De multe ori nu acordăm importanța cuvenită acelor cuvinte pe care le găsim în Noul Testament: în Evanghelie, în Epistolele apostolice. Și există un gând care schimbă complet punctul de vedere al căsătoriei, atât în \u200b\u200bcomparație cu ceea ce a fost, cât și în comparație cu ceea ce a devenit. Voi încerca să explic cu un exemplu.
Care este relația dintre diferite piese și detalii, de exemplu, o mașină? Există multe dintre ele, o mașină este asamblată din ele, deoarece nu este altceva decât un set de piese conectate corect într-un întreg. Prin urmare, poate fi dezasamblat, pus pe rafturi, schimba orice, înlocuiește-l
O persoană este aceeași sau ceva diferit fundamental? Într-adevăr, se pare că are multe „detalii” - membre și organe, de asemenea, în mod natural, armonios coordonate în organism. Cu toate acestea, înțelegem că corpul nu este alcătuit dintr-un braț, un picior, un cap și așa mai departe, nu se formează dintr-o combinație dintre organele și membrii corespunzători, ci este un singur organism și indivizibil, care trăiește o singură viață.
Asa de, căsătoria creștină - nu este doar o combinație de două „părți” - un bărbat și o femeie, pentru a crea o „mașină” nouă, care nu-i pasă de ceea ce este subiect. Căsătoria este un corp viu și o astfel de interacțiune a membrilor în care totul este în interdependență conștientă și subordonare inteligentă reciprocă. El nu este un fel de monarhie absolută în care soția trebuie să se supună soțului sau soțul devine sclavul soției. Căsătoria ortodoxă - și nu acea egalitate, în care nu îți poți da seama cine are dreptate și cine greșește, cine ar trebui să se supună cui, până la urmă, când toată lumea insistă pe cont propriu. Deci ce urmeaza? Ceartă, prostii, cine va câștiga cine de data aceasta, chiar dacă sfinții (icoanele) îndură. Și toate acestea într-o lungă perioadă de timp sau curând duc la o catastrofă completă a familiei - dezintegrarea acesteia. Cu ce \u200b\u200bexperiențe și necazuri!
Da, soții trebuie să fie egali. Dar egalitatea și echitatea sunt concepte complet diferite, a căror confuzie amenință dezastru nu numai pentru familie, ci și pentru orice societate. Deci, generalul și soldatul, ca persoane și cetățeni, sunt desigur egali, dar au și ar trebui să aibă drepturi diferite. În cazul egalității lor, armata se va transforma într-o adunare haotică de oameni, incapabili să își îndeplinească misiunea. Și într-o familie, ce egalitate este posibilă, astfel încât, cu egalitatea deplină a soților, unitatea sa integrală să fie păstrată? Ortodoxia oferă următorul răspuns la această întrebare vitală.
Relațiile dintre membrii familiei și, în primul rând, între soți ar trebui să fie construite nu după un principiu legal, ci după principiul unui organism organic viu. Fiecare membru al familiei nu este o mazăre separată, printre altele, ci o celulă vie a unui singur organism, în care, în mod natural, ar trebui să existe armonie, dar care este imposibilă, acolo unde nu există ordine, unde există anarhie și haos.
Aș dori să ofer o altă imagine care să ajute la dezvăluirea opiniei creștine a relației dintre soți. O persoană are o minte, o inimă. La fel cum mintea nu înseamnă creierul, ci abilitatea de a gândi, raționa și decide, la fel, inima nu este, desigur, un organ care pompează sânge, ci chiar focalizarea unei ființe umane - abilitatea de a simți, experimenta, reînvia întregul corp.
Această imagine - dacă o privești în ansamblu și nu individual - vorbește bine despre particularitățile naturii masculine și feminine. Un om trăiește cu adevărat mai mult pe capul său. „Rata” este, de regulă, primară în viața sa. O femeie trăiește mai mult cu inima, simțind. Dar atât mintea, cât și inima sunt indisolubil legate și sunt absolut necesare pentru o persoană, așa că într-o familie pentru existența sa deplină și sănătoasă este absolut necesar ca soțul și soția să nu se opună, ci să se completeze reciproc, fiind, în esență, mintea și inima un singur corp al familiei. Ambele „organe” sunt la fel de necesare pentru întregul „organism” al familiei și ar trebui să fie legate între ele nu în conformitate cu principiul subordonării, ci mai degrabă al complementarității. În caz contrar, nu va exista o familie normală.
