Savivaldybės švietimo įstaiga

„44-oji vidurinė mokykla“, Vorkuta

Tautinė suknelė

komijos šiaurė

2 klasės mokinys

Arseny šeimininkai

2 klasės mokinys

Memorandumas „44 vidurinė mokykla“, Vorkuta

Vadovas: Perepelova Jekaterina Semyonovna,

mokytojas pradiniai pažymiai

vorkuta

2012 r.

Turinys

    Palaikyti

    Pagrindinė dalis

    Išvada

    Naudotų šaltinių sąrašas

    Programos

Problema: Liaudies tautinis kostiumas turėtų atspindėti mūsų mažosios tėvynės tradicijas. Amatininkės sensta, tautiniai kostiumai blogėja, jie guli komodose kaip relikvija.

Mūsų darbo tikslas yra

    komijos išsaugojimas liaudies tradicijos, puoselėjant pagarbą tradicinei kultūrai.

    ugdyti ir skatinti gebėjimą dirbti su informacine literatūra, gebėjimą vesti dialogą, analizuoti, ugdyti kritinį mąstymą.

    propaguoti tautines vertybes.

Komių tautosaka - legendos ir pasakos, pasakos ir dainos, patarlės ir posakiai - pateikia pagrindines žmonių etines ir moralines normas. Liaudies kostiumas yra neįkainojamas neatsiejamas žmonių kultūros palikimas, sukauptas per šimtmečius

Tradiciniai drabužiai Komijos, gyvenančios respublikos šiaurės rytuose, yra panašios į Šiaurės Rusijos gyventojų „Nenets“ ir „Komi-Izhemtsy“ drabužius.

Moterų ir mergaičių drabužiai yra labai geri dėl jų spalvingumo, minkšto ir tekančio silueto. Šiaurėje, silpnomis dienomis ir baltomis naktimis, ypatingą reikšmę turėjo šventinis kostiumo modelis. Įvairios spalvos ir tekstūros, tačiau puikiai derinamos tarpusavyje, detalės sukūrė aprangą, kuri tarsi papildė atšiaurų regiono gamtą, nuspalvino ją ryškiomis spalvomis.

Kadangi pagrindinis vietos gyventojų užsiėmimas yra elnių bandos bandymas, tradiciniai drabužiai, pagaminti iš šiaurės elnių odos, yra išsaugomi.

Tradiciniais Šiaurės Komi moteriškais drabužiais laikoma sundrė su striuke, t. sarafano drabužių kompleksas.

Marškiniai yra pagrindinis moteriškų drabužių elementas. Namų drobės, brokatas, satinas, satinas, alpakos, audinys, šilkas jau seniai naudojami.

Marškiniai dekoruoti kontrastingų audinių intarpais. Rankovių apykaklė, kraštas ir kraštas yra išsiuvinėti modeliu. Komių tautos gyvena šiaurinėje gamtoje, todėl ornamentas apima augalą

dažymas.

Virš marškinėlių buvo nešiojama siuvėja. Pagal kirpimą sundress yra atskirtos nuo įstrižos ir tiesios.

„Kosoklinny sarafan“ iš esmės turėjo tris tiesias plokštes: dvi priekyje ir vieną gale bei 4 pleištus, 2 įkištus į šonus. Sundrė buvo palaikoma dirželiais, kurie buvo iškirpti gale ir prisiūti priekyje.

Tiesi sundress buvo sijonas su siauromis siuvamais dirželiais, siuvamais iš 5-6 audinio plokščių. Jie dėvėjo tiesią sijoną, kur kas žemesnę nei kosoklininė, bet taip pat visada apjuosta austais ar pintiniais dirželiais. Sunduros plotis ties hem buvo 4 metrai. Dėl pompastikos keli sijonai yra dėvimi po sundress.

Virš siuvėjos ar sijono moterys nešiojo prijuostę be segės su siuvinėjimais ir nėriniais.



