Pravoslavné kříže: jak porozumět významům? Syfilis čtyři kříže, co to je Darovaná krev a vyšly 4 kříže

Co víš pravoslavné kříže? Jaký je jejich rozdíl? Mnoho ortodoxních křesťanů o těchto otázkách uvažuje! Máme odpověď!

Pravoslavné kříže: historie původu

Ve starozákonním kostele, sestávajícím převážně ze Židů, nebylo ukřižování, jak víte, použito a jako obvykle provedeno třemi způsoby: byly ukamenovány, spáleny naživu a zavěšeny na stromě. Proto je mezi nimi psáno o šibenici: „Prokletý je každý, kdo visí na stromě“ (Dt 21:23), “vysvětluje sv. Demetrius z Rostova (Hledání, kap. 2, kap. 24). Čtvrtá poprava - zkrácení hlavy mečem - byla přidána k nim v éře králů.

Poprava na kříži pak byla pohansko-řecko-římská tradice a židovský lid to věděl jen několik desetiletí před Kristem, když Římani ukřižovali svého posledního legitimního krále Antigona. Proto ve starozákonních textech neexistuje ani nemůže být ani zdání kříže jako nástroje popravy: jak ze strany jména, tak ze strany formy; ale naopak, existuje mnoho důkazů: 1) o skutcích lidí, o obrazu Pánova kříže prorocky proměněného, \u200b\u200b2) o známých objektech, síle a stromu kříže záhadně předurčeného, \u200b\u200ba 3) o vizích a zjeveních, bylo předurčeno samotné utrpení Pána.

Samotný kříž, jako hrozná zbraň hanebné popravy, kterou Satan vybral jako prapor smrti, způsobil nepřekonatelný strach a hrůzu, ale díky Kristu Vítěznému se stal vítanou trofejí vyvolávající radostné pocity. Proto římský svatý Hippolytus - manžel apoštolského - zvolal: „a církev má svou vlastní trofej nad smrtí - to je Kristův kříž, který nese na sobě,“ a svatý Pavel - apoštol jazyků - napsal ve svém epištole: "Chci se chlubit (...) pouze křížem našeho Pána Ježíše Krista." (Gal. 6:14). "Podívej, jak dlouho očekávané a ambiciózní se ukázalo, že to strašlivé a průjemné (hanebné - Slované) ve starověku bylo známkou nejtěžších poprav," svědčil sv. Jan Chrysostom. A apoštolský manžel - svatý Justin, filozof: - uvedl: „Kříž, jak předpovídal prorok, je největším symbolem Kristovy moci a autority“ (omluva, § 55).

Obecně je „symbolem“ řecké slovo pro „spojení“ a znamená buď prostředek spojení, nebo objevení neviditelné reality prostřednictvím viditelné přirozenosti, nebo vyjádření pojmu obrazem.

V Novozákonní církvi, která vznikla především od bývalých Židů v Palestině, bylo naštěpování symbolických obrazů zpočátku obtížné kvůli jejich závazku k jejich dřívějším tradicím, které přísně zakázaly obrazy, a tím chránily starozákonní církev před vlivem pohanské idolobesie. Jak však víte, Prozřetelnost Boží jí tehdy dokonce dala mnoho lekcí v symbolickém a ikonografickém jazyce. Například: Bůh, který zakazoval prorokovi Ezechielovi mluvit, nařídil mu, aby nakreslil na cihlu obraz obležení Jeruzaléma „jako znamení synům Izraele“ (Ezech. 4: 3). A je jasné, že v průběhu času, s rostoucím počtem křesťanů z jiných národů, kde byly obrazy tradičně povoleny, takový jednostranný vliv židovského prvku samozřejmě oslabil a postupně mizel.

Od prvních století křesťanství, kvůli pronásledování stoupenců ukřižovaného Vykupitele, byli křesťané nuceni se schovávat a tajně vykonávat své obřady. A nedostatek křesťanské státnosti - vnější plot církve a trvání tak utiskovaného postavení se projevily ve vývoji uctívání a symboliky.

A dodnes jsou v církvi zachována preventivní opatření, která chrání doktrínu samotnou a svatyně před zákeřnou zvědavostí Kristových nepřátel. Například ikonostáza je produktem svátosti společenství, na které se vztahují ochranná opatření; nebo výkřik jáhna: „Opusťte ohlášené elity“ mezi liturgiemi oznámeného a věrného, \u200b\u200bnepochybně nám připomíná, že „vykonáváme svátost zavíráním dveří a zakazujeme nezasvěceným, aby byli u toho,“ píše Zlatousty (Konverzace 24, Matt.).

Připomeňme si, jak slavný římský lyceum a pantomima Genesius na příkaz císaře Diokleciána v roce 268 vystavil v cirkusu smějící se křest. Jaký zázračný účinek na něj měla mluvená slova, vidíme ze života požehnaného mučedníka Genesia: pokání byl pokřtěn a spolu s křesťany připravenými na veřejnou popravu „byl první sťatý“. To zdaleka není jen fakt, že svatyně je hanba - příklad skutečnosti, že mnoho křesťanských tajemství se pohanům známo už dlouhou dobu.

"Tento svět, - podle Seaman John, - vše leží ve zlu “ (1. Jan 5:19) a existuje agresivní prostředí, ve kterém církev bojuje za spasení lidí a která donutila křesťany používat podmíněný symbolický jazyk z prvních století: zkratky, monogramy, symbolické obrazy a znaky.

Tento nový jazyk Pomáhá církvi zasvěcovat přeměnu k tajemství kříže postupně, samozřejmě s přihlédnutím k jeho duchovnímu věku. Potřeba (jako dobrovolná podmínka) pro postupné zveřejňování dogmat oznámeným, připravujícím se na křest, je skutečně založena na slovech samotného Spasitele (viz Matouš 7; 6 a 1 Kor. 3: 1). Proto sv. Cyrila z Jeruzaléma rozdělil svá kázání na dvě části: první z 18 hlasatelů, kde není ani slovo o svátostech, a druhý z 5 tajných průvodců, kteří věrným vysvětlují všechny církevní svátosti. V předmluvě přesvědčuje katechumeny, aby nezasílali to, co slyšeli, cizincům: „Když zažíváte výšku učeného člověka zkušenostmi, zjistíte, že katechumeny nejsou hodní ho slyšet.“ A St. John Chrysostom napsal: "Chtěl bych o tom otevřeně mluvit, ale obávám se, že nezasvěcený." Protože brání naší konverzaci, nutí nás mluvit vágně a tajně. “ (Konverzace 40, 1 Kor.). Totéž se říká o blahoslaveném teodoritě, biskupovi Cyrusovi: „Mluvíme soukromě o božských tajemstvích kvůli nezasvěceným; o odsunu těch, kteří dosáhli utajení, je učíme jasně “(15 otázek. Čísla).

Symbolika pravoslavného kříže

Formy a typy pravoslavných křížů

Obrazové symboly, které uzavírají slovní formule dogmat a svátostí, tedy nejen zlepšily způsob vyjadřování, ale jako nový posvátný jazyk ještě spolehlivěji chránily církevní učení před agresivním profanováním. Do dnešního dne jsme, jak učil apoštol Pavel, "Kážeme Boží moudrost, tajné, skryté" (1 Kor. 2: 7).

Kříž ve tvaru písmene „Antonievsky“

V jižní a východní části římské říše bylo dělo používáno k popravování zločinců, které se nazývá „egyptský“ kříž od doby Mojžíše a připomíná písmeno „T“ v evropských jazycích. „Řecké písmeno T,“ napsal hrabě A. S. Uvarov, „je jednou z forem kříže používaného pro ukřižování“ (křesťanský symbolismus, M., 1908, s. 76).

„Číslo 300, které je v řečtině vyjádřeno písmenem T, slouží také od doby apoštolů k označení kříže,“ říká slavný liturgista Archimandrite Gabriel. - Toto řecké písmeno T se nachází v nápisu hrobky III. Století, objeveného v katakombách sv. Callisty. (...) Takový obraz písmene T se nachází na jednom kornelovi vyrytém ve druhém století. “(Příručka liturgie, Tver, 1886, s. 344)

Svatý Dimitrij z Rostova také hovoří o stejné věci: „Řecký obraz“, Tav, který nazval Pánův anděl "Mark na čele" (Ezek. 9: 4) Boží lid v Jeruzalémě, aby omezil hrozící vraždu, byl viděn ve zjevení svatého Ezechiela prorokem. (...)

Pokud tímto způsobem připevníme Kristův titul na tento obrázek nahoře, okamžitě uvidíme čtyřbodový kříž Kristův. Proto Ezekiel viděl vznik čtyřbodového kříže “(Rozysk, M., 1855, pr. 2, kap. 24, s. 458).

Tertullian tvrdí totéž: „Řecký dopis Tav a náš latinský T tvoří skutečnou podobu kříže, který bude podle proroctví muset být zobrazen na našich čele v pravém Jeruzalémě.“

"Pokud je písmeno T nalezeno v křesťanských monogramech, pak je toto písmeno umístěno tak, aby se jasněji objevilo před všemi ostatními, protože T nebylo považováno pouze za symbol, ale i za samotný obraz kříže." Příkladem takového monogramu je sarkofág 3. století “(Gr. Uvarov, s. 81). Podle církevní tradice měl sv. Antonín Veliký na svých róbách kříž Tau. Nebo například svatý Zeno, biskup ve Veroně, položil kříž na střechu baziliky postavené v roce 362 křížem ve tvaru T.

Kříž "Egyptský hieroglyf Ankh"

Ježíš Kristus, dobyvatel smrti, oznámil ústy cara Proroka Šalamouna: "Ten, kdo mě našel, našel život" (Přísloví 8:35) a na základě své inkarnace opakoval: "Jsem vzkříšení a život" (Jan 11:25). Již od prvních staletí křesťanství se egyptský hieroglyf „kotva“ symbolicky zobrazoval životodárným křížem, který se podobal tvaru a označoval pojem „život“.

Kříž "dopis"

A první písmena (z různých jazyků) uvedená níže byla prvními křesťany také použita jako symboly kříže. Tento obraz kříže nevystrašil pohany, protože je jim dobře znám. „A jak je patrné ze Sinajských nápisů,“ říká hrabě A. S. Uvarov, „dopis byl vzat za symbol a skutečný obraz kříže“ (křesťanská symbolika, část 1, s. 81). V prvních stoletích křesťanství samozřejmě nebyla důležitá umělecká stránka symbolického obrazu, nýbrž výhoda aplikovat ji na koncept skalního podloží.

Kotevní kříž

Zpočátku se tento symbol objevil archeologům na nápisu Solun 3. století, v Římě ve 230. a v Galii v 474. A z „křesťanské symboliky“ se dozvídáme, že „v jeskyních Pretextatu byly nalezeny talíře bez nápisů, s jedním obrazem„ kotvy “(Gr. Uvarov, s. 114).

Apoštol Pavel ve své epištole učí, že křesťané mají příležitost Vezměte naději (tj. kříž) což pro duši je jako kotva bezpečná a silná “ (Žid. 6: 18-19). To podle apoštola "Kotva", symbolicky zakrývající kříž z výčitek nevěřících, ale odhalující věřícím jeho skutečný význam, jako vysvobození z následků hříchu, je naše silná naděje.

