Material educativ
Pentru a ajuta liderul
grup folcloric
Ostaptsova Tatyana Nikolaevna
profesor de discipline folclorice
UIA la orașul Kaliningrad „Școala de muzică pentru copii numită după R.M. Mai strălucitor »
Conceptul de „tradiție” provine din latinescul traditio, adică „transmite”. Inițial, traditio a fost folosit în sensul său direct, denotând o acțiune materială: de exemplu, în Imperiul Roman a fost folosit la livrarea unui obiect și chiar la căsătoria unei fiice. În vremurile noastre, cuvântul „tradiție” are și o legătură cu trecutul, cu faptul că și-a pierdut noutatea, dar, invariabil, în ciuda tuturor cataclismelor istorice, simbolizează stabilitatea percepției și conformității lor. Au fost foarte multe sărbători în Rusia. Sarbatorile au supravietuit, pe care le observam in continuare, obisnuindu-ne cu ele, fara sa ne gandim macar la originea lor. Există însă sărbători care se aplică din nou în viața noastră modernă. Tradițiile antice slave, cu bagajul etnic unic sunt reînvie.
Sarbatorile traditionale de toamna
Odată cu apariția toamnei în Rusia, sezonul de recoltare a luat sfârșit, a existat mai mult timp liber, mai multă ocazie de relaxare și distracție. Chiar și cel mai mare sezon de nuntă se încadrează toamna - pe Pokrova (14 octombrie). Dar nu numai la nuntă, oamenii s-au distrat și au sărbătorit ceremonii.
Primul septembrie din Rusia a fost numit vara indiană . În unele locuri, vara indiană a început pe 8 septembrie. În provinciile Saratov și Penza această zi a fost numită stupină. Au fost curățați stupii acolo la acea vreme. În provinciile Yaroslavl și Vologda - ceapă. În provincia Ryazan - ziua Aspos.
În sate din această zi au început dansurile rotunde de toamnă. În unele locuri, un ritual interesant a avut loc cu un dans rotund sub numele de bere bere. Femeile tinere au ieșit cu bezea la poartă și au tratat trecătorii. După aceea, fetele au devenit într-un dans rotund - bere de bere. După ce au făcut un cerc, fetele au mers, înfățișând un bețiv:
Da, pe munte, am făcut bere
Băiatul meu, bine, bere bere!
Vom aduna totul din această bere,
Bine, bine, bine, hai să adunăm totul în jur!
Cu toții vom face parte cu această bere
Bine, bine, să mergem cu toții!
Ne vom așeza cu această bere
Băiatul meu, bine, vom sta cu toții!
Ne vom culca cu această bere
Bine, să mergem la culcare!
Ne vom ridica din nou din această bere
Bine, bine, hai să ne ridicăm din nou!
Ne vom lovi de mână cu această bere,
Băiatule, să ne lovim de mână!
Cu toții ne îmbătăm cu această bere
Bine, bine, bine, hai să ne îmbătăm cu toții!
Acum vom trece peste tot cu această bere,
Bine, bine, bine, vom trece peste tot!
La sfârșitul dansului rotund, femeile au adus ulcioare de mash și au tratat fetele.
În Tula și Serpukhov a existat următorul rit - înmormântarea muștelor și gandacii.
În Rusia înZiua Semenovului (1 septembrie ) erau tonsuri și călăreau un cal. Această ceremonie străveche s-a desfășurat într-o familie cu fiecare fiu, în altele - doar prim-născuții.
Rit de toamnă din 30 septembrie.
În seara acestei zile, femeile tinere din sate și-au ars paturile de paie. Tot acest rit a fost realizat din „ochiul rău”. Și bătrânele au ars doar pantofi bast. Copiii erau scălați pe ușa de pe sită. Toate acestea au fost făcute pentru a evita bolile viitoare.
Cele mai semnificative sărbători populare ortodoxe ale ciclului de toamnă
Nașterea Maicii Domnului (8/21 septembrie)
Denumirea populară a celei de-a douăsprezecea sărbători a Nașterii Maicii Domnului și a Fecioarei Maria în amintirea nașterii Fecioarei Fecioare Maria. În tradiția populară, Theotokos a alinat suferințele și nenorocirile, a amelit durerea, a patronat femeile la naștere și a fost mijlocirea copiilor și a fetelor pentru căsătorie.
Denumirea populară este ziua amintirii călugărului Simeon Stolpnik, fondatorul ascezei, numit tabernacol (secolele IV-V). În Rusia a fost numit „însoțitor de zbor” și timp de 400 de ani în această zi s-a sărbătorit începutul noii de vară (anul), deoarece în Rusia până în 1700 noul an a început la 1 septembrie. Țăranii de Ziua Semyonovului au îndeplinit ritul toamnei - prima întâlnire a toamnei și debutul verii indiene.
Denumirea populară a celei de-a douăsprezecea sărbători a Înălțării Sfintei și Crucii dătoare de viață a Domnului, stabilită în onoarea împlinirii Sfintei Egale cu Apostolul Elena de către Hristos În această zi, au ridicat cruci pe temple în construcție și a pus cruci pe marginea drumului.
Numele național al sărbătorii bisericii a Protecției Sfintei Fecioare în amintirea apariției Fecioarei în biserica din Constantinopol la mijlocul secolului X În tradiția populară, vacanța este asociată cu finalizarea lucrărilor de câmp și începutul iernii, cu prima acoperire de zăpadă a pământului. Era considerată vacanța unei fete și patronul nunților. Din acea zi, festivitățile de tineret erau transferate de pe stradă în colibă, vitele erau puse în curte, vânătorii mergeau la meșteșugurile de iarnă.
Paraskeva (20 martie / 2 aprilie (Romanul Mare Mucenic Parascheva, rănit la Neuron), 26 iulie / 8 august (Rev. Martirul Parascheva, născut lângă Roma în 138), 14/27 octombrie (Ap. Parascheva din Serbia, care a devenit faimoasă la mijlocul secolului al XI-lea),28 octombrie / 10 noiembrie (Mare Vineri Parascheva Mare).
Denumirea populară este zilele de memorie ale Sfinților Paraschev, dintre care există patru în tradiția ortodoxă. Printre slavi estici, Parascheva vineri, hramul aceleiași zile din săptămână, a fost venerată în special. Fetele și femeile o considerau mijlocitoare: a ajutat în timpul nașterii, a patronat căsătoria, casa, activitățile femeilor, în special învârtirea. Parascheva a vindecat de boli mentale și trupești, a patronat țara, vitele și apa, a fost hramul comerțului.
