregătirea de spectacole sau decorațiuni pentru casă. Când mai multe generații ale unei familii se adună la o singură masă, copiii înțeleg clar și interiorizează valorile familiei.

Tradițiile sunt cel mai bun educator al unui copil, deoarece dau cel mai important lucru unui copil - încrederea că va fi întotdeauna așa, că familia se va reuni întotdeauna, în orice condiții, și va fi împreună. Tradițiile formează la copil o „bancă” de amintiri extraordinare ale copilăriei, ale mâinilor blânde ale mamei, ale feței încrețite a bunicii sale, ale dispoziției vesele a tatălui și a bunicului său. El va purta aceste amintiri prin viață. Te vor face să te simți mândru de familia ta. Și, desigur, un copil care a crescut după tradiții care unesc diferite generații ale familiei nu va lăsa niciodată o bunică sau un bunic în momentele dificile din viața lor.

O persoană minunată și profesor V.A. Sukhomlinsky, împreună cu personalul școlii Pavlysh, unde a fost director, au creat un cod atât de uimitor, care include 10 reguli originale pentru formarea respectului pentru bătrâni la copii - „Zece nu pot fi zece”.

Să luăm ca exemplu una dintre reguli:

Nu poți râde de bătrânețe și bătrâni - acesta este cel mai mare sacrilegiu; bătrânețea trebuie spusă numai cu respect; există trei lucruri în lume care în niciun caz nu pot fi ridiculizate - patriotismul, dragostea adevărată pentru o femeie și bătrânețea.

Construirea tradițiilor familialeEste muncă. Nu este nevoie de mult. Mai multe dintre cele mai interesante tradiții pot fi introduse în siguranță în viața de zi cu zi a familiei tale. La urma urmei, atitudinea copiilor față de părinții lor în viitor depinde în mare măsură de acest lucru. Continuitatea generațiilor este o astfel de garanție, încât în \u200b\u200bmomentele în care părinții au nevoie de ajutor și afecțiune din partea copiilor lor, vor primi. „Revenirea” investiției părintești nu este asigurată doar de crearea și menținerea tradițiilor familiale. Dacă spiritul respectului reciproc domnește în familie, dacă părinții copilului își onorează părinții și formează respect pentru bunicii din el, atunci este dificil să ne imaginăm o „investiție” mai sigură a sentimentelor. Ei bine, dacă un copil crește într-o atmosferă de lipsă de respect pentru generația mai în vârstă, atunci părinții să nu se consoleze cu faptul că sângele lor îi va trata diferit. Ei, spun ei, merită o atitudine bună. Aici funcționează „legea revenirii”. Ceea ce am pus este ceea ce am primit!

Caietului de părinte

❀ Amintiți-vă că totul, atât bun, cât și rău, copilul îl scoate din familie.

❀ Indiferent ce credeți, principalul model este părinții.

❀ Arătând respect pentru generația mai veche,

vă asigurați cu aceeași atitudine a copiilor dvs. față de voi la bătrânețe.

❀ Familia este ca o echipă de producție bună, unde fiecare are propriile responsabilități, propria măsură de responsabilitate.

❀ Pentru ca un copil să respecte bunicii, nu este necesar să trăim împreună. Tradițiile de familie vor ajuta în acest sens.

Note adresate bunicilor

❀ Amintiți-vă că sunteți principalii gardieni ai tradițiilor familiei și depinde de dvs. dacă nepoții dvs. vor crește ca „Ivani care nu-și amintesc de rudenie”.

❀ Nu uitați că bătrânețea este înțelepciunea.

Ajută-ți copiii, dar nu-ți pierde demnitatea.

❀ Încercați să vă asigurați că ajutorul dvs. nu este intruziv și nu privește generația mijlocie de independență.