Двонадесяте свято православного календаря, що відзначається на п'ятдесятий день після Великодня, на десятий день Вознесіння. Інші назви Трійці - день Святої Трійці, П'ятидесятниця, день Зіслання Святого Духа на апостолів. У цей день православна церква згадує зішестя Святого Духа на апостолів і вшановує Святу Трійцю. Подія, викладене в новозавітній книзі «Діяння святих апостолів», має безпосередній зв'язок з вченням про Трійцю - одним з основних положень християнської віри. Згідно з цим вченням, Бог існує в трьох несліянних і неподільних особах: Отця - безначального першооснови, Сина - логосу і Духа Святого - животворящого початку.
Страсний тиждень
весна
Сьома останній тиждень перед Великоднем, тривати 6 днів, що починається з понеділка і закінчується в суботу перед великоднім неділею. Значення свята - підготовка до Великодня. Традиції на святі: забиратися в будинку, обов'язкове купання, поминання предків, ставити гойдалки, фарбувати яйця, пекти паски. За віруваннями народу, фарбовані яйця володіють магічною силою наприклад, якщо покласти шкаралупу на вогонь, то димом від цього яйця можна зцілити людину від курячої сліпоти, ще вважають, що таке яйце здатне зцілити хворий зуб. Прикмети на це свято: якщо топити у Великий четвер піч осиковими дровами, то чаклуни прийдуть просити золи, петрушка, посіяна в Страсну П'ятницю, дає подвійний урожай.
Народна назва свята Преображення Господнього у східних слов'ян, святкується 19 серпня, А ще до цього свята заборонено їсти яблука і різні страви з яблук, в свято ж треба навпаки - зривати якомога більше яблук і освячувати їх. Мета свята - освячення яблук, проводи сонця на заході з піснями. У Яблучного Спаса є ще інша назва - перші Осеніни, тобто зустріч осені. Згідно з традицією потрібно пригостити яблуками спочатку всіх рідних і близьких, потім сиріт, незаможних, як поминання про заснули вічним сном предків і тільки потім самим їсти яблука. Увечері, після свята, все виходили на поле, щоб з піснями разом проводити захід сонця, а разом з ним і літо.
святки
зима
Слов'янський народний святковий комплекс, відзначається з 6 січня по 19 січня. Святки перенасичені різними магічними обрядами, ворожіннями, прикметами, звичаями і заборонами. Мета свята: народні гуляння, колядування, посівання, ряджені, еротичні ігри, ритуальні безчинства молоді, ворожіння на судженого, ходіння в гості, обряди на благополуччя і родючість. Приказки свята: на Святках вовки одружуються, від Різдва до Водохреща полювати на звірів і птахів гріх - з мисливцем нещастя трапиться. Згідно з народними віруваннями, непомітне звичайним оком присутність духів серед живих людей, давало можливість заглянути в своє майбутнє, чим і пояснюються численні форми святочних ворожінь.
Водохресний святвечір
весна
Це свято православної церкви належить до числа дванадесятих. У цей день згадується хрещення Ісуса Христа Іоанном Предтечею (Хрестителем) в річці Йордан і здійснюється Велике освячення води. Також це вечір-приготування перед великим православним святом, яке називається Богоявлення Господнє або Водохреща. Куштували водохресна вода натщесерце, по ложечці, по чуть-чуть. Православні зберігають її в Червоному кутку, поруч з іконами. Крім того, крапля святині море освячує. Можна взяти звичайну, неосвячений воду і додати туди крапельку хрещенській, вона вся і освятиться.
Народно-православне свято, відзначається 8 липня. Традиції свята: купатися без оглядки, тому що вважалося, що в цей день останні русалки йдуть з берегів в глиб водойм і засипають. Після купальських ігор визначалися пари наречених, і цей день був покровителем сім'ї та любові, крім того, за старих часів з цього дня і до Петра гралися весілля. Перший покіс - день всякої нечисті такий як: відьми, русалки, перевертні та багато інших. Відзначається 8 липня (25 червня по старому стилю). Петро і Февронія - православні покровителі сім'ї і шлюбу. Згідно з календарем східнослов'янських народних свят, що співвідносяться з православним, це день першого покосу. Вважалося що в цей день останні русалки йдуть з берегів в глиб водойм, тому купатися вже було безпечно. У Російській Федерації з 2008 года 8 липня відзначається День сім'ї, любові і вірності. Приказки: попереду сорок спекотних днів, після Івана не треба жупана, коли в цей день йде дощ, то буде хороший урожай меду, свині і миші сіно їдять - до худому косовиці.
Традиційне свято у східних і південних слов'ян, святкується 2 серпня. В традиції свята входить: колективні трапези, заклання бика або барана. У свята язичницьке коріння, так як спочатку це було свято бога грому Перуна, але з прийняттям християнства у слов'ян замість образу Перуна виник образ Іллі - пророка, звідки власне кажучи і назва свята. Приказки на святі: Ілля грози тримає, Ілля словом дощ тримає і зводить, Ілля наділяє хлібом, чи не мечі на Іллю копиці - небесним вогнем пожжёт. З Ільїна дня, за народними переказами, починалося негода, а також заборонялося купатися.
Вербна неділя
весна
Шостий тиждень Великого посту. Головні народні обряди тижні пов'язані з вербою і випадають на суботу та неділю. Є легенда пов'язана з цим тижнем, в якій мовиться, що колись верба була жінкою, і у неї було стільки дітей, що жінка посперечалася з самою Матір'ю-Землею про те, що вона плодовитее Землі. Розсердилася Мати-Земля і перетворила жінку в вербу. На цьому святі існує вірування - освячена верба може зупинити річну грозу, а кинута в полум'я - допомогти під час пожежі. Традиції свята: освячення верби, бітіё вербними гілочками, заклички весни.
Традиційне свято язичницького походження у слов'янських народів, пов'язаний із зимовим сонцестоянням. Дата святкування - в ніч з 6 січня по 7 січня. Значення свята - поворот сонця з зими на літо. Святкування - колядування, ряджені, святочні гри, ворожіння, сімейна трапеза. За народним віруванням, Мати-сиру-земля могла разверзнуться тільки через брехню, за неправдивої присяги або через лжесвідчення.