Sărbătoarea Kuzminki conform calendarului național este prima sărbătoare de iarnă, o întâlnire de iarnă. Acesta a fost numit după sfinții Cosma și Damian, respectați în special în rândul oamenilor care, în felul lor, au numit Kuzma și Demyan. Oamenii i-au acceptat ca patroni ai meșteșugurilor, în primul rând fierari și medici și i-au numit „lucruri nepătrunse”, deoarece nu au luat bani în mâinile lor.
A existat și porecla „kashniki”, deoarece din mâncare se consuma doar terci. În timpul vieții, sfinții au fost „fără plată” doctori, tratând oamenii și vitele „pentru slava lui Dumnezeu”.
În această zi, ziua de naștere a lui Kurya a fost sărbătorită. Acest obicei vechi era cunoscut la Moscova. Acolo, pe Tolmachevsky Lane, dincolo de râul Moskva, femeile s-au adunat în jurul bisericii din Kozma și Damian cu pui, iar după masă, au slujit rugăciuni. În sate, femeile au venit cu pui la curtea boierului și le-au adus boierilor „pentru viața roșie” cu petiție.
Ca răspuns, doamna nobilă le-a dăruit femeilor țărănești cu panglici pe o lingonberry (coafură). Astfel de „pui de petiție” au fost păstrați în special: au fost hrăniți mai ales cu ovăz și orz și nu au fost niciodată uciși. Ouăle pe care le purtau aceste găini au fost considerate vindecătoare.
În Rusia, ziua Kuzma și Demyan era considerată vacanța unei fete și era sărbătorită pe scară largă. Pentru zi, coliba a fost filmată, unde urmau să celebreze petrecerea de la Kuzminsk; fetele s-au dus acasă - și-au adunat mâncare pentru cină și, de asemenea, au preparat bere împreună. Dacă era prezentă o fată de mireasă, era considerată amantă în casă.
O scurtă descriere a evenimentelor sărbătorilor (semnificația păgână și ortodoxă a sărbătorilor)
Nașterea Fecioarei (Ziua lui Bogorodichin, A doua Preasfințită, Micuța Sfântă, Doamna a doua, Doamna bogată, Spozh, Spozhka, Marele Sposhka, Asposov / Aspasov / zi, Ziua Sposov, Ziua Pasikov, Toamna, A doua Aspen, Arcul zilei, Ziua Sub-Toamnă) - numele popular al marelui cea de-a douasprezecea sfântă sărbătoare a Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe - Nașterea Fericitei Doamne a Theotokos și a Fecioarei Maria, care este sărbătorită la 8 septembrie (21). Înființată în amintirea nașterii Fecioarei Fecioare Maria, Maica Domnului Dumnezeu Iisus Hristos.
Informații despre sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului datează din secolele IV - V. Primul indiciu al acestei sărbători, conform tradițiilor palestiniene, este faptul construcției Sf. Templul Helen în cinstea Nașterii Maicii Domnului. Această sărbătoare este menționată de st. Ioan Gură de Aur, St. Proclus și Bliss. Augustin În secolele VI - IX. Evenimentul Nașterii Maicii Domnului a fost descris de St. Ștefan Svyatogradets, în secolul VII Sf. Andrei din Creta și Sergius, Patriarhul Constantinopolului, în secolul VIII. Sf. Ioan de Damasc și german de Constantinopol.
Nașterea Maicii Domnului este sărbătorită cu o rugăciune solemnă; cântând măreția în mătini: „Te mărim pe Tine, Preasfânta Fecioară și Îi onorăm pe Sfinții Tăi Părinți și Îl slăvim cu slavă Crăciunul tău” Imnurile bisericii: stichera, troparia și canoanele în cinstea Fecioarei Maria sunt numite „Maica Domnului”, ele fac parte din toate serviciile zilnice. În cărțile liturgice, sărbătorile Maicii Domnului sunt deosebit de deosebite în cinstea Maicii Domnului. Ziua Mamei Domnului este dedicată Maicii Domnului.
Printre oameni, Fecioara era în mod special venerată. Imaginea Fecioarei era mai clară, mai accesibilă și mai aproape de conștiința națională decât imaginea lui Isus Hristos. Pe de o parte, „a urcat în lumea divină”, pe de altă parte, a rămas legat de oameni obișnuiți, îngrijorați de mamă și stând în picioare pentru ei.
Fecioara a fost considerată patronul femeilor la naștere, care rezultă din principiul matern din imaginea ei, care este confirmată de iconografia Maicii Domnului, precum și de apropierea etimologică a cuvintelor „Fecioară” și „naștere”. Prin urmare, cererile de ajutor pentru nașteri dificile au fost trimise Fecioarei. Fecioara a fost văzută nu numai de Maica Domnului, ci de Maica, în general, de mama fiecărei persoane. În acest sens, Fecioara Maria este adesea numită Maică, Maică. De aici părerea oamenilor de a înjura: ofensează cele trei mame ale omului - Maica Domnului, Mama Pământ, mama și mama.
În tradiția populară rusă, imaginea Fecioarei Maria s-a apropiat mai mult de imaginea Mamei Pământ, ceea ce a dus la formarea cultului Fecioarei Maria-pământ. Maica Domnului a fost echivalată și uneori identificată cu nașterea pământească care dă naștere și fertilă.
În onoarea specială au fost Fecioara și fetele de vârstă căsătorie. S-au întors spre ea cu cereri de mire.
În tradiția folclorului, Fecioara este un personaj preferat al poeziilor spirituale - cântece epice pe subiecte religioase, interpretate de cântăreți rătăcitori la târguri, piețe de piață sau la porțile bisericilor mănăstirești.
Conform legendelor nord-ruse, Maica Domnului de Paște „umblă pe pământ”. Legendele despre păsări și animale sunt asociate cu Fecioara. Legenda națională a populației ruse a Teritoriului Surgut relatează despre Maica Domnului, care era înspăimântată de o urzică de pădure din pădure, supărată, ea l-a transformat într-o „pasăre mică cu un mare foșnet”, astfel încât orice vânător să-l găsească mai repede, și a împărțit carnea albă fragedă („moștenire de grup”) între toate păsările și animalele.
