. Jausmų tramdymas - tai pagrindinė auklėjimo gija, pagrindinė asmeninio elgesio linija, pagrindinė daugelio pamokslų tema. O pagrindinis dalykas, kurio mokoma vaikų, yra gerumas. Jie moko visu požiūriu į vaikus ir vieni kitus, moko asmeniniu pavyzdžiu, moko žodžiais ir darbais. Vienas didžiausių ydų yra nesugebėjimas sulaikyti savo dirginimo, pykčio, nesugebėjimas parodyti švelnumo manierose, draugiškumas tvarkant ir malonumas kalboje. „Žmonos kalba savo vyrui turėtų būti miela ir palanki“, - sakoma senovės knygose.
Vaikai auga geros valios atmosferoje. Pirmieji žodžiai, kuriuos jie girdi šeimoje, ragina juos elgtis maloniai. „Negalima sutraiškyti skruzdėlės, nemušti šuns, ožkos, veršelio, nesikapstyti į driežą, nemėtyti akmenų į paukščius, nesugadinti lizdų, niekam nepakenkti“ - šie draudimai, bėgant laikui plečiantis, įgauna naują formą: „Negalima įžeisti jaunesnių ir silpnieji, gerbk vyresniuosius, nežiūrėk be kuklumo į mergaitę, neįžeisk moters nešvaria mintimi, būk ištikimas savo šeimai, būk malonus vaikams “. Taip ratas užsidaro. Ir viskas susiveda į vieną dalyką - nedaryk blogio, būk malonus ir santūrus jausmuose. Indams labai būdingas santūrumas jausmuose, manierose, pokalbiuose. Kaip būdingas nuostabus jų natūralumas. Tai šalis, kurioje moterys yra natūralios kaip gėlės. Jokių išdaigų, afektų, įtaigių judesių ir žvilgsnių, jokios koketikos. Tik koledžo merginos leidžia sau flirtuoti, ir net tai yra taip suvaržyta, kad to net negalima pavadinti flirtuojančiu.
. Indijoje draudžiamas bet koks švelnumo ir užuojautos pasireiškimas. Čia nepriimta apsikabinti ir bučiuotis viešai. Taigi, net praeiviai ir aplinkiniai gali reaguoti gana griežtai, jei mergina ir jaunuolis vaikšto susikibę už rankų, sėdi gana arti vienas kito ant suoliuko, sėdi glėbyje ar ima bučiuotis negėdindami praeivių. Už tai jie gali būti suimti net trims mėnesiams - už tokį viešą jausmų pasireiškimą Indijoje baudžiama įstatymu, o pasiteisinimu gali būti tik kartais santuokos liudijimas - dažnai ir į tai Indijos teismai neatsižvelgia.
Tačiau Indijos filmuose nuo 2007 m. Bučiuotis nebėra draudžiama - didžioji dalis Bolivudo filmų yra skirti atitraukti visuomenę nuo kasdienio gyvenimo ir nekelti aktualių klausimų, todėl nuomonės apie Indiją iš garsių filmų pateikimas nėra labai geras sprendimas.
Gana įprasta, kad vyras eina priekyje savo žmonos, kuri yra keliais laipteliais už jo, kaip ir dera padoriai damai. Pažangesnėse šeimose vyras ir žmona gali vaikščioti vienas šalia kito, bet niekada nesusikibę už rankų.
Be to, ištekėjusi moteris tradiciškai negali palikti namų viena be specialaus poreikio, tačiau didmiesčiuose ši tradicija nebėra tokia kritiška.
Induizmas draudžia vartoti alkoholinius gėrimus, todėl jie nėra patiekiami restorane, tačiau kai kuriose įstaigose leidžiama atsinešti su savimi. Indijoje penktadieniais laikomasi draudimo, todėl alkoholio negalima gauti už jokią kainą.
. Indijoje rankos paspaudimas nėra priimtinas. Vietoj to, induistai naudoja tradicinį gestą pakeldami sujungtus delnus prie smakro, kad pirštų galiukai paliestų antakius ir purtytų galvas žodžiais „Namaste“. Taigi vietos gyventojai laukia ne tik vienas kito, bet ir jų svečių.
Indijoje visi pastatai, ypač religiniai, aplenkiami kairėje pusėje.
Įėję į šventyklą, biurą, kliniką, turite nusiauti batus.
. Dešinė indų ranka laikoma švaria.Jie ją laimina, ima ir duoda pinigų ir net valgo. Jei nenorite įžeisti indo, neturėtumėte jo liesti kaire ranka. Kairė induistų ranka laikoma nešvaria., jie ją nuplauna nuėję į tualetą (Indijoje tualetinis popierius nepriimamas). Daugiausia, ką galite padaryti kaire ranka, tai laikykite dešinę ranką, kai nešiojate ką nors sunkaus.
. Kojos. Indų kojos taip pat laikomos nešvariomis. Sėdėdami nenukreipkite kojų į kitą asmenį ar religines institucijas. Geriau sėdėti ant sukryžiuotų kojų arba pakišti jas po savimi.
Tik sūnūs į namus atsineša savo uošvių kraitį, o dukros iš namų atima gana daug, ir būtent sūnūs indėnai dažniausiai būna daug laimingesni nei dukterys. todėl indijoje oficialiai draudžiama ultragarsu nustatyti vaiko lytį nėštumo metu (įstatymas, draudžiantis naudoti ultragarsą vaisiaus lyčiai nustatyti, buvo priimtas dėl statistikos, rodančios, kad oficialus berniukų gimstamumas viršija mergaičių gimstamumą ir kad kūdikių moterų ir mergaičių, nešiojančių mergaites, mirtingumas yra kelis kartus didesnis nei tais atvejais, kai yra berniukų) ...