Církevní loď, obrazně řečeno, podél vln turbulentního dočasného života, přináší každého do klidného mola věčného života. Proto „kotva“, která byla ukřižována, se stala křesťanem symbolem naděje na nejsilnější plod Kristova kříže - Nebeského království, ačkoliv Řekové a Římané, kteří také používají toto znamení, mu přizpůsobili význam „síly“ pouze pozemských věcí.

Monogram kříž "Dokonstantinovsky"

Známý odborník na liturgickou teologii Archimandrite Gabriel píše, že „v monogramu, vyobrazeném na náhrobku (III. Století) a majícího tvar kříže sv. Ondřeje, svisle překříženého čarou (obr. 8), je zobrazen krycí obrázek kříže“ (Rukov. S. 343) .
Tento monogram byl složen z řeckých počátečních písmen jména Ježíše Krista jejich vzájemným porovnáním: jmenovitě písmen „1“ (iot) a písmen „X“ (chi).

Tento monogram se často vyskytuje v období po Konstantině; například jeho obraz můžeme vidět v mozaikovém provedení na obloucích arcibiskupské kaple z konce 5. století v Ravenně.

Křížový monogram „štáb pastýře“

Představující Krista Pastýře, Pán informoval Mojžíšovu hádku o zázračné moci (Exodus 4: 2-5) jako znamení pastorační autority nad verbálními ovcemi starozákonní církve, a pak se zaměstnanci Aaron (Exodus 2: 8-10). Boží Otec, skrze ústa proroka Mícha, říká Jedinému Synovi: "Nakrm své lidi svým prutem, ovcí tvého dědictví" (Mic. 7:14). "Jsem dobrý pastýř: dobrý pastýř dává svůj život za ovce." (Jan 10:11), milovaný Syn odpovídá Nebeskému Otci.

Hrabě A. S. Uvarov, popisující nálezy katakomby, uvedl, že: „hliněná lampa nalezená v římských jeskyních nám velmi jasně ukazuje, jak byla zakřivená hůl namalována namísto celého symbolu pastýře. Na spodní straně této lampy je vyobrazen kříženec s písmenem X, prvním písmenem Kristova jména, které společně tvoří monogram Spasitele “(Kristův symbol. P. 184).

Zpočátku byl tvar egyptské tyče jako pastýřský štáb, jehož horní část byla ohnutá dolů. Všichni byzantští biskupové dostali „štáb pastýře“ pouze z rukou císařů a v 17. století všichni ruští patriarchové dostali vysoký obušek z rukou vládnoucích autokratů.

Kříž „Burgundsko“ nebo „St. Andrew“

Svatý mučedník Justin, filozof, vysvětlující otázku, jak se pohané stali známými pohanům před Kristovým narozením, řekl: „Skutečnost, že Platón říká v Timaeus (...) o Božím Synu (...), že ho Bůh umístil do vesmíru jako dopis X, také si půjčil od Mojžíše! Pro mozaikové spisy říkají, že (...) Mojžíš na základě inspirace a jednání Boha vzal měď a udělal obraz kříže (...) a řekl lidem: když se podíváte na tento obraz a věříte, budete skrze něj zachráněni (Num. 21: 8) ( John 3:14). (...) Platón si toto přečetl a nevěděl s jistotou a neuvědomil si, že to byl obraz (vertikálního) kříže, ale když viděl pouze postavu písmene X, řekl, že síla nejblíže k prvnímu Bohu byla ve vesmíru jako písmeno X “(omluva 1, § 60).

Dopis „X“ řecké abecedy od 2. století sloužil jako základ pro monogramové symboly, a to nejen proto, že skryl jméno Kristovo; protože, jak víte, „starověcí spisovatelé najdou tvar kříže v písmenu X, které se nazývá Andreevsky, protože podle legendy apoštol Andrei na takovém kříži ukončil svůj život,“ napsal Archimandrite Gabriel (Rukov, s. 345).

Kolem roku 1700 pomazaný Boží Petr Veliký, který si přál vyjádřit náboženský rozdíl mezi pravoslavným Ruskem a heretickým západem, umístil na státní znak, na jeho ruku razítko, na námořní vlajku, obraz svatého Ondřeje. Jeho vlastní vysvětlení říká: „kříž svatého Ondřeje (přijatý) kvůli skutečnosti, že Rusko přijalo svatého křtu od tohoto apoštola.“

Kříž "Monogram Konstantina"

Církev Konstantina svatého Equal-to-the-the-apoštol „Kristus, Syn Boží, se neobjevil se znamením viděným v nebi a nařídil, aby vytvořil prapor podobný tomu, který viděl v nebi, aby jej použil na ochranu před útokem nepřátel,“ vypráví ve své „knize prvního o životě blahoslavených“ historik církve Eusebius Pamphil. Car Constantine “(kap. 29). "Tento prapor byl viděn na vlastní oči," pokračuje Eusebius (kap. 30). "Vypadalo to takto: na dlouhém oštěpu pokrytém zlatem byl příčný nos, který tvořil znamení kříže s kopím (...), a na něm symbol spasitelného jména: dvě písmena ukázala jméno Krista (...), z jehož středu vyšlo písmeno" P ". Car poté měl zvyk nosit tato písmena na své helmě “(kap. 31).

„Kombinace (kombinovaných) písmen, známých jako monogram Konstantina, složená z prvních dvou písmen slova Krista -„ Chi “a„ Ro “, píše liturgista Archimandrite Gabriel,„ tento Konstantinovský monogram se nachází na mincích císaře Konstantina “(str. 344). .

Jak víte, tento monogram byl docela rozšířený: poprvé se razil na slavné bronzové minci císaře Trajana Deciuse (249 - 251 gg.) V lydském městě Meonia; byla vyobrazena na lodi 397 let; byl vyřezáván na náhrobcích prvních pěti století, nebo byl například freskou na omítce v jeskyních sv. Sixtuse (Gr. Uvarov, s. 85).

Monogram kříž "post-Konstantinovsky"

„Někdy se písmeno T,“ píše Archimandrit Gabriel, „nachází ve spojení s písmenem P, které je vidět v hrobce svatého Callistuse v epitafu“ (str. 344). Tento monogram se také nachází na řeckých deskách nalezených ve městě Megara a na náhrobcích hřbitova sv. Matouše ve městě Tire.

Ve slovech "Hle, králi" (John 19:14) Pilát primárně poukazoval na vznešené narození Ježíše z královské dynastie Davida, na rozdíl od bezkorenných, samozvaných čtyř pánů, a tato myšlenka byla psána písemně "Přes hlavu" (Mat. 27:37), což samozřejmě vzbudilo nespokojenost mocných hladových kněží, kteří ukradli moc králů nad Božím lidem. A právě proto apoštoli, kteří kázali Vzkříšení ukřižovaného Krista a otevřeně „uctívali, jak je vidět z Skutků apoštolů, Ježíšův král“ (Skutky 17; 7), trpěli kněží skrze klamané lidi.

Řecké písmeno „P“ (ro) - první slovo v latině „Pax“, v římské „Rex“, v ruském králi, - symbolizující krále Ježíše, se nachází nad písmenem „T“ (tav), což znamená Jeho kříž; a společně si vzpomínají na slova z evangelia apoštolského, že veškerá naše síla a moudrost v ukřižovaném králi (1Kor 1:23 - 24).

Tak „a tento monogram, podle interpretace sv. Justina, sloužil jako znamení Kristova kříže (...), získal tak široký význam v symbolice teprve po prvním monogramu. (...) V Římě (...) se všeobecně přijímalo teprve před rokem 355, ale v Galii - ne před pátým stoletím “(Gr. Uvarov, s. 77).

Monogramovaný kříž "ve tvaru slunce"

Již na mincích 4. století je monogram „já“ Ježíše „XP“ a „sluneční“, "Pro Pána Boha, - jak učí písmo, - tam je slunce " (Žalm 84:12).

Nejslavnější „Konstantinovskaja“, „monogram, prošel některými změnami: byl přidán řádek nebo písmeno„ I “, překračující monogram napříč“ (Archim. Gabriel, s. 344).

Tento kříž ve tvaru slunce symbolizuje naplnění proroctví o všemocné a dobývající síle Kristova kříže: "Ale pro tebe, s úctou v mé jméno, slunce spravedlnosti povstane a bude uzdraveno jeho paprsky," - oznámeno Duchem svatým prorokem Malachiášem, - a pošlapáte bezbožné; protože budou ve stopách vašich nohou prach “ (4:2-3).

Monogram cross "trident"

Když Spasitel přešel poblíž Galilejského moře, uviděl rybáře, jak hodí sítě do vody, své budoucí učedníky. "A on jim řekl: Pojďte za mnou, a učiním z vás rybáře lidí." (Matouš 4:19). Později, když seděl u moře, učil lidi ve svých podobenstvích: "Stejně jako Království nebeské do sítě, hodil do moře a chytil ryby všeho druhu." (Mat. 13:47). „Rozpoznávání symbolického významu Nebeského království v rybářském vybavení,“ uvádí křesťanský symbolismus, „můžeme předpokládat, že všechny vzorce vztahující se ke stejnému konceptu byly těmito společnými symboly ikonicky vyjádřeny. Trident, který kdysi lovil ryby, nyní loví háčky, by měl být také označen stejnými skořápkami “(Gr. Uvarov, 147).

Tridentský monogram Krista je tedy již dlouho známkou zapojení do svátosti křtu jako zajetí do sítě Božího království. Například na starobylé památce sochaře Eutropia je vytesán nápis, který hovoří o jeho křtu a končí trojzubým monogramem (Gr. Uvarov, s. 99).

Monogram kříž "Konstantinovsky"

Z církevní archeologie a historie je známo, že na starobylých památkách písem a architektury se často setkáváme s možností kombinovat písmena „Chi“ a „Po“ v monogramu svatého krále Konstantina, Božího nástupce Krista Pána na Davidově trůnu.

Teprve ve 4. století se neustále zobrazovaný kříž začal osvobodit od monogramu, ztratil své symbolické zbarvení, přiblížil se své současné podobě a připomínal písmeno „I“ nebo písmeno „X“.

K těmto změnám v obrazu kříže došlo v důsledku vzniku křesťanské státnosti, založené na otevřené otevřenosti a oslavě.

Kulatý kříž "parazit"

Podle starodávného zvyku, jak svědčí Horace a Martial, křesťané krájeli pečený chléb napříč, takže bylo snazší ho rozbít. Ale dlouho před Ježíšem Kristem to byla symbolická transformace na východě: vyřezávaný kříž, který rozděluje celek na části, spojuje ty, kdo je používají, a uzdravuje oddělení.

Takové kulaté bochníky jsou vyobrazeny například na nápisu Sintrofion rozděleném do čtyř částí křížem a na náhrobním kameni z jeskyně Sv. Lukiny rozděleném do šesti částí monogramem 3. století.

V přímém spojení se svátostí přijímání se na chleby, zločinech a dalších věcech zobrazoval chléb jako symbol Těla Kristova, lomu za naše hříchy.

Samotný kruh před narozením Krista byl vylíčen jako myšlenka nesmrtelnosti a věčnosti, která ještě nebyla zosobněna. Nyní vírou chápeme, že „Syn Boží je nekonečným kruhem - podle sv. Klementa Alexandrii - ve kterém se všechny síly sbíhají“. .

Katakombový kříž nebo „znamení vítězství“

"Čtyři špičaté kříže se častěji vyskytují v katakombách a ve starověkých památkách obecně, než jakýkoli jiný tvar," poznamenává Archimandrite Gabriel. Tento obraz kříže se stal pro křesťany obzvláště důležitý, protože Bůh sám ukázal znamení čtyřbodového kříže v nebi “(Rukov. P. 345).

