Mes dažnai neskiriame pakankamai reikšmės tiems žodžiams, kuriuos sutinkame Naujajame Testamente: Evangelijoje, Apaštalų laiškuose. Jame yra idėja, kuri visiškai keičia požiūrį į santuoką tiek palyginus su tuo, kokia ji buvo, tiek palyginti su tuo, kas tapo. Pabandysiu paaiškinti pavyzdžiu.
Koks yra santykis tarp įvairių dalių ir detalių, pavyzdžiui, automobilio? Jų yra daug, automobilis bus surinktas, nes tai ne kas kita, kaip teisingai sujungtų dalių visuma į vieną visumą. Todėl jį galima išardyti, surūšiuoti į lentynėles, viską pakeisti, pakeisti
Ar žmogus yra tas pats, ar kažkas iš esmės skiriasi? Galų gale, atrodo, kad jame yra daug „detalių“ - nariai ir organai, taip pat natūraliai, harmoningai harmonizuoti kūne. Nepaisant to, mes suprantame, kad kūnas nėra sudarytas iš rankų, kojų, galvos ir pan., Nėra sudarytas iš atitinkamų organų ir narių derinio, bet yra vienas ir nedalomas organizmas, gyvenantis tą patį gyvenimą.
Taigi, krikščionių santuoka - Tai nėra tik dviejų „dalių“ - vyro ir moters - derinys, norint gauti naują „automobilį“, kuriam nerūpi tai, kas jam pavaldu. Santuoka yra gyvas kūnas ir tokia narių sąveika, kai viskas vyksta sąmoningoje tarpusavio priklausomybėje ir pagrįstoje tarpusavio pavaldume. Jis nėra kažkokia absoliuti monarchija, kurioje žmona privalo paklusti vyrui, arba vyras tampa savo žmonos vergu. Stačiatikių santuoka - ir tai nėra ta lygybė, kai nesupranti, kas teisus ir kas kaltas, kas turėtų, kam galų gale paklusti, kai kiekvienas atkakliai reikalauja savo. Taigi kas bus toliau? Ginčai, muštynės, kas šį kartą nugalės, net ištrauks šventuosius (piktogramas). Ir visa tai per ilgą laiką, netrukus lemia visišką nelaimę šeimai - jos žlugimą. Su tuo, kas kartu patiria ir rūpesčių!
Taip, sutuoktiniai turėtų būti lygūs. Tačiau lygybė ir lygybė yra visiškai skirtingos sąvokos, kurių painiava kelia grėsmę ne tik šeimai, bet ir bet kuriai visuomenei. Taigi, generolas ir kareivis, kaip asmenys ir piliečiai, be abejo, yra lygūs, tačiau jie turi ir turėtų turėti skirtingas teises. Esant vienodoms teisėms, armija virsta chaotišku žmonių susibūrimu, negalinčiu įvykdyti savo misijos. O kokia yra lygybė šeimoje, kad būtų išlaikyta visiška sutuoktinių lygybė? Stačiatikybė siūlo šį atsakymą į šį gyvybiškai svarbų klausimą.
Šeimos narių ir pirmiausia sutuoktinių santykiai turėtų būti grindžiami ne teisiniu principu, o gyvo organinio kūno principu. Kiekvienas šeimos narys nėra atskira žirnelė tarp kitų, o gyva vieno organizmo ląstelė, kurioje, be abejo, turi būti harmonija, bet kuri neįmanoma, kur nėra tvarkos, kur yra anarchija ir chaosas.
Norėčiau pateikti dar vieną įvaizdį, kuris padeda atskleisti krikščionišką požiūrį į sutuoktinių santykius. Žmogus turi protą, turi širdį. Lygiai taip pat, kaip protas reiškia ne smegenis, o gebėjimą mąstyti, samprotauti ir apsispręsti, širdis nereiškia organo, kuris siurbia kraują, bet pats žmogaus dėmesys yra gebėjimas jausti, patirti, atgaivinti visą kūną.
Šis vaizdas, žiūrint kaip į visumą, o ne atskirai, gerai kalba apie vyriškos ir moteriškos prigimties bruožus. Vyras iš tikrųjų daugiau gyvena savo galva. „Razio“, kaip taisyklė, yra pagrindinis dalykas jo gyvenime. Moteris daugiau gyvena iš širdies, jausmo. Bet tiek protas, tiek širdis yra neatsiejamai susiję ir būtinai reikalingi vyrui, o šeimoje, kad ji galėtų visavertiškai ir sveikai egzistuoti, būtina, kad vyras ir žmona neprieštarautų, o papildytų vienas kitą, būdami iš esmės protu ir širdimi. vieno kūno šeima. Abu „organai“ yra vienodai reikalingi visam šeimos „organizmui“ ir neturėtų būti sujungti pagal pavaldumo principą, būtent, papildomumą. Priešingu atveju nebus normalios šeimos.
