25.06.2020

Deja vu, un tremur de neînțeles al corpului, părul de pe spatele capului stă la capăt ... Oamenii au crezut întotdeauna că corpul nostru are multe modalități de a ne avertiza că trebuie să se întâmple ceva. S-a vorbit mult despre visele profetice. Dar astăzi, oamenii de știință încearcă să exploreze posibilitatea de a prevedea viitorul apropiat în viața de zi cu zi.

După ce au efectuat o cantitate enormă de cercetări bazate pe testare, unii oameni de știință spun cu încredere că organismul uman poate încă prezice viitorul. După cercetările lor, acești oameni de știință au început să își asume cu încredere că au găsit dovezi că o persoană poate simți abordarea unui anumit eveniment fără indicii străine.

Articolul „În cadrul percepției” din revista „Știință” spune că, după ce au studiat reacțiile oamenilor la douăzeci și șase de teste diferite, oamenii de știință au descoperit că subiecții au fost capabili să anticipeze ceea ce depășește obișnuitul și trebuie să se întâmple în viitorul apropiat.
Julia Mossbridge de la Universitatea de Sud-Est din Illinois, Patrizio Tressoldi de la Universitatea din Padova din Italia și Jessica Utts de la Universitatea din California - acești cercetători au creat testul de mai sus.

El sugerează că unui anumit grup de oameni li se arată o serie de fotografii aleatorii. Majoritatea acestor fotografii sunt neutre, restul vizează stimularea subconștientului uman. Instrumentele au detectat tulburări fiziologice ale subiecților cu câteva secunde înainte de eveniment, ce s-a întâmplat cu acestea sau fotografii care le-au atins sentimentele: accelerarea ritmului cardiac, creșterea activității creierului și a volumului de sânge. Oamenii de știință au numit acest fenomen efectul „premoniției”.

Reacțiile oamenilor au început să se producă cu precădere cu zece secunde înainte de a se întâmpla ceva, ceea ce a fost motivul pentru a crede că corpul uman era încă înzestrat cu anumite abilități neobișnuite. Această descoperire sugerează că corpul oricărei persoane este capabil să simtă viitorul la nivel subconștient, dar numai dacă se întâmplă ceva important în el. O persoană nu poate prezice evenimente minore de zi cu zi.

Julia Mossbridge spune că ea, ca și colegii ei, nu consideră această descoperire un fenomen supranatural. "Aceasta nu este altceva decât legea obișnuită a naturii, care pur și simplu nu a mai fost cercetată de oamenii de știință înainte." Adversarii lor sunt sceptici față de această descoperire. Unii oameni de știință susțin că rezultatele testelor oferite de acești cercetători nu pot fi dovezi că așa-numitul efect „premoniție” există deloc. Alții cred că astfel de rezultate ale cercetării sunt destul de posibile, dar sunt aleatorii, ceea ce nu poate fi o confirmare a capacității unei persoane de a anticipa viitorul.

Putem crede doar că corpul nostru are încă abilități extraordinare, deoarece creierul uman este o adâncime care nu a fost niciodată studiată în detaliu de nimeni.

Istoria cunoaște multe exemple de profeții care s-au adeverit exact. De exemplu, Nostradamus a prezis revoluția din 1917 timp de câteva secole, iar marele predator, care a văzut de-a lungul timpului, Wolf Messing a avertizat Germania asupra celui de-al doilea război mondial, la rândul său, Wang a descris în detaliu atacul terorist din 11 septembrie 2001 din Statele Unite.

Oamenii cu darul profeției sunt unul dintre cele mai interesante și inexplicabile mistere ale omenirii. Cine sunt ei?

Din cele mai vechi timpuri, viitorul îi îngrijorează și îi îngrijorează pe oameni. În căutarea răspunsurilor la multe întrebări, oamenii s-au îndreptat cu speranță către șamani și astrologi, care cu diferite grade de succes au prezis viitorul și, uneori, pur și simplu înșelați. Profeții erau respectați și temuti în orice moment, erau apropiați conducătorilor care făceau istorie și conduceau lumea.

Dar darul profeției a adus întotdeauna fericire proprietarilor săi? La urma urmei, acest cadou este deja destul de greu deoarece vizionarii acumulează o sumă imensă de informații în mintea lor. Ei simt emoțiile oamenilor, durerea lor și tot felul de experiențe. Trecând toate acestea prin ele însele, văzătorii fac rău ireparabilă sănătății lor.

În secolul VII î.Hr., în Grecia, o mie de oameni, un șir lung, care înconjoară cheile, au urcat la templu pe versantul stâncos al Parnassus. Au biruit o cale atât de dificilă pentru a-și afla viitorul de la zei. Aici la o altitudine de 700 de metri s-a aflat un templu de o frumusețe fără precedent, în centrul căruia se afla un altar - Oracolul. Istoricii cred că în acest loc gazele subterane se evaporau de sub pământ, respirația în care preotese ale templului își făceau predicțiile. Astfel s-au introdus într-o transă. Nimeni nu va ști niciodată dacă au fost intoxicați sau au comunicat cu puteri superioare.

În Roma antică, a înflorit un mod și mai exotic de previziune. A existat un colegiu de autori. Este vorba despre preoți care prezic viitorul pe calea zborului, țipăturile și comportamentul păsărilor. Trupele romane din campaniile militare au luat întotdeauna cu ele o dubă de găini, care erau folosite pentru predicții.

Regii, regii din toate timpurile și popoarele din toată viața au avut vrăjitori de curte și astrologi, ale căror cuvinte le ascultau.

Vremea este primul lucru pe care l-au învățat magii să prezice, dar acest lucru nu a fost suficient. Au vrut să afle mai multe despre viață, despre soartă. Viitorul, în același timp, era alarmant și bătu în eroare. A vrut să îmblânzească, ca o fiară sălbatică, ca să nu se teamă.

În 1933, matematicianul Andrei Kalmogorov a introdus în lumea sa teoria probabilității. El a dovedit că chiar și în procesele aparent aleatorii există modele care pot fi calculate și prezice viitorul.

Aceasta pune întrebarea: predicția este cu adevărat capacitatea de a vedea clar viitorul? Sau poate nu aveți abilitatea, ci doar să fiți psiholog și analist și folosiți teoria probabilităților pentru a prezice viitorul?

În 2012, oamenii de știință de la Universitatea din California au dovedit că darul perspectivei există. Au arătat unui grup de oameni mai multe fotografii neplăcute cu imagini cu bucăți de carne, grimase înfricoșătoare și alte imagini cu conținut negativ. Instrumentele au înregistrat că, cu câteva secunde înainte de a apărea fotografia, subiecții au avut o bătaie rapidă a inimii. Oamenii de știință au numit acest fenomen - un efect premonitoriu.

O modalitate de a prezice este palmistica. Palmistica este unul dintre cele mai vechi moduri de a prezice viitorul. Aceasta este o predicție de mână. Această metodă este considerată una dintre cele mai precise. Din mâna stângă, se poate prezice soarta unei persoane, trecutul său și viitorul pe linia mâinii drepte. Fiecare persoană are linii pe palmele sale și fiecare dintre ele are un sens caracteristic.

Dar ce să faci dacă vrei să știi viitorul, dar nu există bani sau timp pentru a merge la psihic? Puteți încerca cele mai obișnuite povești populare despre meciuri. Principalul lucru înainte de începutul ritului este de a formula întrebarea astfel încât răspunsul să fie monosilabic. Ori da sau nu. Trebuie să aprindeți un chibrit și să îl aruncați în apă. Dacă meciul plutește la suprafață - răspunsul este da. Dacă s-a înecat, atunci răspunsul este nu. Dacă cărbunii plutesc dintr-un meci, acest lucru înseamnă că vor fi o mulțime de obstacole în drumul către obiectiv. În cazul în care meciul a căzut cu capul în jos, dar nu s-a scufundat în jos, aceasta înseamnă că persoana nu este pregătită să afle răspunsul la întrebarea sa.

De asemenea, puteți prezice viitorul pe apă și ceară. În acest fel, puteți prezice soarta unei relații de dragoste. Pentru a face acest lucru, aveți nevoie de 2 lumânări și cu un ac sau un cuțit trebuie să scrieți prima literă a numelui dvs. pe o lumânare și numele alesului pe cealaltă. Apoi, trebuie să aprindeți lumânări și să picurați ceară în apă. Apoi din nou trebuie să iei meciurile, să te gândești la cel ales și să îl arunci în apă, apoi la al doilea meci și să repeti același lucru. În continuare, trebuie să vă uitați la figura obținută din ceară. Potrivirile în acest caz pot fi diferite. De exemplu, dacă sunt împletite, aceasta înseamnă o unire puternică, dacă meciurile s-au înecat, atunci unirea este sortită. Cu toate acestea, interpretarea figurilor de ceară este diferită pentru toată lumea și fiecare le înțelege în felul lor.

Alături de cele de mai sus, trebuie menționat un fapt interesant: oamenii de știință au dezvoltat o teorie senzațională potrivit căreia fenomenul de viziune al viitorului este inerent fiecărei persoane. Prin urmare, este mai bine să nu ghiciți la meciuri, ceară sau orice altceva. Va fi mai corect să vă studiați propria gândire, deoarece creierul este o matrice plină de diverse fluxuri de informații. Oamenii trăiesc într-un spațiu de timp tridimensional și percep constant și studiază informațiile. Informațiile pe care le primește o persoană trec în trecut și informațiile pe care le percepe sunt slabe. Astfel, o persoană își poate construi viața într-un mod simplu - analizând trecutul.

Cercetătorii susțin că previziunea este un dar înnăscut al conștiinței umane pe care oamenii și-au pierdut-o. Dar poate fi dezvoltat. Este important să înveți doar să asculți intuiția, să analizezi evenimentele care au loc și să acorde importanță viselor. Și totuși, psihologii te sfătuiesc să nu te implici în povestirea averii, ci să trăiești astăzi. La urma urmei, astăzi se formează mâine.

Julia Ershova

Recent, oamenii de știință parapsihologici ruși și americani au făcut o descoperire senzațională: fenomenul de predicție al viitorului este inerent fiecărei persoane, deci nu ar trebui să cauți viitorul în planete, hărți, fasole, terenuri de cafea și calculatoare. Trebuie să studiem propria conștiință.

Oamenii de știință au dezvoltat o teorie informațională care dovedește că prezicerea viitorului este o abilitate înnăscută a creierului uman, pe care umanitatea, din păcate, a pierdut-o.

Parapsihologii, susținători ai acestei teorii, au efectuat numeroase experimente în domeniul conștiinței și subconștientului și au studiat în detaliu și lucrările religioase, filozofice și istorice ale diferitelor popoare: Biblia, Coranul, Vedele și Tora.

Așadar, de exemplu, parapsihologii consideră că unele dintre prevederile teoriei informației sunt cuprinse în învățăturile lui Zarathushtra, întemeietorul religiei zoroastrianismului și a profetului care a primit informații din viitor.

Zarathushtra a creat religia de a se închina la Gândul Bun, considerându-l pe Dumnezeul Suprem Ahura Mazda Domnul Gândirii. În învățătură, el explică cum să lucreze cu informații interioare.

Pe scurt, esența teoriei informației moderne este explicată după cum urmează. Creierul uman este o matrice care este umplută cu o varietate de coduri informaționale. O persoană trăiește într-un flux de timp tridimensional și primește și radiază constant informații.

