Deja vu, nepochopitelné chvění těla, vlasy na zádech jeho hlavy stojí na konci ... Lidé vždy věřili, že naše tělo má mnoho způsobů, jak nás varovat, že se musí něco stát. O prorockých snech bylo řečeno mnoho. Dnes se však vědci snaží prozkoumat možnost předvídání blízké budoucnosti v každodenním životě.
Poté, co provedli obrovské množství výzkumu založeného na testování, někteří vědci s jistotou říkají, že lidské tělo může stále předpovídat budoucnost. Po jejich výzkumu začali tito vědci s jistotou předpokládat, že našli důkazy, že člověk může cítit přístup k určité události bez jakýchkoli cizích stop.
Článek „V rámci vnímání“ v časopise „Science“ říká, že po studiu reakcí lidí na dvacet šest různých testů vědci zjistili, že subjekty dokázaly předvídat, co jde nad rámec běžných, a musí se stát v blízké budoucnosti.
Julia Mossbridge z jihovýchodní univerzity v Illinois, Patrizio Tressoldi z University of Padova v Itálii a Jessica Utts z University of California v Kalifornii - tito výzkumníci vytvořili výše uvedený test.
Navrhuje, aby určitá skupina lidí ukázala řadu náhodných fotografií. Většina z těchto fotografií je neutrální, zbytek je zaměřen na stimulaci lidského podvědomí. Přístroje detekovaly fyziologické poruchy subjektů několik sekund před událostí, co se s nimi stalo, nebo fotografie, které se dotkly jejich pocitů: zrychlení srdeční frekvence, zvýšení mozkové aktivity a objemu krve. Vědci označili tento jev za účinek „předtuchy“.
Reakce lidí se začaly objevovat hlavně deset sekund předtím, než se něco stalo, což byl důvod se domnívat, že lidské tělo bylo stále vybaveno určitými neobvyklými schopnostmi. Tento objev naznačuje, že tělo kterékoli osoby je schopné cítit budoucnost na podvědomé úrovni, ale pouze pokud se v ní stane něco důležitého. Člověk nemůže předvídat drobné každodenní události.
Julia Mossbridge říká, že stejně jako její kolegové nepovažuje tento objev za nadpřirozený jev. "To není nic jiného než obyčejný přírodní zákon, který vědci prostě dosud nezkoumali." Jejich odpůrci jsou vůči tomuto objevu skeptičtí. Někteří vědci tvrdí, že výsledky testů, které tito vědci nabízejí, nemohou být důkazem, že tzv. „Předtuchový“ efekt vůbec existuje. Jiní věří, že takové výsledky výzkumu jsou docela možné, ale jsou náhodné, což nemůže být potvrzením schopnosti člověka předvídat budoucnost.
Můžeme jen věřit, že naše tělo má stále mimořádné schopnosti, protože lidský mozek je hloubka, kterou nikdo nikdy podrobně nezkoumal.
Historie zná mnoho příkladů proroctví, která se splnila přesně. Například, Nostradamus předpovídal revoluci v roce 1917 na několik století a velký předpovědník, který viděl časem, Wolf Messing varoval Německo před druhou světovou válkou, Wang podrobně popsal teroristický útok ve Spojených státech 11. září 2001.
Lidé s darem proroctví jsou jedním z nejzajímavějších a nevysvětlitelných tajemství lidstva. Kdo jsou oni?
Od starověku má budoucnost obavy a obavy lidí. Při hledání odpovědí na mnoho otázek se lidé snad doufali obrátili na šamany a astrology, kteří s různou mírou úspěchu předpovídali budoucnost a někdy prostě jen podvedli. Proroci byli poctěni a vždy se báli, byli blízko vládcům, kteří dělali historii a vládli světu.
Přinesl však proroctví svým majitelům vždy štěstí? Koneckonců, tento dar je již dost těžký, protože věřící shromažďují obrovské množství informací ve svých myslích. Cítí emoce lidí, jejich bolest a všechny druhy zážitků. Když toto všechno projdou skrze sebe, věřící způsobí nenapravitelné poškození zdraví.
