Ošo – laisvė. Drąsa būti savimi – skaitykite knygą internete nemokamai
Pratarmė. Trys laisvės dimensijos
Laisvė yra trimatis reiškinys. Pirmasis jo matmuo yra fizinis. Galite būti fiziškai pavergti, o tūkstančius metų žmonės buvo parduodami rinkoje kaip bet kuri kita prekė. Vergija egzistavo visame pasaulyje. Vergams nebuvo suteiktos žmogaus teisės; jie nebuvo priimti kaip žmonės, jie nebuvo laikomi visiškai žmonėmis. Ir kai kurie žmonės vis dar nėra traktuojami kaip žmonės. Indijoje yra šudros, neliečiamos. Manoma, kad net palietus juos žmogus tampa nešvarus; tas, kuris liečia, turi nedelsdamas atlikti prausimąsi. Net ir liečiant ne patį žmogų, o jo šešėlį – apsiprausimas reikalingas ir tada. Didelė dalis Indijos vis dar gyvena vergijoje; Vis dar yra vietovių šalyje, kur žmonės negali įgyti išsilavinimo ir gauti tik tas profesijas, kurias nulėmė tradicija prieš penkis tūkstančius metų.
Visame pasaulyje moters kūnas neprilygsta vyro kūnui. Ji nėra tokia laisva kaip vyras. Kinijoje ilgus šimtmečius vyras turėjo teisę nebaudžiamas nužudyti savo žmoną, nes žmona buvo jo nuosavybė. Lygiai taip pat, kaip tu gali sulaužyti kėdę ar sudeginti namą – nes tai tavo kėdė, tai tavo namai – ir tai buvo tavo žmona. Kinijos įstatymai nenumatė bausmės vyrui, kuris nužudė savo žmoną, nes buvo laikoma, kad ji neturi sielos. Ji buvo tik reprodukcinis mechanizmas, vaikų gamybos fabrikas.
Taigi yra fizinė vergija. Ir yra fizinė laisvė – jūsų kūnas nėra prirakintas grandinėmis, ne prastesnės kategorijos, ir yra lygybė, kiek tai susiję su kūnu. Tačiau ir šiandien tokios laisvės nėra visur. Vergovės vis mažiau, bet ji dar neišnyko visiškai.
Kūno laisvė reiškia, kad nėra skirstymo į juodą ir baltą, nėra skirstymo tarp vyro ir moters, nėra padalijimo, kiek tai susiję su kūnu. Niekas nėra švarus, niekas nėra nešvarus; visi kūnai vienodi.
Tai yra pats laisvės pagrindas.
Tada antrasis aspektas yra psichologinė laisvė. Labai mažai žmonių pasaulyje yra psichologiškai laisvi... nes jei esi musulmonas, tu nesi psichologiškai laisvas; jei esate induistas, nesate psichologiškai laisvas. Visas mūsų vaikų auklėjimo būdas yra nukreiptas į tai, kad jie taptų vergais – politinių ideologijų, socialinių ideologijų, religinių ideologijų vergais. Mes nesuteikiame vaikams nė menkiausio šanso mąstyti patiems, ieškoti savo vizijos. Mes priverčiame jų mintis į formas. Mes užpildome jų mintis šiukšlėmis – dalykais, kurių patys nesame patyrę. Tėvai moko savo vaikus, kad Dievas egzistuoja, patys nieko nežinodami apie Dievą. Jie sako vaikams, kad yra dangus ir pragaras, nieko nežinodami apie dangų ir pragarą.
Laisvė. Drąsos būti savimi
Laisvė reiškia gebėjimą pasakyti „taip“, kai reikia „taip“, pasakyti „ne“, kai reikia „ne“, o kartais tylėti, kai nieko nereikia – tylėti, nieko nesakyti. Kai visi šie komponentai yra prieinami, tai yra laisvė.
Laisvė: drąsa būti savimi
Visa fotografinė ir grafinė medžiaga naudojama gavus Ošo tarptautinio fondo leidimą.
OSHO yra registruotas prekės ženklas ir naudojamas gavus Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks leidimą.
Visos teisės saugomos.
