Jaký je den v týdnu velikonoce než cokoliv jiného. Kdy oslavit katolík a ortodoxní Velikonoce. Video: Co musíte udělat na Velikonoce, značky

Velikonoce není jen dovolená pro křesťanský svět. To je hlavní symbol víry, protože to jsou události, které si v dnešní den pamatují, ukazují, že spása čeká na každého z nás.

Dvouměsíční Velikonoční svátek v roce 2017, stejně jako kdy jindy očekávala nejvíce. Nezapomeňte, že pro každého z nás je zapotřebí velký post předcházející Velikonoce, aby se váš vnitřní svět osvobozen od špatného hříchu a všeho, co nám brání z poznání božské entity, jeho velký záměr.

Význam dovolené

Velikonoce je triumf víry, oslavu života, její vítězství nad smrtí. Tento svátek je potřeba pochopit podstatu bytí, nalezení způsobu, jak zachránit duši. Vzkříšení Krista je vyvrcholením událostí popsaných v Bibli.

Ježíš Kristus utrpěl šikanování, mouka a pronásledování pro nás. Byla to jeho osobní volba, která byla popsána v proroctví, že Syn Boží přijde na Zemi a zmírňuje lidi z původního hříchu, obětující její život pro nás. Jeho život byl krátkodobý, ale nasycený a velmi symbolický. Dal nám víru, teplou, lásku a učili se, jak se chovat v těžkých časech - musíte věřit v Boha a zůstat věrní svým principům.

Velikonoce v roce 2017.

Velký příspěvek začíná v různých časech. Trvá stejný počet dní a konec postu je vzkříšení posledního týdne - vášnivý týden. Říká se, že s prvními hvězdami se již začnou vypořádat, pít mléko a tam jsou koláče.

V roce 2017 bude vzkříšení Krista 16. dubna. V tento den se od té doby, od té doby se všichni lidé setkávají ve frázi "Kristus Risen je skutečně rizika. Někdo navštíví kostel, někdo zůstane s rodinou doma. Jakákoliv volba bude správná.

Velikonoční oslava není omezena na jeden den - jedná se o týdenní dovolenou, i když slavnostní služby v chrámech probíhají pouze 38 dní ode dne vzkříšení Krista. Letos bude pravidla stejná jako vždy.

16. dubna, ale ne se smutkem, ale s radostí. Díky Bohu za to, že jste ve svém životě mohla cítit příliv dobrého a světla. Nechte Velikonoce pro vás zdroj pouze nejjasnějších emocí.

Jak je definováno velikonoční datum?

Datum oslavy Velikonoc lze určit pouze pomocí Velikonoc. Tato metoda trvá na jeho základě datum starého zákona Velikonoc, kdy byla provedena nejnovější a většina krutých egyptských provedení. Příští neděle za tento den v slunném kalendáři je den křesťanské Velikonoce. Je důležité vědět, že s cílem určit, kdy je vyžadován Velikonoce k použití Gregory, Julian nebo Alexandria kalendář.

Ve Velikonocích je určité pravidlo, díky kterému je pochopení definice data Velikonoc jednodušší. Chcete-li zjistit, kdy je potřeba Velikonoce vědět, kdy bude jarní rovnodennost. Poté určit první úplněk po tomto dni a najít nejbližší vzkříšení pro úplněk. Toto je číslo a bude svátek Velkého Velikonoc.

Úplněk a rovnodennost při určování datu Velikonoc nejsou astronomické jevy, ale termíny vypočítané pomocí cyklu Meton.

Kdy je Velikonoce v roce 2017 v ortodoxním?

Nenoufejte se, pokud není metoda velikonoční definice narušena. Data dlouho byla vypočtena a nyní můžete vidět, zda bude Velikonoce v roce 2017 v ortodoxním. Dovolená vzkříšení Krista v roce 2017 se slaví 16. dubna. Týden před Velikonocemi se nazývá vášnivý a je považován za nejtěžší ve všech velkých post.

Dovolená světle Velikonoční je nádherný konec velkého postu, jehož trvání je 48 dní. Během příspěvku musí člověk jasný duchovně, modlit se, jíst pouze lehká vegetační jídlo a opustit zlé myšlenky. A v den světle Velikonoce jsou obvykle pokryty stoly s různými masovými a slavnostními pokrmy. Tradičně, Kulich, vejce a Velikonoce musí být přítomny na stole na Velikonoce. Pokud byli vysvěceni v církvi během nočních uctívání.

Katolický Velikonoce v roce 2017

Zřídka se stává, že katolík a křesťanský Velikonoce se shodují. A 2017 byl přesně stejný. Katoličský Velikonoce v roce 2017 se slaví 16. dubna. Uctívání v církvi začíná předem od čtvrtka. Příprava pro katolické Velikonoce je podobná ortodoxnímu. Lidé připravují slavnostní pokrmy, barvy a zdobí vejce. Čistota by měla být jak v myšlenkách věřících a v domě. Lidé navzájem zvou na oslavu této skvělé dovolené.

Židovský Velikonoce v roce 2017

Velikonoční svátek je považována za jednu z hlavních prázdnin v Jeruzalémě. Židé věří, že to bylo v tento den, že celý jejich lid byl zachráněn. Velikonoční svátek v Židech je označena převážně v souladu se všemi tradicemi. Není divu, že Jeruzalém je centrum pro všechny poutníky, kteří věří v Boha. Židovský Velikonoce v roce 2017 se slaví celý týden v dubnu od 11 do 17 let.

Kromě krytých stolů, modliteb a bohoslužeb je to obvyklé pomoci chudým a zacházet s chudými.

velikonoční (Řecké άσχα, lat. Pascha., od IVR. פפח), vzkříšení Krista (řecky. Ἡ ανάστασις τοῦῦῦἰἰἰἰῦ χριστοῦ), Světlé Krista Sunday. - hlavní uctívání akcí církevního kalendáře, nejstarší a nejdůležitější křesťanská dovolená, která byla zaznamenána během doby apoštolů, založených na počest vzkříšení Ježíše Krista, centrem celé biblické historie a založení Celé křesťanské výuky. V ortodoxii, velikonoční stav jako hlavní dovolenou odráží slova "svátky svátek a oslava z oslav." V současné době se datum Velikonoc pro každý konkrétní rok vypočítá podél kalendáře Lunar-Sun, který dělá Velikonoce projíždějící dovolenou. Jméno dovolené v ruštině a mnoho dalších jazyků pochází z židovského slova Pesach, který označuje židovský Velikonoce a je spojen se slovem Pasa - "Pass" (někdy jméno je interpretováno jako "prošel, vynechaný").

Data Velikonoční neděle:

Velikonoční Krista 2016 -1. května ; Velikonoční Krista 2017 -16. dubna. ; Velikonoční Krista 2018 -8. dubna. ; Velikonoční Krista 2019 -28. dubna.; Velikonoční Krista 2020 -19. dubna.

Aramic Holiday Jméno zní jako protokol a tam je názor, že je to prostřednictvím Aramistického jazyka slovo "Velikonoce" vstoupilo do řečtiny.

Starý zákon Velikonoce se dopustil vzpomínky na výsledky židovských lidí z egyptského zajetí. V křesťanech, jméno dovolené získalo jinou interpretaci - "propagace od smrti životu k životu, od země na oblohu."

Starý zákon Velikonoc, stejně jako současná svátek Pesacha (židovského Velikonočního Velikonoce), byl slaven v paměti exodus Židů z Egypta, to je osvobození Židů od otroctví. Jméno "Proshi" (ivr. פפח) znamená "prošel", "prošel". Je spojen s příběhem o deseti egyptských popravách.

Jedna úzkost ("spuštění") byl nahrazen jiným, a nakonec, pro odmítnutí faraona pustil izraelské lidi "potrestal Egyptovu hroznou popravu," zabíjení všech prvorozenců, to znamená, že všichni první, kdo posílají potomky Mužská podlaha - a v lidech, a na dobytek. Provádění prošel pouze prvorozencem Židů, jejichž byty Bůh rozeznal na podmíněné znamení (krev jehněčího na bundě dveří) a prošla:

"Jsem v této noci projít egyptské země a já jsem naštvaný na všechny první prvorozené v egyptské zemi, od osoby k hospodářským zvířetům, a na všechny bohové rozsudku Egypta. Jsem Pán. A budete mít krev se znaménkem na domy, kde jste, a uvidím krev a jdu kolem vás, a tam bude destruktivní vřed mezi vámi, když jsem ohromil egyptskou zemi. A ano, budete mít tento den na celý den a oslavit svůj Pán v této dovolené veškerém narození; Jak vytvořit věčné oslavovat. Výměna 12:12 "

Po posledním provedení, Pharaoh vydal židovské lidi spolu se svými stádami a Židé byli spěchali Egypťany, aby raději odjeli (ex. 12: 31-33).

Stejně jako historicky byl Etymologicky starý zákon velikosti spojen s výsledkem Židů od Egypta přes třešňové moře (Bardavil Bay na severu je Sinai, nebo Suezský záliv Rudého moře).

Velikonoční jehněčí

Na památku těchto událostí, "veškerá společnost Izraele" byla předepsána ve večerních hodinách 14. Nisana (první měsíc židovského kalendáře) obětovat jehněčí - roční jehněčí nebo mužské dítě, bez svěrák, který by měl být pečený Při ohni a jíst úplně, ne premining kosti, s Desalfoks a hořké bylinky v rodinném kruhu během Velikonoční noci (např. 12: 1-10, číslo. 9: 1-14). Velikonoční jídlo se objevila jako "důkazy o hlavní události celého historie starých zákonů" - exodus Židů z Egypta.

Velikonoční jehněčí: Velikonoce "(" Pesach "). Takové použití lze nalézt zejména v příbězích evangelistů o tajném večeru (mf. 26: 17-19, mk. 14: 12-16, Luke. 22: 8-15).

Velikonoce v Novém zákoně

Velikonoce je opakovaně zmíněn v evangeli, ale zvláštní místo zaujímá příběh o tajném večeru, který Matthew, Mark a Luke je popsán jako slavnostní velikonoční jídlo (MF. 26: 17-19, Mk. 14: 12-16, Lux 22: 8-15) a o následné ukřižování Ježíše Krista.

To bylo během tajného večera Ježíše Krista řekl slova a učinil činnosti, které změnily význam dovolené. Ježíš nahradil místo velikonoční oběti, a v důsledku toho, "starý Velikonoce se stává velikonočním větším větrem, překročil v zájmu očištění lidí jednou a navždy," a nové velikonoční jídlo se stává Eucharistickou.

Protože poprava proběhla v pátek, "pak Židé, aby neopustili těla na kříži v sobotu ... zeptal se Pilát, aby zabil nohy a odstranily je" (Jan 19:31) a bojovníci se rozešli Ukřižené lupiči, nicméně, "přišel k Ježíši, když ho viděl už zemřelý, nezabil od něj hlavy" (Jan 19: 32-32). John Teologian, který o těchto událostech vypráví, najde v nich naplnění slov svatých písem: "Pro to se stalo, Písmo se bude splnit: jeho kost nebude rozdrcena" (Jan 19:36).

Nové porozumění velikonoční oběti dobře odrážejí slova apoštola Pavla (1 kor. 5: 7):

"... Naše Velikonoce, Kristus, rozdrcený pro nás."

Ukončení povrchů starých zákonů

Po zničení v 70. roce chrámu Jeruzalém, rituální potrat velikonočního jehněčího přestal, a v moderním rituálu závazku Peschy o něm připomíná pořadí "jíst malý kousek pečeného masa" během nočního masa.