V VII. Století před naším letopočtem v Řecku tisíce lidí, dlouhá šňůra kroužící roklemi, vyšplhala do chrámu na skalnatém svahu Parnassu. Překonali tak obtížnou cestu, aby zjistili svou budoucnost od bohů. Tady v nadmořské výšce 700 metrů byl chrám nebývalé krásy, v jehož středu byl oltář - Oracle. Historici se domnívají, že v tomto místě se podzemní plyny vypařovaly z podzemí a dýchaly, v nichž kněžky chrámu předpovídaly. Tak se představili do tranzu. Nikdo nikdy nebude vědět, zda byli pod vlivem alkoholu nebo že komunikovali s vyššími pravomocemi.
Ve starém Římě vzkvétal ještě exotičtější způsob předvídání. Byla tam vysoká škola augurů. Jsou to kněží, kteří předpovídají budoucnost podél letové dráhy, křičí a chování ptáků. Římská vojska ve vojenských kampaních vždy brala s sebou slepice, které byly použity pro předpovědi.
Králové, králové všech dob a národy po celý život měli soudní čaroděje a astrology, jejichž slova poslouchali.
Počasí je první věc, kterou se kouzelníci naučili předvídat, ale to nestačilo. Chtěli vědět víc o životě, osud. Budoucnost byla alarmující i přitažlivá. Chtěl se krotit jako divoká zvířata, aby se nebál.
V roce 1933 představil matematik Andrei Kalmogorov svou světovou teorii pravděpodobnosti. Dokázal, že i ve zdánlivě náhodných procesech existují vzorce, které lze vypočítat a předpovídat budoucnost.
To vyvolává otázku: je předpověď skutečně schopnost jasně vidět budoucnost? Nebo možná nemáte schopnost, ale prostě jste psycholog a analytik a pomocí teorie pravděpodobnosti předpovídáte budoucnost?
V roce 2012 vědci z Kalifornské univerzity prokázali, že dar prozíravosti existuje. Ukázali skupině lidí několik nepříjemných fotografií s obrázky kousků masa, strašidelnými grimasy a dalšími obrázky s negativním obsahem. Nástroje zaznamenaly, že několik vteřin před tím, než se fotografie objevila, měli subjekty rychlý srdeční rytmus. Vědci nazvali tento jev - předmanželský efekt.
Jedním ze způsobů předpovídání je palmologie. Palmistry je jedním z nejstarších způsobů, jak předpovídat budoucnost. Toto je ruční predikce. Tato metoda je považována za jednu z nejpřesnějších. Z levé ruky lze předpovídat osud člověka, jeho minulost a budoucnost v souladu s jeho pravou rukou. Každá osoba má na dlaních řádky a každá z nich má charakteristický význam.
Ale co dělat, pokud chcete vědět budoucnost, ale na psychiku nemáte čas ani peníze? Můžete vyzkoušet nejběžnější lidové bohatství na zápasech. Hlavní věc před začátkem obřadu je formulovat otázku tak, aby odpověď byla monosyllabická. Buď ano nebo ne. Musíte zapálit zápas a hodit ho do vody. Pokud zápas plave na povrchu - odpověď je ano. Pokud se utopila, pak odpověď zní ne. Pokud uhlí pluje ze zápasu, znamená to, že na cestě k cíli bude mnoho překážek. Pokud zápas klesl hlavou dolů, ale neklesl na dno, znamená to, že osoba není připravena najít odpověď na svou otázku.
Můžete také předpovídat budoucnost na vodě a vosku. Tímto způsobem můžete předpovídat osud milostného vztahu. K tomu potřebujete 2 svíčky as jehlou nebo nožem musíte napsat první písmeno svého jména na jednu svíčku a jméno vybraného na druhé. Pak musíte zapálit svíčky a kapat vosk do vody. Potom znovu musíte vzít zápasy, přemýšlet o vybraném a hodit ho do vody, pak druhý zápas a opakovat to samé. Dále se musíte podívat na postavu získanou z vosku. Zápasy v tomto případě mohou ležet různými způsoby. Například, pokud jsou vzájemně propojeny, znamená to silnou jednotu, pokud se utopí zápasy, pak je unie odsouzena k zániku. Interpretace voskových figurek je však pro každého odlišná a každý je chápe svým vlastním způsobem.
Spolu s výše uvedeným je třeba poznamenat zajímavý fakt: vědci vyvinuli senzační teorii, že fenomén předvídání budoucnosti je vlastní každé osobě. Proto je lepší nehádat zápasy, vosk ani nic jiného. Správnější bude studium vlastního myšlení, protože mozek je maticí, která je plná různých informačních toků. Lidé žijí v trojrozměrném časovém prostoru a neustále vnímají a studují informace. Informace, které člověk dostává, jde do minulosti a informace, které vnímá, jsou špatné. Člověk tak může budovat svůj život jednoduchým způsobem - analýzou minulosti.