Paskelbta pagal susitarimą su Ošo tarptautiniu fondu, Banhofstr/52, 8001 Ciurichas, Šveicarija, www.osho.com
Pratarmė. Trys laisvės dimensijos
Laisvė yra trimatis reiškinys. Pirmasis jo matmuo yra fizinis. Galite būti fiziškai pavergti, o tūkstančius metų žmonės buvo parduodami rinkoje kaip bet kuri kita prekė. Vergija egzistavo visame pasaulyje. Vergams nebuvo suteiktos žmogaus teisės; jie nebuvo priimti kaip žmonės, jie nebuvo laikomi visiškai žmonėmis. Ir kai kurie žmonės vis dar nėra traktuojami kaip žmonės. Indijoje yra Šudrai, neliečiamieji. Manoma, kad net palietus juos žmogus tampa nešvarus; tas, kuris liečia, turi nedelsdamas atlikti prausimąsi. Net ir liečiant ne patį žmogų, o jo šešėlį – apsiprausimas reikalingas ir tada. Didelė dalis Indijos vis dar gyvena vergijoje; Vis dar yra vietovių šalyje, kur žmonės negali įgyti išsilavinimo ir gauti tik tas profesijas, kurias nulėmė tradicija prieš penkis tūkstančius metų.
Visame pasaulyje moters kūnas neprilygsta vyro kūnui. Ji nėra tokia laisva kaip vyras. Kinijoje ilgus šimtmečius vyras turėjo teisę nebaudžiamas nužudyti savo žmoną, nes žmona buvo jo nuosavybė. Lygiai taip pat, kaip tu gali sulaužyti kėdę ar sudeginti namą – nes tai tavo kėdė, tai tavo namai – ir tai buvo tavo žmona. Kinijos įstatymai nenumatė bausmės vyrui, kuris nužudė savo žmoną, nes buvo laikoma, kad ji neturi sielos. Ji buvo tik reprodukcinis mechanizmas, vaikų gamybos fabrikas.
Taigi yra fizinė vergija. Ir yra fizinė laisvė – jūsų kūnas nėra prirakintas grandinėmis, ne prastesnės kategorijos, ir yra lygybė, kiek tai susiję su kūnu. Tačiau ir šiandien tokios laisvės nėra visur. Vergovės vis mažiau, bet ji dar neišnyko visiškai.
Kūno laisvė reiškia, kad nėra skirstymo į juodą ir baltą, nėra skirstymo tarp vyro ir moters, nėra padalijimo, kiek tai susiję su kūnu. Niekas nėra švarus, niekas nėra nešvarus; visi kūnai yra vienodi.
Tai yra pats laisvės pagrindas.
Tada antrasis aspektas yra psichologinė laisvė. Labai mažai žmonių pasaulyje yra psichologiškai laisvi... nes jei esi musulmonas, tu nesi psichologiškai laisvas; jei esate induistas, nesate psichologiškai laisvas. Visas mūsų vaikų auklėjimo būdas yra nukreiptas į tai, kad jie taptų vergais – politinių ideologijų, socialinių ideologijų, religinių ideologijų vergais. Mes nesuteikiame vaikams nė menkiausio šanso mąstyti patiems, ieškoti savo vizijos. Mes priverčiame jų mintis į formas. Mes užpildome jų mintis šiukšlėmis – dalykais, kurių patys nesame patyrę. Tėvai moko savo vaikus, kad Dievas egzistuoja, patys nieko nežinodami apie Dievą. Jie sako vaikams, kad yra dangus ir pragaras, nieko nežinodami apie dangų ir pragarą.
Jūs mokote vaikus dalykų, kurių patys nežinote. Jūs tiesiog kondicionuojate jų protą, nes jūsų pačių protus sąlygojo jūsų tėvai. Tokiu būdu liga ir toliau perduodama iš kartos į kartą.
Psichologinė laisvė bus įmanoma, kai vaikams bus leista augti, kai vaikams bus padedama augti iki didesnio intelekto, didesnio intelekto, didesnio sąmoningumo, didesnio budrumo. Jokie įsitikinimai jiems nebus skiepijami. Jie nebus mokomi jokio tikėjimo, bet bus visais būdais skatinami ieškoti tiesos. Ir jiems nuo pat pradžių bus priminta: „Tavo paties tiesa, tavo paties atradimas išlaisvins tave; niekas kitas už jus to nepadarys“.
Tiesos negalima pasiskolinti. To negalima išmokti iš knygų. Niekas negali tau to pasakyti. Turėsite paaštrinti savo protą, kad galėtumėte pažvelgti į egzistenciją ir ją rasti. Jei vaikas bus paliktas atviras, imlus, budrus ir skatinamas ieškoti, jis turės psichologinę laisvę. O su psichologine laisve ateina didžiulė atsakomybė. Jums nereikia mokyti vaiko atsakomybės; ji ateina kaip psichologinės laisvės šešėlis. Ir jis bus tau dėkingas. Paprastai kiekvienas vaikas pyksta ant savo tėvų, nes jie jį sunaikino: sunaikino jo laisvę, sąlygojo protą. Dar prieš jam užduodant klausimus, jo mintys buvo pilnos atsakymų, kurių kiekvienas buvo netikras – nes tai nebuvo pagrįsta jo paties tėvų patirtimi.
