Proces hodnocení jakékoli události z hlediska jejího dopadu na ženy a muže, včetně legislativy, strategií a programů ve všech oblastech a na všech úrovních. S genderovým přístupem se zájmy a zkušenosti žen i mužů stávají nedílným kritériem při plánování, provádění, sledování a hodnocení činností a programů ve všech politických, ekonomických a sociálních oblastech tak, aby ženy i muži mohli získat stejné výhody a nerovnost by nikdy nekořenil.

Genderový přístup (Gender Dimension)

objektivní generický atribut politické kultury vlastní aktivní zastupitelské demokracii, jehož podstata zohledňuje zájmy obou socio-sexuálních skupin společnosti. Podstata nového přístupu spočívá v tom, že k dosažení rovnosti žen a mužů jsou nezbytná zvláštní opatření. „Tato strategie je založena na skutečnosti, že zájmy a zkušenosti žen i mužů se stávají nedílným kritériem při vývoji společné koncepce, při provádění, sledování a hodnocení společných oblastí činnosti a programů ve všech politických, hospodářských a veřejných sférách tak, aby ženy a muži by mohli dostávat stejné výhody a nerovnost by se nikdy nezakořenila, “uvedla zpráva Hospodářské a sociální rady (1997). Jeho provádění zajišťuje rovnost mezi muži a ženami - občany společnosti. Uvědomění si, že jevy, které se vyskytují ve společnosti, ovlivňují populaci mužů a žen různými způsoby a způsobují různé reakce, je genderový přístup. Od vojenské politiky až po rozvoj kosmického a kosmetického průmyslu platí vše pro muže i ženy: hovoříme o různých možných dopadech určitých rozhodnutí v zemi na dvě sociálně-sexuální skupiny společnosti. Pekingská akční platforma jasně stanovila koncept integrace genderového rozměru (ISI) jako cíl praktické politiky, jako je potřeba vyvinout zvláštní strategie. Čtvrtá světová konference o ženách (Peking, 1995) ustanovila a kodifikovala ISI jako genderový přístup, politiku a proces, který by měl proniknout do všech sfér společnosti a neměl by být omezen na tzv. „Ženský sektor“. Genderová rovnost je hlavním cílem integrace genderové dimenze. Ve světě tak byly učiněny vážné pokusy teoreticky shrnout světové zkušenosti s uplatňováním integrace genderové dimenze (ISI).

Genderový přístup

angličtina gender - gender, gender] - studium psychologických charakteristik sexuální diferenciace, vyjasnění úlohy sociálního pohlaví na rozdíl od biologického chápání pohlaví jako kombinace morfologických a fyziologických charakteristik. Termín „gender“ se začal používat pod vlivem „ženských“ studií, aby zdůraznil sociální kondici systému sexuálních rolí, sociálních funkcí, porozumění tomu, co je „mužský“ a „ženský“, důvody některých psychologických charakteristik žen a mužů (Voronina O .A. A další.). G. použití této položky v různých vědách pomohlo přehodnotit přijatý stav jako biologicky určený stav věcí. Například v diferenciální psychologii jsou rozdíly mezi muži a ženami ve vizuálně-prostorových schopnostech významné - použití G. p. Umožňuje nám odhalit asymetrii gender-role socializace, která předepisuje dívčím hrám, které omezují studium vizuálně-prostorových charakteristik objektivního světa. G. p. Také ukazuje, že psychologická norma je často založena na „mužském“ modelu chování, charakterových vlastnostech, kognitivních charakteristikách a vývoji věku jako dominantní, hierarchicky vyšší a společensky hodnotné. Relativita tohoto modelu a jeho sociální kondice byly prokázány studiemi etnografů, kteří studovali společnosti s odlišným rozdělením rolí mezi muži a ženy (M. Mead, 1949). L.V. Popova

Genderový přístup založené na myšlence, že důležité nejsou biologické nebo fyzické rozdíly mezi muži a ženami, ale kulturní a sociální význam, který společnost těmto rozdílům přikládá. Základem genderových studií není jen popis rozdílů ve statusech, rolích a dalších aspektech života mužů a žen, ale analýza moci a dominance, potvrzená ve společnosti prostřednictvím genderových rolí a vztahů.

Tato situace nastává, když autoři / vědci nevědomky stojí biodeterminista pozice, to je, oni věří, že biologie člověka jasně definuje mužské a ženské sociální role, psychologické charakteristiky, povolání atd., a slovo rodpoužívá se jako „modernější“. Situace se podstatně nemění, i když jsou pohlaví jako biologický fakt a gender jako sociální konstrukt autoři stále odlišní, ale přítomnost dvou protikladných „pohlaví“ (mužského a ženského pohlaví) je akceptována jako odraz dvou biologicky odlišných pohlaví.

Typickým příkladem spíše socio-genderového než genderového přístupu je tradiční otázka sociologů zaměřená pouze na ženy: „Chtěli byste zůstat doma, kdybyste měli takovou finanční příležitost?“ Nebo notoricky známé ankety na téma „Může být žena politikem?“ Sociologové tohoto druhu prostě nevědí, že výsledky jejich výzkumu jsou již předurčeny samotnou metodologií. Pseudo-genderová studia jsou také populární studie o sociologii práce, ve kterých popis profesí nebo zaměstnání „mužů a žen“ není doprovázen analýzou příčin a významu této diferenciace (A.I. Egorov, 1998; I.S. Kletsina, 1998; Bern Sean, 2001).

V současné době je genderový přístup implementován v kontextu teorie sociální konstrukce na základě dvou základních konceptů:

  • gender je konstruován (budován) prostřednictvím socializace, dělby práce, systému genderových rolí, rodiny, masmédií;
  • gender je také konstruován samotnými jednotlivci - na úrovni jejich vědomí (identifikace pohlaví), přijímání norem a rolí stanovených společností a přizpůsobování se jim (v oděvu, vzhledu, způsobu chování atd.).

Tato teorie rozsáhle využívá koncepty. genderová identita, genderová ideologie, genderová diferenciace a role pohlaví. Rodová identita znamená, že člověk přijímá definice maskulinity a femininity, které existují v rámci jeho kultury. Rodová ideologie - systém nápadů, jejichž prostřednictvím genderové rozdíly a genderové stratifikace dostávají sociální ospravedlnění, a to i pokud jde o „přirozené“ rozdíly nebo nadpřirozené přesvědčení. Genderová diferenciace je definován jako proces, ve kterém jsou biologické rozdíly mezi muži a ženami vybaveny sociálním významem a použity jako prostředek sociální klasifikace. Role pohlaví Chápe se to jako splnění určitých sociálních požadavků, tj. Genderově vhodné chování ve formě řeči, chování, oděvů, gest a dalších věcí. Pohlaví jako stratifikační kategorie, jak poznamenal Yu.I. Žukov je považován za souhrn dalších stratifikačních kategorií (třída, rasa, národnost, věk). Genderová stratifikace je proces, kterým se gender stává základem sociální stratifikace.