Масляна
весна
Слов'янський традиційне свято, що відзначається протягом тижня перед Великим постом. Мета свята - прощання із зимою. Традиції: пекти млинці, ходити в гості, влаштовувати застілля, кататися на санях і санках, вбиратися, спалювати або ховати опудало Масляної. Святкується з мясопустной суботи по Прощена неділя. Плодючість людей в народній свідомості була нерозривно пов'язана з родючістю землі і плодючістю худоби, зі стимуляцією родючості пов'язана третя сторона Масляної - поминальна.
Великдень
весна
Найдавніше християнське свято, головне свято богослужбового року. Встановлений на честь воскресіння Ісуса Христа. Святкується в першу неділю після повного місяця, що настає не раніше дня умовного весняного рівнодення 21 березня. Традиції: освячення фарбованих яєць і пасок, вітальне цілування. Більшість великодніх традицій виникли в богослужінні. Розмах великодніх народних гулянь пов'язаний з розговіння після Великого поста-часу утримання, коли всі свята, сімейні в тому числі, переносилися на святкування Великодня. В кінці 19 століття в Росії стало традицією відправляти тим рідним і знайомим, з ким не зможеш христосатися, на Великдень як основне свято великодні відкриті листи з барвистими малюнками.
Свято східних слов'ян, який починається 14 вересня. Суть свята - урочистості з приводу наближення осені: напередодні закінчувалося літо і починався новий рік. В цей день відбуваються обряди: новосілля, засидження, запалювання вогню, обряд постригу, похорон мух, переказ про горобців. Семенов день вважається щасливим, тому радять справляти новосілля. Прикмети: Семен літо проводжає, бабине літо наводить; на Семена - остання гроза; на Семена колосові не прибрали - вважай пропали; якщо гуси відлітають на Семен-день, чекай ранньої зими.
чистий понеділок
весна
Перший день Федорової тижні і Великого посту. В цей день всі один одного прощають і починають день з чистою совістю і чистою душею. Це день дуже суворого посту так само як і в наступні дні. Назва свята походить від прагнення провести перший день посту в чистоті. У це свято, під час першого великопостного Великого повечір'я, починають читати Великого покаянного канону св. Андрія Критського і інші покаянні молитви. В кінці 19 століття, більша частина масляничних гуляв, незважаючи на суворий піст, в цей день "полоскали рот" або похмелялися. Так як це день посту, то все, що можна з'їсти або випити в цей день це: трохи чорного хліба з сіллю і водою або несолодким чаєм. Молитва Єфрема Сирина «Господи і Владико життя мого», в подальшому буде підноситися в усі дні Великого Посту.
Один зі свят східних слов'ян, святкується 14 жовтня. Значення свята - остаточне настання осені, в цей день раніше відзначали зустріч Осені і Зими. У народі кажуть, що з Покрови перестають бродити по лісах лісовики (по-іншому їх називають лісовими господарями). Напередодні цього свята, молоді сільські дівчата спалюють свої старі солом'яні ліжка, а баби спалюють свої старі, зношені за все літо личаки. Російські люди, святкуючи присвячені Богоматері дні, чекали від Неї допомоги.
Православне свято, відзначається 14 серпня. Суть свята - мале водосвяття. Традиції свята - початок збору меду, його освячення і трапеза - «вдовині помочи». Свято святкується в честь Походження древ Хреста Господнього в кінці XIV ст. Значення свята - перший день Успенського посту. Медовий спас ще називають "Спасом на воді", це через малу водосвяття. За традицією, саме в цей день на Русі освячували нові колодязі і чистили старі. Називають це свято "Медовим Спасом" через те, що в цей день бджолині вулики зазвичай наповнені вщерть і пасічники йдуть збирати медовий урожай.
Літнє свято язичницького походження, святкується з 6 по 7 липня. Свято пов'язане з літнім сонцестоянням. Традиції: розпалювати багаття і стрибати через них, водити хороводи, плести вінки, збирати трави. Починається свято напередодні ввечері. Назва свята походить від імені Іоанна Хрестителя (епітет Іоанна перекладається як «купатель, занурювач»). Головною особливістю Івана Купали є очищаючі багаття, для того щоб очиститися від знаходиться всередині людини нечисті, він мав би стрибати через ці багаття.
Червона Гірка
весна
Весняне свято у східних слов'ян, який відзначається в першу неділю після Пасхи. У цей день святкуються: весняні дівочі хороводи, трапеза з яєчнею, молодіжні ігри. Червона гірка символізує повний прихід весни, саме цим святом зустрічають цю пору року. Крім того що Червона гірка символізує прихід весни, свято символізує ще зустріч хлопців і дівчат, тому що весна - це початок нового життя для всієї природи. На святі Красній гірці є одне прислів'я, яка говорить: "Хто на Красній гірці одружитися, той повік не розлучиться."
Світлана Зубова
старша група
підготувала вихователь старшої групи МБДОУ «Ровеньскій дитячий сад «Веселка» Зубова С. Д.
мета: Розвиток ціннісного ставлення до рідної культури.
завдання: Освітні - формувати уявлення про святах на Русі(Покрова, Різдво, Масляна, Сорок святих) про звичаї і традиції нашого народу, познайомити з російськими традиціями свят, Історії появи;
Розвиваючі - розвивати пізнавальний інтерес дітей до історії і традицій свого народу, Розвивати мовлення дітей, удосконалювати навички зв'язного висловлювання;
Виховні - прищеплювати любов і інтерес до традицій і звичаїв російського народу, Залучаючи до витоків духовної культури.
Хід заняття.
В .: Хлопці, в якій країні ми живемо?
Д .: в Росії.
В .: А як називають людей, які живуть в Росії?
Д .: Росіяни, російські.
В .: Раніше Росію називали Русь, ось від цього слова Русь і стали називати на Русі російський народ. Дуже давно жили наші з вами предки - це хто?
Д .: Прабабусі, прадідуся.