Visas pasaulis gyvena psichologinėje vergijoje.
Ir trečioji laisvės dimensija yra galutinė laisvė – susidedanti iš žinojimo, kad nesate kūnas, iš žinojimo, kad nesate protas, iš žinojimo, kad esate tik gryna sąmonė. Tokios žinios ateina per meditaciją. Tai atskiria jus nuo kūno, atskiria jus nuo proto, ir galiausiai jūs esate tik kaip gryna sąmonė, kaip grynas sąmoningumas. Tai dvasinė laisvė.
Tai trys pagrindiniai asmens laisvės matmenys.
Kolektyvas neturi sielos, kolektyvas neturi proto. Kolektyvas net neturi kūno; yra tik vardas. Tai tik žodis. Kolektyvui nereikia laisvės. Kai visi asmenys bus laisvi, laisvi bus ir kolektyvai. Bet mums labai imponuoja žodžiai, tokie, kad pamirštame, jog žodžiuose nėra nieko tikro. Kolektyvas, visuomenė, bendruomenė, religija, bažnyčia – visa tai žodžiai. Už jų nėra nieko tikro.
Tai man primena trumpą istoriją. Pasakoje „Alisa pro stiklą“ Alisa atsiduria karaliaus rūmuose. Ir karalius klausia jos:
– Ar pakeliui sutikote pasiuntinį, einantį link manęs?
Ir maža mergaitė atsako:
- Su niekuo nesutikau.
O karalius galvoja, kad „Niekas“ yra kažkas, ir klausia:
- Bet kodėl tada niekas čia dar nepateko?
Maža mergaitė sako:
- Pone, niekas nereiškia nieko!
Ir karalius sako:
- Nebūk kvailas! Suprantu: niekas nėra niekas, bet jis turėjo atvykti anksčiau už tave. Atrodo, kad niekas nevaikšto lėčiau už tave.
Ir Alisa sako:
– Tai visiškai neteisinga! Niekas nevaikšto greičiau už mane!
Ir taip šis dialogas tęsiasi. Viso dialogo metu „niekas“ tampa kuo nors, o Alisa negali įtikinti karaliaus, kad „niekas“ yra niekas.
Kolektyvas, visuomenė – visa tai tik žodžiai. Tai, kas iš tikrųjų egzistuoja, yra individualumas; kitaip iškyla problema. Kas yra laisvė Rotary klubui? Kas yra Lions klubo laisvė? Visa tai tik vardai.
Kolektyvas yra labai pavojinga idėja. Vardan kolektyvo visada aukojamas individualumas, gyvoji tikrovė. Aš esu visiškai prieš tai.
Tautos aukoja individus vardan tautos; o „tauta“ yra tik žodis. Žemėlapyje nubrėžtų linijų nėra niekur žemėje. Tai tik tavo žaidimas. Tačiau kovodami už šias linijas, kurias nupiešėte žemėlapyje, žuvo milijonai žmonių – tikri žmonės miršta dėl nerealių linijų. Ir jūs darote juos didvyriais, nacionaliniais didvyriais!
Kolektyvo idėja turi būti visiškai sugriauta; antraip mes ir toliau vienaip ar kitaip paaukosime individualumą. Religiniuose karuose paaukojome individualumą vardan religijos. Musulmonas, žuvęs religiniame kare, žino, kad jam garantuotas rojus. Kunigas jam pasakė: „Jei mirsi už islamą, tau patikimai garantuotas rojus su visais malonumais, apie kuriuos gali tik įsivaizduoti ir svajoti. Ir tas, kurį nužudei, taip pat pateks į dangų, nes jį nužudė musulmonas. Jam tai yra privilegija, todėl neturėtumėte jaustis kalti nužudę žmogų“. Krikščionys turėjo kryžiaus žygius – džihadus, religinius karus, juose žuvo tūkstančiai žmonių, sudegino gyvus žmones. Kam? Dėl tam tikro kolektyviškumo – dėl krikščionybės, dėl budizmo, dėl induizmo, dėl komunizmo, dėl fašizmo; Tiks bet kas. Bet kurio žodžio, vaizduojančio tam tikrą kolektyvą, pakanka, kad individualumas būtų paaukotas dėl jo.
Kolektyvumas net neturi priežasties egzistuoti: pakanka individualumo. Ir jei individai turi laisvę, jei jie yra psichologiškai laisvi, dvasiškai laisvi, tai natūralu, kad kolektyvas bus dvasiškai laisvas.