Acum întrebarea practică este: cum poate fi aplicată această imagine vieții reale a familiei? De exemplu, dacă un soț trebuie să cumpere ceva sau nu. Ea: "Vreau să fie!" - El: "Nimic de genul acesta, nu putem face fără ei!" - Și începe intensitatea pasiunilor. Ce urmeaza? Separarea dintre minte și inimă? Poate rupeți un corp viu în două părți și aruncați-le pe laturi diferite?
Hristos spune că un bărbat și o femeie în căsătorie nu mai sunt doi, ci un singur trup (Matei 19,6), un singur trup. Apostolul Pavel explică foarte clar ce înseamnă această unitate și integritatea cărnii: Dacă piciorul spune: Nu aparțin trupului, pentru că nu sunt o mână, atunci nu aparține cu adevărat corpului? Și dacă urechea spune: nu aparțin corpului, pentru că nu sunt ochiul, atunci nu aparține cu adevărat corpului? Ochii nu pot spune mâna: nu am nevoie de tine; sau, de asemenea, cu capul în picioare: nu am nevoie de tine. Prin urmare, dacă un membru suferă, toți membrii suferă cu acesta; indiferent dacă este glorificat un membru, toți membrii se bucură cu acesta (1 Cor. 12, 15.16.21.26).
Dar cum ne simțim despre propriul corp? Apostolul Pavel scrie: nimeni nu a avut vreodată ură pentru propria sa carne, ci o hrănește și o încălzește (Efeseni 5:29). Sf. Ioan Gură de Aur spune că soțul și soția sunt ca mâinile și ochii. Când mâna doare, ochii plâng. Când ochii plâng, mâinile lor șterg lacrimile.
Aici merită să ne amintim porunca, care a fost dată inițial omenirii și confirmată de Isus Hristos. Când vine vorba de a lua o decizie finală și nu există niciun acord reciproc, este necesar ca cineva să aibă dreptul moral, în conștiință, de dreptul ultimului cuvânt. Și, în mod natural, ar trebui să fie vocea minții și nevoia de supunere voluntară a inimii la ea. Această poruncă este justificată de viața însăși. Știm foarte bine cum uneori ne dorim cu adevărat ceva, dar ni se spune: „Acest lucru nu este util”. Și recunoaștem aceste cuvinte drept rezonabile și le ascultăm în mod voluntar. Deci, inima, așa cum învață creștinismul, trebuie să fie controlată de minte. Este clar despre ce vorbim în principiu - prioritatea vocii soțului.
Dar o minte fără inimă este îngrozitoare. Înfățișează celebrul roman „Frankenstein” al scriitoarei engleze Mary Shelley. În această lucrare, personajul principal, Frankenstein, este descris ca o creatură foarte inteligentă, dar fără inimă - nu un organ anatomic al corpului, ci capacitatea de a iubi, de a arăta milă, simpatie, generozitate, etc. Prin urmare, Frankenstein și o persoană pur și simplu nu pot fi numiți.
Cu toate acestea, o inimă fără controlul minții transformă inevitabil viața în haos. Imaginează-ți libertatea unităților, dorințelor, sentimentelor incontrolabile ...
Astfel, soțul, personificând mintea, poate și ar trebui să reglementeze viața familiei (în mod ideal, în mod normal, în viața reală, alți soți se comportă complet nebun). Adică unitatea unui soț și a unei soții ar trebui realizată în modul interacțiunii minții și inimii în corpul uman. Dacă mintea este sănătoasă, aceasta ca barometru determină cu exactitate direcția acționărilor noastre: în unele cazuri aprobând, în altele - respingerea, pentru a nu distruge întregul corp. Așa suntem făcuți.
Creștinismul invită soții la un astfel de acord. Un soț ar trebui să își trateze soția în timp ce își tratează corpul. Niciunul dintre oamenii obișnuiți nu-l lovește, nu-i taie sau intenționează să-i provoace un fel de suferință. Acesta este principiul principal al vieții, cel mai în concordanță cu ceea ce se numește iubire. Când mâncăm, bem, ne îmbrăcăm, ne vindecăm, de ce o facem - desigur, din dragoste pentru corpul nostru. Și acest lucru este firesc și ar trebui să se facă. Ar trebui să fie la fel de firesc să existe o atitudine similară a soțului față de soția sa și a soției față de soțul ei.