Informațiile pe care le radiază lasă în trecut, informațiile pe care le primește provin din viitor.

Informația în sine nu este decât o conexiune între corpul mental și fizic al unei persoane, iar o persoană este sursa și destinatarul acesteia.

Astfel, din moment ce o persoană trăiește într-un flux de timp tridimensional, el este simultan în trecut și în viitor.

El însuși trimite semnale informaționale din viitor în trecut și invers.

O persoană își poate modela în mod constant viitorul, schimbându-și trecutul și are întotdeauna mai multe opțiuni diferite pentru viitorul său.

Paradoxal, ideea de bază a teoriei informației a fost dezvăluită accidental în filmul „Efectul fluture” chiar înainte ca această teorie să fie exprimată în cercurile științifice și să obțină recunoaștere.

Studiile au arătat că pentru a prezice viitorul, o persoană trebuie să supraviețuiască unei activități intelectuale sau emoționale: fluxul de informații din viitor se manifestă în creativitate.

Nu este surprinzător faptul că scriitorii și poeții, artiștii și regizorii s-au dovedit adesea profeți, descriind cu exactitate invențiile viitoare și catastrofele din lucrările lor.

Oamenii de știință o explică astfel: obiectele de artă, cultură, literatură ajută la stabilirea unei legături cu viitorul, pentru că sunt adresate urmașilor, iar gândurile descendenților - lucrărilor de artă.

Între creatori și public există o comunicare spirituală. Oamenii fac schimb de gânduri.

De exemplu, un scriitor își scrie gândurile pe hârtie. Descendenții le citesc și reflectă asupra creației scriitorului. Vântul timpului le rupe gândurile, ca frunzele vechi și le poartă în trecut, unde o parte din ele cade în fața scriitorului. De aici misterioasa previziune.

Dar, desigur, urmașii își îndreaptă gândurile nu către toți la rând, ci către gânditori care și-au lăsat amprenta asupra istoriei.

Oamenii de știință susțin că în etapa actuală a dezvoltării, o persoană poate încerca să-și recapete abilitatea pierdută.

Cu ajutorul unei pregătiri speciale, el poate îmbunătăți „audibilitatea” viitorului, dar pentru aceasta trebuie să înveți cum să modelezi fluxul de informații.

Există diferite modalități de a face acest lucru: concentrare, hipnoză, meditație, yoga. O înțelegere lungă și dureroasă a imaginilor transmise în trecut este necesară. Informațiile despre eveniment ar trebui să fie însoțite de o anumită atitudine emoțională, iar pentru fiecare persoană, această atitudine este individuală.

Studii recente demonstrează că prezicerea viitorului și telepatia sunt mai frecvente pentru copii decât pentru adulți.

La naștere, creierul uman se dezvoltă, nu numai că se supune legilor eredității biologice, dar și percepe informații din viitor legate de viitoarea activitate umană și de soarta sa. Creierul copilului, așa cum poate, este pregătit pentru testele viitoare.

Jurnalul elevului școlii din Moscova, Leva Fedorov, scris cu puțin timp înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial, nu numai că conține o dată suficient de exactă pentru începutul războiului, dar dezvăluie și semnificația principală și conținutul planului de prădare a barbarosului.

Prezentarea oferă o previziune strălucitoare detaliată a viitorului, arată defectele și inutilitatea acestui plan, inevitabilitatea prăbușirii aspirațiilor militare germane.

Creierul copiilor percepe informații din viitorul mai luminos, în urma căruia copiii se pot îmbolnăvi.

Puțini oameni moderni pot folosi abilități telepatice, dar animalele le folosesc constant în viața lor.

În cartea „Pregătirea animalelor” V. Durov a vorbit despre impactul comenzilor mentale asupra comportamentului animalului. Prin perete, fără a vedea sau auzi o persoană, câinele și-a îndeplinit ordinele mentale. Și uneori întregul program.

Telepatia este una dintre cele mai eficiente metode de formare a animalelor.

Pentru a înțelege mai bine natura predicțiilor, telepatiei și a viselor profetice, oamenii de știință din Rusia, Europa și America au efectuat mii de studii și experimente pentru a studia cele mai mari predicții din trecut.

Există multe cazuri în care profeții au prezis moartea sau dezastrul, aici sunt exemple de mai multe profeții strălucitoare ale istoriei:
Boris Godunov i-a chemat pe ghicitori și i-au prezis că va domni șapte ani.
Profeții au prezis moartea iminentă a lui Ivan cel Groaznic, dar el s-a supărat și i-a poruncit să rămână tăcuți, amenințându-i să-i ardă pe toți. Cu o zi înainte de moartea prevăzută, el a ordonat să fie executați, dar nu a văzut execuția, deoarece a murit brusc.
Vasilie Fericitul la sărbătoarea de la Ivan cel Groaznic a turnat vasul de masă oferit lui. Când țarul s-a supărat pe el, Vasily a răspuns: „Nu fierbe, Ivanushka, a fost necesar să umpli focul în Novgorod, iar el va fi inundat”. Mai târziu s-a dovedit că, într-adevăr, la acea vreme în Novgorod a avut loc un incendiu periculos.
Fortuneteller-ul i-a prezis lui A. Pușkin că va muri din cauza unei femei frumoase.
Președintele american Abraham Lincoln a avut în repetate rânduri vise și viziuni (ultima dată în ajunul încercării de asasinat) care au prezis moartea lui la mâna unui criminal angajat.

Filozofii și figurile religioase cred că previziunea profetică este inițiată de voința divină. Aceasta este revelația minunată a lui Dumnezeu.

Însă opinia oamenilor de știință asupra acestui scor este contrariul: „un miracol semnalează imperfecțiunea acestei lumi și incompletitudinea ei, în această stare de lucruri, Dumnezeu trebuie să termine în mod constant construirea ei, interferând în cursul evenimentelor. Acest lucru nu se corelează cu ideile despre armonia lumii.

Cu alte cuvinte: omul este propriul său profet.

Parapsihologii lucrează în prezent la o metodă de viziune profetică care poate restabili capacitatea pierdută.

În secolul 21, credința oamenilor în minuni și predicții este mai puternică ca niciodată. După ploaie, centrele și academiile parapsihologice, școlile de magie și ocultism au crescut ca ciupercile.

Charlatanii se oferă să „anticipeze viitorul” prin poștă și telefon, dar acest lucru este absolut imposibil cu o comunicare superficială. Doar că se bucură de încrederea umană și de credința în magie pentru propriile lor scopuri egoiste, câștigând mulți bani în acest sens.

Nu trebuie să apelați la țigani și ghicitori pentru predicții, deoarece fiecare persoană este capabilă să-și „editeze” viața de la înălțimea anilor trecuți și experiență dobândită, să se ajute să găsească modalități de ieșire din situații dificile și să se sprijine în perioadele dificile.

Principalul lucru de reținut este că conștiința umană este oarecum similară cu internetul, de aceea merită să vă protejați cu un program antivirus cu instalarea fermă „Nu faceți rău” împotriva pseudo vindecătorilor și profeților mincinoși.

Mesajul original este pe site

Pe scurt, prezentul va deveni trecutul, iar viitorul va fi prezentul.

Nimeni nu poate ști ce este acolo, în jurul cotului, ce ar trebui să se întâmple mâine sau într-o lună. Aproape toate experimentele confirmă acest punct de vedere, dar uneori, în cazuri excepționale, oamenii par a fi capabili să privească în trecut și să ridice vălul în viitor.

Aceste cazuri de clarviziune uimitoare pun la îndoială postulatele științifice ale unui flux secvențial liniar de timp. Sau, prin urmare, sau pentru că plauzibilitatea acestor povești nu poate fi verificată în condiții de laborator, mulți oameni de știință îndreaptă ochii către ei și nu încearcă să se gândească la natura acestui fenomen. Puțini oameni au decis să pornească pe calea torului, încercând să creeze o nouă teorie a timpului, care să permită abateri ciudate și neașteptate de la cursul obișnuit al lucrurilor.

John William Dunn a fost un pionier în construcția de aeronave, a construit primul avion militar britanic. Dar tocmai este cunoscut astăzi ca scriitor și creator al teoriei timpului, toți cercetătorii fenomenelor anomale din acea vreme au vorbit despre evoluțiile sale. Dunn era interesat în principal de visele înfundate și își păstra propriul jurnal de „predicții nocturne despre viitor” de la începutul secolului. Dar abia în 1927 și-a oficializat ideile într-o carte intitulată Gânduri pe timp, care a fost prima încercare serioasă de a înțelege fenomenul clarviziunii.

Conceptul lui Dunn, pe care l-a numit „timp secvențial”, a fost complex și controversat, dar mulți au considerat că are un bob rezonabil. Scriitorul se bazează pe afirmația că mintea umană este capabilă să înțeleagă doar ceea ce se face sau este conceptualizat în momentul prezent în timp, trecutul și viitorul sunt inaccesibile pentru el.

În același timp, conform teoriei lui Dunne, conștiința poate înțelege ceea ce o persoană face într-un moment dat, dar, în același timp, conștiința trebuie să înțeleagă ceea ce mintea umană este conștientă și așa mai departe, la infinit. Astfel, potrivit lui Dunn, mintea umană este o gaură psihică a oglinzilor.

Dacă acceptăm această teorie, nu este dificil, asigură scriitorul, să mai facem un pas și să admită, de asemenea, că percepția timpului poate fi înșelătoare și este posibil ca sentimentul timpului într-un vis să nu coincidă cu sentimentul timpului în timpul orelor de veghe.

Ceea ce i s-a arătat în visele profetice, deși s-a adeverit, a fost în mare parte nesemnificativ până în 1916. Dunn a lucrat apoi pentru armata britanică și, odată într-un vis, a văzut clar o explozie la o uzină de muniție. Două luni mai târziu, în ianuarie 1917, o explozie teribilă s-a întâmplat într-adevăr într-o fabrică de bombe din Londra, 70 de lucrători au fost uciși și peste 1000 de răniți.În curând, proiectantul aeronavei a văzut un alt vis profetic în care un ziar neimprimat îi apărea în fața ochilor. , ale căror titluri au raportat moartea a 4.000 de persoane într-o catastrofă teribilă în Orientul Îndepărtat, unde a izbucnit un vulcan. Nu mai mult de o săptămână mai târziu, un ziar cu o astfel de rubrică a apărut dimineața pe biroul său. Doar un singur detaliu nu a fost de acord: numărul victimelor a fost de aproximativ 40.000, de 10 ori mai mult decât prevăzuse.

D.V. Dunn a fost prima persoană care a putut prezice viitorul din vise, iar cartea sa Experimente despre timp, publicată în 1927, a fost singura discuție pe acest subiect de către un om cu reputația de savant. Acest lucru a marcat începutul mai multor studii serioase care au determinat parapsihologii să revoluționeze lumea noastră, în special, conceptul de timp liniar, la care mulți dintre noi încă respectăm. Aceste studii au dezvăluit că oamenii preconizează nenorociri mult mai des decât credem și că senzația inconștientă a dezastrului iminent poate deveni un mecanism de protecție fiabil pentru întreaga lume.

