Totul depinde de alegerea ta!
Semnificația alegerii în viața unei persoane este atât de mare încât este nevoie de o analiză și o înțelegere mai profundă a acesteia. Dacă acordați atenție înțelepciunii populare, veți observa că oamenii din cele mai vechi timpuri știau valoarea alegerii corecte. Acest lucru se reflectă în multe basme, în special în cele rusești, în care personaje de basm (de obicei, trei frați) au pornit într-o călătorie în căutarea fericirii sau a sensului vieții. Această cale aproape întotdeauna duce la o piatră la furculița a trei drumuri. Există o inscripție pe piatră care indică eroii basmului să facă o alegere, de care va depinde întreaga lor soartă viitoare: „Vei merge la dreapta - vei găsi fericirea, dacă mergi la stânga - vei pierde un cal, vei merge drept - și îți vei pierde calul și vei pune capul în jos”. De regulă, personajul principal a ales calea cea mai periculoasă, adică drept înainte. De ce? Prin aceasta se ascunde întregul sens al Alegerii corecte. Să analizăm inscripția pe piatra de zână.
Prima frază scrie: „Dacă mergeți la dreapta, veți găsi fericirea”. De obicei, un frate care urmează această cale găsește tot ceea ce căuta: fericire și bani, dar rămâne nemulțumit spiritual. Până la urmă, își părăsește viața fericită și se întoarce în casa tatălui său, adăpostind invidia fratelui său, care a riscat să ia o cale periculoasă. Cert este că ghinionul nostru erou căuta fericirea în satisfacerea dorințelor sale pământești, crezând greșit că fericirea este atunci când ai o soție frumoasă și o mulțime de bani. Și dacă nu a depus niciun efort pentru a dobândi toate acestea, atunci o persoană care este pe cinste este un iubitor, domnule! Abia la final a început să înțeleagă că nu există nicio limită la dorințe, acestea cresc proporțional cu bunăstarea, dar trece ceva mai important. Acest lucru principal este capacitatea de a se găsi pe sine, care se dovedește imposibil în cadrul ideii sale de fericire. Eroul pierde. Și când îl întâlnește pe fratele său, care nu se temea de dificultăți și pericole, care pășea cu îndrăzneală în necunoscut, amenințat cu moartea, care a biruit toate greutățile, care și-a găsit singur și adevărata fericire, atunci, neputând să-și depășească furia și invidia, îl ucide. De fapt, el îl ucide în sine pe cel care trebuia să fie realizat în viață, dar, după ce și-a pierdut potențialul de viață în privința viselor și inactivității, nu a devenit niciodată realitate.
Al doilea erou alege calea, despre care este prescris: „Dacă mergi la stânga, îți vei pierde calul”. Să ne dăm seama care este sensul ascuns în acest sens. Calul din Rusia Antică era un animal cult, aproape sacru. El a fost un simbol al unui prieten credincios și devotat, a cărui pierdere a însemnat moartea. Alegând această cale, eroul a înțeles că pe ea poate pierde nu numai un prieten credincios.
Ce este un prieten? Alegem prietenii în conformitate cu idealurile noastre, părerile, convingerile noastre, creând un cerc (sistem) de oameni cu gândire similară. Achiziționându-le, creăm o echipă care face aceleași greșeli în viață ca noi. În acest sistem, toți sunt egali și la fel, nimeni nu iese în evidență în vreun fel. Toți mărturisesc valori puțin diferite în viață, în mod natural, împărtășind sarcina grea a responsabilității pentru alegerea greșită comună. Desigur, ei nu se consideră vinovați de necazurile și eșecurile lor, învinovățind pe oricine și orice.
De îndată ce îți schimbi atitudinea față de viață, izbucnind din sistemul oamenilor cu gânduri similare, toți se transformă imediat în opoziție, blestemând în mod expectant: „Să vedem cum se termină totul. Uite, ai decis să ieși, altfel era rău pentru el. " Acest lucru este în cel mai bun caz, și în cel mai rău caz - vor pune și un footboard. Opoziția nu iartă pe cei care părăsesc rândurile. Eroul nostru a văzut semnificația vieții în a avea prieteni - oameni asemănători, i-a pierdut, a pierdut acest sens. Dezamăgit și devastat, s-a întors acasă. La fel ca primul frate, el nu poate depăși invidia, furia, indignarea de succesul celui de-al treilea frate al său. Și ia parte și la fratricid. Acest erou îl ucide, de asemenea, pe cel care trebuia să fie realizat, dar nu a putut, din cauza lipsei unor orientări corecte în spațiu-timp.
Al treilea erou a ales calea cea mai dificilă și periculoasă, care i-a promis pierderea unui cal împreună cu propriul cap. Călătorind această cale cu demnitate, depășind toate dificultățile, frânând toate dorințele, acceptând evenimentele așa cum sunt, controlând și analizând acțiunile lor, cel de-al treilea frate primește o răsplată din viață - se regăsește. Învierea lui fericită după ce frații s-au ocupat de el indică faptul că o persoană care s-a regăsit, care are îndrumările corecte de viață, nu se teme de nimic, Viața însăși îl protejează și dă toate avantajele.
Cum ar trebui să înțelegem avertismentul lipsit de ambiguitate „îți vei lăsa capul”, care răspunde cerinței biblice de a renunța la fiul tău la sacrificare? A-ți pune capul înseamnă a stabili puterile creierului, care și-a asumat funcțiile aparatului mental neobișnuit, cu toate valorile și stereotipurile sale de bază ale lumii materiale (subiective). Persoana este invitată să reevalueze valorile, punând în primul rând valorile spirituale ale lumii subtile invizibile, dar obiective. Prin renunțarea la sacrificarea unui fiu se înțelege sfârșitul practicii vicioase de creștere a urmașilor lor pe baza unor idei subiective, pur materialiste despre lume. Se propune să includă o reacție în lanț care conectează toate generațiile ulterioare la creierul Universului, la Câmpul său informațional de energie.