Komanda susideda iš individų, o ne atvirkščiai. Buvo sakoma, kad individas yra tik dalis kolektyvo; tai netiesa. Individas nėra kolektyvo dalis; kolektyvas yra tik simbolinis žodis, reiškiantis individų rinkinį. Jie nėra nieko dalys; jie lieka nepriklausomi. Jie išlieka organiškai nepriklausomi, netampa kolektyvo dalimi.
Laisvė. Drąsos būti savimi
Raktai į naują gyvenimą
Laisvė. Drąsa būti savimi.
Naujo gyvenimo būdo įžvalgos. Ošo.
Šveicarija, www.osho.com © Swami Dhyan Ishu, leidykla „DeAn“, 2004 m.
© Potapova I. A- (Ma Prem Puja), vertimas
iš anglų k., 2004 © Lisovsky P. P., 2004 © Design. OJSC „Leidybos grupė „Ves““, 2004 m
ISBN 5-9573-0129-9© UAB Leidybos grupė „Ves“, 2004 m.
KOPNTU vergovės supratimas 15
Visuomenė ir asmens laisvė. Interviu 16
Dievo problema. 36
Likimo ir nulemtumo idėja40
Skrydžio baimė. 49
Keliai į Laisvę. 63
Kupranugaris, liūtas, Pfbehok 64
Nuo meilės iki mylinčios būties.82
Nuo reakcijos iki veiksmo90
Maištas, o ne revoliucija98
Kliūtys ir žingsniai. Atsakymai į klausimus117
Viena vertus, jūs siūlote mums didžiausią laisvę daryti tai, ką norime, kita vertus, sakote, kad turime prisiimti atsakomybę... 118 Ką daryti, kai jaučiate, kad augti reikia saugios erdvės, gero klimato? Tai
kitas kalėjimas? 121
Kai kalbi apie „maištininką“, tai reiškia teigiamai.
jausmas. Ar keičiate žodžio reikšmę? 124
Mano laisvės jausmas taip pat maišomas su liūdesiu. Ką
štai kas yra liūdesys 9 126
Ar galima ieškoti tiesos kelio ir bandyti išsivaduoti
tavo šalis nuo tironijos? 131
Maištas prieš bejėgius, kurie mane užaugino
vyresni žmonės atrodo neverti 134
Ar tikrai baimėje, kuri kyla mintimis apie laisvę, nėra nieko kito, išskyrus norą išvengti vienatvės ir atsakomybės? 139
Kaip galime padėti savo vaikams išnaudoti visas savo galimybes, neprimesdami jiems savo idėjų ir netrukdydami jų laisvei? 141
Epilogas, tikroji laisvė – Dukhovna 151
Ošo meditacijos ir atsipalaidavimo centras OSHO® Meditation Resort 174
Laisvė reiškia galimybę pasakyti „taip“, kai to reikia.<<да», сказать «нет», когда нужно «нет», а иногда промолчать, когда ничего не нужно, - быть в молчании, ничего не говорить. Когда все эти составляющие доступны, это и есть свобода.
Pratarmė. Trys laisvės dimensijos
Laisvė yra trimatis reiškinys. Pirmasis jo matmuo yra fizinis. Galite būti fiziškai pavergti, o tūkstančius metų žmonės buvo parduodami rinkoje kaip bet kuri kita prekė. Vergija egzistavo visame pasaulyje. Vergams nebuvo suteiktos žmogaus teisės; jie nebuvo priimti kaip žmonės, jie nebuvo laikomi visiškai žmonėmis. Ir kai kurie žmonės vis dar nėra traktuojami kaip žmonės. Indijoje yra šudros, neliečiamos. Manoma, kad net palietus juos žmogus tampa nešvarus; tas, kuris liečia, turi nedelsdamas atlikti prausimąsi. Net ir liečiant ne patį žmogų, o jo šešėlį – apsiprausimas reikalingas ir tada. Didelė dalis Indijos vis dar gyvena vergijoje; Vis dar yra vietovių šalyje, kur žmonės negali įgyti išsilavinimo ir gauti tik tas profesijas, kurias nulėmė tradicija prieš penkis tūkstančius metų.
Visame pasaulyje moters kūnas neprilygsta vyro kūnui. Ji nėra tokia laisva kaip vyras. Kinijoje ilgus šimtmečius vyras turėjo teisę nebaudžiamas nužudyti savo žmoną, nes žmona buvo jo nuosavybė. Lygiai taip pat, kaip tu gali sulaužyti kėdę ar sudeginti namą – nes tai tavo kėdė, tai tavo namai – ir tai buvo tavo žmona. Kinijos įstatymai nenumatė bausmės vyrui, kuris nužudė savo žmoną, nes buvo laikoma, kad ji neturi sielos. Ji buvo tik reprodukcinis mechanizmas, vaikų gamybos fabrikas.