. Mergaitės gimimas ne itin turtingoje šeimoje, kuri sudaro didžiąją dalį Indijos gyventojų, yra tragedija. Būtina surinkti padorų kraitį, kitaip niekas jos neves, o tai reiškia, kad jūs turėsite ją maitinti visą gyvenimą ir būti negarbingas. Nepaisant to, gimus vienai dukrai, nedaugelis neturtingų gyventojų sluoksnių sustoja tikėdamiesi, kad kitas vaikas tikrai bus sūnus. Jie eina pas astrologus, norėdami sužinoti „teisingą“ sūnaus pastojimo datą, atlieka specialias pujas (maldas) ir aukoja dievams - jie kam nors padeda, kažkas ne.
Jei šeima nėra labai klestinti, tada mergaitėms suteikiamas tik pradinis išsilavinimas (jei iš viso), o berniukai stengiasi mokytis kuo ilgiau. Jei šeima priklauso aukštesnei klasei, tada išsilavinimas mokyklos lygiu (10 klasių) paprastai suteikiamas visiems vaikams, kolegija (dar 2 klasės) - daugiausia tik berniukams, kad jie turėtų galimybę įgyti aukštąjį išsilavinimą. Taip pat yra turtingų šeimų, kuriose mokoma visiems vaikams, ir jie mokomi priklausomai nuo asmeninio noro, jei įmanoma, už Indijos ribų ar geriausiuose Indijos universitetuose - išsilavinusiai nuotakai kraitis gali būti skiriamas šiek tiek mažiau nei neišsilavinusiam, o išsilavinusiam jaunikiui galite reikalauti daugiau kraitis.
. Dauguma santuokų Indijoje vis dar organizuojamos, t.y. tėvai patys renkasi jaunikius / nuotakas savo vaikams, derasi su pareiškėjų tėvais ir, vėlgi, atsižvelgiant į šeimos padėtį visuomenėje, būsimam vyrui ir žmonai rengiami keli susitikimai perpildytose vietose, prižiūrint artimiesiems, kad jie geriau pažintų vienas kitą, arba jie tiesiog įtikina juos patikrinti horoskopus (svarbi induizmo vestuvių dalis) ir santuokos ceremonijos, kurioje susitinka jauni ir susitikę, data. Didžiuosiuose miestuose taip pat yra „meilės santuokų“, tačiau tai vis tiek yra retenybė ir net šiais atvejais tai nėra išsami be ilgų derybų dėl to, ką ir kokiu kiekiu reikėtų perkelti su nuotaka, kad jaunikio tėvai sutiktų būtent su šia nuotaka. ne kitiems. Moteris turi viskuo paklusti ir paklusti vyrui, įgyvendinti visus jo norus ir būti ištikima. Indijoje nėra įprasta tuoktis dėl meilės, visuotinai pripažįstama, kad meilė ateis per bendrą gyvenimą. - Jūs, europiečiai, mylite ir tuokiatės, o mes, indai, vedame ir mylime.
. Seksualiniai santykiai šioje šalyje tai laikoma beveik ritualiniu veiksmu, nes jie patinka Dievui ir nuo senovės buvo įtraukti į šventų ritualų skaičių. Indija labai gerbia religinę praktiką ir ritualus.
Prieš vedybas moteriai draudžiama lytiškai santykiauti, nepaisant to, kas ji yra pagal kilmę, kitaip ji bus nubausta. Tačiau vyrams šis įstatymas nėra gerbiamas. Tokią garsią knygą kaip „Kamasutra“, kurioje teigiama, kad tik santuokoje įmanoma pasiekti tobulumo.
Vyrai Indijoje griežtai laikosi tradicijų ir auklėjimo. Vyras tiesiog privalo elgtis su moterimi kaip su motina ar seserimi, ir bet kokiomis aplinkybėmis jis santykiuose laikysis atstumo.
Dėl auklėjimo ir gyvenimo būdo indų merginos yra auklėjamos sunkiai, įžeisti moterį laikoma nusikaltimu, o vyriška šeimos dalis visada atkeršys už išniekintą sesers ar motinos garbę. Čia taip priimta.
Jei moteriai prasideda mėnesinės, tada ji negali atlikti namų ruošos darbų, visos jos pareigos tenka tarnams, nes tokiomis dienomis moteris laikoma išniekinta.
Indijoje gyvena daugiausia gyvulių (buivolai, karvės, ožkos, avys, kupranugariai), tačiau ganyklos sudaro mažiau nei 4% jos ploto. Gyvuliai dažnai klaidžioja miesto gatvėmis. Karvės laikomos šventomis, jas skersti draudžiama. Karvė personifikuoja gausą, tyrumą, šventumą ir yra laikoma atsitiktiniu (geranorišku) gyvūnu. Kaip ir motina Žemė, karvė yra nesavanaudiškos aukos principo simbolis. Kadangi karvė tiekia pieną ir maistingus pieno produktus, kurie yra būtini vegetariškos dietos elementai, induistai ją gerbia kaip motinos figūrą. Jautis savo ruožtu veikia kaip dharmos simbolis. Indijos gatvėse galima pamatyti daug šventų karvių, jos arba stovi namų pavėsyje, tada pasiima vaisių žieveles, tada guli kitapus gatvės, arba ką nors valgo prie žalumos prekeivių prekystalių.