Nașterea Maicii Domnului sau Ziua lui Asposov a fost programată pentru Oseniny - a doua întâlnire a toamnei - Oseny (prima a avut loc în Schimbarea la Față a Domnului sau în Ziua Semenovului). Femeile s-au adunat dimineața devreme și au mers pe malurile râurilor, lacurilor și iazurilor pentru a o întâlni pe mama Osenina. Pentru această întâlnire, făina de ovăz a fost gătită special, care a fost ținută de cea mai mare dintre femei, iar tinerii au cântat cântece în picioare în jurul ei. Apoi, pâinea a fost spartă în bucăți în funcție de numărul celor adunați și hrăniți de animale.
Toamnă s-au consultat o săptămână întreagă (în tradiția bisericii, 6 zile au fost alocate pentru sărbătorirea Nașterii Maicii Domnului, deoarece această sărbătoare a avut o zi de dinainte de sărbătoare - 7 septembrie (20) și patru zile de sărbătoare).
Exaltare (Schimbare, Clădire, Alunecare, Stavrov, Varză / Varză /) - numele popular al celei de-a doisprezece sărbători a Bisericii Ortodoxe a Înălțării Sfintei și a Vieții care dă viață Crucii Domnului, care este sărbătorită pe 14/27 septembrie. Instalat în prima jumătate a secolului al IV-lea. în onoarea obținerii de către Sfânta Regină, împărăteasă egală cu apostolii, Elena a Crucii lui Hristos.
Particularitatea slujbei acestei sărbători a fost transferul crucii de pe altar la tron \u200b\u200bîn timpul Vecerniei și apoi îndepărtarea ei în covoare, după mare laudă, în mijlocul bisericii pentru închinare. În biserică, sărbătoarea durează șapte zile; sărbătoarea este sărbătorită pe 21 septembrie / 4 octombrie.
În legenda populară, dedicată zilei Înălțării, sensul sărbătorii este dezvăluit în felul său. Legenda vorbește despre atacul lui Constantin asupra „ținutului evreiesc” și prinderea „regelui Evrein”, care a refuzat să spună unde „crucile sunt cinstite” și a fost ucis. Regina evreiască a raportat că a găsit crucile, neputând rezista la tortura copilului ei, plasată între două „lumini vii”. Ea l-a trimis pe țarul Konstantin în Muntele Odyubar, unde au descoperit „Crucile de onoare” despre care vorbeau apostolii.
Întrucât crucea este un simbol al suferinței, ziua Înălțării Crucii Domnului a fost considerată a fi post în rândul oamenilor: „Deși Înălțarea a venit duminică, iar totul pe ea este vineri-miercuri, postul de mâncare”; „Cine nu posteste cu Înălțarea - Crucea lui Hristos - șapte păcate vor fi ridicate asupra lui”; „Cine are pe Mălaia Măcelului pe masă - își ucide toate rugăciunile.”
În anale, această zi a fost numită „Ziua lui Stavrov” (crucea greacă). Multă vreme, au avut loc procesiuni religioase din jurul satelor pe Înălțare, pentru a-i proteja de necazuri timp de un an. S-au slujit rugăciuni, s-au ridicat icoane, iar câmpurile au fost ocolite cu rugăciune pentru o recoltă viitoare. De asemenea, s-au rugat pentru bolnavi: „Rugați-vă cu credință în Ziua Înălțării, pentru ca Crucea dătătoare de viață să fie ridicată de pe patul morții”. Se obișnuia să se ridice cruci pe temple aflate în construcție; stabiliți cruci de drum; să construiască capele votive (obișnuite) și biserici mici - conform făgăduinței, în cinstea sărbătorii.
În credințele populare, Înălțarea este asociată cu cuvântul consonant „mișcare”, cu ajutorul căruia mulți țărani au explicat semnificația sărbătorii. Semnele și spusele din această zi se bazează pe acest lucru. Au vorbit despre sfârșitul secerișului: „Ultimul cal de pe câmp se mută la Vozdvizhenie, ultimul cărucior se grăbește”; „Mișcare - pâinea s-a mutat de pe câmp”.
Prin Înălțare, vara indiană s-a încheiat, a avut loc a treia întâlnire a toamnei: „Vara închide mișcarea, căpușa albastră poartă cheile peste mare” (Smolensk.). Abordarea iernii a fost remarcată: „Avansarea toamnei se îndreaptă spre iarnă”; „La Înălțarea iernii - țăranul nu contează”; "Iarna este îndepărtată de la Înălțarea Albului - cuibul este îndepărtat, urmează să viziteze un țăran rus", am spus, iarnă-iarnă, te voi ajuta în Rusia Sfântă, voi vizita un țăran gri. " S-au pregătit pentru debutul răcelilor de iarnă, de aceea au spus: „Mișcarea caftanului de la îndemână se va schimba, haina de piele de oaie va fi trasă”; "Mișcarea va împinge zipunul, va muta haina de blană."
În Vozdvizhenie, lucrurile importante nu au început, deoarece exista convingerea că tot ceea ce a început în acea zi va fi nereușit și inutil.
Prin Înălțare, recoltarea de legume, in, cânepă; prelucrarea inului a avut loc („remorcarea”) Au început să toacă varză și să o recolteze pentru iarnă, așa că Înălțarea a fost numită sărbătoare cu varză: „În exaltare - vacanța cuiva și mai mult decât toată varza!”; „La înălțare, prima doamnă este varză”; „Îndrăzniți, femeie, despre varză: a venit înălțarea!”. Varza era însoțită de cântece și băuturi răcoritoare seara. „Aveți un om bun în ziua Vozdvizhenev și o plăcintă cu varză”; „La înălțarea unui tânăr bun - varză la pridvor”.
Odată cu Înălțarea, au început o serie de petreceri de fete de toamnă, numite „varză”, „varză”, „varză”, „seri de varză”. Femeile cu varză au avut loc nu numai în sate, ci și în orașe și au durat două săptămâni. Fetele, purtând haine elegante, mergeau din casă în casă cu cântece - toacă varză. Pregătirea unei mese speciale cu gustări. Prietenii și mirele au venit cu cadouri și au căutat mirese - „femei cu varză”.
Intrecerea Fecioarei (Ziua Intercesiunii) - numele național de sărbătoare a Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe - Intercesiunea Fericitei Fecioare a Fecioarei noastre și a Fecioarei Maria, care este sărbătorită la 1 octombrie (14). Este stabilită în memoria apariției Fecioarei în biserica Blachernae din Constantinopol. Acest eveniment a avut loc la mijlocul secolului al X-lea. în timpul domniei împăratului bizantin Leo al VI-lea Înțelept.