O tom, jak se to všechno stalo, slavný historik Eusebius Pamphalus vypráví podrobně ve své „knize první o životě blahoslaveného cara Constantina“.

"Jednou, v odpoledních hodinách dne, kdy už se slunce začalo naklánět na západ," řekl car, "viděl jsem na vlastní oči znamení kříže vytvořeného ze světla a ležícího na slunci s nápisem" Sim dobýt! " Tato podívaná byla ohromena hrůzou sebe i celé armády, která ho následovala a pokračovala v rozjímání o zázraku, který se objevil (kap. 28).

Bylo to 28. října 312, kdy Constantine s armádou pochodoval proti Maxentiovi, který byl uvězněn v Římě. Tento nádherný jev kříže za denního světla byl podle očitých svědků svědkem mnoha moderních spisovatelů.

Obzvláště důležité je svědectví zpovědníka Artemyho Julianovi apostata, kterému během výslechu Artemy řekl:

"Kristus shora zvolal Konstantina, když vedl válku proti Maxentiovi, ukazoval mu v poledne znamení kříže, zářivě zářílo nad sluncem a římské dopisy ve tvaru hvězdy předpovídaly vítězství ve válce." Když jsme tam byli sami, viděli jsme Jeho znamení a četli jsme dopisy, viděli jsme ho i celou armádu: ve vaší armádě je mnoho svědků, i kdybyste se jich chtěli zeptat “(kapitola 29).

„Boží mocí získal svatý císař Konstantin skvělé vítězství nad tyranem Maxentiem, který v Římě činil zlé a zlé činy“ (kapitola 39).

Kříž, který byl dříve pohanským nástrojem hanebného popravy, se za císaře Konstantina Velikého stal znamením vítězství - triumfem křesťanství nad pohanstvím a předmětem nejhlubší úcty.

Například podle povídek Svatého císaře Justiniána měly být tyto kříže uzavřeny na smlouvy a znamenaly podpis „hodný veškeré důvěry“ (pr. 73, kap. 8). Akty (rozhodnutí) rad byly také upevněny obrazem kříže. Jedna z císařských vyhlášek říká: „přikazujeme všem skutkům rady, které jsou potvrzeny znamením Svatého kříže Krista, zachovávat a být mu tak, jak je.“

Obecně je tato forma kříže nejčastěji používána v ozdobách.

pro zdobení chrámů, ikon, kněžských rouch a jiných církevních potřeb.

Kříž v Rusku je „patriarchální“, nebo na západě „Lorensky“

Skutečnost prokazující použití tzv. „Patriarchálního kříže“ z poloviny minulého tisíciletí potvrzují četné údaje z oblasti církevní archeologie. Právě tato forma šesticípého kříže byla vyobrazena na pečeti guvernéra byzantského císaře ve městě Korsun.

Stejný typ kříže byl na Západě rozšířen pod názvem „Lorensky“.
Jako příklad z ruské tradice poukazujeme alespoň na velký měděný kříž mnicha Abrahama z Rostova z 18. století uložený v ikonografických vzorcích z 11. století uložených v Muzeu starověkého ruského umění Andreje Rubleva.

Čtyřcípý kříž nebo latina „immissa“

V učebnici „Chrám Boží a bohoslužby“ se uvádí, že „silnou motivací k uctívání přímého obrazu kříže, nikoliv monogramu, bylo získání poctivého a životodárného kříže matkou sv. Cara Constantina, rovné apoštolům Eleně. Jak se přímý obraz kříže šíří, postupně nabývá podoby ukřižování “(SP., 1912, s. 46).

Na Západě je dnes nejčastěji používaným křížem „imissa“, který schizmatici - obdivovatelé imaginárního starověku - z nějakého důvodu v polštině nazývají „latinsky kryzh“ nebo „Rymsky“, což znamená římský kříž. Těmto rouhačům čtyřbodového kříže a horlivým obdivovatelům osmiekonomie je zjevně třeba připomenout, že podle evangelia bylo provádění kříže rozšířeno v celé Říši Římany a samozřejmě bylo považováno za římské.

A ne podle počtu stromů, ne podle počtu konců, Kristův kříž je uctíván námi, ale podle samotného Krista, jehož svaté krve byl potřísněn, - sv. Demetrius z Rostova odsoudil schizmatickou mentalitu. „A kříž, který ukazuje zázračnou moc, nejedná sám o sobě, ale podle moci Krista ukřižovaného na něm a vyvolání Jeho svatého jména“ (Wanted, kniha 2, kap. 24).

Přijatý používanou ekumenickou církví, „Kánon čestného kříže“ - vytvoření sv. Řehoře Sinajského - chválí božskou sílu kříže, která obsahuje všechny nebeské, pozemské a peklo: „Svatý kříž, čtyřbodová síla, apoštolská velkolepost“ (píseň. 1), „Hle čtyřmi špičatý kříž, mají výšku, hloubku a šířku “(převýšení 4).

Počínaje 3. stoletím, kdy se tyto kříže poprvé objevily v římských katakombách, celý pravoslavný východ stále používá tuto formu kříže jako rovnocennou všem ostatním.

Kříž "papežský"

Tato forma kříže byla nejčastěji používána v hierarchických a papežských službách římské církve v XIII-XV století, a proto byla nazývána „papežským křížem“.

Na otázku o chodidle, znázorněnou v pravém úhlu na kříži, odpovíme slovy sv. Dimitrije z Rostova, který řekl: „Polibím nohu kříže, je-li šikmá, pokud není šikmá, a zvyk křižníků a křížníků je jako církev, která není v rozporu,“ kniha 2, kap. 24).

Šestiboký kříž "Ruská pravoslavná"

Otázka důvodu trasování dolního svažitého příčníku je přesvědčivě vysvětlena liturgickým textem 9. hodiny služby Svatému kříži: "Uprostřed těchto dvou lupičů spravedlivý změřil Kříž vašeho: odneseme na peklo břemeno rouhání rouhání, ale zbavuji se hříchů poznání teologie pro ostatní.". Jinými slovy, jak na Kalvárii pro dva lupiče, tak v životě pro každého člověka, kříž slouží jako měřítko, jako by na stupnici jeho vnitřního stavu.

K jednomu lupiči snesenému do pekla "Břemeno rouhání"pronesl jím Kristus a stal se, jak to bylo, příčkou závaží, ohýbajících se pod touto hroznou váhou; další lupič osvobozený pokáním a slovy Spasitele: "Nyní se mnou v ráji" (Lukáš 23:43), kříž zvyšuje království nebeské.
Tato forma kříže se v Rusku používá od pradávna: například uctívací kříž, postavený v roce 1161 ctihodným Euphrosynem princezny Polotsk, byl šesticípý.

Šestimístný pravoslavný kříž byl spolu s ostatními použit v ruské heraldice: například na erbu provincie Kherson, jak je vysvětleno v ruském Herbovniku (str. 193), je zobrazen „stříbrný ruský kříž“.

Ortodoxní osmotický kříž

Osm-konec je nejvíce konzistentní s historicky spolehlivou formou kříže, na kterém byl Kristus ukřižován, jak svědčí Tertullian, svatý Irenaeus z Lyonu, svatý Justin, filozof a další. "A když Kristus Pán nesl kříž na svých bedrech, byl kříž ještě čtyřbodový;" protože tam ještě nebyl titul nebo noha. (...) Nebyla žádná noha, protože Kristus ještě nebyl zvednut na kříži a vojáci, kteří nevěděli, kam by Kristovy nohy dosáhly, nepřipevnili nohu, když ji již dokončili na Kalvárii, “odsoudil schizmatik sv. Dimitry z Rostova (Hledat, kniha . 2, kap. 24). Před křížem Kristovým ukřižováním nebyl na kříži žádný titul, protože, jak ukazuje evangelium, první "Ukřižoval ho" (John 19:18), a pak jen "Pilát napsal nápis a soubor." (na objednávku) na kříži (John 19:19). To bylo nejprve děleno losem "Jeho oblečení" válečníci "Ti, kteří ho ukřižovali" (Matouš 27:35) a teprve potom "Položili na hlavu nápis, označující jeho vinu: To je Ježíš, král Židů." (Mat. 27: 3,7).

Čtyřbodový kříž Kristův, přenesený na Kalvárii, kterou každý, kdo upadl do vzteku rozkolu, se nazývá pečeť Antikrista, se nazývá v evangeliu svatém ještě „Jeho kříž“ (Mt 27:32, Marek 15:21, Lukáš 23:26). (John 19:17), to znamená, jako u tabletu a nohy po ukřižování (John 19:25). V Rusku byl kříž této formy používán častěji než ostatní.

Sedmikvětý kříž

Tato forma kříže se často vyskytuje na ikonách severního písma, například na Pskovské škole z 15. století: na obraz pátku sv. Paraskevy se životem - od historického muzea nebo na obraze sv. Demetriuse ze Solunského - z ruštiny; nebo Moskevská škola: „Ukřižování“ od Dionysia - z Tretyakovské galerie, datované 1500.
Sedmiboký kříž vidíme na kopulích ruských církví: například můžeme vidět dřevěný Iljinský kostel z roku 1786 ve vesnici Vazentsi (Svaté Rusko, Petrohrad, 1993, nemocný 129), nebo ho můžeme vidět nad vchodem do katedrály Vzkříšení Nový Jeruzalémský klášter, postavený patriarchou Nikonem .

Teologové najednou diskutovali o otázce, jaký druh mystického a dogmatického významu má noha jako součást vykupitelského kříže?

Faktem je, že kněžství Starého zákona dostalo takřka příležitost obětovat (jako jednu z podmínek) díky "Na zlatou nohu připevněnou k trůnu" (Par. 9:18), který, jak je tomu ostatně u nás křesťanů, byl na Boží vysvěcení posvěcen pomazáním: "A pomazej je," řekl Pán, "oltář spálené oběti a všechny jeho věci (...) a jeho nohy." A posvětte je a bude zde velká svatyně: všechno, čeho se jich dotkne, bude posvěceno “ (Exodus 30: 26-29).

Křížová noha je tedy částí oltáře Nového zákona, který mysticky ukazuje na kněžskou službu Spasitele světa, který dobrovolně zaplatil svou smrtí za hříchy jiných lidí: za Božího Syna "Sám své tělo na stromě nesl sám." (1. Pet. 2:24) kříže, "Obětovat sám sebe" (Žid 7:27) a tedy "Po navždy stát se Veleknězem" (Žd. 6:20), potvrzeno v jeho tváři "Kněžství je věčné" (Žd. 7:24).

To je uvedeno v „Pravoslavném vyznání východních patriarchů“: „Na kříži splnil postavení kněze a obětoval se Bohu a Otci za usmíření lidské rasy“ (M., 1900, s. 38).
Nebudeme však zaměňovat nohu Svatého kříže a odhalí nám jednu ze svých záhadných stran a dvě další nohy ze Svatého písma. - vysvětluje St. Dmitry Rostovsky.