Verslūs žmonės, pamatę, kad benamė karvė laukiasi veršio, pasiima jį patys ir išsiunčia ganyti gatvėmis bei turgeliais kartu su sūnumi ar dukra. O apsiveršiavę jie parduoda rupijas už šimtą kažkokiai šeimai, kuriai reikia pieno. Šioje šeimoje karvė melžiama šešis mėnesius, o nustojusi duoti pieną, ji paleidžiama. Dabar specialūs pieno ūkio darbuotojai iš benamių išsirenka geriausias karves ir išveža į fermas, kur atliekami specialūs darbai, siekiant pagerinti jų veislę ir padidinti pieno primilžius. Pavasarinės Holi šventės metu, kai žmonės gatvėse vienas kitą dažo visomis spalvomis, gatvės karvės taip pat virsta gyvomis paletėmis, suteikiančiomis, kaip įprasta rašyti, „unikalų miesto peizažo originalumą“. Indijoje paprastai įprasta galvijus dažyti ir rengti šventinėmis dienomis, o įprastomis dienomis, kaip ir tuo, kaip meilės ženklą. Nuolat galite pamatyti jaučius su paauksuotais ragais, išsiuvinėtais dangteliais, su ryškiais karoliukais ant kaklo ir raudonomis dėmėmis ant kaktos. Kabinai - žnyplių savininkai - mėgsta ant savo arklių kūnų uždėti ornamentą, dažniausiai oranžinių apskritimų pavidalo, ir kojas iki kelių dažyti tos pačios spalvos.
Jaučius galima pamatyti ir miestelių bei kaimų gatvėse. Tikri jaučiai. Bet jie Indijoje nesikuklina. Jie labai taikūs ir ramiai stovi, jų niekas nebijo ir neaplenkia. Jie nepaverčiami jaučiais vien todėl, kad yra atiduoti Dievui. Bet kurioje šeimoje žmogus gali duoti įžadą Dievui Šivai, kad jis paaukos jam jautį už sūnaus gimimą ar kokį kitą džiaugsmingą įvykį. Kartą gilios arijų senovėje jaučiai buvo skerdžiami aukojant, tačiau palaipsniui Indijoje bet kurio „karvių karalystės“ atstovo nužudymas buvo pradėtas laikyti rimtesne nuodėme nei žmogaus nužudymas. Šis aukos jautis antspauduojamas ant jo šlaunies kaip trišakis - dievo Šivos ženklas - ir paleidžiamas iš visų keturių pusių. Niekas, bijodamas mirtinos nuodėmės, nedrįsta jos paversti jaučiu ir naudoti darbe. Šis jautis visą gyvenimą klajoja kur nori. Valstiečiai, saugodami savo derlių, išveda benamius galvijus iš laukų, ir jis beveik visiškai sutelktas miestuose. Todėl jaučiai klaidžioja miesto asfaltu, guli turgaus gatvėse, duoda palikuonių savo klaidžiojantiems karvių draugams ir, pasenę, žūsta čia pat, prie namo sienų.
. Gyvatės kultas. Nag-pančamis yra gyvačių šventė. Šią dieną tiek gyvačių kerėtojai, tiek paprasčiausiai kai kurių kaimų, kuriuose gyvulių kultas yra labai išvystytas, gyventojai, eina į miškus ir iš ten atsineša pintinių gyvačių, paleidžia gatvėse ir kiemuose, apipila gėlėmis, duoda gerti pieno, mėtosi ant kaklo, apvynioja aplink rankas. Ir kažkodėl gyvatės nekanda. Kobra Indijoje laikoma ypač šventa. Jo yra visą laiką ir indų, ypač Indijos valstiečių, gyvenime. Niekur jie nėra apdrausti nuo sutikimo su kobra ne tik lauke ir miške, bet ir namuose. Jei kobra pateks į nacionalinėmis tradicijomis užauginto žmogaus namus, ji nebus nužudyta, ji bus laikoma kažkokio protėvio sielos įsikūnijimu ir maldaus jos nekenkti gyviesiems ir savo noru išeiti iš namų. Laikraščiuose dažnai rašoma, kad potvyniai ar gausūs musoniniai lietūs išvaro kobras iš jų urvų ir verčia ieškoti prieglobsčio kaimo namuose. Tada valstiečiai palieka kaimus, kuriuos užima kobros, ir jie susivienija, norėdami pakviesti gyvačių kerėtoją, kad jis grąžintų jo kaltinimus į lauką.
. Joga yra viena iš šešių tradicinių senovės Indijos filosofijos mokyklų. Jogas (tai yra asmuo, įvaldęs jogą) Indijoje vadinamas „jogu“ arba „jogu“. Jogai - ypač tie, kurie yra įvaldę Radža jogą - įskaitomi su didele proto jėga, mistiniu įžvalgumu apie daiktų esmę, gebėjimu paveikti tam tikras materijos būsenas, gebėjimu numatyti ateitį, perduoti savo mintis bet kokiu atstumu ir vienodai suvokti kitų žmonių mintis. Sanskrito kalbos žodinė šaknis „yuj“, iš kurios kilęs žodis „joga“, turi daugybę reikšmių, įskaitant šias: „mokėk sutelkti dėmesį“, „priversti (pakinkyti) save“, „naudok, suviliok“, „susilieti, susivienyti“. ... Pastaruoju atveju kartais pridedami žodžiai „su dievybe arba su dievybės valia“. Nors yra žinomi variantai - „susilieti su pradine Visatos energija“, su „materijos esme“, su „pirminiu protu“ ir kt. Taigi neįmanoma kalbėti apie jogą daugiausia kaip apie religiją - galime sakyti, kad ne kartą Indijos istorijoje atsirado vienos ar kitos religijos pamokslininkų, kurie į savo doktrinas įtraukė nemažai filosofinių jogos nuostatų. Taip pat pačioje jogos filosofijoje, kaip jau minėta, buvo susiliejimo su Absoliutu samprata, todėl nemažai šios sistemos pamokslininkų jai skyrė svarbią vietą.