Dabar kyla praktinis klausimas, kaip šį įvaizdį pritaikyti realiame šeimos gyvenime? Pavyzdžiui, sutuoktiniai kai kuriuos daiktus perka ar ne. Ji: „Aš noriu, kad jie būtų!“ - Jis: „Nieko tokio, mes galime išsiversti be jų!“ - Ir prasideda aistros karštis. Kas toliau? Proto ir širdies atskyrimas? Gal supjaustyti gyvą kūną į dvi dalis ir mesti juos į skirtingas puses?
Kristus sako, kad vyras ir moteris santuokoje yra ne du, o vienas kūnas (Mato 19: 6), vienas kūnas. Apaštalas Paulius labai vaizdžiai paaiškina, ką reiškia ši kūno vienybė ir vientisumas: Jei koja sako: Aš nepriklausau kūnui, nes nesu ranka, tada ar ji tikrai nepriklauso kūnui? Ir jei ausis sako: aš nepriklausau kūnui, nes nesu akis, tada ar ji tikrai nepriklauso kūnui? Akis negali pasakyti už rankos: man tavęs nereikia; ar taip pat nuo galvos iki kojų: man tavęs nereikia. Todėl, jei kenčia vienas narys, kenčia visi nariai; ar šlovinamas vienas narys, visi nariai tuo džiaugiasi (1 Kor 12, 15, 16, 21, 26).
Bet kaip mes galime susieti su savo kūnu? Apaštalas Paulius rašo: niekas niekada neturėjo neapykantos savo kūnui, tačiau ją maitina ir šildo (Ef 5: 29). Šv. Johnas Chrysostomas sako, kad vyras ir žmona yra kaip rankos ir akys. Kai skauda ranką, akys verkia. Kai tavo akys verkia, tavo rankos nuvalo ašaras.
Čia verta prisiminti įsakymą, kuris iš pradžių buvo duotas žmonijai ir patvirtintas Jėzaus Kristaus. Priimant galutinį sprendimą ir nėra abipusio susitarimo, reikalaujama, kad kas nors turėtų moralinę, sąžinę turinčią teisę į paskutinį žodį. Ir, be abejo, tai turėtų būti proto balsas ir poreikis savanoriškai atsiduoti širdžiai. Šį įsakymą pateisina pats gyvenimas. Puikiai žinome, kaip kartais kažko tikrai norisi, ir jie mums sako: „Tai nėra naudinga“. Mes pripažįstame šiuos žodžius pagrįstais ir savanoriškai juos pateikiame. Taigi širdį, kaip moko krikščionybė, turėtų valdyti protas. Aišku, apie ką iš esmės kalbama - vyro balso prioritetas.
Bet protas be širdies yra baisus. Tai vaizduoja garsųjį anglų rašytojos Mary Shelley Frankenstein romaną. Šiame darbe pagrindinis veikėjas Frankenšteinas vaizduojamas kaip labai protingas padaras, tačiau be širdies - ne anatominis kūno organas, o sugebėjimas mylėti, rodyti gailestį, užuojautą, dosnumą ir tt Todėl Frankenšteino tiesiog neįmanoma įvardinti kaip asmenybės.
Tačiau net širdis be proto kontrolės neišvengiamai gyvenimą paverčia chaosu. Tik verta įsivaizduoti nekontroliuojamo važiavimo, norų, jausmų laisvę ...
Taigi vyras, personifikuodamas protą, gali ir turėtų supaprastinti šeimos gyvenimą (idealiu atveju, paprastai, realiame gyvenime kiti vyrai elgiasi visiškai beprotiškai). T. y., Vyro ir žmonos vienybė turėtų būti vykdoma žmogaus proto ir širdies sąveikos atvaizde. Jei protas sveikas, jis tiksliai nustato mūsų, kaip barometro, važiavimo kryptį: kai kuriais atvejais pritaria, kitais - atmeta, kad nesunaikintų viso kūno. Taigi mes esame išdėstyti.
Krikščionybė reikalauja tokio sutarimo. Vyras turėtų elgtis su savo žmona taip, kaip ji yra susijusi su jo kūnu. Nė vienas iš normalių žmonių nemuša savo kūno, nenukerpa ir tyčia nesukelia kančių. Tai yra pagrindinis gyvenimo principas, labiausiai atitinkantis tai, kas vadinama meile. Kai mes valgome, geriame, rengiame, gydome, tada dėl kokios priežasties tai darome - žinoma, dėl meilės savo kūnui. Ir tai yra natūralu, ir ji turėtų tai padaryti. Lygiai taip pat natūralus turėtų būti panašus vyro požiūris į žmoną ir žmonos į vyrą.