"David říká:" Vyvyšujte Pána, našeho Boha, a uctívejte jeho nohu; svatý To je (Žalm 99: 5). Izaiáš jménem Krista říká: (Iz 60:13), - vysvětluje sv. Demetrius z Rostova. Existuje noha, která je přikázána k uctívání, a existuje noha, která není určena k uctívání. Bůh říká v proroctví Izaiáše: "Můj trůn je nebe a Země je po stopách mých nohou." (Iz 66: 1): nikdo by neměl uctívat tuto nohu - zemi, ale pouze Bohu, jeho Stvořiteli. A je také psáno psalms: "Řekl Hospodin (Otec) Hospodinu (Synovi): sedni po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele na nohy tvých nohou." (Písmo 109: 1). A tato noha Boží, nepřátelé Boží, kteří se chtějí uctívat? Jaké kroky přikazuje David? “ (Hledáme, kniha 2, kap. 24).

Na tuto otázku odpovídá samotné Boží slovo jménem Spasitele: "A až budu zvednut ze země," (Jan 12:32) - „z nohou Mých nohou“ (Iz 66: 1) "Oslavím nohu svých nohou" (Iz 60:13) - "Patka oltáře" (Exodus 30:28) Nového zákona - Svatého kříže, který, jak přiznáváme, ukládá, "Vaši nepřátelé na úpatí vašich nohou" (Žalm 109: 1) a proto "Uctívej nohu." (Přejít) Jeho; svatý to! “ (Žalm 99: 5) "Na nohu připevněnou k trůnu" (2 Kroniky 9:18).

Kříž trnitých korun

Obraz kříže s trnovou korunou byl po staletí používán mezi různými národy, které přijaly křesťanství. Namísto četných příkladů starověké řecko-římské tradice však citujeme několik případů její aplikace v pozdějších dobách podle dostupných zdrojů. Na stránkách starodávného arménského rukopisu je vidět kříž s trní korunou. knihy období cilického království (Matenadaran, M., 1991, s. 100); na ikonu „Oslavení kříže“ XII. Století z Tretyakovské galerie (V. N. Lazarev, Novgorod Icon Painting, M., 1976, s. 11); na měděné litině Staritsky křížvestu XIV století; na závoj „Golgotha“ - klášterní příspěvek královny Anastasie Romanové v roce 1557; na stříbro jídlo XVI století (Novoděvičijský klášter, Moskva, 1968, nemoc. 37) atd.

Bůh to řekl hříšnému Adamovi "Prokletý je pro tebe země." Thorn a vlci, že pro tebe vyroste " (Genesis 3: 17-18). A nový hříšný Adam - Ježíš Kristus - dobrovolně vzal na sebe hříchy ostatních lidí a v důsledku nich smrt a trny utrpení, které k tomu vedly po trnité cestě.

Apoštoli Krista Matouše (27:29), Marka (15:17) a Jana (19: 2) nám říkají, že "Válečníci tkali korunu z trní a položili ji na hlavu.", "A jeho proužky jsme byli uzdraveni" (Iz 53: 5). Z toho je jasné, proč od té doby věnec symbolizuje vítězství a odměnu, počínaje knihami Nového zákona: "Koruna pravdy" (2 Tim. 4: 8) "Koruna slávy" (1. pet. 5: 4) "Koruna života" (James 1:12 a Apoc. 2:10).

Kříž je "šibenice"

Tato forma kříže se velmi často používá při zdobení kostelů, liturgických předmětů, svatých rouch a zejména, jak vidíme, biskupských omoforií na ikonách „tří ekumenických učitelů“.

"Pokud vám někdo řekne, uctíváte ukřižovaného?" Odpovídáte jasným hlasem a veselou tváří: uctívám a nepřestanu uctívat. Pokud se budete smát, plakali byste o něm, protože jste naštvaní, “učí nás, univerzální učitel Saint John Chrysostom sám zdobí tento kříž na svých obrazech (Conversation 54, Matt.).

Kříž jakéhokoli tvaru má nadpozemskou krásu a životodárnou sílu a každý, kdo zná tuto Boží moudrost, volá apoštolem: "Jsem (…) chci se chlubit (…) pouze křížem našeho Pána Ježíše Krista “ (Gal. 6:14)!

Kříž "révy"

Jsem pravá réva a Můj otec je vinař “ (Jan 15: 1). Takzvaný sám Ježíš Kristus, hlava církve, kterou On zasadil, jediný zdroj a průvodce duchovního svatého života pro všechny pravoslavné věřící, kteří jsou členy jeho těla.

"Jsem vinná réva a vy jste větve; ten, kdo zůstává ve Mně, a já v něm, přináší mnoho ovoce. “ (Jan 15: 5). „Tato slova samotného Spasitele položila základy symbolismu révy,“ napsal hrabě A. S. Uvarov ve svém díle „Křesťanský symbolismus“; hlavní význam révy pro křesťany byl v symbolickém spojení se svátostí přijímání “(s. 172 - 173).

Kříž "okvětní lístek"

Církev uznala různé podoby kříže za zcela přirozené. Ve výrazu Monk Theodore Studite - „kříž každé formy je skutečný kříž“. V církevním umění se často vyskytuje „okvětní“ kříž, který je například patrný na homofóru sv. Řehoře, Wonderworkera mozaiky z 11. století v Hagia Sofia v Kyjevě.

"Díky rozmanitosti smyslových znamení jsme hierarchicky vedeni k jednotnému spojení s Bohem," vysvětluje slavný učitel církve, sv. Jan z Damašku. Od viditelného k neviditelnému, od dočasného k věčnosti - to je cesta člověka vedeného církví k Bohu skrze pochopení požehnaných symbolů. Historie jejich rozmanitosti je neoddělitelná od historie spasení lidstva.

Kříž "Řek", nebo starý Rus "Korsunchik"

Tradiční pro Byzanci a nejčastěji a široce používaná forma tzv. „Řeckého kříže“. Stejný kříž je, jak je známo, považován za nejstarší „ruský kříž“, protože podle církevního oddaného vzal svatý princ Vladimir z Korsunu, kde byl pokřtěn, byl to takový kříž a nainstaloval jej na břehu Dněpru v Kyjevě. Podobný čtyřcípý kříž se dodnes zachoval v katedrále Kyjevské Sofie, vytesané na mramorové desce hrobky prince Yaroslava, syna sv. Vladimíra Rovného k apoštolům.

K označení univerzálního významu Kristova kříže jako mikrosvěta je často zobrazen kříž zapsaný do kruhu symbolizujícího kosmologickou sféru nebe.

Dome Cross s půlměsícem

Není divu, že je často kladena otázka kříže s půlměsícem, protože „kupole“ se nachází na nejvýznamnějším místě chrámu. Například kupole chrámu Hagia Sophia Vologda z roku 1570 jsou zdobeny těmito kříži.

Tato podoba kupolového kříže je typická pro období před mongolem, často se vyskytuje v oblasti Pskov, nějakým způsobem na kupole chrámu Nanebevzetí Panny Marie v obci Meletovo, postavené v roce 1461.

Symbolika pravoslavné církve je obecně nevysvětlitelná z hlediska estetického (a tedy statického) vnímání, ale naopak je zcela otevřená pro pochopení přesně v liturgické dynamice, protože téměř všechny prvky chrámové symboliky na různých bohoslužbách asimilují různé významy.

"A v nebi se objevilo velké znamení: žena oblečená na slunci, - říká Zjevení sv. Jana Evangelisty, pod nohama měsíc (Apok. 12; 1), a patristická moudrost vysvětluje: tento Měsíc označuje písmo, ve kterém je církev, která byla pokřtěna do Krista, oblečená v Ne, na slunci pravdy. Půlměsíc je také betlémská betléma, která přijala Božského Kojeneckého Krista; půlměsíc je eucharistická kalich, ve které se nachází tělo Kristovo; půlměsíc je církevní loď vedená Stern Christem; půlměsíc je také kotvou naděje, křížovým darem Krista; půlměsíc je také starým hadem, který byl pošlapán křížem a umístěn jako Boží nepřítel pod nohy Krista.

Shamrock Cross

V Rusku se tato forma kříže používá častěji než jiná k výrobě oltářních křížů. Mimochodem, můžeme to vidět na státních symbolech. Na erbu provincie Tiflis byl zobrazen „zlatý ruský kříž trojlístku, stojící na stříbrném sklopném půlměsíce“.

Zlatý „trojlístek“ (obr. 39) je také na erbu provincie Orenburg, na erbu města Troitsk, provincie Penza, města Akhtyrka Charkov a města Spassk, provincie Tambov, atd.

Kříž „Maltese“ nebo „St. George“

Patriarcha Jacob prorokně ocenil kříž "Ukloněný vírou, - jak říká apoštol Pavel, na vrchol jeho prutu “ (Žid. 11,21), „prut“, vysvětluje sv. Jan z Damašku, „který sloužil jako obraz kříže“ (Na svatých ikonách, 3 sp.). Proto dnes existuje kříž nad rukojetí biskupského obušku, „pro nás,“ píše sv. Simeon ze Solunského, „kříž a paseme se, pečeť, vyrábíme děti a po smrti vášní jsme přitahováni ke Kristu“ (kap. 80).

Například k věčnému a všudypřítomnému použití církve byla například tato forma kříže oficiálně přijata Řádem sv. Jana z Jeruzaléma, zformovaným na ostrově Malta a otevřeně bojovat proti zednářství, které, jak je známo, organizovalo atentát na ruského císaře Pavla Petroviče, patrona Maltese. Název se tedy objevil - „maltézský kříž“.

Podle ruské heraldiky měla některá města na svých emblémech zlaté „maltské“ kříže, například: Zolotonosha, Mirgorod a Zenkov z provincie Poltava; Pogar, Bonsa a Konotop z provincie Chernihiv; Kovel z Volyna,

Perm a provincie Elizabethpol a další. Pavlovsk, Petrohrad, Vindava Kurland, Bělozersk, Novgorodské provincie,

Perm a provincie Elizabethpol a další.

Všichni, kterým byly uděleny kříže sv. Jiří vítěze všech čtyř stupňů, byli nazváni, jak je známo, „rytíři sv. Jiří“.

Kříž "prosphora-Konstantinovsky"

Poprvé byla tato slova v řečtině „IC.XP.NIKA“, což znamená „Ježíš Kristus Viktor“, napsána zlatem na třech velkých křížích v Konstantinopoli císařem Konstantinem rovným k apoštolům.

"Tomu, kdo přemůže, dám, abych se mnou seděl na svém trůnu, jak jsem také dobyl, a seděl jsem s otcem na jeho trůně." (Apok. 3:21), říká Spasitel, dobyvatel pekla a smrti.

Podle starodávné tradice je obraz kříže vytištěn na prosphora s přidáním slov, která znamenají toto křížové vítězství Krista: „IS.X. NICA.“ Tato pečeť „prosphora“ znamená vykoupení hříšníků z hříšného zajetí, nebo jinak, za velkou cenu našeho usmíření.

Starý tištěný kříž "proutěný"

„Tato tkaní byla získána ze starověkého křesťanského umění,“ praví profesor V. N. Shchepkin autoritativně, „kde je známa v řezbářství a mozaice. Byzantské tkaní zase vede k Slovanům, u nichž to bylo běžné zejména v hlaholských rukopisech v nejstarší době “(Učebnice ruské paleografie, M., 1920, s. 51).

Nejčastěji jsou obrazy „proutěných“ křížů nalezeny jako dekorace bulharských a ruských starých tištěných knih.

Čtyřbodový kříž ve tvaru kapky

Poté, co pokropil křížový strom, kapky Krve Kristovy navždy informovaly kříž o jeho moci.

Řecké evangelium 2. století ze Státní veřejné knihovny začíná listem znázorňujícím krásný „kapkovitý“ čtyřbodový kříž (byzantská miniatura, M., 1977, tab. 30).