În Rusia, vacanța a fost stabilită sub principele Andrei Bogolyubsky în jurul anului 1164. În această zi, o „măreție” specială a fost însușită slujbei bisericii: „Îi luăm mărirea pe Ty, Preasfânta Fecioară și onorăm acoperirea Ta cinstită.” În onoarea Protecției Maicii Domnului, există un akathist.
În înțelegerea populară, sărbătoarea bisericească a Protecției Fecioarei apare departe de divorțul creștin. Oamenii își creează propria legendă despre rătăcirea Maicii Domnului, căreia i s-a refuzat o ședere peste noapte într-unul din sate, pentru care locuitorii au fost pedepsiți de Ilya, profetul, care a trimis „tunete”, „săgeți de foc și piatră”, „o grindină de dimensiunea unui cap uman”, Averse de ploaie. Îndurând oamenii, Fecioara i-a salvat descoperind peste sat, după care au devenit amabili și ospitalieri.
Acoperământul Fecioarei capătă semnificație simbolică și este văzut ca un văl fabulos al Fecioarei - Soarele, care personifică dimineața și seara. Acest văl acoperă toate cele neputincioase și se învârte din fire de aur și argint coborând din cer.
Pentru țăran, Ziua Pokrov este una dintre cele mai importante sărbători de toamnă, asociate în tradiția populară cu finalizarea lucrărilor agricole și începutul iernii.
Poziția de graniță a Sărbătorii Protecției Fecioarei dintre toamnă și iarnă a desemnat-o ziua în care a fost determinată vremea pentru iarna care vine, întrucât a fost întotdeauna important pentru țărani dacă iarna care se apropie va fi severă. În consecință, ei au remarcat: „Cum este vremea la Pokrov - așa este și iarna”; „De unde vine vântul la Pokrov, de acolo vor începe înghețurile în consecință” (Voronezh); „Dacă o frunză de stejar și mesteacăn cade pe Pokrov curat - într-un an ușor și nu curat - de o iarnă severă”; „Macaralele zboară către Pokrov - la iarna rece timpurie”; „Dacă proteina pentru Pokrov este curată (decolorată), atunci toamna (iarna) va fi bună” (Perm.); „Dacă iepura nu va fugi la Pokrov, atunci toamna va fi lungă”; natura duală a vremii din această zi a fost caracterizată: „vălul - prima iarnă”; „La Pokrov este toamnă înainte de prânz, iar iarnă după iarnă, iarnă”; „Iarna începe de la văl, de la iarna Matren - pe 6 noiembrie (19) și 9 noiembrie (22), iarna se ridică în picioare, înghețurile cad”; „Voalul nu este vară - Prezentul (Buna Vestire) nu este iarnă”; "Capacul acoperă pământul, acum cu o frunză, apoi cu zăpadă."
În apropiere de Pokrov, prima zăpadă a căzut, acoperind tot ce este înconjurător, prin urmare, în conștiința populară, vălul Fecioarei Maria a fost asociat cu acoperirea de zăpadă a pământului când a venit iarna: „Pământul este acoperit de zăpadă în zăpadă, este îmbrăcat în îngheț”. Însă zăpada care a căzut pe Pokrov s-a topit adesea rapid, iar pentru țăran, problema serioasă a fost sfârșitul dezghetului de toamnă și înființarea unei alergări pe trunchi, așa că au urmărit: „Dacă a căzut zăpadă pe Pokrov, atunci ziua lui Dmitriev (26/8 noiembrie) va fi cu siguranță aceeași „; „Coperta este goală, apoi Catherine (24 noiembrie / 7 decembrie) este goală”; „Șase săptămâni de la prima zăpadă până la sanie” (Pinezhye).
Dar nu numai cu stratul de zăpadă, Ziua Protecției Fecioarei a fost conectată în conștiința populară. Voalul (scândurile) Preasfintei Fecioare Maria a fost asociat cu vălul, voalul, eșarfa de cap, care a acoperit mireasa în timpul cununiei. Ziua Intercesiunii Fecioarei a fost considerată „patronul nunților” și vacanța fetelor: „Va veni vălul, va acoperi capul fetei”; „Dacă va fi vânt la Pokrov, va fi o cerere mare pentru mirese”; „Dacă zăpada cade pe văl, aceasta aduce multe nunți”; „Dacă zăpada cade pe voal - fericirea este tânără”; „El va acoperi pământul și fata (pământul este înzăpezit, iar fata cu o batistă)”; „Zburați negustorul la Pokrov (au vorbit despre mirese).”
Fetele au crezut în special în puterea Sărbătorii Intercesiunii, așa că i s-au programat diverse acțiuni pentru a-i ajuta să găsească mire și să se căsătorească. În ajunul acestei zile, fetele au divizat într-un hambar: pentru povestirea averii, au copt o mică pâine de secară, precum și s-au sfărâmat și au bătut o grămadă de in. Seara, pâinea și inul erau transportate într-un hambar și puse pe grătar - stâlpi așezați orizontal, pe care au așezat șervețele de pâine la uscat, spunând: „Dragul meu, draga mea, vine azi la Riga, urmărește o slujbă, arată la fereastră” (Yaroslavsk .). În același timp, fata a trebuit să aștepte în tăcere la apariția celui îngustat, stând în mijlocul hambarului și privind pe fereastra prin care au fost aruncate snopurile în hambar. Cel mai adesea, fetele se temeau să rămână singure în hambar noaptea și, punând pâine și in pe grătar, mergeau să doarmă, iar dimineața, când se auzea clopotul de dimineață, luau pâine și in de la hambar, ceea ce avea puterea miraculoasă de a fermeca inimile. Dacă o fată dă în secret o bucată de pâine pentru a mânca și pune un fir din inul „fermecat” în buzunar, atunci tipul care îi place se va îndrăgosti de ea.
După Sărbătoarea Protecției Fecioarei, festivitățile de tineret au fost transferate de pe stradă în colibă \u200b\u200b(„Văluțul este sfârșitul dansurilor rotunde, începutul adunărilor”), în timp ce duminicile erau organizate seri festive, iar în zilele săptămânii, după terminarea treburilor gospodărești, fetele se strângeau pe rând. pentru adunări, în principal cu filare sau cusut: „A venit iarna - a adus așteptarea”; "Din văl, rotirile eclozează noaptea."