Ortodoksija santuoką laiko viena didžiausių paslapčių ir viena gražiausių žmonijos paslapčių. Krikščioniška dogma taip pat atsako į klausimą apie santykius šeimoje.
Kaip moteris turėtų elgtis santuokoje su savo vyru, kad stačiatikių požiūriu būtų laikoma gera žmona, svetainė sužinojo iš kunigų Sviatoslavo Ševčenkos, Apreiškimo katedros kunigo, Rusijos stačiatikių bažnyčios Paskelbimo vyskupijos šeimos komiteto pirmininko. Tėvas mums pasakė 10 taisyklių.
1. Paklusti vyrui
Tačiau tai, kad vyras yra šeimos galva, dar nereiškia, kad jis yra tironas ir despotas, ir viskas, ką jis sako, yra galutinė tiesa. Tai yra iškreiptas patriarchalinės stačiatikių šeimos supratimas. Iš tikrųjų žmona turėtų ne tik turėti balsavimo teisę: paklusnumas vyrui reiškia, kad jis prisiima atsakomybę prieš Dievą už savo šeimą, todėl jis priima svarbiausius, pasukusius, lemtingus sprendimus šeimoje, tačiau sutikdamas. Tai netaikoma klausimams, pavyzdžiui, kokios spalvos tapetus klijuoti miegamajame ar kokią skalbimo mašiną pirkti. Šie sprendimai priimami kolektyviai, ir žmona dažnai turi daugiau patirties su tuo. O vyras turi teisę vetuoti svarbiausius sprendimus - pavyzdžiui, persikelti iš buto į namą. Tačiau sutuoktinis neturėtų būti nutildytas kaip žuvis. Visa tai remiasi vestuvėse perskaitytais apaštalo Pauliaus žodžiais, kad vyras myli savo žmoną tiek, kiek save. Ir pats vyras, tikriausiai, nebus plinta puvinio.
„Getty Images“ nuotraukos
2. Turėkite vaikų
Aš nežinau, kas susiję su tuo, kad šiandien turiu paaiškinti savo pulkui tokius pagrindinius dalykus - galbūt su aukštųjų technologijų ir emancipacijos amžiumi. Šiandien moterys dažnai galvoja, kad vaikai yra tam tikra našta, kad ji yra brangi. Stačiatikiai krikščionys turėtų norėti ir mylėti vaikus. Jei neįmanoma pagimdyti dėl medicininių priežasčių, vaikas gali būti paimtas iš prieglaudos.
3. Turi aktyvią gyvenimo poziciją
Kad būtų tikra vyro padėjėja, žmona turi būti stipri asmenybė, turėti savo nuomonę įvairiais klausimais. Kai du žmonės susituokia, jie tampa vienu. Tai reiškia, kad jie papildo vienas kitą. Pavyzdžiui, vyras turi išsiugdytą logiką, šaltumą priimant sprendimus, o moteris - priešingai, jausmingumą, emocionalumą. Moteris neturėtų būti užsikimšusi būtybė, ji turėtų būti aktyvi, turėti savo pozicijas, kad palaikytų vyrą.
4. Būti namuose
Kuriant namuose jaukumą, nuo kurio priklauso psichologinė atmosfera šeimoje, motinos ir dukros turėtų būti tęstinės. „Svarbiausias dalykas yra oras namuose“, - dainuoja Larisa Dolina. Jei namuose kažkas ne taip, vadinasi, ne viskas. Todėl jūsų butas visada turėtų būti tvarkingas ir gražus. Užuolaidos, staltiesės, gėlės - visa tai turėtų papuošti gerą namą. Į namų stilių galite įtraukti kasdienį patiekalų gaminimą, pyragus ir bandeles.
5. Būkite protingi
Išmintinga žmona žino, kad su vyru reikia kalbėti tik tada, kai jis yra maitinamas. Ji žino vyrų psichologiją ir detaliai jo neserzina. Ji leidžia savo vyrą į namus, o neigiamas požiūris jo neleidžia lygiuotis. Vyras namo grįžta išalkęs iš darbo, o išmintis yra ne iškirpti iš karto, o maitinti ir tada meiliai nustatyti problemą. Jei žmonos tai darytų, daugelio konfliktų šeimoje būtų galima išvengti. Ir todėl mes turime tai labai dažnai - jis išsiųs šiukšlių dėžę prie dantų, arba nusiųs į parduotuvę, ar trūksta pinigų, ir mes einame. Ir būtų galima draugiškai išspręsti problemą esant išmintingumui.