Nu este fără motiv că o astfel de importanță este acordată alegerii - alegerea corectă este asociată cu evoluția unei persoane, cu capacitatea sa de a se găsi, abandonând subiectivul și trecând la percepția obiectivului - tot ceea ce este necesar pentru a crea bunăstare. Știți deja că viața curge între două forțe opuse: creativă și distructivă. În fiecare eveniment specific, o persoană este pusă de Viață înainte de alegerea acelor forțe în a căror putere va fi: creatoare sau distructive. Toată lumea vrea să se ocupe de creativitate, dar vă puteți alătura doar dacă sunt îndeplinite anumite condiții, legate foarte riguros de auto-îmbunătățirea umană. Pe baza descrierii alegerii bazate pe basme, putem concluziona că începe cu alegerea unei orientări de viață. Fiecare dintre noi este invitat să facă o alegere a uneia dintre cele trei direcții posibile.
O persoană care a ales prima direcție este concentrată pe sine, pe satisfacția nevoilor sale fiziologice și psihologice (emoții). Își cheltuie toată puterea în căutarea fericirii, câștigând bani și, cu siguranță, cu cheltuirea propriilor eforturi și forță de muncă. Percepția lumii este pur subiectivă, în deplină concordanță cu ideile și credințele sale. Lumea obiectivă este complet ascunsă în spatele vălului subiectivismului. El este complet deconectat de lumea reală, rămânând în coconul Dimensiunii inițiale. Lumea obiectivă este periculoasă și înfricoșătoare pentru el. O astfel de persoană se realizează singură doar în muncă fizică, pentru că nu este armonizată în Conștiința - Sistemul uman.
*
O persoană care urmează a doua cale este concentrată pe o copie nevăzută și nevăzută a programelor părinților, prietenilor, societății. El este gata să-și sacrifice viața de dragul societății, Patriei, Umanității. Are tendință către eroism, mesianism și vindecare. Psihologic, el este dispus să se jertfească pentru binele comun. El încearcă să cunoască realitatea obiectivă, dar prin prisma dispoziției subiective a sacrificiului. Acești oameni vorbesc despre dragoste universală, moralitate, sunt iubiți de științele ezoterice și de alte științe pentru a-și perpetua amintirea între ei. Citesc Biblia și trăiesc după poruncile lui Dumnezeu, în orice fel posibil evită și se ferește de mașinațiile Diavolului cu forțele lui întunecate, fiind în același timp puterea distructivă și, de fapt, toate aceleași forțe întunecate.
Astfel de oameni se situează între subiectiv și obiectiv, dar, de regulă, câștigurile senzuale, subiective. Ei percep lumea obiectivă doar din poziția: „Acest lucru mi se potrivește, dar acest lucru nu; Voi accepta acest lucru, altfel nu; Voi face asta, dar nu o voi face ”. Ei încearcă să controleze lumea obiectivă cu ajutorul emoțiilor și cu percepția subiectivă a acestora, încercând „să-L ia pe Dumnezeu de barbă”. Își dictează drepturile tuturor și oriunde, își impun ideile și regulile. Acestea sunt oameni cu emoții. Dar ei trebuie să țină cont de realitatea obiectivă, deoarece esența lor interioară este îndreptată către lumea externă, spre grija binelui comun. Jertfa de sine este principalul lor credo, realizând care acești oameni încearcă să schimbe lumea în conformitate cu noțiunile subiective de „bine - rău”. Logica lor este îndreptată spre interior, în lumea ideilor lor subiective și, prin urmare, ca și în primul grup, le lipsește bunul simț. Sunt cetățeni care respectă legea socială și religioasă. Într-o situație critică, ei vor urma liderul care promite binele comun și prosperitatea. Sunt indecisi și nu pot începe să-și transforme propriile vieți. Cufundați în ideile de prosperitate generală, astfel de oameni sunt capabili să facă rău (tot ceea ce nu se potrivește cu moralitatea lor trebuie distrus) și sunt convinși că fac ceea ce trebuie. Acești oameni nu sunt armonizați în sistemul uman - uman.
O persoană care merge direct înainte (analogia alegerii în basme) este complet concentrată asupra lumii obiective reale. El dezvoltă o viziune adevărată, obiectivă a lumii, gândirea rațională, învață să gestioneze emoțiile. El abordează evenimentele în mod deliberat, cu scop, controlându-și gândurile și acțiunile. Construiește relații cu oamenii în termeni avantajoși reciproc, ținând cont nu numai de propriile interese, dar ține cont și de interesele altei persoane. Respectă voința celorlalți oameni, nu impune credințele sale nimănui. Începe să realizeze perniciunea direcției generale a mișcării omenirii: în cuvinte - spre bunătate, spre lumină, spre Dumnezeu, de fapt - în direcția opusă.
Un astfel de oportunist trebuie să-și schimbe orientarea contrar programelor și opiniei majorității, cultivând propriile sale programe creative. Dar numai o astfel de persoană este reunită cu natura, subiectivismul îl urăște și nu are nevoie de predici despre iubire universală, moralitate, el trăiește prin aceasta. Acești oameni sunt creatori ai propriei vieți și ai întregului spațiu de locuit. Sunt decisivi, nu se tem de dificultăți, își ating obiectivele. Logica lor are ca scop analiza lumii obiective, la interacțiunea activă cu aceasta, prin propria lor îmbunătățire și transformare. Absența subiectivității, o analiză exactă a obiectivului îi ajută să ia totul din viața pe care o dă. Ei știu că viața nu va da lucruri rele și nu le poate rata șansele. Deseori dificultățile trebuie depășite pentru a atinge dorința. Acești oameni fac față cu ei, arătând rezistență, răbdare, încredere în sine. Despre acestea putem spune: nu se așteaptă milă din partea societății, a statului, a medicilor, ci le creează ele însele, bazându-se pe forțele creative ale naturii! Toată viața este concentrată în această persoană și prin el se realizează. El Însuși Creează Viață!
Viața este o realitate obiectivă care există în afară de dorințele și „dorințele” unei persoane. Iar această realitate poate deveni agresivă față de o persoană dacă nu a găsit orientările corecte, în primul rând, nu a învățat să folosească în mod înțelept Alegerea. Există o singură alegere corectă - aceea de a avea o conștientizare obiectivă a realității, atunci când Conștiința ar trebui să primească o orientare către lumea reală, lumea așa cum este ea și nu cea pe care o persoană ar dori să o vadă. Dintre opțiunile enumerate pentru alegere, ultima este corectă, desigur.
Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el.