Pokrov a fost ziua în care a fost luată în considerare termenul de angajare și tranzacții - de obicei lucrătorii au fost angajați timp de un an - de la Pokrov la Pokrov; la Pokrov s-a efectuat calculul păstorilor și lucrătorilor pe durată determinată, iar alții noi au fost angajați anul următor. Au fost stabilite diverse date: „De la văl la Evdokey”; „De la mijlocire la Botez”; „De la mijlocire la Egoria”. După Intercesiune, după ce au finalizat lucrările agricole, mulți țărani au mers la otmozhniki, mai ales dacă dețineau unele meșteșuguri, iar unii, dimpotrivă, s-au întors acasă.
Recoltarea se termina la Pokrov - ultimele teci au fost luate și stivuite într-o platformă sau un hambar; recoltarea legumelor din grădini a fost finalizată: „Maica Fericită (Adormirea Maicii Domnului) semănă, iar Pokrov colectează”; "La Pokrov ultima recoltă de fructe." În multe locuri au început târgurile Pokrovsky: „Salutați negustorul, la Pokrov, voi preda la târgul Pokrovsky”; "Așteptați până la mijlocire: voi plăti toată datoria."
Kuzminki (Kuzmodemyanki) - vacanța unei fete sărbătorită în toată Rusia de fete într-o zi de toamnă în memoria lui Kuzma și Demyan - 1/14 noiembrie.
În această zi, mireasa a devenit amanta casei. A pregătit mâncare pentru familie și a tratat pe toată lumea; felul principal servit pe masă era tăiței. Seara (mai rar - timp de trei zile), fetele au avut o „petrecere Kuzminsky” („erupție”, frate). Pentru aceasta, au îndepărtat în preajmă coliba, au colectat mâncare din sat - cartofi, unt, ouă, cereale, făină etc., au pregătit mâncare ceremonială, printre felurile de mâncare obligatorii fiind terciul și au făcut bere de capră-demyantiană. Adesea, fetele vindeau terci către băieți pentru câțiva centi, punându-l în cupe, iar banii primiți erau împărțiți între ele. Fetele adolescente au gătit terci în mai multe ghivece; apoi au mâncat într-o anumită ordine: mai întâi au mâncat un vas de terci cu ulei vegetal, apoi cu ulei de post, iar la final - o farfurie cu untură de porc. (Novgorod.).
După tratamente, jocurile tinereții au început, printre cele indispensabile, așa-numitele „sărutări”. Așa că, jucând în „Spanac”, jucătorii au devenit în cerc, iar în timpul cântecului: „Spinner, Kokoritsa mea, te voi arunca de pe munte ...” - tipul cu fata a învârtit în direcții diferite, s-a sărutat și a dat loc unei alte perechi (Pechorsk .).
Petrecerea de la Kuzminskaya ar putea merge toată noaptea. Când s-au terminat răsfățurile, băieții au mers „la pescuit” - au furat puii vecini pentru a face mâncăruri noi (astfel de furturi nu au fost condamnați de țărani); după care distracția a reluat.
Sărbătoarea fetei, sărbătorită în ziua lui Cosmaș și Damian, se încadrează logic în perioada nunții de toamnă, când au avut loc nunți de mireasă (au spus: „Fetița fetiței era dulce!”), Cunoscuți ai tinerilor („mirele” în terminologia populară), jocuri comune și curte, creând prototip al jocului de nuntă (deci, printre principalele tratamente kuzmink - feluri de mâncare ceremoniale de nuntă: tăiței de pui și terci), care se încadrează în imaginea sfinților creați de oameni ca patroni ai căsătoriei și „fierarii de nuntă”.
Scop:
Cunostinta cu sarbatorile traditionale de toamna ale poporului rus, istoria, obiceiurile si ritualurile lor.
Sarcini:
Educația respectă pentru cultura rusă, spiritualitate, patriotism, renașterea tradițiilor populare.
Suntem obișnuiți cu calendarele moderne, astfel încât fiecare sărbătoare să aibă o dată proprie și cu siguranță exactă. Nu că așa era. Toamna în Rusia a fost sărbătorită când recolta a copt, mesele au fost pline de manifestări, dar s-a dovedit o zi bună. Festivalul de la Osenin este asociat cu darurile naturii, cu Mama Pământ, cu Soarele, care acum va încălzi curtea, în care există mese pentru întreaga familie numeroasă, cu Wind-Stribog, care va dispersa norii. Cum, spuneți-mi, ca natura Nordului să se încadreze pe calendare? Deci decizi când vei petrece festivalul Aspen, nu încercați să vă atașați de calendare!
Oseniny - o vacanță care se încadrează în zilele călduroase de toamnă
Festivalul de toamnă - ce este?
Ascultă doar cum este numele Oseniny: Dzhozhinki și Dozhinki, Avsen, Tausen, Ziua Spasovului, Ultimele spa-uri, Crăciunul femeilor, Rozhanitsy Holiday, Second Fall, Harvest Festival.
Ați observat ceva neobișnuit? Este adevărat, acestea sunt diferite sărbători pe care astăzi, fără să ne gândim, sunt adesea numite toamnă. Acest lucru este adevărat și greșit în același timp. Adevărat, pentru că Oseniny în Rusia este fiecare adunare, oaspete, vacanță de toamnă. Nu este adevărat, deoarece nu se poate echivala vacanța Aspen cu alte date importante pentru slavi.
Ce spun despre festivalul Aspen?
Știm că Oseniny în Rusia este cu siguranță o vacanță. Așadar, rudele din satele și satele vecine vin să viziteze Oseniny. Chiar și astăzi, locuitorii orașelor respectă acest obicei, fără să știe acest lucru. Spune-mi, cine dintre voi a vizitat vreodată țara cel puțin o dată în zilele călduroase de toamnă? Cine nu s-a oprit să viziteze părinții, bunicii? Cine nu s-a așezat cu rudele la aceeași masă, bătându-se în ultimele raze calde ale soarelui de toamnă? Acesta este festivalul tău de toamnă!
Recolta este deja recoltată pe Osenina, numărată. Este clar cât trebuie să pleci pentru o familie, câte persoane bune pot fi vândute sau schimbate. Târgurile bogate de toamnă sunt cunoscute de mult. Și în zilele noastre, în aproape fiecare oraș în Osenins se ține târgul, unde oamenii buni își vând mărfurile: aduc fructe de pădure și mere, miere proaspătă, chiar în fagurii de aur și care au reușit deja să facă gem pentru ziua târgului de toamnă.