Jogos medicina glaudžiai ribojasi Ajurveda, senovės Indijos tradicinės medicinos sistema, kuri užėmė jau I tūkstantmetyje pr. garbinga vieta tokių mokslų ratelyje kaip matematika, astronomija, poetika, filosofija ir kt. Gyvenimo mokslas, kuriame yra žinios apie kryptis, kurios veda į sveikatą, vadinamas AYURVEDA. Žodis „ajurveda“ yra kilęs iš sanskrito kalbos žodžių, reiškiančių „gyvenimas“ ir „išmintis, mokslas“, ir pažodžiui verčiamas kaip „gyvenimo žinios“. Ajurveda yra vientisa ir išsami medicinos žinių sistema (ligų prevencija ir gydymas, temperamentų ir fiziologijos doktrina, taip pat sveika gyvensena), egzistuojanti ir plėtojama Indijoje keletą tūkstančių metų. Ajurveda paveikė daugelio kitų tradicinių vaistų (ypač Tibeto ir Senovės Graikijos), plėtrą, be to, tai yra daugelio šiuolaikinių naturoterapijos ir sveikatos gerinimo šaltinių.
Ajurvedos ypatumassusideda iš to, kad, skirtingai nei Vakarų medicina, ji traktuoja žmogų kaip vientisą visumą, kūno, proto ir dvasios vienybė, o sveikata laikoma harmoningu asmenybės komponentų ir jų pačių sudedamųjų dalių santykiu. Šių sudedamųjų dalių pusiausvyros sutrikimas sukelia ligą, o gydymo tikslas yra sugrąžinti juos į pusiausvyrą ir suteikti asmeniui galimybę gyventi laimingą ir sveiką gyvenimą, taip pat socialiai ir dvasiškai sėkmingą gyvenimą. Šioje medicinos sistemoje požiūris į kiekvieną pacientą yra individualus ir visų pirma po nuodugnaus tyrimo pagrįstas juo, pacientu, konstitucija (prakriti) ir psichofiziologiniais parametrais. Be diagnostikos metodų, prie kurių esame įpratę, ajurveda naudoja tokį metodą kaip pulso diagnostika, kuris yra labai efektyvus, nors ir sunkus: norint jį įvaldyti, ajurvedos gydytojas turi mokytis septynerius metus. Vaistai ar gydymo procedūros parenkamos individualiai.
8. Indijos tradicijos ir papročiai
Indija yra neeilinė šalis, kurioje šimtmečius egzistuoja skirtingos religinės tendencijos ir dvasiniai judėjimai, kur netoliese gali būti induistų ir musulmonų, krikščionių ir sikhų, džainistų ir budistų šventovės. Pagrindinė tokio taikaus sugyvenimo sąlyga yra vienas kito tradicijų ir papročių pripažinimas.
Keliaudami po šalį turite suprasti, kad tik pagarbus požiūris į vietos tradicijas yra būtina elgesio taisyklė ir draugiško vietos gyventojų požiūrio garantas. Indijos žmonės sako „Namaste“ arba „ Namaskaras„Namaste“ plius sulankstyti delnai sveikinant yra tradicinė indiško sveikinimo forma, ir jei ją naudosite, indai tai įvertins. Tačiau jei esate vyras, vietiniai vyrai nedvejodami pasveikins jus už rankos - rankos paspaudimas bus vertinamas kaip išskirtinio draugiškumo gestas. ...
Indijos moterims laisva moralė bendraujant tarp vyrų ir moterų yra nepriimtina. Nesveikinkite moters už rankos (nebent ji pirmoji ją ištiesia) ir neuždėkite rankos ant kieno nors peties, taip pat vyras ir moteris neturėtų viešai susikibti už rankų. Tačiau privačiuose namuose užsieniečiai visada priimami kaip garbės svečiai, todėl jie nusileis jūsų nežinojimui apie vietines tradicijas.
9.14 nuotr. Namaskar
Užkraštyje, kur Europos turistai yra reti, daugelis parodys didelį susidomėjimą jumis - patys trauksis ranką, šauks " Sveiki"ir" Kokia šalis". Daugelyje vietų laikoma gera prielaida paliesti baltą žmogų, todėl nenustebkite, jei jis į jus žiūrės susidomėjęs, paspaus ranką ar palies. Daugelis žmonių norės su jumis nusifotografuoti. Jei yra žmogus, kuris kalba angliškai, jie tikrai paklaus jūsų, kaip vardas, ką tu darai. Ypatingas dėmesys skiriamas didelės figūros, šviesių plaukų ir, kaip bebūtų keista, gerai maitinto pilvo savininkams. Indijoje manoma, kad tai yra aukštos padėties visuomenėje ženklas.
Taisyklės, į kurias reikia atsižvelgti esant Indijoje:
* Jūsų aprangos stilius, elgesys ir manieros neturi pažeisti vietinių gyventojų tradicijų. Vakarietiškas elgesys ir apranga nesukelia užnugaryje gyvenančių kaimo gyventojų supratimo ir pritarimo. Jausmų demonstravimas apkabinimų ir bučinių pavidalu viešoje vietoje yra nepriimtinas.
* Indo vardas paprastai susideda iš jo asmenvardžio, tada jo tėvo vardo, kastos, kuriai jis priklauso, ir kaimo, kuriame jis gyvena, vardo. Pavardės neturi reikšmės, ištekėjusi moteris pasilieka savo vardą, o dokumentuose ji paskirta tokia ir tokia, tokių ir tokių žmona.
* Dauguma ištekėjusių moterų dėvi raudoną tašką - tikku ant kaktos vestuvinis karoliai ( mangala sutras), žiedai ant pirštų ir nosies, auskarai, kulkšnys. Indijoje galioja tam tikri papuošalų nešiojimo reglamentai, todėl jų nežinant, geriau nenaudoti indiškų papuošalų.
* Užsieniečiams nereikia valgyti rankomis, kaip tai daro Indijos gyventojai, tačiau jei nuspręsite tai padaryti, nepamirškite, kad maistą reikia vartoti tik dešine ranka. Kairė ranka nelaikoma švaria.
* Paimkite prasadamą dešine ranka, taip pat vibhutį (šventą peleną).