Brzy křesťanství

Po letnici začali křesťané učinit první služby Eucharistie, věnované memoil smrti Ježíše Krista. Liturgie byla spáchána jako tajný večer - velikonoční utrpení související s kmotrem. Velikonoce se tak stala první a hlavní křesťanskou dovolenou, která způsobuje jak lromroresovou chartu církve a přepravy křesťanství.

V některých časných zdrojích se říká o týdenních oslavách: pátek byl den příspěvku a zármutku na památku utrpení Krista ("Shepherd Erma", III, V: 1), a neděle - JOY DAY (Terertullian, " De Corona mil. ", CH. 3). Tyto oslavy se během židovské Pescha staly slavnostnějšími během židovské Pescha - výročí smrti Krista.

V Multiazia kostelech, zejména židovostní, v prvním století N. E. Dovolená byla oslavována každý rok s židovským Pesachem - 14 Nisan, protože Židé a křesťané očekávali příchod Mesiáše v tento den (Blaz. Jerome, smysl. Na matném. 25.6 - PL 26,192). Některé církve převedly oslavu v první neděli po židovském Peschu, protože Ježíš Kristus byl popraven v den Peschy a šustěný na evangelia den po sobotu - to je v neděli. Již ve druhém století vezme dovolenou charakter každoročního ve všech církvích. Ve spisech časných křesťanských spisovatelů - ve zprávě St. Irinea Lyon Bishop Roman Victor, "Slovo o Velikonoce" Meliton Sardian, ve výtvorech Apollinaria Jerapoly, Alexandrian Clement, St. RIMSKY IPPOLITE - Existují informace a oslava ročního dne kříže smrti a vzkříšení Krista. Z jejich práce je vidět, že počáteční příspěvek byl poznamenán utrpením a smrtí Krista jako "Velikonoční kříž" - πάσχα σταυρόσσμον, Pascha Crucifikace, shodovala se židovským Pachahem, post pokračoval až do neděli večer. Po něm bylo vlastně vzkříšení Krista jako Velikonoční radost nebo "Velikonoční neděle" - πάσχα άναστάσιμον, Pascha Resurrectionis. V moderní liturgické chartě byly zachovány stopy těchto starobylých svátků. To je zvláště patrné ve slavnostních prvcích služeb Velkého čtvrtka, pátek a sobotu a ve struktuře noční služby za týden Velikonoc, skládající se z menší velikonoční pečeť s kánonem velké soboty a od slavnostně radostného Velikonoční ráno. Také Charter také odrážela starobylou tradici oslavy nedělního Velikonocu až do vzestupu.

Brzy bylo rozlišování tradic místních církví pozoruhodný. Vzniklo. Velikonoční spor mezi Římem a kostely Malaya Asie. Křesťané Malaya Asie, volal čtyřmi nebo kvartodeticemi (od 14. měsíce Nisan), přísně udržovali obvyklou oslavu Velikonoc 14 Nisan, spoléhající na autoritu AP. John Bogoslov. Také pojmenují židovské Velikonoce se přestěhovaly na jméno křesťana a následně rozšířili. Zatímco na Západě, který nezažil vliv židovstánství, došlo k praxi slaví Velikonoce v prvním nedělním dni po židovském Velikonoce, přičemž výpočet posledního jako úplněk po dni rovnodennosti. V 155, PolyCARP, biskup Smyrna navštívil římský biskup Aniket, souhlasit na společné oslavě Velikonoc, ale nedošlo k žádné dohodě. Později, v 190-192, římský biskup Victor u Radách v Palestině, Ponte, Galie, Alexandrii, Corinth, trval na tom, že low-anatian křesťany odmítají svůj zvyk, a požadovali od jiných církví k přerušení komunikace s nimi. St. Irina Lyonsky, proti exkomunikaci s nízkými židlemi, což naznačuje, že nesrovnalosti ve formálních bodech by neměly ohrozit jednotu církve.

Mnoho komunit zaměřených na výpočty velikonočního měsíce přijatého Židy. Do této doby nebylo pozorováno pevné spojení mezi rovnodenstvím a Nisanovým měsícem, a v některých letech to vedlo k oslavy Velikonoc až do dne jarního rovnodennosti (to je nástup nového astronomického roku). Tato praxe nebyla přijata jinými komunitami.

První ekumenická katedrála

"Když se otázka vznikla o jeho otvoru velikonočního dne, s obecným souhlasem, bylo uznáno ocenil, takže tento svátek byl oslavován všemi ve stejný den všude ... a skutečně, nejprve, zdálo se, že je to nesmírně nehodný Skutečnosti, že v oslavě této svaté oslavy musíme dodržovat zvyk Židů ... "

Podle historika, biskupa a účastníka katedrály Eusevia Caesaresiju v knize "o životě požehnaných Vasilev Konstantin", na prvním univerzálním všem biskupům nejenže přijali symbol víry, ale také se přihlásil na oslavu Velikonoc každému ve stejnou dobu:

"Kapitola 14. Jednomyslná definice katedrály týkající se víry a (oslav) Velikonoc:

Pro souhláskové přiznání víry, úsporná oslava Velikonoc k tomu, aby každý současně učinil. Proto bylo provedeno obecné usnesení a schváleno podpisem každého přítomného. Po absolvování těchto případů Vasilev (Konstantin Great) řekl, že nyní vyhrál druhý vítězství nad nepřítelem církve, a proto se dopustil vítězného dedikovaného festivalu k Bohu. "

Eustian Caesarian, upevnit slova císaře Konstantin, vede argumenty, které byly vedeny otcové první ekumenické katedrály pro takové rozhodnutí:

"Samozřejmě nebudeme opatrní, že naše Velikonoce se oslavuje ve stejném roce další čas.

Takže, nechte obezřetnost vaší preventy, stejně špatné a neslušné, je to v určitém čase pozorován příspěvek, zatímco jiní berou piony, a že po dnech Velikonoc, nějaký čas tráví čas na oslavách a míru, zatímco jiní Držte položené příspěvky. Proto božský rybolov měl zmařit tak, že byl řádně opraven a byl dán jednomu řádu, pro které si myslím, že všechno by souhlasilo. "

Denní Velikonoce byl vybrán první nedělní den po prvním úplňku, který nedodržuje dřívější jarní rovnodennost.

Alexandrian biskup by měl tento den vypočítat a oznámit jej předem v Římě, aby poskytl jeden den oslavy. Po chvíli však tato zpráva zastavila. Východ a Řím začal oslavovat Velikonoce v jejich výpočtech, často v různých dnech. Velikonoční tabulky byly vytvořeny v Alexandrii - Velikonoční kalendář, což umožňuje určit datum Velikonoc po dlouhou dobu. 19letý lunární-solární cyklus byl vložen do jejich nadace, a pro datum jarního rovnodennosti, to bylo přijato 21. března. Ve VI-VIII Centuries, tato peleria byla přijata západní kostel.

Počáteční definice první univerzální katedrály týkající se Velikonoce se stala základem Charty církve.

Místní katedrála Antiochy z 341 v jeho prvním pravidle vyžaduje přísné soulad s rozhodnutími první ekumenické katedrály o dni velikonoční oslavy pod strachem z nadšení z církve a erupce z kněžského San.

Certifikáty IV století říkají, že kříž Velikonoce a neděle v té době už byly spojeny jak na západě, tak na východě. Oslava Svatého Velikonoce předcházela oslavu Velikonoční neděle, každý trval Saddemits před a po Velikonoční neděli. Jen v v století se jméno velikonoce stalo obecně přijato k označení velmi dovolené vzkříšení Krista. Následně, Velikonoční den začal vystupovat v liturgických termínech, všechno je odlišnější, pro které obdržel jméno "King Days".

Středověk a nový čas

V 6. století, římská církev přijala východní Velikonoce. Ale téměř 500 let po katedrále Nicea, Velikonoce byl slaven v různých Velikonocích. Alexandrijský Velikonoce byl používán v celém křesťanském světě až do konce století XVI, více než 800 let. East nebo Alexandrian Poláci postavené na čtyřech omezeních stanovených Matthewem Nastragra:

"Čtyři omezení jsou položeny pro naše Velikonoce, která je vyžadována. Dva z nich naznačují apoštolské pravidlo (7.) a dva přijaly začátek odemknuté legendy. První - musíme zavázat Velikonoce po pružinovém rovnodennosti; Druhý není v jednom dni s Židy; Třetí není jen po rovnodennosti, ale po prvním úplném měsíci, musel být po rovnodinnosti; Čtvrtý - a po úplňku, není jiný, a to jak na prvním dni sedadel na židovském účtu. Proto, takže tato čtyři omezení jsou respektována stejně moudře a jednoduchá, a že křesťané oslaví Velikonoce v celém vesmíru zároveň, aniž by kdekoli kdekoli v speciálních astronomických výpočtech, otcové udělali Canon a zradili kostel, bez porušení stanovených omezení. "

V roce 1582, v římskokatolické církvi papeže Gregory XIII představil nový Velikonoce, nazvaný Grigorian. Vzhledem ke změně v Poleliia se celý kalendář změnil. Ve stejném roce papež Gregory poslal velvyslanci do patriarchy Jeremie s návrhem, aby přijal nový gregoriánský kalendář a nový grigorský Velikonoce. V 1583, patriarcha Jeremiáše svolaly velkou místní radu, který pozval východní patriarchy, která byla zradena anathema nejen Gregory Easter, ale Gregorian kalendář, zejména pravidlo Velké katedrály Constantinople z roku 1583:

"Ζ. Ten, kdo nesleduje zvyky církve a jak se nám sedm svátků Ecumenical rady o Svatém Velikonoce a Personalone a dobrou výzvou byly napadány, ale chce následovat gregoriánské velikonoční a monaselle, že s bezbolovými astronomy proti Všechny definice St. Katedrály a chce je změnit a oslabit - ano bude anathema "

V důsledku velikonoční reformy je katolický Velikonoce často slaví před židovský nebo jeden den a před pravoslavným Velikonocem v několika letech více než měsíc.

Modernost

V roce 1923 vedla Constantinople patriarcha Maleti IV (Metaxakis) t. N. "Svobodné" setkání s účastí zástupců Elaladskaya, rumunských a srbských pravoslavných církví, která přijala Nový kalendář, je ještě přesnější než Gregorian a shoduje s ním až do 2800. Východní církve odsoudil toto rozhodnutí a Alexandrie uspořádala místní katedrálu, vyřešila se, že není potřeba nového kalendáře. V ruských a srbských církvích po pokusu o změnu kalendáře opustil první kvůli možným problémům lidí.

V březnu 1924 se Constantinople přestěhovala do nového stylu (již pod Gregory VII) a kostelem Elalad. Rumunská církev přijala kalendář "Novoyulian" 1. října 1924.

Rozhořčení duchovenstva a lidu inovací společnosti Meltyo ho donutily, aby odstoupil 20. září 1923. Dne 20. května 1926 se Meloti stává tátou a patriarchou z církve Alexandrie, kde se v rozporu s přijatým rozhodnutím katedrály zavádí nový kalendář. V řeckých církvích se vyskytlo rozsáhlé církve, které došlo k tomu, nebylo rozděleno na tento den. Byl vytvořen několik nezávislých staromódních řeckých synodů.

Na Moskevském zasedání z roku 1948 bylo rozhodnuto, že Velikonoce a všechny přetrvávající svátky jsou oslavovány všemi pravoslavnými církvemi v alexandrském Velikonoce a Julian kalendář a non-přenos svátků, na kterých tento církev žije. Ve stejném roce byla Antiochiánská pravoslavná církev převedena do kalendáře Novoyulian.

Dnes je Julian kalendář pouze ruština, Jeruzalém, gruzínské a srbské pravoslavné církve, stejně jako Athos.