În 1966, Dr. J.C. Barker, un psihiatru englez din Shrewsbury, s-a întrebat dacă clarviziunea a precedat cu adevărat catastrofele majore. Luând ca exemplu tragedia pe cărbune Aberfan, care a revendicat viața a 144 de persoane în 21 octombrie a acelui an, Barker a cerut celor care au primit știri despre dezastru iminent să răspundă prin intermediul ziarului londonez Evening Evening.

El a primit mai mult de 100 de scrisori, dintre care 35 au meritat cu adevărat atenție, deoarece autorii lor au vorbit despre apropiații lor către rude și prieteni înainte de a se produce tragedia. Visele erau foarte diferite: o femeie a văzut o sută de cai negri care se grăbeau de-a lungul dealurilor, alții au început să se sufoce într-un vis, iar ceața neagră a apărut în fața ochilor, unii au auzit strigătele copiilor, dar toate aceste vise au o umbră tragică.

După analizarea rezultatelor studiului, dr. Barker a ajuns la concluzia că, în viitor, clarviziunea ar putea fi pusă în slujba umanității. Știind despre dezastre iminente, se pot lua măsuri practice pentru prevenirea acestora.

Între timp, profesorul parapsiholog american William Cox a argumentat cu exemple convingătoare că oamenii subconștient folosesc deja acest fenomen psihic. După ce a analizat o serie de statistici privind accidentele feroviare, și anume numărul victimelor, Cox a constatat că în ziua accidentului erau mai puțini pasageri pe trenurile de piatră decât de obicei la acea dată. Cox a colectat date despre mai mult de o sută de dezastre care au avut loc pe parcursul a șase ani, iar diferențele în numărul de pasageri au fost atât de importante încât nu a putut fi atribuită cazului. De fapt, folosind un computer, Cox a dedus că raportul dintre numărul obișnuit de pasageri și numărul de pasageri într-un dezastru este mai mare de 1.000.000 la 1.

Parapsihologii cred că undeva în adâncime, oamenii au prevăzut abordarea problemelor și au încercat prin orice mijloace să-l evite.

Pentru majoritatea savanților, ghișeele noastre vor părea prostii și, în plus, prostii periculoase. „Dacă clarviziunea este un fenomen real”, a spus un academician, laureat al Premiului Nobel, „acest lucru răstoarnă toate ideile științifice despre lume”. Dar pe măsură ce tot mai multe dovezi arată că mintea umană, în anumite circumstanțe, poate fi un fel de antenă care prinde viitorul, un zid solid de obiecții ridicate de sceptici se rupe. Fără îndoială, acest lucru va continua o perioadă de timp până când, probabil, la mijlocul secolului următor, oamenii de știință sunt de acord cu afirmația lui Albert Einstein: „Diferențele dintre trecut, prezent și viitor nu sunt decât o iluzie.”

Previziune profetică a viitorului.

De-a lungul istoriei dezvoltării sale, omenirea s-a confruntat constant cu cazuri uimitoare de viziune a viitorului, care nu pot fi explicate prin enumerarea situațiilor. Au început să fie numiți profeții. Uimitoare impresia unei persoane străvechi, astfel de cazuri au fost fixate în memorie, incluse în legende și tradiții. Au servit ca sursă de inspirație religioasă, sugerând posibilitatea comunicării cu puteri divine.

Faptele istorice ale prezicerii viitorului au fost colectate și generalizate în civilizațiile antice, dar din cauza afecțiunii lor naționale profunde, acestea nu au devenit moștenirea umană comună, ci au funcționat în cadrul sistemelor religioase naționale.

Mulți oameni de știință au fost interesați de profeții.

Interesul pentru soartă, pentru profeție, a luat diverse forme. Acestea sunt reprezentări ale spiritului, paraklet și discuții despre liberul arbitru și determinism.

Psihanalistul elvețian Carl Jung a investigat fenomenul pe care l-a numit sincronism, adică atunci când evenimentele similare sau chiar identice apar simultan, uneori în locuri diferite. De exemplu, când moartea unei persoane provoacă un vis tulburător în ruda apropiată.

Astfel de coincidențe, datorită multiplicității lor, au necesitat unele explicații raționale pe lângă o trimitere la întâmplare sau telepatie. Potrivit lui Jung, fenomenul sincronismului completează cauzalitatea: atât fizica cât și psihologia nu pot fi absolut obiective, deoarece atât aici cât și acolo observatorul afectează inevitabil obiectul observat.

Jung s-a uitat cu atenție la viziunea despre Swedenborg asupra focului în același timp în care focul a făcut ravagii în Stockholm. Potrivit lui Jung, anumite schimbări în starea psihicului lui Swedenborg i-au dat acces la „cunoștințe absolute” - în zona în care granițele timpului și spațiului sunt depășite.

Desigur, în conceptul lui Jung, inconștientul colectiv, existau o mulțime de îndepărtați, dar permiteau colectarea faptelor. După cum știți, în știință, faptele noi nu sunt recunoscute din cauza lipsei unei teorii care să le explice, iar teoria nu apare din cauza lipsei faptelor.

Încercând să „fundamenteze” ideile „inconștientului colectiv” și arhetipului, Jung apelează la povestea legată de tratamentul unui pacient cu schizofrenie care deținea „darul viziunii speciale”. Potrivit lui Jung, el a fost depășit de aceste „viziuni”, el i-a spus medicului despre ele și a dorit ca medicul să încerce să vadă ce vede el însuși, iar asta îl îngrijorează. Jung a ascultat cu răbdare pacientul, dar în același timp a considerat solicitarea schizofrenică o prostie: „Am crezut: Acest om este nebun, dar sunt normal. Viziunile lui nu mă deranjează (45, p. 45).

El a rămas profund convins că a avut dreptate până când a făcut cunoștință cu cartea cercetătorului german A. Dieterich „Eine Mithrastiturgle”, în care a fost publicată partea „papirus magic” („papirus magic”). „Eu”, scrie Jung, „le-am studiat cu mare interes, iar la pagina 7 am găsit„ viziunile ”lunaticului meu, cuvânt cu cuvânt. Acest lucru m-a pus într-o stare de șoc. I-am spus: „Cum este posibil ca acest tip să intre în starea acestei„ viziuni ”. Nu a fost doar o imagine, ci o serie de imagini ”(45, p. 45).

Ideologia care a existat în Uniunea Sovietică a blocat calea cercetării metafizice. Dar chiar și după perestroika, în opinia mea, inovațiile conceptuale grave nu sunt notate în literatura filozofică pe această temă. (4; 23; 28)

Abilitatea de a prevedea traiul, ei au încercat să explice în moduri diferite. Cea mai populară explicație este teoria „reflecției conducătoare” a remarcabilului fiziolog sovietic P. Anokhin. Conceptul de reflecție avansată a fost formulat de Anokhin în 1962 (1). Multe generații de sisteme vii, confruntate cu o anumită secvență de evenimente externe repetate (schimbarea anotimpurilor, ziua și noaptea, etc.), nu numai că reflectau succesiunea acestor evenimente, dar o înregistrau și în lanțurile lor de reacții chimice. În timp, lanțurile corespunzătoare de reacții chimice au dobândit capacitatea de a se desfășura și de a se termina mult mai devreme decât o secvență de evenimente externe. Mediul extern este pe cale să treacă într-o nouă stare, iar o persoană a modelat deja această stare, reacțiile determinante au apărut. Dar conținutul acestor reacții definitorii este stabilit tocmai de evenimente externe, este reflectarea lor (în trecut), iar în raport cu situația de moment se manifestă ca o reflecție conducătoare.

Dar această teorie nu a explicat cu siguranță previziunea profetică a viitorului. Există o contradicție între nevoia de a recunoaște existența acestui fenomen și lipsa unei explicații raționale.

Ce ne surprinde în profeții? Sentimentul că este imposibil pentru mintea umană să efectueze munca intelectuală (înțelegerea opțiunilor, generalizarea, alegerea etc.) necesare pentru a prezice viitorul exprimat în profeție. În sistemele deschise, posibilitatea unei prognoze științifice exacte trebuie să se transforme în costuri energetice uriașe. Aceasta implică existența a ceva dincolo de mintea umană.

Profetia. Analiza filosofică.

Înțelegerea filozofică a fenomenului viziunii profetice a viitorului implică considerarea acestuia în planurile ontologice, epistemologice, axiologice și praxiologice.

Când avem în vedere fenomenul previziunii profetice din planul epistemologic, ne confruntăm cu o problemă - fenomenul a fost puțin studiat. Prin urmare, mai întâi construim o ipoteză de lucru. Care este o viziune profetică a viitorului? Trebuie să luăm în considerare toate punctele de vedere posibile și să încercăm, dacă este posibil, să ne bazăm pe unul dintre ele.

Deci, prima (din punct de vedere istoric) este să recunoască atributele unui miracol din spatele acestui fenomen. Mulți filosofi și conducători religioși credeau că previziunea profetică este inițiată de voința divină. În opinia noastră, acest punct de vedere nu este productiv cognitiv.

Un miracol ar vorbi despre imperfecțiunea acestei lumi a incompletitudinii sale, nevoia creatorului de a termina constant construirea ei, interferind în cursul evenimentelor. Acest lucru nu se potrivește cu conceptul de armonie mondială.

Ideile noastre despre armonia lumii sunt relevante în raționamentul filosofic. Aparent da. Locul lor în cercetarea științifică rămâne de văzut. Rețineți că ideea de armonie are forma unor axiome de pornire ale cercetării științifice.

Valoarea unui anumit sistem de axiome, se pare, este determinată de productivitatea ipotezelor științifice bazate pe ele. Majoritatea teoriilor științifice moderne se bazează precis pe axiomele postulării armoniei lumii. Prin urmare, ne distanțăm de ipoteza intervenției divine.

Un alt punct de vedere este că inițiatorii perspectivei profetice sunt alte forțe lumești, spirite, extratereștri.

Aici apar următoarele probleme care necesită reflecție. Sensul vieții umane. Locul și rolul său în această lume. Întrebarea sensului vieții, în opinia noastră, se rezolvă din punctul de vedere al demnității interne. Este demn ca o persoană să fie marionetă în lume sau ocupă locul principal în ea? Aparent, problema demnității ar trebui să fie atribuită și axiomelor cercetării științifice. (Acest raționament se referă la planul axiologic de luare în considerare a fenomenului. Originalitatea este că, de regulă, se creează mai întâi o teorie științifică, apoi este înțeleasă din punct de vedere filosofic. Noi, pe baza reflecției filozofice, propunem o ipoteză care explică fenomenul.)

Rețineți că fenomenul abilității profetice a spiritelor sau extratereștrilor, chiar dacă ne este dat într-o formă indirectă prin intermediul profeților, ar ridica și problema esenței naturale a acestui fenomen. Prin urmare, eliminăm spiritele și extratereștrii din raționamentul nostru ca o legătură suplimentară. Teoretic, un obiect înzestrat cu previziune profetică poate fi complet abstract. (Această abstractizare este și un truc științific util.)

Așadar, am examinat două ipoteze și am pus în centrul atenției noastre un om cu capacitatea sa profetică. Astfel, am postulat că această abilitate aparține complet sferei persoanei mentale.

Avem în vedere o persoană care la un moment dat posedă adevărate cunoștințe despre un eveniment viitor. Întrebarea este: cum au apărut?

Există multe ipoteze:

1. Un eveniment nu este multivariat și cunoașterea acestuia nu este un fenomen.

2. Există o ipoteză a „reflecției anticipative”, care vorbește despre activitatea anticipativă a sistemelor vii. Cert este însă că o astfel de muncă necesită costuri de energie, uneori foarte semnificative.