В .: Русский народ жив своєю працею: Вони орали землю, шили одяг, шапки, в'язали хустки, валяли валянки, робили прикраси, іграшки з глини, вирізали дерев'яний посуд, матрьошок.
Хто дуже добре виконував свою роботу, називали майстрами своєї справи. Свою майстерність вони показували на ярмарках, продаючи свої вироби. На ярмарках майстри обмінювалися досвідом.
(Пропоную розглянути виставку народних виробів.)
В .: Наш російський народ дуже любив російські народні казки. А які російські народні казки знаєте ви, Хлопці?
Д .: Діти називають знайомі їм казки.
В .: А ще наш народ дуже любив свята, Тому вони складали пісні, частівки, примовки. Хлопці, а ви любите свята?
В .: Наш російський народ завжди шанував свята і святкували їх по особливому - водили хороводи, затівали ігри, пекли смачні пироги і пригощали всіх гостей. Сьогодні, хлопці, ми вирушимо з вами в подорож народних свят. Давайте згадаємо Які російські народні свята знаєте ви? Я буду показувати вам картинки, а ви будете називати свято.
Русский народне свято Покров. А що це за свято Покров? В яку пору року цей свято.
Д .: Висловлюють свої версії.
В .: З настанням холодів дівчата і жінку одягали на голову хустку. земля покривалася
снігом - сніговим покриттям, як покривалом. цей свято так називається тому, що в цей день завжди випадає перший сніг, як покривалом білим покриває землю. це означає, Що скоро прийде матінка-зима. В свято Покрова російський народ влаштовував відомі в народі Покровські ярмарку. Там товару всякого видимо-невидимо. Красиві хустки, різнобарвні шалі завжди радували покупців. Подивіться які гарні шалі. А зараз ми з вами пограємо в гру, в яку грала молодь в цей свято. гра називається «Облупилася» (Діти стають в коло і закривають очі. Ведучий виводить в коло дитини і закриває його шаллю. Діти відкривають очі і вгадують хто захований під шаллю. Кого відгадали, той і стає ведучим. Гра повторюється 2-3 рази)
В. Подорож наше триває. (Виє ВІТЕР, ЗАМЕТІЛЬ) В яку пору року ми з вами хлопці потрапили.
В .: Які ви знаєте зимові свята:
Д. відповіді дітей.
В цей день народився Ісус Христос - Спаситель Світу. Ніч напередодні Різдва
6 січня вважається чарівною. Якщо загадати бажання, то воно обов'язково збудеться. Тільки бажання повинно бути обов'язково добрим, тому що доброту і любов до всіх людей вчить нас Ісус Христос. У ці дні прийнято ходити в гості до батьків, а також хрещеників до хрещених. Люди обмінюються подарунками, ведуть бесіди за багато накритим столом. А вечора прийнято проводити вдома, у вертепу і ошатною ялинки, вести приємні бесіди, читати дітям казки, розповідати їм про те, як відзначають різдво в інших країнах, і, звичайно ж, попивати гарячий чай. різдвяні народні гуляння в чому нагадують веселощі в Масляну. Тільки замість млинців людей пригощають святкової пряники, А замість того, щоб водити хороводи, співають колядки. КОЛЯДКИ - спеціальні пісні з побажаннями багатого врожаю, здоров'я, злагоди в родині. Мало, хто знає зараз ці пісні. Я пропоную вам, згадати кілька колядок, вони нам ще знадобляться.
Сіємо, сіємо, посіваю,
З Різдвом вас вітаємо!
Відкривайте скриньки,
Діставайте п'ятачки!
Відкривайте глечики,
Подавайте полтиники!
Коляда! Коляда!
Подавай пирога.
Сіємо, сіємо, посіваю,
З новим роком вітаємо!
Щастя буде вам горою!
Врожаю віз великий!
Колядники розкидали по дому овес, пшеницю, бажаючи багатства, родючості. А господарі обдаровували, пригощали гостей.
В .: Молодці хлопці. А зараз який час року? І які весняні свята ви знаєте?
Д .: відповіді дітей.
В .: Правильно Масляна. Кінець зими. Дні стають довгими і світлими, небо - блакитним, а сонце - яскравим. В цей час на Русі влаштовувалися народні гуляння. називався цей свято - Масляна. Веселий і розгульний, тривав він цілу тиждень: Ярмарки, вуличні ігри, виступи ряджених, танці, пісні. В народі недарма його величали широкої Масляною. головне частування свята - це млинці, Давній язичницький символ повернення до людей сонця і тепла. Головна учасниця Масляної - велика солом'яний лялька на ім'я Масляна. Її наряджали в плаття, наголову пов'язували хустку, а ноги взували в постоли. Ляльку садили на сани і везли в гору з піснями. Веселощі тривали до вечора, а на закінчення всіх витівок "проводжають Масляну" - спалюють опудало, що зображує Масляну. Масляна, прощай! А на той рік приїжджай! Масляна, вернися! У новий рік покажися! Прощай, Масниця! Прощай, червона! Це були проводи Масниці. В поле розкладали вогнище з соломи і спалювали ляльку з піснями. Попіл розкидали навпіл, щоб успадковує рік зібрати багатий урожай. У прощена неділя ходили один до одного миритися і просили вибачення, якщо образили раніше. говорили: "Пробач мені, будь ласка". "Бог тебе простить", - відповідали на це. Потім цілувалися і не згадували про образи. Але якщо навіть не було сварок і образ, все одно говорили:"Прости мене". Навіть коли зустрічали незнайомої людини, просили у нього прощення. Так закінчувалася Масляна.
гра «Тин»
Всіх учасників ділять на дві команди і вибудовують в дві шеренги один навпроти одного.
Учасники заплітають «Тин» - беруться за руки через одного, перехресно.
Учасники першої команди крокують назустріч іншій команді, яка в цей час стоїть на місці, і кажуть: «Машу все ми вітаємо і здоров'я їй бажаємо!». Другу половину фрази вони кажуть, крокуючи назад. Те ж робить потім інша команда. Потім все шикуються в потилицю і йдуть за ведучим, який намагається йти так, щоб всі заплуталися. Як тільки ведучий плескає в долоні, обидві команди стають на свої місця і знову заплітається в «Тин».