Ortodoxia consideră căsătoria drept unul dintre cele mai mari sacramente și unul dintre cele mai frumoase mistere ale umanității. Credința creștină răspunde și la relațiile de familie.
Cât de exact ar trebui să se comporte o femeie în căsătorie în raport cu soțul ei pentru a fi considerată o soție bună din punct de vedere ortodox, site-ul a aflat de la preotul Svyatoslav Șevcenko, preotul Catedralei Bunei Vestiri, președinte al comisiei pe probleme de familie din Eparhia Buna Vestire a Bisericii Ortodoxe Ruse. Părintele ne-a spus 10 reguli.
1. Fii ascultător față de soțul tău
Totuși, faptul că soțul este capul familiei nu înseamnă că este un tiran și un despot și tot ce spune el este adevărul suprem. Aceasta este o înțelegere distorsionată a familiei ortodoxe patriarhale. De fapt, soția nu ar trebui să aibă doar dreptul la vot: supunerea soțului înseamnă că își asumă responsabilitatea în fața lui Dumnezeu față de familia sa și, prin urmare, ia deciziile cheie, transformatoare, fatidice în familie, ci cu acordul. Acest lucru nu se aplică întrebărilor, cum ar fi ce tapet de culoare să adeziv în dormitor sau ce mașină de spălat să cumpere. Aceste decizii sunt luate colectiv, iar soția are adesea mai multă experiență în acest sens. Și soțul are dreptul să vetozeze decizii cheie - de exemplu, să se mute dintr-un apartament în casă. Dar soțul nu trebuie să fie fără cuvinte ca un pește. Toate acestea se bazează pe cuvintele Apostolului Pavel, care sunt citite la nuntă, că un soț își iubește soția la fel de mult ca el însuși. Iar omul însuși, probabil, nu va răspândi putregaiul.
Foto Getty Images
2. Au copii
Nu știu care este motivul pentru care astăzi trebuie să explicăm astfel de lucruri de bază turmei noastre - poate cu vârsta tehnologiilor înalte și a emancipației. Femeile de astăzi deseori cred că copiii sunt un fel de povară, că este scump. O femeie creștină ortodoxă trebuie să își dorească și să iubească copiii. Dacă nu este posibil să nască din motive medicale, copilul poate fi luat de la adăpost.
3. Au o poziție de viață activă
Pentru a fi un adevărat ajutor pentru soț, soția trebuie să fie o persoană puternică, să aibă propria părere despre diverse probleme. Când două persoane se căsătoresc, devin una. Aceasta înseamnă că se completează reciproc. De exemplu, un bărbat a dezvoltat logica, răceala în luarea deciziilor, iar o femeie, dimpotrivă, are senzualitate, emoționalitate. O femeie nu ar trebui să fie o creatură în scădere, ar trebui să fie activă, să aibă propria poziție pentru a-și susține soțul.
4. Fii acasă
Trebuie să existe continuitate de la mame la fiice pentru a crea confort în casă, de care depinde atmosfera psihologică din familie. „Cel mai important este vremea în casă”, după cum cântă Larisa Dolina. Dacă ceva nu este în regulă acasă, atunci totul nu este în regulă. Prin urmare, apartamentul dvs. ar trebui să fie întotdeauna ordonat și frumos. Perdele, fețele de masă, florile - toate acestea ar trebui să împodobească o casă bună. Gospodăria poate include gătit de zi cu zi, plăcinte și chifle.
5. Fii înțelept
O soție înțeleaptă știe să vorbească cu soțul ei doar atunci când este hrănit. Cunoaște psihologia unui om și nu-l enervează cu lucruri mărunte. Își lasă soțul în casă și nu lasă atitudinea lui negativă, îl nivelează. Soțul vine acasă de la serviciu înfometat, iar înțelepciunea nu este să-l păcălească imediat, ci să-l hrănească și apoi să identifice cu tandrețe o problemă. Dacă soțiile ar face acest lucru, multe conflicte familiale ar putea fi evitate. Și, deci, este foarte des - el va trimite un coș de gunoi în dinți, sau va trimite la magazin, sau nu sunt suficienți bani, și plecăm. Și ar fi posibilă rezolvarea problemei pe cale amiabilă cu înțelepciune.
