A venit primavara. Și chiar dacă vremea nu este destul de primăvară, este încă rece, undeva este zăpadă, iar undeva plouă, cu siguranță soarele va privi în curând din spatele norilor. Foarte curând, toate viețuitoarele vor începe să se trezească din somnul de iarnă, păsările migratoare se vor întoarce din țări îndepărtate, aici și acolo vor apărea zăpadă de sub zăpadă, iarba tânără cu „soarele” galbene ale mamei și vitregii se va face verde pe dealuri și starea de spirit de primăvară se va așeza în inimile noastre mult timp. ... Așteptăm cu nerăbdare! Dar în unele țări nu așteaptă sosirea unei călduri reale pentru a întâlni primăvara, prima zi de primăvară este deja o vacanță acolo.
Pe 1 martie, în România, Moldova, Bulgaria, Grecia, puteți vedea multe persoane pe străzi, ale căror haine sunt decorate festiv cu roșu și alb luminos. Spectacolul este pur și simplu uimitor! Tot felul de ciucuri, pompoane, flori, inimi și figuri de culoare roșie și alb arată foarte frumos și elegant chiar și în cea mai gri și mai incomodă zi. Și sufletul devine imediat cald și vesel, nu contează dacă soarele strălucește sau ninge. Aceasta este vacanța sosirii primăverii, așa cum este sărbătorită în mod tradițional aici.
Această sărbătoare a existat în Roma antică, în acele vremuri îndepărtate, a fost prima martie care a fost sărbătorită ca sosirea Anului Nou. Pe teritoriul României moderne, în timpul săpăturilor arheologice, au fost descoperite pietre de râu de culoare roșie și albă, au mai mult de 8.000 de ani.
Este obișnuit să asociem o legendă foarte frumoasă cu această tradiție.
A fost odată, Soarele s-a plictisit și singur pe cer. Era obosit de el zi de zi, an de an, pur și simplu să lumineze și să încălzească Pământul cu razele sale fierbinți, să înoate singur în albastru rece al cerului. Și Soarele, ca o persoană obișnuită, a dorit să se rotească într-un dans înflăcărat, să râdă cu râsete, să se bucure de primăvară și să-și întâlnească sosirea împreună cu oamenii. Apoi Soarele s-a transformat într-o fată frumoasă și a coborât liniștit pe Pământ.
S-ar putea ca acest truc să se încheie fericit: Soarele, distrându-se suficient, s-ar întoarce din nou la locul său obișnuit, dar, din păcate, a văzut-o pe șarpe. Și de acum a dorit să dețină personal frumosul Soare! Șarpele a înșfăcat-o pe fată, și-a aruncat aripile și a tras-o la bârlogul său ...
Întunericul a coborât pe Pământ. Păsările nu cântau, copiii nu râdeau, oamenii plângeau de disperare - bucuria își părăsea casele. Răceala, întunericul și întristarea domnea pe Pământ. Și nu a fost nimeni care să fi decis să lupte cu Șarpele pentru a elibera Soarele și a salva oamenii de la moarte inevitabilă.
Cu toate acestea, a existat totuși un tânăr curajos. El a vrut să întoarcă Soarele pe cer, să le ofere oamenilor lumină și căldură, pentru ca fericirea să se întoarcă în fiecare casă. Și porniți într-o călătorie lungă.
Călătoria lui în bârlogul Șarpelui nu a fost ușoară și lungă. Vara și toamna au trecut, a venit iarna și tânărul a mers și a mers și părea că nu există niciun sfârșit sau sfârșit de drum. Oamenii pe care tânărul l-a întâlnit pe parcurs au arătat îndrăzneala pe drum, s-au înclinat spre el în centură, l-au binecuvântat pentru luptă muritoare și au încercat să-i transfere toată puterea, astfel încât să fie mai ușor să lupte cu Șarpele.
În cele din urmă, tânărul a ieșit într-un loc pierdut, unde printre mlaștini și stânci negre stătea castelul șarpelui. Șarpele nu a tolerat că cineva a invadat domeniul său și a luptat cu îndrăzneala pentru viață și moarte!
Au luptat mult timp, până când Șarpele a căzut la pământ fără viață. Cu ultima sa forță, sângerare, tânărul a deschis ușile temniței și a eliberat Soarele în libertate. A zburat în sus, a luminat și a încălzit Pământul.
Și totul în jurul a început să prindă viață, parcă trezindu-mă dintr-un coșmar. Din nou au auzit râsul copiilor, bucăți de pasăre vesele, oamenii au zâmbit și au mulțumit salvatorul lor.