Finská ortodoxní církev se plně přesunula do gregoriánského kalendáře.

Zbytek kostelů slaví Velikonoce a další prázdniny ve starém stylu a Vánoce a další nepřátelé svátky - podle nového stylu.

Ve Velké Británii, Velikonoční zákon z roku 1928 stanovil datum Velikonoc v první neděli po druhé soboty dubna; Toto usnesení však nevstoupilo v platnost. V roce 1997, Světová rada Aleppo (Sýrie) Světová rada církví navrhla opravit Velikonoční den ve slunném kalendáři (také druhá neděle v dubnu) nebo schválit jednotné Velikonoce pro celý křesťanský svět, založený na astronomickém požadavky. Reforma byla jmenována na rok 2001, ale nepřijala všichni členové Rady.

Obecné pravidlo pro výpočet data Velikonoc:

"Velikonoce se slaví na první neděli po jarním úplněk." Jaro úplněk je první úplněk, který nastal po dni jarního rovnodennosti. Oba Ekelia - Alexandrie a Grigorian - jsou založeny na tomto principu.

Velikonoční datum je určeno z poměru měsíce a solárních kalendářů (Moon-Sunny Calendar) (Matthew Vastar, Syntagma. O Saint Easter).

Složitost výpočtu je způsobena mícháním nezávislých astronomických cyklů a řadou požadavků:

Odvolání Země kolem Slunce (datum jarního rovnodennosti);

Odvolání měsíce kolem země (úplněk);

Uvedený den oslavy - neděle;

Chcete-li vypočítat datum úplného měsíce v roce, je nutné najít Zlatý počet G - řád roku v 19letém cyklu úplněk (Metones cyklu);

Za 1 rok n. E. Zlaté číslo bylo 2, resp. V roce Y od R. KH.

G \u003d (zbytek z y / 19) +1;

Základem Měsíce je číslo uvedená ve věku měsíce dne 1. března, to znamená, kolik dní prošlo do 1. března z předchozí lunární fáze. Rozdíl mezi aplikacemi následujících let je 11. Počet dnů měsíčního měsíce se rovný 30.

BASE \u003d Zbytek z (11 · g) / 30.

Nový měsíc \u003d 30 - základ;

Úplněk \u003d nový měsíc + 14;

Pokud je úplněk před 21. březnem, další úplněk je považován za Velikonoce (+ 30 dní). Pokud Velikonoční úplněk spadne v neděli, Velikonoce se slaví v příštích neděli.

Východní (ortodoxní, řecké katolíci a věřící starověkých církví) a západní (katolíci latinského obřadu a protestantů) jsou však používány různými pellera, což vede k tomu, že stejné pravidlo vede k různým termínům.

Podle východní tradice se Velikonoce vypočítá Alexandrie Velikonoce; Datum prvního dne Velikonoc (Velikonoční týden) klesne jeden z 35 dnů od 22. března do 25. dubna pro Julian kalendář (který v XX-XXI století odpovídá období od 4. dubna do 8. května na N. art. ). Pokud se velikonoce shoduje s oslavou Zvěstování (25. března), pak se nazývá Kirobasha (Velikonoční lord). Ortodoxní křesťané na nádherné velikonoční svědectví zahrnují kongumu oplodněného ohně v kostele merna Pána v Jeruzalémě, který se děje ve velké sobotu před pravoslavným Velikonocem.

V římskokatolických a protestantských církví se v gregoriánském Velikonoce vypočítá datum Velikonoc. V XVI století, římskokatolická církev provedla kalendářní reformu, jejímž cílem bylo vést vypočtené velikonoční datum v souladu s pozorovanými jevy na obloze (tentokrát staré Paskhalia již dal termín úplněk a Equinox, který neodpovídal skutečné poloze Luminais). Nová Poleliya byla složena z napletářského astronoma Aloyo Lily a německým klíčem Monk-Jezuitského Christophera.

Rozdíl mezi daty Velikonoc ve východním a západním církvím je způsoben rozdílem v datu církve úplněk a rozdíl mezi solárními kalendáři (13 dní v 21. století). Západní Velikonoce u 30% případů se shoduje s východem, ve 45% případů před ním týdně, na 5% - po dobu 4 týdnů a 20% - o 5 týdnů. Neexistuje žádný rozdíl v 2 a 3 týdny.

Věčný kalendář ze Švédska vypočítat Velikonoční den v 1140-1671 v Julian kalendáři. Každý rune odpovídá určitému počtu týdne, ke kterému bude dovolená

Velikonoce v církevním roce

Velikonoce je svázán nejdůležitějším průchodným svátkům označeným sekvencí evangelických událostí:

Lazareva sobota; Vchod Pána v Jeruzalémě - týden před Velikonocí:

Podle starověké židovské legendy musí být Mesiáš - král Izrael zjeven na Prostivities v Jeruzalémě. Lidé, vědí o úžasných vzkříšení Lazaru, Slavnostně se setkává s Ježíšem jako nadšený král (Jan 12:12);

Vášnivé Saddimiany - týden před Velikonoční svátky:

Velký pondělí, Dobrý pondělí - Pondělí vášnivého týdne. V tento den, Starý zákon patriarch Josefa, prodával bratrami v Egyptě, jako prototyp utrpení Ježíše Krista, stejně jako evangelium vyprávění prokletí Jesusem, neplodněnou postavou, symbolizující duši, nepřinesou duchovní ovoce - opravdový pokání, víra, modlitby a dobré skutky.

Skvělé úterý - Úterý vášnivého týdne, ve kterém je kázání Ježíše Krista pamatováno v chrámu Jeruzalém.

Velký střední, Vášnivý prostředí - Středa vášnivého týdne, na kterém je pamatován zrada Judyisus Krista a pomazání svého světa.

Zelený čtvrtek - Kristus zavádí svátost Eucharistie v Sionu Gornice v Jeruzalémě. Synoptické evangelia popisují tento den jako den odsolování, to znamená, že židovský Velikonoce (Pesach). Evangelium Johna a dalších událostí ostatních evangelií ukazují, že Židé Jeruzalém slaví Velikonoce po dni plnění Krista, to je o dva dny později. Jeden z vysvětlení, také s přihlédnutím k Kumrhanian nálezu, předpokládá, že Galilee kalendář zaostal dva dny od Jeruzaléma. Tak, na tajném večeru, starý zákon Pascha - jehněčí, víno a podpěry je tedy mysticky spojený s novým zákonem Velikonoc - Kristus, jeho tělo a krev;

Dobrý pátek "Podle tradice, než svátek vlasteneckého Pilátu, Pilát chtěl nechat jeden vězeň nechat pustit, v naději, že by lidé požádali o Ježíše. Nicméně, nakloněný pro vysoce kněží, lidé požadují pustil varavva. Jan zdůrazňuje, že kříž se odehrává na Velikonočním dni, protože křik velikonočního obětního jehněčího jehněčího ve starém zákoně Velikonoce (Pesh) je předběžným zahájením Velikonočního nového zákona - tábora Krista jako Beránka Boha pro hříchy svět. Vzhledem k tomu, že kosti velikonočního jehněčího jehněčího (prvorozeného a bez nahoře) by neměly být refraktovány a Kristus není přerušen nohou, na rozdíl od jiných provedených. Joseph Arimafi a Nicodemus, ptát pohřbu těla Ježíše v pluháku, zabalte ji s výstupem, impregnovaným kadidlem, a dát na nejbližší rakev - jeskyně před nástupem sobotního odpočinku. V pohřbu, tam jsou Maria Magdalene a "Ostatní Maria";

Skvělá sobota - Vysoké kněží, vzpomínky na to, že Kristus hovořil o svém vzkříšení třetího dne, a to i přes současnou dovolenou a sobotu, obrátil se na Pilát, aby se stráže po dobu tří dnů tak, aby studenti neukradli tělo, což ukazuje vzkříšení učitele z mrtvých;

Emaley Miniature "Vzkříšení Krista" (Andrei Bogolyubskyho rameno, OK. 1170-1180-K)

Velikonoce - Světlo Vzkříšení:

Vzkříšení Krista (první den po sobotu) - po sobotním odpočinku na rakev jde do manželky Myrova. Před nimi k rakvi se anděl odchází a spadne z kámen od něj, dochází k zemětřesení a stráž se obrátí na strach. Angel říká svým manželkám, že Kristus je vzkříšen, a před tím, než v Galileji. Fenomén Krista studentům;

Antipasha. V Oktata, Oktawa Velikonoce v katolicismu - fenomén žáků Kristové vzkříšení na 8. den Velikonoc a zajištění Thomase:

Po 8 dnech (Antipasha, Fomina týden), Kristus je opět žáci, mezi kterými Thomas, přes brány dveře. Ježíš říká, že FIME položil prsty do ran, aby se ujistil, že realita vzkříšeného těla. Thomas vykřikne "Pane, můj a můj bože!".

Kristus se stále objevuje studentům po čtyřiceti dní po jeho vzkříšení, zejména u moře Tiberiště (v Galilee), když rybolov (o tom, co John teologové), stejně jako více než pět set svědků (1 kor. 15: 6);

Vzestup Pána - Fortieth den po Velikonoce:

Na směšném dni po vzkříšení, Ježíš havaruje na obloze, požehnané apoštolé;

Pentecost. - Pánský den po Velikonocích (v pravoslavi se shoduje s den svaté Trinity):

Na padesátém dni po vzkříšení apoštola dostávají dary Ducha svatého Slib Pána.

Velikonoční tradice

Téměř všechny velikonoční tradice vznikly v uctívání. Dokonce i rozsah velikonočních lidových cechů je spojen se zasvěcením po velkém postu - abstinenční době, kdy všechny svátky, rodina, včetně, byly převedeny na oslavu Velikonoc. Velikonoční symboly jsou vše, co vyjadřuje aktualizaci (velikonoční toky), světlo (velikonoční oheň), život (velikonoční dorty, vejce a zajíci).

Velikonoční uctívání

Ve Velikonocích, stejně jako v nejdůležitější dovolené církevního roku se provádí obzvláště slavnostní služba. Byl vytvořen v prvních století křesťanství jako křtu. Většina demontovaných po přípravném postu bylo pokřtěno v tomto konkrétním dni.

V kostele, od starověku, tradice spáchání velikonočních bohoslužby v noci; Nebo v některých zemích (například Srbsko) v časných ranních hodinách - s úsvím.

Velikonoční pozdrav

Začíná od Velikonoční noci a další čtyřicet dní (před vydáním Velikonoc), to bylo přijato "Kristus", to je, že se navzájem uvítá slova: "Kristus je vzkříšen!" - "Orily vzrostl!" Zároveň se snaží úzce. Tento zvyk pochází z apoštolských časů: "Vítejte si navzájem s líbáním svatým" (Řím. 16:16), také 1. 5:14, 1 VR. 16:20.

Velikonoční oheň

Velikonoční oheň hraje velkou roli v uctívání, stejně jako v lidských slavnostech. Symbolizuje světlo Boha, vzdělávání všech národů po Kristu vzkříšení. V Řecku, stejně jako ve velkých městech Ruska v pravoslavných církvích, před začátkem Velikonoční služby čekají věřící na úrodný oheň z kostela Svatého hrobu. V případě úspěšného příchodu požáru z Jeruzaléma, kněží slavnostně rozšířili na chrámy města. Věřící od něj okamžitě položí svíčky. Po porci, mnoho nést lampu s ohněm domů, kde se snaží udržet ho po celý rok.

velikonoční

V katolické uctívání, před začátkem Velikonoční služby chybí Velikonoce - zvláštní velikonoční svíčka, oheň, ze kterého je distribuován všem věřícím, po kterých začíná služba. Tato svíčka svítí ve všech nejhorších z velikonočního týdne.