6. Fii afectuos
Să se întâlnească și să-și vadă soțul. O femeie ar trebui să fie ca o furculiță - acordă-i un impuls de vigoare chiar de dimineață. Știu că, într-o familie, o soție cu un copil mic face valuri către soțul ei, lăsând fereastra la fereastră, iar seara, dacă ghicesc, se așteaptă și ei să-l salute. Văzând, poți săruta și spune să ai grijă de tine. Doresc noapte bună înainte de culcare. A ieșit din baie - „Cu abur ușor!”. Unii soți sunt fericiți să practice acest lucru, deoarece astfel de lucruri mici compun o imagine a unei vieți de familie fericite.
Foto Getty Images
7. Fii feminin
O femeie ar trebui să fie frumoasă în primul rând pentru soțul ei, și nu pentru colegi sau agenții de pază dintr-un supermarket. Acestea sunt atât haine noi, cât și produse cosmetice ușoare. Ortodoxia se bazează pe cuvintele Apostolului Pavel potrivit cărora o femeie este împodobită nu cu împletirea părului, ci cu virtuțile. Așa că a dat prioritate. În același timp, trebuie să fie îngrijită, feminină, atractivă. Nu produse cosmetice strălucitoare, dar care îi evidențiază talentele naturale. Feminitatea este un sinonim mai capabil al sexualității.
Atitudinea față de un sentiment atât de minunat ca iubirea în lumea ortodoxă este fundamental diferită de cea general acceptată.
Dragostea în ortodoxie este o stare specială de spirit, care este obținută prin încăpățânare, dificilă și puțin în comun cu iubirile de la Hollywood, eroismul și atracția înflăcărată.
Asta scrie diferiți sfinți despre ea și ceea ce învață biserica în sine.
Ce este iubirea de aproapele
Se știe că Hristos, pe lângă cele 10 porunci evreiești date lui Moise la Sinai, a creat o alta care le-a unit pe toate într-una - „Fie că vă iubiți unul pe altul”. Pe baza acestei reguli, este mult mai ușor să îndepliniți restul poruncilor.
La urma urmei, dacă iubești cu adevărat o persoană, atunci nu-l vei invidia, nu vorbește cu el calomnii, nu îi furi și chiar mai mult ucide. Nu veți înșela pe o persoană iubită dacă puterea iubirii este puternică.
Atitudinea creștinismului de a iubi pentru aproapele tău este scrisă într-o singură frază: „iubește-ți aproapele ca și pe tine însuți, binecuvântează pe cei care te blestemă și te jignesc”.
Adică, o persoană cu adevărat spirituală îi va ierta pe oamenii apropiați pentru orice acțiuni, deși în lumea modernă este foarte dificil nici măcar să faci lucruri urâte în schimb, ca să nu mai vorbim de cadouri și fapte bune pentru cei care nu te doresc bine.
Iubirea în creștinism implică sacrificiu, bunătate și chiar dorința de a sacrifica propria viață pentru bunăstarea și fericirea celor dragi.
Evanghelia iubirii
Evanghelia nu menționează aproape niciodată dragostea. Acesta descrie evenimentele biblice, tot ce i s-a întâmplat lui Hristos, modul în care discipolii lui l-au cunoscut, ce minuni și semne au însoțit timpul șederii lui Hristos pe pământ.
Evanghelia descrie înțelepciunea generală, pilde de viață, care erau de înțeles atât pentru o persoană educată din acea vreme, cât și pentru un țăran obișnuit.
Cuvintele sfinților părinți despre familie
Învățătura bisericească spune că familia este o mică asemănare cu biserica, a cărei capete este Hristos. Se crede că persoana principală din familie este bărbatul, iar femeia pur și simplu veghează asupra casei, este angajată în nașterea și educarea copiilor și face ceea ce soțul ei îi comandă.
Această afirmație nu se potrivește cu realități moderne, în care tiranul de acasă și alcoolic încearcă nu numai să-și învețe soția, ci și să crească copii. La urma urmei, biserica are cerințe destul de stricte pentru un soț - el trebuie neapărat să fie credincios, să se mențină în strictețe și, cel mai important, să-i trateze pe cei dragi cu dragoste.
Dacă dragostea dispare, iar soțul nu respectă poruncile creștine, considerându-se doar el însuși proprietarul familiei și excluderea lui Dumnezeu, el se transformă ușor într-un tiran domestic, cu care nu merită să ai nimic de făcut.