Зазвичай після цього з'являються «Зайві» руки.
Гра-розвага «Струмочок»
Цю гру знали і любили ще наші прабабусі і прадідусі, і дійшла вона до нас майже в незмінному вигляді. У ній немає необхідності бути сильним, спритним або швидким. Ця гра іншого роду - емоційна, вона створює настрій, веселе і життєрадісне. Правила прості. Гравці стають один за одним парами, зазвичай хлопчик і дівчинка, юнак і дівчина, беруться за руки і тримають їх високо над головою. З зчеплених рук виходить довгий коридор. Гравець, кому пара не дісталася, йде до «Витоку» потічка і, проходячи під зчепленими руками, шукає собі пару. Взявшись за руки, нова пара пробирається в кінець коридору, а той, чию пару розбили, йде в початок «Струмочка». І проходячи під зчепленими руками, веде з собою того, хто йому симпатичний. так «Струмочок» рухається - чим більше учасників, тим веселіше гра, особливо весело проводити під музику.
Жоден свято в старі часи не обходився у молодих людей без цієї гри. Тут вам і боротьба за кохану, і ревнощі, і випробування почуттів, і чарівний дотик до руки обраної. Гра чудова, мудра і вкрай багатозначна.
В: Ми продовжуємо розмову про традиції і святах російського народу. Хочете дізнатися про ще про один старовинному російською святі, Про частування, яке готувалося в цей свято. Подивіться, будь ласка, на дошку (Зображення - жайворонок).
Як називається цей птах? (Відповіді дітей). Але ж це не просто птах-це пам'ять про загиблих воїнів. У березні є народний християнське свято, Присвячений жайворонка. 22 березня - «Сороки». Чому Сороки? (Демонстрація ілюстрацій: Воїни Стародавній Русі) . Дуже-дуже давно, один з воєначальників наказав загону з 40 хоробрих воїнів принести в жертву богам одного з них. Воїни відмовилися це зробити і тоді всіх воїнів вбили. А своїх солдатів - захисників завжди любив народ, І стали вірити люди в те, що не загинули 40 воїнів дружини, а перетворилися в жайворонків. У цей день - 22 березень згадують усіх загиблих воїнів.
А господині пекли особливі пісні булочки - «Жайворонків», З розпростертими крильцями, наче летять, та ще з чубчиками. Пісне частування роздавали дітям.
Як і на всіх російських святах на Сороки діти водили хороводи, грали в ігри.
В: А зараз ми з вами пограємо в нову гру, яка називається «Жайворонок».
В небі жайворонок співав,
Дзвіночком дзвенів.
Побігати в тиші,
Сховав пісеньку в траві.
Той, хто пісеньку знайде,
Буде весел цілий рік.
Потім грають закривають очі. «Жайворонок» вибігає за коло і дзвенить у дзвіночок. Потім обережно кладе його за будь-чиєї спиною. Той, хто здогадається, у кого за спиною лежить дзвіночок, стає «Жайворонком».
В.: Хлопці, а тепер розкажіть мені, чому цей свято називають«Сороки-Жайворонки»? Що символізує жайворонок? Що пекли господині в честь цього свята? Які традиції люди дотримуються в цей свято? Що ви дізналися з легенди, яку я вам розповіла?
Світлана Климова
Освітня діяльність для дітей підготовчої групи «Народні свята на Русі»
Конспект НСД в підготовчій групі.
виконала: Вихователь Климова С. С.
« Народні свята на Русі»
Бесіда з дітьми про російських народних святах(З використанням мультимедіа).
мета: Створити мотиваційну ситуацію для формування уявлень дітей про цінності народної культури.
освітні завдання: зацікавити дітей які бувають свята на Русі(Різдво, Святочні ворожіння, Коляда, Сороки, Жайворонки, про звичаї і традиції нашого народу, Познайомити з російськими традиціями свят, Історії появи.
Розвиваючі завдання: Розвивати пізнавальний інтерес дітей до історії і традицій свого народу, Розвивати мовлення дітей, Удосконалювати навички зв'язного висловлювання.
виховні завдання: Прищеплювати любов і інтерес до традицій і звичаїв російського народу, Залучаючи до витоків духовної культури, виховувати бажання, дарувати близьким людям і своїм друзям подарунки.
словникова робота: Звичай, блага вість, коляда, козули, святки, ряджені, колядники.
матеріал, що використовується: Російська хата де здійснюється ООД, народні костюми, Слайди з зображенням святкових гулянь на Різдво, Коляда, Сороки, Жайворонки, календар народних свят, тиха музика, "Дзвін дзвонів", Кольорові олівці, папір.
Методи і прийоми: Ігровий момент, художнє слово, перегляд слайдів, бесіда, пояснення, розглядання, закріплення, заохочення, підсумок.
попередня робота: Вчення напам'ять колядок, віршів про народних святах, Розучування російських народних ігор, Картинки, листівки, читання художньої літератури.
Галузь застосування: безперервна освітня діяльність з дітьми.
Форми і методи реалізації: Бесіду з дітьми про російських народних святах я вирішила провести в формі телепередачі, т. к це сприяє створенню атмосфери психологічного комфорту і зацікавленості дітей, Невимушеному спілкуванню між дітьми і дорослим.
Методи і прийоми: Наочний метод (слайди народних свят, Словесний метод (бесіда про традиції, обрядах на Русі, Практичний метод (малювання святкових листівок, Прийом емоційної зацікавленості (інтерв'ю дитини, використання звукових ефектів (Дзвіночки).
вихователь: Пропонує дітям вирушить у незвичайну подорож «Історію свят на Русі» . (Слайд 1)
на Русі люди дуже любили і люблять свята. Із задоволенням готувалися до приходу гостей. В гості ходили цілими сім'ями, зустрічали поклонами, віталися, а з найближчими цілувалися. Любили і люблять пригощати гостей ситно і смачно. говорили: «Пригощайтеся, чим Бог послав», «Не червона хата кутами, а красна пирогами»,
«Не ображайте господаря, покуштуйте наші страви». Співали пісні, танцювали.