* Vyrų ir moterų atskyrimas praktikuojamas daugelyje Indijos vietų, ypač šventyklose ir garbinimo vietose. Laikykitės šio papročio.
* Įėję į šventyklą, katedrą ar koplyčią, turite nusiauti batus. Jis turi būti paliktas priešais įėjimą saugoti (nemokamai arba už nedidelį mokestį), ir neleidžiama, net jei paslėpta maiše, nešioti batus šventyklos komplekso viduje. Visuose Indijos namuose, taip pat muziejuose, šventose vietose ir net kai kuriose parduotuvėse įprasta nusiauti batus ir vaikščioti basomis.
* Šventyklose su turistais paprastai elgiamasi maloniai, jiems kartais leidžiama būti altoriuje per religinius ritualus. Tačiau yra keletas šventyklų kompleksų, į kuriuos europiečiams draudžiama patekti jokiomis aplinkybėmis. Paprastai ten visada galima pamatyti prašmatnų ženklą " Tik induistamsŠiuo atveju nereikia ginčytis ar siūlyti pinigų už atvykimą.
* Kai kuriose šventyklose jie gali uždėti kum-kum arba vibhuti tašką ant kaktos, taip pat susieti raudoną siūlą aplink riešą (moterims - kairę, vyrams - dešinę). Nesipriešinkite - tai yra kerai, tik pagal tradiciją, įdėkite šiek tiek pinigų į aukų dėžutę.
* Sikhų šventyklose turėtumėte būti uždengta galva; moterys į mečetę ir kitus religinius musulmonų pastatus gali patekti tik su ilgais drabužiais; į džainų šventyklą negalima patekti su šortais. Laimei, dažnai visus reikalingus drabužius, įskaitant per dideles kelnes ir sukneles, galima išsinuomoti vietoje.
* Indijos papročiuose laikoma nepadoru sėdėti šventykloje ištiestomis kojomis į priekį, ypač tais atvejais, kai kojos nukreiptos į vyresnio amžiaus dvasininką arba link altoriaus. Nerekomenduojama knygų dėti ant grindų ar šalia kojų, taip pat nereikėtų rodyti į nieką rodomuoju pirštu - geriau teptuku ar smakru.
* Būkite atsargūs, naudodami nuotraukų ir vaizdo įrangą šventyklų kompleksuose. Daugelyje šventyklų draudžiama fotografuoti viduje, kai kuriose reikia sumokėti leidimą šaudyti (nuotrauka - apie 5-10, o vaizdo įrašas - 50-100 rupijų).
* Japamala (rožinis) turėtų būti dėvimas po drabužiais, Indijoje manoma, kad visi dvasinės praktikos objektai yra šventi ir jų neturėtų matyti atsitiktiniai žmonės.
* Laikoma nepadoru dėvėti palaidus plaukus, tiek ilgus, tiek vidutinio ilgio, todėl Indijos moterys plaukus dažniausiai renka į bandelę ar pynę.
* Kai kurie jauni europiečiai dažniausiai rengiasi kaip sadhus (vienuoliai), pasirinkdami oranžinius chalatus. Tačiau dvasingumas nėra susijęs su tuo, kokią spalvą dėvite. Bandymai tapti šventaisiais drabužių spalva ar kokia nors kultine atributika gali būti įžeidžiantys tikinčiuosius.
* Lankydamiesi ašramuose nepamirškite, kad palmių lapai, ant kurių yra prasadamas, tarnauja kaip lėkštės, o ne patalynė. Gerbkite žymias šventoves, tokias kaip murtis, šivalingamai, obeliskai ir kt., Nesinaudokite jodinėjimo laisve norėdami fotografuoti.
Kalbant apie Indiją, pirmiausia reikia pažymėti, kad tai yra kontrastų šalis. Čia gyvena klestinti šiuolaikinė ekonomika, ypač gilus vystymasis IT srityje ir senovės šurmuliuojančios rinkos, kurios atrodė lygiai taip pat ir prieš penkis šimtus metų - išskyrus mobiliuosius telefonus ir DVD diskus.
Kai kurie indai, entuziastingai perėmę Vakarų kultūros elementus, žinomus jos gyventojams, įsižeidžia išgirdę, kad jų šalis yra žinoma dėl šventų karvių ir keistų ritualų. Stereotipus sunku susitaikyti. Bet kuriuo atveju jie tikrai turi sutikti, kad šiame sąraše pateikti papročiai egzistuoja. Jie atspindi šalies, vadinamos Indija, didybę, neįtikėtinumą ir universalumą.
10. Vaikščiojimas degančiomis anglimis (vaikščiojimas ugnimi)
Pietų indėnai švenčia Theemithi vaikščiodami basomis duobėje, užpildytoje degančiomis anglimis ir kartais degančia mediena. Firewalking vyksta Indijos deivės Draupati Amman garbei, todėl per skylę reikia eiti labai lėtai, lėtai, tarsi einant per parką.
Ritualas prasideda, kai vyriausiasis kunigas apeina duobę su puodu, pripildytu šventu vandeniu ant galvos. Paskui jį seka kiti vyrai, norintys įrodyti savo pamaldumą ištvermingu skausmu. Dalyviai patiria kojų nudegimus - o kartais net sunkesnius sužalojimus, kai dažnai patenka į degančią duobę.
9. Savarankiškas kabinimas ant kabliukų (užkabinimas)
„Thookam“ festivalio metu induistų tikintiesiems nugara perveriama aštriais kabliukais, tada vyrai virvėmis pakeliami nuo žemės ir dedami ant pastolių. Kartais vaikai pririšami prie dalyvių rankų. Kol kas festivalį, prasidėjusį pietų Indijoje, vyriausybė uždraudė po ilgalaikio žmogaus teisių organizacijų spaudimo.