A také si například připomeňme, že mezi měděnými pektorálními kříži odlými v prvních stoletích druhého tisíciletí, jak víte, se často objevují „kapkovité“ enkolpie ( v řečtině - „na hrudi“).
Počátek Krista "Kapky krve padající na zem" (Lukáš 22:44), stal se lekcí v boji proti hříchu "do krve" (Žid 12: 4); když na kříži od něj "Tekla krev a voda" (Jan 19:34), pak byli podle příkladu učeni bojovat proti zlu dokonce k smrti.

"Mu (Ke Spasiteli) kdo nás miloval a umyl nás z našich hříchů jeho krví “ (Apok. 1: 5), který nás zachránil „krví jeho kříže“ (Kolosanům 1:20) - Sláva navždy!

Křížový kříž

Jeden z prvních obrazů ukřižovaného Ježíše Krista, který k nám přišel, pochází z 5. století, u dveří kostela sv. Sabiny v Římě. Od 5. století se Spasitel začal zobrazovat v dlouhém rouchu z kolonii - jako by se opíral o kříž. Je to tento obraz Krista, který lze vidět na ranných bronzových a stříbrných křížích byzantského a syrského původu 7. až 9. století.

Svatý VI století Anastasius Sinait napsal apologetic ( v řečtině - „ochrana“) dílo „Proti Akefalasům“ - heretická sekta, která popírá jednotu v Kristu dvou druhů. K této skladbě připojil obraz ukřižování Spasitele jako argument proti monofyzitismu. Vyvádí písaře své práce spolu s textem, aby nedotknutelně zprostředkovával obraz k němu připojený, jak však vidíme také na rukopisech Vídeňské knihovny.

Další, ještě starodávnější z přežívajících obrazů krucifixu, se nachází na miniatuře evangelia Ravvuly z kláštera Zagba. Tento 586 rukopis patří do florentské knihovny sv. Vavřince.

Až do 9. století, včetně, byl Kristus zobrazován na kříži nejen jako živý, vzkříšený, ale také vítězný, a teprve v 10. století se objevily obrazy mrtvého Krista (obr. 54).

Křížové ukřižovací kříže, odpradávna, na východě i na západě, měly křížový paprsek pro zdůraznění nohou ukřižovaného a jeho nohy byly vyobrazeny jednotlivě, každý jednotlivě přibitý vlastním nehtem. Obraz Krista se zkříženýma nohama, přibitý jedním hřebem, se poprvé objevil jako inovace na Západě ve druhé polovině 13. století.

Řecké dopisy OSN byly nutně napsány na Spasitelově kříži svatozář, což znamená „skutečně existující“, protože "Bůh řekl Mojžíšovi: Já jsem Jehova" (Exodus 3:14), čímž odhaluje Jeho jméno, vyjadřující identitu, věčnost a neměnitelnost Boží podstaty.

Z ortodoxního dogmatu kříže (neboli usmíření) bezpochyby následuje myšlenka, že Pánova smrt je výkupným všech, povoláním všech národů. Pouze kříž, na rozdíl od jiných poprav, umožnil Ježíši Kristu zemřít otevřenou náručí "Všechny konce Země" (Iz 45:22).

V pravoslavné tradici je proto zobrazovat Spasitele Všemohoucího přesně jako již vzkříšeného křižáka, který drží a vyvolává do svých zbraní celý vesmír a nese oltář Nového zákona - kříž. Prorok Jeremiáš o tom mluvil jménem Kristových nenávistí: "Vložíme do jeho chleba strom." (11:19), to znamená, že na Kristovo tělo zavedeme křížový kříž, zvaný chléb nebeský (St. Demetrius Rost. Cit. Cit.).

A tradičně katolický obraz ukřižování s Kristem, který se ve svých rukou prohýbal, má za úkol ukázat, jak se to všechno stalo, zobrazovat umírající utrpení a smrt, a vůbec ne, že v podstatě existuje věčný Ovoce kříže - jeho triumf.

Schematický kříž neboli „Kalvárie“

Nápisy a kryptogramy na ruských křížích byly vždy mnohem rozmanitější než na řeckých.
Od XI století, pod dolním šikmým příčným nosem osmicípého kříže, symbolický obraz hlavy Adama, pohřben podle legendy u Kalvárie ( v Heb. - „frontální místo“), kde byl Kristus ukřižován. Tato jeho slova objasňují tradici, která se vyvinula v Rusku v 16. století, aby kolem obrazu „Kalvárie“ vytvořila následující označení: „M.L.R.B.“ - frontální místo bylo ukřižováno rychle, „G.G.“ - Mount Golgotha, „G.A.“ - hlava Adamova; kromě toho jsou vyobrazeny kosti rukou ležící před hlavou: vpravo nalevo, jako při pohřbu nebo přijímání.

Písmena „K“ a „T“ znamenají kopí válečníka a hůlky s houbou, vyobrazené podél kříže.

Nápisy jsou umístěny nad prostřední příčkou: „IC“ „XC“ - jméno Ježíše Krista; a pod ním: „NIKA“ - vítěz; nápis na názvu nebo blízko názvu: „SN“ „BZHIY“ - někdy Boží Syn - ale častěji ne „I.N. T.S.“ - Ježíš Nazaretský, judský král; nápis nad názvem: „TsR“ „SLOVES“ - Král slávy.

Takové kříže mají být vyšívány na rouchách velkého a andělského schématu; tři kříže na paramanu a pět na panence: na čele, na hrudi, na obou bedrech a na zádech.

Kříž „Golgoty“ je také zobrazen na pohřebním krytu, který označuje zachování slibů daných při křtu, stejně jako bílý plášť nově pokřtěného, \u200b\u200bcož znamená očištění hříchu. S vysvěcením chrámů a domů na čtyřech stěnách budovy.

Na rozdíl od obrazu kříže, který přímo zobrazuje samotného ukřižovaného Krista, znamení kříže vyjadřuje jeho duchovní význam, zobrazuje jeho skutečný význam, ale neodkrývá samotný kříž.

"Kříž je strážcem celého vesmíru." Kříž je krásou Církve, Král králů je říše, Kříž je věrným potvrzením, Kříž je anděl slávy, Kříž je zlý mor, “potvrzuje Absolutní Pravda svícnů Svátku povýšení Života.

Křížová karta „shamrock“, oštěp, houba a hřebík

Motivy pobuřujícího znesvěcení a pomluvy Svatého kříže vědomými křížovci a křižáky jsou zcela pochopitelné. Ale když vidíme křesťany zapletené do této ohavné záležitosti, už nemůžeme mlčet, protože podle sv. Bazila Velikého „Bůh se vzdává ticha“!

Tzv. " hrací karty“, Který je, bohužel, k dispozici v mnoha domech, je nástrojem démonické komunikace, prostřednictvím které člověk určitě přijde do styku s démony - Božími nepřáteli. Všechny čtyři obleky na karty neznamenají nic jiného než Kristův kříž, spolu s dalšími posvátnými předměty, které jsou mezi křesťany stejně respektovány: kopí, houba a hřebíky, to znamená, že to byly všechny nástroje utrpení a smrti Božského Vykupitele.

A díky nevědomosti se mnoho lidí, kteří se házejí „do hlupáka“, dovolí rouhat se Pánu, přičemž vezme například kartu s obrázkem kříže „trojlístku“, tj. Kristova kříže, který polovinu světového uctívání, a házel ho neopatrně slovy (odpusť mi, Pane !) „Klub“, což v překladu z jidiš znamená „špatný“ nebo „zlý duch“! Navíc se tito odvážlivci, kteří hráli v sebevraždě, v podstatě domnívají, že tento kříž „bije“ s nějakým mizerným „trumfem šest“, aniž by vůbec věděl, že jsou psány „trumfová karta“ a „košer“. Latinsky, stejně.

Bylo nejvyšší čas, abychom objasnili pravá pravidla všech karetních her, ve kterých všichni hráči zůstávají „v bláznech“: spočívají v tom, že rituální oběti v hebrejštině zvané talmudisté \u200b\u200b„kosher“ (tj. „Čistý“), mají údajně moc nad Životodárný kříž!

Pokud víte, že hrací karty nemohou být použity k jiným účelům, než je poskvrnění křesťanských svatyní k radosti démonů, bude role karet ve „věštění“ - tato ošklivá hledání démonských zjevení - velmi jasná. Je v této souvislosti nutné prokázat, že každý, kdo se dotkne balíčku karet a nepřinese upřímné pokání, aby vyznal hříchy rouhání a svatokrádeže, má v pekle zaručené povolení k pobytu?

Pokud tedy „kluby“ jsou rouháním zuřících hráčů na speciálně vyobrazených křížích, které se také nazývají „kříže“, co tedy znamená „vina“, „červy“ a „tamburíny“? Nebudeme se obtěžovat překládat tyto kletby do ruštiny, protože nemáme jidišskou učebnici; je lepší otevřít Nový zákon, aby se jim zbavil démonického kmene Božského světla.

Svatý Ignác Brianchaninov v naléhavé náladě ospravedlňuje: „seznamte se s duchem doby, studujte jej, abyste se vyhnuli jeho vlivu, pokud je to možné“.

Karte oblek „obviňuje“ nebo „vrcholy“ rouhá vrcholům evangelia, pak, jak Pán předpovídal o své perforaci, ústy proroka Zachariáše, "Budou se dívat na toho, koho probodli." (12:10), a tak se stalo: „Jeden z válečníků (Longinus) prorazil jeho žebra kopím “ (John 19:34).

Karikatury „červy“ se rouhají houbou evangelia na hůlce. Jak Kristus varoval před svým otravem, vojákům rty cara Davida "Dali mi žluči na jídlo a ve Mé žízeň mi dali pít ocet" (Žalm 68:22) a stalo se to: "Jeden z nich vzal houbu, napojil ji octem a položil na hůl, dal mu drink" (Mat. 27:48).

Tamburínový oblek se rouhá evangeliu kované čtyřstěnné zubaté hřebíky, kterými byly ruce a nohy Spasitele přibity ke stromu Kříže. Když Pán prorokoval o svém karafiátu, skrze rty žalmisty Davida, "Propíchl mi ruce a nohy" (Žalm 22:17), a tak to bylo: Apoštol Thomas, který řekl "Pokud nevidím jeho rány z hřebíků v jeho rukou a nevyložím prst do lží z hřebíků a nevložím si ruce do žeber, nebudu tomu uvěřit (Jan 20:25) "Věřil, protože viděl" (Jan 20:29); a apoštol Peter, který se obrátil ke svým spoluobčanům, svědčil: "Muži Izraele!" Řekl, Ježíš Nazaretský (…) vzali jste a přibili (na kříž) ruce (romans) nezákonný, zabitý; ale Bůh ho pozvedl. “(Skutky 2:22, 24).

Ukřižován s Kristem, nenápadný lupič, stejně jako současní hazardní hráči, rouhal křížovým utrpením Syna Božího a z milosti z pokání šel navždy do pekla; a opatrný lupič, který je příkladem pro všechny, činil pokání na kříži a zdědil tak věčný život s Bohem. Proto si budeme pevně pamatovat, že pro nás křesťany nemůže existovat žádný jiný předmět naděje a naděje, žádná další podpora v životě, žádný další banner, který by nás spojoval a inspiroval, s výjimkou jediného zachraňujícího znamení nepřemožitelného Kříže Páně!