Хлопці, ви любите свята? (відповіді дітей)
Чому? (відповіді дітей)
Які ви знаєте свята? (відповіді дітей)
вихователь: Молодці, я була впевнена, що ви знаєте багато свят, Які відомі з часів наших предків. А хто такі предки? (відповіді дітей) Я з вами згодна, але можна я ще вам трохи розповім про них. Наші предки - це російські люди, вони завжди шанували свята, ось тільки святкували їх трохи інакше, Не як ми, сучасні люди. За старих часів всі святкові дні починалися з урочистої служби в церкві, а тривали на галявинах, на вулицях, в поле. Під музику народних інструментів: Балалайки, гармошки водили хороводи, співали, танцювали, затівали ігри. І з календарем, і з життям людини пов'язані народні звичаї, А також церковні таїнства, обряди і свята. на Русі календар називався календарем. Місяцеслов охоплював весь рік селянського життя, «Описуючи» по днях місяць за місяцем, в якому кожному дню відповідали свої свята чи будні, Звичаї і забобони, традиції і обряди, природні прикмети і явища. (Слайд 2) Люди вбиралися в найкращі святковий одяг(Показує ілюстрації, по-особливому готували святкове частування. Жебраком, бідним дарували подарунки, безкоштовно годували, всюди було чути святковий дзвін дзвонів. Послухайте дзвін дзвонів. (Звучить запис дзвонів). (Слайд 3) Хлопці, я вам теж приготувала дзвіночки (діти підходять до столів, беруть дзвіночки, пропоную виконати свій дзвін. Ось бачите, робота дзвонаря незвичайна і вимагала багато вміння та музичного слуху. Як ви думаєте, який свято зображений на цих ілюстраціях? (Відповіді дітей) . На порозі велике християнське свято - Різдво. (Слайд 4) Один з найвідоміших і улюблених свят. А чому цей свято так називається? (Відповіді дітей) .
Послухайте мою історію.
(Виключається світло, запалюються свічки, звучить тиха музика. Вихователь сідає за стіл, на якому горить свічка. Діти сідають поруч півколом.) вихователь: Різдво - це релігійний свято. Саме слово Різдво говорить про те, що хто - то народився. Народження дитини - це завжди блага вість. За біблійною легендою 7 січня біля Пресвятої Діви Марії в місті Віфлеємі народився Ісус Христос - Син Божий.
Звістку про народження Ісуса рознесли небесні ангели. На небі з'явилася Віфлеємська зірка. Різдво - свято віруючих в Христа. Це очікування щастя, миру, сімейного тепла і сімейної злагоди.
прочитання вірші «Різдво» Г. Лонгфелло.
Кругом різдвяна імла.
У імлі гудуть дзвони,
І з ними в лад
слова звучать:
«Мир на землі і щастя всім!».
Я відчував, як в цей день,
Життя міст і сіл,
Об'єднавши, звучить заклик:
«Мир на землі і щастя всім!»
Хлопці, що ви чекаєте від цього свята(відповіді дітей)
вихователь: Правильно, це подарунки близьким і друзям; листівки, солодощі, сувеніри.
вихователь: Наші дідусі і бабусі дуже люблять цей свято - Різдво Христове. Називають його ще зимові святки. Святки - це від слова «Святий». (Слайд 5)
В цей свято славили, Хвалили, прославляли Христа, Новий рік, майбутній урожай. Хлопці та дівчата вбиралися в тварин: Козу, ведмедя, в нечисту силу: Бабу-Ягу, мару і ін. Групами вони ходили по домівках, Вітали з святом, Бажали найкращого спеціальними пісеньками - колядками.
Я знаю, що ви підготували колядки. Прочитання напам'ять колядок дітьми.
Коляда, коляда.
Напередодні Різдва,
тітонька Добренькое
Пиріжка-то сдобненька.
Чи не ріж, не суши,
Скоріше подавай!
маленьких хлопчик
Сів на снопчік,
У дудочку грає
Коляду потішає.
Авсень, Авсень,
Завтра новий день!
Не стій біля воріт,
Завтра Новий рік!
вихователь: Колядники неодмінно отримують щось їстівне: Солодощі, горіхи і особливі обрядові печива, їх називали козули - їх обов'язково готували в кожному будинку на цей випадок. Ці фігурки з тіста треба з'їсти тут же, загадавши бажання.
(Чути весела пісенька комірників.) вихователь: Чуєте і до нас йдуть ряджені, давайте зустрінемо їх. входять колядники: Ведмідь, Коза, Циганка співають пісеньку. (Діти, на голові атрибути персонажів).
Коляда, коляда,
відкривай ворота,
Хто дасть пирога
Тому повний хлів худоби,
стодола з вівсом.
Жеребця з хвостом.
Сіємо ВЕЕМ засівали
з Новим роком вітаємо.
вихователь: Доброго дня, люди добрі. Ось вам частування: Сир та печиво, пряники, цукерки. Діти пригощають ряджених цукерками.
вихователь: А давайте пограємо в російську народну гру, яка називається «Іван»
У цій грі використовується спеціальна лічилка для вибору ведучого:
Іван з косою,
Не ходи босий,
А взутий ходи,
Собі постоли сплети.
Якщо будеш ти взутий -
Вовки, лисиці не знайдуть,
Чи не знайде тебе ведмідь,
Виходь, тобі горіти!
Решта грають називають себе різними звірами, хто вовком, хто ведмедем, хто лисицею, хто зайцем і т. Д. «Іван-косар» бере в руки паличку або інший предмет, що символізує «Косу», І робить рухи, як при косовиці.
«Звірі» перемовляються з ним:
Іван-косар, що ти робиш?
Траву кошу.
А навіщо косиш?
Корів годувати.
А навіщо корови?
Молочко давати.
А навіщо молочко?
Сирці робити.
А навіщо сирці?
Мисливців годувати.
А навіщо мисливців годувати?
У лісі звірів ловити!
«Звірі» швидко розбігаються хто куди, а «Іван-косар» біжить їх шукати і ловити. Піймавши кого-небудь з «Звірів», Він повинен відгадати, який це «Звір». Якщо відгадає, спійманий вибуває з гри, а «Іван-косар» шукає інших сховалися «Звірів».