V přede-revolučním čase v Rusku, a na Západě k tomuto dni je na velitelském území spálen velký oheň. Na jedné straně je význam ohně stejný jako velikonoční svíčka, oheň má světlo a aktualizaci. Velikonoční oheň je také chován pro symbolické spalování Judas (Řecko, Německo). Na druhé straně, o tomto požáru může být teplé těmi, kteří vyšli z chrámu, nebo nedostali ho, takže je také symbolem ohně, který byl obilklý. Kromě světla osvětlení požárů a ohňostrojů se používají pro slavnost na dovolené, všechny druhy plamenů a "sušenky".

Velikonoční pasti

Během Velké soboty a po Velikonočních bohosích služeb, koláče, chate sýr velikonoční a velikonoční vajíčka, vařené pro slavnostní stůl, vařené do chrámů, vařené na rekreační stůl.

Velikonoční vajíčko v křesťanské tradici označuje rakev Pána: vejce, i když to vypadá mrtvý venku, uvnitř obsahuje nový život, který vyšel z toho, a proto vajíčko slouží jako "symbol rakve a vznik života v jeho nejvíce dceřiných společností. "

Velikonoční vajíčka. Curd Easter.

V ortodoxní tradici je zvykem poskytování vajíček spojeno s legendou o vajíčku darovaného Maria Magdalina císaře Tiberius.

Podle prezentace Dimitri Rostov, Svaté rovné apoštolové Maria Magdalene našel příležitost k císařovi a dal mu vejce namalované červenou, se slovy: "Kristus je vzkříšen!" Volba vajec jako dárek, podle St. Dimitia, byla způsobena chudobou Mary, která se však nechtěla objevit s prázdnými rukama, barva vejce byla povolána k přilákání pozornosti císaře.

Ačkoli vejce jsou malovány v různých barvách, je červená, která je tradiční: symbolizuje krev ukřižovaného Krista. (Obecně platí, že červená barva je charakteristická pro Velikonoce. Zejména to je barva liturgického uzávěru tohoto svátku.)

V ortodoxním tradici s velikonoční připojenou atos. - Speciální chléb použitý pro služby jasných týdnů, který v ruské farní praxi je vysvěcen na konci Velikonoční liturgie, po pamětní modlitbě. Tento chléb po celém světlém týdnu je v chrámu a distribuuje věřící po liturgii v jasné sobotu. "V Rusku je zvyk časté nebude konzumovat Artos zcela v tento den, ale uložit ji doma ochutnat prázdný žaludek", který je ve zvláštních případech, například v případě nemoci.

Příprava velikonočního stolu se snaží dokončit do Velkého čtvrtka, takže nic odvrátilo od služby vášnivého pátku, den odstranění svaté lodi a modlitby (v praxi, samozřejmě, je zřídka pozorováno) .

Velikonoční přetížení

Bezprostředně před Velikonocemi jdou věřící do chrámu, odkud procesí začíná o půlnoci s hlasitým zpěvem slona na dovolené. Březen pak přichází ke dveřím chrámu a uctívání velikonočního rána.

V římskokatolické církvi se průvod koná v bohoslužbě Velikonoc, ale ne před liturgií, a po ní. Průvod na Velikonoce by neměl být zaměňován s božskou službou kmotra, speciální katolická síly uctívání v paměti vášně Pána.

Velikonoční vyzvánění

V Rusku, stejně jako další ortodoxní země, po tichu zvonků během vášnivých dnů, Blagovest je obzvláště slavnostně volal. Všechny světlé týden, každý může vylézt na zvonici a volat počest Kristu vzkříšení.

V Belgii, děti říkají, že zvonky mlčí velikonyster, protože šli do Říma a vrátili se s králíkem a vejci.

Zvuková podpora dovolené má také význam evangelia. Takže v některých církví Řecka, jakmile se evangelí začnou číst o zemětřesení v Jeruzalémě, nepředstavitelný hluk stoupá v kostele. Parky, čekání, začít se s holemi podél dřevěných schodů a starší píše po sedadlech laviček, lustrů-panicadyl současně se kývání ze strany na stranu. MAN-MADE "ZEMI" tak symbolizuje rakevní díru na vzkříšení Krista.

Vydáno dne 15.04.17 23:58

Když Velikonoce v roce 2017, která nemůže být provedena a co můžete jíst, tradice a zvyky na Velikonoce, je a více čtení v topnews materiálu.

Velikonoce 2017: Jaký je počet ortodoxních Velikonoce?

Jednou z nejdůležitějších prázdnin v pravoslavném světě je oprávněně Velikonoc nebo jasný vzkříšení Krista. Velikonoce symbolizuje usmíření hříchů muže před Pánem smrtí Ježíše Krista na kříži, stejně jako vítězství dobra nad zlem přes jeho úžasné vzkříšení.

Velikonoce v roce 2017 spadá 16. dubna. Tento svátek se každoročně slaví v různých dnech inklinbch. A váhat od 4. dubna do 8. května.

Velikonoce v roce 2017: tradice a zvyky

Velikonoční svátek je tradičně doprovázeno velkým počtem křesťanských tradic, z nichž mnozí vznikají během uctívání. Například věřící splňují jasné vzkříšení, během nočních uctívání v chrámu.

Lidé se navzájem blahopřeje velikonocí a říkají: "Kristus je vzkříšen!", Jaká je odpověď na odpověď: "Opravdu vyčísl!" Pak musíte třikrát políbit, po kterých se často vyskytují nátěrová vejce.

Zarovnání úrodného ohně v Jeruzalémě je jedním z nejnáročnějších momentů na oslavu Velikonoc. Takový oheň je distribuován v ostatních chrámech, ze kterých se farníci pak rozsvítí svíčky a snaží se v průběhu roku podpořit svůj domov.

Konec Velkého postu v roce 2017: Velikonoce

Velikonoce končí velký příspěvek. Věřící na tento den se začínají vypořádat a jíst tradiční vařená vejce, cheese sýr Velikonoce a dorty v potravinách.

Na Velikonoce, církev umožňuje přijetí malého množství alkoholu - červené víno.

Velikonoce v roce 2017: Co nelze udělat?

V den Velikonoc je nemožné navštívit hřbitov. Podle ortodoxní tradice se havárie připomíná v týdnu - na Rudém kopci nebo na Radonitsa.

Také na Velikonoce se vypořádat pouze s těmi, kteří drželi příspěvek tak či onak. To může být provedeno po tři hodiny ráno, ale nedoporučuje se vstávat brzy ráno a okamžitě běžet na velikonoční stůl.

Láska radost by měla být odložena na velikonočních oslavách. To platí zejména pro páry žijící mimo legitimní manželství.

Gratulujeme na Velikonoce

Ohromené stávky k modré obloze

Klidné údolí rozlišuje spánek,

Někde pro silnici zamrzne zvonění.

Pro barvení vajec, přípravu směsi na Velikonoce.

Někdy zapomínáme - jsme charakterizováni touto slabostí

Že kámen je obrácen a už není tady.

No, my ... Zůstali jsme ...

Pane, můj Kristus je vzkříšen! Odpusťte nepřátele urážku.

Světlá dovolená a veselá, radostná neděle.

Smrt smrt, kterou se zotavím, Mesiáš

Leve jako šance pro nás, banner.

Žít, Svatý Rusko, dal vám spásu.

Dovolená nedělního světla Krista, Velikonoce, je hlavní událostí roku pro ortodoxní křesťany a největší ortodoxní dovolenou.

Velikonoce (řecka άσχα, lat. Pascha, z ivr. פפח - "absolvování"), také - vzkříšení Krista (řecky. Instalován na počest vzkříšení Ježíše Krista.

V současné době se jeho datum pro každý konkrétní rok vypočítá na lunárním a slunečním kalendáři, který dělá Velikonoce projíždějící dovolenou. V tento den jsme se triumzně zbavili divadla Krista všech lidstva od otroctví do ďábla a dává nám život a věčné blaženosti. Vzhledem k tomu, že naše vykoupení je spácháno našeho kmotra, takže věčný život je nám dán.

Vzkříšení Krista je základem a korunou naší víry, je to první a nejdůležitější pravda, že apoštolové začali milovat.

Velikonoce nemá neustálé datum, ale vypočteno podél lunárního kalendáře. Oslava začíná v první nedělní den po úplňce, přicházející po dni jarního rovnodennosti. Pokud v sobotu nebo v neděli klesne úplněk, Velikonoce se slaví na příští neděli. Obvykle dovolená spadá včas od 22. března / 4. dubna do 25. dubna / května 8. května.

Evangelium říká, že v pátek, v týdnu vášně, byl Ježíš Kristus ukřižován na kříži a byl pohřben v jeskyni umístěné v blízkosti místa provedení.

V noci v sobotu, v neděli, Maria Magdaline, která věřila v Kristu Sinner, a dvě ženy, které přišly do rakve, aby umyl a snižoval tělo Krista, zjistil, že rakev je prázdná. "Když přemýšleli o Sez, najednou se před nimi objevili dva manželé v oblečení svítí. A když byli ve strachu a naklonili své tváře na zem, řekli jim: Co hledáte život mezi mrtvými? " (Lux. 24: 4 - 5).

Vzkříšení Ježíše Krista je považován za všechny křesťany největší událostí, která dává spasení k míru a lidstvu.

Apoštol Pavel v první zprávě Corinthians napsal: "Pokud neexistuje žádné vzkříšení mrtvých, pak Kristus není vzrostl; A pokud Kristus není vzrostl, pak kázání je marné, marně a víra vašeho "(1 kor. 15:13 - 14). Starý zákon

Velikonoce, stejně jako aktuální festival Pesacha (židovského Velikonoce), byl slaven v paměti Egypta.

Jméno svátku broskví (IRV. Děti a u lidí a zvířat, s výjimkou prvenství Židů, obydlí, jež se rozlišoval podmíněným znaménkem (krev jehněčího jehněčího na bundu dveří) a prošla: "Jsem v této noci V egyptské zemi a já jsem naštvaný na všechny první prvorozené v egyptské zemi, od osoby k hospodářským zvířetům a nad všemi bohy soudu Egypta. Jsem Pán. A budete mít krev se znaménkem na domy, kde jste, a uvidím krev a jdu kolem vás, a tam bude destruktivní vřed mezi vámi, když jsem ohromil egyptskou zemi. A ano, budete mít tento den na celý den a oslavit svůj Pán v této dovolené veškerém narození; Jako založení věčného oslavu. "Wisch. 12: 12-30.

Na památku těchto událostí v Jeruzalémě byl předepsán rituální potrat ročního mužského jehněčího mužského jehně, bez svěrák, který by měl být upečený zapálen a jíst úplně, ne preminační kosti, s desalinasem (Matsoy) a hořkými bylinkami v rodinném kruhu během rodinného kruhu Velikonoční noc (ex. 12: 1-28, n. 9: 1-14).

Po zničení chrámu v Jeruzalémě byla rituální hypotéka nemožná, takže v souladu s biblickým předpisem Židů u psů jíst desalcy a hořké bylinky.

Po letnici začali křesťané učinit první služby Eucharistie, věnované memoil smrti Ježíše Krista.

Liturgie byla spáchána jako tajný večer - velikonoční utrpení související s kmotrem. Velikonoce se tak stala první a hlavní křesťanskou dovolenou, která způsobuje jak liturgickou chartu církve a kočárku křesťanství.

Tyto oslavy se v průběhu židovské Pescha staly slavnostnějšími - výročí smrti Krista ve vícezářských církvích, zejména Židisristians, v Republice, kterou jsem století. E. Dovolená byla oslavována každý rok s židovským Pesachem - 14 Nisan, protože Židé a křesťané očekávali příchod Mesiáše v tento den (Blaz. Jerome, smysl. Na matném. 25.6 - PL 26,192).