Vědci tvrdí, že předvídavost je vrozený dar lidského vědomí, které lidé ztratili. Ale to může být vyvinuto. Je pouze důležité naučit se naslouchat intuici, analyzovat události, které se odehrávají, a přikládat sny důležitost. A přesto vám psychologové doporučují, abyste se nezapojovali do věštění, ale aby jste dnes žili. Koneckonců, zítra se tvoří dnes.
Julia Ershová
V poslední době ruskí a američtí parapsychologičtí vědci udělali senzační objev: predikční fenomén budoucnosti je neodmyslitelnou součástí každého člověka, takže byste neměli hledat budoucnost na planetách, mapách, fazolí, kávových základnách a počítačích. Člověk musí studovat své vlastní vědomí. Vědci vyvinuli informační teorii, která dokazuje, že předpovídání budoucnosti je vrozená schopnost lidského mozku, kterou lidstvo bohužel ztratilo.
Parapsychologové, zastánci této teorie, prováděli četné experimenty v oblasti vědomí a podvědomí a podrobně studovali náboženská, filozofická a historická díla různých národů: Bibli, Korán, Védy a Tóru.
Například parapsychologové se domnívají, že některá ustanovení teorie informace jsou obsažena ve učení Zarathushtra, zakladatele náboženství zoroastrianismu a proroka, který obdržel informace z budoucnosti.
Zarathushtra vytvořil náboženství uctívání Dobrého myšlení, přičemž považoval Nejvyššího Boha Ahuru Mazdu za Pána myšlení. Ve své výuce vysvětluje, jak pracovat s důvěrnými informacemi.
V krátkosti je podstata moderní teorie informace vysvětlena následovně. Lidský mozek je matice, která je plná různých informačních kódů. Člověk žije v trojrozměrném časovém toku a neustále přijímá a vyzařuje informace.
Informace, které vyzařoval v minulosti, informace, které dostává, pocházejí z budoucnosti.
Samotná informace není nic jiného než spojení mezi mentálním a fyzickým tělem člověka a člověk je jeho zdrojem a příjemcem.
Jelikož tedy člověk žije v trojrozměrném časovém toku, je současně v minulosti i v budoucnosti.
Sám vysílá informační signály z budoucnosti do minulosti a naopak.
Člověk může neustále modelovat svou budoucnost, měnit svou minulost a pro svou budoucnost má vždy několik různých možností.
Paradoxně byla základní myšlenka teorie informace náhodně odhalena ve filmu „Butterfly Effect“ ještě předtím, než byla tato teorie vyjádřena ve vědeckých kruzích a získala uznání.
Studie ukázaly, že za účelem předvídání budoucnosti musí člověk přežít nárůst intelektuální nebo emoční aktivity: tok informací z budoucnosti se projevuje v kreativitě.
Není divu, že to byli spisovatelé a básníci, umělci a režiséři, kteří se často ukázali jako proroci, kteří ve svých pracích přesně popisovali budoucí vynálezy a katastrofy.
Vědci to vysvětlují takto: umělecké předměty, kultura, literatura pomáhají navazovat spojení s budoucností, protože jsou adresovány potomkům a myšlenky potomků - uměleckým dílům.
Mezi tvůrci a publikem existuje duchovní komunikace. Lidé si vyměňují myšlenky.
Například spisovatel píše své myšlenky na papír. Potomci si je přečetli a přemýšleli o autorově tvorbě. Vítr času láme jejich myšlenky, jako staré listy, a přenáší je do minulosti, kde část z nich padá na spisovatele. Odtud tajemné předvídání.
Ale potomci samozřejmě nepřemýšlejí o svých myšlenkách na každého v řadě, ale na myslitele, kteří zanechali své stopy na historii.
Vědci tvrdí, že v současné fázi vývoje se člověk může pokusit získat zpět své ztracené schopnosti.
S pomocí speciálního školení může zlepšit „slyšitelnost“ budoucnosti, ale k tomu se musíte naučit, jak utvářet tok informací.
Existují různé způsoby, jak toho dosáhnout: koncentrace, hypnóza, meditace, jóga. Je nutné dlouhé a pečlivé porozumění obrazům přenášeným v minulosti. Informace o akci by měly být doprovázeny určitým emočním postojem a pro každého člověka je tento postoj individuální.