Însă tânărul nu mai avea deloc forțe. Picături de sânge stacojiu de la multe dintre rănile sale au căzut pe zăpada albă, care s-a topit din sângele fierbinte al îndrăznețului și primele flori de primăvară au înflorit în fiecare dezgheț. Apoi a căzut ultima picătură ...
Dar oamenii și-au adus aminte de salvatorul lor. Și din acel moment, în fiecare an, în prima zi de primăvară, au început să-și ofere reciproc un cadou memorabil în cinstea eroului decedat. Cordon răsucit în două tonuri, două ciucuri sau două pompele, roșu și alb, sânge și zăpadă ... Un simbol al victoriei asupra întunericului, întruchiparea speranței, bucurii de la sosirea primăverii și o premoniție a iubirii și a fericirii!
Există o altă legendă despre originea acestui lucru. Povestește cum frumoasa Primăvară s-a acoperit cu mâinile ei de vântul rău și zăpada trimisă de iarna malefică, prima care a crescut într-un tufiș de spini și s-a înțepenit în același timp pe spini spini. Acesta răsună simbolismul său anterior, de asemenea sânge și zăpadă, stacojiu și alb.
Desigur, acestea sunt povești minunate, legende inventate de oameni. Dar tradiția de a sărbători prima zi de primăvară și de a te bucura la sosirea primăverii este reală! Sărbătoarea de 1 martie a existat în România și Moldova, Bulgaria și Grecia, încă din vremuri imemoriale, iar simbolul ei este același ciucure roșu și alb. Sunt făcute cu propriile mâini sau cumpărate gata fabricate în magazine, nu contează. Este important să fie obișnuit să le oferim rudelor și prietenilor, prietenilor și cunoscuților cu dorințe de fericire și sănătate.
În ziua de 1 martie (Baba Marta în bulgară), în Bulgaria, ei spun: „Fii alb și roșu!”, Cu fața albă și obrajii roșii (grosolan), adică sănătoși (așa cum avem „sânge și lapte”). Aceștia își doresc sănătate, fericire și dragoste în această zi în alte țări.
Există o altă interpretare a celor două culori ale amuletelor martie: albul este asociat cu principiul masculin, soarele și puterea, dar roșul este principiul feminin, ca și culoarea sângelui, este asociat cu nașterea și sănătatea.
Mărțișor) (pronunțat astfel) în România, martenitsa, martenichki în Bulgaria - simboluri de două culori ale primăverii. Este obișnuit să le decorați cu pandantive și broșe amuzante cu figuri de păsări, animale sau flori, acestea sunt fixate pe haine sau purtate ca brățări nu numai pe 1 martie, ci pe întreaga primă lună de primăvară. Când sfârșitul lunii martie, aceștia sunt atârnați pe ramurile pomilor fructiferi înfloriți (la începutul lunii aprilie, puteți vedea copaci literalmente atârnați
Miturile și legendele străvechi ale popoarelor lumii sunt atât de diverse, pretențioase și neobișnuite, încât uneori sunt dificile nu numai de explicat, dar chiar ușor de înțeles. Prin urmare, timp îndelungat, conținutul oricăror legende a fost atribuit imaginației bogate a unor oameni preistorici „densi”, necunoscând realizările civilizației. Dar poate doar nu avem suficiente cunoștințe pentru a înțelege strămoșii noștri? Să încercăm să aflăm ce se află în spatele uneia dintre cele mai venerate și mai vechi obiceiuri din Balcani, despre care există legende - vacanța Martisor.
Ce știm despre Martisor?
Martisor este o amuletă alb-roșie purtată în martie și atârnată de ramurile copacilor la sfârșitul lunii. După cum au demonstrat săpăturile arheologice din România, acesta este un obicei păgân antic, care are vechimea de cel puțin 8.000 de ani. În timpul săpăturilor, s-au găsit pietre mici, pictate în alb și roșu și se crede că sunt purtate în jurul gâtului. Există multe legende diferite despre cum a apărut vacanța, dar în afară de faptul că toate sunt unite de tema primăverii, s-ar părea că nu este nimic de spus despre Martisor.
Cu toate acestea, știința nu stă nemișcată și noi cercetări ne permit să deschidem vălul secretelor antice. În literatura științifică, martisorul este numit foarte prozaic - firul lui March. Acest lucru ne permite să rezumăm datele despre obiceiul de a le purta printre popoarele din Balcani. Și a supraviețuit printre moldoveni, români, bulgari, macedoneni, greci, albanezi și arumanieni.