Iată piatra epică, care mai devreme sau mai târziu a apărut neapărat în fața oricărui erou care se respectă de sine - nu o astfel de invenție.
Indiferent de drumul pe care te duci, mai devreme sau mai târziu, va fi o furculiță, iar deasupra furcii se află nori și corbi negri, în fața calului - o piatră: decolează, eroul, casca și cântarul așa cum trebuie, eroica patylitsa ...
„Un cavaler la răscruce”. Vasnetsov
Există momente - state întregi se confruntă cu o furculiță fabuloasă: unde să se întoarcă, la dreapta sau la stânga?
Și pământul nostru este el însuși o furculiță în drum: cu cine să fie, cu Occidentul sau cu Estul? Pentru a pierde un cal sau pentru a găsi o soție (o soție certă și solicitantă, apropo, și nu Vasilisa Înțeleptul nici măcar o dată) ...
O soartă invizibilă: să te regăsești între marile civilizații și să te confrunți pentru totdeauna cu alegerea cu cine să fii. Și alegerea este cu adevărat serioasă.
Orientul este ce?
Ideologie comunitară. Unitatea din Est nu decide nimic și nu afectează nimic. Chiar și un tiran estic - nu poate să se tiranizeze singur, el are nevoie cu siguranță de un clan, de o familie, de oameni asemănători, pe care îi va pune în jurul tronului ca un zid solid și se va pedepsi sever pentru trădare, pentru că în est nu se poate face singur.
Și în ceea ce privește oamenii din est, cu atât mai mult nu înțeleg cum este, singur? Orientul a luat întotdeauna mase: atât când mii de mulțimi de tătari mongoli au ars stepa rusească pentru cenușă, cât și când au cumpărat Europa răsfățată pentru mătase și mirodenii, și când întregul popor a instituit un regim roșu, și când au bătut vrăbii din toată China cu bastoane - iar vrăbii au murit și ei în masă, așa cum ar trebui să fie în Est.
Și chiar înțelepții estici, care sunt la fel de singuri ca orice înțelepți din orice parte a lumii - încearcă întotdeauna să se solidifice cu cel puțin cineva, bine, cel puțin cu natura, să devină cel puțin unul cu ceva, să se alăture comunității.
Cu totul altceva- vest
Fiecare persoană există. Separa. Autosuficiente. Eligibil. Ridicând vocea. Întrebări hotărâtoare de orice fel în mod independent: de la cele mai comune la cele mai globale.
Doar în Occident este posibil să alegeți președintele unei țări uriașe cu o marjă de doar șapte voturi - în est, de dragul a șapte voturi, nu ar conta nimic.
Omul occidental este plin de conștientizarea valorii și importanței sale umane. Prin urmare, Occidentul se ceartă, luptă întotdeauna pentru ceva, dorește întotdeauna ceva în schimb - pentru că oamenii care îl compun se ceartă, luptă și doresc acest lucru.
Chiar și zeii noștri sunt diferiți.
În Est, există mai mulți laturi, multilingve, care trimit profeți pe Pământ, trăind acum mai multe vieți, uneori mai multe morți.
În Occident, aceasta este neapărat o personalitate, care schimbă singură lumea întreagă.
Ce să alegem: unitatea estică sau individualitatea occidentală?
Pierde un cal sau ia o soție?
VELVET: Anna Sevyarynets
- La răscruce, oamenii au atras
Inscripție fatală: „Calea dreaptă
El pregătește multe necazuri și cu greu
Îl vei folosi pentru a te întoarce acasă.
Calea spre dreapta va pleca fără un cal -
Rătăciți singuri și plini de viață și goi, -
Iar cel care direcționează calea spre stânga,
Va întâlni moartea pe câmpuri necunoscute ... "
I. Bunin. La răscruce, 1900
Dacă o persoană face ceea ce alții nu vor să facă, acest lucru nu înseamnă că vrea să facă asta. El pur și simplu nu se poate abține. Alții pot. Acesta este locul unde diverge căile lor. Unul merge la stânga, celălalt la dreapta.
La răscruce, un stâlp. Sau o piatră. Un reper antic lăsat din vremuri imemoriale. Postul din lemn poate avea două sute de ani. Și piatra și două milenii. Întotdeauna încurcător este această răscruce fabuloasă, oferind opțiuni în care nu ai ce alege. Lista căilor sugerate este nedumerită. Uneori sunt doi. Uneori trei.
Povestea "Ivan Tsarevich și Lupul Gri" pictează o imagine ca aceasta:
... La răscruce am văzut un stâlp și pe stâlp următoarea inscripție: „Cine va merge drept va fi flămând și rece până la capăt; cine merge la dreapta va fi viu, dar calul său va muri, iar cine va merge la stânga va muri singur, dar calul său va trăi ”.
Povestea „Doi Ivans - Fiii Soldaților” oferă o versiune diferită:
... Ajung la o răscruce și sunt doi stâlpi. Pe un stâlp este scris: „Cine va merge la dreapta va fi rege”; pe un alt stâlp este scris: „Cine va merge la stânga va fi ucis”.
Înainte ca piatra să fie călător. Bogatyr, cavaler, Ivan Tsarevich. Sau mai mulți călători, în funcție de numărul de drumuri care pleacă de la piatră: doi frați, doi eroi, trei eroi. Dar o femeie nu iese niciodată la răscruce. De ce? Aceasta nu este o întrebare inactivă. Există multe femei care călătoresc în basme - femei bătrâne, fete, fete - dar potecile nu le duc la o răscruce. Aparent, aceasta nu este mintea unei femei.
Pe piatră există o inscripție. Dacă există două căi, alegerea este grea. Dacă trei - există un compromis.
Dar gândul nu apare niciodată să nu urmeze căile propuse și să se întoarcă acasă. Aici toată lumea merge înainte. De asemenea, nu apare niciodată gândul de a merge împreună împreună pe aceeași cale. De aici toate merg una câte una.
Cele trei căi se diverg în trei direcții. S-ar părea că răscrucea este un episod obișnuit în viciile eroului, imperceptibil pe fundalul evenimentelor strălucitoare ulterioare - succese, ratări, câștiguri, transformări. Dar sortând mental prin materialul colorat al poveștii, înțelegeți că a fost soarta eroului aici, la răscruce. Cu mult înainte de a-și atinge țelul și și-a dat seama de scopul său.