Některé církve převedly oslavu v první neděli po židovském Peschu, protože Ježíš Kristus byl popraven v den Peschy a šustěný na evangelia den po sobotu - to je v neděli.

Již ve druhém století vezme dovolenou charakter každoročního ve všech církvích. Brzy bylo rozlišování tradic místních církví pozoruhodný. Vzniklo. Velikonoční spor mezi Římem a kostely Malaya Asie.

Křesťané Malaya Asie, volal čtyřmi nebo kvartodeticemi (od 14. měsíce Nisan), přísně udržovali obvyklou oslavu Velikonoc 14 Nisan, spoléhající na autoritu AP. John Bogoslov. Také pojmenují židovské Velikonoce se přestěhovaly na jméno křesťana a následně rozšířili.

Zatímco na Západě, který nezažil vliv židovstánství, došlo k praxi slaví Velikonoce v prvním nedělním dni po židovském Velikonoce, přičemž výpočet posledního jako úplněk po dni rovnodennosti.

V 155, PolyCARP, biskup Smyrna navštívil římský biskup Aniket, souhlasit na společné oslavě Velikonoc, ale nedošlo k žádné dohodě.

Problematika jediného dne velikonoční oslavy pro celé křesťanské okumen byl zvažován na biskupské katedrále svolané v 325 v Nicě, následně nazvaný první univerzální. Na katedrále bylo rozhodnuto o koordinaci den velikonoční oslavy mezi komunitami a praxe orientace byla odsouzena k židovskému datu, který spadl na rovnodeninový den Velikonoc byl vybrán první nedělní den po prvním úplňku , který nepřichází dřívější jarní rovnodennost. Alexandrian biskup by měl tento den vypočítat a oznámit jej předem v Římě, aby poskytl jeden den oslavy.

Po chvíli však tato zpráva zastavila. Východ a Řím začal oslavovat Velikonoce v jejich výpočtech, často v různých dnech.

Velikonoční tabulky byly vytvořeny v Alexandrii - Velikonoční kalendář, což umožňuje určit datum Velikonoc po dlouhou dobu. 19letý lunární-solární cyklus byl vložen do jejich nadace, a pro datum jarního rovnodennosti, to bylo přijato 21. března.

Ve VI-VIII Centuries, tato peleria byla přijata západní kostel.

V roce 1583, patriarcha Jeremiáše svolala velkou místní radu, který pozval východní patriarchy, která byla zradena anathema nejen Gregory Easter, ale také gregoriánský kalendář.

Východní církve odsoudil toto rozhodnutí a Alexandrie uspořádala místní katedrálu, vyřešila se, že není potřeba nového kalendáře.

V ruských a srbských církvích po pokusu o změnu kalendáře opustil první kvůli možným problémům lidí.

V březnu 1924 se Constantinople přestěhovala do nového stylu (již pod Gregory VII) a kostelem Elalad. Rumunská církev přijala kalendář "Novoyulian" 1. října 1924.

Rozhořčení duchovenstva a lidu inovací společnosti Meltyo ho donutily, aby odstoupil 20. září 1923.

Dne 20. května 1926 se Meloti stává tátou a patriarchou z církve Alexandrie, kde se v rozporu s přijatým rozhodnutím katedrály zavádí nový kalendář.

V řeckých církvích se vyskytlo rozsáhlé církve, které došlo k tomu, nebylo rozděleno na tento den. Byl vytvořen několik nezávislých staromódních řeckých synodů.

Na Moskevském zasedání z roku 1948 bylo rozhodnuto, že Velikonoce a všechny tranzitní dovolené jsou oslavovány všemi pravoslavnými církvemi v alexandrském Velikonoce a Julian Calendar, a neprostupuje dovolenou u toho, kterými žije.

Ve stejném roce byla Antiochiánská pravoslavná církev převedena do kalendáře Novoyulian. Dnes je Julian kalendář pouze ruský, Jeruzalém, gruzínský, československý a srbské pravoslavné církve, stejně jako Athos. Finská ortodoxní církev se plně přesunula do gregoriánského kalendáře.

Obecné pravidlo pro výpočet data Velikonoc: "Velikonoce se slaví na první neděli po jarním úplňku." Jaro úplněk je první úplněk, který nastal po dni jarního rovnodennosti. Oba Ekelia - Alexandrie a Grigorian - jsou založeny na tomto principu. Velikonoční datum je určeno z poměru měsíce a solárních kalendářů (Moon-Sunny Calendar) (Matthew Vastar, Syntagma. O Saint Easter).

Složitost výpočtu je způsobena mícháním nezávislých astronomických cyklů a řadou požadavků:

Odvolání Země kolem Slunce (datum jarního rovnodennosti);

Odvolání měsíce kolem země (úplněk);

Uvedený den oslavy - neděle;

Chcete-li vypočítat datum úplného měsíce v roce, je nutné najít Zlatý počet G - řád roku v 19letém cyklu úplněk (Metones cyklu);

Za 1 rok n. E. Zlaté číslo bylo 2, resp. V roce Y od R. X. G \u003d (zbytek z Y / 19) +1;

Základem Měsíce je číslo uvedená ve věku měsíce dne 1. března, to znamená, kolik dní prošlo do 1. března z předchozí lunární fáze.

Rozdíl mezi základny následujících let je 11. Počet dnů měsíčního měsíce je 30. Base \u003d zbytek z (11 g) / 30.

Nový měsíc \u003d 30 - základ; Úplněk \u003d nový měsíc + 14;

Pokud Velikonoční úplněk spadne v neděli, Velikonoce se slaví v příštích neděli.

Velikonoční symboly jsou vše, co vyjadřuje aktualizaci (velikonoční toky), světlo (velikonoční oheň), život (velikonoční dorty, vejce a zajíci).

V kostele, od starověku, tradice spáchání velikonočních bohoslužby v noci; Nebo v některých zemích (například Srbsko) v časných ranních hodinách - s úsvím.

Tento zvyk pochází z apoštolských časů: "Vítejte si navzájem s líbáním svatým" (Řím. 16:16), také 1. 5:14, 1 VR. 16:20.

Velikonoční uctívání jsou obzvláště slavnostní. Christ Boy High: Věčný dáma, - zpívá kostel v Canon Velikonoce.

Dokonce i se starověkými, apoštolickými časy, křesťané jsou vzhůru v posvátném a předem odborně šetřujícím noci světlé vzkříšení Krista, - noc lehkého světelného dne čeká na jeho duchovní osvobození od práce nepřítele (Charter Charter Per Velikonoční týden).

Krátce před půlnocí ve všech chrámech sloužil půllku, na kterém Ieria s Deacon Rummates, a, když ji dokončila kolem ní, se slovy katatázie 9. písně, "Wire Bo a Glorify" rozdělení odstranění a atributu na oltář . Rubl věří na svatém trůnu, kde by měla zůstat až do velikonoce.

Velikonoční ráno, "duravě o vzkříšení našeho Pána z mrtvých," začněte ve 12 hodin ráno.

S přístupem do půlnoci se všichni knězi v plném uzavření stávají v heinu trůnu. Clergymen a modlí se v chrámu ležel svíčky, "přesně v 12 hodin místním časem s uzavřenými královskými brány, kněží klidného hlasu zpívají báseň:" Vzkříšení vašeho, Krista, Angeli zpěv na nebi a Máme slovanské k zemi s čistým srdcem. "

Poté, záclony a duchovní opět zpívají stejný stimit hlasitým hlasem. Královské brány se otevírají a báseň, už je vyšší hlas, sloužil duchovenstvo třetí čas na polovinu "vzkříšení vašeho, Krista Sisse, Angeli zpěv na nebi." Zpěvníky, stojící na středu chrámu, kompletní: "A my jsme na zemi."

Velikonoční oheň hraje velkou roli v uctívání, stejně jako v lidských slavnostech. Symbolizuje světlo Boha, vzdělávání všech národů po Kristu vzkříšení.

V Řecku, stejně jako ve velkých městech Ruska v pravoslavných církvích, před začátkem Velikonoční služby čekají věřící na úrodný oheň z kostela Svatého hrobu.

V případě úspěšného příchodu požáru z Jeruzaléma, kněží slavnostně rozšířili na chrámy města. Věřící od něj okamžitě položí svíčky. Po porci, mnoho nést lampu s ohněm domů, kde se snaží udržet ho po celý rok.

Během Velké soboty a po Velikonoční službě uctívání v chrámech, koláče, velikonoční koláče, vejce a vše, co se vaří do slavnostního stolu, je zasvěceno, aby hovořili po velkém postu. Velikonoční vejce křesťané dávají se jako symbol nádherného vzhledu hrobky - vzkříšení Krista.

Podle legendy, kdy Maria Magdalina přinesla vejce jako dárek pro císaře Tiberius vejce jako symbol vzkříšení Krista, císaře, pochybování, řekl, že obě vejce se nestanou červenou a mrtví se nevznuly. Vejce ve stejném okamžiku se stalo červenou.

Ačkoli vejce jsou malovaná v různých barvách, tradiční je červená, jako barva života a vítězství.

V ikonografické tradici je vzkříšený Kristus, stejně jako během transformace obklopen zářením ve formě oválu. Toto číslo, v blízkosti tvarovaného vejce, v Ellinově (Řecká) znamenal zázrak nebo hádanku, na rozdíl od správného symetrického kruhu.

V ortodoxní tradici je Velikonoce vysvěcena Artos - přípustným chlebem zvláštního zasvěcení. Ti, kteří nemohli soutěžit o Velikonoce, by cítili jednotu skrze chuť běžného chleba. Slovo Artos je přeloženo z řečtiny jako "kvasový chléb" - běžný chléb ze všech členů církve, jinak - Prosfora je vše.

Arthos v pokračování celého světla Sedmians trvá nejvýznamnější místo v chrámu, spolu s ikonou vzkříšení Pána a v závěru velikonočních oslav je slyšen věřící.

Použití Arthos začíná od samého počátku křesťanství. Ve čtyřicátém dni v neděli, Pán Ježíš Kristus vystoupil na obloze. Žáci a stoupenci Krista našli útěchu v modlitebních vzpomínkách Pána, vzpomněli si každé slovo, každý krok a každou akci. Když se konverguje na obecnou modlitbu, oni si vzpomněli na tajemství ve večerních hodinách, těla a krev Kristova byla posvátná. Poté připravit obyčejné jídlo, opustili první místo u stolu v neviditelně přítomném Pánu a věřili tomu chléb.

Ikontní by apoštoly, první pastýři církve byli instalováni na svátku vzkříšení Krista věřit v chrám chleba, stejně jako ve viditelném vyjádření, že Spasitel utrpěl pro nás se stal opravdovým chlebem života.

V Arthosu je zobrazen kříž, na kterém je viditelná pouze koruna, ale neexistuje ukázka - jako znamení vítězství Krista nad smrtí, nebo obraz vzkříšení Krista.

Starověká církevní legenda je spojena s artosem, že apoštolové vlečné v tabulce chleba, podíl matky matky Pána do připomínky trvalé komunikace s ní a po jídle uctívně rozdělil tuto část mezi sebou. V klášterech se tento zvyk nazývá jméno hodnosti o Panagia, to je vzpomínka na hlavní matku Pána. Ve farních církvích je tento chléb pamatován jednou ročně v souvislosti s fragmentací Artos.