Nedávné studie ukazují, že předpovídání budoucnosti a telepatie jsou častější u dětí než u dospělých.
Při narození se lidský mozek vyvíjí, nejen že dodržuje zákony biologické dědičnosti, ale také vnímá informace z budoucnosti týkající se nadcházející lidské činnosti a jejího osudu. Mozek dítěte je připravený na nadcházející testy.
Deník moskevské školy Leva Fedorov, psaný krátce před začátkem druhé světové války, obsahuje nejen dostatečně přesné datum zahájení války, ale také odhaluje hlavní význam a obsah predátorského plánu barbarossa.
Prezentace poskytuje skvělou podrobnou předpověď budoucnosti, ukazuje chybnost a marnost tohoto plánu, nevyhnutelnost kolapsu německých vojenských ambicí.
Mozek dětí vnímá informace od budoucích jasnějších, v důsledku čehož mohou děti onemocnět.
Jen málo moderních lidí může využívat telepatické schopnosti, ale zvířata je ve svém životě neustále používají.
V knize „Výcvik zvířat“ hovořil V. Durov o dopadu mentálních příkazů na chování zvířat. Přes zeď, aniž by viděl nebo slyšel člověka, vykonával pes své mentální rozkazy. A někdy celý program.
Telepatie je jednou z nejúčinnějších metod výcviku zvířat.
Aby lépe porozuměli povaze předpovědí, telepatie a prorockých snů, provedli vědci v Rusku, Evropě a Americe tisíce studií a experimentů, aby studovali největší předpovědi minulosti.
Existuje mnoho případů, kdy proroci předpovídali smrt nebo katastrofu, zde jsou příklady několika jasných proroctví historie:
Boris Godunov k němu zavolal věštce a předpovídali mu, že bude vládnout sedm let.
Proroci předpovídali blížící se smrt Ivana Hrozného, \u200b\u200bale rozhněval se a nařídil jim, aby mlčeli a vyhrožovali, že je všechny v sázce spálí. Den před předpokládanou smrtí nařídil, aby byly popraveny, ale popravu neviděl, protože náhle zemřel.
Vasily Požehnaný při slavnosti u Ivana Hrozného třikrát nalil mísu, kterou mu nabídl. Když se na něj car naštval, Vasily odpověděl: „Nevarte, Ivanushko, bylo nutné zapálit oheň v Novgorodu a on bude zaplaven.“ Později se ukázalo, že právě v té době v Novgorodu došlo k nebezpečnému požáru.
Věštkyně předpověděla A. Pushkinovi, že zemře kvůli krásné ženě.
Americký prezident Abraham Lincoln opakovaně měl sny a vize (naposledy v předvečer pokusu o atentát), které předpovídaly jeho smrt v rukou najatého vraha.
Filozofové a náboženské osobnosti věří, že prorocká prozíravost je vyvolána božskou vůlí. Toto je úžasné Boží zjevení.
Názor vědců na toto skóre je však opak: „zázrak signalizuje nedokonalost tohoto světa a jeho neúplnost, v tomto stavu věcí musí Bůh neustále dokončovat jeho budování a zasahovat do událostí. To nekoreluje s představami o harmonii světa.
Jinými slovy: člověk je jeho vlastní prorok.
Parapsychologové v současné době pracují na metodě prorockého předvídání, která může obnovit ztracené schopnosti.
V 21. století je víra lidí v zázraky a předpovědi silnější než kdy jindy. Po dešti se parapsychologická centra a akademie, školy kouzel a okultismu chovaly jako houby.
Charlatané nabízejí „předvídat budoucnost“ poštou a telefonicky, ale to je naprosto nemožné s povrchní komunikací. Je to jen proto, že si užívají lidskou důvěru a víru v magii pro své vlastní sobecké účely a vydělávají na tom hodně peněz.
Neměli byste se obrátit na cikány a věštce za předpovědi, protože každý člověk je schopen „upravit“ svůj život z výšky minulých let a nabytých zkušeností, pomoci mu najít cestu ven ze složitých situací a podporovat se v těžkých dobách.
Hlavní věc, kterou si musíte zapamatovat, je, že lidské vědomí je poněkud podobné internetu, proto stojí za to se chránit antivirovým programem s pevnou instalací „Neubližujte“ před jakýmikoli pseudo uzdravovateli a falešnými proroky.
Původní zpráva je na webu
Stručně řečeno, přítomnost se stane minulostí a budoucnost bude přítomností.