8. Jaučių kova
Skirtingai nei kolegos ispanai, Indijos koridos ar „Jallikattu“ vyksta be jokių virvių ar ginklų pagalbos. Laimei, jautis išgyvena kovą, nes galvijai Indijoje laikomi šventaisiais. „Pongal“ (derliaus padėkos) metu vykusi koridos kovos laikomos viena pavojingiausių sporto šakų Indijoje. Jaunuoliai, trokštantys pasikaitinti šlovėje, paprastai siekia prisijaukinti jautį arba bent jau pakabinti jį už atlygį - dažniausiai pinigus.
Per pastaruosius du dešimtmečius pietų Indijoje buvo nužudyta daugiau nei šimtas žmonių. Šiuo metu Indijos Aukščiausiajame teisme nagrinėjama Zhalikatu byla ir greičiausiai ši koridos bus atšauktos. Jaučiai yra priverstinai geriami su alkoholiu, čili pipirais akyse ir prispaudžiami ant kapšelio, bandydami juos įsiutinti.
7. Savęs žymėjimas
„Muharram“ („Muharram“) yra pirmasis mėnuo islamo kalendoriuje, būtent mėnuo yra Karbalos mūšio, kai buvo nužudytas imamas Husseinas ibn Ali („Hussein ibn Ali“), sukaktis, o paskui per kitas dešimt dienų jis visas mirė. 72 kariai. Šiai musulmonai Indijoje, taip pat kitose šalyse, tokiose kaip Pakistanas ir Bangladešas, išreiškia sielvartą dėl šio įvykio apnuogindami nuogą kūną grandinėmis, vadinamomis Matam. Kartais šiose „Matamose“ yra skutimosi peiliukų ar peilių.
6. Degančios našlės
Per Sati ritualą, kuris buvo plačiai praktikuojamas XVII amžiuje, našlė savo noru ar jėga atsigulė šalia savo velionio vyro kūno ir gyva sudegino jo lavoną. Našlės, kurios buvo sučiuptos bandžiusios pabėgti nuo šio likimo, nepaisant intensyvaus socialinio spaudimo, privertusio moteris aukotis, buvo pririštos prie degančio pastato arba sulaužytos kojos, kad būtų išvengta galimų pabėgimo bandymų. Kartais juos bambuko lazdelėmis net įstumdavo į degančią ugnį. Nors 1859 m. Britanijos kolonijinė vyriausybė uždraudė, šis ritualas vis dar praktikuojamas kai kuriose Indijos vietose. Šiuolaikinė vyriausybė taip pat draudžia šį ritualą, o kaltieji gauna griežtą bausmę už bandymą sudeginti nekaltas moteris.
5. Mesti vaikus
Kiekvieną gruodį iš šventyklos stogo į minią išmetama virš šimto kūdikių. Jie krinta iš 60 metrų aukščio ant audinio, kurį paruošė žemiau stovintys žmonės. Kam? Šis ritualas susijęs su susituokusiomis poromis, kurios nori daugiau vaikų (ironiška, ar ne?). Taip pat manoma, kad tai atneša sveikatą ir sėkmę šeimai. Vyriausybė ketina uždrausti plaukų slinkimo ritualą pietinėje Karnatakos valstijoje.
4. Veltinis maiste
Jei eisite į kai kurias Karnatakos šventyklas, jums nedelsiant bus liepta sustoti, pagulėti ant grindų ir pasivynioti. Tikintieji kūnu ridena palaikus nuo brahmanų stalo - aukščiausios, Indijos kunigų kastos. Visos kastos žemiau brahmanų dalyvauja vėliant maistą ir manoma, kad vėlimas gali išgydyti odos ligas.
Ritualas buvo vykdomas daugiau nei 500 metų, tačiau dabar jis jau uždraustas. Nors pastaraisiais metais kai kurioms šventykloms buvo nustatyti apribojimai, jie turėjo būti panaikinti dėl pamaldžių induistų protestų. Todėl Indijos vyriausybės nariai nusprendė šviesti žmones ir neprimetė jiems savo nuomonės. Dieve padėk!
3. Egzorcizmas, susijęs su vištiena, supjaustyta gabalėliais
Induizme egzorcizmas vykdomas naudojant įvairias priemones, atsižvelgiant į skirtingų regionų tradicijas. Vienas iš šių būdų yra baltos vištos nužudymas: kruvinas dalis po namus išbarsto panditas arba kunigas, paprastai atsakingas už egzorcizmo vykdymą. Tada „apsėstasis“ asmuo vadinamas demonu arba mirusio giminaičio, kuris apsėsto žmogaus kūne virto demonu, vardu. Manoma, kad šie demonai ar dvasios bijo baltų vištų. Kai kuriais atvejais žmonės tikino, kad „demonas“ šaukė apsėstojo kūnu: „Aš einu!“. Aš išeinu!" prieš išeidamas iš jos. Paprastai po to asmuo, dėl kurio buvo atliekamas egzorcizmo ritualas, iškart pabunda, tarsi iš transo išėjęs, neprisimindamas nei paties ritualo, nei vištos.
2. Peršti liežuvį
Auskarams liežuviui jie naudoja ne kažkokius smeigtukus, o ilgas ir aštrias adatas. Adatos, dažniausiai pagamintos iš medžio ar plieno, gali būti tokios ilgos, kad liežuvis turi nuolat kyšti iš burnos, negalėdamas paslysti atgal. Kūno auskarų vėrimas yra labai paplitęs per religines šventes. Kai kuriose religijose jauni berniukai ir net kartais merginos dalyvauja auskarų vėrime. Tie, kurie tuoj pradės liežuvį, dieną prieš ceremoniją ant kaklo nešioja vainiką. Po auskarų vėrimo ceremonijos vyksta šokiai ir prasideda visų linksmybės. Šis paprotys pastebimas ir kitose Pietų Azijos šalyse.