Genderový přístup v jakékoli oblasti naznačuje, že rozdíly v chování a výchově mužů a žen nejsou určovány ani tak jejich fyziologickými, biologickými, anatomickými rysy, ale sociokulturními faktory. Takový konstruktivistický přístup zahrnuje odstranění negativních genderových stereotypů; protože nejsou vrozené, ale konstruované společností, znamená to, že je lze změnit změnou vědomí společnosti. Téměř každá vědecká disciplína tak může zohlednit genderový přístup (I.S. Kletsina, 1998). Hlavní myšlenkou genderového přístupu ve vzdělávání je zohlednit specifický dopad všech faktorů vzdělávacího procesu na obsah chlapců a dívek, obsah, metody výuky, organizace školního života, pedagogická komunikace, soubor předmětů atd. (Yu.V. Shtyleva, 2001).

Za tímto účelem se do vzdělávací praxe zavádí pojem „genderový rozměr ve vzdělávání“. Pod pojmem genderová dimenze ve vzdělávání máme na mysli posouzení důsledků a výsledků dopadu výchovné snahy učitelů na situaci a vývoj chlapců a dívek, jejich povědomí o jejich identitě, výběru ideálů a životních cílů, postavení dětí ve školním týmu, vrstevnické skupině, bez ohledu na biologické pohlaví (Yu V. V. Shtyleva, 2001).

  • 1. V posledním desetiletí se při hodnocení hlavních determinant procesů sociálního a osobního rozvoje stává stále důležitějším aspekt gender.
  • 2. V pedagogické teorii stále neexistuje směr, který by studoval utváření genderové identity, navzdory svému bezpodmínečnému významu pro harmonický a plnořetězcový vývoj jedince, společnosti.
  • 3. Zrození nových pedagogických termínů je způsobeno tím, že další na první pohled podobné pojmy „sexuální výchova“, „sexuální role“, „socializace sexuální role“ a jejich variace neodrážejí pouze podstatu předmětu, ale ztížují pochopení, protože v ruské kultuře existuje mnoho a neadekvátní konotace slova „gender“.

Aniž bychom šli do podrobností o vzdělávacích otázkách, zaznamenáváme

že výsledkem přístupu gender-role byla špatně odůvodněná logika odděleného vzdělávání. Jak je známo, zastánci sexuální výchovy uvádějí následující argumenty: možnost vyhnout se nerovnoměrnému výskytu věkových krizí u chlapců a dívek, vyšší akademický výkon v jednotlivých předmětech, snížená agresivita, úspěšnější seberealizace dívek v jejich kariéře a rodinách (parametry pro hodnocení úspěchu nejsou specifikovány), více klidné a sebevědomé chování chlapců. Je však třeba vzít v úvahu, že oddělené vzdělávání stanoví na úrovni vědomí biologický rozdíl mezi pohlavími jako základ pro rozdělení činností, zdůrazňuje nerovnost vzdělávacích příležitostí (například když matematický program není dán dívkám úplně), nebo směřuje děti k provádění čistě tradičních sociálních a konečně odporuje globálnímu trendu ke koedukaci (G.A. Nextova, E.M. Tikhomirova, 2000; M. Rabzhaeva, 2002; L.V. Shtyleva, 2002).

Tabulka 3. Charakteristika genderových a genderových rolíve vzdělávání (M.L. Sabunaeva, Yu.E. Guseva, 2003) _

Genderový přístup

Přístup sexuální role

Podpora osobních činností

Podpora činností souvisejících s pohlavím

Volba chování na základě konkrétní situace

Volba chování na základě pohlaví

Zdůvodnění nevhodnosti sexuálního vzdělávání

Zdůvodnění vhodnosti sexuálního vzdělávání

Trend směrem k erozi kulturně formovaných genderových vzorců

Přítomnost rigidních kulturně formovaných genderových vzorců

Možnost odchylek od tradičních patriarchálních modelů společnosti

Odsuzování odchylek od tradičních patriarchálních vzorců společnosti

Jak uvádí I.S. Kletsina, genderový přístup je metodologií pro analýzu genderových charakteristik člověka a psychologických aspektů genderových vztahů. Zaměřuje se na analýzu důsledků sexuální diferenciace a hierarchie (dominance mužů a podřízení žen) ve vznikajících vztazích mezi muži a ženami a v procesu jejich individuálních životních cest.

Genderový přístup nabízí způsob, jak poznat realitu, ve které kontrast a „zřejmá“ nerovnost osobnostních rysů muže a ženy, způsoby myšlení a vzorce chování opravují spojení mezi biologickým sexem a úspěchy ve společenském životě.

Nahoře v tabulce. 3 na příkladu vzdělávacích aktivit jsou uvedeny srovnávací charakteristiky genderu a gender-role přístupů.

Srovnávací ukazatele těchto dvou přístupů nám umožňují dospět k závěru, že genderová metodologie umožňuje odklonit se z hlediska předurčení mužských a ženských charakteristik, rolí, statusů a rigidní fixace pohlavních vzorů chování, ukazuje osobní cesty vývoje a seberealizace, neomezené tradičními genderovými stereotypy (I.S. Kletsina, 2003).

testovací otázky

  • 1. Podstatné charakteristiky pojmu „gender“.
  • 2. Jaký je rozdíl mezi pohlavními rolemi a genderovými přístupy?
  • 3. Co se myslí genderovým rozměrem ve vzdělávání?
  • 1. Kletsina I.S. Psychologie genderových vztahů. - Petrohrad, 2009.
  • 2. Chekalina L.L. Genderová psychologie. - M., 2006 .-- S. 148-190.
  • 3. Stepanova L.G. Úvod do genderové psychologie. - M., 2012. -

Pamatujte na Postum, sestru guvernéra,/

tenké, ale plné nohy,

stále jsi s ní spal. / V poslední době se kněžka stala. /

Kněžka, Postumus, a komunikuje s bohy.

I. Brodsky

Na závěr kapitoly jsme povinni (a chceme) se obrátit na téma, kde mnoho není stále jasné, a nový termín používaný k označení je interpretován odlišně. Skutečný život však nutí představitele vědy, aby jej zavedli do vzdělávacího prostoru (i když je to stále jen vyšší škola), aniž by čekali, až bude odpovídat zákonům rozvoje znalostí jako takovým. Obrazně řečeno, zatímco věda je zralá, aby splnila očekávání ze strany kultury. Mluvíme o rozdílech v přístupu mužů a žen.

Ve svém současném významu se pojem „gender“ začal používat v poslední době. Teprve v roce 1968 ji R. Stoller použil k tomu, aby kontrastoval s tradičním „sexem“ v tom smyslu, že jsou muži a ženy jako jevy určité kultury. Feministické hnutí, které rychle zaujal, je využíváno především sociálními studiemi s celým spektrem nepřirozených (slovy A. Zinoviev) disciplín. Její přechod do hlavního proudu přírodních věd s jejich vlastními požadavky na empirické zdůvodnění závěrů závisí především na pedagogice, nebo spíše na pedagogické psychologii. Toto je naše předvídatelná budoucnost a my na ni musíme být připraveni.

K dnešnímu dni se myšlenka a iniciativa zastánců „genderového přístupu“ vyvíjí ve třech hlavních oblastech: zaprvé, studie sebeuvědoměnízástupce pohlaví; za druhé změna poměru faktory genderové role v sociálním prostoru; zatřetí, rysy vnitřních významů chování mužů a žen, bez ohledu na kognitivně vybrané pozice.