Drumul duce la o răscruce
A început chiar în afara porților casei mele. Călătorind un drum lung și plecat în locuri sălbatice necunoscute, călătorul examinează cu atenție tot ceea ce întâlnește pe drum.
El va observa un semn rutier de departe și, după ce a mers mai aproape, cu siguranță se va opri să se gândească și să-și facă alegerea. Înțelepciunea este statică. În acel moment, totul îngheață - iarba, cerul ... Și nu există nimic altceva. Nici un om, nici o pasăre, nici un copac. De ce există o astfel de goliciune și tăcere? De parcă aici este sfârșitul lumii, dincolo de care întunericul ignoranței. Ca și cum drumul ar intra într-un semn de frontieră care marchează teritoriul unei alte țări care trăiește prin legi diferite. Așa cum este.
Prin urmare, o inscripție este scrisă pe piatră pentru a ajuta călătorul. Uitându-se la ea, el își dă seama imediat ce îi promit fiecare dintre căile care duc spre necunoscut.
Cine a pus piatra? Mai mult, cine a făcut inscripția pe ea? Să presupunem că piatra ar putea fi aici singură. Putea să stea într-un câmp deschis, vizibil de la mare distanță, atrăgându-și privirea și în spatele privirii unui călător. Este, de asemenea, posibil ca piatra să fi fost aruncată aici într-un fel magic. Mă întreb ce s-a întâmplat înainte? O piatră din care șoseaua alerga cu mâneci sau o răscruce, care era marcată cu o piatră pentru un semn? Câteva întrebări. Dar toți palid înaintea întrebării: cine a făcut inscripția?
Inscripție fatală
Oamenii au atras ... Ce fel de oameni? Cine ar putea ști ce promite fiecare dintre cele trei drumuri? Până la urmă, nimeni nu s-a mai întors. Nimeni nu vine din nou la răscruce. Povestea nu cunoaște astfel de exemple. Nu toată lumea se află la răscruce, dar cel care s-a dus acolo, care s-a oprit în gând în fața unei pietre, dezasamblând semne străvechi, decide o dată pentru totdeauna ce mod de a merge mai departe. Calea aleasă se îndepărtează de la răscruce spre obiectivul propus, spre soartă. Călătorul fie va muri, fie va câștiga, dar nu se va mai întoarce niciodată aici ... Dar dacă oamenii nu au scris inscripția, atunci cine? Sau a fost pe această piatră din vremuri imemoriale? Răscruce ... Răstignire ...
Da ... În ce limbă este inscripția? Și cum îl va citi călătorul? Este imposibil de crezut că toată lumea pe care basmul adus într-o răscruce poate citi, în plus, știe să înțeleagă scrierile străvechi sculptate în piatră. Nu are cine să întrebe. Nici un bătrân înțelept, nici o pasăre vorbitoare. Dar dintre cei care se află în fața pietrei, doar călugării și principii pot fi cu adevărat alfabetizați. Dar printre călători sunt fii de soldați, războinici și proști. Și toți, fără excepție, au citit imediat inscripția de pe piatră.
Basmul nu încetinește ritmul pentru o secundă în locul în care eroul studiază inscripția, ci se întrerupe doar atunci când eroul, înarmat cu cunoștințe, decide ce să facă.
Tableta de piatră. Inscripția de pe ea este miraculoasă. Fără îndoială, este făcut pentru oameni. Și oricine a scris-o, s-a adresat călătorului în limbaj uman. Sau poate, sub privirile călătorului, crăpăturile și găurile din piatră, scoarța mușuroasă a stâlpului se pliau magic în urme care erau inteligibile pentru călător. Sau, ceea ce este mai probabil, eroul a înțeles fără inscripție ce îl aștepta pe ce cale. La urma urmei, nu numai cuvinte pot fi înscrise, dar și orice semne convenționale disponibile pentru decodare - imagini, simboluri. Eroul nu se îndoiește de exactitatea informațiilor primite de la tableta de piatră, el alege în mod deliberat una dintre direcții, știind exact de ce.
Mecanismul de înțelegere a inscripției, atingerea adevărului, este uimitor, care într-un basm este prezentat în ordine inversă, în perspectivă inversă. Povestea spune că călătorul citește inscripția și din ea extrage cunoștințe despre căile. Dar, în realitate, contrariul este adevărat.
Călătorul se apropie de răscruce, privind de departe, studiind delta drumului, împrăștindu-se în spatele unei pietre în două sau trei direcții. O cale este bine călcată. Celălalt este mai puțin citit. Iar al treilea este abia vizibil, doar oasele albe și craniile albesc de-a lungul acesteia, indicând direcția. Călătorul cunoaște din timp ce este scris pe piatră. Nu are niciun dubiu - piatra spune ceea ce tocmai a văzut cu propriii ochi.
Pe piatră este scris ceea ce văd ochii ... Evident.
Adevărul este scris pe piatră. Un adevăr comun.
Deci trei moduri
Orice ai merge, mergi singur. Povestea îl privează pe eroul martorilor. De îndată ce călătorii, indiferent câți, doi, trei au ajuns la răscruce, ei încetează să mai fie un singur grup. Din acel moment, fiecare este singur cu sine. Fiecare are propria sa cale. Inscripția fatală citește indicațiile:
"... Calea dreaptă pregătește o mulțime de probleme și cu greu poți să te întorci acasă de-a lungul ei ..."
Această cale este inclusă în listă pentru cantitate, sau mai degrabă, pentru a estompa linia dintre „da” și „nu”, între alb și negru, între „Cine va merge la dreapta va fi regele” și „Cine va merge la stânga va fi ucis” ... Caracterizarea lui indistinctă este lipsită de claritate care poate captiva sau provoca. De fapt, nimeni nu merge pe această cale. El și zona din jurul său sunt o bandă neutră între opoziții.
"Calea spre dreapta va pleca fără un cal ..."
O caracteristică care indică ce este mai rău din toate cele posibile, care se va întâmpla cu virajul la dreapta, sedus de oportunitatea de a atinge limitele a ceea ce vrea: „Cine merge la dreapta va fi rege”. Cu toate acestea, două astfel de caracteristici diferite ale acestei căi nu se contrazic. Ambele indică faptul că viața călătorului va fi salvată, dar cu una sau alta pierdere a altor valori reale: timp, energie, cal.