F

moteriškas galvos apdangalas išsiskiria pagal amžiaus principą. Mergaitės galvos apdangalai paliko dalį plaukų neuždengtą. Jaunimas gali turėti juostelės formos vainikėlį, taip pat beržo žievės kraštą. Susituokusi moteris pynė plaukus dviem pynėmis, juos aprišdama galvą, o galvą aprišo specialiu dangteliu - „plauku plauku“, kai svečiai užsidėjo skarelę per plaukus. Moterys turėjo daug galvos apdangalų, kartais ant tvirto pagrindo kolekcija, kokoshnik, sitka buvo nešiojamos ant galvos per plaukus.

Šiauriečių kostiumuose vyrauja žali ir purpuriniai tonai. Atėjus senatvei moteris užsirišo galvą tamsiu skara ir vengė dėvėti ryškius drabužius.




Tradicinių drabužių nešiojimas neatsiejamai susijęs su tam tikrų apsirengimo sekų laikymusi, griežtu draudimu, susijusiu su dėvėjimu ir laikymu, laikymąsi. Taigi, pavyzdžiui, nebuvo leista nusiimti sijono per kojas, todėl pašalinamas tik mirusysis. Ant galvos apdangalo viena iš dalių buvo pritvirtinta aplink galvą, o priekyje buvo suformuotas kryžius su kryžiumi, kuris tarnavo kaip moters talismanas. Drabužiai buvo laikomi tokioje būsenoje, kuri nebuvo nukreipta į išorę, nepasiekiamai smalsių akių.

Viršutiniai drabužiai šiauriniame Komi mieste tai artima vyriškajai - malitsa, pasiskolintai iš nenečių. Jis skiriasi nuo vyriškų tik tuo, kad apipjaustomas palei apvadą ornamentais, ornamentais, pagamintais iš įvairių kailio ir audinio gabalų, taip pat kailio pledu.

Šaltomis dienomis virš jos buvo nešiojama pelėda, panaši į malitsa, padaryta iš audinio.

Kalbant apie avalynę, šiauriniai komi vasarą ir rudenį nešiojo iš neapdoroto odos pagamintus stūmoklius, suveržtus dirželiu prie kulkšnies; katės- odiniai batai su žemu audinio viršumi. Jie apsiavė tokius batus su drobinėmis pėdkelnėmis ar ilgomis vilnonėmis kojinėmis, surištais ryškiais siūlais su tautiniu ornamentu.

Žiemą jie nešiojo pimus (batai iš šiaurės elnių kailių (kamys) su išleista krūva). Priekinė pūko dalis buvo papuošta kailio gabalėliais ar spalvotu audiniu, karoliukais.

R
rašymas ussko kalba, leidimai- ženklai pakeisti žodžiai ir ištisi sakiniai Iki šiol leidimus galima rasti kaip „Komi“ ornamento elementą kuriant kostiumus.

Moteriškų drabužių ornamentuose yra „ pusės apykaklės»

kylanti saulė, gerovės troškimas versle ir visos pastangos.

« Pjūklo dantys„Arba namai simbolizuoja žmonių vienybę kasdieniame gyvenime ir darbe, sėkmės norą versle.

Mūsų močiutės drabužiai laikui bėgant blogėja, sustingsta komodose. Norėdami išsaugoti senovės šiaurės komų drabužių tradicijas, turime ne tik jų mokytis, bet ir žinoti jų gaminimo ir nešiojimo paslaptis.

Nuo ankstyvas amžius Mane patraukė „Komi“ močiutės drabužiai. Atostogų metu močiutės visada turėjo gražius ryškius drabužius. Vėliau gaminau drabužius lėlėms. Gėlių ornamentai, primenantys kryžius, rombus, puslankius, elnių ragus, mane visada stebino. Subrendusi ji susidomėjo ir tyrinėjo paslaptingus ornamentus, rinko medžiagą apie tautinius kostiumus.

Manau, kad kiekvienas mūsų respublikoje gyvenantis asmuo turėtų ne tik žinoti, bet ir išsaugoti komų žmonių kultūrą.

NUORODŲ SĄRAŠAS:

    EV Kartovščikovos straipsnis „Komių tautinio kostiumo studija“. Mokslinis-metodinis žurnalas „Mokykla ir gamyba“ 2006, Nr. 6

    G. Klimovas „Komi tekstilės ornamentas“. Syktyvkaro komi knygų leidykla 1984 m

(Vyresnioji grupė)

Tikslas: supažindinti ikimokyklinio amžiaus vaikus su komų tautinės kultūros istorija.