Arthos je vysvěcen speciální modlitbou, kropení svatou vodou a každý první den svatého Velikonoc na liturgii po modlitbě kalamonu. Arthos se spoléhá na sůl, proti královským branám, na stole připravené nebo analogu. Po zasvěcení Arthosu Anal s artosem dal v soli v Spasitele, kde Artos leží v průběhu Svatého Sedmiana. Je zachována v chrámu celozrnný Saddime analogu před iconostázou.

Ve všech dnech, správné Sedmiany na konci liturgie s Artos slavnostně je slavnostně spáchán průvodem chrámu.

V sobotu je v sobotu přečtena modlitba pro roztříštěnost Artos, Artos je roztříštěná a na konci liturgie, když líbání kříže, je distribuován lidem jako svatyně.

Artos je nyní distribuován do skladování domu po celý rok, v nouzových případech se používá jako Antidor (zadek.

Symbol jednoty se přestěhoval do bylin a velikonoce (neměl být zaměňován s názvem svátku "Velikonoce"). V chatě Velikonoce, zpravidla, dát těsnění s písmeny "KH".

Velikonoční symbol je jehněčí, ve formě které dort se obvykle koupe v Rusku.

V jižních zemích - Bulharsko, Itálie, Balkán pro Velikonoce musí zmírnit jehněčí nebo alespoň hranolky "Cheverma" ((vyboulení) "hip") nebo "Shish" ((vyboulit "" shabelek "z jehněčího). Příprava velikonočního stolu se snaží skončit ve Velkém čtvrtek, takže nic neodvádí od služby vášnivého pátku, den odstranění svatého obvazu a modlitby.

Bezprostředně před Velikonocemi jdou věřící do chrámu, odkud procesí začíná o půlnoci s hlasitým zpěvem slona na dovolené. Tento průvod církve směrem k spasitele vzkříšení.

Procesion probíhá kolem chrámu s kontinuálním střízlivým. Ve světle, lízání, majestátní podobě, se zpěvem "vzkříšením tvého, Kristova Deasses, Angeli zpívají na obloze a my jsme na zemi s čistým srdcem pro vás Slaviti," Církev, jako duchovní nevěsta, jde , jak říkají v posvátných zpěvných zpěvech, "zábavných nohách k plechu odcházejícího Krista z rakve, Yako ženicha."

Lucerna je lucerna dopředu, za ním nedávný kříž, zrekonstruovaný obraz Matky Božího, pak jít na dva řádky, párové, Korugvenos, zpěváci, svíčky, deacony se svíčkami a censiony a kněží. V posledním páru kněží, přichází napravo, nese evangelium a vedle levé straně - ikona vzkříšení. Procesion je doplněn hlavou chrámu s Triswehynikem a křížem v levé ruce.

Jestli jen jeden kněz v chrámu, pak na pelengerů ikony vzkříšení Krista a evangelia nést laika.

Vstup do vchodu, procesion přestane prezervovat západními dveřmi chrámu. Nosit svatyně se zastaví v blízkosti dveří tváří na západ. Střízlivé zastávky. Špatný chrámu, přijímal Kadilo z Diacona, se dopustí každého a klévací, které zpívají třikrát: "Kristus je vzkříšen z mrtvých, smrtků, smrti a obdivuji smrt břicha."

Pak kněží zpívají básně:

"Bůh se bude vzkřísit sám sebe a rouška z něj roste. A ano, beats od jeho tváře ho nenávidí"

"Jaco zmizí kouř a zmizí, vosk bude tání z obličeje."

"Tako a hříšníci zemřou od tváře boha a spravedlivý bude rozdělen."

"Tento den, Yejor Shatov, Pán, se radoval a rozšířil v Ong."

Pro každé verši zpěvaci zpívají trofhar "Kristus Risen".

Pak Charter nebo všichni duchovní zpívají "Kristus z mrtvých, smrti smrti obrany." Konec zpěváky "a podstoupí břicho v Tombechu."

Dveře kostela jsou rozdrcené a průvod se pohybuje s touto radostnými zprávami do chrámu, stejně jako manželka Myrova šla do Jeruzaléma, aby oznámila studenty o vzkříšení Pána. Začíná bohoslužba Velikonočního manželky. V Rusku, stejně jako další ortodoxní země, po tichu zvonků během vášnivých dnů, Blagovest je obzvláště slavnostně volal.

Všechny světlé týden, každý může vylézt na zvonici a volat počest Kristu vzkříšení.

Na konci dělohy, kněží začnou být Kristem, mezi sebou v oltáři během zpěvu básně. Podle Charty je líbání rektora s jinými hyreys a deacons v Svatém oltáři SITA: Verbolec je "Kristovo" vzrostl. "On je nedávno zastoupen -" skutečně vzkříšený. "Mělo by to také učinit Krista a Miils .

Podle Charty, kněží, hrudšené mezi sebou v oltáři, oni přicházejí do solí a tady je Kristus s každým modlitbou. Ale tato objednávka mohla být pozorována pouze ve starověkém příbytku, kde v chrámu bylo umístěno jen několik plemen, nebo v těch domech a farních církvích, kde bylo trochu modlilování. Nyní, s obrovskou sadou Bogomoltsev, knězem, vychází s křížem v Soletii, říká stručný obecný pozdrav od sebe k nadcházejícím a končí svým tříletým startem "Kristus Risen!" S podzimním křížem na třech stranách a pak se vrací do oltáře.

Zakázaný pozdravit se ve Velikonocích těchto slov je velmi starověký. Vítáme se s radostí ze vzkříšení Krista, rádi studentům a studentům Pána, kteří na vzkříšení, "řekl, že Pán je skutečně vzkříšený" (Lux 24, 34).

V krátkých slovech "Kristus Risen!" Celá podstata naší víry je uzavřena, veškerá tvrdost a neotřesitelnost naší naděje a naděje, celek plné věčné radosti a blaženosti. Tato slova, ročně, nesčetný počet opakování, vždy, nicméně, však ovlivňují náš slyšení s jejich novostí a hodnotou nejvyššího zjevení. Stejně jako z jiskry, z těchto slov, věřící srdce finmuřuje oheň nebeského, svatého potěšení, protože může pociťovat úzkou přítomnost vzkříšeného pána božského světla. Je jasné, že naše témata "Kristus je vzrostl!" A "opravdu vzkříšen!" Musí být oživena živá víra a láska k Kristu.

S tímto velikonočním pozdravem je připojeno a tryskání. To je starověký, přicházející z dob apoštolského, znamení usmíření a lásky.

Od dávných dob to bylo spácháno a dosaženo na Velikonoční dny.

Svatý Lobzanie ve dnech Velikonoc píše Saint John Zlatoust: "Ano, a ty svaté líbání, Koi, s úctou objetí, které si navzájem dávají."

Od starověku je zbožný zvyk udržován v pravoslavné církvi dát velikonoční vajíčka na dovolené. Podle příkladu ekvivalentního Mary Magdalene nyní dáváme červených vajec ve Velikonoce, přiznáváme životní smrti a vzkříšení Pána - dvě události, které velikonoce se připojí samo o sobě.

Velikonoční vajíčko nám připomíná jeden z hlavních dogmatu naší víry a slouží jako viditelné znamení požehnaného vzkříšení mrtvých, jejichž slib máme na vzkříšení Ježíše Krista - vítěze smrti a pekla. Stejně jako z vejce, z pod jeho neživé skořápky, život se narodil, takže od rakve, obydlí smrti, vzbouřil život života, a tak rerecmore ve věčném životě a všechny mrtvé.

Velikonoční dort je církevní rituální jídlo. Kulich je rod Artos v dolním stupni zasvěcení.

Jak Kulich pochází a proč je Velikonoce pečené a posvěceno koláče?

My, křesťané, měli by být obzvláště společné na Velikonoce. Ale protože mnoho ortodoxních křesťanů má zvyk užívání svatý tajemství v pokračování velkého postu, a v jasném dni vzkříšení Krista, pár těch, kteří jsou spácháni liturgií, jsou požehnáni v tento den a zasvěceni v Chrámová speciální nabídka věřících, obvykle nazvaný Velikonoce a herigches k nárazu z nich se podobal přijímání pravého Velikonoc Kristu a kombinoval všechny ty věrné v Ježíše Krista.

Využití zasvěceného EAH a Kulichi v jasném Saddemitu v ortodoxních křesťanech může být připojeno k chuti starého zákona Velikonoc, který v prvním dni v týdnech Velikonočního lidu velikonočních lidí nudí rodina (např. 12, 3 -4).

Také, na požehnání a zasvěcení křesťanského EAH a Kulukhai, věřících v prvním dni dovolené, kteří se vrátili domů z chrámů a absolvoval výkon příspěvku, ve znamení radostné jednoty, celá rodina začíná a tělesné posilování - Zastavení smyslu, každý jí požehnané koláče a Velikonoce, používají je v celém jasném týdnu.

Konverzace na Velikonoční dovolenou je obvykle rodinným trapezem, na které se hosté neobjevili. Na stole pokrytý bílým ubrusem, malovanými malovanými vejci, dortem - vysokým chlebem z těsta a velikonoční (pašich) - sladké jídlo z tvarohu s rozinkami, vysvěcené v církvi v vášnivé sobotu.

Červené vejce na reprezentaci ortodoxního člověka symbolizoval svět, krev Ježíše Krista, a tímto znovuzrozeným k novému životu.

Kulich byl spojen s tělem Pána, na které by věřící měli projít.

Velikonoční svátek od jeho počátku byla lehká, univerzální, prodloužená křesťanská oslava. V lidové tradici byl Velikonoce zaznamenán jako dovolená aktualizace a oživení života. To bylo splatné nejen pro křesťanskou představu o vzkříšení Krista a nejzávažnějším perspektivem věčného života, ale také široká existence v národním prostředí pohanských myšlenek o jarní probuzení přírody po zimním spánku smrti, o smrti starého a brzy nového času.

Podle rozšířených nápadů se každá osoba musela splnit Velikonoce obnovil duchovně a fyzicky připraven pro něj během dlouhotrvajícího velkého postu.

Před Velikonocemi bylo považováno za nezbytné vyčistit dům v domě a na ulici: umýt podlahy, stropy, stěny, obchody, obíly pece, aktualizovat KYOT, opravit ploty, dát studny v pořádku, odstraňte jamky Odpady vlevo po zimě. Kromě toho se předpokládalo, že vytváří nové oblečení pro všechny rodinné členy a umýt v lázni.

Ve Velikonocích, člověk musel zlikvidovat všechny špatné, nečisté myšlenky, zapomenout na zlo a odpor, ne hřích, ne vstoupit do manželských vztahů, které byly vnímány jako hřích.

S svátkem Velikonoc je spojeno mnoho různých věřičů.

Podle myšlenek lidí je Velikonoční den tak čistý a Svatý, že ďáblové a démoni s Velikonocemi Blagovets spadají po zemi, a jejich výkřiky a sténání způsobené zlem na vzkříšení Ježíše Krista, můžete slyšet během Velikonoc celou noc a první den Velikonoc.

Rolníci věřili, že v tento den se stává viditelným tím, co nebudete vidět v jiných dnech, a to je dovoleno požádat Boha, že opravdu chci. To bylo věřilo, že během Velikonoční služby, pokud otočíte svíčku s plamenem dolů, můžete vidět čaroděj: bude stát zpátky k oltáři a jeho hlavy budou viditelné na hlavě. A pokud vstanete na dveře s tvarohem, bude snadné identifikovat projíždění čarodějnic procházející a zahnutý.