Târguri bogate au avut loc la Osenin, în Rusia
De sărbătoarea Aspen, venerarea slavilor femeilor, în special a mamelor și bunicilor lor. Nu degeaba că în alte locuri din Osenina se mai numește „Crăciun indian”. Astăzi, când munca pe câmpuri s-a terminat, iar ajutorul femeilor de iarnă nu a început încă, le mulțumesc femeilor pentru munca depusă și pentru faptul că au crescut copiii - sunt câțiva tipi drăguți, care sunt mai înalți decât tatăl lor și fete frumoase, mirele vor veni în curând.
Se întâmplă ca vacanța Oseninei să fie numită ziua sfârșitului secerișului. Vacanța este mare, face față întregului sat! Au îndepărtat secara împreună, acum împreună se bucură că pubele pentru iarnă sunt pline. Frații au fost adunați pe osenini în Rusia, deci o sărbătoare comună. Pregătit pentru el de tot satul, fiecare a adus în ce este bogată curtea lui. S-au sărbătorit, dar nu au uitat de muncă. Întreaga recoltă este contorizată? Este suficient pentru iarnă sau ce familie are nevoie de ajutor astăzi? Cum o să jucăm nunți de toamnă și cui vor fi trimiși chibritii în casă în timpul iernii, dacă nu vor avea timp să o ia pe fată vara? Toți cei de la fraternitate discutau, lumea întreagă decide cum să continue să trăiască și să trăiască.
Sărbătoriți cu bucurie Aspen!
Suntem siguri că acum veți găsi o modalitate de a întâlni festivalul Osenului de toamnă. Mergi cu prietenii la târgul de toamnă, mergi împreună cu familia ta în afara orașului pentru a sărbători sfârșitul recoltei, pregătești murături și conserve pentru a păstra puterea zilelor de vară pentru tot anul - bine!
Și noi, în țara de Nord, am lucrat și vara, dar am pregătit pentru dumneavoastră bunuri speciale care au absorbit căldura scurtă a verii nordice.
Încă din cele mai vechi timpuri, viața unui țăran în Rusia a fost subordonată unei schimbări repetate de timp. Este vorba despre solstițiul de iarnă și de vară, echinoxii de toamnă și primăvară, schimbarea naturală a anotimpurilor. Acest ritual calendaristic a fost deschis cu sărbători calendaristice mari: iarna cu timpul Crăciunului, primăvara și vara cu săptămânile Shrovetide, Semitsky și Treime, Ivano cu vacanța Kupalsky, toamna cu o sărbătoare în numele Mântuitorului și Fecioarei Maria etc.
Unele rituri calendaristice, datorită semnificației sărbătorii sărbătorite, particularitățile situației naturale și schimbarea condițiilor socio-economice, și-au păstrat rădăcinile păgâne, în timp ce altele au suferit modificări semnificative.
Toamna în Rusia a fost însoțită de un număr mare de diferite acțiuni ceremoniale, de la recoltare, păstrarea productivității pământului, datorită puterilor superioare pentru recoltă, până la dorința de a restabili puterea țăranului.
Fermierii slavi au considerat luna septembrie începutul anului, luna în care se recolteaza. În calendarul păgân, septembrie a fost numit heather sau ryuen, iar printre oameni a fost numit „încruntat” și „căderea frunzelor”. În cursul lunii, au fost sărbătorite câteva sărbători naționale importante.
Prima săptămână a lunii septembrie 1 - 7 septembrie a fost dedicată zeiței Makoshi, pe 8 și 9 septembrie au onorat pe cei mai importanți zei păgâni, Sortul și Rozhanitsy. Aceste zile au fost sărbătorite sărbătorile naționale variolei și toamna. Țăranii au efectuat o ceremonie de glorificare a sorturilor și Rozhanitsy, sacrificată strămoșilor lor și a glorificat bunăstarea familiei.
Toamnă - Festivalul Recoltei. Întreaga familie s-a adunat la masă, a fost organizată o sărbătoare. Pe masă trebuie să fi fost făină de ovăz, ouă, brânză de căsuță, miere, vin din fructe de pădure, venison sau vită. Bolul de vin era permis în cerc, lăudau zeii. Apoi au jucat jocuri și dansuri rotunde, au cântat cântece despre hamei (colecția de hop a început din aceste zile). Fiecare familie a consacrat pâine cu ovăz, care a fost folosită ulterior pentru tratarea persoanelor bolnave și a animalelor.
Festivalul Oseninei din Rusia a fost sărbătorit de mai multe ori: cu excepția 9 - alte 14, 21 și 27 septembrie. Aspen pe 14 septembrie în calendarul păgân numit Șarpele de toamnă - timpul pentru nunți cu șarpe. Această zi a fost dedicată zeului Veles. În această zi era imposibil să mergi în pădure, pentru că se credea că toate spiritele pădurii alergau prin pădure, verificând cum era pregătit pentru iarnă. Noaptea, spiridușul s-a dus la culcare până în primăvară, spiritele s-au calmat și oamenii au putut începe să recolteze ciuperci. Și în sate erau organizate seri de varză (varză), când femeile s-au adunat rând pe rând, au sărat varza împreună, au glumit, au cântat melodiile corespunzătoare.
Vacanța în sine s-a umplut de ritualuri. De exemplu, a fost necesar să crezi un foc folosind două tablete uscate. Acest foc a fumigat pământul. De asemenea, trebuia să mulțumească pământului pentru recoltă. Și din făina noii culturi au copt o prăjitură festivă. Mirele în acea zi a ieșit pe stradă să caute mirese.
De asemenea, copiii aveau propriile ritualuri obligatorii. Unul dintre ele a fost ceremonia ceremonială a înmormântării dăunătorilor de vară - muște și gandaci - în sicriele special amenajate, făcute din zvelte și napi. Și băieții trebuiau puși pe un cal în acea zi.
Au fost semne proprii - dacă vremea în această sărbătoare este limpede, atunci „vara indiană” și iarna care va veni vor fi calde. Ei bine, dacă vremea era rea, se credea că toamna va fi ploioasă.