Sotia, potrivit bisericii, ar trebui sa-si iubeasca sotul, sa aprecieze atitudinea lui fata de familie si sa faca totul pentru a face casa confortabila, calda si placuta. Când se căsătorește, trebuie să înțeleagă că își asumă responsabilitatea nu numai pentru ea în fața lui Dumnezeu, ci și pentru soțul ei, bunăstarea copiilor ei, atmosfera în care vor crește. Ea trebuie să protejeze fericirea familiei și să facă totul pentru ca copiii și soțul să fie oameni prosperi și fericiți.
Ia notite: cuvintele sfinților părinți despre dragoste pot fi citite în cărțile lui Marcu Ascetul, Efrem Sirul și Simeon Teologul.
Dragoste de la Dumnezeu între un bărbat și o femeie
Prin acest tip de dragoste, biserica înțelege o atitudine responsabilă față de cealaltă și dorința de a se căsători, de a crește copiii împreună și de a conduce o gospodărie. În biserică, iubirea este considerată o relație foarte pragmatică și pământească, mai degrabă un singur acord decât iubirea pasională și senzualitatea, dar viața adesea respinge acest adevăr.
Potrivit preoților, dacă iubirea este de la Dumnezeu, atunci cuplul va avea relații armonioase și bune, nu vor exista certuri constante și nemulțumiri reciproce. Un bărbat își va trata sufletul pereche cu trepidare și respect, va înțelege responsabilitatea pentru acțiunile sale, iar o femeie va trebui să se gândească înainte de a fi de acord cu propunerea sa.
În același timp, biserica solicită abandonarea relațiilor intime înainte de căsătorie și are o atitudine negativă față de orice relații sexuale extraconjugale.
Mai multe detalii despre dragoste și îndrăgostire, dependența de iubire poate fi citită în detaliu în cartea protopopului Andrei Lorgus „Iubirea, îndrăgostirea, dependența”.
Preoții Dmitri Bezhenar, Preasfințitul Artemy Vladimirov și Dmitri Smirnov dezvăluie o atitudine rezonabilă față de divorț și momente dificile în căsătorie.
Ce este dragostea spirituală
Este iubirea în care este prezent Dumnezeu. Este imposibil să descrie acest sentiment în cuvinte, el poate fi simțit doar de cei care urmează poruncile creștine.
În primul rând, aceasta este iubirea fără egoism, dorința de a obține ceva propriu, inclusiv beneficii, obiective personale. De obicei, conflictele ies la iveală în acele momente în care trebuie să cedați ceva și să sacrificați ceva.
O persoană care iubește cu adevărat cu dragoste spirituală este gata să își sacrifice propria bunăstare de dragul unei persoane dragi, dar recunoaște întotdeauna când oamenii necinstiți încearcă să profite de acest lucru și să-și schimbe comportamentul.
Îndrăgostirea este mai egoistă - de obicei, o persoană iubește ceea ce îi este plăcut, dar rareori este capabilă să-și sacrifice propria bunăstare și pace pentru binele ei.
Iubirea spirituală nu numai că ia, ci și dă. În același timp, o persoană poate iubi neobișnuit, dar nu poate suferi de acest lucru, știind că nu este demnă de persoana pe care o iubește. În iubirea pământească, o persoană aflată într-o situație similară va căuta un răspuns, va jigni sau chiar se va răzbuna pe nemulțumirile sale.
Dragostea de sine în ortodoxie
Ortodoxia nu i se aplică. Se crede că inițial o persoană se naște cu dragoste animală pentru sine, dar în practică nu este așa.
Manifestări ale lipsei de iubire de sine, cum ar fi vătămarea sănătății cuiva, sinuciderea, deznădejdea, biserica îi condamnă mereu și îi tratează negativ. Mai mult decât atât, bisericii este interzis să trimită note pentru sinucideri - puteți ruga doar pentru ei acasă.
Biserica are, de asemenea, o atitudine negativă față de lucruri precum beția, dependența de droguri și orice alte forme de comportament distructive, dar biserica pune mai mult accent pe dragostea pentru aproapele, pentru că este mai dificil să o urmezi în practică decât în \u200b\u200bviață.
Condamnarea, minciuna, furtul, calomnia, impudenta, crima, invidia sunt considerate păcate grave, care sunt o lipsă de iubire pentru cei dragi.
Relația dintre soț și soție în ortodoxie
Un soț ar trebui să aibă grijă și să aibă grijă de soția sa, să nu comită păcate grave și să ia parte la creșterea copiilor. Soția ar trebui să urmeze instrucțiunile soțului, cu condiția să nu contrazică învățăturile bisericii - de exemplu, nu va fi considerat un păcat dacă soția îi refuză soțul dacă îi cere să meargă la o sticlă sau să bea cu el.