Taigi yra fizinė vergija. Ir yra fizinė laisvė – jūsų kūnas nėra prirakintas grandinėmis, ne prastesnės kategorijos, ir yra lygybė, kiek tai susiję su kūnu. Tačiau ir šiandien tokios laisvės nėra visur. Vergovės vis mažiau, bet ji dar neišnyko visiškai.
Kūno laisvė reiškia, kad nėra skirstymo į juodą ir baltą, nėra skirstymo tarp vyro ir moters, nėra padalijimo, kiek tai susiję su kūnu. Niekas nėra švarus, niekas nėra nešvarus; visi kūnai vienodi.
Tai yra pats laisvės pagrindas.
Tada antrasis aspektas yra psichologinė laisvė. Labai mažai žmonių pasaulyje yra psichologiškai laisvi... nes jei esi musulmonas, tu nesi psichologiškai laisvas; jei esate induistas, nesate psichologiškai laisvas. Visas mūsų vaikų auklėjimo būdas yra nukreiptas į tai, kad jie taptų vergais – politinių ideologijų, socialinių ideologijų, religinių ideologijų vergais. Mes nesuteikiame vaikams nė menkiausio šanso mąstyti patiems, ieškoti savo vizijos. Mes priverčiame jų mintis į formas. Mes užpildome jų mintis šiukšlėmis – dalykais, kurių patys nesame patyrę. Tėvai moko savo vaikus, kad Dievas egzistuoja, patys nieko nežinodami apie Dievą. Jie sako vaikams, kad yra dangus ir pragaras, nieko nežinodami apie dangų ir pragarą.
Jūs mokote vaikus dalykų, kurių patys nežinote. Jūs tiesiog kondicionuojate jų protą, nes jūsų pačių protus sąlygojo jūsų tėvai. Tokiu būdu liga ir toliau perduodama iš kartos į kartą.
Psichologinė laisvė bus įmanoma, kai vaikams bus leista augti, kai vaikams bus padedama augti iki didesnio intelekto, didesnio intelekto, didesnio sąmoningumo, didesnio budrumo. Jokie įsitikinimai jiems nebus skiepijami. Jie nebus mokomi jokio tikėjimo, bet bus visais būdais skatinami ieškoti tiesos. Ir jiems nuo pat pradžių bus priminta: „Tavo paties tiesa, tavo paties atradimas išlaisvins tave; niekas kitas už jus to nepadarys“.
Tiesos negalima pasiskolinti. To negalima išmokti iš knygų. Niekas negali tau to pasakyti. Turėsite paaštrinti savo protą, kad galėtumėte pažvelgti į egzistenciją ir ją rasti. Jei vaikas bus paliktas atviras, imlus, budrus ir skatinamas ieškoti, jis turės psichologinę laisvę. O su psichologine laisve ateina didžiulė atsakomybė. Jums nereikia mokyti vaiko atsakomybės; ji ateina kaip psichologinės laisvės šešėlis. Ir jis bus tau dėkingas. Paprastai kiekvienas vaikas pyksta ant savo tėvų, nes jie jį sunaikino: sunaikino jo laisvę, sąlygojo protą. Dar prieš jam užduodant klausimus, jo mintys buvo pilnos atsakymų, kurių kiekvienas buvo netikras – nes tai nebuvo pagrįsta jo paties tėvų patirtimi.
Visas pasaulis gyvena psichologinėje vergijoje.
Ir trečioji laisvės dimensija yra galutinė laisvė – susidedanti iš žinojimo, kad nesate kūnas, iš žinojimo, kad nesate protas, iš žinojimo, kad esate tik gryna sąmonė. Tokios žinios ateina per meditaciją. Tai atskiria jus nuo kūno, atskiria jus nuo proto, ir galiausiai jūs esate tik kaip gryna sąmonė, kaip grynas sąmoningumas. Tai dvasinė laisvė.
Laisvė. Drąsos būti savimi Bhagawan Rajneesh (Osho)
(Dar nėra įvertinimų)
Pavadinimas: Laisvė. Drąsos būti savimi
Autorius: Bhagawan Rajneesh (Osho)
Metai: 2015 m
Žanras: Ezoterika, Užsienio ezoterinė ir religinė literatūra
Apie knygą „Laisvė. Drąsa būti savimi“ Bhagavan Rajneesh (Osho)
Tūkstančius metų žmonija svajojo apie laisvę ir už ją kovojo, darė absurdiškus dalykus ir paaukojo begalę žmonių gyvybių. Ši knyga skirta tiems, kurie nori rasti tikrą laisvę: laisvę būti savimi. Čia rasite kelrodžius keliu į laisvę.Jis sudarytas iš pokalbių, kuriuose su užuojauta ir humoru Ošo atskleidžia šios kelionės paslaptis ir veda skaitytoją į sielos pabudimą.