6. Būkite meilūs
Susipažink ir pamatyk jos vyrą. Moteris turėtų būti kaip šakutė - ryte įdėkite jam gyvumo. Žinau, kad toje pačioje šeimoje žmona su mažu vaiku mojasi prie lango vyrui, kuris išeina į darbą, o vakare, jei spėja, tada ir banguoja, susitinka. Matydamasis galite pabučiuoti ir pasakyti, kad pasirūpintumėte savimi. Laba naktis prieš miegą. Jis išėjo iš vonios - „Su lengvu garu!“. Kai kuriems sutuoktiniams patinka tai praktikuoti, nes tokie maži dalykai sukuria laimingo šeimos gyvenimo vaizdą.
„Getty Images“ nuotraukos
7. Būti moteriška
Moteris turėtų būti graži pirmiausia savo vyrui, o ne kolegoms ar apsaugos darbuotojams prekybos centre. Tai yra nauji drabužiai ir lengva kosmetika. Stačiatikybė remiasi apaštalo Pauliaus žodžiais, kad moteris puošia ne pynimo plaukus, o dorybes. Taigi jis nustatė prioritetus. Tačiau tuo pat metu ji turėtų būti tvarkinga, moteriška, patraukli. Ne beatodairiškos kosmetikos, o pabrėžiančios jos natūralius talentus. Moteriškumas yra talpesnis seksualumo sinonimas.
Požiūris į tokį nuostabų jausmą kaip meilė stačiatikių pasaulyje iš esmės skiriasi nuo visuotinai priimto.
Meilė stačiatikybėje yra ypatinga proto būsena, kurią pasiekia atkaklus sunkus ir mažai ką bendro turintis Holivudo meilės, didvyriškumas ir ugningas potraukis.
Apie tai rašo įvairūs šventieji ir moko pati bažnyčia.
Kas yra meilė artimui
Yra žinoma, kad Kristus, be 10 žydų įsakymų, duotų Mozei Sinajuje, sukūrė dar vieną, suvienydamas juos visus - „Mylėk vienas kitą“. Remiantis šia taisykle, daug lengviau vykdyti likusius įsakymus.
Galų gale, jei jūs tikrai mylite žmogų, jūs jo ne pavydėsite, kalbėsite prieš jį šmeiždami, vogdami iš jo ir juo labiau nužudydami. Nepakeisite mylimo žmogaus, jei meilės galia yra stipri.
Krikščionybės požiūris į meilę artimui yra parašytas viena fraze: „Mylėk savo artimą, taip pat ir save, palaimink tuos, kurie tave prakeikia ir įžeidinėja“.
Tai yra, tikrai dvasingas žmogus atleis artimiesiems už bet kokius veiksmus, nors šiuolaikiniame pasaulyje yra labai sunku tiesiog nedaryti bjaurių dalykų, nekalbant apie dovanas ir gerus darbus tiems, kurie nenori tau gero.
Meilė krikščionybėje reiškia pasiaukojimą, gerumą ir netgi norą paaukoti savo gyvybę artimų žmonių gerovei ir laimei.
Meilės Evangelija
Meilės evangelijoje beveik nieko neužsimenama. Jame aprašomi Biblijos įvykiai, viskas, kas nutiko Kristui, kaip jo mokiniai susitiko, kokie stebuklai ir ženklai lydėjo Kristaus buvimo žemėje laiką.
Evangelijoje aprašoma bendra išmintis, gyvenimo palyginimai, kurie buvo suprantami tiek to meto išsilavinusiam žmogui, tiek paprastam valstiečiui.
Šventųjų Tėvų pareiškimai apie šeimą
Bažnyčios doktrina sako, kad šeima yra mažas panašumas į bažnyčią, kurios galva yra Kristus. Manoma, kad pagrindinis asmuo šeimoje yra vyras, o moteris tiesiog stebi namus, užsiima vaikų gimimu ir auklėjimu ir daro tai, ką liepia jos vyras.
Šis teiginys nelabai atitinka šiuolaikines realijas, kuriose namų tironas ir alkoholikas stengiasi ne tik pavesti žmonai, bet ir auklėti vaikus. Galų gale bažnyčia kelia gana griežtus reikalavimus savo vyrui - jis turi būti tikintysis, griežtai laikytis ir, svarbiausia, su meile elgtis su artimaisiais.
Jei meilė dingsta, o vyras nesilaiko krikščioniškų įsakymų, laikydamas šeimos šeimininku tik save ir atstumdamas Dievą, jis lengvai virsta namų tironu, su kuriuo neturėtumėte nieko bendra.