Věří se, že autorství západní civilizace při používání pojmu „gender“ je způsobeno a připraveno celým průběhem jeho historického vývoje od východního modelu (kde jeden je svobodný) přes římské řády (kde jsou některé svobodné) až po německý model (kde jsou všichni svobodní), po myšlence na Hegela. . Podle N. Blokhina, „ve světě, kde jsou všichni svobodní, nejsou jednotlivci s odlišným souborem mužských a ženských kvalit nuceni, aby si společnost vybrala formu sociálního chování a spoléhala na přirozený osud mužů a žen, aby reprodukovala potomstvo ve fyzickém a morálním smyslu“. Zde reflexe, která je považována za základ sociální adaptace (nezávislost morálního výběru), zaměřená na sexuální identitu sebevědomí, určuje prvenství etický konstrukt .

Současně s tím se vyvíjí a implementuje feministické hnutí politický konstrukt. Boj proti diskriminaci na základě pohlaví, který ženy z celého světa zahájily, se před našimi očima promění v porušování práv mužů, ale to nezastaví ty nejradikálnější úmysly, ztělesněné i slovy. Obzvláště v naší zemi, kde jsou lidé zvyklí najít štěstí přesně v boji. Pro ilustraci poskytujeme vysvětlení pojmu „gender“ z „Dictionary of Gender Terms“ vydaného A.A. Denisova. Text je zkrácen a některá klíčová slova, která jsme zvýraznili písmo.


„Kromě biologických rozdílů mezi lidmi existuje i oddělení jejich sociálních rolí, forem činnosti, rozdílů v chování a emočních charakteristik. Antropologové, etnografové a historici již dlouho prokázali relativitu reprezentací v typicky mužských a typicky ženských: to, co je považováno za mužskou okupaci v jedné společnosti, lze definovat jako ženské v jiné. Pojem „gender“ tedy znamenal soubor sociálních a kulturních norem, které společnost předepisuje splnění lidé v závislosti na jejich biologickém pohlaví. Být mužem nebo ženou ve společnosti znamená dělat role pohlaví .

Pohlaví je vytvářeno (konstruováno) společností jako sociální model, který určuje postavení mužů a žen ve společnosti, což je základem asymetrie genderového systému vzhledem k tomu, že ženy, které jsou přisuzovány a předepisovány ženám, jsou hodnoceny jako druhoradé. Můžeme tedy říci, že genderový systém je sociálně konstruovaný systém genderové nerovnosti . Při výchově se rodové normy zavádějí do vědomí dětí, vytvářejí určitá pravidla chování a vytvářejí představy o tom, co by měl být „skutečný muž“, a tedy „skutečná žena“. Genderové stereotypy podporují genderové rozdíly založené na systémy nadvlády a nadvlády .

Teorie sociální konstrukce genderu je založena na dvou postulátech: a) oddělení genderových rolí; b) přizpůsobení genderového chování jednotlivce normám stanoveným společností. V souladu s tím se formuje genderová identita, genderová ideologie, genderová diferenciace a genderová role. Obecně se jedná o genderový stereotyp.

Pohlaví jako kulturní symbol je fixováno v uměleckých obrazech, kde je mužský muž identifikován s Bohem, tvořivostí, světlem, silou, aktivitou, racionalitou atd., A ženským s přírodou, temnotou, prázdnotou, poddajností, slabostí, chaosem, pasivitou atd. . Obecně to odráží genderovou hierarchii ve svém sociálním konstruktu.

Genderový přístup je založen na myšlence, že nejsou důležité biologické nebo fyzické rozdíly mezi mužem a ženou, ale kulturní význam, který společnost těmto rozdílům přikládá. Základem genderových studií není jen popis rozdílů ve statusech, rolích a dalších aspektech života mužů a žen, ale analýza moc a dominance potvrzeno ve společnosti prostřednictvím genderových rolí a vztahů. “

Je snadné si povšimnout, že nejde o genderovou specifitu mentálního přizpůsobení prostředí. Navíc o způsobu utrpení a specifikách reakce na univerzální okolnosti, které se netýkají pohlaví. Jinými slovy, konstrukce osobnosti pro sociální vědce, kteří pracují s konceptem „pohlaví“, jak to bylo, neexistuje. Pedagogická psychologie je tedy na pokraji koncepčního prostoru, který musí ovládnout a spoléhá se hlavně na své vlastní síly.

Naši spojenci a lidské partnery nemají zájem o „gender“. V psychiatrii modul F-6 Mezinárodní klasifikace duševních a behaviorálních poruch „poruchy osobnosti“ bere v úvahu poruchy genderové identity, když osoba zjistí silnou touhu být přijata jako zástupce druhého pohlaví; sexuální preference s různými druhy zvrácení přirozených jednotek; sexuální vývoj s pochybnostmi o jejich pohlaví. Jinak by příslušnost k pohlaví pouze započala klinický obraz. Například nervová anorexie se nevyskytuje u chlapců, hysterie je vlastní ženám a autismus v raném dětství u chlapců je pozorován 3-4krát častěji než u dívek. Vědecké právo je omezeno na ochranu mateřství a sexuální integrity žen, aniž by se ponořilo do sporů o pachatelky s domácnostmi. Pryč jsou dny, kdy zákon přirovnával ženy k občanskému právu s plýtvajícími lidmi, v selektivním právu s mladistvými a v rodinném právu s otroky. Moderní způsob života ji zbavil závislosti. Navíc v nejdůležitějších věcech - výchově dětí - se může spolehnout jen na sebe. Podle F. Fukuyama je ve Švédsku 68% dětí vychováno mimo manželství a v Anglii 32%. Sociální kriminalita se tedy zajímá pouze kriminologie, a to i ve velmi omezeném rozsahu.

Naproti tomu pedagogika, která se stala osobně orientovanou, již není schopna pracovat s „občany neznámého pohlaví“. I v naší zemi, kde by se zdálo, jsou studenti stále považováni nejen za rovnocenné, ale za rovnocenné členy primárního týmu. Aniž bychom popírali, samozřejmě, genderové rozdíly a sexuální preference, ale také jim nedáme zvláštní význam, protože jejich vliv na akademický úspěch lze bezpečně zanedbat. Pokud se soustředíte na akademický výkon a disciplínu, není třeba genderového přístupu. Děti se chovají stejně, pokud jsou jejich činnosti správně organizovány. Má-li však být úkol učitele viděn také ve výchově člověka, a teprve pak „námořníci, obchodníci, právníci a vojáci“, když by pokračovala myšlenka N. I. Pirogova, škola by neměla „ koordinovat vzdělávání se směrem společnosti, ne připravovat se na změnu směru společnosti, a připravte vzdělání na nerovné boje v životě", Harmonický vývoj osobnosti přichází do popředí, kde bez." konstrukce osobnosti genderová identita nestačí. Jinými slovy, při vytváření odpovídajícího I-obrazu u dětí je nutné rozdělit hodnoty a významy nikoli na základě „bylo by hezké mít to, co má jiné pohlaví“, a bojovat za držení, ale v souladu s tím, co jsem připraven sloužit a obětovat, pracovat nad sebe, ne nad ostatními.