„Laisvė yra gyvenimo kulminacija“, – sako Osho. -Meilė yra tavo laisvės žydėjimas. Nelikite nykštukais. Stenkitės pasiekti aukščiausias aukštumas, kurias galite".
Mūsų svetainėje apie knygas galite atsisiųsti svetainę nemokamai be registracijos arba perskaityti internete knygą „Laisvė. Drąsa būti savimi“ Bhagavan Rajneesh (Osho) epub, fb2, txt, rtf, pdf formatais, skirta iPad, iPhone, Android ir Kindle. Knyga suteiks jums daug malonių akimirkų ir tikro skaitymo malonumo. Pilną versiją galite įsigyti iš mūsų partnerio. Taip pat čia rasite naujausias literatūros pasaulio naujienas, sužinosite mėgstamų autorių biografijas. Pradedantiems rašytojams yra atskiras skyrius su naudingais patarimais ir gudrybėmis, įdomiais straipsniais, kurių dėka jūs patys galite išbandyti savo jėgas literatūriniuose amatuose.
Citatos iš knygos „Laisvė. Drąsa būti savimi“ Bhagavan Rajneesh (Osho)
Tiesiog gyvenk savo gyvenimą kaip didelį džiaugsmą ir šventę, kaip egzistencijos dovaną. Šokite su medžiais saulėje, lietuje, vėjyje.
Žmonės gali turėti pinigų, o pinigai tampa jų vergija. Žmonės gali turėti prestižą, o prestižas tampa jų vergija. Atrodo, kad praeityje žmonija kūrė būdus, kaip patobulinti savo grandines, tačiau net jei grandinė yra auksinė, ji vis tiek yra grandinė.
Taip, kūnas gali kentėti nuo visų šių dalykų, bet jūsų siela viduje ir iš prigimties yra laisva. Nereikia prašyti šios laisvės, nereikia už ją kovoti. Ji jau egzistuoja, egzistuoja šiuo metu. Kai pasisuki į vidų, išnyksta visos grandinės, visi kalėjimai, vergija visomis formomis – ir ji turi daugybę formų.
Taip, kūnas gali kentėti nuo visų šių dalykų, bet jūsų siela viduje ir iš prigimties yra laisva. Nereikia prašyti šios laisvės, nereikia už ją kovoti. Ji jau egzistuoja, egzistuoja šiuo metu. Kai pasisuki į vidų, išnyksta visos grandinės, visi kalėjimai, vergija visomis formomis – ir ji turi daugybę formų.
Taip, kūnas gali kentėti nuo visų šių dalykų, bet jūsų siela viduje ir iš prigimties yra laisva. Nereikia prašyti šios laisvės, nereikia už ją kovoti. Ji jau egzistuoja, egzistuoja šiuo metu. Kai pasisuki į vidų, išnyksta visos grandinės, visi kalėjimai, vergija visomis formomis – ir ji turi daugybę formų.
Taip, kūnas gali kentėti nuo visų šių dalykų, bet jūsų siela viduje ir iš prigimties yra laisva. Nereikia prašyti šios laisvės, nereikia už ją kovoti. Ji jau egzistuoja, egzistuoja šiuo metu. Kai pasisuki į vidų, išnyksta visos grandinės, visi kalėjimai, vergija visomis formomis – ir ji turi daugybę formų.
Taip, kūnas gali kentėti nuo visų šių dalykų, bet jūsų siela viduje ir iš prigimties yra laisva. Nereikia prašyti šios laisvės, nereikia už ją kovoti. Ji jau egzistuoja, egzistuoja šiuo metu. Kai pasisuki į vidų, išnyksta visos grandinės, visi kalėjimai, vergija visomis formomis – ir ji turi daugybę formų.
Laisvė. Drąsos būti savimi
Raktai į naują gyvenimą
Laisvė. Drąsa būti savimi.
Naujo gyvenimo būdo įžvalgos. Ošo.