__________________________
10/10 / 2018Miraslav Krylov5810
Acest articol este fondul de aur al site-ului nostru. Se bucură de popularitate constant ridicată în rândul vizitatorilor din toate articolele pe care le-am publicat vreodată.
Moscova, „Beat of Life!”, - Miraslav Krylov.
Rituri și obiceiuri de toamnă
Riturile și obiceiurile fac parte din cultura fiecărei națiuni, fie că este o națiune uriașă sau o comunitate mică. Ei ne însoțesc de-a lungul vieții. Unii dintre ei se întorc cu secole în urmă și îi uităm sau nu știm deloc despre ei. Alții continuă să existe. Vă invităm să faceți cunoștință cu riturile de toamnă, istoria apariției lor și esența. Tradițiile asociate debutului toamnei în diferite țări sunt interesante și diverse.
Toamna este perioada sărbătorilor
Încă din antichitate, toamna a fost timpul pentru diverse sărbători. Diverse și numeroase, de exemplu, rituri și ritualuri în ziua echinocțiului de toamnă. De ce este așa? Cert este că timpul pentru agricultură se încheia, toată lumea se recolteaza, se pregătea pentru iarnă. Majoritatea populației la acea vreme erau țărani, astfel că anotimpul a avut un impact semnificativ asupra modului lor de viață. Coșurile complete și timpul liber le-au oferit oamenilor posibilitatea de a se relaxa.
Sărbătorile de toamnă printre slavi
Sărbătorile de toamnă printre slavi au adesea rădăcini păgâne și ortodoxe. Cele mai cunoscute au fost Obzhinki sau Dozhinki (printre Belarusieni). În secolul al XIX-lea, această sărbătoare a fost sărbătorită peste tot în rândul slavilor, doar în momente diferite, în principal în funcție de climă. Deci, printre slavii răsăriteni, sărbătoarea menționată a coincis cu Adormirea Maicii Domnului și în Siberia - cu sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. În această zi, oamenii au ținut mai multe rituri de toamnă. De exemplu, ultima foaie a fost înțepenită în tăcere, iar apoi femeile au călcat prin ciot cu anumite cuvinte de cântec. Pe teren au rămas câteva urechi răsucite într-o barbă. Acest rit a fost numit "barba curling".
Tradiții și rituri de toamnă în Rusia
Primul septembrie din Rusia a fost numit vara indiană, în unele zone numărătoarea inversă a fost începând cu 8 septembrie. Deja undeva de pe vremea lui Ilyin, și undeva de la Uspenev, dansurile de toamnă au început să conducă în multe așezări. De remarcat este faptul că dansul rotund este cel mai vechi dintre dansurile poporului rus, înrădăcinat în riturile de închinare ale zeului soare. Dansul rotund în Rusia a avut o importanță deosebită. Acest dans reflecta trei epoci într-un an: primăvara, vara, toamna.
În ziua Semenovului - primul septembrie - au montat un cal. În fiecare familie, primul născut era montat pe un cal. În plus, în aceeași zi, Anul Nou a fost sărbătorit timp de 400 de ani. Acesta a fost anulat doar în 1700 prin decretul lui Petru. Iar pe 14 septembrie, Osenins a început să sărbătorească în Rusia. Oamenii au mulțumit Mamei Pământ pentru recolta bogată. Au reînnoit focul, au stins-o pe cea veche, au extras unul nou. Din acel moment, toată activitatea pe teren s-a încheiat și au început lucrările în casă și în curte, în grădină. În casele de pe Primul Oseniny au așezat o masă festivă, au băut bere și au sacrificat un berbec. Din faina nouă coapte o prăjitură.
21 septembrie - a doua toamnă. În aceeași zi, a fost sărbătorită Nașterea Maicii Domnului. 23 septembrie - Peter și Pavel Ryabinniki. În această zi, cenușa de munte a fost colectată pentru compot, kvass. Ferestrele erau decorate cu ciorchini de cenușă de munte, se credea că vor proteja casa de toate spiritele rele.
Al treilea Aspen - 27 septembrie. Într-un alt fel, această zi a fost numită sărbătoare de șarpe. Conform legendei, toate păsările și șerpii din acea zi s-au mutat într-o altă țară. Odată cu ele au trecut cererile decedatului. În această zi nu au mers în pădure, pentru că se credea că șarpele ar putea târâ.
Tradiții de toamnă în rândul belarusilor
Sărbătorile de toamnă în Belarus sunt similare cu riturile de toamnă și sărbătorile printre alte popoare slave. Din vremuri imemoriale, Belarus a sărbătorit sfârșitul secerișului. Această sărbătoare s-a numit Dozhinki. Dozhinki a desfășurat unul dintre riturile principale de toamnă. Ultima foaie a fost inoculată cu flori și îmbrăcată într-o rochie de femeie, după care a fost dusă în sat și lăsată până la următoarea recoltă. Acum dozhinki este o sărbătoare de importanță națională. Ca și oseninii, Belarus a sărbătorit un festival al recoltelor - un om bogat. Simbolul sărbătorii era considerat lubok cu cereale și o lumânare în interior. „Omul bogat” se afla într-una din casele satului, unde un preot era invitat să conducă o slujbă de rugăciune. După ce au lubrifiat cu o lumânare aprinsă, au dus prin întreg satul.
Nu mai puțin celebru festival ritualic din toamna târziu în Belarus - Dzyady. Această sărbătoare de pomenire a strămoșilor cade pe 1-2 noiembrie. Dzyady înseamnă „bunicii”, „strămoși”. Înainte ca Dzyady să se spele într-o baie, a fost îngrijită acasă. O găleată cu apă curată și o mătură pentru sufletele strămoșilor au fost lăsate în baie. Întreaga familie s-a adunat la cină în acea zi. Au pregătit diverse feluri de mâncare, înainte de cina în casă, au deschis ușile pentru ca sufletele morților să poată intra.
La cină, nu au spus cuvinte inutile, s-au comportat cu umilință, și-au amintit doar lucrurile bune despre strămoșii lor, și-au amintit de morți. Dziadele erau deservite de cerșetori care se plimbau prin sate.
Echinoxul de toamnă.