1 mergaičių kūdikių žudymas
Ši socialinė blogybė egzistuoja ne tik Indijoje, bet ir daugelyje kitų pasaulio vietų, kur gyventojai mano, kad vyrai yra labiau pageidaujami nei moterys. Berniuko pirmenybė yra tokia didelė, kad kūdikiai arba nužudomi, arba leidžiami žemyn upe. Neteisėtos merginos buvo ypač linkusios į gėdos sukeltas žmogžudystes: tik jei vyras sutiko tekėti už nėščios moters, vaiko gyvybei nebuvo pavojaus - tačiau tai įvyko itin retai. Kūdikių žudymas buvo uždraustas XIX a.
Visais laikais ritualai ir ceremonijos užėmė ypatingą vietą indėno gyvenime. Jų naudojimo spektras yra neįtikėtinai platus. Indijoje yra ritualai visoms progoms: namams, šventykloms, šventinėms, oficialioms, iškilmingoms ir kasdienėms.
Šiuo metu induistų gyvenimas nesuderinamas su senais ritualais ir apeigomis, tačiau brahmanai stengiasi juos išsaugoti.
Neįtikėtini ritualai, išlaikę įtaką indėnams:
Vestuvių papročiai
Indijoje galima vesti medį. Pagal vietos papročius, jaunesnysis brolis gali tekėti tik vedęs vyresnįjį brolį. Ir jei jaunesnis brolis dega tuoktis, tada išeitis iš padėties bus vyresnio brolio vestuvės su medžiu.
Tokiems tikslams dažniausiai pasirenkamas platanas. Jie paskelbia porą vyru ir žmona, žaidžia vestuves aplink medį ir šventės pabaigoje nupjauna medį prie šaknies sakydami: "Tavo žmona mirė!" Našlys grįžta namo, o jo jaunesnysis brolis dabar gali tuoktis ramiai.
Pendžabo valstijoje vestuvės su medžiu vis dar paplitusios, tačiau dėl kitos priežasties. Čia vyras gali tuoktis tiek kartų, kiek nori, tačiau valdžia nustatė labai griežtą trečiosios santuokos draudimą. Tačiau religija nedraudžia mylėti augalų, ypač medžių. Todėl valingi žmonės apeina įstatymą, vesdami medį. Po santuokos, staiga tapę našle, jie gali laisvai vesti bet ką, ko tik nori.
Moteris taip pat gali ištekėti už medžio ir gauti atsidavusį, tylų vyrą. Tačiau jai draudžiama būti „našlei“. Ji privalo rūpintis savo vyru ir juo rūpintis iki savo dienų pabaigos.
Sati
Indijos mirties apeigos. Jo esmė slypi tame, kad po vyro mirties žmona turėtų jį sekti.
Kadangi Indijoje mirusiųjų palaikai yra kremuojami, gyvos moters kūnas taip pat buvo sudegintas prie vyro ugnies. Žmona turi gražiai rengtis paskutinėje kelionėje, o jos veidas turi išreikšti neapsakomą džiaugsmą iš būsimo likimo.
Savęs deginanti našlė - sati Paprastai džiaugsmas dingo pirmaisiais liepsnos bučiniais, o našlė bandė išeiti iš ugnies, tačiau visuomenė smerkia tokį nesąžiningą elgesį. Todėl rūpestingi mirusio vyro giminaičiai bėglį stumdo atgal į ugnį lazdomis arba tiesiog suriša ir numeta vyrui. Buvo atvejų, kai našlių galūnės buvo sulaužytos, kad jos neišlįstų iš ugnies. Daugiau apie sati apeigas galite sužinoti iš.
Seniau Indijos našlės buvo socialinių laiptų pakraštyje, jos buvo laikomos nešvariomis ... Vargšai buvo vengiami ir niekinami. Dėl nežinomos priežasties moteris buvo laikoma kalta dėl vyresnio gyvenimo. Todėl mirtis ant laužo jai buvo atpirkimas.
Britai uždraudė šį ritualą 1829 m. Tada jis buvo uždraustas 1956 m. Ir 1981 m., Tačiau, nepaisant draudimų, šis senovės paprotys vykdomas iki šiol.
Buteliai iš karvės šlapimo parduodami Indijos turguose ir parduotuvėse. Yra paprotys joje maudyti vaikus. Jie taip pat geria šventų gyvūnų šlapimą ir trina jį į odą.
Mesti vaikus iš aukščio
Grišneshvoro šventykloje, esančioje Maharaštros valstijoje, atliekamas gana pavojingas ritualas.
Iš penkiolikos metrų aukščio, nuo šios šventyklos stogo, įprasta mesti vaikus. O vaikų tėčiai juos gaudo apačioje ant ištemptos paklodės.
Skrendančių kūdikių amžius svyruoja nuo 1 iki 2 metų. Tokia ceremonija siekiama apdovanoti vaiką intelektu, sėkme ir sveikata. Tačiau dažniausiai tokie vaikai atsitraukia iš savęs ir tampa nebendrūs.
Yoni ir Lingam garbina
Vyrų ir moterų lytiniai organai - Indijoje tai yra masinio garbinimo objektas.
Kai kurios induizmo sektos ir šalininkai tiki, kad žmogus gali tapti apsišvietęs, jei sutelks dėmesį į sielą, esančią yoni. Indijoje yra daugybė šventyklų, kuriose garbinami tik joni. Garsiausia yra netoli Assamos. Jis vadinamas Kamarupa. Uolos plyšys čia garbinamas kaip deivė Sati.
Lingamo skulptūros taip pat skirtos šimtams šventyklų. Falus garbina pasekėjai ir moterys, kenčiančios nuo nevaisingumo.