Šveicarija, www.osho.com
© Swami Dhyan Ishu, leidykla „DeAn“, 2004 m
© Potapova I. A. (Ma Prem Puja), vertimas iš anglų kalbos, 2004 m
© Lisovsky P. P., 2004 m
© Dizainas. OJSC „Leidybos grupė „Ves““, 2004 m
ISBN 5-9573-0129-9
© UAB „Leidybos grupė „Ves““, 2004 m
Pratarmė. Trys laisvės dimensijos
Laisvė yra trimatis reiškinys. Pirmasis jo matmuo yra fizinis. Galite būti fiziškai pavergti, o tūkstančius metų žmonės buvo parduodami rinkoje kaip bet kuri kita prekė. Vergija egzistavo visame pasaulyje. Vergams nebuvo suteiktos žmogaus teisės; jie nebuvo priimti kaip žmonės, jie nebuvo laikomi visiškai žmonėmis. Ir kai kurie žmonės vis dar nėra traktuojami kaip žmonės. Indijoje yra šudros, neliečiamos. Manoma, kad net palietus juos žmogus tampa nešvarus; tas, kuris liečia, turi nedelsdamas atlikti prausimąsi. Net ir liečiant ne patį žmogų, o jo šešėlį – apsiprausimas reikalingas ir tada. Didelė dalis Indijos vis dar gyvena vergijoje; Vis dar yra vietovių šalyje, kur žmonės negali įgyti išsilavinimo ir gauti tik tas profesijas, kurias nulėmė tradicija prieš penkis tūkstančius metų.
Visame pasaulyje moters kūnas neprilygsta vyro kūnui. Ji nėra tokia laisva kaip vyras. Kinijoje ilgus šimtmečius vyras turėjo teisę nebaudžiamas nužudyti savo žmoną, nes žmona buvo jo nuosavybė. Lygiai taip pat, kaip tu gali sulaužyti kėdę ar sudeginti namą – nes tai tavo kėdė, tai tavo namai – ir tai buvo tavo žmona. Kinijos įstatymai nenumatė bausmės vyrui, kuris nužudė savo žmoną, nes buvo laikoma, kad ji neturi sielos. Ji buvo tik reprodukcinis mechanizmas, vaikų gamybos fabrikas.
Taigi yra fizinė vergija. Ir yra fizinė laisvė – jūsų kūnas nėra prirakintas grandinėmis, ne prastesnės kategorijos, ir yra lygybė, kiek tai susiję su kūnu. Tačiau ir šiandien tokios laisvės nėra visur. Vergovės vis mažiau, bet ji dar neišnyko visiškai.
Kūno laisvė reiškia, kad nėra skirstymo į juodą ir baltą, nėra skirstymo tarp vyro ir moters, nėra padalijimo, kiek tai susiję su kūnu. Niekas nėra švarus, niekas nėra nešvarus; visi kūnai vienodi.
Tai yra pats laisvės pagrindas.
Tada antrasis aspektas yra psichologinė laisvė. Labai mažai žmonių pasaulyje yra psichologiškai laisvi... nes jei esi musulmonas, tu nesi psichologiškai laisvas; jei esate induistas, nesate psichologiškai laisvas. Visas mūsų vaikų auklėjimo būdas yra nukreiptas į tai, kad jie taptų vergais – politinių ideologijų, socialinių ideologijų, religinių ideologijų vergais. Mes nesuteikiame vaikams nė menkiausio šanso mąstyti patiems, ieškoti savo vizijos. Mes priverčiame jų mintis į formas. Mes užpildome jų mintis šiukšlėmis – dalykais, kurių patys nesame patyrę. Tėvai moko savo vaikus, kad Dievas egzistuoja, patys nieko nežinodami apie Dievą. Jie sako vaikams, kad yra dangus ir pragaras, nieko nežinodami apie dangų ir pragarą.
Jūs mokote vaikus dalykų, kurių patys nežinote. Jūs tiesiog kondicionuojate jų protą, nes jūsų pačių protus sąlygojo jūsų tėvai. Tokiu būdu liga ir toliau perduodama iš kartos į kartą.
Psichologinė laisvė bus įmanoma, kai vaikams bus leista augti, kai vaikams bus padedama augti iki didesnio intelekto, didesnio intelekto, didesnio sąmoningumo, didesnio budrumo. Jokie įsitikinimai jiems nebus skiepijami. Jie nebus mokomi jokio tikėjimo, bet bus visais būdais skatinami ieškoti tiesos. Ir jiems nuo pat pradžių bus priminta: „Tavo paties tiesa, tavo paties atradimas išlaisvins tave; niekas kitas už jus to nepadarys“.