3. Aleatorizarea statistică a predicțiilor frecvente.

Ipotezele considerate de noi pot explica existența multor fenomene de previziune, dar există fapte istorice care nu pot fi explicate din aceste poziții:

Mulți predatori sunt Nostradamus (17; 18; 19), și Profetic Abel (7; 12; 28; 30; 32), și Edgar Cayce (38), și Wang (37) și Leva Fedorov (16; 34) , iar alții în mod repetat de-a lungul vieții au prezis corect viitorul.

Chiar dacă istoria ne-ar oferi doar un caz de viziune profetică a viitorului, ar trebui să fie înțeles, dar avem de-a face cu o serie mare de astfel de cazuri. Vedem că natura este acoperită de o oarecare regularitate.

Ipoteză.Au existat cazuri în istorie când o persoană a exprimat cunoștințe profetice despre viitor. Unde puteau să vină de la el? Cunoaștem un singur loc în spațiu-timp în care o persoană posedă aceste cunoștințe. Acest loc este la timp după eveniment. Astfel, există o nevoie logică de a vorbi despre existența transferului de cunoștințe de la o persoană care se află pe axa timpului în punctul de după eveniment la o persoană care este în trecut înainte de eveniment.

Discuțiile despre esența relației dintre oameni separați în timp pot fi înțelese de soarta discuției despre interacțiunea în fizică. La final, totul poate fi redus la interacțiunea unor particule sau, în cel mai rău caz, a undelor.

Un creier uman poate fi ceva ca o matrice cu care Duhul Mondial ștampilează codurile informaționale.

Continuând să ne dezvoltăm ipoteza, trebuie să trecem la conceptele care alcătuiesc esența fenomenelor psihice. Unul dintre aceste concepte îl considerăm informații.

Ca un concept din care urmează direct mentalul și fizicul și datorită căruia conexiunea lor necesară reciproc devine transparentă. În cartea „Probleme ale idealului. Realitatea subiectivă „D.I. Dubrovsky clarifică problema conexiunii realității subiective cu procesele creierului și corpului și oferă o abordare informațională pentru rezolvarea acesteia.

Iată dispozițiile sale:

1. Informația este rezultatul reflectării (a unui obiect de către un anumit sistem material).

2. Informația nu există în afara mediului său material (acționează întotdeauna doar ca proprietate - structurală, dinamică etc.).

3. Acest mediu de stocare este codul său (informațiile nu există în afara unei forme de cod specifice).

4. Informația este invariabilă în ceea ce privește proprietățile de substrat-energie și spațiu-timp ale purtătorului său (adică aceleași informații pentru o anumită clasă de sisteme pot fi întruchipate și transmise de transportatori diferiți în proprietățile de mai sus; asta înseamnă că aceeași informațiile pot exista în coduri diferite).

5. Informația nu are doar caracteristici formale (sintactice), ci și substanțiale (semantice) și valorice (pragmatice).

6. Informațiile pot servi drept factor de management, adică. inițiază anumite schimbări ale acestui sistem pe baza organizării codului stabilit (aici ne bazăm pe conceptul de cauzalitate a informației).

De asemenea, acceptăm aceste dispoziții cu o adăugare mică la paragraful al treilea. În opinia noastră, diferite medii pot avea același cod.

Mai departe D.I. Dubrovski afirmă: „Fiecare fenomen al conștiinței este informație despre ceva. Prin fenomenul conștiinței ne referim la orice stare conștientă cu experiență reală, orice interval luat în mod arbitrar al unei stări conștiente care poartă diverse modalități mentale (senzuală, logică, emoțională, volitivă etc.). Fiecare astfel de interval este „semnificativ”, se reflectă unele fenomene ale lumii externe și interne ”(10, p.138).

Conceptul de informație este o legătură categorică pentru conectarea mentalului și fizicului. Vorbind despre cunoașterea profetică a viitorului, vom vorbi despre transferul informațiilor de la o persoană de la viitor la o persoană în trecut.

Folosim extrapolarea principiilor fizice fundamentale în domeniul cercetării profeției. Esența metodei de extrapolare, din punctul nostru de vedere, este de a răspândi cunoștințe despre o temă în alta, mai largă (nu neapărat similară calitativ cu cea inițială). Baza obiectivă a unei astfel de distribuții este unitatea materială a lumii. Astfel, extrapolând la fenomenele profetice dispozițiile teoriei informației, afirmăm identitatea sursei și a receptorului informațiilor.

Afirmăm că o persoană primește și radiază informații. Informațiile radiate revin în trecut și se primesc informații din viitor.Acesta este primul punct al ipotezei noastre.

Ipoteza care există în presa ezoterică cu privire la existența informațiilor în spațiu (sub forma câmpurilor tachyon) și posibilitatea obținerii de acolo nu este de acord cu ideile despre natura proceselor informaționale care apar în creierul uman, în special, cu teza că informația există doar sub formă de cod. Creierul unei persoane nu poate decoda propriile coduri sau coduri ale altor persoane apropiate, interpretându-le în felul său.

Acum putem continua să analizăm problemele pur funcționale ale transmiterii și recepției semnalului.

Aici, experiența ne spune că semnalul transmis ar trebui să fie suficient de puternic și, de preferință, să nu aibă zgomot străin. Receptorul trebuie să fie reglat pe frecvența recepționată (deși este posibil ca o astfel de setare să nu conteze) și nu ar trebui să-și creeze propriul zgomot.

Dar comunicarea nu face decât să transmită informații, nu să le creeze. Deci, după eveniment, o persoană trebuie să supraviețuiască unei activități (intelectuale sau emoționale). Și înainte de eveniment, este indicat ca el să fie într-o stare calmă.

Analiza socioculturală a profețiilor.

De ce în viața de zi cu zi nu știm să anticipăm viitorul? De ce era mai caracteristică predicția viitorului pentru oamenii din trecut?

Tradițiile antice au păstrat dovezi că un fel de catastrofă spirituală a avut loc în viața omenirii. Diferite națiuni au cunoscut o pierdere a capacității de a prevedea viitorul în moduri diferite. Dar în mod clar această tragedie a fost înregistrată în Biblie și în mitul lui Prometeu.

În prima carte a lui Moise, în Geneză, se spune că „înșelat de șarpe, soțul și soția mănâncă fructele interzise”, după care Dumnezeu a înmulțit necazurile femeii, a blestemat pământul pentru Adam și l-a alungat pe bărbat din paradis. Adevărat, Domnul Dumnezeu i-a făcut pe Adam și soția sa haine de piele și le-a îmbrăcat.

Ce s-a întâmplat? Din text aflăm că fructele interzise oferă cunoștințe. Ce fel de cunoștințe este aceasta? Oamenii au văzut că sunt goi, făcând o concluzie logică că era o rușine (se pare că aveau o gândire). Cunoașterea ne-a împiedicat să comunicăm cu Dumnezeu. (Și a existat o astfel de părtășie, Ioan avea să spună mai târziu despre el: „Și cuvântul a fost de la Dumnezeu și cuvântul a fost de la Dumnezeu”). Așadar, probabil că dezvoltarea gândirii, pe lângă cea logică, este de vină?

În tragedia lui Eschill „Prometeu înlănțuit”, la întrebarea liderului corului despre ce este vinovat, Prometeu recunoaște că este cu muritorii a înlăturat darul vederii, înzestrându-le cu „speranțe oarbe”. Iar aceasta a implicat o pedeapsă biblică similară de la Dumnezeu. Omul a fost aproape distrus, iar Prometeu a fost blestemat. În această versiune a mitului, nu este Dumnezeul principal, ci Prometeu a făcut haine pentru oameni.

De acum înainte, pentru a comunica cu Dumnezeu era nevoie să posede un anumit fel de har, a cărui prezență este spusă în legenda lui Noe. Dumnezeu se întoarce către Noe, povestindu-i despre viitor. Funcția inițială a lui Dumnezeu era să prezică viitorul. Dumnezeu devine întemeietorul legilor morale mai târziu. La început, legile cărora li s-au dat erau încă contradictorii, altfel nu se putea. Predicția viitorului rămâne neschimbată.

Omul, care prevede viitorul, nu putea să nu caute o explicație pentru visele sale profetice. Inevitabil, el a ajuns să înțeleagă că aceste informații provin din alte forțe lumești, de la Dumnezeu. Iată sursa viziunii despre lume religioasă a unei persoane străvechi. În acea perioadă, omul nici nu-și putea imagina că el însuși este inițiatorul perspectivei viitorului. Era prea slab. Acum putem face o astfel de presupunere.

Gândirea abstractă (logică) și, în special, manevrarea numerelor și a simbolurilor este specifică numai omului, adică. dobândite într-un stadiu tardiv al dezvoltării evolutive. Acest lucru nu a fost însoțit de modificări semnificative în structura celulelor nervoase și în organizarea rețelei neuronale. Gândirea abstractă este secundară, suprastructurală, în raport cu mecanismele fundamentale ale creierului. Materialul faptic acumulat acum din domeniul fiziologiei comparate vorbește despre o varietate de substraturi materiale ale codurilor de reglementare și despre formele și principiile codificării care nu au fost anticipate anterior, în care codurile mentale conștiente și verbalizate ale creierului uman iau locul unuia dintre formele private, deși cele mai puternic dezvoltate.

Pentru antici, prevederea viitorului era ceva obișnuit. Ei chiar au ghicit despre posibilele probleme asociate cu prezicerea viitorului, cum ar fi efectul predictiv al lui Oedip, când prezicerea evenimentului în sine simulează situația viitoare. Tragedia lui Edip a arătat oamenilor nedreptatea zeilor.

De asemenea, tradiția religioasă indiană căuta modalități de a depăși discordia cu viitorul. Această depășire este prezentată în doctrina karmei. Deși filozofia religioasă vede cauzele influenței karmice în păcatele trecute, putem vedea că sfaturile oferite de practicile religioase ajută o persoană să prevadă mai bine viitorul, deoarece, potrivit ideilor sale, afluxul karmei se datorează „obscurării” psihicului: mânie, viclenie și lăcomie, pasiune, frică și dezgust. Tot ceea ce duce la apariția „speranțelor oarbe”.

Formulăm a doua poziție:

2) O persoană este în contradicție cu fluxul atemporal de informații, deoarece interferează cu gândirea logică creând „speranțe oarbe”.

Bazele moralei din punct de vedere informațional.

Moralitatea este ceea ce contribuie la dezvoltarea omului (umanității), la înflorirea personalității.

a) Onestitatea, care este descrisă în Evanghelie: „Lasă-i da - da, nu - nu. Onestitate față de sine. Fără aceasta, nu se poate vorbi despre vreun transfer de informații.

Un exemplu de iresponsabilitate pe care îl putem lua în considerare asupra comportamentului copiilor. Când se gândesc, copiii deseori aleg prima opțiune disponibilă de enumerare a combinațiilor și se grăbesc să o exprime. Acest lucru poate deveni un stil de gândire și poate duce la falimentul intelectului unei persoane iresponsabile. Deși factorul de responsabilitate în sine nu depinde de componenta organică a creierului și se pare că poate fi atribuit atitudinilor morale.

c) Interes. Dragoste. Bunăvoinţă. Deschidere, dorință nu numai de a lua, dar și de a da. Acest lucru poate fi considerat, de asemenea, regulile de lucru cu informațiile. Activitatea intelectuală nu trebuie blocată de factori străini. Iar bunăvoința poate fi un cod de acces la mintea umană.

d) Credința. Dorința de a încorpora noi categorii și imagini în viața dvs. intelectuală. Dorința de a-și asigura capacitățile fizice pentru implementarea programelor de informare (cu fenomenul vindecării).