Žmona, pasak bažnyčios, turėtų mylėti vyrą, vertinti jo požiūrį į šeimą ir daryti viską, kad namas būtų jaukus, šiltas ir malonus. Tuokdamasi ji turi suprasti, kad ji prisiima atsakomybę ne tik už save Dievo akivaizdoje, bet ir už savo vyrą, savo vaikų gerovę, atmosferą, kurioje jie auga. Ji turi saugoti šeimos laimę ir daryti viską, kad vaikai ir jos vyras būtų klestintys ir laimingi žmonės.
Užsirašyti: Šventųjų Tėvų teiginius apie meilę galima perskaityti Marko asketijo, Efraimo Sirijos ir Simeono teologų knygose.
Meilė iš Dievo tarp vyro ir moters
Pagal šią meilės rūšį bažnyčia supranta atsakingą požiūrį vienas į kitą ir norą susituokti, kartu auginti vaikus ir tvarkyti namų ūkį. Bažnyčioje meilė laikoma labai pragmatišku ir žemišku požiūriu, veikiau vienu susitarimu, o ne aistringa meile ir jausmingumu, tačiau gyvenimas dažnai paneigia šią tiesą.
Pasak kunigų, jei meilė yra iš Dievo, tada poroje bus harmoningi ir geri santykiai, nebus nuolatinių kivirčų ir abipusių įžeidimų. Vyras su sielos draugu elgsis su nuožiūra ir pagarba, supras atsakomybę už savo veiksmus, o moteris turės pagalvoti prieš sutikdama su jo pasiūlymu.
Tuo pat metu bažnyčia ragina atsisakyti intymių santykių prieš santuoką ir neigiamai nurodo bet kokį nesantuokinį seksą.
Išsami informacija apie meilę ir įsimylėjimą, priklausomybę nuo meilės gali būti išsamiai perskaityta arkivyskupo Andrejaus Lorguso knygoje „Meilė, įsimylėjimas, priklausomybė“.
Priimtiną požiūrį į skyrybas ir sunkias santuokos akimirkas atskleidžia kunigai Dmitrijus Bezhenaris, archyvas Artemijus Vladimirovas ir Dmitrijus Smirnovas.
Kas yra dvasinė meilė
Tai yra meilė, kurioje yra Dievas. Šio jausmo žodžiais apibūdinti neįmanoma, jį gali pajusti tik tie, kurie vykdo krikščioniškus įsakymus.
Visų pirma, tai yra meilė be savanaudiškumo, noras gauti kažką savo, įskaitant pelną, asmeninius tikslus. Paprastai konfliktai išryškėja tais momentais, kai reikia kažkam atsisakyti ir kažko paaukoti.
Žmogus, kuris tikrai myli dvasinę meilę, yra pasirengęs paaukoti savo gerovę mylimo žmogaus labui, tačiau jis visada supranta, kai nesąžiningi žmonės bando ja naudotis ir pakeisti savo elgesį.
Įsimylėjimas yra labiau savanaudiškas - paprastai jame žmogus myli tai, kas jam malonu, bet retai sugeba paaukoti savo gerovę ir taiką.
Dvasinė meilė ne tik priima, bet ir suteikia. Be to, žmogus gali mylėti neatlygintinai, tačiau dėl to nenukentėti, žinodamas, kad nėra vertas to žmogaus, kurį myli. Žemiškoje meilėje panašioje situacijoje esantis žmogus ieškos atsakymo, bus įžeistas ar net atkeršys už savo nuoskaudas.
Savimeilė stačiatikybėje
Stačiatikybė apie tai neišplečia. Manoma, kad iš pradžių žmogus gimsta iš meilės sau gyvūnui, tačiau praktiškai taip nėra.
Apreiškimai apie meilės savimi stoką, pavyzdžiui, savęs žalojimą, savižudybes, neviltį, bažnyčia juos visada smerkia ir vertina neigiamai. Be to, bažnyčioje draudžiama pateikti pažymas apie savižudybes - už jas galite melstis tik namuose.
Bažnyčia neigiamai nurodo tokius dalykus kaip girtavimas, narkomanija ir bet kokios kitos destruktyvios elgesio formos, tačiau bažnyčia labiau pabrėžia meilę savo artimui, nes tai sunkiau sekti praktikoje nei gyvenime.
Pasmerkimas, melas, vagystė, šmeižtas, arogancija, žmogžudystė, pavydas yra laikomi sunkiomis nuodėmėmis, tai yra meilės artimiesiems trūkumas.
Vyro ir žmonos santykiai stačiatikybėje
Vyras privalo saugoti ir rūpintis savo sutuoktiniu, nepadaryti rimtų nuodėmių ir dalyvauti auginant vaikus. Žmona turėtų vykdyti savo vyro nurodymus, jei jie neprieštarauja bažnyčios mokymui - pavyzdžiui, ji nebus laikoma nuodėme, jei žmona atsisako vyro, jei jis paprašys jos išeiti išgerti butelio ar išgerti su juo.