Tiesos negalima pasiskolinti. To negalima išmokti iš knygų. Niekas negali tau to pasakyti. Turėsite paaštrinti savo protą, kad galėtumėte pažvelgti į egzistenciją ir ją rasti. Jei vaikas bus paliktas atviras, imlus, budrus ir skatinamas ieškoti, jis turės psichologinę laisvę. O su psichologine laisve ateina didžiulė atsakomybė. Jums nereikia mokyti vaiko atsakomybės; ji ateina kaip psichologinės laisvės šešėlis. Ir jis bus tau dėkingas. Paprastai kiekvienas vaikas pyksta ant savo tėvų, nes jie jį sunaikino: sunaikino jo laisvę, sąlygojo protą. Dar prieš jam užduodant klausimus, jo mintys buvo pilnos atsakymų, kurių kiekvienas buvo netikras – nes tai nebuvo pagrįsta jo paties tėvų patirtimi.
Visas pasaulis gyvena psichologinėje vergijoje.
Ir trečioji laisvės dimensija yra galutinė laisvė – susidedanti iš žinojimo, kad nesate kūnas, iš žinojimo, kad nesate protas, iš žinojimo, kad esate tik gryna sąmonė. Tokios žinios ateina per meditaciją. Tai atskiria jus nuo kūno, atskiria jus nuo proto, ir galiausiai jūs esate tik kaip gryna sąmonė, kaip grynas sąmoningumas. Tai dvasinė laisvė.
Tai trys pagrindiniai asmens laisvės matmenys.
Kolektyvas neturi sielos, kolektyvas neturi proto. Kolektyvas net neturi kūno; yra tik vardas. Tai tik žodis. Kolektyvui nereikia laisvės. Kai visi asmenys bus laisvi, laisvi bus ir kolektyvai. Bet mums labai imponuoja žodžiai, tokie, kad pamirštame, jog žodžiuose nėra nieko tikro. Kolektyvas, visuomenė, bendruomenė, religija, bažnyčia – visa tai žodžiai. Už jų nėra nieko tikro.
Tai man primena trumpą istoriją. Pasakoje „Alisa pro stiklą“ Alisa atsiduria karaliaus rūmuose. Ir karalius klausia jos:
Ar pakeliui sutikote pasiuntinį, einantį link manęs?
Ir maža mergaitė atsako:
Niekuo nesutikau.
O karalius galvoja, kad „Niekas“ yra kažkas, ir klausia:
Bet kodėl tada niekas čia dar neatėjo?
Maža mergaitė sako:
Pone, niekas nereiškia nieko!
Ir karalius sako:
Nebūk kvailas! Suprantu: niekas nėra niekas, bet jis turėjo atvykti anksčiau už tave. Atrodo, kad niekas nevaikšto lėčiau už tave.
Ir Alisa sako:
Tai visiškai neteisinga! Niekas nevaikšto greičiau už mane!
Ir taip šis dialogas tęsiasi. Viso dialogo metu „niekas“ tampa kuo nors, o Alisa negali įtikinti karaliaus, kad „niekas“ yra niekas.
Komanda, visuomenė – visa tai tik žodžiai. Tai, kas iš tikrųjų egzistuoja, yra individualumas; kitaip iškyla problema. Kas yra laisvė Rotary klubui? Kas yra Lions klubo laisvė? Visa tai tik vardai.
Kolektyvas yra labai pavojinga idėja. Vardan kolektyvo visada aukojamas individualumas, gyvoji tikrovė. Aš esu visiškai prieš tai.
Tautos aukoja individus vardan tautos; o „tauta“ yra tik žodis. Žemėlapyje nubrėžtų linijų nėra niekur žemėje. Tai tik tavo žaidimas. Tačiau kovodami už šias linijas, kurias nupiešėte žemėlapyje, žuvo milijonai žmonių – tikri žmonės miršta dėl nerealių linijų. Ir jūs darote juos didvyriais, nacionaliniais didvyriais!
Kolektyvo idėja turi būti visiškai sugriauta; antraip mes ir toliau vienaip ar kitaip paaukosime individualumą. Religiniuose karuose paaukojome individualumą vardan religijos. Musulmonas, žuvęs religiniame kare, žino, kad jam garantuotas rojus. Kunigas jam pasakė: „Jei mirsi už islamą, tau patikimai garantuotas rojus su visais malonumais, apie kuriuos gali tik įsivaizduoti ir svajoti. Ir tas, kurį nužudei, taip pat pateks į dangų, nes jį nužudė musulmonas. Jam tai yra privilegija, todėl neturėtumėte jaustis kalti nužudę žmogų“. Krikščionys turėjo kryžiaus žygius – džihadus, religinius karus, juose žuvo tūkstančiai žmonių, sudegino gyvus žmones. Kam? Dėl kažkokio kolektyviškumo – dėl krikščionybės, dėl budizmo, dėl induizmo, dėl komunizmo, dėl fašizmo; Tiks bet kas. Bet kurio žodžio, vaizduojančio tam tikrą kolektyvą, pakanka, kad individualumas būtų paaukotas dėl jo.