De ce Martisor este roșu și alb?
Culorile roșu și alb pot avea semantice diferite, dar mai presus de toate sunt culori sacre. Albul, pe lângă faptul că este culoarea purității și a castității, a fost folosit în costumul ritualic ca simbol al celeilalte lumi. Prin urmare, este prezent în hainele nou-născuților, nou-născuților și morților, simbolizând trecerea unei persoane la o nouă ipostază. Albul era simbolul de culoare al zeiței neolitice a cerului, sau cum este obișnuit să o numim în literatura științifică, Marea Zeiță.
Combinația de culori alb și roșu se întoarce la simbolizarea celor două zeități supreme ale religiei agricole timpurii și a exprimat dorința unei legături între Dumnezeu și zeiță - o legătură care trebuia să asigure fertilitatea.
Combinația de alb și roșu a fost găsită în diverse culturi antice. Printre hitiți, regele a purtat o centură țesută din lână de culori roșu și alb. În Iranul antic, regele purta o diademă roșie și albă și dungi roșii și albe. În vechiul Peru, persoane nobile dintr-o anumită categorie (posibil preoți) purtau căciulite pictate într-o tablă de control albă și roșie. Era o ideogramă care exprima ideea relației dintre Dumnezeu și Zeiță. Pe vremea faraonilor, simbolurile Egiptului de Sus și de Jos erau roșii și albe, sau o cobră și o vultură: un șarpe ca reprezentant al pământului, iar o pasăre, în special o vultură, este un reprezentant al zeiței cerului.
De ce sunt martisorii atârnați de copaci?
Una dintre principalele încarnări ale Zeitei Neolitice a fost un copac. Prin urmare, obiceiul a apărut la sfârșitul lunii martie de martisori pe arbori - asta fac moldoveni, români, bulgari, greci și albanezi. Obiceiul de a aduce o bucată de pânză ca un cadou zeiței, care a fost considerată spinner, continuă să existe în Caucaz: în împlinirea dorințelor sau pur și simplu de dragul păstrării tradiției, o bucată de pânză este legată de ramurile unui copac care este considerat sacru. În Osetia, exista chiar un obicei pentru a atârna bucăți de țesătură de culoare exact albă și roșie pe un copac. Acest lucru a fost făcut de preoții zeiței păgâne Alarda.
Legătura cu arborele poate fi urmărită chiar și în numele Martisor și Martenitsa (analogul bulgar al lui Martisor). Etimologic, sunt asociate cu rădăcina * mara „arbore” a proto-limbii Nostratice, din care a provenit macrofamilia de limbi, unind mai multe familii de limbi și limbi din Europa, Asia și Africa.
Marea Zeiță și Baba Dokiya
Numeroase personaje mitologice ale diferitelor popoare, inclusiv Baba Dokiya și Baba Marta, asociate cu Martisor și Martenitsa, se întorc la imaginea Marii Zeițe.
Cercetătorul român I. Ginoyu face legătura direct cu obiceiul de a purta un martisor cu legenda bătrânei din martie Baba Dokii, care, urcând munții cu turma, a învârt firul anului, la fel cum Moira sau Parca au învârt firul vieții umane. În cultura românească, imaginea unei femei bătrâne din martie este într-adevăr asociată cu învârtirea. Conform versiunilor legendei cunoscute în Bucovina, Transilvania și sud-estul României, Baba Dokia a mers la munte, înfășurând o roată învârtitoare în curea și luând un remorc (acest motiv se găsește și în versiunile sârbești și grecești). În unele părți ale României, filarea era considerată singurul loc de muncă permis la 1 martie.
Pentru moldoveni și români, numărul de zile în care a purtat martisorul a fost deseori egal cu numărul de zile în care Baba Dokia a urcat pe munte și numărul de jachete pe care le-a pus atunci când a pornit - nouă sau doisprezece. Această tradiție este reflectată în povestea „Mărțișor” de Mihai Sadovianu, la sfârșitul căreia Dokia, aruncându-și toate copertele, se transformă într-o stâncă.
Marea zeiță, care este numită și Marea Mamă sau pur și simplu Zeița-mamă, a fost hramul nașterii, de aceea credințele despre fertilitate erau asociate cu firul lui Martie. Moldoveni, români, bulgari, macedoneni au purtat adesea un fir de martie până la sosirea berzelor, care, după cum știți, sunt responsabili de naștere.