Luând ipoteza că există un transfer de informații, putem face presupuneri despre psihologia profeților. Pe de o parte, aceștia sunt sfinți - absența patimilor. Pe de altă parte, sfinții proști - lipsa controlului logic.

Creare.

Fluxul de informații din viitor se poate manifesta nu numai în perspectivă, ci și în creativitate. Platon a scris despre acest lucru în dialogul Fedr (244 B): „Stăpânul din Delphi și preotese din Dodon au făcut foarte multe lucruri bune pentru Hellas pentru persoane și națiuni întregi și în mintea lor dreaptă - puțin sau nimic. Și dacă am începe să vorbim despre Sibyl și alții, care, datorită darului divin al divinității prin multe predicții ale multora, îndreptați pe calea cea bună în viitor, atunci am cheltui cuvinte pentru ceea ce este clar pentru toată lumea. Dar iată la care merită să ne referim: anticii care au dat nume lucrurilor nu au considerat frenezia urâtă sau rușinoasă - altfel nu ar fi numit „maniac” acea frumoasă artă care ne permite să judecăm viitorul. Nu, considerând-o frumoasă, dacă apare prin definiție divină, ei i-au dat acest nume, iar contemporanii noștri, prin ignoranță, după ce au introdus litera „t”, o numesc „manta”. La fel, acel tip de povestire a averii, atunci când oamenii cunoscuți torturează viitorul cu păsări și alte semne, în care, ca și în mod deliberat, sensul și chiar cunoașterea evenimentelor viitoare sunt înglobate pentru mintea umană, anticii numiți ooionistică [sau povestirea averii de către minte], și acum ei apelează pur și simplu „Ooyonistica” [sau divinarea păsărilor], cu omega de dragul splendorii. Deci, în măsura în care divinația este mai perfectă și mai valoroasă decât divinarea pe nume și în esență - atât de mult, potrivit anticilor, frenezia dăruită de Dumnezeu este mai frumoasă decât sănătatea inerentă oamenilor.

Eliberarea de boli, de calamități extreme, de mânia lui Dumnezeu, care a fost confiscată din cele mai vechi timpuri, a fost găsită datorită unei frenezii apărute de undeva în unele genuri și care au dat o profeție celor care au nevoie de ea. Frenezia ne-a obligat să recurgem la rugăciuni și slujire zeilor, motiv pentru care a fost onorată cu curățirea și consacrarea în sacramente și, astfel, protejată de nenorociri atât în \u200b\u200bprezent, cât și în viitorul încordat și a adus eliberarea de relele prezente ale celor cu adevărat înfruntați și obsedați.

Al treilea fel de obsesie și frenezie este din partea Mușilor, îmbrățișează un suflet tandru și imaculat, îl trezește, te face să revarsă încântarea bacchică în cântări și în alte tipuri de poezie și, decorând nenumărate fapte ale strămoșilor, educă descendenții. Oricine, fără frenezia trimisă de muze, se apropie de pragul creativității, în credința că datorită unei dexterități va deveni un poet drăguț, este slab și tot ceea ce este creat de o persoană înțeleptă este umbrit de creațiile freneticilor. "

Totul depinde de ce fel de „energie” generează o persoană de-a lungul vieții sale. Din ce vibrații ale spiritului răsună cu sufletul său. Nici yoghinii, nici sfinții, nici mediile nu au făcut descoperiri științifice. În ciuda comunicării cu „cealaltă lume”.

Formulăm a treia poziție:

3) Puteți învăța cum să formați un flux de informații care curge în trecut, creând astfel o conexiune între viitor și trecut. Există diferite modalități de escaladare a fluxului de informații: concentrare, hipnoză, meditație. O înțelegere lungă și dureroasă a imaginilor transmise în trecut este necesară. (Obiectele de artă, operele literare ajută la stabilirea unei legături cu viitorul).

Informațiile despre eveniment pot fi însoțite de o anumită dispoziție emoțională. Fiecare persoană trebuie să determine și să evidențieze pentru sine o astfel de stare emoțională.

În etapa actuală a dezvoltării, o persoană poate încerca să-și recapete abilitatea pierdută. Nu se poate aștepta un mare succes, deoarece nimeni nu va abandona gândirea logică. O persoană poate îmbunătăți „audibilitatea” viitorului, completând mai bine fluxul informațional intertemporal.

1) O persoană primește și radiază informații. Informațiile radiate revin în trecut și se primesc informații din viitor. Evenimentele care au loc depind de informațiile care vin din viitor.

2) O persoană este în contradicție cu fluxul atemporal de informații, deoarece interferează cu gândirea logică creând „speranțe oarbe”.

3) Puteți învăța cum să formați un flux de informații care curge în trecut, creând astfel o conexiune între viitor și trecut. Există diferite modalități de escaladare a fluxului de informații: concentrare, hipnoză, meditație. O înțelegere lungă și dureroasă a imaginilor transmise în trecut este necesară.

Reflectarea tiparelor descoperite asupra vieții lumii.

Desigur, validitatea ipotezei nu poate fi confirmată decât prin verificare experimentală. Dar chiar și fără aceasta, putem interpreta rezultatele.

Ce semnificație poate avea fenomenul perspectivei profetice a viitorului? În primul rând, poate fi masiv. Faptul că nu este așa poate fi explicat pe baza unor considerente privind dificultatea de a transmite și primi un semnal.

Considerând o persoană care prevede profetic ca un sistem informațional abstract, se poate extinde fenomenul transferului informațiilor din viitor în trecut către toate sistemele vii. Dacă nu pentru întregul univers. (Principiul universalității se manifestă aici).

Pentru a testa principiul universalității, nu este necesar să se efectueze noi experimente, în prima etapă este suficient să luăm în considerare faptele acumulate de știință.

Este posibil ca o persoană să depășească limitele timpului?

Se știe că biosfera pământului reacționează în prealabil la rafalele solare, ca și cum le-ar anticipa. Există dovezi că animalele pot prevedea viitorul. Cel puțin un astfel de fapt - șobolanii lasă case care se ard sau se prăbușesc, precum și nave care se îneacă.

Opozanții darwinismului susțin că viața de pe Pământ s-a dezvoltat în mod corespunzător, deoarece dacă calculați cât timp este necesar pentru evoluție prin mutații aleatorii, obțineți o cantitate absurd de mare, depășind semnificativ vârsta universului.

Întâmplarea nu explică natura aparentă sistematică în varietatea formelor emergente de ființe vii, care se manifestă în existența legii seriei omologice a N.I.Vavilov, conform căreia speciile apropiate genetic au un tip similar de variație ereditară. Acest lucru sugerează existența unor legi generale de ordonare. Obținerea informațiilor din viitor este una dintre aceste legi.

Într-un model de evoluție țintită, viitorul controlează dezvoltarea. Gestionează proiectând pe codurile informaționale anterioare ale speciilor care ar trebui să apară! Pur și simplu sunt mai multe în viitor. Spiritul lumii poate elimina codurile informaționale din matricile oricăror sisteme vii. Poate Spiritul Mondial să transmită coduri de informații ale sistemelor neînsuflețite? Inteligența artificială va fi capabilă de viziune profetică?

Susținătorii „vitalismului” afirmă constant particularitatea proceselor de viață, diferența lor izbitoare de mașinile cibernetice.

Întreaga jumătate a secolului al XX-lea a fost maturizată de gândirea la cea mai importantă calitate a sistemelor de viață - oportunitate (sau intenție, intenție etc.). Folosind ipoteza noastră, este la modă să suplimentăm conceptul de timp existent. Dar acest lucru nu înseamnă că este necesar să abandonăm realitatea relațiilor cauză-efect, ci doar să recunoaștem unitatea dialectică de cauză și efect, trecut și viitor (în fizică acest lucru se manifestă în existența așa-numitelor corelații cuantice și nu localitate). Aceasta poate fi interpretată astfel: sistemele vii sunt capabile să creeze bucle cauză-efect în timp.

Metafizica vorbește constant despre faptul că materia este condusă la obiectiv de forțele superioare ale ordinii. Aristotel a arătat, de asemenea, acest lucru, subliniind patru tipuri de cauze. „Un astfel de motiv considerăm esența sau esența ființei (până la urmă, fiecare„ de ce se rezumă, în ultimă instanță, la definiția unui lucru și primul „de ce” este motivul și începutul); un alt motiv pe care îl considerăm materie sau substrat (hipokeimenon); al treilea este locul în care a început mișcarea; al patrulea - motivul opus celui din urmă, și anume „acela pentru care”, sau binele (căci binele este obiectivul oricărei aparențe și mișcări) (2, I, p.70).

Ipoteza noastră declară spiritul ca fiind o generație naturală de materie.

Aceasta este în concordanță cu ideile despre noosferă dezvoltate de E. Le Roi, Teilhard de Chardin și Vernadsky. Dar Vernadsky a văzut și nevoia de a explica materialist posibilitățile transcendente ale rațiunii. În articolul său „Câteva cuvinte despre noosferă” există astfel de cuvinte: „Gândul nu este o formă de energie. Cum poate schimba procesele materiale? Această întrebare nu este încă rezolvată științific. ”

Observații despre experiența de viață

Probabil că prezicerea viitorului este mai caracteristică copiilor decât adulților.

Natalya Glebovna Ovcharova din cartea autobiografică „Prichly Herbs” descrie un astfel de caz. O femeie în vârstă, care se uită la un bebeluș, spune: „Nelocuită, este vizibilă. El nu se simte nou-veniți. ” Și după un timp copilul moare de dispepsie (31, p. 97).

Iată un exemplu de mai mult decât simpla previziune. Starea copilului însuși este remarcată aici. Aparent, un copil în fragedă, și poate în vârstă embrionară, în timpul formării creierului, absoarbe deja informații despre viața sa viitoare. Și în acest caz nu a fost. Poate fi chiar posibil să depistăm diferențele fiziologice în formarea creierului la copiii care mor și la cei care continuă să trăiască.

La naștere, creierul uman se dezvoltă nu numai supunând legilor eredității biologice, ci și percepând informații din viitor. Informații legate de activitățile viitoare ale omului, cu soarta sa. Creierul așa cum este pregătit pentru testele viitoare. Nu este de mirare că spun că toți copiii sunt genii. În copilărie, creierul percepe informații mai luminoase din viitor, atât de la sine în viitor, cât și de la alți oameni.

Cu cât viața este mai lungă, cu atât mai multe informații primesc copilul de la viitor. Dar geniile au murit adesea la o vârstă fragedă. Poate că s-au format datorită interesului pentru ei al omenirii.