  • Susipažinti su komi tautinio kostiumo istorija, jo išvaizdos ypatumais;
  • Išmokykite vaikus palyginti, aprašyti, padaryti išvadas;
  • Skatinti kalbos vystymąsi;
  • Skatinti susidomėjimą ir pagarbą komų literatūrai.

Pamokos medžiaga:

  • Komi tautinių kostiumų iliustracijų ir iliustracijų pristatymas.
  • Komų drabužiai, avalynė.
  • Komijos dainos garso įrašas.

Parengiamasis darbas: Nagrinėjo iliustracijas su komi tautiniais kostiumais, skaitė komų liaudies pasakas.

Metodiniai metodai: žodiniai metodai (mokytojo pasakojimas, klausimai vaikams, paaiškinimas); vaizdiniai metodai (iliustracijų, drabužių, batų, vaizdo medžiagos demonstravimas), praktinis metodas.

Pamokos eiga

Laiko organizavimas.

Sveiki bičiuliai.

Skamba daina „Marya mol“, vaikai įeina į „Komi Kerku“ („Komi namelis“).

Nori šiandien leistis į kelionę? (Vaikų atsakymai.)

Bet prieš sužinodami, kur einame, atsakykite į mano klausimus, tai bus užuomina:

Kokioje žemėje tu gyveni? (Vaikų atsakymai. Komių žemė, Komio Respublika.)

O kokie čiabuviai gyvena šioje žemėje (respublikoje)? (Vaikų atsakymai yra komi žmonės.)

Puikiai, vaikinai, o dabar mes naudosime laiko mašiną ir kartu su jumis pažvelgsime į komų žmonių praeitį. Užmerkiame akis („Palming“), suskaičiuojame iki 10), atmerkiame akis (šiuo metu mokytojas keičiasi į komų žmonių drabužius, trobelės viduryje yra krūtinė su drabužiais).

Vaikinai, žiūrėk, mes čia praeityje. Pagrindinis moterų drabužis buvo ilgi marškiniai (myta). Virš marškinių buvo nešiojamas sarafanas (shushun), o ant sundreso buvo nešiojamas prijuostė (voddora).

Iš kepurių, kurias jie nešiojo: mergaitės - kaspiną, ištekėjusios moterys - kokoshnik, burtai, o senatvėje - šaliką.

Moteriškos skrybėlės buvo skirtingos merginoms ir ištekėjusioms moterims. Merginos galėjo nešioti plaukus arba pinti juos. Moterys turėjo slėpti plaukus.

Dabar siūlau išeiti pas vieną merginą ir užsimauti skrybėlę. Kokią galvos apdangalą, jūsų manymu, turėčiau dėvėti? Kodėl? (Kokoshnik ar burtininkė, tu esi ištekėjusi moteris.)

Sakykime dar kartą, kokias dalis sudaro moters kostiumas?

Pagrindinės vyriškų drabužių dalys buvo marškiniai (dorom), kelnės (gach), megztos raštuotos kojinės iš vilnos (pilkos chuvki) ir odiniai batai.

O ką vyrai nešiojo ant galvos?

To meto vyrų galvos apdangalas buvo zyryanka skrybėlė, tai buvo veltinio kepuraitė ar avikailio skrybėlė. Vyriški ir moteriški batai mažai skyrėsi: katės (žemaūgiai batai), batų apdangalai ar batai.

Dar kartą pasakykime, kokias dalis sudaro vyro kostiumas?

Šaltuoju žiemos sezonu moterys ir vyrai nešiojo užtrauktuką ar sukmaną.

Vyriški ir moteriški batai beveik nesiskyrė: kats (odiniai batai), batai, veltiniai batai (tuni), kailiniai pimai.

Žaidimo pratimas: „Išdėstykite iš eilės“

Vaikinai yra suskirstyti į 2 komandas. Būtina nuosekliai išdėstyti drabužius vyrams ir moterims.

Neatsiejama komų žmonių drabužių dalis buvo ornamentas - identiškų figūrų (rombo, kryžiaus, gėlių, apskritimų ir kt.) Pasikartojimo raštas. Jis buvo „uždedamas“ ant apykaklės, rankovių ir apatinės dalies. Buvo tikima, kad ornamentas - „amuletas“ apsaugotas, apsaugotas nuo blogio jėgų.