Nikdo nemůže vědět, co je tam, kolem zatáčky, co by se mělo stát zítra nebo za měsíc. Téměř všechny experimenty toto hledisko potvrzují, ale někdy se ve výjimečných případech lidé zdají být schopni nahlédnout do minulosti a také zvednout závoj nad budoucností.
Tyto případy úžasného jasnovidectví zpochybňují vědecké postuláty sekvenčního lineárního toku času. Nebo proto, nebo protože věrohodnost těchto příběhů nemůže být ověřena v laboratorních podmínkách, mnoho vědců na ně zavře oči a nesnaží se přemýšlet o povaze tohoto jevu. Jen málo lidí se rozhodlo vydat se na cestu torusem a pokusit se vytvořit novou teorii času, která umožňuje podivné a neočekávané odchylky od obvyklého průběhu věcí.
John William Dunn byl průkopníkem v konstrukci letadel, postavil první britské vojenské letadlo. Dnes je však znám jako spisovatel a tvůrce teorie času, všichni vědci anomálních jevů té doby hovořili o jeho vývoji. Dunn se zajímal hlavně o dusné sny a od začátku století si uchovával svůj vlastní deník „nočních předpovědí budoucnosti“. Teprve v roce 1927 formalizoval své myšlenky v knize nazvané Myšlenky na čas, což byl první vážný pokus porozumět fenoménu jasnovidectví.
Dunnův koncept, který nazval „sekvenční čas“, byl složitý a kontroverzní, ale mnozí zjistili, že má rozumné zrno. Spisovatel je založen na tvrzení, že lidská mysl je schopna porozumět pouze tomu, co se děje nebo konceptualizuje v současném okamžiku, minulosti a budoucnosti.
Současně, podle Dunneovy teorie, vědomí může chápat, co člověk dělá v kterémkoli daném okamžiku, ale zároveň musí vědomí pochopit, co si lidská mysl uvědomuje, a tak dále, do nekonečna. Podle Dunna je tedy lidská mysl psychickou zrcadlovou dírou.
Pokud tuto teorii přijmeme, není obtížné, ujišťuje spisovatel, učinit ještě jeden krok a také přiznat, že vnímání času může být klamavé, a je pravděpodobné, že pocit času ve snu se neshoduje s pocitem času během bdění hodin.
To, co se mu zdálo v prorockých snech, bylo až do roku 1916 většinou bezvýznamné, ačkoliv se to stalo. Dunn poté pracoval pro britskou armádu a jednou ve snu jasně viděl explozi v muničním závodě. O dva měsíce později, v lednu 1917, došlo v londýnské továrně na bomby ke strašnému výbuchu, bylo zabito 70 pracovníků a zraněno bylo více než 1 000. Brzy poté viděl konstruktér letadla další prorocký sen, ve kterém se před jeho očima objevily nepotištěné noviny. , jejichž titulky uváděly smrt 4 000 lidí při strašlivé katastrofě na Dálném východě, kde vybuchla sopka. Nejpozději o týden později se ráno na stole objevily noviny s takovým nadpisem. Pouze jeden detail nesouhlasil: počet obětí byl asi 40 000, 10krát více, než předpokládal.
D.V. Dunn byl první člověk, který byl schopen předpovídat budoucnost ze snů, a jeho kniha Experimenty na čase, publikovaná v roce 1927, byla jedinou diskusí na toto téma mužem s pověstí vědce. To znamenalo začátek několika seriózních studií, které vedly parapsychology k revoluci v našem světě, zejména v koncepci lineárního času, který mnozí z nás stále dodržují. Tyto studie odhalily, že lidé předvídají neštěstí mnohem častěji, než si myslíme, a že podvědomý pocit blížící se katastrofy se může stát spolehlivým ochranným mechanismem pro celý svět.
V roce 1966 se Dr. J. C. Barker, anglický psychiatr ze Shrewsbury, ptal, zda jasnovidectví skutečně předcházelo velkým katastrofám. Jako příklad si vezme tragédie v Aberfanu, která si vyžádala životy 144 lidí 21. října téhož roku, a požádal Barker ty, kteří obdrželi zprávu o hrozící katastrofě, aby odpověděli v londýnských novinách večer.