Așa scrie APOULE în „Apologia sau despre Magie” (42). „Îmi amintesc că am citit împreună cu filosoful Varron, soțul celui deștept și bine versat, printre alte povești de același fel, de asemenea. Se presupune că în Thrall, când magii de acolo făceau poveste despre rezultatul războiului lui Mitridates, un anumit flăcău, contemplând idolul lui Mercur reflectat în apă, a cântat brusc o melodie în o sută șaizeci de versete despre evenimente viitoare. Același Varron povestește cum Fabius, după ce a pierdut cinci sute de denarii, a venit pentru sfaturi lui Nigidius și cum băieții fermecați Nigidius au răspuns exact la întrebarea sa, unde este moshna îngropată cu o parte din acești bani și unde s-a dus restul - și chiar filosoful Mark Caton a găsit o monedă , care a recunoscut că a luat-o de la propriul său sclav vecin pentru o contribuție la vistieria lui Apollon. Am citit acest lucru și lucruri similare despre vrăjitorii și tinerii în multe cărți și încă mă îndoiesc ce să spun despre acest subiect - să recunosc sau să resping, chiar dacă eu cred că Platon, că între zei și oameni există unele forțe minunate, care sunt intermediare în natură și locație. stăpânind toate profețiile și minunile magilor. Prin urmare, după reflecție, recunosc posibilitatea ca sufletul uman, și cel mai important copilăresc și nevinovat, fie din mirosurile celor care se încântă, fie din cântecele celor reconfortante, să adoarmă într-o liniștire liniștită și într-un inconștient înstrăinării externe, astfel încât pentru un scurt moment să fie despărțit și uitat se întoarce la propria sa natură, iar această natură este cu adevărat nemuritoare și divină - și de aceea, ca și cum într-o oarecare somnolentă, viitorul suflet se prăbușește. Cu toate acestea, în orice caz, dacă se poate crede un astfel de lucru, atunci pentru esența cazului, este imperativ să aud că acesta - nu știu care! - băiatul desemnat pentru profeție ar fi frumos și neîngrădit de corp, viclean și fără cuvinte, diferit: totul astfel încât puterea minunată din el să fie ca o locuință excelentă, care este demnă dacă coboară cu adevărat în trupul adolescentului și astfel încât sufletul însuși după în curând trezirea avea să revină la profeție, dobândită instantaneu de ea și cu ușurință îl va aminti intact și intact, încă neatins de uitare. ”

Este necesar să fii mai atent la ceea ce spun copiii, uneori chiar și în fragedă pruncie. Copiii sunt uneori atât de tristi cu probleme insolubile, care îi vor confrunta în viitor, încât s-ar putea să se îmbolnăvească chiar de ea.

Se poate susține că natura unor arhetipuri, a căror influență asupra dezvoltării sufletului a fost vorbită de K. Jung, nu se află în trecutul popoarelor, ci în viitorul lor. Pot fi numiți neotypes.

Genetica nu a dezvăluit încă mecanismele de transmitere a programelor înnăscute ale comportamentelor universale, sub influența cărora, potrivit lui Jung, nu există doar reacții elementare de comportament, cum ar fi reflexele necondiționate, dar și percepția, gândirea, imaginația. Iar informațiile din viitor pot afecta atât percepția, cât și gândirea. Pentru a dezvălui această influență, sunt necesare studii ample și masive ale fenomenelor sociale.

Ce este nou în ipoteza noastră în vechile discuții filozofice?

Corecția punctului de vedere asupra relațiilor cauzale.

Are sens să influențezi evenimentele din trecut? La urma urmei, nu le vom schimba. Dar trebuie să știți că evenimentele trecute iau deja în calcul gândurile noastre viitoare. Și nu cunoaștem întregul complex de evenimente rezultate din influența noastră asupra trecutului.

Este posibilă o lume în care trecutul să nu fie neschimbat. Imaginează-ți toate evenimentele situate pe axa mondială a timpului. Și din trecut în viitor există un impuls, trecerea acestui impuls este experiența noastră de viață a prezentului. Informațiile din viitor afectează impulsul anterior și pun în aplicare o altă versiune a trecutului. În această versiune a universului, evenimentele dobândesc dinamică în a cincea dimensiune. Aceasta este în concordanță cu ideea străveche a „întoarcerii veșnice”, care în mod neașteptat primește confirmarea în unele modele cosmologice moderne (există o secvență nesfârșită de cicluri, în care fiecare punct singular reprezintă Big Bang-ul).

Dezvoltarea științei moderne, respingând absolutizarea formelor cunoscute anterior de relații cauză-efect, dezvăluind natura lor diversă, confirmă, adâncește și generalizează înțelegerea materialistă dialectică a cauzei. Materialismul dialectic recunoaște complexitatea relațiilor cauză-efect, variabilitatea lor, polisemie și „cifra de afaceri”.

Este necesar să renunțăm la noțiunile tradiționale de cauzalitate? Stabilirea cauzei complete a fenomenului este posibilă doar în cazuri relativ simple, iar de obicei cercetarea științifică are ca scop dezvăluirea numai a unor cauze specifice.

Toate nedumeririle apar din cauza divizării incorecte a întregului fenomen în cauză și efect. Presupun că acest lucru se datorează parțial faptului că observatorul se mișcă în timp.

Fluxul de informații din viitor în trecut ne oferă o privire curioasă asupra relațiilor cauzale. Filosofia clasică, construind un lanț de cauze, întrucât fiecare cauză are propria sa cauză, a ridicat problema cauzelor. Până la urmă, materia nu putea veni din nimic. Acest raționament a fost dat de filosofi ca dovadă a existenței lui Dumnezeu, care este cauza ființei.

Schopenhauer în studiul său filosofic „Cu privire la legea cu patru rădăcini a dreptului bazei suficiente” a scris: „... rațiunea precedă întotdeauna acțiunea în timp și numai acest lucru ne permite să aflăm mai întâi care dintre cele două state legate de o relație cauzală este motivul și care este acțiunea” (41, p. 50) ) Ipoteza noastră sugerează că materia din lumea noastră se mișcă în două direcții de timp, prin urmare, din punctul de vedere al observatorului atemporal, nu putem indica care este cauza și care este consecința.

Viața poate fi imaginată ca un râu cu un flux în două sensuri de diferite substanțe care pătrund reciproc. Pentru a scăpa de paradoxurile încălcării relațiilor cauzale, este suficient să privim lumea din punctul de vedere al unui observator atemporal. Atunci viața sau calea unei persoane prin viață apare în unitatea și integritatea manifestărilor sale temporale. Acțiunile oamenilor sunt determinate de rezultatul forțelor, una dintre ele fiind informațiile curente din viitor.

Rolul informației în lume nu se limitează la fizicism și poate determina lumea. Conceptul de determinism însuși a apărut din teoria lui Laplace a acțiunii fizice, iar rolul informației în el nu a fost reflectat deloc.

Teoretic sau indeterminismul lumii nu poate fi dedus teoretic. Acest lucru poate fi verificat empiric. Concluzia poate fi clară din clarificarea naturii interacțiunii informației și a materiei. Este această interacțiune deterministă?

În știință, s-a răspândit un model al posibilității unui viitor virtual. Temporologii iau în considerare structurile temporare cu un viitor de ramificare. În ei văd o ocazie de a explica perspectiva viitorului. „... Pe axa timpului”, notează E. Faydysh, „obiectul este descris de un pachet de funcții de undă. De aici rezultă direct că, în fiecare punct al prezentului, există „cozi” ale funcțiilor de undă ale obiectelor din viitorul îndepărtat, sau mai degrabă, din diverse futuri virtuale ”(39, p.16). Și aici cercetătorii văd o ocazie, cu ajutorul unui proces fortunetelling, de a înțelege manifestările slabe ale viitorului în prezent.

În această prezentare, prezicerea viitorului coboară din nou în prezența unei mulțimi de ghicitori care creează un volum mare de declarații pentru un eșantion statistic. Ei spun că, dacă o maimuță este așezată la o mașină de scris, atunci într-o zi va zgâlni romanul Eugene Onegin. Acesta este doar timpul de care are nevoie pentru asta mai mult decât vârsta universului. Nu, viitorul ramificării virtuale nu explică fenomenele previziunii profetice. Însuși ideea unui viitor virtual a apărut pe baza cercetării în cadrul logicii. Originile problemei datează din antichitate. În cel de-al nouălea capitol al tratatului privind interpretarea, Aristotel ridică problema adevărului declarațiilor despre un eveniment viitor. Această întrebare s-a dovedit a fi o problemă logică incredibil de complexă, care a dus până la urmă la conceptul de logică multi-evaluată. O logică multi-apreciată a ajuns la ipoteza unui viitor de ramificare (22). Dar legile mondiale nu pot depinde de legi logice, care sunt doar regulile simbolismului nostru.

Spiritul lumii.

Această ipoteză ne oferă o economie vizibilă în gândire. Spre deosebire de părerile despre Duh ca o altă lume.

Opiniile misticilor asupra Duhului sugerează existența unui plan divin, conform căruia Duhul, în calitate de maistru, ne creează lumea. Dar apoi, datorită faptului că manifestările Duhului sunt slabe, o deviere a dezvoltării lumii de la planul conceput este inevitabilă. Iar activitatea Duhului în istorie devine pur și simplu absurdă, mai ales dacă înzestrați Duhul cu atributele lui Dumnezeu.

Iar ipoteza noastră explică atât potențialul enorm al profeților, cât și lipsurile acestora.

Subliniem că nu negăm existența lui Dumnezeu. Dar studiul nostru este filosofic, nu teologic. Am lipsit doar viziunea viitoarei areole a miracolului. Dar, în același timp, a fost dezvăluită armonia interioară a lumii.

Omul, care prevede viitorul, comunică cu sine, care este în viitor. Un om antic credea că el comunica cu Dumnezeu și această comunicare, pe măsură ce gândirea logică se dezvolta, a devenit mai dificilă. Doar câțiva puteau anticipa viitorul (de aici și ideile de a fi aleși, plăcut lui Dumnezeu). A fost nevoie de diverse modalități de „extindere” a conștiinței (blocarea gândirii logice): droguri narcotice (Pythia din Grecia), dansuri șamaniste, diverse metode de divinare. Apropo, tocmai de aceea, printre profeți s-au aflat sfinți proști.

Conștiința umană este un sistem deschis. În acest sens, el nu este eliberat de alte persoane. În acest sens, formațiuni mai mari - popoare, umanitate - pot fi considerate libere.

Filozofii care scriu despre spirit, de regulă, acordă o mică atenție considerației premiselor raționamentului lor, fără să dezvăluie faptele care atestă activitatea spiritului în lume.

De obicei, argumentele lor se referă la stabilirea obiectivelor lui Aristotel. Singura excepție este lucrarea lui Gumilyov „Biosfera Pământului și Antropogeneza”.

În lucrarea mea am examinat diferite fapte care vorbesc despre existența Duhului. Acest lucru poate fi văzut ca un produs secundar al lucrării mele.

Trebuie menționat că conceptul de spirit este folosit de filosofi în sensuri diferite.

1). Bazele ideale care sunt de natură universală, acesta este fundamentul spiritual al lumii (cum ar fi, de exemplu, realismul ideal al lui N. Lossky și S. Frank, așa este sofhiologia). Această învățătură se întoarce la Platon.

2). O dăruire revelată în existența personală.

3). Începutul actual.

Mistic.

Este interesant să privim fenomenele misticismului din punct de vedere informațional. De exemplu, tot felul de halucinații, imagini vizuale prezentate diferitelor mistice, cum se poate explica acest lucru din punctul de vedere al ipotezei noastre.