Calea spre dreapta este cea mai neplăcută sugerată. El este cel care scanează în detaliu caracterul celui care își alege alegerea tăcută în fața unei pietre sau a unui stâlp. Aceasta este calea compromisului. El este ales de o persoană rațională, care are motive să meargă pe cea mai simplă cale, deoarece chiar și pe ea, dificultățile sunt inevitabile, încă necunoscute.
Calea spre dreapta conține rău ascuns, nu evident, voalat. Cel care se mișcă în această direcție intră într-un acord cu răul. Povestea dezvăluie două opțiuni principale. Într-un caz, bogăția și plăcerea nemeritată sunt oferite, - atrăgându-și în sniresele sale, răul ispitește cu gratuitate, păstrând tăcerea despre inevitabila răscumpărare. Un călător cu vedere scurtă uită un simplu adevăr: dacă îți fac ceva gratuit, atunci va costa mult. În alt caz, călătorul este invitat să se salveze sacrificând un cal.
În basmele rusești, calul nu este doar un mare avantaj, ci un însoțitor fidel de călătorie. Cu toate acestea, răscruce nu permite evadarea deciziei. Și un prieten credincios este sacrificat. Viața a fost salvată cu prețul vieții unui prieten. Și oricât de drag este Ivan Tsarevich pentru noi, trebuie să recunoaștem că succesul său se bazează pe trădare.
Mulți călători merg spre dreapta. Nu sunt eroi, nu sunt eroi și nu vor fi niciodată. Ei trebuie să supraviețuiască, să iasă, reușind să apuce ceea ce este mincinos și să fugă, să ridice, salut. Dar unii dintre ei sunt doar proști care sunt lingușiți de gratuitate și cad într-o capcană, în timp ce alții sunt lași care scapă din capcană prin trădare.
Povestea nu își învinuiește niciodată eroii pentru această slăbiciune. Ea nu arată cu un singur cuvânt spre rușinea cu care se acoperă un călător care s-a abătut pe o cale ușoară, un călător care „a devenit un ticălos prin slăbiciunea caracterului și nu prin atracția către rău” 1. Trădarea aici este o alegere forțată, o victimă forțată, ea poate fi explicată și iertată.
Vileness nu este iertat - ceea ce este o trădare intenționată, intenție rău intenționată. Dar niciunul dintre cei care au ieșit la răscruce nu este o nerușinare. Este vorba despre niște oameni simpli, pe care soarta a forțat-o să rătăcească în întreaga lume.
Povestea îi iartă pentru esența lor umană, pentru bunătatea lor, îi este milă pentru lipsa lor de aripi, îi ajută simpatic să iasă din necazuri, îi consolează cu daruri la sfârșitul procesului. Ei nu cred că acolo unde se promite bogăția și binecuvântarea, vor fi față în față cu necunoscutul în fiecare secundă, că totul se poate dovedi a fi mai rău decât a promis, că, la un moment dat, răul va sta cu siguranță în așteptarea lor, care nu sunt pregătiți pentru luptă. Acești călători sunt persoane imature, copii plăcuți în comparație cu cei care se îndreaptă în mod deliberat la stânga.
"Iar cel care direcționează calea spre stânga, va întâlni moartea pe câmpuri necunoscute ..."
În ciuda naturii categorice a profeției formidabile, este totuși căutat un călător care urmărește cea mai rea dintre cărări. Nemulțumirea noastră crește atunci când aflăm ce motive slabe îi dă: „… Voi merge în stânga și voi vedea ce moarte mi se poate întâmpla?”. Ce capriciu, pentru a testa cu prețul vieții exactitatea predicției morții tale?
De asemenea, Svyatogor întreabă:
- Spune-mi, tânăr Mikulușka Selyaninovici, cum pot afla despre soarta mea? - Și primește răspunsul: „Du-te, erou, tot mai departe până la răscruce, apoi du-te la stânga către munții nordici. În sub un copac din apropierea muntelui există un pustnic, veți vedea un fierărie în el, el vă va spune întregul adevăr despre soarta voastră ”.
Calea spre stânga este destinată numai eroilor. Numai eroii îl aleg.
Sau calea în sine îi alege. Într-un basm, eroul nu moare niciodată pe această cale. Așadar, inscripția de pe piatră este o roșie? Poate. Răul este laș și leneș. Profeția cumplită înscrisă pe piatră este doar un mod de intimidare, inventat de un rău care trăiește și trăiește în tăcere, este o modalitate de a scăpa de plimbații și spionii inutili. Rareori cineva îndrăznește să tulbure răul din bârlogul său. Dar dacă o va face, va fi o luptă. Eroul este gata de luptă. Vesel, colectat, încrezător. Iar răul nu este gata.
Pe această cale, opusul este adevărat în comparație cu calea din dreapta. Rău aici apare întotdeauna rău, în contrast cu calea din dreapta, unde apare sub pretextul binelui, promițând plăcere și bunăstare.
Eroul nu poate fi păcălit, el știe că este mai dificil să asiguri bunăstarea decât să aranjezi moartea. Eroul este simplu și alege calea în funcție de personajul său - acolo unde promisiunea corespunde cu așteptatul. El alege calea pe care nu poate fi mai rău și, proporționând-o cu puterea sa eroică, acceptă provocarea. Dacă această cale înșală, atunci în direcția facilitării sarcinii. Pe această cale, totul se poate schimba doar în bine.
În poveștile populare rusești, sursa puterii bune nu este evidentă. Doar purtătorii bunului sunt evidente - oameni fără nume, animale, păsări, chiar obiecte. Dar o pasăre sau un animal moare, încurcătura dispare, bătrâna moare și binele rămâne să existe și să facă fapte mari și minunate.
Bunul are un suflet colectiv și chiar dacă unul dintre slujitorii săi credincioși cade în luptă cu răul, bunul va rămâne în continuare, iar alți oameni, animale, păsări și obiecte îl vor transporta în întreaga lume. Dar forțele malefice sunt întotdeauna concrete, au nume: Baba Yaga, Koschey nemuritorul, Șarpele Gorynych, Nightingale tâlharul. Iar sfera răului lor este specifică și limitată și de puterea lor de vrăjitorie. Iar când sursa puterii malefice este evidentă, eliminarea ei înlătură răul care vine de la ea.