- Vaikinai, visi figūražymėjo jo simbolį:

  • reiškė banguotos linijos - vandens simbolis;
  • raudoni apskritimai - saulės simbolis;
  • kirsti - tai taip pat yra saulės simbolis;
  • rombas - žemės, vaisingumo simbolis;
  • gėlės - turto simbolis.

- Netgi spalvas turėjo jų prasmę :

  • raudona - savijauta;
  • geltona - šiluma ir meilumas;
  • mėlyna- džiaugsmas;
  • juodas- turtas.

Užduotis: „Pasidaryk talismaną“.

Vaikinai, pabandykime sukurti savo amuletą ant drabužių. Kaip tai padaryti? (Vaikų atsakymai.)

Paimkite jums patinkančius drabužių tipus, kuriuos reikės papuošti. Ant kurios drabužių dalies pritaikysime ornamentą? (Apvalas, rankovių kraštai, apykaklė; darbui siūloma rinktis iš: plastilino, spalvotų pieštukų, pieštukų, spalvoto popieriaus juostelių.)

Kol vaikinai dirba, grojama daina „Marya Mol“.

Puikiai nusiteikę vaikinai, pažiūrėkime, kokius modelius gavote.

Sakyk man, ar sunku buvo dirbti? Su kokiais sunkumais teko susidurti? Nenuostabu, kad žmonės sako:

Ne taip brangu, kad siuvinėtas auksu,

Ir brangu, kad geras meistras.

Čia yra geri meistrai šiandien buvai tu.

Atspindys.

Taigi mūsų kelionė baigėsi.

Vaikinai, kas jums šiandien patiko jūsų darbe?

Ką naujo sužinojai apie komus?

Taigi, žvelgdami į praeitį laiko mašinos pagalba, eikime namo. Užmerk akis ( Palming), apsisukime patys. Atmerkime akis, čia mes vėl sode.

Galimos paraiškos darbui.

„Komi“ tautinis kostiumas yra knyga apie žmonių istoriją. Kiekvienas drabužis yra gyvenimo, kasdienio gyvenimo, tradicijų, įsitikinimų, papročių, kultūros aprašymas. Todėl tautinio kostiumo išsaugojimas visose detalėse ir detalėse reiškia tautos istorijos išsaugojimą.

Istorija

Komi arba zyryans, kaip senovėje buvo vadinami, gyveno Rusijos šiaurės rytuose. Vyrai užsiėmė žemės ūkiu, žvejyba, medžiokle, gyvulininkyste, miškininkyste. Moterys užsiėmė drabužių gamyba. Nuo vaikystės mergaitės mokėsi pinti linus iš naminių linų ir kanapių, verpti avių vilną, iš jos megzti drabužius ir vesti veltinio batus, siūti viršutinius drabužius ir batus.

Komi liaudies drabužiai įkūnija žmonių originalumą ir tautinę kultūrą.

Aprangos aprašymas

Vyriška apranga

Vyrai buvo nereikalingi. Marškiniai-marškinėliai iš drobės, kelnės - su batukais ar megztos raštuotos kojinės, taip pat siauras diržas ar plati varčia.

Šventinė apranga skyrėsi daugiausia medžiaga, iš kurios ji buvo pagaminta. Marškiniai buvo šilko arba atlaso, diržas buvo austas arba odinis, kelnės buvo vilnonės. Viršutiniai drabužiai vasarą buvo drobinis gobtuvas, rudenį ir žiemą - kaftano ar avikailio kailis. Vyrų galvos buvo užrištos dangteliais, skrybėlėmis iš audinio, veltinio ir kailio.

Papildomas medžiotojų aprangos elementas buvo striukė be rankovių (luzan), pagaminta iš storo šiurkščiavilnio drobės ar namų audinio. Privalomas jo priedas buvo odinis diržas, ant kurio medžiotojas galėjo pritvirtinti šašlyką, indą su vandeniu ir kitus miške reikalingus daiktus.