Be to, galite išsiskirti iš nepageidaujamo sutuoktinio ar sutuoktinio, ypač išdavystės, girtavimo ar apgaulės atveju. Tačiau trečioji ir ketvirtoji santuoka bažnyčios nepripažįstama ir šventykloje nešviečiama.
Pagrindinis šeimos stačiatikių tikslas yra gimdymas. Manoma, kad turi būti tiek vaikų, kiek Dievas duoda. Tačiau apsauga nenaudojant kontracepcijos priemonių, pavyzdžiui, nutraukus lytinius santykius, nelaikoma nuodėme, jei dėl kokių nors priežasčių sutuoktiniai negali turėti vaiko.
Bažnyčia neigiamai vertina abortus ir ragina gimdyti vaikus, išskyrus atvejus, kai motinos sveikatai yra rimtų kontraindikacijų (pavyzdžiui, negimdinis nėštumas, kai neįmanoma gimdyti vaiko).
Kaip mylėti žmones stačiatikybė
Norėdami tai padaryti, pabandykite juos suprasti ir nekaltinkite jų, jei įmanoma.
Bažnyčia smerkia žmonių, bet ne žmonių, nuodėmes ir visada suteikia galimybę atgailauti.
Buvo laikai, kai net banditai ir piktadariai tapo tokie tikintys, kad visiškai pakeitė savo gyvenimo būdą. Todėl turime išmokti atleisti žmonėms, o ne jiems pavydėti ir išmokti suprasti bei sutikti su jų silpnybėmis.
Šventieji tėvai apie įsimylėjimą
Šventieji Tėvai mažai kalba apie šį jausmą. Stačiatikybėje „įsimylėjimo“ sąvoka neegzistuoja - egzistuoja arba legali santuoka, arba nesantuokiniai reikalai, kurie vadinami tokiais žodžiais kaip „ištvirkavimas“, „neištikimybė“.
Šiuolaikiniai kunigai pataria jauniems žmonėms išlaikyti skaistybę iki vedybų ir pataria užmegzti draugystę. Tai padės išbandyti jausmus ir suprasti, ar verta gilinti santykius, ar ne.
Ir jei įsimylėjimas yra nekontroliuojamas ir perauga į priklausomybę, šventieji tėvai mano, kad aistra turi būti nugalėta arba susituokiama su mylimu žmogumi, jei jis nėra vedęs. Bažnyčia smerkia santykius su ištekėjusiais vyrais ir ištekėjusiomis moterimis, taip pat teismo civilines santuokas, laikydama jas nuodėmingomis.
Šeimos gyvenimo sunkumus padengia Dievo pagalba. Galų gale šeimos galva yra vyras, o šeimos galva yra Kristus. Kreipkitės į Viešpatį, kaip į galingą jūsų būsimos ar esamos šeimos globėją.
Šeima stačiatikybėje
Šeima yra kiekvieno žmogaus gyvenimo pagrindas. Be artimųjų palaikymo, be taikos šeimoje ir pagaliau be „antrosios pusės“ mūsų gyvenimas atrodo nestabilus, neišsamus. Šeimos ir santuokos poreikis yra natūralus: labiausiai įsitikinęs cinikas ir „vienišas vilkas“, sutikęs tikrąją meilę, supranta, koks sunkus buvo vienam ir nori išlaikyti savo naujai surastą jausmą, kurdamas šeimą. Stačiatikių bažnyčia palaimina norą surasti meilę ir sukurti gerą šeimą. Kristus pasakė: "Vyras paliks savo tėvą ir motiną ir atsiskirs žmonai (susivienys su žmona), ir bus du - vienas kūnas (tai yra viena visa)". Ne veltui vyras ir žmona oficialiai laikomi „neturinčiais giminystės laipsnio“.
Tačiau kuriant šeimą, reikia mokėti ją išsaugoti. Abipusis supratimas, rūpestis ir pagarba vienas kitam - raktas į meilę gyvenimui. Bet tai dar ne viskas. Šiuolaikiniame kupiname pagundų pasaulyje jauna šeima, kuri pasitiki Dievu, gali būti tikri dėl savo ateities: pažadėję vienas kitam ir Viešpačiui ištikimybę ir abipusę paramą, ateityje jie visada galės tai vienas kitam priminti.