Indija yra kontrastų šalis, kurioje nuostabiai sugyvena skirtingų religijų ir kultūrinių tradicijų žmonės. Be to, kiekviena kultūra ir religija išsiskiria unikaliu papročių ir ritualų rinkiniu, iš kurių daugelis, nepaisant savo įžūlumo bet kuriam šiuolaikiniam žmogui, yra nepakankamai suprantami ir praktiškai nežinomi už Indijos ribų. Kai kurie iš šių ritualų įstatymų leidybos lygmeniu yra draudžiami, tačiau jie vis dar vykdomi šalies kampuose, esančiuose toli nuo civilizacijos. Pažvelkime į dešimt labiausiai šokiruojančių.
„Jallikattu“, arba tiesiog plika ranka. Prieš kovą jautis supilamas su alkoholiu, o jam įpykus į akis pilama raudonųjų pipirų. Jaunimas, siekiantis pripažinimo ir šlovės, bando raminti jautį arba bent jau ilgai jį laikyti, kad gautų apdovanojimą.
Kesh Lochan
Šis ritualas susideda iš plaukų nukirpimo ir aukojimo Dievui. Tokiu atveju žmogui dažnai pjaunama plika galva. Ir, pavyzdžiui, džainizmo pasekėjai lengvai nesikirpia plaukų, bet patys juos išsitraukia pirštais. Paprotys simbolizuoja pasaulinių malonumų atsisakymą ir yra skirtas vienuoliui išmokyti nuolankumo.
Nemažai indų judėjimų moko, kad vaiduokliai ar demonai, užvaldę žmogaus kūną, bijo baltų vištų. Todėl kunigai kartais aukoja vištas ir išbarsto paukščio kūno dalis aplink namą, kad „parūkytų“ jame gyvenančias dvasias.
Indai ne tiki astrologijos ir horoskopų tikrumu, bet ir jais vadovaujasi gyvenime. Taigi, pagal astrologinius mokymus, kai kurios moterys gimsta po „mangal doša“ ženklu. Šis ženklas laikomas nepalankiu ir galinčiu pakenkti vyro gyvybei. Norėdami atsikratyti „kietesnio došos“, moterys kartais būna „ištekėjusios“ už negyvus daiktus, pavyzdžiui, medžius. Kai kuriose Indijos vietovėse taip pat praktikuojamos gyvūnų santuokos.
Madi Snana
Vykdydami šį senovinį, tačiau išlikusį ritualą, žemesniųjų luomų nariai rieda ant maisto likučių, kuriuos paliko brahmanai (aukščiausia Indijos kasta). Manoma, kad jis gydo odos ligas.
Mėtyti kūdikį
Šis ritualas būdingas tiek induistams, tiek musulmonams. Naujagimis išmetamas nuo šventyklos stogo, o žemiau esanti minia turi pagauti kūdikį ant ištempto audinio. Manoma, kad paprotys suteikia vaikui ir jo šeimai gerą sveikatą ir sėkmę.
Per Garudan Thookkam festivalį Pietų Indijoje mirties deivės Kalio pasekėjai pasikoria ore. Norėdami tai padaryti, nugaros oda yra perverta keliose vietose aštriais kabliukais, o asmuo pakabinamas ant lynų, pritvirtintų prie specialios platformos. Šio papročio šaknys siekia legendą, pagal kurią aukščiausia dievybė Višnu pasiuntė Garudą patenkinti Kalio alkį. Tomas sugebėjo numalšinti mirties deivės troškulį paaukodamas kelis lašus kraujo.
Šio ritualo metu žmogaus liežuvis perveriamas aštria adata. Naudojama plieninė ar medinė adata gali būti tokia ilga, kad netelpa į burną, todėl liežuvis turi būti išsikišęs į išorę. Tuo pačiu metu žmogus, planuojantis pradurti liežuvį, pagal tradiciją visą ankstesnę dieną turi ant kaklo nešioti gėlių vainiką. Ritualas yra plačiai paplitęs ne tik Indijoje, bet ir toli už jos ribų.
Savęs žymėjimas
Savęs žymėjimas yra paplitęs daugelyje pasaulio šalių, įskaitant Indiją. Pavyzdžiui, musulmonai „Muharram“ - pirmojo musulmonų kalendoriaus mėnesio, pažyminčio Karbalos mūšio, kurio metu buvo nužudytas Imamas Husseinas ibn Ali ir jo 72 kareiviai, pašaipą. Šiitai liūdi dėl imamo mirties, nuogą kūną apgaubdami grandinėmis, vadinamomis „matam“. Kartais peiliai ar peiliai tvirtinami prie grandinių. Tuo pačiu metu savęs žymėjimo dalyviai pareiškia, kad nejaučia skausmo nuo smūgių, nes proceso metu jie patenka į transo būseną.
Aghori sektos praktika
Indų mokymo Aghori šalininkai garbina sunaikinimo dievą Šivą. Jų galima rasti visoje Indijoje, tačiau jos daugiausia sutelktos šalia šventų miestų Tarapito ir Varanasio. Sektos nariai yra žinomi dėl savo ritualų, vienaip ar kitaip susijusių su mirtimi. Visų pirma, Aghoris dengiasi mirusiųjų pelenais ir naudoja žmogaus kaulus kaip indus ar papuošalus. Jie taip pat praktikuoja kanibalizmą (įskaitant senų mirusių žmonių mėsos valgymą) ir net nekrofiliją. Remiantis Aghori įsitikinimais, kiekvieno žmogaus siela yra Šivos įsikūnijimas, susietas aštuoniais dideliais ryšiais, vadinamais astamahapaša, kurie yra jausmingas malonumas, pyktis, pavydas, godumas, baimė, neapykanta ir kitos neigiamos žmogaus prigimties apraiškos. Aghori praktikos yra skirtos pašalinti šiuos pančius iš prarasto žmogaus sielos.