Při takovém profesním stanovení cílů nemá učitel právo ignorovat skutečnost, že chlapci a dívky budují svou identitu odlišně, a proto se zdroje a motivující začátky jejich strachu, úzkosti a frustrace, jakož i metody psychologické ochrany před nimi, budou výrazně lišit.

Dívky jsou mnohem pohodlnější než chlapci v systému, který, jak víte, se zaměřuje na role-funkce. To je patrné zejména ve škole, kde se učitelé (učitelé) ve své vzdělávací práci spoléhají výhradně na studenty, a ochotně se ujímají týmových pozic a dobře se s nimi vyrovnávají. Navíc i ti, kteří studují s obtížemi a nemohou se chlubit rodiči, ve svých obranných reakcích obvykle nepřekračují možnosti kompenzačního vyhovění (upřímné, ale vítané dospělými, kteří si pro svou vstřícnost nevšimnou duševního stresu, který se na ni skrývá). Každý učitel velmi dobře ví, že není o nic méně dívek se špatnými úmysly než chlapci, ale pro ty, které touží jít ven, a pro ty bývalé jsou kryty dobrými mravy. A v dospělosti se ženy zakořenily lépe a cítily se sebevědomě v systematicky organizovaném způsobu života. Tam, i když nepostupují do vedoucích rolí, spolehlivě dodržují pořádek (jak tomu rozumějí). Obrazně vzato, existuje mnohem více žen, které jsou „vdané za práci“, než muži, kteří jsou připraveni obětovat své osobní zájmy systému. Existuje mnoho vysvětlení mimo psychologii (selhání v osobním životě, nedůvěra k mužům, egocentrismus atd. Atd.), Ale pokud hledáte vysvětlení nikoli konkrétního případu, ale obecnější tendence, touha žen přichází do popředí. vyhnout se jakýmkoli situacím, kdy je nutné prokázat, co se nachází ve struktuře osobnosti za ulicí funkcí rolí. Skupinová psychologie sociálního prvku, kde lidé interagují s principy role nebo přinejmenším stavy, pro ně není zajímavá a děsí je. Takže ve škole, pokud systém odpuzuje dívky, je nevyhnutelný frustrující stres. To je patrné zejména na internátních školách, kde učitelé nekontrolují situaci v kolektivu žáků. Dominuje zde prostředí (chlapecká forma spontánní komunikace) a musíte se tomu přizpůsobit i přes svůj vlastní genderový konstrukt osobnosti. Zároveň je hluboce zakořeněna nepřátelství a nedůvěra ve společnost. Prostředí není místem pro rozvoj dívek. „Utlačuje zlomy a ochromuje osobnost“ (podle K. Marxe), na kterou není antropologicky přizpůsobena ženská psychologie. Není to nic za nic, jak dokládají životní zkušenosti, že dobří šéfové často vyrůstají ze šikanovaných chlapců, zatímco vedoucí žen jsou zpravidla získáni z dobrých dívek.

V tak extrémních případech, kdy pozice obsažené v systému nejsou jednoduše uspokojeny, dochází v rodině k obranným reakcím. Je snadné si všimnout, že čím spolehlivější je místo ženy v systému a čím méně ohrožuje její prostředí (v civilizované společnosti), tím slabší jsou její rodinné vazby. Při analýze rodinné situace v různých zemích, kulturách a civilizacích na prahu 21. století, F. Fukuyama přesvědčivě potvrdil tento model. Obzvláště veřejnost se obává, že evropští muži jsou nuceni oženit se s přistěhovalci, takže jejich krajané dávají přednost celibátnímu životnímu stylu.

Pokud jsou záruky systému nespolehlivé a prostředí agresivní, jedná rodina jako útočiště. V období dospívání (dříve než toto téma ještě nebylo relevantní) plní tuto roli také pro chlapce. S tím, jak roste potřeba sociálního vyloučení, které povede emancipaci ve směru společnosti k adolescentům, se přístup k rodině začne rodově lišit. Chlapci a poté chlapci a muži se snaží uspořádat své prostředí rodinným způsobem (styl vedení, přátelství, vztahy se sousedy), zatímco ženy naopak převádějí do rodiny to, co v systému a prostředí nebylo možné. Chtějí v tom být šéfové a vůdci, kteří přenášejí konkurenceschopnost do domu, což je tam naprosto nevhodné.

Kluci jsou také přitahováni do systému, ale ve středu pozorností. A ačkoli dospělí (zejména svobodné matky, které odmítají mužské hodnoty a zájmy z prahu a kategoricky) to často považují za pouhé zkaženost přírody, jsou muži poháněni mnohem vážnější potřebou. Tvrdá realita přirozených zákonů komunikace, která je vlastní sociálním prvkům, nás nutí připravit se předem na volitelné, ale pravděpodobné zkoušky. Ve vězení, kasárnách, nebo dokonce jen v kolejích, kde má propagovat principy rolí, můžete najednou ztratit nejen důstojnost, ale i život sám. Takže jen v případě, musíte být připraveni "změnit postel na palandu" a znát své skutečné schopnosti. Zejména na začátku života, kdy nejste chráněni kruhem přátel, kterým se dospělý izoluje od sociálního prostředí. Chlapci to jasně cítí a snaží se připravit předem. Potřebují trénink, jakýsi tréninkový areál, kde mohou být principy a stavy testovány na sílu, jako tomu bylo ve hře, více než ve každodenní situaci. Ženy (matky a učitelé) to přirozeně necítí a často nevědí ve způsobu odborného vzdělávání. Chlapci jsou s vážností ponecháni ve stavu „vytlačení ze dveří“. V některých ohledech chlapci na takovou válku čekají. V každém případě je ve vzdělávacím stavu nutné předem stanovit známou konfrontaci, které nelze vyloučit. Je to nutné, a proto vhodné.

Pokud má systém v zásadě ideály, je založen na principech a je ideologicky chápán dětmi, sám zahrnuje hluboké struktury osobnosti do procesu vzdělávání. Pak se můžete poznat, aniž byste se ponořili do sociálního prvku. Tým se stará o všechno. Tak jako. Makarenko. Pokud je systém zaměřen pouze na vnější poslušnost, chlapci to nevnímají jako ochranu, ale jako břemeno. To je patrné zejména na internátních školách, kde slušná, ale upřímná poslušnost skrývá nejnepříjemnější nebezpečí. V každodenním životě se ti, kteří mají silnější charakter, chovají jako „disorganizátoři“ a ti slabší opouštějí systém v rodině. Na rozdíl od dívek, které poté, co šly do rodiny, mají pocit, že jsou zaneprázdněny obchodem a nemusí čekat na jiný osud (genderový konstrukt moderní kultury), nemají chlapci pocit, že tam jsou dočasně a pod obléháním. Za prahem domu je prostředí, které nejen v budoucnu ohrožuje, ale i dnes může jít na ulici znamenat signál pro útok (k čemuž často dochází). To je příčinou celé řady obranných reakcí. Zejména se jim může přechod od přímého dětského stavu k manželskému stavu zdát více či méně konstruktivním způsobem z bolestivé situace. Někdy skutečné, ale často iluzorní.