Kaip sukurti stačiatikių šeimą
Stačiatikių šeima prasideda nuo Vestuvių. Tai yra Bažnyčios sakramentas, turintis santuokinę sąjungą kartu su Dievo palaiminimu. Tai yra teisingo ilgo ir laimingo šeimos gyvenimo pradžia, palaiminimas dauginimuisi. Atminkite, kad Vestuvės, net jei tai neįprastai graži išorinė ir netgi madinga ceremonija, visų pirma, yra sakramentas. Jūs prisiimate atsakomybę už vienas kitą prieš Dievą.
Jei suplanavote vestuvių datą ir padavėte prašymą registro įstaigai, tačiau paaiškėjo, kad vestuvės tą dieną nevykdomos, susirašinėkite. Tai nėra tradicija, tačiau vestuvių sakramentą šiandien sudaro dvi dalys, istoriškai atskirtos: susižadėjimas, kai jaunavedžiai nėra prie paties altoriaus, o arčiau šventyklos vidurio ar durų ir keičiasi žiedais. Kunigai to retai eina, bet gali susitarti.
Ceremonija labai liečia, nes jūs jau pažadate vienas kitam būti kartu. Kunigas sužadėtuvių metu klausia žmonių, ar tarp susirinkusiųjų nėra tokių, kurie priešinasi, kad nuotaka ir jaunikis būtų vedę amžiams.
Susituokti galite, jei keletą metų gyvenate civilinėje santuokoje (tai yra santuokos vardas, įregistruotas registracijos įstaigoje). Jei jūs tiesiog gyvenote kartu prieš Vestuves ir tapydavote, verta atgailauti dėl šios nuodėmės išpažinties sakramente - seksas prieš vestuves vadinamas ištvirkavimu - ir daugiau to nedarykite iki Vestuvių.
Vyro ir žmonos pareigos santuokoje - kunigo atsakymas
Įdomu tai, kad šiuolaikiniai dvasininkai netiki, kad dauginimasis yra pagrindinė šeimos pareiga.
Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinėje koncepcijoje sakoma, kad kontraceptikai, išskyrus abortus, nėra nuodėmingi. Žmonės turėtų ir turėtų materialinių galimybių auklėti ir auginti vaikus, tam reikia pasiruošti jų gimimui.
Svarbiausia bendra sutuoktinių pareiga, santuokos tikslas yra bendras dvasinis tobulėjimas, savęs ir kito tobulinimas santuokoje, savo talentų realizavimas ir pagalba įgyvendinant sutuoktinio talentus. Ir, žinoma, vyrą ir žmoną kartu sieja džiaugsmas ir liūdesys, tai yra, nepateisinama palikti pavojuje, sunkia liga, sutuoktinio skurde.
Anot apaštalo Pauliaus, žmonos privalo paklusti vyrui, o vyrai rūpinasi žmonomis. Tai reiškia, kad žmona turėtų patikėti savo vyrui priimant svarbius sprendimus, o vyras turėtų stengtis sukurti dvasinį ir materialų žmonos komfortą. Sutuoktiniai turėtų klausytis ir girdėti vienas kitą, mokėti rasti kompromisus.
Ištikimybė vienas kitam taip pat yra natūrali vyro ir žmonos pareiga stačiatikių šeimoje. Atkreipkite dėmesį, kad yra bažnyčios skyrybų procedūra (ne „išsiskyrimas“). Išdavystė yra vienas iš atvejų, kai Bažnyčia leidžia jums išsiskirti ir netgi sudaryti kitą bažnytinę santuoką su žmogumi, kuris buvo apgautas. Kitos priežastys yra alkoholizmas, narkomanija, psichinės ligos, smurtas šeimoje.
Šeimos globėjai, šeimos gyvenimas
Ištikimi tikinčiųjų pagalbininkai yra šventieji. Su malda už greitą santuoką ar santuoką ir laimingą santuoką įprasta kreiptis į tuos šventuosius, kurie išgarsėjo klestinčiu šeimos gyvenimu ar padarė stebuklus padėdami susituokusioms poroms.
- Šventieji Petras ir Fevronija - garsiausia Rusijos šventųjų pora, gyvenusi laimingą šeimos gyvenimą ir nepalikusi net po mirties.
- Šv. Nikolajui, „Stebuklų stebuklų darbuotojui“ - per savo gyvenimą jis stebuklingai padėjo ištekėti už trijų mergaičių iš neturtingos šeimos.
- Šventasis Paraskevos penktadienis ir šventasis Didysis kankinys Jekaterina - jie buvo kankiniai, būdami labai jauni, ir, pasak krikščionių liudijimų, padeda nelaimės ištiktoms jaunoms mergaitėms.
- Šventiesiems karališkiesiems kankiniams - paskutiniojo Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II šeima. Neseniai gyveno caras Nikolajus ir jo žmona cara Aleksandra, ir mes girdėjome daugybę amžininkų prisimenant jų tikrąją meilę, kuri neišnyko po daugelio šeimos gyvenimo metų, net patyrusi nuvertimą, tremtį ir mirtį.