Mai mult decât atât, este posibil să divorțăm de un soț sau soț nefericit, mai ales în caz de trădare, beție sau înșelăciune. Cu toate acestea, a treia și a patra căsătorie nu sunt recunoscute de biserică și nu sunt iluminate în templu.
Scopul principal al familiei în ortodoxie este procrearea. Se crede că ar trebui să fie cât mai mulți copii pe care îi dă Dumnezeu. Cu toate acestea, protecția fără utilizarea de contracepție, cum ar fi actul sexual întrerupt, nu este considerată păcat dacă, din anumite motive, soții nu pot avea un copil.
Biserica are o atitudine negativă față de avort și solicită să nască copii, cu excepția cazului în care există contraindicații grave pentru sănătatea mamei (de exemplu, o sarcină ectopică, în care este imposibil să suporti un copil).
Cum să iubești oamenii ortodoxia
Pentru a face acest lucru, trebuie să încercați să-i înțelegeți și să nu-i condamnați, dacă este posibil.
Biserica condamnă păcatele, dar nu oamenii și oferă întotdeauna ocazia să se pocăiască.
Au fost momente în care chiar bandiții și răufăcătorii au devenit atât de credincioși încât și-au schimbat complet modul de viață. Prin urmare, trebuie să înveți să ierte oameni, să nu le invidiezi și să înveți să le înțelegi și să le accepți slăbiciunile.
Sfinții tați despre că se îndrăgostesc
Sfinții părinți vorbesc puțin despre acest sentiment. Conceptul de „îndrăgostire” în ortodoxie nu există - există nici căsătoria legală, fie afacerea extraconjugală, care sunt numite astfel de cuvinte precum „curvie”, „adulter”.
Preoții moderni îi sfătuiesc pe tineri să mențină castitatea înainte de căsătorie și îi sfătuiesc să formeze prietenii. Acest lucru vă va ajuta să testați sentimentele și să înțelegeți dacă trebuie să aprofundați relația sau nu.
Și dacă îndrăgostirea este necontrolată și se dezvoltă în dependență, sfinții părinți cred că pasiunea trebuie fie depășită, fie căsătoria cu o persoană iubită dacă nu este căsătorită. Biserica condamnă relațiile cu bărbații căsătoriți și femeile căsătorite, precum și căsătoriile civile de judecată, considerându-le păcătoase.
Dificultățile vieții de familie sunt acoperite de ajutorul lui Dumnezeu. La urma urmei, capul familiei este soțul, iar capul soțului este Hristos. Întoarce-te la Domnul ca un Patron puternic al viitorului tău sau al familiei existente.
Familia în ortodoxie
Familia este fundamentul vieții fiecăruia. Fără sprijinul rudelor, fără pace în familie și, în sfârșit, fără o „a doua jumătate”, viața noastră pare instabilă și incompletă. Nevoia de familie și căsătorie este firească: cel mai convins cinic și „lupul singur”, după ce a cunoscut dragostea adevărată, își dă seama cât de greu a fost să fii singur și vrea să păstreze sentimentul dobândit începând o familie. Biserica Ortodoxă binecuvântează dorința de a găsi dragoste și de a crea o familie bună. Hristos a spus: „Un bărbat își va lăsa tatăl și mama și se vor despărți de soția sa (se va uni cu soția sa) și vor fi două - o singură carne (adică una întreagă)”. Nu degeaba soțul și soția sunt considerați oficial „în gradul de rudenie zero”.
Cu toate acestea, după ce ai creat o familie, trebuie să o poți păstra. Înțelegerea reciprocă, grija și respectul unul față de celălalt sunt garanția iubirii pentru viață. Dar asta nu este tot. În lumea modernă plină de ispite, acea familie tânără poate fi încrezătoare în viitorul lor, dacă își pun încrederea în Dumnezeu: după ce și-au dat o promisiune unul altuia și Domnului în fidelitate și sprijin reciproc, în viitor ei vor putea întotdeauna să-și amintească unul de celălalt.
Cum să înceapă o familie ortodoxă
O familie ortodoxă începe cu o nuntă. Aceasta este Taina Bisericii, care pecetluiește unirea căsătoriei cu binecuvântarea lui Dumnezeu. Acesta este un început sigur pentru o viață lungă și fericită de familie, o binecuvântare pentru nașterea copilului. Amintiți-vă că nunta, chiar dacă este o ceremonie neobișnuit de exterioară și chiar la modă, este, în primul rând, o ceremonie sacră. Îți asumi responsabilitatea unul față de altul înaintea lui Dumnezeu.