O persoană le vede, dar nu altele. Se observă că pentru o persoană care vede o viziune, timpul poate curge diferit decât pentru ceilalți. Poate o abordare informațională să explice astfel de fenomene?

Afirmăm că toate fenomenele psihice funcționează cu informații. Deci, în interpretarea noastră, imaginile vizuale care au vizitat misticii nu sunt altceva decât informații. Este clar că nu se obiectivizează în spațiu, iar cei din jurul său nu o văd.

Există halucinații colective, dar asta înseamnă doar că mai multe persoane primesc mesaje informative simultan.

Ce se întâmplă cu timpul? Considerăm că un mesaj de informare nu poate afecta nici timpul, nici spațiul. Poate fi vorba doar de o schimbare în percepția timpului subiectiv al unei persoane „citind” un pachet de informații. Mesajul poate conține o înregistrare a evenimentelor care durează, de exemplu, o jumătate de oră. Creierul uman le citește într-un minut. I se pare că a trecut o jumătate de oră și a trecut un minut.

Poate o parte din OZN sunt mesaje informative (fantome) lansate de generațiile viitoare în timp.

Prezentând o ipoteză, discutând concluziile acesteia, ne-am ocupat constant de problemele discutate de religii. Și deseori concluziile noastre au coincis cu cunoștințele dobândite de misticii religioși. Există un rațional în acest sens. Legătura organică a metafizicii cu religia a fost identificată de mult de filozofi.

Fatalism.

Ipoteza presupune că Spiritul operează în lume, o anumită putere care transmite informații. Dar, în același timp, se susține că aceste informații nu se nasc în vid. Materia participă activ la nașterea acestor informații (și trebuie să presupunem că și în transmitere).

Prin urmare, Duhul nu aduce decizii absolut adevărate. Cel mai probabil, aduce soluții relevante și dominante.

Aceasta înseamnă că viața nu este inerentă în stabilirea obiectivelor absolute, ci doar în ceea ce privește relativitatea.

Fatalism, dar fatalism cu libertate de alegere. Spiritul nu aduce decât mai aproape de obiectiv.

Transferul de informații inerente lumii interioare a unei persoane, pentru care vorbesc astfel de fenomene precum viziunea profetică a viitorului și telepatia, conferă fenomenelor psihice (rațiune și voință, dragoste și creativitate, libertate și autocritică) caracterul realității intersubjective.

În filozofie, elementele psihicului au fost întotdeauna considerate doar sub forma realității subiective. În acest sens, trebuie să clarificăm conceptul de intersubiectivitate.

Subiectul gândirii, considerăm o creatură a unei ordini superioare decât omul. Iată extinderea subiectului în cauză de la om la umanitate.

Conștiința în filozofie este considerată ca un proces al unei relații obiect - subiectiv. Conștiința noastră cognitivă se descompune în sensibilitatea internă și externă. Interiorul este înțeles ca subiect, exteriorul ca obiect (41, p. 36). Dincolo de aceasta, filozofia nu a recunoscut decât transcendentala. Ipoteza noastră sugerează că în sensibilitatea noastră interioară putem distinge o altă proprietate numită intersubiectivitate, care este accesul la conștiința altor oameni.

Antropocentrism și dezantropocentrism.

În filozofie, două atitudini filozofice se luptă - antropocentrică considerând o persoană ca o măsură a tuturor lucrurilor și deantropocentrică - considerând o persoană ca o mașină (27, p. 236). Ipoteza noastră susține o poziție antropocentrică orientată umanistic.

Dar există și un principiu antropocentric formulat în cosmologie - de ce legile universului sunt atât de bine adaptate pentru apariția și dezvoltarea omului.

Explicația principiului antropocentric a fost formulată după cum urmează - respectăm astfel de legi, deoarece altele continuă fără martori. Dar este atât de simplu?

Dar ipoteza noastră sugerează posibilitatea, după stăpânirea Vântului Timpului, de a trimite informații de organizare cel puțin până la momentul Big Bang-ului, participând astfel la organizarea legilor universului și la antropizarea acesteia.

Acesta este un argument care vorbește despre cunoașterea fundamentală a lumii de către mintea noastră.

Considerarea fenomenului de previziune dintr-o perspectivă praxiologică.

Nu știm câți oameni pot avea capacitate ascunsă de viziune profetică. Este posibil să detectăm astfel de oameni, să-i încurajăm și să ne antrenăm? Acum există multe centre parapsihologice, școli de magie și astrologie și academii întregi, dar aceasta ar trebui să fie o problemă de stat.

În lumea modernă, crizele criminale și de mediu sunt înfiorătoare și, fără capacitatea de a prezice viitorul, societatea noastră nu poate supraviețui.

O amenințare din spațiul exterior, sub forma posibilității unei coliziuni cu corpuri cerești mici! Ca urmare a nepăsării oamenilor din cartea ființei, întreaga umanitate poate fi ștearsă.

Oamenii nu vor să știe ce se va întâmpla, vor să știe că totul va fi bine. Ei nu cred în previziuni sumbre, sau mai bine zis, conștiința umană încearcă să le ignore. Vedem că există un fel de apărare psihologică. Cassandra nu a fost crezută pentru că a prezis moartea. Și ea a murit pentru că înainte oamenii credeau că predicția în sine are puteri magice. Abia acum, putem spune că nu are o asemenea putere. Mai mult, dacă utilizați corect schimbul de informații atemporal, puteți lupta împotriva fenomenelor negative ale viitorului.

Cunoașterea legilor schimbului de informații atemporale va ajuta la evitarea înșelăciunii brute. După cum știți, știința este suma limitărilor. Este timpul pentru ea să restabilească ordinea în acest domeniu al cunoașterii umane.

Mi se pare că, după toate cele de mai sus, este clar că fenomenul de previziune a viitorului este inerent omului însuși și, prin urmare, nu merită să căutăm viitorul în mișcarea planetelor, în hărți, fasole, terenuri de cafea, computere și multe altele. Trebuie să studiem propria conștiință.

Viitorul depinde doar de noi, de toți cei care simt acut proprietatea și responsabilitatea lor pentru tot ceea ce se întâmplă în jur.

Lev Gumilev în lucrarea sa „Etnogeneză și biosfera Pământului” - a prezentat o ipoteză despre acțiunea în procesul istoric al unei anumite forțe speciale, pe care a numit-o pasiunea. Prin pasiune (pasio - din latină. „Pasiune”) înseamnă „efectul acelei forme de energie care hrănește etnogeneza” (8, p. 379). Dar poate pasiunea poate fi explicată prin fluxul de informații din viitor?

Natura geniului nu se limitează la predeterminarea genetică. Ea afectează momentul istoric. Pomparea gândurilor descendenților. În nașterile binecunoscute nu există o uniformitate în manifestarea talentului, există creșteri și eșecuri. Există chiar o părere că natura se bazează pe copiii geniilor.

De interes este fenomenul dorinței de putere. Puterea permite persoanei obișnuite să fie în centrul atenției, să primească o taxă de energie informațională (pasiune).

Ipoteza noastră poate face propriile sale ajustări la ideea clonării geniilor. Ipoteza susține că geniile sunt oameni obișnuiți, deși talentați, care au trecut sub scrutinul generațiilor viitoare. Ipoteza noastră reduce rolul componentei genetice în geniu. Prin urmare, nu este necesară clonarea geniilor, ci crearea condițiilor pentru propagandă și păstrarea valorilor intelectuale.

Metoda previziunii profetice.

Prezicerile viitorului sunt posibile dacă impresiile lasă o urmă strălucitoare și profundă în creier în prezent. Accidentul prevenit cel mai adesea nu provoacă o excitare emoțională vie, ceea ce este favorabil pentru fixarea imaginii vizuale - cauzele accidentului. Tragedia care a avut loc poate fi mai bine prevăzută de noi decât evitată. Mai mult, un martor ocular al tragediei, care de multe ori o prevedea, rămâne totuși ignorant de cauzele sale și, prin urmare, nu o poate preveni. Cu toate acestea, consecințele tragediilor pot fi totuși reduse la minimum.

Spontan, acest fenomen apare regulat și lasă fapte documentare despre tine. Ceea ce este necesar pentru reproducerea acestui fenomen în condiții de „laborator”. Primul: dezvoltarea metodei previziunii. Iar ipoteza noastră ne permite să dezvoltăm astfel de metode. În al doilea rând: prezența unui laborator. În acest caz, laboratorul este creierul uman, iar creierul oamenilor sunt complet diferite, astfel încât putem spera la reproducerea perspectivei profetice a viitorului doar la unii oameni. Rațiunea este o condiție esențială pentru cunoaștere și, prin urmare, pentru existența cognitivă a lumii.

Deoarece am atribuit previziunea profetică a viitorului sferei psihicului, putem dezvolta un sistem de pregătire pentru această abilitate. Dezvoltarea a două proprietăți este necesară. 1) A ajunge la pace, pentru a primi un mesaj informativ (înainte de eveniment). 2) Pomparea fluxului de informații (după eveniment). Capacitatea de a crea o imagine mentală și de a o păstra în conștiință, pentru a transmite un mesaj informațional.

În termeni generali, stabilirea experimentelor nu va diferi mult de experimentele din telepatie.

Trebuie menționat că o persoană se confruntă în mod constant cu nevoia de a anticipa nenorocirile și necazurile. În același timp, așteptarea constantă de probleme poate avea un efect deprimant asupra psihicului. (Cu toate acestea, clarvăzătorii au suferit întotdeauna din cauza asta). Cum să scapi de ea? „Cel mai bine este dacă persoana care anticipează evenimentele este un bun prieten cu sine.” Apoi, de la apogeul anilor trecuți și experiență dobândită, va putea să-și „editeze” viața, să se ajute să găsească modalități de ieșire din situații dificile și să se sprijine în momentele dificile. În plus, o persoană este atașată continuu de valorile universale, un curent puternic care curge din viitor.

Previziune profetică și religiozitate.

Dacă ne uităm la revelațiile religioase ale diferitelor timpuri și popoare, atunci, în primul rând, vom fi surprinși de abundența de profeți din ei, prezicând viitorul. Aceasta este adevărata sursă de religiozitate.

Profeția depășește timpul și spațiul, dar din faptul că depășește timpul și spațiul, ar trebui să recunoaștem extinderea psihicului uman, ieșirea proprietăților mentale dincolo de limitele corpului uman, dincolo de nevoile acestuia. Dar psihicul nu se extinde în gol. Se extinde într-o conștiință colectivă. Există o comunicare spirituală a oamenilor. O umanitate unită apare ca un singur organism intelectual. Sub influența comunicării spirituale cu oamenii viitorului, unii oameni - geniile comit acte care sunt considerate altruiste.

Mulți scriitori din lucrările lor s-au dovedit a fi predictori ai viitorului, iar acest lucru nu este un accident. La urma urmei, cuvântul lor a fost adresat urmașilor, iar gândurile cititorilor le-au fost adresate scriitorilor. Între ele există o comunicare spirituală. Oamenii fac schimb de gânduri. Scriitorul își scrie gândurile pe hârtie. Descendenții le citesc și reflectă asupra creației scriitorului. Vântul timpului le rupe gândurile, ca frunzele vechi și le poartă în trecut, unde o parte din ele cade în fața scriitorului. De aici misterioasa previziune. Dar, desigur, urmașii își îndreaptă gândurile nu către toți la rând, ci către gânditori care și-au lăsat amprenta asupra istoriei. O astfel de sursă de aspirații spirituale umane mi se pare mai productivă decât temerile și sublimarea.