- Taip pat Šv. Ksenijos palaimintasis Sankt Peterburgas ir šventasis apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas.
Visų šventųjų maldomis Dievas jus palaimina!
https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 58 000 abonentų.
Mūsų yra daug bendraminčių, ir mes sparčiai populiarėjame, rengiame maldas, sakome šventuosius, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių įvykius ... Prenumeruokite. Angelas sargas tau!
„Gelbėk mane, Dieve!“. Dėkojame, kad lankėtės mūsų svetainėje, prieš pradėdami tyrinėti informaciją, prašome užsiprenumeruoti mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram Lord, Save and Save †“ - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 abonentų.
Mūsų yra daug bendraminčių, ir mes sparčiai populiarėjame, rengiame maldas, šventųjų sakymus, maldos prašymus, laiku skelbiame naudingą informaciją apie šventes ir stačiatikių įvykius ... Prenumeruokite. Angelas sargas tau!
Tuo metu, kai jaunas vyras ir mergaitė subrendo ir susidūrė su savo gyvenimo partnerio pasirinkimu, tai buvo laikoma pirmąja stačiatikių vyro ir žmonos pareiga. Priimti tokį sprendimą turi būti apgalvotas ir laisvalaikis, nes bažnyčia sako, kad santuoka turėtų būti viena.
Yra legenda apie Arsenijaus tėvą ir jo dukrą. Mergaitė norėjo savo gyvenimą skirti tarnavimui Viešpačiui, tačiau tėvas ją palaimino vedyboms. Ji pasirinko vaikiną ir priėjo prie tėvo. Tas pats sakė, kad tai nebuvo jos susiaurinta. Tada ji atvyko su kitu, bet vėl buvo atsisakyta. Trečią kartą mama rinkosi jaunikį. Mergaitė jam visai nepatiko, ir ji manė, kad tėvas taip pat atsisakys.
Jis palaimino ją santuokai ir pasakė, kad net jei ji nepatinka vaikinui, neparodykite to jam, ir tik su juo ji bus laiminga. Mergaitė ilgai verkė, tačiau ji pakluso tėvui ir vedė jį. Po metų vaikinas tapo brangiausiu ir brangiausiu, su kuriuo išgyveno ilgą gyvenimą ir pagimdė 13 vaikų.
Kas yra šeima
Bažnyčia vis garsiau kalba, kad šiuolaikiniai žmonės visiškai nesupranta šeimos sąvokos. Jie tiki, kad šimtas pagrindinių jo tikslų yra vaikų gimimas. Ir kunigai kalba apie tokį nesusipratimą, nes tai yra šeimos prigimtis, bet ne tikslas.
Dvasininkai dažnai sako, kad šeima yra maža bažnyčia, kurioje šeimoje yra tam tikros vyro ir žmonos pareigos. Ir santuokos tikslas yra įkūnyti krikščionišką meilę. Jos pradžia imama žemėje, o tęsinys eina į dangaus karalystę.
Šeimos pareigos
Po renginio žmonės gauna Dievo palaiminimą visam gyvenimui, pagimdydami vaikus ir augindami juos stačiatikių dvasia, taip pat dalijasi džiaugsmu ir sielvartu per pusę. Jei priešinsimės šių taisyklių laikymusi, prarasime Dievo malonę.
Apaštalas Paulius taip pat rašė, kad stačiatikybė žmonos pareigas išskiria kaip paklusnumą vyrui, nes jis yra šeimos galva. Ji turi bijoti nusidėti prieš savo vyrą nei žodžiu, nei poelgiu, nei žvilgsniu. Tikrose stačiatikių šeimose taip buvo visada: žmona pakluso vyrui, o vaikai pakluso tėvams. Buvo tvarka, ramybė, meilė ir Dievo palaima.
Tačiau be pačių vestuvių apeigų yra ir atėmimo apeigos. Norint jį įgyvendinti, reikia pakankamai svarių argumentų.
Be žmonos ir vyro pareigų šeimoje, yra keletas dalykų, susijusių su Dievu:
- meilė ir ištikimybė vienas kitam visą gyvenimą,
- vaikų gimimas ir auklėjimas stačiatikių tikėjimu,
- viešpaties vyro paklusnumas, nes jis yra šeimos galva ir už tai atsakingas Dievo akivaizdoje,
- žmona turi viskam paklusti vyrui.
Atminkite, kad niekada nevėlu vestuvių ceremoniją surengti ir atminkite, kad svarbiausia yra tikėjimas ir Dievo įsakymų laikymasis.
Viešpats visada su tavimi!