Vyrams kostiumas buvo vienodas visiems Komi gyventojams. Išimtis buvo izhemiečių, gyvenusių pačioje šiaurėje, viršutiniai žieminiai drabužiai. Būdami šiaurės elnių augintojais, jie siuvo drabužius atšiauriai poliarinei žiemai iš šiaurės elnių odos.

Moteriški drabužiai

Moters kostiumo rinkinį sudarė du pagrindiniai elementai: marškiniai ir sundress - tai yra vadinamasis sarafano kompleksas. Tačiau laikydamiesi tokio minimumo, Komi gyventojų drabužiai stebina jų įvairove. Visi jos stiliai ir tipai turėjo skirtingus tikslus.

Drabužiai buvo suskirstyti pagal paskirtį, amžių, statusą, etnografinę priklausomybę.

Atsitiktiniai balti arba pilki marškiniai buvo ilgi. Siuvimui viršutinę dalį, kuri buvo akyse, jie naudojo ploną ir aukštos kokybės audinį, o apatinė buvo siuvama iš šiurkštaus, bet tvirto audinio. Marškinius puošė įvairių spalvų ir atspalvių siuvinėjimai ar audiniai. Ant marškinėlių buvo nešiojama ryški raštuota siuvinė.

Šventiniams drabužiams buvo parinktas brangus audinys ir sodrios dekoracijos. Pasiturintys žmonės galėjo sau leisti sukneles iš šilko, atlaso ar brokato, žiemą kailinius su lapės ar voverės kailiu. Merginos, ištekėjusios moters, amžiaus moterų kostiumai skyrėsi galvos apdangalo forma ir sundurų spalva.

Prijuostė taip pat buvo aprangos elementas, ji buvo nešiojama per sidabrinę. Sundrė buvo prisegta raštuotu pintiniu ar austa diržu.

Galvos apdangalai buvo svarbus moters aprangos elementas, nes tai rodė jos meilužės socialinį statusą. Mergaitėms buvo leista neslėpti plaukų, nešioti galvos apdangalų; lankelis, audinio juostelė, kaspinas, tvarstis tarnavo kaip galvos apdangalas. Ištekėjusios moterys plaukus uždengė skara ar kokoshnik. Vyresnės moterys nešiojo tamsias skareles.

Nosinė buvo pati brangiausia ir geidžiamiausia dovana. Šalikai buvo papuošti ilgais kutukais, kurie buvo laikomi talismanu prieš blogį ir pavydą.

Avalynė

Vyriški ir moteriški batai praktiškai nesiskyrė vienas nuo kito: katės, batai, batų užvalkalai. Žieminiai batai buvo rąstai, veltiniai batai. Pietinių regionų gyventojai dėvėjo beržines karnias batelius, o šiauriečiai - iš šiaurės elnių kailių. Kojinės su raštais, megztais iš įvairiaspalvės vilnos, buvo labai populiarios tarp vyrų ir moterų.

Syktyvkaro vietos istorijos muziejuje, apie kurį pažadėjau jums papasakoti, daugiausia pristatomi XIX amžiaus pabaigos - XX amžiaus pradžios drabužiai.
„Komi“ kostiumas yra panašios formos ir formos išvaizda į šiaurės didžiųjų rusų drabužius.

Drabužiai buvo siuvami iš naminio audinio, vadinamo margučiais, buvo naudojamas audimas ir pynimas. Drabužiai buvo gaminami iš lino, vilnos ir kailio. Taip pat buvo fabriko kalico, kalico, importuoto brokato.
Čia yra skirtingi pavyzdžiai.
Tai kulniukai, apie juos papasakosiu žemiau:

Kulnas ir siuvinėjimas

Šilkas

Pestryad - namų audinys

Pagrindinė vyrų liaudies kostiumo dalis buvo marškinėliai „dorom“ (čia „o“ su dviem taškeliais viršuje, kaip ir „e“). XIX amžiaus pradžioje. Jis buvo siuvamas iš baltų drobių, margučių, o XX amžiaus pradžioje. iš chintz. Seni marškiniai buvo be sagų, su kaklaraiščiais prie apykaklės. Kraštas, rankovės ir apykaklė buvo papuošti raštuoto audimo ar siuvinėjimo juostelėmis. Komis buvo išsiuvinėtas mažosiomis sruogomis.
Kelnės (gach) buvo siuvamos šiek tiek susiaurintos iki dugno, nes jie buvo dėvimi su vilnonėmis kojinėmis arba sukišti į batus. Apatinės kelnės buvo siuvamos iš atšiaurių drobių, o viršutinės - iš pigaus audinio ar margos (mėlynos su baltomis juostelėmis).