Eroul caută o luptă cu răul. Victoria asupra răului este obiectivul său. Iar momeala de pe cârlig, pe care o aruncă în tăvălugul răului pentru a-l ademeni în luptă, este propria sa viață. Cu cât este mai mare răul promis, cu atât este mai aproape, cu atât este mai aproape de obiectiv eroul, care stă pază de bunătate și dreptate.
Dar răul este mai puternic decât binele. Pentru orice faptă neobișnuită, executorii sunt găsiți cu ușurință. Lașitatea este mai puternică decât curajul, lenea este mai puternică decât îndemânarea, inacțiunea este mai puternică decât determinarea. În lupta dintre bine și rău, răul triumfă întotdeauna, folosind practic tehnici interzise pe care binele le respinge drept nedemn. Dar dacă un erou ia partea curajului, talentului, hotărârii, bunătății, îi va face mai puternici decât lașitatea, lenea, inacțiunea și răul.
Eroul acționează din proprie voință, la chemarea conștiinței sale. Nu are nevoie să poată citi inscripțiile de pe piatră. Piatra îl cheamă în limba conștiinței. Piatră de vorbă. Înainte de el, toată lumea stă față în față cu sine. Gândiți, citiți în voi înșivă. La răscruce, călătorul ia o decizie fundamentală: ce parte să ia. El trebuie să decidă: să le dea forțelor malefice libertatea de a face răul sau de a le respinge, unind cu curaj, pricepere, hotărâre, bine.
„... Două drumuri, două căi inevitabile: negați-vă pe voi înșivă, suprimați-vă egoismul, călcați-vă sinele interesat de sine cu picioarele, respirați pentru fericirea celorlalți, sacrificați totul pentru binele aproapelui, patriei voastre, pentru binele umanității, iubiți adevărul și bine nu pentru răsplată, ci pentru adevăr și binecuvântări și suferi prin grea cruce unirea ta cu Dumnezeu, nemurirea ta, care ar trebui să constea în distrugerea sinelui tău într-un sentiment de binecuvântare infinită ... Ce? Nu îndrăznești? Vă sperie acest lucru, pare dincolo de puterile voastre? .. Ei bine, iată un alt mod pentru dvs., este mai larg, mai calm, mai ușor; iubiți-vă mai mult decât orice, plângeți, faceți bine numai pentru profit, nu vă temeți de rău atunci când vă avantajează ”2.
Pentru un erou care a ieșit la răscruce, singura soluție posibilă este să intre într-o alianță cu binele versus răul. Forțele malefice apar într-un basm în diferite aspecte, iar eroul luptă cu ele, încercând să distrugă răul pe care îl poartă. Și aduc Moartea. Aceasta este esența răului. Concentrat al Răului. Moartea este țelul direct al eroului.
Oricare dintre căile vieții duce la moarte, la sfârșitul vieții. Orice viață mai devreme sau mai târziu se termină în moarte. Stând în fața pietrei, eroul cu puterea spiritului său viu învinge mai întâi răul în sine, aruncând la o parte îndoieli, slăbiciune - frica propriei sale morți. Și după aceea, pe cea mai scurtă cale, el merge în direcția în care va întâlni Moartea ca personificare și focus al răului. Iar inscripția de pe piatră nu vorbește despre moartea unui erou, ci despre Moarte, care este esența răului, cu care trebuie să lupți pentru Viață.
Noi, poporul rus, suntem capabili să supraviețuim, să îndurăm, să supraviețuim doar prin unire. Acest lucru este confirmat de secole de istorie, experiența strămoșilor și experiența personală. Cu laptele de mamă am absorbit esența profundă a colectivismului nostru rus. Pentru aceasta suntem acuzați de europeni, care văd aici o înclinație periculoasă către supunerea în masă unanime la idei bruște care duc la distrugere și revoluție.
Dar o răscruce fabuloasă separă călătorii apropiați, îi obligă să se împrăștie.
Cei care sunt gata să facă un salt ar trebui lăsați singuri, aruncând balastul opiniei publice, lăsând la îndoială și leneș, provocând incontestabil. Eroul de la răscruce este cufundat în gânduri grele. Dar aceasta nu este frica pentru viața cuiva, nu îndoielile cu privire la corectitudinea alegerii. Aceasta este tristețea conștientă a unei persoane care a luat o decizie de a merge dincolo de convențional. Unul dintre cele mai triste lucruri din viață este să scapi de iluziile imbibate cu laptele mamei.
Note:
1 Belinsky V.G. Coll. cit .: În 3 volume. "Articole și recenzii" (Visuri literare), Moscova: GIHL. 948.Vol. 1.P. 20.
2 În același loc. P. 18.
Despre o piatră de la răscruce sau de ce Ivan a fost mai norocos decât Hercules.
Prieteni, continui să public extrase din cartea mea „Drumul către treizeci de împărății. Arhetipuri slave în mituri și basme”. Astăzi este interpretarea jungiană a imaginii unui cavaler la răscruce.
Vorbind despre direcția de dezvoltare și de depășire a fricii, este imposibil să ignorăm o metaforă atât de fabuloasă, precum o piatră aflată la răscruce de povești slave. Trebuie spus că chiar și grecii antici au folosit furculița în drum ca simbol al unei alegeri complexe care determină viața. Un Hercules foarte tânăr, aflându-se la răscruce, a întâlnit două femei, una dintre ele dovedindu-se afecțiune, cealaltă - virtutea. Primul l-a ispitit cu o viață plină de plăcere, al doilea a chemat să pornească pe calea slujirii oamenilor, plină de încercări, dar care duce la nemurire și glorie. Eroul tânăr a respins în mod intenționat calea ușoară, alegând lauri.
Cu toate acestea, mitul slavilor l-a depășit pe grec în multe feluri. În primul rând, în basmele noastre, Eroul întâlnește pe drum nu doar o furculiță din drum, ci o piatră cu o inscripție. În stadiile arhaice ale cultului, sacralitatea pietrelor este asociată cu ideea că sufletele strămoșilor sunt întruchipați în ele, de unde obiceiul de a pune pietre lângă morminte. Ei sunt veșnici, precum înțelepciunea strămoșilor. Prin urmare, inscripția pe care Eroul o vede pe piatră este un mesaj direct din altă lume. Și, în al doilea rând și cel mai important, basmul rusesc oferă Eroului, nu două, ci trei moduri!