Gama kříž

Tento kříž se nazývá „gammatic“, protože se skládá z řeckého písmene „gama“. Již první křesťané v římských katakombách zobrazovali gammatický kříž. V Byzanci byla tato forma často používána k ozdobení evangelií, církevních potřeb, chrámů a byla vyšívána na rouchách byzantských světců. V IX. Století bylo na příkaz císařovny Theodory vytvořeno evangelium zdobené zlatými ornamenty z gammatických křížů.

Gammatický kříž je velmi podobný starému indickému znamení svastiky. Sanskrtské slovo svastika nebo su-asti-ka znamená vyšší bytí nebo dokonalou blaženost. Toto je starověký solární symbol, který je spojen se sluncem, symbol, který se objevuje již v době horního paleolitu, je široce používán v kulturách Árijců, starověkých Íránců a nachází se v Egyptě a Číně. Svastika byla samozřejmě známa a ctěná v mnoha oblastech Římské říše v době šíření křesťanství. Tento symbol také znali starověcí pohanští Slované; obraz svastiky se nachází na prstenech, dočasných prstenech a jiných špercích, jako znamení slunce nebo ohně, poznamenává kněz Michail Vorobyov. Křesťanská církev se svým silným duchovním potenciálem dokázala přehodnotit a zasvětit mnoho kulturních tradic pohanského starověku: od starověké filozofie po každodenní obřady. Možná gama kříž vstoupil do křesťanské kultury jako církevní svastika.

... máme malou žádost. Články a materiály často mění život lidí - je zajištěn přístup k lékům, sirotci získávají rodiny, jsou přezkoumávány soudní případy a jsou nalezeny odpovědi na komplexní otázky.

Pravmir pracuje již 15 let - díky darům čtenářů. Za výrobu kvalitních materiálů musíte zaplatit za práci novinářů, fotografů, editorů. Bez vaší pomoci a podpory se neobejdeme.

Podpořte prosím Pravmir, zaregistrujte se na pravidelný dar. 50, 100, 200 rublů - takže Pravmir pokračuje. A slibujeme, že nezpomalíme!

Syfilis je infekční onemocnění, které může být nakaženo pohlavním stykem. Příčinou onemocnění je bakterie, jako je bledý treponém (spirochete), který ovlivňuje vnitřní orgány, sliznice a kožní složky.

K detekci nemoci se používají krevní testy a v některých případech mozkomíšní mok. Výsledky jsou označeny plusy nebo křížky jsou použity v množství 1 až 4.

Syfilis čtyři kříže jsou považovány za nejnebezpečnější pro člověka. Interpretaci testů a diagnózu určuje výhradně lékař.

Čtyři stadia nemoci a jejich charakteristika

Stanovení pohlavně přenosné choroby se provádí metodou zkoumání krve na přítomnost treponému.

Tato metoda rozpoznávání syfilis pomocí sérologické reakce je nejběžnější z mnoha testů.

Imunolog vytvořil speciální systém pro charakterizaci nemoci, ve kterém kříže označují počet protilátek. Je důležité vědět, že se nevyskytují v samotné nemoci, ale jsou přítomny treponémy, vředy, syfilitická vyrážka.

Zvýšení titru protilátek ukazuje na aktivní reprodukci patogenu a kříže jsou obsaženy v jakékoli analýze s pozitivním hodnocením přítomnosti protilátek. Zvažte fáze nemoci a jejich vlastnosti.

Syfilis jeden kříž

Pokud existují kříže, syfilis je pozitivní, ale existují pochybnosti i při pozorování protilátek v krvi, které bojují s touto chorobou.

Proto lékaři označují tento výsledek testu za sporný. Výsledek testu může často znamenat jiné onemocnění.

Výsledek 1 + znamená, že od stadia infekce uběhlo málo času. Plus může být přítomen po kompletní léčbě, když jsou protilátky konzervovány.

Syfilis dva kříže

Dva kříže znamenají pozitivní výsledek, což ukazuje na přítomnost treponému v krvi.

Zvýšení titru naznačuje malou koncentraci v krvi. Před zahájením léčby je tedy třeba bakterii prozkoumat a potvrdit tak závěr 2 plusy.

Syfilis Tři kříže

Krevní test s hodnocením tří křížů naznačuje pozitivní výsledek a nelze jej popřít. Druhý krevní test pouze potvrzuje diagnózu 3 křížů, což je typické pro onemocnění ve stadiu II vývoje.

Syfilis čtyři kříže

Nejnepriaznivějším závěrem je výsledek 4 křížů. To však vůbec neznamená, že nemoc nelze vyléčit.

Tato fáze je charakterizována nápadnou vyrážkou, vypadávání vlasů, horečkou. Počet protilátek je vysoký, takže závěr není pochyb.

Jak se provádí vyšetření?

Rozpoznání syfilis se provádí ve dvou fázích, počínaje vyšetřením pacienta a konče studiem krevních protilátek.

Lékař zkoumá pacienta, přičemž již určuje pravděpodobnost výskytu nemoci:

detekce vředů na genitálech nebo v dutině ústní;
dermatologické vyrážky, konsolidace;
plešatost v hlavě.

Lékař objasňuje informace pacientovi na základě otázek o výskytu podezřelých sexuálních aktů nebo ošetření sexuálně přenosné nemoci.

Laboratorní zkoušky

Dnes lze studii o detekci syfilis 4 cross projít mnoha způsoby, nejznámější jsou uvedeny níže:

RPR - test, kterým se stanoví protilátky v krvi na cytoplazmatické membránové fosfolipidy;
RIF (imunofluorescenční reakce) je citlivější reakcí, protože vykazuje výsledek s pozitivním hodnocením již v prvním stadiu u 80% pacientů;
RW (metoda německého imunologa Wassermanna) - rychlá a spolehlivá metoda výzkumu, která vám umožní provádět vyšetření a předepisovat účinné léčiva;
enzymový imunotest;
reakce je založena na fenoménu imobilizace bakterií protilátkami, jako jsou imobiliziny;
pasivní hemaglutinace indikuje přítomnost a množství protilátek.

K dnešnímu dni je syfilis léčen v jakékoli fázi. Je však mnohem snazší tolerovat léčbu při prvních projevech nemoci, kdy infekce neovlivnila celé tělo.

Termín léčby a medikace je předepsán venereologem na základě individuálních charakteristik lidského těla a stupně léze.

Nezapomeňte, že nejlepší prevencí syfilis je úzký vztah s běžným partnerem, jehož zdraví si jste zcela jisti.

Ti, kteří testovali žilní onemocnění, vědí, že reakce může být pozitivní i negativní. Záleží na tom, v jaké fázi je pacientova krev vyšetřena. K označení výsledků analýzy syfilis se používají plusy nebo kříže. Jejich počet se může lišit od jednoho plus do čtyř. Poprvé takové označení pro syfilis navrhl Wasserman, který objevil metodu pro vyšetřování krve na přítomnost treponému v něm. Stalo se to před více než sto lety. Zdálo by se, že se objevilo mnoho nových typů testování, ale Wassermanova reakce na její klady zůstává nejběžnější. Lékař vyvinul speciální systém pro charakterizaci nemoci, který podle počtu křížů označuje počet protilátek v krvi. Čím větší je jejich koncentrace, tím více výhod. Jejich největší počet je 4 (++++). Je třeba si uvědomit, že v samotné nemoci zcela chybí. Existují treponema, chancre, syfilitická vyrážka a další známky. A kříže jsou přítomny v každém pozitivním testu, který ukazuje na přítomnost protilátek.

Pokud existují plusy, syfilis je pozitivní, ale existují pochybnosti o jeho přítomnosti i v přítomnosti protilátek v krvi, které se vytvářejí v boji proti treponému nebo jiným virům. Tato diagnóza se často nazývá falešně pozitivní nebo pochybná. Často naznačuje přítomnost úplně jiné choroby.

V první fázi onemocnění je velmi často 1 plus. To naznačuje, že od infekce uběhlo velmi málo času.

Jeden + se vyskytuje u pacientů ve třetím stádiu onemocnění, kdy je koncentrace protilátek v těle extrémně nízká.

1 + může být také po úplném vyléčení nemoci, pokud protilátky stále zůstávají v krvi. Reakce ELISA je zvláště citlivá na takové částice i v nízkých koncentracích. Po vyléčení treponému je lepší použít RW jako kontrolní analýzu.

Dva kříže - označení pozitivního výsledku, někteří jej nazývají slabě pozitivním. Lze jej získat v prvním nebo druhém stádiu nemoci a signalizuje přítomnost treponemů v krvi, se kterými protilátky bojují. Počítání titru však naznačuje jejich nevýznamnou koncentraci, proto bude před provedením komplexní léčby vyžadována treponemální analýza k potvrzení diagnózy dvou křížů.

Pokud jsou syfilis tři kříže, charakterizuje to nikoli z nejlepší strany. Toto je sebevědomý pozitivní výsledek a je velmi zřídka zpochybňováno. Opakované testování krve poskytuje pouze potvrzení výsledků získaných během prvního testu. 3 kříže jsou ve druhé fázi onemocnění.

Nejhorší věta pro pacienta: syfilis čtyři kříže. To však neznamená, že onemocnění již nelze léčit. Rozkvět syfilis je 4 plusy. Je to jeho druhý stupeň, který se vyznačuje jasnou vyrážkou, vypadáváním vlasů a horečkou. Počet protilátek v tomto stadiu v těle je největší, takže analýza není pochyb o tom vůbec.

Někdo porovnává kříže syfilis s kříži svatého Jiří, který sloužil jako čestné ocenění vynikajícím lidem. Srovnání je samozřejmě symbolické, ale sotva někdo chce takové odměny získat. Život ještě nepřišel na to, jak si všimnout rozpuštěných milovníků nespoutaných radostí, a tady to dává komu + a komu - celý ++++. Je jen škoda, že zde nárůst plusů ve smutné historii nemoci nemodeluje ctnosti Lovelace, ale o průběhu nemoci.

Na základě materiálů z www.zppp.saharniy-diabet.com

K detekci nemoci se používají krevní testy a v některých případech mozkomíšní mok. Výsledky jsou označeny plusy nebo křížky jsou použity v množství 1 až 4.

Syfilis čtyři kříže jsou považovány za nejnebezpečnější pro člověka. Interpretaci testů a diagnózu určuje výhradně lékař.

Stanovení pohlavně přenosné choroby se provádí metodou zkoumání krve na přítomnost treponému.

Tato metoda rozpoznávání syfilis pomocí sérologické reakce je nejběžnější z mnoha testů.

Pokud existují kříže, syfilis je pozitivní, ale existují pochybnosti i při pozorování protilátek v krvi, které bojují s touto chorobou.

Proto lékaři označují tento výsledek testu za sporný. Výsledek testu může často znamenat jiné onemocnění.

Výsledek 1 + znamená, že od stadia infekce uběhlo málo času. Plus může být přítomen po kompletní léčbě, když jsou protilátky konzervovány.

Dva kříže znamenají pozitivní výsledek, který ukazuje na přítomnost treponému v krvi.

Zvýšení titru naznačuje malou koncentraci v krvi. Před zahájením léčby je tedy třeba bakterii prozkoumat a potvrdit tak závěr 2 plusy.

Nejnepriaznivějším závěrem je výsledek 4 křížů. To však vůbec neznamená, že nemoc nelze vyléčit.

Tato fáze je charakterizována nápadnou vyrážkou, vypadávání vlasů, horečkou. Počet protilátek je vysoký, takže závěr není pochyb.