Než přijde čas představit společnosti genderově orientovaný sebevědomí, musí se člověk pochopit několika způsoby.

Nejprve je jasné, kam směřuje jeho libido. Lidé se od přírody nerozdělují docela striktně na muže a ženy. Mnoho z nich je těch, jejichž jednotky jsou čistě fyziologické povahy v rozporu se sekundárními pohlavními charakteristikami. V dětství, zatímco libido zdřímne, na tom nezáleží, ale dobře vyškolené sexuální role v adolescenci se mohou setkat s jinými pocity. Krize identity po mnoho let a někdy po zbytek vašeho života se stává příčinou ochranných reakcí podrobně popsaných psychoanalýzou. Pro pedagogickou psychologii v tomto čísle stále není mnoho materiálu.

Za druhé, rozpory se mohou rozvíjet na úrovni rolních konstruktů v rámci kultury, etiky, náboženství, práva, politiky. Výchova člověka neodpovídá vždy sociální realitě a není zdaleka připraven na nový život na prahu nezávislého života. Například žena, která si klade za cíl demonstrovat úspěch pomocí síly a slávy, která se nachází v rodině, kde není obvyklé soutěžit s muži, není připravena situaci zvládnout jinými způsoby (tolerance, takt, poddajnost). Nebo se člověk vychovaný v duchu soucitu a porozumění ocitá v prostředí, kde je měkkost považována za slabost. Jednostranně vzdělaní mladí muži a ženy spadají do kategorie „druhořadých lidí“ a mají zcela pochopitelné potíže v psychické adaptaci jak na ostatní, tak na sebe (pokud jde o) osobní identifikaci.

Zatřetí, struktura osobnosti by měla být vyvážena pro určité složení pohlaví. Jinak člověk, který žije bez zvláštních konfliktů a je docela konstruktivní, zažívá vnitřní napětí, jehož zdroje jsou mu nebo jiným nepochopitelné. Existuje určité negativní emoční pozadí, které obarví nejběžnější každodenní vztahy s „podrážděností bez důvodu“. Na to bychom také neměli zapomenout.

Nemůžeme a nejsme připraveni zvážit všechny možnosti deviantního rozvoje osobnosti prostřednictvím hranolu genderové specifičnosti. Vypadá to, že nejsme jen my. Celá psychologie k tomu zatím nemá dostatečně spolehlivý empirický základ. Takže jsme viděli náš úkol pouze proto, abychom přitahovali pozornost k genderu jako takovému. A protože v průběhu prezentace bude nutné konkretizovat případy na základě genderové role, použijte k objasnění materiálu své přístupy.

Literatura

1. Demóza L. Psychohistorie. Rostov na Donu, 2000.

2. Nehru D. Světová historie: Ve třech dílech M., 1970, T. 1.

3. Kretschmer E. Lékařská psychologie. M., 1995.

4. Freud A. Přednášky o dětské psychoanalýze. M., 2002.

5. Leonard K. Zvýrazněná osobnost. M., 1981.

6. Hekhausen H. Motivace a aktivita. M., 2005.

7. Festinger L. Teorie kognitivní disonance. M., 2000.

8. Kasyanova K. O ruském národním charakteru. M., 1994.

9. Lesgaft P.F. Vybrané pedagogické eseje: Ve 2 svazcích M., 1951.T.2.

10. Kleiberg Yu. Sociální psychologie deviantního chování. M., 2004.

11. Herzen A.I. Vybrané filozofické práce: In 2 T.M., 1948. T.2.

12. Lee D.A. Zločin jako sociální jev. M., 1997.

13. Grishchenko L.A., Almazov B.N. Útěk z domova a tulák. Sverdlovsk. 1986.

14. Lisina M.I. Problémy ontogeneze komunikace. M., 1986.

15. Dolgova A.I. Problémy prevence kriminogenních skupin nezletilých. boj proti zločinu. M., 1980, č. 2.

16. Merton R.K. Sociální struktura a anomie. // SOCIS, 1992, č. 2.

17. Chalidze V. Trestní Rusko. M., 1988.

18. Erickson E. Dětství a společnost. SPb., 1996

19. Blokhina N.A. Pojem gender: formace, základní pojmy a myšlenky. M., 2001.

20.Bendas T.V. Genderová psychologie. SPb. 2005.

) je objektivním kmenovým atributem politické kultury vlastní aktivní zastupitelské demokracii, jejíž podstata zohledňuje zájmy sociálních i genderových skupin společnosti. Podstata nového přístupu spočívá v tom, že k dosažení rovnosti žen a mužů jsou nezbytná zvláštní opatření. „Tato strategie je založena na skutečnosti, že zájmy a zkušenosti žen i mužů se stávají nedílným kritériem při vývoji společné koncepce, při provádění, sledování a hodnocení společných činností a programů ve všech politických, hospodářských a veřejných sférách tak, aby ženy a muži by mohli dostávat stejné výhody a nerovnost by se nikdy nezakořenila, “uvedla Hospodářská a sociální rada (1997). Jeho provádění zajišťuje rovnost mezi muži a ženami - občany společnosti. Uvědomění si, že jevy, které se vyskytují ve společnosti, ovlivňují populaci mužů a žen různými způsoby a způsobují různé reakce, je genderový přístup. Od vojenské politiky po rozvoj kosmického a kosmetického průmyslu platí vše pro muže i ženy: hovoříme o různých možných dopadech určitých rozhodnutí v zemi na dvě sociálně-sexuální skupiny společnosti. Pekingská akční platforma jasně stanovila koncept integrace genderového rozměru (ISI) jako cíl praktické politiky, jako je potřeba vyvinout zvláštní strategie. Čtvrtá světová konference o postavení žen (Peking, 1995) ustanovila a kodifikovala ISI jako genderový přístup, politiku a proces, který by měl proniknout do všech sfér společnosti a neměl by být omezen na tzv. „Ženský sektor“. Genderová rovnost je hlavním cílem integrace genderové dimenze. Ve světě tak byly učiněny vážné pokusy teoreticky zobecnit světové zkušenosti s uplatňováním integrace genderové dimenze (ISI).

Genderový přístup

Literatura:

Zpráva o subregionální konferenci vyšších vládních expertů na téma „Implementace akční platformy přijaté na světové konferenci o ženách v Pekingu IV ve střední a východní Evropě v roce 1995“. Bukurešť, 12. - 14. září 1996

Zpráva Hospodářské a sociální rady (1997). OSN, 1997.

Ženy v roce 2000: Rovnost mezi muži a ženami, vývoj a mír v 21. století. Zpráva výboru ad hoc z celého 23. zvláštního zasedání Valného shromáždění OSN. 5. - 9. června 2000, New York, USA. 2000.

Integrovaný přístup k problému rovnosti žen a mužů: Koncepční rámec, metodologie a seznámení s „pozitivními zkušenostmi“: Závěrečná zpráva o činnosti týmu specialistů v oblasti integrovaného přístupu k problému rovnosti žen a mužů (EG-S-MS) / (Trans. z angličtiny). Štrasburk, květen 1998 129 str.