În regiunile de sud ale Bulgariei, în Dobrogea bulgară și în sud-estul Macedoniei, există obiceiul de a ascunde firul de martie sub o piatră și apoi de a-l citi. Bulgarii, ascunzând firul din martie sub o piatră, a doua zi s-au întrebat despre randamentul animalelor în anul curent. Potrivit legendelor din regiunea Pirin, apariția furnicilor pe amuletul stâng înseamnă descendența caprelor sau a oilor, gărgărițe - descendența vitelor, păianjeni - descendența măgăriilor. În regiunea Sofia, prin apariția unor insecte, paie, pâlpâie pe firul lui Martie, fetele s-au întrebat și despre căsătorie.
Aceste și multe alte date indică faptul că simbolul binar al lui Martisor își are rădăcinile în epoca neolitică și este asociat cu cultul zeiței cerului sau al Marii Zeițe, ale cărei rudimente și rămășițe au fost păstrate sub diferite forme până în zilele noastre.
Literatură: Ariel Golan. Mitul și simbolul. Moscova, 1994; Natalia Golant. Complex ritual de martie al românilor și bulgarilor în tradiția etnoculturală a regiunii carpato-balcanice. Sankt Petersburg, 2007; Natalia Kalashnikova. Semiotice de costum tradițional. Chișinău, 2005; Doina Ruști. Dicționar de teme și simboluri din literatura română. București, 2002.
istoria vacanței
Tradiția Martisor merge în profunzime în trecut și, potrivit istoricilor, vârsta sa este de cel puțin opt mii de ani. „Martz” în limba română înseamnă luna-martie, respectiv „martie” provine de la numele latin al zeului Marte.
Sărbătoarea se bazează pe mai multe legende frumoase: O legendă - despre o floare fragilă cu petale albe de zăpadă pe nume Giochel, care a supraviețuit în opoziție cu un vârtej rău numit Krivets. Floarea a fost salvată de amabilul intercesor Spring, care a udat petalele din Giochela cu sângele ei stacojiu. Într-o altă versiune, este un fond de zăpadă care a supraviețuit sub atacurile malefice ale bătrânei Winter și a anunțat sosirea ei în întreaga lume. O altă legendă, în care Soarele a coborât pe pământ sub forma unei fete frumoase, dar Șarpele rău a furat-o și a încuiat-o în palatul său. După aceea, păsările au încetat să cânte, copiii au uitat ce sunt distracțiile și râsul și toată lumea s-a cufundat în întuneric și tristețe. Și un singur tânăr curajos a decis să salveze Soarele. Un an întreg l-a căutat pe Șarpele cel rău și, când l-a găsit, l-a provocat la luptă. Într-o luptă inegală, Șarpele a murit, dar a reușit să-l rănească pe tânăr. Și astfel, Soarele s-a întors pe cer, luminând întreaga lume cu razele sale, și a venit primăvara. Dar tânărul nu a avut timp să vadă primăvara. Rana sa s-a dovedit fatală și acolo unde sângele cald stacojiu al unui tânăr a alergat pe pământ, zăpada s-a topit și florile albe au crescut - ghiocei, jalnicii primăverii. De atunci, în cinstea eliberătorului lumii de întuneric și întristare, oamenii au țesut două șireturi cu flori albe și roșii. Roșu - simbolizează dragostea, frumusețea și amintirea tânărului decedat, și albul - sănătatea și puritatea unui ghiocel, prima floare de primăvară.
Tradiții de sărbători
În această zi, 1 martie, oamenii își dau reciproc talismane roșii și albe cu cuvinte de dragoste și bucurie, spunând: „Trăiește, înflorește ca mărul și perele în inima primăverii”.
Martisorii sunt purtati pe piept toata luna martie, iar la inceputul lunii aprilie sunt agatati de un pom fructifer si isi fac o dorinta care trebuie sa devina realitate. De câțiva ani încoace, Muzeul Național al Naturii și Etnografiei din Moldova colectează și expune expoziții întregi ale acestor minunate simboluri ale primăverii și iubirii, realizate cu îndemânare și imaginație populară. Este vorba de flori deschise crosetate, cutii de mac solide, felinare în două culori și animale de blană.
Pe lângă Moldova, sosirea primăverii este sărbătorită în mod similar și în România, Bulgaria, Macedonia, Grecia și Albania.