Rozpoznání syfilis se provádí ve dvou fázích, počínaje vyšetřením pacienta a konče studiem krevních protilátek.

Lékař zkoumá pacienta, přičemž již určuje pravděpodobnost výskytu nemoci:

detekce vředů na genitálech nebo v dutině ústní;
dermatologické vyrážky, konsolidace;
plešatost v hlavě.

Lékař objasňuje informace pacientovi na základě otázek o výskytu podezřelých sexuálních aktů nebo ošetření sexuálně přenosné nemoci.

Dnes lze studii o detekci syfilis 4 cross projít mnoha způsoby, nejznámější jsou uvedeny níže:

RPR - test, kterým se stanoví protilátky v krvi na cytoplazmatické membránové fosfolipidy;
RIF (imunofluorescenční reakce) je citlivější reakcí, protože vykazuje výsledek s pozitivním hodnocením již v prvním stadiu u 80% pacientů;
RW (metoda německého imunologa Wassermanna) - rychlá a spolehlivá metoda výzkumu, která vám umožní provádět vyšetření a předepisovat účinné léčiva;
enzymový imunotest;
reakce je založena na fenoménu imobilizace bakterií protilátkami, jako jsou imobiliziny;
pasivní hemaglutinace indikuje přítomnost a množství protilátek.

K dnešnímu dni je syfilis léčen v jakékoli fázi. Je však mnohem snazší tolerovat léčbu při prvních projevech nemoci, kdy infekce neovlivnila celé tělo.

Termín léčby a medikace je předepsán venereologem na základě individuálních charakteristik lidského těla a stupně léze.

Nezapomeňte, že nejlepší prevencí syfilis je úzký vztah s běžným partnerem, jehož zdraví si jste zcela jisti.

Na základě materiálů z sifilis24.ru

Serodiagnostika syfilis je hlavní metodou pro ověření diagnózy infekce.

Pro počáteční vyšetření se používají nespecifické imunologické testy:

Interpretace výsledků sérologických studií na syfilis provedeno pomocí zápisu kříže "+". Počet plusy odráží koncentraci protilátek v krevním séru pacienta vytvořených v reakci na zavedení treponému do těla.

Vědec Wasserman navrhl použití takového systému pro indikaci množství protilátek v krvi.

Tím pádem:

4 kříže (++++) znamená ostře pozitivní reakci a nepochybnou infekci syfilis
(+++): pozitivní
(++) a (+): slabě pozitivní
(+ -): pochybné
(-): negativní reakce

Výsledky krevního testu nezávisí pouze na tom, zda je v těle pacienta přítomna infekční látka. Je důležité, v jakém období je vzorek pro výzkum předán.

Do 30-35 dnů po infekci trvá období seronegativního okna. Současně se bledý treponém v tkáních již množí, ale je stále nemožné jej detekovat v krvi.

Jeden kříž (+) lze nalézt v následující případy:

V počátečních stádiích onemocnění s nedávnou infekcí je v tomto případě počet protilátek stále nízký.
U terciárního syfilis, kdy hladina specifických imunoglobulinů v krvi klesne na minimální hodnotu.
S falešně pozitivními výsledky analýzy. Důvodem mohou být další infekční choroby (tyfus, šarlatová horečka atd.), Patologické tkáně pojivové tkáně, autoimunitní procesy, příjem alkoholu, konzumace mastných a smažených potravin den před sérologickým vyšetřením, období před porodem a bezprostředně po nich, nástup menstruace. ženy.
Po ukončení léčení je léčba infekce dokončena při zachování malého množství protilátek v krevním séru.

Tento výsledek analýzy je často považován za pochybný. V takovém případě je pacient odeslán na další studie, aby objasnil diagnózu a ověřil ji.

2 kříže znamenají přítomnost bledých treponém v krvi. Zpravidla se vyskytují v primárních nebo sekundárních syfilis. Taková reakce znamená malou koncentraci patogenu v krvi a boj těla proti infekci. To je slabě pozitivní výsledek seroreakce. Za účelem zahájení lékové terapie je vyžadováno ověření diagnózy pomocí dalších treponemálních testů.

Tři kříže jsou prakticky nezaměnitelným důkazem nemoci syfilis. Ve většině případů se vyskytují v sekundárním období onemocnění. Opakované další imunologické studie zpravidla potvrzují přítomnost syfilitické infekce.

4 kříže jsou nepochybným důkazem přítomnosti protilátek proti treponému v krvi pacienta. Nejčastěji jsou detekovány v sekundárním období. syfilis. Je tomu tak proto, že během tohoto období jsou klinické příznaky choroby nejvýraznější a nejjasnější.

Tyto zahrnují:

růže a papulární vyrážka na těle
poškození lymfatických uzlin

Po obdržení takového výsledku se zpravidla nevyžaduje objasnění diagnózy a další sérologické testy. I po absolvování etiotrické léčby a klinického zotavení pacienta zůstávají protilátky proti treponému v jeho krvi.

To je určeno studií pomocí RPGA nebo ELISA. Proto je jejich použití k hodnocení účinnosti terapie nepraktické.

Pro přesnou diagnózu podezření na syfilis proveďte testy v našem lékařském centru.

Na základě materiálů z prosifilis.ru

Syfilis se vyvíjí ve stádiích - každé stádium nemoci má své vlastní symptomy a vlastnosti. V medicíně není jednoznačný názor na to, které stádium syfilis je poslední. Někteří tvrdí, že třetí, protože se vyznačuje nevratnými procesy a nakonec vede k smrti. Jiní rozlišují čtvrtou fázi, která se vyvíjí v důsledku dlouhodobé existence nemoci. Syfilis je zpravidla detekován ve stadiích 1-2, ale ve vzácných případech je diagnostikován v nejpokročilejší fázi vývoje.

Majitelé 3-4 fází syfilisu se nejčastěji stávají asociálními skupinami lidí - alkoholici, narkomani, lidé bez stálého příbytku. Ve zbytku jsou příznaky onemocnění nalezeny mnohem dříve, proto je předepsána vhodná léčba. Poslední fáze (terciární syfilis) se objevuje několik let po infekci. K tomu může dojít po 5, 10 a dokonce i 15 letech - hodně záleží na imunitě člověka, jeho životním stylu a také na jeho počátečním zdravotním stavu.

Dnes je toto stádium onemocnění vzácné. K vývoji této formy zpravidla přispívají tyto faktory:

Infekce v raném nebo pokročilém věku.
Nesprávné zacházení nebo jeho nedostatek.
Chronická patologie, trauma.
Trvalé alkoholické, narkotické a jiné intoxikace.
Oslabená imunita nebo nemoci, které oslabují ochranné funkce těla.
Nadměrná emoční, psychická nebo fyzická únava.
Podvýživa, nedostatek bílkovin a nezbytných stopových prvků.

Terciární syfilis se vyvíjí přibližně ve třetině případů. Zpravidla u lidí se skrytou formou nemoci.

Lékař v tomto videu podrobněji popisuje terciární syfilis.

Nemoc v této fázi vývoje, stejně jako v raných fázích, se vyvíjí ve vlnách - stav pacienta se prudce zhoršuje a poté se zlepšuje. Během odpuštění se člověk cítí normálně a není nakažlivý k ostatním. V tomto případě syfilis postupuje tajně a stále více se šíří do vnitřních orgánů a nervového systému.

V poslední fázi dochází k následujícím nevratným procesům:

je ovlivněn nervový systém;
je narušen pohybový aparát;
kůže je ovlivněna;
začíná destrukce vnitřních orgánů.

3-4 fáze syfilis je poměrně vážný stav pacienta, doprovázený zdravotním postižením a končící smrtí. Ve vzácných případech je onemocnění doprovázeno pozdní růžovožlutou kožní vyrážkou až do velikosti 2 cm, okraje skvrn jsou nerovnoměrné a asymetrické. Často se odloupnou, ale nesvědčí. Současně je možný výskyt hlíz a gumovitých prvků.

Ve stadiích 3-4 se vyvíjí neurosypfilis. Nemoc jde tak daleko, že začíná destrukce nervových buněk a dirigování. Gummózní změny ovlivňují cévy membrán na bázi hlavonožců, což vždy vede k patologickým procesům. Mezi nejčastější změny nervový systém v pozdní fázi syfilis poznámka:

tvorba gumy ve strukturách mozku;
poškození krevních cév mozku;
zánět meningů (meningitida);
mícha;
ochrnutí končetin.

Na pozadí změny nervového systému se objevují další atypické příznaky. Například pacienti si stěžují na prudký pokles zraku. Při vyšetření lékař zjistí, že pacient má žáky atypické velikosti - jeden se zvětší než druhý. Někteří pacienti si stěžují na přetrvávající pocit husí kůže pod kůží. Možné narušení kloubů - nejčastěji postihuje koleno a kotník. Tyto problémy se objevují kvůli narušeným reflexům šlach. Současně se na kůži objevují a rostou různé trofické poruchy. Všechny tyto příznaky, postupně se hromadící, nakonec vedou k úplné imobilizaci pacienta.

Za prvé, srdce (v 90% případů) a játra (5-7%) jsou postiženy syfilitickými změnami. Ostatní orgány trpí méně. V důsledku patologických změn se choroby vyvíjejí:

Myokarditida. Objevují se příznaky charakteristické pro jakoukoli jinou myokarditidu. Pacient trpí dušností, srdce nefunguje rovnoměrně, pravidelně za bolestí hrudníku. Při poslechu lékař zjistí jasné tlumení srdečních zvuků.
Hepatitida. Kůže pacienta zžloutne, nevysvětlitelné svědění stoupá, dochází k nepřiměřenému krvácení. Objeví se říhání a nevolnost, pocit tíže v pravé hypochondrii, teplota stoupá. Játra s terciárním syfilisem jsou obvykle postižena u pacientů ve věku 35 až 50 let. K tomu zpravidla dochází 10 let po infekci a později. U syfilis existují 4 formy poškození jater: gumovité, milární, epiteliální, intersticiální.
Aortitida. Aorta se zanícuje a rozšiřuje, díky čemuž se deformují stěny jiných cév. Výsledkem může být ještě nebezpečnější komplikace - aneuryzma, ve které jsou stěny plavidel rozvrstveny, což vede k prasknutí aorty a téměř okamžité smrti.

Diagnóza takových lézí způsobuje řadu obtíží - nevylučuje se simultánní porážka několika orgánů v kombinaci se změnami nervového systému. To není vždy možné okamžitě připsat příznakům syfilis.

Ve většině případů pacient se stádiem 4 syfilis neumírá na toto onemocnění tolik jako na komplikace způsobené tímto onemocněním.

Na těle se objevují granulomy - fokální růst pojivové tkáně. Jejich výskyt není doprovázen bolestí, svěděním a dalšími příznaky - nezpůsobují pacientovi žádné nepohodlí. V některých případech se vytvoří povrch vředů. Po uzdravení mohou jizvy zůstat. Granulomas se neobjeví znovu na stejném místě.

V pozdním stádiu syfilis se obvykle objevuje hlízová léze - na kůži se objevují těsnění s lesklým povrchem o průměru několika milimetrů. Barva se liší od tmavě červené po cyanotickou. Existuje několik typů takových syfidů - seskupených, hadovitých, trpaslíků, difúzních. Liší se povahou hlíz, lokalizací a rychlostí jejich "zrání".