Viršutinė vyriška apranga buvo vadinamas „shabur“. Ji buvo kelio ilgio marškiniai, pagaminti iš šiurkščios mėlynos ar atšiaurios drobės.
Drabužiai buvo prisegami specialiu diržu. Diržai buvo odiniai, austi, pinti ir nerti. Ant diržo ant geležinės sagties buvo pritvirtintas kirvis, pakabintas juodas odinis krepšys su titnagu ir liežuviu.
Marškiniai buvo apsirišti siauromis juostomis - liemenėmis, su kutukais galuose.



Moterys taip pat vilkėjo ilgus dorom marškinius, tačiau jie buvo išsiuvinėti skirtingai ir juos sudarė dvi dalys. Viršutinė iškilioji dalis buvo siuvama iš gražesnio ir brangesnio audinio, o apatinė dalis, kuri buvo po sundress, iš šiurkštesnės ir pigesnės. Virš marškinėlių moterys nešiojo sarafano „sarapaną“. Siuvinys daugiausia buvo gaminamas iš margintų audinių. Audinys buvo dažytas indigo, o tada specialių atspausdintų lentų pagalba ant jo buvo pieštas piešinys aliejiniais dažais. Dažniausiai tai buvo paprasti gėlių piešiniai. Pamušalas buvo susiuvamas po apvadu, kad jis geriau gulėtų. Dėl pompastikos jie nešiojo vieną ar du apatinius sijonus.
Moteriški viršutiniai drabužiai iškirpti ir audiniai buvo panašūs į vyriškus.


Moterys nešiojo skrybėles ir galvos apdangalus. Merginos nešiojo karoliukais surištus lankus ir pynė vieną pynę. Vedusios moterys jie nešiojo dvi liemenes ir rusiškos kičo tipo galvos apdangalą, taip pat nešiojo kūginę galvos apdangalų „kolekciją“. Jis buvo siuvamas iš brokato, šilko, vargingi žmonės - iš satino. Po juo ar viršuje buvo nešiojamas šilko šalikas su kutais.


Moterys taip pat vilkėjo vilnones kojines, tačiau skirtingo modelio ir siūlų spalvų.
Papuošalai ant drabužių ir diržų taip pat turėjo simbolinę reikšmę ir buvo naudojami kaip amuletai.
Tai yra specialūs ritualiniai diržai, austi iš dažytų siūlų.

Tęskite toliau

Kostiumas yra svarbi bet kurios tautos kultūros dalis. Viskas jame atsispindi. Žmonių gyvenimo sąlygos, įsitikinimai, net istoriniai įvykiai palieka žymę drabužių stiliams ir elementams. Išsaugant tautinio kostiumo tradicijas, išsaugamas pats tautiškumas

Šiek tiek istorijos

„Komi“ yra grupė suomių-ugrų tautybių, kurios nuo senų senovės gyveno Rusijos europinės dalies šiaurės rytuose. Jų istoriją galima atsekti I tūkstantmetyje prieš Kristų. Didysis Permės komų kunigaikštystė pirmą kartą buvo paminėta „Praėjusių metų pasakojime“ ir nuo to laiko nuolatos pateikiama rusų šaltiniuose. Kulikovo lauke Dmitrijui Donskojui į pagalbą atėjo 800 komi karių, vėliau šis regionas vykdė aktyvią kailių prekybą su kitomis kunigaikštystėmis. XVI amžiuje, Ivano Siaubo užkariavus kunigaikštystę, buvo rasta naftos, o po 300 metų, praėjusio amžiaus 3-ajame dešimtmetyje, čia buvo ištirti turtingi anglies atsargos. 1993 m. Buvo suformuota Komijos Respublika. Šiandien dauguma šių kraštų gyventojų yra etniniai komi-zyryiai. Ši tauta saugo savo kultūros paveldą: kalbą, papročius, tautosaką ir, žinoma, kostiumus.