Această minunată sărbătoare este însoțită de festivalul internațional de muzică „Martisor”, care a avut loc în Moldova pentru a patruzeci și oară de ani. Festivalul cuprinde toate genurile muzicale, de la jazz la clasic. Un număr imens de invitați vin la această sărbătoare. Locuitorii Moldovei sunt încântați de arta lor de interpreți și ansambluri de muzică academică, pop, folk, jazz din Australia, Belarus, Marea Britanie, Germania, Georgia, Israel, Spania, Italia, Kazahstan, Lituania, Rusia, România, Slovacia, Turcia, Ucraina și alte țări ...
Vino în Moldova pentru vacanța Martisor și nu vei uita niciodată ospitalitatea și prietenia oamenilor moldoveni!
(c) mdmoldova.narod.ru
De la mine, aceasta este vacanța mea preferată! Pe strada Chișinăului este încă zăpadă, soarele strălucește, dar nu se încălzește, ne îmbrăcăm în hainele noastre calde, dar orașul este plin de culori strălucitoare ale vacanței și deja se simte că a venit primăvara.
Tradițiile sărbătorilor naționale ale popoarelor lumii, ca de obicei, își au rădăcina în trecutul profund și au evoluat de-a lungul multor secole.
Unele dintre ele se bazează pe evenimente istorice, altele - legende transmise din gură în gură. În sărbătoarea națională a Moldovei, Martisor, istoria este împletită cu mai multe legende apărute în timpuri străvechi, când oamenii personificau forțele naturii.
Potrivit unuia dintre ei, Martisor simbolizează reînnoirea - victoria Primăverii peste iarna aprigă. Frumusețe - Primăvara, în prima zi a domniei sale, s-a dus la marginea pădurii, l-a văzut pe Giochel (zăpadă) străpungând tufișurile de spini de sub zăpadă și a decis să-l elibereze de pâlcurile de iarnă. Dar Winter, nevrând să renunțe la bunurile ei, a trimis înghețuri rele cu intenția de a distruge floarea delicată. Când Primăvara s-a aplecat să-l încălzească cu căldura ei și să-l salveze, ea s-a înțepat pe spini de spini. O picătură de sânge fierbinte a atins gheața de zăpadă, a căpătat forță, a prins viață și Primăvara a intrat în sine.
O altă legendă spune că Șarpele a furat Soarele, care a coborât pe pământ sub forma unei fete frumoase, după care s-a așternut întunericul, deznădejdea și frigul. Tânărul curajos a eliberat Soarele, care a luminat lumea și a încălzit pământul, oferind bucurie oamenilor. În lupta cu Șarpele, tânărul a fost rănit. În locul în care picăturile de sânge i-au căzut pe zăpadă, flori albe au crescut - ghiocei, jalnicii primăverii. În semn de recunoștință pentru mântuire, roșu și alb Martisor a devenit talismanul memoriei sale.
Istoria interpretează originile sărbătorii în felul său, dar își confirmă originile străvechi din timpul Imperiului Roman. În timpul săpăturilor, arheologii au descoperit pietricele roșii și albe care erau purtate în jurul gâtului acum 8 mii de ani.
Martisoarele moderne sunt două fire roșii și albe țesute împreună, cu flori la capete. Sunt realizate din diverse forme și dimensiuni de către meșteri calificați din întreaga țară tocmai până la 1 martie și personifică sosirea primăverii. Oamenii își dau reciproc martisorii ca semn de recunoștință, cu dorințe de împlinire a dorințelor și îi poartă atașați hainelor din partea dreaptă a pieptului toată luna martie. La sfârșitul lunii, conform tradiției, martisorul este agățat de un copac cu flori, făcând o dorință, care, potrivit legendei, se va realiza cu siguranță.
Sărbătoarea națională Martisor a dat naștere unei alte bune tradiții de a organiza un festival de muzică cu același nume în țară în primele zile ale lunii martie, care acum a dobândit statut internațional. Un număr mare de invitați din multe țări vin în Moldova. În perioada 1 - 10 martie, în cadrul festivalului, în toate sălile și teatrele din Chișinău, se desfășoară concerte cu spectacole ale unor artiști de diferite călduri și stiluri muzicale.
Locuitorii Moldovei întâmpină ospitalier pe toți cei care doresc să atingă tradițiile naționale moldovenești și să participe la vacanța Martisor, contribuind la dezvoltarea prieteniei între popoarele lumii.