Масниця - одне з улюблених народних свят російського народу, Який із століття в століття передає стан широкої російської душі, традиції і звичаї українців. Масляна - останній зимовий, один з найулюбленіших і довгоочікуваних в народі свято, Який проводжає снігу та морози і зустрічає весну. Масляний тиждень не має строго відведеного терміну святкування і випадає то на кінець лютого, то на початок березня.
Масляну на Русі називали чесної, Широкої і веселим. І завжди з нетерпінням чекали її настання.
Масляний тиждень насичена звичаями і традиціями! І для кожного дня вони свої.
(Слайд 8,9). Хочете дізнатися про ще про один старовинному російською святі, Про частування, яке готувалося в цей свято. Подивіться, будь ласка, на слайд (зображення - жайворонок) . Як називається цей птах? (відповіді дітей) . Але ж це не просто птах-це пам'ять про загиблих воїнів. У березні є народний християнське свято, Присвячений жайворонка.
22 березня - «Сороки». А чому Сороки? (Демонстрація ілюстрацій: Воїни Стародавній Русі)
Вихователь розповідає дітям російську народну бувальщину. Дуже-дуже давно, один з воєначальників наказав загону з 40 хоробрих воїнів принести в жертву богам одного з них. Воїни відмовилися це зробити і тоді всіх воїнів вбили. А своїх солдатів - захисників завжди любив народ, І стали вірити люди в те, що не загинули 40 воїнів дружини, а перетворилися в жайворонків. У цей день - 22 березень згадують усіх загиблих воїнів.
А господині пекли особливі пісні булочки - «Жайворонків», З розпростертими крильцями, наче летять, та ще з чубчиками. Пісне частування роздавали дітям. (Слайд 10)
Як і на всіх російських святах на Сороки діти водили хороводи, грали в ігри.
Хлопці, вставайте в коло пограємо в гру «Жайворонок.
За лічилці вибирається · «Жайворонок». В руці у нього дзвіночок.
Він входить в коло, який утворює грають, І бігає в ньому. Усе кажуть:
В небі жайворонок співав,
Дзвіночком дзвенів.
Побігати в тиші,
Сховав пісеньку в траві.
Той, хто пісеньку знайде,
Буде весел цілий рік.
Потім грають закривають очі.
«Жайворонок» вибігає за коло і дзвенить у дзвіночок. Потім обережно кладе його за будь-чиєї спиною. Той, хто здогадається, у кого за спиною лежить дзвіночок, стає «Жайворонком».
вихователь: Діти, хто мені з вас нагадає, про яке святі я ще не говорила(відповіді дітей) . Так-це Великдень. Великдень, день Воскресіння Христового - найголовніший свято Православної Церкви. Саме в ньому полягає основний сенс Православної віри - сам Бог став людиною, помер за нас і, воскреснувши, визволив людей від влади смерті і гріха. Великдень - це свято свят!
(Слайд 11, 12)
підсумок: вихователь: Ось і закінчилася наша подорож в минуле. Прийшов час повертатися в сьогодення. Звучить музика дзвіночків (Слайд 13) Хлопці, хочу почути вашу думку про нашу подорож. (відповіді дітей) Як ви будете відзначати народні свята? Які добрі, теплі слова ви будете говорити своїм близьким? які ви будете дарувати подарунки друзям? (відповіді дітей, Намалюємо вітальну листівку своїм друзям і близьким. До якого свята ви будете малювати листівки, Це на ваш розсуд.
Цілком очевидно, що народні свята, що грали досить помітну роль в житті давньослов'янських народів, не могли опинитися осторонь від формування магічних і релігійних обрядів. З розвитком релігійного культу в першу чергу народні свята все більше і більше наповнювалися релігійним змістом, а обряди брали релігійний характер.
Головну роль в землеробській релігії слов'ян грали обряди і свята, пов'язані з різними періодами сільськогосподарського виробництва. За своїм характером ці обряди носили переважно магічний характер і становили цілісний календарний цикл.
Цикл цих обрядів і свят починався взимку, у той її час, коли дні стають помітно довше, коли "сонце повертає на літо". За віруваннями землеробських релігій, це був момент народження бога сонця. З цим періодом пов'язувалося безліч обрядів і свят. Серед них були святки, свята коляди з заключним моментом цього циклу - Масляною, яка мала такі обряди, як зазивання, або закликання весни, проводи зими (спалення її солом'яного опудала) і т. Д.
Життя селянина, як раніше, так і тепер, підпорядкована повторюваною зміну пір року. Тому з найдавнішої пори природно-астрономічні явища були для людей головними орієнтирами в круговороті річних сезонів. Це перш за все літнє і зимове сонцестояння, весняне й осіннє рівнодення, а також природна зміна пір року, коли після весни настає літо, а потім осінь і зима. Ці перехідні рубежі відкриваються великими календарними святами - Святками, Масницею, семицко-Троїцької тижнем, осінь передують свята в ім'я Спаса і Богородиці.
Святкові цикли з'єднує між собою ланцюжок щоденних середніх і малих свят ( «Напівсвята»), календарних прийме і спостережень, заримованих в прислів'я і жорстко прив'язаних до церковних святцях. Тому святкові цикли невіддільні від землеробського месяцеслова. З прийняттям християнства багатющий досвід російських людей з освоєння природи і навколишнього середовища був як би по-новому «систематизований» і сакралізувала святими православних святцев. Відповідно в народному календарі, суцільно складається з римованих прислів'їв, кожен день став пізнаваний по тій конкретній інформації, яка в якості «прізвиська» закріпилася за конкретним святим: наприклад, Авдотья Малинівка, Луп брусничник, Орина-Журавлиний Років, Саватій пасіка. Ця інформація, накопичуючись від одного дня до іншого, як би підбивала до рубежу, коли повинні були відбутися якісні зміни в природі і, завдяки цьому, в житті людини. Саме на ці рубежі припадають все великі календарні свята. Тому в народному укладі життя кожна велика свято - це не тільки «емоційна розрядка» від трудових буднів, але це і своєрідний «підсумок» прожитому відрізку часу, і одночасно «підготовка» до наступного періоду.