Aprangos aprašymas

Tradiciniai šių žmonių kostiumai yra įvairūs ir labai spalvingi. Šventiniai drabužiai buvo gaminami iš plonos lino, geriausios kokybės audinio, o vėliau ir iš gamyklos audinių. Turtingiausi žmonės netgi galėjo dėvėti šilką, brokatus, satiną ir kašmyrui.

Komijos vyriškas kostiumas

Komių vyrai buvo nepretenzingi drabužiams. Valstiečio kasdienį kostiumą sudarė linai, kelnės ir marškiniai, kurie buvo siuvami iš šiurkščiausių ir pigiausių medžiagų.

Medžiotojai, žvejai ir vilkikai, be kelnių ir marškinėlių, vilkėjo specialius batus su išlenktomis nosimis ir tvirtu padu (kym) žvejybai, o ant viršaus apsivilko striukę su rankovėmis (luzaną) arba kaftaną, jei tai nutiko žiemą. Viršutiniai drabužiai buvo gaminami iš balto arba pilko naminio audinio, tada apipjaustomi oda, diržas buvo prisiūtas tiesiai prie diržo, o pečiai buvo sutvirtinti trikampio audinio gabalėliais. Kartais toks tanko viršus turėjo gaubtą.

Šventiniai drabužiai skyrėsi nuo kasdienių gėlių ir brangių audinių. Vyrai vilkėjo marškinius-marškinius, pagamintus iš šviesaus šilko ar atlaso, aptrauktus odiniu ar austais diržais, kelnes iš gero minkšto audinio buvo įkištos į aukštus batus. Viršuje, priklausomai nuo sezono, buvo išmesta striukė ar caftanas.

Komijos moteriškas kostiumas

Moters kasdienį kostiumą sudarė ilgi marškiniai ir sundress.

Marškiniai dažniausiai siekė beveik grindis ir buvo siuvami iš dviejų rūšių audinių. Viršutinė, visiems matoma dalis buvo siuvama iš aukštos kokybės plono audinio, o apatinė buvo šiurkštesnė, tačiau atspari dėvėjimuisi. Virš tokių marškinių buvo dėvima sundress. Senovėje jis buvo pjaustomas pleištais, vėliau sidabrinės suknelės tapo tiesios, prie jų buvo pridedama liemenė arba korsas, ji buvo laikoma diržų pagalba. Priešingai nei baltas ir pilkas marškinių audinys, jie bandė siūti šį drabužių spintos daiktą iš šviesaus audinio. Net kasdienis komiškos moters apranga turėjo pabrėžti jos grožį ir šeimininkės įgūdžius.

Viršutiniai drabužiai buvo gana įvairūs. Žiemą moterys nešiojo avikailių paltus. Esant pačioms stipriausioms šalnoms, iš viršaus taip pat buvo galima pridėti zipūną. Labiausiai pasiturintys turėjo aksominius paltus su lapės ar voverės kailiu.

Šventinė apranga buvo supjaustyta taip, kad atitiktų kasdienę, tačiau ji buvo žymiai turtingesnė, puošta siuvinėjimais ir buvo pasiūta iš aukštesnės kokybės ir brangesnių audinių. Turtingi Komi vilkėjo brokatas, be rankovių, virš sunduros.

Sijonai, suknelės ir marškiniai „Komi“ drabužių spinta pasirodė tik XX amžiaus viduryje. Tačiau net ir juose moterys laikėsi įprastų spalvų ir stiliaus.

Kepurės buvo ypatinga aprangos dalis. Jie atkreipė dėmesį į socialinę moterų padėtį. Jaunos merginos nešiojo lankus, brokato juosteles ar tvirtus ratlankius. Plaukai nebuvo dengiami iki vedybų. Jei jie likdavo vieni, jie taip vaikščiojo iki senatvės. Kartu su vedybomis pasikeitė galvos apdangalai. Vestuvėse mergina apsivilko baba-jurą, panašų į rusišką kokoshniką, ir iki senatvės neturėjo teisės jo nusiimti. Buvo laikoma didžiulė gėda parodyti plaukus, praradus Baba Jura. Senatvėje jie pradėjo dengti galvas paprastais kaklaskariais.