În România, Moldova și alte câteva țări, există un obicei frumos de primăvară, care a apărut pe baza unei legende din vremea dacilor (strămoșii poporului român care au trăit înainte de Imperiul Roman au cucerit teritoriul României de sud moderne). În prima martie, toți oamenii oferă celor dragi sau rudelor și prietenilor un mic cadou - Marsisor. Este vorba despre două funii de mătase cu ciucuri la capete, țesute între ele (unul ar trebui să fie alb, iar celălalt roșu) și un fel de decorare: o floare (cel mai adesea este un zăpadă), o inimă sau altceva. Astfel, oamenii sărbătoresc sosirea primăverii, considerând că prima martie este un fel de sărbătoare de primăvară și dragoste.
Iar legenda despre Marcisor în sine sună așa.
Într-o zi, Soarele a coborât într-un sat, sub forma unui tânăr, pentru a se distra puțin dansând. Șarpele malefic a păstrat-o mult timp, apoi a furat-o din rândul oamenilor și a închis-o în palatul său. Lumea este tristă. Păsările au încetat să cânte, izvoarele au încetat să curgă și să sune, iar copiii au uitat ce distracție și râs sunt. Lumea s-a cufundat în tristețe și deznădejde. Și niciunul dintre locuitori nu a îndrăznit să lupte cu șarpele teribil.
Dar a fost un tânăr curajos care s-a oferit voluntar să meargă și să salveze Soarele. Mulți oameni l-au echipat pentru călătorie și i-au dat forța lor, astfel încât să poată depăși Șarpele și să elibereze Soarele. Călătoria a durat trei sezoane - toată vara, toamna și toată iarna. Tipul a găsit palatul Șarpelui și a început bătălia.
Au luptat toată ziua, până când tânărul a învins Șarpele. Epuizat și rănit, tânărul a eliberat Soarele. S-a înălțat la cer, amuzând întreaga lume. Natura a reînviat, oamenii au fost încântați, dar tânărul curajos nu a avut timp să vadă primăvara. Sângele său cald s-a smuls din rană și s-a vărsat pe zăpadă. Acolo unde zăpada s-a topit, florile albe au crescut - ghiocei, heralduri de primăvară. Ultima picătură de sânge a căzut pe zăpada albă. Un tânăr curajos a murit.
De atunci, în cinstea eliberătorului lumii de întuneric și tristețe, tinerii țesau două șireturi subțiri cu ciucuri: unul alb și unul roșu. Le dau fetelor pe care le iubesc sau rudelor și prietenilor. Culoarea roșie denotă dragoste pentru toată frumusețea, asemănătoare cu culoarea sângelui unui tânăr. Albul simbolizează sănătatea și puritatea ghetei de zăpadă, prima floare de primăvară.
***
Conform unei legende, în prima zi a lunii martie, frumoasa Vesna a ieșit la marginea pădurii, s-a uitat în jur și a văzut un ghiocel care se desprinde de sub zăpadă pe o poiană, într-o pădure de spini. Ea a decis să-l ajute și a început să limpezească pământul din jurul său, eliberându-l de ramurile spinoase. Iarna a văzut asta și s-a înfuriat. Ea a fluturat mâinile, a chemat un vânt rece cu zăpadă pentru a distruge primula. Floarea slabă a ofilit în vântul aprig. Dar Spring a acoperit încolțitul cu mâinile și s-a înțepat cu spini. O picătură de sânge fierbinte a căzut din mâna ei rănită, iar floarea a prins viață. Așa a învins Primăvara iarna. Culorile Martisor simbolizează sângele ei roșu pe zăpada albă.
Istoria lui Martisor rămâne un mister. Se spune că această sărbătoare își are originea în timpul Imperiului Roman, când Anul Nou a fost sărbătorit pe 1 martie, luna lui Marte. El a fost nu numai zeul războiului, ci și zeul agriculturii, contribuind la renașterea naturii. Această dualitate este reflectată în Martisor, unde albul și roșul pot fi înțeleși ca simboluri ale păcii și războiului.
Săpăturile arheologice din România demonstrează că amuletele, la fel ca Martisorul modern, au existat în urmă cu aproape 8 mii de ani. Apoi, pietrele mici, pictate în alb și roșu, erau purtate în jurul gâtului. Folcloristul Simon Florea Marian a scris că în Moldova și Bucovina Martisor constă într-o monedă de aur sau de argint pe un fir roșu și alb. Copiii le-au plăcut aceste bijuterii, iar fetele au purtat primele 12 zile de primăvară, apoi au împletit-o în părul lor până la sosirea berzelor sau înainte ca primii copaci să înflorească. Apoi, un fir roșu și alb a fost legat de un copac, iar brânza proaspătă de oaie a fost cumpărată pentru o monedă.