Velikonoce byl spojen s Rusy s nádherným výkonem požadovaného. To bylo věřil, že v tento den můžete zajistit úspěšný v záležitostech po celý rok. Pokud by například osoba bude první, kdo se vrátí domů po Velikonoční službě, pak pro něj bude celý rok úspěšný. Pokud se starý muž na velikonočním dni stává česáním vlasů, pak bude mít tolik vnoučat jako vlasy na hlavě. Pokud se během liturgie, dívka v šepotu osloví Boha: "Dej mi ženicha dobře, v botách, ano s Kaloshi, ne na krávě, ale pro koně," pak ženich přestane v blízké budoucnosti přestat .

Myšlenka vzkříšení z mrtvých následoval základ myšlenek, že duše mrtvých přicházejí na Velikonoční noc na Zemi. Pokud je to žádoucí, lidé, kteří chutnou své blízké, vidí je v kostele na Velikonoční službě, poslouchat jejich požadavky a stížnosti. Po liturgii, ruské rolníci, navzdory zákazům kněží, šli v hřbitově, aby byli sofistikovaní s mrtvými.

Z apoštolského čase trvá křesťanská velikonoční svátek sedm dní, nebo osm, pokud počítáte všechny dny neustálé oslavy Velikonoc k pondělí Fomin.

Space Velikonoční posvátný a tajemný, Velikonoce Krista doručovatele, Velikonoční dveře ráje k nám mazlení, pravoslavná církev v pokračování celého světlé sedmidenní oslavy má tsaristické družstvo. Tsarické dveře v celém jasném smutém nejsou uzavřeny ani během přijímání duchovenstva. Počínaje prvním dnem Velikonoc a před oslavou Nejsvětější Trinity svaté Trinity klikových hřídelů a pozemských luky se nespoléhá.

V liturgickém vztahu jsou všechny světlé Saddimiany jeden slavnostní den: všechny dny tohoto týdne je uctívání stejné jako první den, s několika změnami a změnami. Před začátkem liturgie během Velikonoc Sedmians a před extrakcí Velikonoc, kněží četli místo "krále Nebeského" - "Kristové stoupání" (třikrát).

Příležitostná jasná oslava Velikonoc Sedmicích, církev ho pokračuje, i když s menší slavností, třicet dva dny před vzestupem Pána.

Tradiční velikonoční hry:

Na podlaze je nutné uvolnit hladký prostor, nainstalovat dřevěnou nebo lepenkovou drážku, ze kterých začínají vejce. Na cestě vejcích stanoví všechny druhy malých hraček a suvenýrů. Děti zase jízdou vejce kolem drážky a vyzvednout hračku, s nimiž se jejich vejce naprojí.

Všechny děti milují hledat překvapení. Poškození předem dekorativní vejce nebo čokolády Kinder překvapení po celém bytě, domov nebo zahrady, hledáte, kde se chystáte oslavit velikonoční dovolenou. Sbírejte děti dohromady a vyzve je, aby našli vejce-překvapení. Pokud jsou děti hodně, rozdělte je do dvou týmů, a nechte každý zjistit co nejvíce vajec, jak je to možné, které se pak navzájem vydávají. Pokud děti hledají samostatně, snaží se, aby každé dítě najít vaše překvapení a nezůstal bez daru.

Je tu dlouhá doba "hladký" s ostatními vejci. Vejce mají hloupý nebo ostrý konec sebe a hit je o soupeře vejce. Vyhrává to, co vejce zůstane tolik.

Pozvěte dva hráče, nebo pokud chcete hodně, rozdělte je do dvou týmů. Každá ruka přes velký buttbal nebo tenisový míč zabalený s bílým papírem. V určité vzdálenosti od místa, kde začnou účastníci, dát na koš, talíř nebo povodí. Účastníci musí držet "vejce" mezi nohama, dosáhnout koše a pokles ", aby se tam zničili" vejce. Který tým nebo účastník se vyrovnávají rychleji s celou populací "vajec", vyhraje.

V prachových dnech duše každého z nás jsou naplněny jarním teplem, čeká na nějaký zázrak nebo dovolenou. Dekorace stolů a Kushans je to, že tato dovolená platí zvláštní pozornost, jako by jaro radostná sama pokrývá slavnostní stoly. Bohatý velikonoční stůl je symbolem nebeské radosti.

Tradice oslav Světla Světla Kristové vzkříšení mají stále jejich význam.

Velikonoční buchty

Složky:

Mléko pro vzor 100 mililitrů,

Mléko pro glazurku 100 millita,

Hnědý cukr 60 gramů,

Suché kvasinky 15 gramů,

Krémový olej 60 gramů,

Vaječné žloutky 2 kusy

Sůl 1 lžička,

Mouka pro těsto 450-500 gramů,

Mouka pro vzor 3 lžíce,

Cukrový prášek 3 TBSP. lžíce

Rozinky nebo rybíz,

Zeleninový olej 1 lžička.

Velikonoční housky jsou v popularitě nižší než bylinky a tělesné velikonoční, ale jsou také symboly lehkého svátečního Velikonoce.

Jak vyzvednout?

Vypouštěcí kvasinky a cukr (1 h) v teplém mléku. Dobře promíchejte a vložte teplé místo před vzhledem bublin (asi 15 minut). Další přidejte sůl, nátěrové máslo, žloutky a mix. Po přidání třtinového cukru (hnědý cukr). Malé díly přidávají prosévané mouky a hněte měkké těsto. Umyjte rozinky, nalijte vařící vodu a nechte 15 minut sám. Po suchém. Suché rozinka směsi s malým množstvím mouky. Dále proveďte rozinek s testem a 40-50 minut v teplém místě, můžete v pomalém sporáku s režimem pro skladování tepla. Po uplynutí této doby bude těsto připraveno na pečení velikonočních housků. Tvoří svazky z blíženého těsta a dávají a "odpočinek" 15-20 minut. Zatímco Koloboki "odpočinek" pokračuje na přípravu směsi pro vzor. K tomu smíchejte mléko (3 lžíce), mouky a rostlinný olej (1 lžičku). Máte pohodlný způsob, jak nakreslit příčníky na povrchu housků. Troubu se zahřívají na teplotu 200 stupňů a pošlete ji tam s housky po dobu 20-30 minut.

Pro přípravu glazury musíte míchat horké mléko s cukrem. Namažte s polevou horkých housků, ihned po troubě.

Velikonoční tvaroh

Složky:

Tvaroh (9% a výše) 600 gramů,

Zakysanou smetanou (20%) 200 gramů,

Krémový olej 100 gramů,

Cukrový písek 100 gramů,

JOLKS 4 ks - vanilkový cukr 1 lžička, \\ t

Rozinky 100 gramů, - tsukata 100 gramů.

Surd Velikonoce na paru s dortem a malovanými vejci jsou symboly velikonoční dovolené. Mnoho lidí často zaměňují tvarohu sýrů velikonoční s bylinkami, ale tyto dvě slavnostní pokrmy jsou odlišné od sebe. Kulich je produkt mouky, pečení a Velikonoce se připravuje pouze z tvarohu.

Slavnostní chata Velikonoce podle způsobu přípravy je rozdělen do dvou typů - syrových a vařených. Velikost, syrové velikonoční je menší než vařený (syrový tvaroh mouchy rychleji). Ve formě velikonoční podobnosti tvarohů se zkrácenými pyramidy.

Pro přípravu slavnostní velikonoční používání speciálních forem, pískoviště. Dřevěné pískoviště jsou považovány za nejlepší, ale v těchto dnech se v obchodech prodává pouze plast.

Z výše uvedených složek se velikonoce získá výškou 15-16 centimetrů o průměru ve spodní části přibližně 15-16 cm.

Velikonoce tvaroh patří do kategorie jídel "Sladké dezerty". Chuť vlastnosti chaty Velikonoce budou základní z kvality tvarohu. Chalupový sýr musí být čerstvý, přirozený s mastnými médiem. Nejlepší volbou je domácí tvaroh.

Vařený tvaroh Velikonoce s rozinkami a Cuccats

Připravte všechny potřebné ingredience. Především umyjte bonbóny a rozinky. Na papírový ručník, aby byly zcela vysušeny. Dále otřete tvaroh na cedníku s jemnými otvory, nebo na mřížce.

Pro vaření vyžaduje hrnec s tlustým dnem, jinak budete muset vařit Velikonoce na vodní lázni. Hlavní věc je, že při vaření tvarohový sýr se nespálil.

Krémový olej nakrájející na malé kostky. V pánvi s otíráním tvarohem, přidejte zakysanou smetanou, máslo, cukrový písek, vanilkový cukr a žloutky. Dobře promíchejte a vložte oheň.

Na nízkém teplu, neustále míchání, zahřátí hmoty tvarohu. Hmotnost tvarohu by měla být kapalná a homogenní. Pokračujte v zahřátí před vzhledem bublin. Pamatovat si! Před varem je nemožné přinést. Ihned po vzhledu prvních bublin vezměte si pánev ze sporáku a ochlaďte hmotu tvaroh do teplého stavu.

Pro chlazení, můžete použít studenou vodu základní. V teplé hmoty tvaroh přidejte rozinky s kandovanými vejci a mixem. Mějte na paměti, že po naplnění pískoviště se sérum se hejno, takže pískoviště je umístěna v hluboké desce.

Namo gáza, podávejte ve dvou vrstvách a stohu tuto gázu v pískoviště. Marley by mělo být takové velikosti, takže hrany visí na stranách pískoviště. Snažte se nastavit gázu takovým způsobem, že se záhyby shodují s rohem pískoviště.

V nepřítomnosti pískoviště můžete použít plastovou láhev. Chcete-li to udělat, nakrájejte krk z láhve, do středu (kde průměr má největší velikost), a na dně jsou otvory, které umožňují snížení tělesné hmotnosti být osvobozeno od séra. Poté vyplňte pískoviště do tvarohu. Vážení konců gázy pokrývají povrch hmoty tvarohů a stiskněte desku. Dejte náklad shora, Goops (láhev s vodou nebo mléčným balíčkem). Spolu s zatížením pískoviště, poslat do chladničky a podporovat alespoň 12 hodin. Dále vezměte pískoviště z chladničky s Velikonoce, odstraňte zatížení a rozbalte gázu. Zakryjte velikonoční povrch talíř a otočte karantox. Vytáhněte Velikonoce z pískoviště a opatrně odstraňte gázu. All, pudinkový chalupový sýr Velikonoce je připraven.

Aby bylo velikonoce, je jemný, musíte vyměnit cukr cukru s cukrem.

Vaření syrové tvaroh velikonoce

Složky:

Chata 2 kg.

Zakysaná smetana 400 gramů,

Krémový olej 300 gr.

Vajec 4 kusy

Sůl podle chuti.

Otírejte tvarní sýr jemným sítem, lepší 2 krát. V samostatném misku smíchejte 3 vejce, ale malá a zakysaná smetana. Umístěte si pánev na slabý oheň a míchání, které má být přivedeno do varu.
Naplňte horkou hmotnost v pánvi s tvarohem. Tam přidejte jeden vejce a výtok na chuť. Míchejte, dokud nebude homogenní hmota. Dále, potřásl pískoviště z mokré gázy a nalijte hmotu tvaroh, jak je popsáno výše (recept na přípravu chatového sýra Velikonoce s kandovanými a rozinkami). Z výše uvedeného umístění zatížení a poslat do chladničky po dobu 12 hodin.

velikonoční vajíčka

Dnes vám představíme tradiční způsoby malování vajec doma. Pro malování velikonočních vajec můžete použít nejen barvy a barviva, ale také nitě, tkaniny, papír, gumičky a mnoho dalších technici.

Stručně o přírodních barvách, které jsou nejdůležitější pro malování kraslic.

Informace: Před nátěhem jakéhokoliv druhu barviva, pěkný s mýdlovými mytí a suchými vejci.