Úmluva o odstranění všech forem diskriminace žen. Spojené národy. Zveřejněno Ministerstvem pro veřejné informace OSN DPI / 993-10663-leden 1991-2M.

Čtvrtá světová konference o ženách. Akční platforma. Peking, 4. - 15. září 1995. OSN, 1995.

Gender-based Analysis Backgrounder. Úřad pro ženy, pobočka strategické politiky, březen 1997. Připravila Marika Morris, HRDC, 1997.

© N. A. Shvedová


Tezaurus terminologie genderového výzkumu. - M.: East-West: Inovační projekty pro ženy. A.A.Denisova. 2003.

Podívejte se, co je „Genderový přístup“ v jiných slovnících:

    Genderový přístup - [angl. gender gender, gender] studium psychologických charakteristik sexuální diferenciace, objasnění role sociálního sexu na rozdíl od biologického chápání pohlaví jako kombinace morfologických a fyziologických charakteristik. Termín pohlaví ... ... Psychologický slovník

    Využití genderové metodologie ke studiu historického procesu. Genderová metodologie zahrnuje zkoumání sociálně-historických jevů s přihlédnutím k genderovému faktoru a studium sociální reality zprostředkované genderovými vztahy, ...

    Viz Psychologie genderových vztahů ... Gender Research Terms

    Neverbální komunikace: genderový přístup - Psychoanalytik R. Stoller, který představil vědecké. slovník psychologů, pojem „gender“, s jeho pomocí zaznamenal skutečnost, že přirozené (sexuální) vlastnosti těla (individuálně ústavní tělo, fyzičnost, anatomofyziol. vlastnosti a funkce; ... ... Psychologie komunikace. encyklopedický slovník

    Jedná se o podmíněný termín, který charakterizuje integraci genderového přístupu do sociopolitické sféry společnosti, zaměřené zejména na dosažení, uchování, posílení a realizaci moci. Široká interpretace pojmu gender v ... ... Gender Research Terms

    Znamená to významné rozdíly v chování voličů mužů a žen při určování podpory strany, při posuzování jednání prezidentů, ve vztahu k naléhavým a akutním problémům veřejné politiky a způsobům jejich řešení. Termín ... ... Gender Research Terms

    Jedná se o proces posuzování různých dopadů, které na ženy a muže působí stávající nebo navrhované programy, legislativa a státní politika ve všech sférách společnosti a státu. Genderová analýza je také ... ... Gender Research Terms

    Genderový přístup ... Gender Research Terms

    Genderový přístup v historii ... Gender Research Terms

    Politická kultura, integrace genderového přístupu do systému vztahů a současně do procesu produkce a reprodukce základních prvků politické kultury v řadě následných generací. Na základě skutečnosti, že politické ... Gender Research Terms

Knihy

  • Zdraví a důvěra. Genderový přístup k reprodukční medicíně, editoval Elena Zdravomyslová a Anna Temkina. Deficit institucionální důvěry je stabilní charakteristikou ruské společnosti. Nedůvěra vůči institucím a odborníkům nabývá zvláštního významu, když mluvíme o ...

Genderový přístup ve vzdělávání a vzdělávání (Snímek 1)

Snímek číslo 2

V poslední době přitahují genderové aspekty dětství pozornost odborníků z různých oborů - psychologů, neuropsychologů, pedagogů a lékařů. Ve vědecké literatuře jsou zaznamenány rozdíly mezi chlapci a děvčaty v tempu a kvalitě intelektuálního vývoje, emoční reaktivity, motivace a hodnocení úspěchů v chování. Cílem zvláštních studií je odhalit povahu těchto rozdílů, které jsou podle některých autorů odrazem univerzálních biologických nebo biosociálních vzorců.

Snímek číslo 3

Na přelomu 20. a 21. století se v ruské pedagogické vědě objevilo nové směřování - genderologie, věda, která zkoumá sociální interakci mezi představiteli mužského a ženského pohlaví na základě mezigenerační sociální predispozice.

Koncept genderu si v roce 1980 půjčovali domácí výzkumníci od zahraničních kolegů. Moderní věda rozlišuje mezi pojmy „gender“ a „gender“. První byl použit k označení anatomických a fyziologických charakteristik lidí. Díky těmto vlastnostem jsou všechny lidské bytosti rozděleny na muže a ženy. Ale kromě biologických rozdílů mezi pohlavími existuje i oddělení jejich sociálních rolí, rozdílů v chování a emočních charakteristik. K označení sociální interakce mužů a žen bylo zapůjčeno anglické slovo „gender“

Snímek číslo 4

Genderové role - jedna z typů sociálních rolí, soubor očekávaných vzorců chování (nebo norem) pro muže a ženy.

V současné době neexistuje jediná teorie genderových rolí. Charakteristiky genderových rolí jsou uvažovány z hlediska sociologických, biosociálních a psychologických teorií. Existující studie nám však umožňují dojít k závěru, že formování a vývoj těchto genderových rolí u lidí je ovlivňován společností a kulturou. Výraz „genderové role“ by se však měl odlišit od pojmu „genderové stereotypy“.

Snímek číslo 5

Genderové stereotypy jsou zobecněné myšlenky (víry) utvářené v kultuře o tom, jak se muži a ženy skutečně chovají.

Snímek číslo 6

Rozlišují se binární protiklady, které jsou stereotypně předepsány pro muže a ženy:

  1. Logika je intuitivní, abstraktní je konkrétní. Za prvé, maskulinita souvisí s logikou a femininita s intuicí. "Mužské myšlení je náchylné k zobecnění, abstraktní ... člověk je racionálnější" "Sebevědomí mužů a žen má své charakteristické rysy: člověk je logický, plný iniciativy; žena je instinktivní, náchylná k sebevzdání, moudrá v nelogické a neosobní moudrosti jednoduchosti a čistoty. “ Zároveň se ženy zajímají o konkrétní věci, jsou specifické ve své mentální činnosti. Oblast ženské inteligence se obvykle otevírá aplikovaným a blízkým praktikám vědy.
  2. Instrumentalismus - expresivita, vědomí - bezvědomí. Existuje stereotypní názor, že ženská smyslnost, empatie, emoční expresivita ji odlišuje od muže svým instrumentálním rozměrem, zaměřeným na účel a kompetenci. Díky těmto vlastnostem se věří, že všechny ženy jsou pružnější a vstřícnější. Muži jsou pevnější a dominantní.
  3. Moc je podřízení. Věrnost, oběť, trpělivost a pokora byly také považovány za ženy. Muž byl považován za člověka s opačnými vlastnostmi, a proto byly mužské a ženské principy interpretovány do kategorií moc je podřízení.
  4. Řád je chaos. Filozofický pohled na genderovou diferenciaci formy a hmoty je vyjádřen v opozici řádu a chaosu. „Protože mužský začátek je začátek designu, představení smyslu, loga, řádu, harmonie, protože odvážný duch vyzařuje, disciplíny, organizuje, pokud to je začátek řádu.“ Poruchy a chaos jsou považovány za projevy ženského: „Ženský pasivní duch se ponoří do beztvarých, nedisciplinovaný, neuspořádaný chaos. “ Současně moderní vědci ženské a mužské psychologie nevěří, že maskulinní princip je projevem řádu a ženským je chaos; Každé pohlaví se vyznačuje svým zvláštním druhem činnosti. Muži mají sklon nejprve vyřešit jakýkoli problém a teprve potom je zvážit, zatímco ženy analyzují vztahy v tomto procesu. A pokud mají muži tendenci soustředit se na jeden problém, pak se ženy zaměřují na cíl, ale mějte na paměti celkový obraz oblasti působení.
  5. Nezávislost, individualita - intimita, kolektivita. Důležitým genderovým stereotypem je, že pro ženy je typické, že nejdřív sledují nejen objekty a řeší některé problémy, ale blaho lidí, kteří tvoří jejich sociální kruh. Ženy kladou vztahy mezi lidmi na prvním místě, zatímco muži ve všech společnostech jsou více nezávislí, dominantní, dominantní, autoritáři a rozhodnější. Ženy jsou obezřetnější, náchylnější k podřízenosti, citlivé a demokratické.
  6. Síla je slabost. Rovněž je stereotypní, že muži a ženy se vyznačují projevy osobnostních sil. Mužský princip je primárně antropologický a osobní. Ženský princip je převážně kosmický a kolektivní. “
  7. Impulzivita, aktivita - statická, pasivita. Moderní vědci kontrastují s aktivitou, rizikovou chutí, despotismem, impulzivitou mužů a pokorou, pasivitou, závislostí, slabostí žen.
  8. Nestálost, nevěra, radikalismus - stálost, věrnost, konzervatismus. Také v kultuře existuje stereotypní přesvědčení, že ženy se vyznačují konzervativismem, věrností všemu, co se stalo, ale muži - radikalismem, nestabilitou.

Filozofové, antropologové, psychologové tedy zdůvodňují rozdíl mezi pohlavími, rozdíl mezi muži a ženami. Můžeme však říci, že nesetkáváme logické ženy a smyslné muže; aktivní, dominantní, dominantní, agresivní ženy a pasivní, podřízení muži? Každý člověk má „směs“ biologických a psychologických charakteristik svého a opačného pohlaví.

Snímek číslo 7

Moderní psychologie identifikuje čtyři typy sexuálních rolí, které jsou typické pro muže a ženy: odvážný, ženský, androgynní a nediferencovaný. Na základě rozdělení moderní psychologie mužů a žen na čtyři typy sexuálních rolí, takový jako genderový přístup.

Snímek číslo 8

Genderový přístup je objektivním obecným atributem politické kultury vlastní aktivní zastupitelské demokracii, jejíž podstata zohledňuje zájmy sociálních i genderových skupin ve společnosti. Podstatou tohoto přístupu je nalezení zvláštních opatření k dosažení genderové rovnosti. Fenomény, které se vyskytují ve společnosti, ovlivňují populaci žen a mužů různými způsoby a způsobují jejich různé reakce. Povědomí o tomto je genderový přístup.

Snímek číslo 9

Do vzdělávání se aktivně zavádí genderový přístup. To se děje dvěma směry: jednou z nich jsou vysoké školy a druhou středními školami, lyceemi, gymnáziami a institucemi základního a středního odborného vzdělávání.

Snímek číslo 10

Tento trend vznikl v důsledku určitých faktorů: sociokulturního, politického, organizačního, finančního a osobního.

Snímek číslo 11

Sociokulturní faktory jsou spojovány se změnami ve společnosti, rolemi a chováním v rodině, se změnami diskurzu ve společnosti o typicky ženských a typicky mužských.

Snímek číslo 12

Mezi politické faktory patří aktivace nezávislých ženských organizací, pronikání feministických teorií.

Snímek číslo 13

Organizační a finanční faktory znamenají vznik finančních zdrojů pro genderová studia, podporu genderové výchovy učitelů.

Snímek číslo 14

Osobním faktorem je vznik příznivců genderového přístupu ve vzdělávání mezi pedagogy - vědci, jejich vývoj programů a učebnic.

Snímek číslo 15

ZÁVĚR: Tato teorie dokazuje, že organizováním pedagogické interakce, aniž by se braly v úvahu genderové charakteristiky žáků, učitelé odsuzují své žáky k jednostrannému rozvoji, protože neexistují žádné znalosti o psychofyziologických schopnostech dítěte. Genderová výchova a vzdělávání, v rozporu s tím, že může porušovat právní hodnoty rovných práv člověka a vést k diskriminaci na základě pohlaví, je naopak v zásadě založeno na myšlence, že pohlaví není základem diskriminace a přispívá k nejlepšímu provádění osobní sklony a schopnosti jak v souvislosti s pohlavím, tak mimo něj.

Boční číslo 16

Cílem genderového přístupu ve vzdělávání je dekonstrukce tradičních kulturních omezení rozvoje individuálního potenciálu v závislosti na pohlaví a vytvoření podmínek pro maximální seberealizaci a odhalení schopností chlapců a dívek, což vyžaduje nejen změny, ale rozvoj nových způsobů učení, různé kvality, způsobů organizace vzdělávacího procesu. a tempo tradiční.

Snímek číslo 17

Do vzdělávání naší země bylo zavedeno smíšené vzdělávání, které vzniklo v západních vzdělávacích institucích v polovině 50. let 20. století. Základem nových metod a technologií jsou moderní zvýšené požadavky na inteligenci mladší generace, a tudíž i potřeba stimulovat její rozvoj. Přes určité úspěchy ve společném vzdělávání a výchově dětí se však v průběhu jeho provádění ukázalo mnoho problémů.

Boční číslo 18

Za prvé, většina metod a technologií společného učení je určena pro určitou průměrnou osobnost - děti, dítě, student. Škola vezme pohlaví dítěte pouze do hodin práce a tělesné výchovy (a není tomu tak vždy), zbytek jeho života probíhá v bezsrstovém režimu: život, znalosti, práce, volný čas ani společenská činnost nejsou stavěny na základě pohlaví.

Negativní trendy ve vztazích mezi pohlavími:

Všichni jsme ve všech školách pozorovali nedostatek harmonických vztahů mezi pohlavími ve společných vzdělávacích třídách. Tento trend pokračuje ve vyšším věku a je částečně příčinou nepoctivých rodinných vztahů, narušení interakce mezi muži a ženami.

Boční číslo 19

Deformace sociální zkušenosti chlapců:

Kromě toho převážně ženské složení pedagogických skupin zbavuje chlapce obchodní interakce s muži a deformuje jejich sociální zkušenost. Ve škole chlapci získávají a posilují zkušenost s podřízením dospělé ženě, což vede k utváření specifických typů mužského chování: feminizované, příliš poslušné a plaché, nebo naopak aktivně protestující proti „šikaně“, což se také projevuje v interakcích s dívkami.

Obecná aktivita chlapců ve škole, kterou organizují učitelky, výrazně omezuje jejich fyzickou aktivitu. V moderním vzdělávacím systému převažuje tendence udržovat po dlouhou dobu všichni studenti v sedu, omezeném postavení, které je desetkrát vyšší než jejich fyziologické potřeby. Ta je zvláště obtížná pro chlapce.