Як «підсумок», так і «підготовка», здійснювалися через цілком певні обряди і ритуальні дії. Повторюючись, хоча і в різних варіантах, протягом року від одного свята до іншого, вони служили єдиної мети: не дати оскудеть всього сущого на Землі. Продовження людського роду, родючість землі, плодючість худоби, звірів, птахів - ці мотиви в центрі всіх календарних свят.
Істотну роль в суспільному житті селян і міського населення у російських, як і в інших європейських народів, грали обряди і звичаї, приурочені до дат християнського календаря і тісно пов'язані з циклом сільськогосподарських робіт - підготовкою і очікуванням урожаю і його прибиранням. Ще на початку XX ст. обрядовий календар, що містить багато нашарування віддалених часів, на більшій частині території розселення росіян зберігав свою традиційну специфіку, хоча багато архаїчних обрядів на той час пішли з побуту, а значення інших був забутий, і вони, змішавшись з необрядовими побутовими формами, сприймалися як святкова забава .
Суспільне життя, пов'язане з народною календарною обрядовістю, виявлялося, головним чином, в сумісних гуляннях і святкових розвагах, що мали безліч локальних відмінностей. Різдвяно-новорічний цикл звичаїв і обрядів, пов'язаних із зимовим солнцеворотом і спрямованих на забезпечення родючості і всіляких гараздів у наступаючому році, називався Святкамі38. Святки були найбільш пожвавленим і веселим порою року, особливо для молоді. За неписаними законами в обов'язки молодіжних груп (територіальних або соціально-побутових) входили організація і проведення різдвяних і новорічних колядування, широко поширених в Росії і відомих також іншим слов'янським і неслов'янським народам Європи. Молоді люди веселою юрбою обходили будинки з побажаннями господарям всіляких гараздів і отримували за це винагороду, найчастіше харчами. Колядникам давали кутю, спеціальне печиво (козули або коровушки), пироги та ін. Вранці на Новий рік по хатах ходили хлопчики. Вони вітали господарів, виконували святковий тропар і «засівали» - розсипали насіння. Дітей зазвичай обдаровували дрібницею. Все, що колядники отримували від господарів, йшло на влаштування святкових вечірок і бесід, які, як уже говорилося, відрізнялися особливим розгулом і багатолюдністю.
З Нового року до Водохреща збиралися групами і ворожили. Ворожіння рано втратила своє ритуальне значення і для більшості населення служило веселим молодіжним розвагою. Гадали переважно дівчата про своє майбутнє заміжжя. Особливо виділялися у російських хрещенські гадання з подблюднимі піснями. Багато веселощів доставляли ряджені, які з танцями і піснями ходили або їздили компаніями по вулицях, заходячи в будинки, запитавши на те дозвіл у господарів. В інтелігентському середовищі ряджені зазвичай об'їжджали знайомі сім'ї.
Виряджалися часто в традиційні маски, в тому числі стародавні - козу, коня, бика, старого зі старою. Але більш за все до початку XX в. в ходу були побутові маски - доктора, цигана і циганки та ін. На Святки розігрували народні драми - «Човен», «Царя Максиміліана», «Голого пана». Цикл закінчувався Хрещенням, обрядовість якого сформувалася під сильним впливом православної церкви. Головним моментом був масовий хресний хід з водосвяттям на Йордань - спеціально оформлену ополонку на місцевій водоймі. У ньому брали участь всі від малого до великого. Підготовка процесії і пристрій ополонці також були справою громадським. З ополонки брали освячену (святу) воду. Деякі чоловіки занурювалися у крижану купіль.
Масляна на відміну від багатьох інших календарних свят не мала християнського осмислення і відзначала лише початок Великого посту перед Великоднем. У побуті російських як в місті, так і в селі, вона набула особливо широкого развітіе39. Масляне спілкування носило в цілому розгульний характер і зберігало в своєму складі багато елементів дуже древніх обрядів. Однією з основних форм спілкування були ходіння в гості і прийом гостей - «перегащівалісь». Обов'язковою для цього свята вважалася рясна жирна їжа. Атрибутом Масляної стали млинці, які поїдають у великій кількості. Млинці пекли вдома, в трактирах, в ресторанах і спеціальних буфетах, де можна було замовити їх для прийому гостей. У містах на Масниці проходили бали.
Найулюбленішою масляного забавою було публічне катання з гір. Жителі сіл і міст каталися на санчатах, на Ледянка, на санях, на колодах, збитих у вигляді плоту. Іноді для цього споруджували спеціальні гори, заливалися льодом. У Петербурзі і в Москві під такими горами влаштовувалися святкові базари, де для простолюду проводилися будь-які уявлення, продавалися ласощі. З четверга, коли починалася «широка» Масляна, їздили напоказ в санях на оздоблених конях, запряжених парами, трійками і з бубонцями під дугою. Глядачі «шпалерами» стояли на вулицях. У катаннях брали участь молодята, які прожили в шлюбі не більше року. «Молодих» вивозили на загальний огляд, демонструючи їх благополуччя. Були прийняті гри з молодятами: їх затримували ( «підморозило»), засипали снігом ( «солили»), валяли по снігу. Молодий повинен був відкуповуватися. Натовпи збиралися подивитися на цю забаву. Оліїстим розвагою вважалися гри в сніжки. У Сибіру довго зберігалася в побуті гра «Взяття сніжного містечка». Масляне гуляння закінчувалося обрядом проводів Масляної, в якому брало участь багато народу: палили багаття, провозили опудало Масляної, спалювали його або розривали на шматки і розкидали по полях.
Мета зимових свят та обрядів полягала в прагненні хліборобів забезпечити собі сприятливий господарський рік. Тому в хату до святкового столу закликали мороз, щоб пригостити його і таким чином убезпечити себе від приходу його навесні, коли він може приморозив молоді пагони посівів. Запрошувалися також "ржа" (іржа) і "бель", що псують колос.