Dlouhý Husk. - Tónovaná hnědá je nejčastějším a nejistším barvivem velikonočních vajec. Použití cibule slupky jako barvivo je nejjednodušší a ne časově náročný způsob malování.

S tímto způsobem se získají různé odstíny hnědé, v závislosti na koncentraci, počet slupek ve vodě.

Nalijte slupku se studenou vodou a vaří 30-40 minut na nízkém teplu. Čím více lusk, čas je barva. Můžete (ale ne nutně) kmen a dále používat kapalinu, bez slupky. Poté umístěte vejce do pánve barvivem a svarem při 15-20 minutách.

Aby se získal mramorový vzor, \u200b\u200bpřidejte do pánve nějaký rostlinný olej na hrnec s barvou.

Kopřiva - Světle zelená barva. Také přirozené a neškodné barvivo.

Pro přípravu tohoto barviva můžete použít sušené kopřivy.

Složení barviva: Sušený kopřivka 5-6 lžíce, voda 0,5 litrů, ocet (9%) jedna lžíce. Příprava tohoto barviva je podobná barvivu z cibulové lusky. Vařte kopřivy do vody 15-20 minut. Perfektní odvod a přidat ocet. DYE připraven. Vložte vejce do barviva a vařte na nízké teplo po dobu 15 minut. Dodejte hotová vejce a nechte vychladnout 30 minut.

Při odpaření kapaliny během varu přidejte vodu. Vejce musí být neustále zcela v kapalině.

Kurkuma: Zlatá žlutá barva. V případě kurkumy není barvivo předem připravené. Přidejte se k pánvi s 0,5 litrem vody 2 lžíce kurkumy, který pokládá vejce do lžíce kina. Vařit na slabé teplo do vajec. Pokud chcete získat oranžovou, přidejte další kurkuma.

Řepa: jednorázová barva. V čerstvě vymačkané řepy šťávy, vložte teplá vařená vejce a ponechte přes noc. Pro nasycenou barvu svařujte vejce přímo na řepu šťávu.

Fialový: nachový

Namočte fialky s vařenou vodou a nechte stojat 30 minut. Dále vložte pánev s barvivem za tepla vařená vejce a ponechte přes noc. Chcete-li získat levandule barvu, přidejte trochu citrónové šťávy do pánve.

Červené zelí: modrá barva

Řez červené zelí a naplnit vodou (0,5 litrů), přidejte 5-6 lžíce bílého octu a nechte ji přes noc. Ráno, svařovat v tomto řešení vajec až do připravenosti. Tip: Aby se vejce během vaření, praskliny nejsou tvořeny, musí být připraveny asi hodinu při teplotě místnosti a přidejte 1-2 lžičku soli do kapaliny na vaření.

Populární metody pro dekorace velikonočních vajec

Metoda číslo 1.

Za účelem získání vzorů nebo výkresů na povrchu vejce musíte použít pomocné zpevňující materiály. Pro získání vzorů, podobných listí používat zelené (petrželky, kinza) nebo malé listy a květy jiných rostlin, pokud je to žádoucí. Namočte listy, připevněte k povrchu vejce a vylézt na gázu nebo nosit skladování kostí. Dále, barva jako obyčejná vejce pomocí jednoho z barviv ze seznamu výše. Na fotografiích jsou zobrazeny, jak rozložit listy a výsledek po barvení.

Metoda číslo 2.

Zajímavé vzory se získají s použitím běžné bankovní gumy nebo izolační pásky. Před pečením, zabalte vejce několika gumičky nebo izolační páskou. Z izolační pásky můžete řezat diamanty nebo jiné vzory. Perch vejce do barviva a po barvení, platit guma a pásku. Chcete-li získat vícebarevné vzory, odstraňte některé z gumáren nebo přidejte ostatní (záleží na vaší fantazii) a ponořte vejce do jiného barviva.

Metoda číslo 3.

Dejte kuřecí vejce uprostřed klapky hedvábné tkaniny. Pro tento účel jsou kravaty starých mužů dobré. Pevně \u200b\u200bzabalte vejce do tkaniny. Přes Shelca zabalte vejce do bavlněné tkaniny (klapka starého bílého polštáře). Zabalte tkáňovou tkáň nebo gumičkové pásy tak, aby vejce nemění svou polohu během vaření. Vaření vajec zabalených válcovanou vejci v běžné vodě s přídavkem octa. Vařte vodu, přidejte ocet a svařují vejce na nízké teplo po dobu asi 20 minut. Po vaření se dostanete zabalená vejce a položte na cedník. Počkejte až do úplného chlazení a jemně volná vejce z tkaniny. Vejce zdobená tímto způsobem jsou neuvěřitelně krásná.

Metoda číslo 4.

Namočte vejce ve vodě a nakrájejte na desky s rýží. Rýže se zrna drží skořápku. Jemně zabalte vejce gázu tak, aby všechna zrna rýže zůstaly mezi skořápkou a gázou a barvou jednou z výše uvedených metod.

Metoda číslo 5.

Pro získání dvoubarevných vajec by měly být předběžné a chladné. Pro dvoubarevný malíř je lepší používat potravinářské barvy zakoupené v obchodě. Za prvé, vejce je zcela natřeno jednou barvou (pozorování pokynů pro použití barviva z krytu) a pak napůl v nádobě z barvy jiné barvy.

Informace: Pokud jste namalovali vejce se syntetickými barvami, nepoužívejte je v potravinách.

Velikonoční dorty

Russia ... Kulich, Palland ... babička a makovnica, Itálie ... Palira, Holland ... Palira, Holland ... Pasbrod.

Velikonoční vaření recept

Ve velkém misku připojte 0,5 šálků mírně teplého mléka, kvasinek, přidejte lžíce mouky a špetku cukru. Směste všechno dobře a nechte 20-30 minut, aby se vešly do teplého místa.

Připravte vejce. To bude trvat 8 žloutků a 2 vejce. Jolky s vejci jsou dobré pro vidličku. Když Opara se zvyšuje o 2 krát, přidejte 1 šálek kyselé teploty krémové teploty, šlehací vejce, 1,5 cukrovku, špetku soli a 2/3 zářící mouky.

Hmotnost homogenního těsta podle konzistence jako na hustých palačinkách. Pro pokrytí těsta s bavlněným ručníkem a nechat být vhodný v teplém místě po dobu 1,5-2 hodiny před zvýšením objemu 2 krát. Pak přidejte měkké máslo do těsta, 2-3 bolestivé paprsky a postupně zavádějte zbývající mouku. Těsto by nemělo být hustý. Množství mouky se může mírně lišit, protože závisí na velikosti vajec a tloušťce zakysané smetany. Dokončené těsto znovu přistupovat ke zvýšení objemu během 2 krát.

Mezitím připravujeme formy. Je nutné vyříznout z pergamenu základny a stěny. Papír pro stěny by měl být nad formou 5-6 cm. U jedné části zkoušky bude zapotřebí 4-5 forem pro pečení, 750 ml. Pergamen pro dno a stěny pro mazání rostlinným olejem, vložte do formulářů a vyplňte formuláře připravené (přiblížené 2 krát) s testem 1/3 objemu. Pak je nechte vzdálenost 10-15 minut. Vložte formy do trouby předehřáté na 180 ° C, peče 55-70 minut. Připravenost zkontrolovat s dřevěným špízem.

Beat 1 protein, pak přidejte připravenou námrazu a beat na stabilní píky - bude to fondant pro mazací dorty. Teplé dorty k mazání fondant a posypeme ozdobným kroužkem cukru. Velikonoční vyvíjení připraven.

Mnoho z velikonoční dovolené navštívit hřbitov, kde jsou hroby svých blízkých. Bohužel, v některých rodinách je rouhavý zvyk doprovázet tyto návštěvy hrobů jejich příbuzných divokého opilého nekontrolovaného. Ale i ti, kteří se nevyrovnávají s hroby jejich blízkého pohanského podstavce Trizn, tak ofenzívu pro jakýkoliv křesťanský pocit, často nevědí, kdy je možné si pamatovat mrtvé ve Velikonočních dnech.

První poslání zesnulého probíhá druhý týden, po podomní neděle, v úterý.

Základem pro tuto památku slouží, na jedné straně vzpomínky na sestup Ježíše Krista do pekla, spojující s vzkříšením fominu, a na druhém - svolení Charty církve vytvořit obvyklou vzpomínku na zemřelého, začínající s pondělí fominem. Pro toto usnesení přijdou věřící do hrobů svých sousedů s radostnými zprávami o vzkříšení Krista, odtud a den připomínky se nazývá Radonitsa. Modlitba za zesnulého je největší a nejdůležitější věc, kterou můžeme udělat pro ty, kteří odešli do světa druhých.

Podle a velký, mrtvý muž nepotřebuje rakev, ani v pomníku - to vše je hold tradici, i když zbožný.

Ale věčná duše zesnulého zažívá velkou potřebu naší trvalé modlitby, protože ona sama nemůže vytvářet dobré skutky, které by mohly potěšit Boha.

To je důvod, proč domácí modlitba za blízké, modlitba v hřbitově u hrobu zesnulého - dluh každého pravoslavného křesťana.

Ale zvláštní pomoc těm, kteří tlačí do církve.

Než navštívíte hřbitov, měli byste přijít do chrámu na začátek služby, předložit poznámku se jmény degraduje na památku v oltáři (nejlepší, pokud je to vzpomínka na velvyslanectví, kdy je vyčerpání Vyjměte ze speciálního fragmentu, a pak v úpravě jeho hříchů bude v misce prázdné v misce se Svatými).

Po liturgii musíte sloužit památník.

Modlitba bude účinnější, pokud se v tento den přichází těla a krev Krista.

Je velmi užitečné obětovat církvi, podávat almužnu s žádostí o modlit se za mrtvé.

Pocházení do hřbitova, musíte se rozsvítit svíčku, spáchat lithium (toto slovo doslovně znamená zvýšenou modlitbu. Je uveden v "Kompletní ortodoxní modlitbu pro Mijan" a v brožuře "Jak se chovat na hřbitově", vydaný naším vydavatelem).

Pak si vezměte hrob nebo prostě silend, pamatujte později.

Není třeba jíst ani pít v hřbitově, zejména nepřijatelně nalil vodku do hrobu hrobu - to je uráženo paměťem mrtvých. Zvyk odejít na hrobu sklenice vodky a kus chleba "pro zesnulého" je zbytek pohanství a neměl by být respektován v ortodoxních rodinách. Nemusíte opustit jídlo na hrob, je lepší dát to důkladné nebo hladové.

Mitka je také účesy a oblečená v slavnostně. Jsem zábavný podívat se na jeho estupy uši a ukázat, že proti němu nemám nic, říkám mu: - Jsi krásný dnes, a pokud jste nedrželi vlasy a kdybyste nebyli tak špatně oblečeni, Všichni by si mysleli, že vaše matka není bitva, ale vznešená. Pojď ke mně na Velikonoce, budeme hrát v babičce. Mitka se na mě zajímá nevědomí a ohrožuje mě pod dutou pěstí.

A. P. Čechov. "Pro vášnivý týden"

Velikonoční význam je v románu "Mistr a Margarita" M. A. Bulgakov. Akce románu se vyskytuje během vášnivého týdne a končí před začátkem Velikonoční noci, když vlna s retinkou a hlavními postavami opustí Moskvu: "Messir! Sobota. Slunce se opírá. Je to čas ".

Sergey Yesenin.

Velikonoce BLAGOVEST.

Bell spící probudil pole,

Usmál se ospalý země se usmála.
Ohromené stávky k modré obloze

Stěně rozběhl ostrou vlnu.
Klidné údolí rozlišuje spánek,

Někde pro silnici zamrzne zvonění.