Další formou kožní léze je gumovitá formace, která ovlivňuje podkožní vrstvy a méně často kosti a svaly. Obvykle jsou taková těsnění umístěna na obličeji, pokožce hlavy, předloktí, bedrech, dolních končetinách. Formace roste na 5-7 cm a může vést ke smrti tkání.

Syfilis neustále mění strukturu kostí a kloubů, což dává podnět dalším patologickým stavům. Artritida, osteomyelitida, periostitida - to je jen několik procesů, které se vyskytují v těle infikovaném syfilisem. Důvodem je skutečnost, že v kostech se tvoří syfilitická guma. Výsledkem je, že kost roste, zhroutí se.

Proces je doprovázen následujícími příznaky:

intenzivní bolest horší v noci
celková nevolnost a horečka
zhoršení pohyblivosti velkých kloubů - koleno, loketní kotník.

Pokud se syfilis rozšířil do kostní struktury, dojde k postižení poměrně brzy - člověk se nemůže volně pohybovat, klouby se zanícují, což vede k těžkým nepohodlím.

Diagnóza se provádí na základě stížností pacienta s přihlédnutím k typickým symptomům. K potvrzení předběžných zjištění lékař předepíše vyšetření:

rPHA analýza - určuje vlastnosti lepení červených krvinek s proteinovými protilátkami;
pCR test - potvrzuje nebo zakazuje analýzu RPHA (umožňuje vyloučit falešně pozitivní výsledek);
přímé laboratorní testy k identifikaci původce syfilis;
krevní test na protilátky proti původci této infekce;
Ultrazvuk vnitřních orgánů - za účelem zjištění zanedbávání nemoci;
MRI a CT vnitřních orgánů;
rentgen kloubů a kostí.

Předepisuje se také ELISA - zkoumají se vlastnosti interakce IgM a IgG protilátek s proteinovými antigeny. Tato technika je velmi poučná pro detekci latentních forem syfilis, kdy se nemoc neprojevuje jako typické příznaky. Obvykle v této fázi není pochyb o tom, že se jedná o syfilis - důsledky postihují mnoho orgánů a jsou typické pro tuto nemoc.

Léčba syfilis ve stadiích 3-4 se provádí podle stejného schématu jako v časných stadiích. Rozdíl je v tom, že dva terapeutické cykly jsou prováděny postupně. Se správnou taktikou je možné zcela zastavit průběh nemoci a zabít původce viru v těle. Nebude však fungovat pro obnovení narušených funkcí orgánů a nervového systému - tyto změny jsou nevratné. Syfilis je léčen za účasti několika specialistů v závislosti na tom, které struktury těla jsou ovlivněny: terapeut, dermatovenerolog, neurolog, optometrik atd.

Léčba zahrnuje užívání antibiotik, obvykle ze skupiny penicilinů, tetracyklinů nebo makrolidů. Symptomatická léčba je také předepsána v závislosti na tom, jaké změny se již v těle vyskytly. Je také nutné brát imunostimulanty, které mohou zlepšit špatné zdraví.

Kromě protidrogové terapie je předepsána speciální strava - množství tuku je sníženo a je zde více bílkovin. Pacient je také omezený tělesné cvičení a zakázat jakýkoli sexuální kontakt. Pokud je to možné, musíte se zbavit stresu, duševního stresu - to vše negativně ovlivňuje výsledky léčby. Délka léčby závisí na zanedbání onemocnění. Pokud onemocnění dosáhlo stadia 3-4, může být léčba odložena o 3 až 6 měsíců. Šest měsíců po průběhu léčby je pacient vyšetřen - pokud příznaky onemocnění přetrvávají, je předepsána opakovaná léčba.

Na základě materiálů z myvenerolog.com

syfilis, prosím informujte. a dostal nejlepší odpověď

Odpovědět Kristina Radchenko [guru]
Čtyři kříže neoznačují stádium nemoci, ale ostře pozitivní Wassermanovu reakci. Může to být buď první nebo druhý stupeň syfilis (pozitivní reakce je charakteristická na konci prvního stupně a celý druhý stupeň syfilis. Ve třetím stadiu syfilisu neexistuje žádná „ostře pozitivní“ reakce)
Syfilis v první fázi je zcela vyléčitelný. Při zahájení léčby ve většině případů lze proces stabilizovat („utopit“), ale ne úplně vyléčit. Pokud začnete léčit syfilis v prvním stádiu, můžete se vyléčit za 2–3 měsíce, ale pozdější stádia onemocnění mohou vyžadovat 1,5 až 3 roky léčby. Léčba je předepsána individuálně
U sekundárního syfilisu budete muset podstoupit několik léčebných cyklů (od 2 do 7-8 kurzů s přerušením). Léčba antibiotiky (bicilin-3 nebo bicilin-5, ceftriaxon- (10–14 injekcí. V případě potřeby se může zvýšit počet injekcí. Existuje silnější analog ceftriakonu Swiss “Rocefin”) a imunomodulátory (interferon, aloe), k udržení imunity systémy, lokální léčba. Se sekundárním syfilisem musíte konzultovat neurologa (budete muset udělat zobrazování magnetickou rezonancí, abyste vyloučili syfilitické poškození mozku), oftalmologa a imunologa (k udržení imunitního systému). na kožních a pohlavních klinikách jsou placeny anonymní místnosti. Se sekundárním syfilisem je optimální léčba v denní nemocnici. V žádném případě nevyhledávejte léčbu v soukromém strachu. velmi velké peníze za jejich služby)
5 let po zotavení ze sekundárního syfilis je nemožné plánovat narození dětí, protože dítě může mít vrozený syfilis (neléčený syfilis se přenáší na potomstvo a vede k fyzickým deformacím a duševním poruchám)
Pozitivní reakce na protilátky proti „bledému treponému“ se syfilisem zůstala u pacientů po dlouhou dobu a zmizí 2-3 roky po léčbě, u některých slabě pozitivní reakce přetrvává po celý život, a to i přes úplné vyléčení. Je nemožné odstranit pozitivní reakci z protilátek na krev.
Po celý život nemůže být člověk, který měl syfilis, dárcem. Jeho krev nemůže být převedena na jinou osobu.
Měli byste mít samostatné nádobí, oddělené prádlo, žínky, ručníky. Pro více informací o preventivních metodách (jak nakazit své blízké) požádejte svého ošetřujícího dermatovenerologa

Odpověď od 2 odpovědi[guru]

Ahoj! Zde je výběr témat s odpověďmi na vaši otázku: syphilis, prosím poradit.

Jak srazit 48-paprskové kolo na 4 kříže? nejlépe video, prohledávané na internetu, nic nenašlo, maximum je jako tři.
48-paprskové kolo je obvykle sestaveno do 5 křížů, od 40 pletacích jehel do 4 křížů, od 36 pletacích jehel do 4 nebo 3

Syphilis označení: kříže a plusy - 1, 2, 3, 4
Ti, kteří testovali žilní onemocnění, vědí, že reakce může být pozitivní i negativní. Záleží na tom, v jaké fázi je pacientova krev vyšetřena. K označení výsledků analýzy syfilis se používají plusy nebo kříže. Jejich počet se může lišit od jednoho plus do čtyř. Poprvé takové označení pro syfilis navrhl Wasserman, který objevil metodu pro vyšetřování krve na přítomnost treponému v něm. Stalo se to před více než sto lety. Zdálo by se, že se objevilo mnoho nových typů testování, ale Wassermanova reakce na její klady zůstává nejběžnější. Lékař vyvinul speciální systém pro charakterizaci nemoci, který podle počtu křížů označuje počet protilátek v krvi. Čím větší je jejich koncentrace, tím více výhod. Jejich největší počet je 4 (++++). Je třeba si uvědomit, že v samotné nemoci zcela chybí. Existují treponema, chancre, syfilitická vyrážka a další známky. A kříže jsou přítomny v každém pozitivním testu, který ukazuje na přítomnost protilátek.
Co je plné 1+?
Pokud existují plusy, syfilis je pozitivní, ale existují pochybnosti o jeho přítomnosti i v přítomnosti protilátek v krvi, které se vytvářejí v boji proti treponému nebo jiným virům. Tato diagnóza se často nazývá falešně pozitivní nebo pochybná. Často naznačuje přítomnost úplně jiné choroby.
V první fázi onemocnění je velmi často 1 plus. To naznačuje, že od infekce uběhlo velmi málo času.
Jeden + se vyskytuje u pacientů ve třetím stádiu onemocnění, kdy je koncentrace protilátek v těle extrémně nízká.
1 + může být také po úplném vyléčení nemoci, pokud protilátky stále zůstávají v krvi. Reakce ELISA je zvláště citlivá na takové částice i v nízkých koncentracích. Po vyléčení treponému je lepší použít RW jako kontrolní analýzu.
Syfilis: 2 kříže
Dva kříže - označení pozitivního výsledku, někteří jej nazývají slabě pozitivním. Lze jej získat v prvním nebo druhém stádiu nemoci a signalizuje přítomnost treponemů v krvi, se kterými protilátky bojují. Počítání titru však naznačuje jejich nevýznamnou koncentraci, proto bude před provedením komplexní léčby vyžadována treponemální analýza k potvrzení diagnózy dvou křížů.
Syfilis: 3 kříže
Pokud jsou syfilis tři kříže, charakterizuje to nikoli z nejlepší strany. Toto je sebevědomý pozitivní výsledek a je velmi zřídka zpochybňováno. Opakované testování krve poskytuje pouze potvrzení výsledků získaných během prvního testu. 3 kříže jsou ve druhé fázi onemocnění.
Syfilis: 4 kříže
Nejhorší věta pro pacienta: syfilis čtyři kříže. To však neznamená, že onemocnění již nelze léčit. Rozkvět syfilis je 4 plusy. Je to jeho druhý stupeň, který se vyznačuje jasnou vyrážkou, vypadáváním vlasů a horečkou. Počet protilátek v tomto stadiu v těle je největší, takže analýza není pochyb o tom vůbec.
Někdo porovnává kříže syfilis s kříži svatého Jiří, který sloužil jako čestné ocenění vynikajícím lidem. Srovnání je samozřejmě symbolické, ale sotva někdo chce takové odměny získat. Život dosud nepřišel na to, jak si všimnout rozpuštěných milovníků nespoutaného pohodlí, a tady to dává komu + a komu - celý ++++. Je jen škoda, že zde nárůst plusů ve smutné historii nemoci nemodeluje ctnosti Lovelace, ale o průběhu nemoci.

Recenze

Antigen, kardiolipin z hovězího srdce, se zavádí do vzorku krve nebo mozkomíšního moku. Syfilis - nespecifické protilátky tvoří reakci s lipidem - Wassermanovu reakci antifosfolipidové protilátky. Intenzita reakce (1, 2, 3 nebo 4) označuje závažnost léze. Wassermanova reakce (RW) nebo EMF (rychlá diagnóza syfilis) je metoda pro diagnostiku syfilis.
Pojmenován po německém imunologovi Augustu Wassermanovi, který navrhl metodologii této reakce. V klinické praxi se často všechny metody diagnostiky syfilis nazývají Wassermannova reakce, ačkoli v laboratorní diagnostice se tato technika v Rusku nepoužívá od 80. let XX. Století. Výhodou reakce je jednoduchost jejího provedení, nevýhodou je nízká specificita, která vede k falešně pozitivním výsledkům.
V současné době je zastaralá a nahrazena precipitační mikroreakcí (antikardiolipinový test, MP, RPR (Rapid Plasma Reagin)).