Dacă ați planificat o dată de nuntă și ați depus o cerere la oficiul registrului, dar s-a dovedit că nunta nu are loc în acea zi, faceți-vă logodna. Acest lucru nu este tradițional, dar Sacramentul Nuntii de astăzi este format din două părți, separate istoric: logodnicul, când noii născuți nu stau chiar la altar, ci mai aproape de mijloc sau de ușile templului și inele de schimb. Preoții rareori fac asta, dar pot fi de acord.
Ceremonia este foarte emoționantă, pentru că deja vă promiteți reciproc că vom fi împreună. Preotul le întreabă pe oameni dacă în rândul publicului care este împotriva mirelui și a mirelui se vor uni pentru totdeauna în căsătorie.
Vă puteți căsători dacă ați trăit într-o căsătorie civilă mai mulți ani (acesta este numele unei căsătorii înregistrate în oficiul registrului). Dacă tocmai ai trăit împreună înainte de Nuntă și pictură, ar trebui să te pocăiești de acest păcat în Taina Mărturisirii - sexul înainte de nuntă se numește curvie - și să nu-l îndeplinești din nou până la Nuntă.
Responsabilitățile soțului și soției în căsătorie - Răspunsul preotului
Este interesant faptul că clerul modern nu consideră că principala responsabilitate a familiei este nașterea.
Conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse spune că contraceptivele, cu excepția celor avortive, nu sunt păcătoase. Oamenii ar trebui să fie capabili și să aibă oportunitatea materială de a crește și de a educa copii, pentru asta trebuie să vă pregătiți pentru nașterea lor.
Cea mai importantă datorie comună a soților, scopul căsătoriei este dezvoltarea spirituală comună, îmbunătățirea sinelui și a celuilalt în căsătorie, realizarea talentelor unuia și ajutorul în realizarea talentelor soțului / soției. Și, desigur, soțul și soția împărtășesc bucuriile și necazurile împreună, adică este nejustificat să-și lase soțul în pericol, în boli grave, în sărăcie.
Potrivit apostolului Pavel, soțiile ar trebui să se supună soților lor, iar soții ar trebui să aibă grijă de soțiile lor. Aceasta înseamnă că soția ar trebui să aibă încredere în soțul ei pentru a lua decizii importante, iar soțul ar trebui să încerce să creeze confort spiritual și material pentru soție. Soții ar trebui să asculte și să se audă reciproc, să poată găsi compromisuri.
Loialitatea unul față de celălalt este, de asemenea, o datorie firească a soțului și soției într-o familie ortodoxă. Rețineți că există o procedură pentru divorțul bisericii (nu „deblocarea”). Înșelăciunea este unul dintre cazurile în care Biserica permite unei persoane care a fost înșelată să divorțeze și chiar să intre într-o altă căsătorie bisericească. Alte motive sunt alcoolismul, dependența de droguri, boli mintale și violența în familie.
Patronii vieții familiale, familiale
Sfinții sunt ajutoarele credincioase ale credincioșilor. Cu o rugăciune pentru o căsătorie timpurie sau o căsătorie și o căsătorie fericită, este obișnuit să apelezi la acești sfinți care au devenit faimoși pentru o viață de familie prosperă sau au făcut minuni pentru a ajuta cuplurile căsătorite.
- Sfinții Petru și Fevronia - cea mai cunoscută pereche de sfinți ruși care au trăit o viață de familie fericită și nu au plecat nici după moarte.
- Sfântul Nicolae, Lucratorul Miracol din Myra, în timpul vieții sale, a ajutat în mod miraculos să se căsătorească cu trei fete dintr-o familie săracă.
- Sfânta Parascheva Vineri și Sfânta Mare Mucenică Ecaterina - au fost martirizați, fiind foarte tineri și, potrivit mărturisirilor creștinilor, ajută fetele tinere aflate în suferință.
- Sfinților Mucenici Regali - familia ultimului împărat rus Nicolae al II-lea. Țarul Nicolae și țarina Alexandra, soția sa, au trăit destul de recent, iar multe amintiri ale contemporanilor lor au ajuns la noi despre adevărata lor iubire, care nu s-a stins după ani de viață de familie, chiar și a îndurat detronarea, exilul și moartea.