Майбутній урожай символизировался на святі виставленим в передньому, "червоному", чолу снопом. Господар і господиня, сідаючи за святковий стіл, перегукувалися між собою, роблячи вигляд, що не бачать один одного, і примовляли: "Щоб так само не бачити один одного восени за стогами і возами хліба, купами овочів". У святкових обрядових піснях містилися заклинання, нібито забезпечували хороший урожай і великий приплід худоби:
Головним обрядовою стравою свят цього циклу була кутя, рід каші з варених зерен, - рослинна блюдо, що з'явилося тоді, коли люди ще не вміли розмелюють зерна і пекти хліб. Головною стравою Масляної були млинці. Вони безсумнівно пізнішого походження і своїм рум'яним жовто-червоним кольором і круглою формою символізують "народжуються" навесні сонце.
З зустріччю весни і проводами зими були пов'язані багато інших очисні обряди. Засновані вони були на вірі, що за темну, холодну зиму зібралося безліч різної нечисті, яку слід було знешкодити і вигнати з житла і з полів.
Для цього слов'яни мили свої хати і милися самі. Збирали у дворі все сміття і спалювали його на вогнищі. Багаття влаштовували якомога більше димним і смердючий. Все це нібито відганяв нечисть. Вважалося, що магічною силою відганяти злих духів володіла і верба - дерево, першим розпускати навесні нирки. Глава будинку запасався гілками верби і шмагав ними всіх домочадців, примовляючи: "Здоров'я - в хаті, хвороба - в ліс!"
Очистивши таким чином себе, будинок і двір, люди йшли на поля і посипали їх золою від очисних багать. По кутах поля розставляли гілки верби.
Вважалося, що після виконання всіх цих обрядів нечиста сила вигнана і можна спокійно приступати до весняних робіт. Щоб не накликати пі себе гнів весни і повніше використовувати її милості, намагалися перш за все нагодувати весну. Тому в деяких місцевостях, як тільки сніг починав танути, жінки клали на проталинах шматки пирога чи хліба, примовляючи: «Ось тобі, весна-матінка». Прихід весни знаменується загальним пожвавленням природи, прильотом птахів. У зв'язку з цим виникла і зберігся до наших днів звичай випускати навесні з тіста фігурки птахів - жайворонків, лелек. Це безсумнівний пережиток тих далеких часів, коли «весну» у вигляді птаха ловили і приносили в жертву, т. Е. Просто з'їдали, вірячи, що кращий засіб скористатися благодійними силами весни - це з'їсти її.
З приходом весни люди отримували можливість розлучитися з темною і смердючій курній хатою, вийти на свіже повітря і зітхнути на повні груди, поніжитися в теплих променях сонця. Людина переживав радісний, піднесений настрій. Не випадково весна завжди була періодом свят. Одним з таких весняних свят на Русі було свято «червона гірка», що отримав свою назву від «червоної» весни, від «червоних», т. Е. Красивих гірок, пагорбів, височин, першими покриваються травою під променями яскравого весняного сонця. На цих гірках власне, і відзначалося свято; грали в народні ігри, співали пісні, танцювали, водили хороводи.
Про древніх обрядах зустрічі весни нагадували жайворонки, булочки з тіста у вигляді пташки, з якими 9 березня ст. ст. (День сорока мучеників, за християнським календарем) діти бігали по вулиці і вигукували коротенькі віршики про весну. 23 квітня ст. ст. (День Святого Георгія) при першому вигоні худоби господарі спільно проводили деякі обрядові дії. Але в цілому після Масниці суспільне життя завмирало і знову оживала з Пасхи. Великодній тиждень молодь проводила на вулиці. Найбільш характерними були масові ігри з яскраво вираженим спортивним елементом (городки, гилка). Широко побутували гойдалки. Жінки і діти любили гри в фарбовані яйця. Зібравшись в групи, вони розбивали яйця одна об одну, катали з гірки або за спеціальним лотку. У деяких місцях ще й в кінці XIX в. водили хороводи.
Весняний цикл святкових гулянь закінчувався Трійцею (50-й день від Великодня), яка знаменувала також перехід до літа, - ходили в луки і ліси. Спільно прикрашали церкви і будинку молодий рослинністю, берізками. Основними виконавцями колективних обрядових дій були дівчата і жінки. В кінці XIX ст. ще побутували старовинні жіночі збіговиська на Семик, який припадав на четвер перед Трійцею і відзначався гулянкою. Дівчата з піснями ходили в ліс заплітати вінки, заламувати березу. Молоду березу іноді приносили в село, ходили з нею, а потім розламували або кидали в воду. Подекуди до початку XX в. зберігався обряд кумления дівчат з поцілунками через вінок. Таке своєрідне «побратимство» розглядалося як духовна спорідненість.
Літній купальське спілкування полягало в молодіжних збіговиськах з запалюванням багать, ігор з обливанням водою; іноді влаштовували ігри в «похорон Костроми» або «зозулі», які були відлунням колись існували обрядів.
Літні свята і молодіжні гуляння закінчувалися на Петров день (29 червня ст. Ст.). У передсвятковий ніч молодь розважалася до світанку - «зустрічали сонце». Прийнято було збирати на найближчій території все, що не прибрано, пустувати. Багато шуміли, співали, били в пічні заслінки і т.п.
Громадське і сімейне початок тісно перепліталися і в святкуванні так званих храмових днів - свят на честь патрона місцевої церкви. Вони проводилися шумно і широко навіть в тих випадках, коли припадали на час польових робіт. Крім релігійної боку свят (відвідування церкви, ходіння на кладовищі, іноді мирське молебень і т.п.) основним моментом було велике сільське гуляння. У багатьох місцях до цих днів було прийнято варити пиво загальним казаном, заколювати бика - звичай, восходивший до общинним колективним трапез. Крім родичів і знайомих, що з'їжджалися до свята, в будинках пригощалися і сторонні - так звана сторона, - які вважалися загальними гостями. Престольні свята часто називали пивними днями.
До багатьох календарних свят пристосовувалися ярмарки; особливо багато їх було восени. Ярмарки супроводжувалися гуляннями, розвагами, на які виходили цілими сім'ями.