În Povestea întineririi merelor și a apei vii, se spune: „Mergând pe drum, de-a lungul drumului, indiferent dacă este aproape, departe, jos, înalt, în curând povestea va povesti, dar nu în curând problema va fi finalizată, în cele din urmă el a ajuns pe un câmp deschis, pe pajiști verzi. Și într-un câmp deschis se află o piatră, pe ea scrie inscripția: "Vei merge la dreapta - vei fi bogat, vei pierde un cal. Vei merge la stânga - pentru a salva calul, a fi flămând și rece. Dacă mergi drept, vei fi ucis."
Să aruncăm o privire la toate cele trei căi.
„Dacă mergi la dreapta, vei fi bogat și îți vei pierde calul”. În acest caz, averea este înțeleasă doar ca „nu mai rău decât toată lumea”, deținerea de beneficii acceptate în general, aprobate de mediul imediat. Pentru această viață aprobată social de „Ivan obișnuit”, după cum ne avertizează pe inscripție pe piatră, va trebui să plătiți cu un cal. Calul, după cum am aflat în capitolul precedent, este un simbol al energiei vitale instinctive și, ceea ce este cel mai valoros, controlat de energie și care vizează atingerea dorințelor adevărate emanate de Sinele. În basme, această cale este de obicei aleasă de eroi falși brothers frații mai mari ai Eroului prezentului, care până la urmă nu obțin nici regatul, nici prințesa.
"Vei merge la stânga - pentru a salva calul, a fi flămând și rece". Acesta este un avertisment privind izolarea socială, despre un posibil eșec într-un nou efort. Acestea sunt vocile care ne spun: „Ce ești, prostule ?! Ești un avocat de succes, în afara minții tale? Cine are nevoie de acești stiliști ?! Nici să nu te gândești la asta! "; "Divorț? Nebun ?! Pentru ce vei trăi cu copiii tăi? Nu poți face nimic singur! ”; „Casatoreste-te? Pentru asta? !! O să mori de foame! " În realitate, acest lucru și într-adevăr, se poate întâmpla. Dar, de regulă, în acele cazuri când ideea propriei individuiri devine o super-idee, o manie. Când noile începuturi nu provin din interes și pasiune reală, ci de la principiul „O voi face pentru a-mi înfunda bunica, îmi voi îngheța urechile”, nu din propriile mele aspirații, ci din dorința de a „dovedi tuturor”, „de a arăta de ce sunt capabil”, etc.
Deci, Hercule, spre deosebire de Ivan, i s-a oferit doar două căi. Numărul doi este în mod tradițional un simbol al confruntării dintre lumea spirituală și cea materială, lupta contrariilor. Înainte de apariția cultului lui Jupiter la Roma, zeul cerului era Janus cu două fețe, care dimineața a deblocat ușa cerească și a eliberat Soarele, și a încuiat-o noaptea. Se credea că un cap al lui Janus privește spre trecut, iar al doilea spre viitor. Nu este oare un mare simbol al acelui „nicăieri și niciodată” foarte nevrotici, absență în prezent, absență în realitate?
Astfel, două reflectă cel mai clar polarizarea. Și după cum ne amintim, prezența a doi poli extreme în psihic, două atitudini opoziționale, la fel de semnificative, este un semn al unui complex neurotic.
Cu toate acestea, eroul rus, spre deosebire de Hercules, a fost mai norocos. Cea de-a treia cale, exact cea care conduce direct, este tocmai zona transcendentală unde opusele, așa cum s-ar părea Conștiinței, se pot uni, unde totul este posibil dintr-o dată: atât prosperitatea, cât și gloria. Cu toate acestea, această cale, la prima vedere, este cea mai inacceptabilă și mai groaznică:
„Dacă mergi drept, vei fi ucis”. În spațiul intrapsihic, acest drum înseamnă doar moartea stabilirii Eului existente, care determină starea actuală a faptelor, imaginea reală (pentru o anumită persoană) a lumii. Această atitudine este cea care îngustează câmpul de vedere la doar două opțiuni din diversitatea infinită a lumii: „Poți fi bogat sau cinstit”, „sau să fii tăcut într-o zdrență, ori divorț și singurătate”, „fie stabilitate, fie o viață interesantă” etc. ... etc. Și numai odată cu moartea imaginii cunoscute a lumii, lumea însăși se extinde, noi resurse devin disponibile, oportunități la care transportatorul instalației anterioare nu putea nici măcar să viseze nici măcar într-un vis.
Trebuie spus că procesul de inițiere, termen care a migrat ferm în discursul psihologiei analitice, conține în mod necesar ritul „morții - înmormântarea - învierii într-o nouă calitate”. „Inițierea presupune eliminarea condițiilor de viață mai puțin adecvate, irelevante și renașterea celor reînnoite, mai în concordanță cu noul statut al inițiatului. Aici ne confruntăm cu transformarea, schimbarea, motiv pentru care ritualurile în sine sunt atât de înspăimântătoare ”.
O piatră la răscruce
(Poveste-poveste)
„… Mergând pe drum - pe drum, indiferent dacă este aproape, departe, jos sau înalt, în curând povestea este povestită, dar nu în curând problema este terminată, în sfârșit, eroul a ajuns pe un câmp deschis, pe pajiști verzi. Și pe un câmp deschis la o răscruce, există o piatră cenușie sumbru, acoperită cu mușchi. Pe ea este o inscripție neplăcută: „Cine va pleca direct de la această piatră va fi flămând și rece; cine merge la dreapta va fi sănătos și viu, iar calul său va fi mort; și cine merge la stânga va fi omorât el însuși, iar calul său va rămâne în viață și bine ".