Ritualuri și ritualuri în diferite țări ale lumii Ecinoxul de toamnă cade pe 22 septembrie, uneori 23. Ziua și noaptea în acest moment devin egale. Din vremuri imemoriale, multe națiuni au acordat o semnificație mistică până astăzi. Tradițiile, sărbătorile și ceremoniile din ziua echinocțiului de toamnă sunt obișnuite. În unele țări, aceasta este o sărbătoare publică, de exemplu, în Japonia. Aici, potrivit tradiției, strămoșii sunt amintiți în această zi. Ei conduc ritul antic al festivalului budist din Higan. În această zi, japonezii gătesc mâncarea numai din componentele plantelor: fasole, legume. Faceți un pelerinaj la mormintele strămoșilor lor și închinați-le. În Mexic, în ziua echinocțiului de toamnă, oamenii merg la piramida cuculcă. Obiectul este proiectat astfel încât în \u200b\u200bzilele echinocțiului razele soarelui să creeze triunghiuri de lumină și umbră pe piramidă. Cu cât soarele este mai jos, cu atât contururile umbrei sunt mai clare, în formă seamănă cu un șarpe. O astfel de iluzie durează puțin mai mult de trei ore, timp în care trebuie să îți faci o dorință.
Echinocțiul de toamnă printre slavi
Ziua echinocțiului de toamnă printre slavi a fost una dintre sărbătorile principale. Numele lui erau diferite: Tausen, Ovsen, Joyful. Rituri și ritualuri efectuate, de asemenea, în diferite locuri. Oaia este numele zeității din mitologie, care a fost responsabilă de schimbarea anotimpurilor, așa că în toamnă i-a fost mulțumit pentru fructe și recoltă. Au sărbătorit ziua echinocțiului de toamnă (cu ritualuri și ritualuri) timp de două săptămâni. Principala băutură de sărbătoare a fost o miere făcută din hamei proaspete. Piepturile cu carne, varză, lingonberries - acestea sunt principalele delicatese de pe masă. Ritualul la echinocțiul de toamnă a fost rămas bun de la zeița Alive la Svargu - regatul cerurilor, care s-a închis iarna. Slavii în ziua echinocțiului venerau zeița Lada. Era patronul nunților. Și nunțile erau cele mai des sărbătorite după încheierea lucrărilor de câmp.
În ziua echinocțiului de toamnă s-au desfășurat rituri populare speciale de toamnă. Pentru a atrage noroc și fericire, plăcinte coapte cu varză și mere rotunde. Dacă aluatul creștea rapid, atunci anul viitor situația financiară ar fi trebuit să se îmbunătățească.
Toate lucrurile vechi din acea zi au fost scoase în curte și arse. Ceremonii speciale la echinocțiul de toamnă au fost efectuate cu apă. Se credea că are o putere specială. Și-au spălat fața dimineața și seara cu credința că voditsa va fi sănătoasă pentru copii și atractivitate pentru femei. Adesea strămoșii noștri foloseau copaci în riturile și sărbătorile de toamnă. Deci, casa și ei înșiși au fost protejați de crengi de cenușă de munte. Se credea că cenușa de munte smulgută în această zi are o energie extraordinară și nu va lăsa răul în casă. Fetele foloseau crengi de nuci. Au pus o a doua pernă pe pat pentru a se căsători mai devreme, au ars crengile unei piulițe și au împrăștiat cenușa pe stradă. Buchete de cenușă de munte au fost judecate despre iarnă. Cu cât mai multe fructe de pădure, cu atât este mai aspră iarna.
O ceremonie specială de toamnă în Rusia a fost o jertfă. În semn de recunoștință pentru recolta bună din vremurile păgâne, slavii au sacrificat cel mai mare animal lui Veles. Au făcut-o înainte de recoltă. După ce s-au legat stâncile de sacrificiu și s-au așezat bunici. După recoltare, s-a stabilit o masă bogată.
Sarbatorile ortodoxe de toamna, traditiile, riturile
Cea mai mare sărbătoare este Nașterea Fericitei Fecioare Maria (21 septembrie). Vacanța a coincis cu a doua toamnă. 27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci. În secolul al IV-lea, mama împăratului Constantin cel Mare a găsit Crucea și Mormântul. Mulți au dorit atunci să vadă această minune. Și astfel s-a stabilit sărbătoarea Înălțării. Din această zi a început recoltarea de varză pentru iarnă. Și băieții și fetele tinere s-au adunat pentru varză. Au așezat masa, băieții au avut grijă de mirese. 14 octombrie - Intercesiunea Fecioarei. Vacanța a fost stabilită de Andrei Bogolyubsky. În Rusia, se credea că Fecioara a luat protecția Rusiei, așa că au avut întotdeauna încredere în protecția și mila ei. În acest moment, lucrările terminate în câmp, au strâns ultimele fructe. În Pokrov femeile făceau păpuși cu zece arme, care, așa cum se credea, trebuiau să ajute în jurul casei, din moment ce femeia nu avea timp.
În a treia zi din noiembrie, au sărbătorit Kazan. Aceasta este Ziua Icoanei Maicii Domnului din Kazan.
Semne de toamnă în Rusia
11 septembrie - Ivan Poletny, ofițer de zbor. O zi mai târziu, au început să scoată recoltele de rădăcini, săpate cartofi. 24 septembrie - Fedora-Rip off. Două Fedora în sus - una de toamnă, una de iarnă, una cu noroi, cealaltă cu frig. 16 septembrie - Corniglia. Rădăcina nu crește în pământ, ci frisoane. 28 septembrie - Huseprolet. Oile au tăiat în acea zi. 1 octombrie - anii macaralei. Se credea că, dacă macarale vor zbura în acea zi, atunci primul îngheț va fi pe Pokrov. Dacă nu, nu trebuie să aștepți înghețuri înainte de 1 noiembrie. 2 octombrie - Zosima. Stupii au fost curățați în Omshanik. 8 noiembrie - Ziua Dmitrievului. În această zi, cei decedați au fost amintiți. 14 noiembrie - Kuzminki. La Kuzminki, a fost sărbătorită ziua de naștere a cocoșului. Fetele au aranjat o sărbătoare, i-au invitat pe băieți. În această zi, au efectuat o ceremonie numită „nunta și înmormântarea lui Kuzma-Demyan”. Fetele au făcut o sperietoare de paie, l-au îmbrăcat ca un tip și au făcut o nuntă comică. Acest animal umplut a fost așezat în mijlocul colibei și „căsătorit” cu o fată, apoi dus în pădure, ars și dansat pe el. Au făcut păpuși Kuzma și Demyan. Erau considerați gardienii vatra familiei, patronii acelor de femeie.
Fotografii și text: Miraslav Krylov