Despre telepatie

Anterior, fenomenele precum clarviziunea telepatică și profeția au fost considerate separat. Abordarea informațională combină telepatia și profeția. Telepatia este comunicarea mentală a oamenilor împărțită în spațiu, iar profeția este comunicarea mentală a oamenilor separați în timp.

Această ipoteză poate explica unele dintre fenomenele percepției extrasenzoriale. De exemplu, o persoană cu abilități anomale atunci când citește text într-un plic închis funcționează mai cu succes dacă este informată ulterior despre conținutul acestui text. Sau, dacă un psihic indică locația unui incident, atunci ei îi spun unde s-a întâmplat cu adevărat.

Telepatia, în ciuda experimentelor efectuate de oamenii de știință, este greu recunoscută în știință. Dar sunt fapte. În cartea „Pregătirea animalelor” V. Durov a vorbit despre impactul comenzilor mentale asupra comportamentului animalului. Prin perete, fără a vedea sau auzi o persoană, câinele și-a îndeplinit ordinele mentale. Și uneori întregul program. Acest fenomen este folosit în antrenamentul animalelor.

Poate că fenomenul de previziune al viitorului este mai probabil să fie recunoscut de știință, deoarece se bazează pe fapte istorice și moderne abundente.

Ideea unei umanități colegiale unite.

Ideea unei umanități mistice unite este reflectată în opiniile și lucrările filozofice ale lui Vl. Soloviov.

În zorii secolului, inteligența era pasionată de ideile de zidire a zeilor, de ideile creării unei noi umanități.

Iată ce a spus V. Solovyov despre umanitate în lucrarea „Ideea umanității de Augustus Comte”: „Fondatorul„ religiei pozitive ”a înțeles umanitatea ca fiind o ființă care devine absolută prin progresul universal. Și într-adevăr, umanitatea este o astfel de creatură. Dar Comte, la fel ca mulți alți gânditori, nu a fost clar că ceea ce devine absolut în timp presupune o ființă eternă absolută, deoarece altfel această „devenire” (das Werden, le devenir) ar fi absolută (de la non-absolut), transformarea de sine a celui mai mic în mai mare. , adică apariția a ceva din nimic, sau absurditate. Nici măcar nu trebuie să ridicăm problema filosofică a naturii relative a timpului pentru a vedea că cineva poate deveni absolut doar prin asimilarea a ceea ce este esențial și pentru totdeauna absolut. Comte a avut un instinct pentru ghicirea adevărului când a atribuit Marii Ființe un personaj feminin ”(36, II, p. 578).

Spre deosebire de Comte, V. Soloviev vorbește nu numai despre umanitate, ci despre bărbăția lui Dumnezeu.

Pentru a putea vorbi despre umanitate ca un singur organism, este necesară descoperirea unei legături spirituale între oameni. Iar ipoteza exprimată de noi sugerează prezența unei astfel de relații, care ne permite să depășim spațiul și timpul. Aceasta deschide noi orizonturi și poate schimba semnificativ viața.

Nu cred că previziunea poate salva omenirea de toate relele. Va continua să înnebunească, chinuit de plictiseală și singurătate, degeaba caută să înțeleagă lumea și locul ei în ea. Dar, cu normalizarea gândirii între viitor și prezent, multe procese pot ajunge la o stare armonioasă. Auzind vestea bună a armoniei universale, toată lumea se va simți conectată, împăcată și contopită cu aproapele.

Viitorul ne dă speranță. Nu pare că umanitatea va pieri în curând. Se poate presupune că omenirea are două sau trei milenii în rezervă. Prea mult nu s-a făcut încă, nici stăpânirea. Până în prezent, există doar idei vagi despre multe.

Oamenii pot umple gândurile cu fluxul informațional atemporal, astfel încât personajele istorice ar putea găsi de unde să obțină informații. Acesta nu este un proces de schimbare a istoriei, nu, ci este un proces de complicitate în el.

Sistemele totalitare luptă pentru trecut și viitor, iar previziunea profetică, fiind o sursă independentă de informație, le distruge. Forța oamenilor constă în sensul istoric al cetățenilor, în conștientizarea și experiența lor despre istoria omenirii ca viață proprie. Și aici problema păstrării limbii devine importantă. În caz contrar, gândurile cu care umplem Vântul Timpului nu sunt citite de strămoșii noștri și, în consecință, ne găsim în pierdere. Strămoșii noștri au făcut mai puține descoperiri și realizări istorice - nivelul nostru de viață este mai scăzut.

Învățăturile yoghinilor spun că o persoană poate dezvolta capacitatea de a prevedea viitorul. Dar pentru civilizația noastră, calea elaborată de filozofia indiană nu este în întregime potrivită. Pentru yoghini care aspiră la nirvana, informațiile reprezintă un zgomot în plus, o piedică. Calea civilizației noastre este crearea informației, calea creativității, progresului, dezvoltării, îmbunătățirii spirituale de sine. Combinarea învățăturii yoghinilor și obiectivele civilizației noastre este sarcina viitorului apropiat.

Literatură.

1. Anokhin P.K.. Reflectarea în avans a realității // Întrebări de filozofie. 1962. nr 7 din 97-109

2. Aristotel Lucrează în patru volume. Ed. V. F. Asmus. M., „Gândul”, 1975.

3. Berdyaev N.A.. Filosofia spiritului liber. - M .: Republica, 1994 .-- 480.

4. Velichko I.A.. Profeția ca mod special de a anticipa viitorul social: (09.00.11) / [Mosk. Universitatea de Stat pe nume M.V. Lomonosov]. - M., 1998. - 18s. - [98-19865a]

5. Vengerov A.B. Preziceri și profeții: pro și contra. Eseu istoric și filosofic. - M .: Mosk. Muncitor, 1991 .-- 240.

6. Vernadsky V.I. Biosfera și noosfera. // Gânduri asupra noosferei. M .: Nauka, 1989 - 261s.

7. Călugăr profetic. „Zemshchina”, 1991. Numărul 28/45.

9. James w. Diversitatea experienței religioase. Pe. din engleza - M .: Știință. 1993. –432 s.

10. Dubrovski D.I.. Problema este perfectă. Realitatea subiectivă. - M .: Canon +, 2002 .-- 368s.

11. Dubrovski D I. „Probleme ale minții și corpului: posibilitățile soluției. (În legătură cu articolul lui T. Nagel „conceperea imposibilului și problema spiritului și a corpului.” // Întrebări de filozofie. Nr. 10. 2002.

12. Viața și suferința tatălui și a călugărului Abel. „Antichitatea rusă”. Publicație istorică lunară. Sankt Petersburg, 1875, februarie, p. 414-435.

13. EmelyanovV.Yu. „Bucla timpului” - „Tehnica tinereții” nr. 8, 1999.

14. EmelyanovV.Yu. Timeronika. Schimb de informații atemporale Sat articole. - Novosibirsk .: Ekor, 1999.

15. EmelyanovV.Yu. Timp .. Belgorod .: Afaceri țărănești. 2001 - 32.

16. A privi în spatele cortinei timpului / R.K. Balandin, Yu.Ya. Bondarenko, A. A. Gorbovsky și alții - Mn .: Polymya, 1996. - 446 p.

17. Iarna D., iarna N. Nostradamus decriptat. - M.: „Ripol Classic”, 1998. - 384 p.

18. Iarna D., iarna N. Nostradamus decriptat - 2. Cheile lui Armageddon. - M.: „Ripol Classic”, 1999. - 288 p.

19. Iarna D., iarna N. Nostradamus decriptat. Previziunile devin realitate ?! - M.: „Ripol Classic”, 2001. - 384 p.

20. Zarathustra. Predarea focului. Ghats și rugăciuni. - M .: Editura EKSMO-Press, 2002 .-- 496 p.

21. Karagullah Shafik „O descoperire a creativității: percepția ta suprasensibilă. –M .: Centrul de Medicină Tradițională „Santana”, 1992. - p. 186

22. Karpenko A.S.. Fatalismul și șansa viitorului: analiză logică. - M.: Știință, 1990.

23. L.Kogan. Și am urmărit zguduirea cerului ... // Întrebări de literatură. Iulie - august 2002.

24. Laluev V.Ya. Transcendental și imanent în profeții: Autor. dis. pentru o slujba. om de stiinta Etapa. candidat filozof. Științe: (09.00 .01) / Laluev Vladimir Yakovlev; [Stare Omsk. PED un]; - Omsk, 2000. - 15s. - UDC 111.7

25. A.Levandovsky. Joan of Arc - M.: Young Guard, 1962, 288 p.

26. Lukyanov A. E. Formarea filozofiei în Orient (China Antică și India). - ediția a II-a, revizuită. - M .: INSAN, RMFK, 1992 .-- 208s.

27. Leshkevich T.G. Filosofia științei: tradiții și inovații: un manual pentru licee. M .: „Editura PRIOR”, 2001. - 428s.

28. Călugărul văzător. Rusia literară, 1992, numărul 37 (1545).

29. Nigmatulina R.N. O analiză filosofică a aspectelor ontologice ale sorții și liberului arbitru: Rezumat. insulta. Etapa. candidat filozof. Științe: (09.00.01) / Nigmatulin Rasykh Nasykhovich: [Magnitog.gos.un-t]. - Magnitogorsk, 2000. - 22s. - Bibliogr. la sfârșitul textului. - 100ex. - UDC 122/129

31. Ovcharova N.G. Ierburi de miros. Roman. - Belgorod: Afaceri țărănești. 2000 - 304 p.

32. Soothsayer Abel. „Arhiva Rusă”, Moscova, 1878, numărul 7, p.353-365.

33. Riga M.I.. Profeții biblice și profețiile biblice. M., 1987.

34. Roscius U. Jurnalul profetului? - M.: Cunoaștere, 1990 .-- 48 p.

35. Swedenborg E. Despre cer, despre duhul spiritului și despre foc. - K .: Ucraina, 1993. -336s

36. Soloviev V.S.. Funcționează în 2 t.

37. Stoyanova K. Wang. Adevărul despre viața ei, predicțiile și ultimele zile / K. Stoyanova; Pe. cu bulg. T.F. Makovetskaya. - M .: Editura AST LLC: Editura Astel LLC, 2002. - 300 p.

38. Sugru T. Râul vieții: Trans. din engleza / După G.G. Vorobyov. - M.: Editura. Grupul Progresului - Litera, Editura Yachtsman, 1994.

39. Faidysh E. A. Natura timpului. Legătura dintre prezent și viitor // Conștiința și realitatea fizică. M., 1998. Nr. 4.

40. Fatalist. Rusia străină și Lermontov / Compilation, articol introductiv și comentarii de M. D. Filin. - M .: Russian Mir, 1999 .-- 288s.

41. Schopenhauer ȘI. Aforisme și Adevăruri: Lucrări. - M .: Editura EKSMO - Presă; Harkov: Editura Folio, 2001 - 736

42. Șcherbakov V. „Unde este direcționată săgeata timpului” - „Tineret”, 2001, nr.

43. Șcherbakov V. „Podul informațional: viitor - trecut” - „Tineret”, 2001, nr. 3.

44. Jung K.G. DESPRE „Sincronism / Per. cu el .; - Мn .: LLC "Potpourri", 1998.