Rysy dívek v koedukaci:

Nezohledňují se ani charakteristiky dívek ve společné třídě. V průměru, a zejména ve středním školním věku, se dívky často stávají neviditelnými členy třídy, protože se obávají, že prokáží své znalosti.

Až do 5–6 tříd mají dívky tendenci dominovat fyzicky, intelektuálně a sociálně. Jsou více střízliví, úspěšní, výkonní, orientovaní na komunikaci, což jim umožňuje zastávat vedoucí sociální role. Chlapci od prvních ročníků obvykle zaostávají za dívkami jak ve škole, tak v disciplíně, a v 5–6 ročnících se stereotypně stávají porušovateli školních pravidel, tzv. Školní bolesti hlavy.

Období registrace genderové a věkové identity, které se kryje s obdobím střední školy (ročníky 5–8), je charakterizováno změnou především mezilidských vztahů. Hlavní činností je komunikace. U dívek je navíc v souvislosti s rozvojem fyzického a řečového projevu určována tendence k nadřazenosti nad chlapci v jejich společenských pozicích. Chlapci ve stejném období vykazují tendenci vyhýbat se komunikaci s opačným pohlavím v kombinaci s krátkými, většinou agresivně barevnými kontakty. Odloučení dívek je zjevně diskriminační ve vztahu k chlapcům, ale zároveň dívky i nadále aktivně hledají komunikaci s chlapci, ale tato komunikace je založena na autoritářských principech. Tato okolnost je jedním z důvodů snížení motivace k učení ve druhém školním věku, jehož důsledkem je fenomén odcizení ze školy, který je často pozorován ve středních třídách, zejména u chlapců.

Změna sociálních rolí na střední škole:

Ve věku 9–10 let (15–16 let) se sociální role a chování chlapců a dívek dramaticky mění. Dívky od „dodržujících zákon“ se často mění v problémové předměty školy, střední a špatně provádějící, někdy agresivní, projevující tendenci k mužskému typu chování a mladí muži buď prudce skočí do vzdělávací činnosti a začnou hlouběji a vědomě studovat nebo dokonce opustí školu.

Rodové preference učitele:

Je důležité si uvědomit, že učitelé, kteří jsou sami produktem genderové socializace, upřednostňují nevědomě chlapce nebo dívky. Specifické genderové vztahy se projevují jak v každodenní komunikaci se studenty, tak v improvizovaných pedagogických akcích a technikách.

Boční číslo 20

Feminizace chlapců:

V nižších ročnících jsou učitelkami žen ignorovány specifické kognitivní potřeby chlapců, protože vzdělávací strategie v tomto věku je určena především dívkám.

Se začátkem studia fyziky, biologie, chemie, algebry, geometrie se situace mění. Chlapci dostávají složitější otázky, které vyžadují práci myšlení, a ne pouze paměť, jejich odpovědi jsou analyzovány, učitelé s nimi uzavírají vzdělávací dialog.

Zbavení dívčích potřeb:

Jak ukazují neuropsychologické studie, chlapci přemýšlejí a rychleji se rozhodují, nudí se, když poslouchají opakované vysvětlení materiálu, který je pro dívky často nezbytný. Proto jsou dívky na střední a střední škole v určité deprivaci, mají omezený čas na porozumění a plnění úkolů, je méně pravděpodobné, že se budou účastnit diskuse o společné práci, kterou zejména potřebují pro úspěšné studium.

Rozpor mezi obsahem a formami školení:

Obecně je ve vzdělávacím systému paradoxní jev: vzdělávání v naší zemi je obsahově maskulinní, protože učební osnovy a předměty mají určitou technokratickou, přírodní tendenci a jsou budovány s očekáváním zahrnutí vyškoleného studenta do technologických procesů. V důsledku toho jsou upřednostňovány mužské styly poznání a mužské rysy osobnosti. Formy organizace výcviku, metody přenosu znalostí jsou však strukturovány tak, že jsou převážně ženské ve svých psychofyziologických parametrech, zejména na základní škole.

V tomto ohledu se chlapci potýkají s největšími potížemi na základní škole, protože jejich psychofyziologické charakteristiky jim často brání být „příkladnými“ studenty. Na střední škole se obrázek mění, protože do popředí přicházejí další přístupy k učení, zejména ty mužské a dívky. Zároveň je ochuzena sociální zkušenost chlapců i dívek ve školách kvůli skutečnosti, že obě jsou zbaveny obchodní spolupráce s muži.

Snímek číslo 21

Je třeba poznamenat, že učitel hraje velkou roli v genderové výchově, která čelí obtížnému úkolu překonat formalismus ve výuce a výchově, obrátit se k zájmům a potřebám konkrétního dítěte, schopnost vidět, slyšet a porozumět jeho idiosynkracii, individuálním a věkovým charakteristikám, bez ohledu na Rod. Za tímto účelem by měly být ve škole vytvořeny všechny možné podmínky ke zvýšení povědomí učitelů o genderové výchově a zachování zdraví studentů ve vzdělávacím procesu, podle výsledků monitorování školy, aby se práce mohla včas přizpůsobit.

Snímek číslo 22

Na závěr bych rád formuloval řadu základních principů pro vytvoření genderového modelu vzdělávacího systému:

    Demokracie. S genderově založeným přístupem ke vzdělávání mají chlapci a dívky stejná práva na získání znalostí a účast na veřejném životě školy; nejsou proti sobě, ale interagují na základě partnerství.

    Konzistence přírody. Uznávání osobní rovnosti chlapců a dívek neznamená popření biologických a fyziologických charakteristik a rozdílů v jejich životě. Uznávání těchto rozdílů vyžaduje různé formy, metody a učební pomůcky pro nejúplnější realizaci schopností studentů jako zástupců jejich pohlaví ve vzdělávacích a mimoškolních aktivitách.

    Soulad s požadavky času. S genderovým přístupem k učení je obzvláště důležitá jednota jednání učitele a rodičů dítěte. Toto ustanovení vyžaduje interakci s rodinami studentů, aby se dohodly na cílech, úkolech výchovy a vzdělávání na základě jednoty jednání, požadavků a úcty k dítěti jako zástupci jeho pohlaví, jako osoby a respektování jeho práv jako osoby.

Bibliografie:

  1. Tamara Yurishcheva, Svetlana Chubarova, Galina Kozlovskaya, Valentina Eremeeva „Nové zdravotně nezávadné technologie ve vzdělávání a výchově dětí“;
  2. L.V. Shtyleva „Pedagogika a gender: rozvoj genderových přístupů ve vzdělávání“
  3. Harutyunyan M.Yu. Genderové vztahy v rodině // Materiály první ruské školy pro ženy a genderová studia "Valdai-96". M., 1997.
  4. Popova L.V. Některé trendy v hodnotové orientaci dívek a chlapců mladšího dospívání // Žena v ruské společnosti. 1996. č. 4.
  5. Genderový přístup v přípravě učitelů S.A. Zavrazhin., M.V. Nazarova Vladimir Státní pedagogická univerzita
  6. Internetové materiály.