Din vremuri imemoriale, am stat la această răscruce, de când m-am desprins de blocul Cunoașterii care zboară în spațiul nesfârșit al Marelui Cosmos și am căzut pe această planetă. Stau ca un idol de piatră, vorbesc cu mine și arată calea - calea călătorilor. Un drum se apropie de mine, dar trei mă părăsesc. La început, am urmărit doar ce se întâmplă în jur, am privit și am studiat de neînțeles, apoi, pentru mine creaturi pe două picioare, trecând și oprindu-mă pentru o perioadă scurtă. Le-am înțeles bine gândurile, dar nu am învățat imediat să le înțeleg cuvintele, pe care le-au rostit, părea că nu este dificil; s-au numit oameni și au făcut parte și din Cosmos, iar vibrațiile și impulsurile lor de undă aveau aceleași intervale și frecvențe, dar de multe ori gândurile lor aveau sensul opus și nu coincideau cu cele spuse cu voce tare și acest lucru nu mi-a fost clar, deoarece nu s-a încadrat în simplitatea existenței cosmice. Mai târziu am aflat că este vorba despre nesimțire și înșelăciune. Oamenii nu au înțeles că înșelând pe altul, ei înșiși au rămas înșelați. Și apoi oamenii au plecat pe drumuri diferite, unii s-au întors și unii nu i-am mai văzut niciodată, pentru că au murit alegând calea greșită.
Și apoi a apărut, un bătrân înalt și subțire, îmbrăcat în haine lungi și ușoare, cu barba albă și ochii albaștri. S-a oprit lângă mine și, ascunzându-se în umbra mea de razele înfiorătoare ale soarelui, s-a așezat în tăcere de seară până dimineață, apăsându-și spatele spre mine, privind spre cerul nopții și stelele strălucitoare și gândurile lui m-au umplut de puritatea minții universale și m-am gândit și cu el. În el era o putere extraordinară de cunoaștere și înțelepciune. Am simțit durere și i-am înțeles clar gândurile despre ceea ce se întâmplă în lume: despre lăcomia și trădarea omului, despre o minciună care mănâncă o persoană, despre căutarea eternă a unei păsări pentru fericire și dreptate. El mi-a povestit multe despre ceea ce a văzut pe calea sa de viață, iar eu am împărtășit cu el o parte din cunoștințele mele și i-am povestit despre cele trei drumuri care se află în spatele meu și merg în depărtare, dincolo de orizont.
- Nu pot oamenii să trăiască în prietenie și iubire unul pentru celălalt? - L-am întrebat, încercând să-mi pun întrebarea - a gândit forma propriei gânduri a bătrânului.
„Ei pot”, așa cum a răspuns el însuși, „numai pentru aceasta trebuie să studieze legile Universului și să creadă în ele și trebuie să înțeleagă esența existenței lor și scopul destinului lor.
- Dar, este atât de simplu!
- Nu, nu este ușor, trebuie să înveți asta constant și să lucrezi constant asupra ta și a conștiinței tale, iar oamenii nu vor să studieze mult timp, au nevoie de toate deodată și acum. Au multă invidie și puțină virtute, așa că nici nu vor să învețe din greșelile lor! Nu mai vorbim de Vera!
- Ce se întâmplă dacă încercați să le arătați Calea? Da, indicați drumul pe care vor trebui să-l aleagă singuri, aici, cel puțin dintre acești trei, care provin din această piatră. Va fi ca un „poticnic” - piatra de pornire pe Calea spre Creație! Poate atunci credincioșii și necredincioșii din Bine, respectând și nerespectând Legea universală, își vor alege calea proprie, corectă sau nu. Și o vor trece. Dacă nu, atunci nu.
- Să fie așa! Și pe piatră voi scrie urări pentru cei care doresc și căutători!
Și bătrânul a luat fragmentul de la mine și a început Marea sa faptă dreaptă - să scrie CUVÂNTURILE pe corpul meu de piatră. Aceasta a fost lucrarea noastră comună - întruchiparea dorinței umane și a conștiinței cerești. Timp de câteva zile și nopți, sub razele Soarelui și în lumina Lunii, a sculptat adevărul îndemnat de mintea lui și de mine, o particulă a mormanului cosmic al Cunoașterii. Câteva zile mai târziu aveam o inscripție pe mine:
"- Cât de direct spre ehati -
Nu traiesc -
nicio cale pentru un trecător
nu pentru călător
nu zbura ...
- Direcția de a conduce -
căsătorit fiind ...
- Nalevu ehati -
bogat în a fi ... "
Și apoi El a plecat, sprijinindu-se de stâlp, iar figura lui înaltă, ușor încuiată, multă vreme a fost vizibilă pe fundalul cerului albastru limpede, până când a dispărut în spatele orizontului, pentru totdeauna.
De atunci, mulți oameni, pe jos și pe cal, s-au oprit în fața mea, au citit inscripția și apoi au mers mai departe. Mulți oameni au torturat fericirea, dar nu mulți au găsit-o: unii au mers în locul greșit, alții au venit cu greșitul, alții au căutat greșit. Câți dintre ei, eroi și necinstiți diferiți, au stat lângă mine, plecând capul și citind cuvintele. Multe, oh multe! Cuvintele au fost citite, dar sensul nu a fost căutat și a mers în direcții diferite, dar mai ales nu unde ar fi trebuit! Și nu i-am putut ajuta în niciun fel: nu știu să vorbesc, nu am mâini sau picioare, nu pot face decât un lucru - din interior pe mine însumi, din exterior, cuvinte - pentru a scrie indicii și lăsați călătorul să aleagă.
Câtă apă se varsă din cer, câtă iarbă a crescut în jurul meu și a murit. Eram deja îngropat pe pământ și de câte ori vânturile și ploile mi-au șters complet inscripțiile și le-am reînnoit. Este nevoie de mult timp pentru a le scrie. Doar acele cuvinte din inscripția care au intrat în pământ nu mai sunt actualizate, astfel încât ultimele două rânduri nu mai sunt vizibile. Nimeni.
Și nimeni nu vrea să sape adânc. Citesc totul deasupra, nu se uită adânc în el. Trebuie să vă aplecați. Se pare că bătrânul avea chiar atunci:
„… Trebuie să înveți asta constant și să lucrezi constant asupra ta și a conștiinței tale, iar oamenii nu vor să studieze mult timp, au nevoie de toate deodată și acum. Au multă invidie și puțină virtute, așa că nici nu vor să învețe din greșelile lor! Ca să nu mai vorbim de Vera! "
06.06.2016