- La fel ca Sfânta Xenia Fericitul din Sankt Petersburg și Sfântul Apostol Andrei cel întâi strigat.
Prin rugăciunile tuturor sfinților, Dumnezeu să vă binecuvânteze!
https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 58.000 de abonați.
Există mulți dintre noi cu o persoană asemănătoare și creștem rapid, depunând rugăciuni, spunând sfinți, cereri de rugăciune, publicând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe ... Abonați-vă. Înger păzitor pentru tine!
„Mântuiește-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe studiul informațiilor, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram, Lord, Salvați și Salvați † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.
Există mulți dintre noi cu o persoană asemănătoare și creștem rapid, depunând rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, publicând la timp informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe ... Abonați-vă. Înger păzitor pentru tine!
În acel moment, când un tânăr și o fată s-au maturizat și s-au confruntat cu alegerea partenerului de viață, a fost considerată prima datorie a unui soț și soție ortodox. Pentru a lua o astfel de decizie trebuie să fie grijuliu și pe îndelete, deoarece biserica spune că căsătoria ar trebui să fie una singură.
Există o legendă despre tatăl lui Arseny și fiica sa. Fata a vrut să-și dedice viața în slujirea Domnului, dar tatăl ei a binecuvântat-o \u200b\u200bpentru căsătorie. A ales un iubit pentru ea însăși și a venit la tatăl ei. Același lucru a spus că aceasta nu a fost logodită. Apoi a venit cu alta, dar din nou a fost refuzată. Pentru a treia oară, mama ei și-a ales mirele. Fata nu i-a plăcut deloc și a crezut că tatăl ei va refuza și el.
El a binecuvântat-o \u200b\u200bpentru căsătorie și a spus că, chiar dacă nu-l iubește pe tip, atunci nu este nevoie să-i arate și doar cu el va fi fericită. Fata a plâns mult timp, dar s-a supus tatălui ei și s-a căsătorit cu el. Un an mai târziu, tipul a devenit cel mai drag și mai drag, alături de care a trăit o viață lungă și a născut 13 copii.
Ce este familia
Biserica spune tot mai mult că oamenii moderni nu înțeleg complet conceptul de familie. Ei cred că obiectivul ei principal este să aibă copii. Iar preoții vorbesc despre această neînțelegere, pentru că este natura familiei, dar nu scopul.
Preoții vorbesc adesea despre familie ca o biserică mică, unde există anumite responsabilități ale soțului și soției în familie. Iar scopul căsătoriei este întruchiparea iubirii creștine. Începutul căruia este luat pe pământ, iar continuarea se duce către Împărăția Cerurilor.
Responsabilitățile familiei
După ce au ținut, oamenii primesc împreună binecuvântarea de la Dumnezeu pentru viața, nașterea copiilor și creșterea lor în spiritul ortodox, precum și împărțirea bucuriei și a mâhnirii la jumătate. Dacă rezistăm la îndeplinirea acestor reguli, atunci vom fi lipsiți de harul lui Dumnezeu.
Chiar și apostolul Pavel a scris că Ortodoxia își îndeplinește îndatoririle unei soții ca supunere față de soțul ei, din moment ce el este capul familiei. Ea trebuie să se teamă să păcătuiască împotriva soțului ei, nici prin cuvânt, nici prin faptă, nici prin privire. Întotdeauna a fost așa în adevărate familii ortodoxe: soția a ascultat soțul ei, iar copiii i-au ascultat pe părinți. Și a fost ordine, pace, iubire și binecuvântarea lui Dumnezeu.
Dar, pe lângă ceremonia de nuntă în sine, există și o ceremonie de depanare. Pentru realizarea acesteia, sunt necesare argumente suficient de puternice.
Pe lângă responsabilitățile familiale ale soției și ale soțului, există anumite care se referă la Dumnezeu:
- dragoste și loialitate unul față de celălalt pentru viață,
- nașterea și creșterea copiilor în credința ortodoxă,
- ascultarea de către soțul Domnului, din moment ce el este capul familiei și este responsabil pentru aceasta înaintea lui Dumnezeu,
- o soție trebuie să se supună soțului ei în orice.
Amintiți-vă că nu este niciodată prea târziu să aveți o ceremonie de nuntă și amintiți-vă că cel mai important lucru este credința și respectarea poruncilor lui Dumnezeu.
Domnul este întotdeauna cu tine!