Dostal více než 100 dopisů, z nichž 35 si opravdu zasloužilo pozornost, protože jejich autoři hovořili o svých lovech s příbuznými a přáteli dříve, než došlo k tragédii. Sny byly velmi odlišné: jedna žena viděla sto černých koní se srdcem, která se řítila po kopcích, jiní začali dusit ve snu a před jejich očima se objevila černá mlha, někteří slyšeli výkřiky dětí, ale všechny tyto sny mají tragický stín.
Po analýze výsledků studie dospěl Dr. Barker k závěru, že v budoucnu může být jasnozřivost dána službě lidstvu. Vědomí o hrozících katastrofách může být přijato praktickými opatřeními k jejich prevenci.
Mezitím americký parapsycholog profesor William Cox argumentoval přesvědčivými příklady, že lidé podvědomě již tento psychický jev používají. Poté, co analyzoval řadu statistik o železničních nehodách, jmenovitě počet obětí, Cox zjistil, že v den nehody bylo v rockových vlacích méně cestujících, než bylo v té době obvyklé. Cox shromáždil údaje o více než sto katastrofách, ke kterým došlo během šesti let, a rozdíly v počtu cestujících byly natolik významné, že nemohly být připisovány případu. Ve skutečnosti pomocí počítače Cox usoudil, že poměr obvyklého počtu cestujících k počtu cestujících při katastrofě je více než 1 000 000 na 1.
Parapsychologové věří, že někde hluboko dole lidé předvídali přístup k problémům a snažili se jakýmkoli způsobem se tomu vyhnout.
Většina učenců se zdá, že naše nájemné vypadá nesmysl, navíc nebezpečný nesmysl. "Pokud je jasnovidnost skutečným jevem," řekl jeden akademik, nositel Nobelovy ceny, "pak převrátí všechny vědecké představy o světě." Ale jak se objevuje stále více důkazů, že lidská mysl může být za určitých okolností jakousi anténou, která zachycuje budoucnost, lámá se stěna námitek vztyčených skeptiky. Nepochybně to bude nějakou dobu pokračovat, dokud možná v polovině příštího století nebudou vědci souhlasit s výrokem Alberta Einsteina: „Rozdíly mezi minulostí, současností a budoucností nejsou ničím víc než iluzí.“
Prorocké předvídání budoucnosti.
V celé historii svého vývoje se lidstvo neustále potýkalo s úžasnými případy předvídání budoucnosti, které nelze vysvětlit žádným výčtem situací. Začali se říkat proroctví. Tyto případy byly ohromeny dojmem starodávné osoby a byly upevněny v paměti, součástí legend a tradic. Sloužily jako zdroj náboženské inspirace a naznačovaly možnost komunikace s božskými silami.
Historická fakta o předpovídání budoucnosti byla shromážděna a shrnuta ve starověkých civilizacích, ale kvůli své hluboké národní náklonnosti se nestaly společným lidským dědictvím, ale fungovaly v rámci národních náboženských systémů.
Mnoho vědců se zajímalo o proroctví.
Zájem o osud, o proroctví, měl různé podoby. Toto jsou reprezentace ducha, parakletů a diskuse o svobodné vůli a determinismu.
Švýcarský psychoanalytik Carl Jung zkoumal jev, který nazýval synchronizací, tj. Když k podobným nebo dokonce identickým událostem dochází současně, někdy na různých místech. Například, když smrt jednoho člověka způsobí rušivý sen jeho blízkého příbuzného.
Takové náhody, kvůli jejich mnohonásobnosti, vyžadovaly nějaké racionální vysvětlení kromě odkazu na náhody nebo telepatie. Podle Jung, jev synchronizace doplňuje kauzalitu: jak fyzika, tak psychologie nemohou být absolutně objektivní, protože pozorovatel nevyhnutelně ovlivňuje pozorovaný objekt.
Jung velmi pečlivě pohlédl na Swedenborgovu vizi ohně ve stejnou dobu, kdy oheň ve Stockholmu opravdu zuřil. Podle Jung mu určité změny ve stavu švédské psychiky umožnily přístup k „absolutnímu poznání“ - v oblasti, kde jsou překročeny hranice času a prostoru.
V konceptu Jung, kolektivního podvědomí, bylo mnoho přitažlivých, ale umožnilo to shromažďovat fakta. Jak víte, ve vědě nová fakta nejsou rozpoznána kvůli nedostatku teorie, která by je vysvětlovala, a teorie nevzniká kvůli nedostatku faktů.
Ve snaze „zdůvodnit“ myšlenky „kolektivního nevědomí“ a archetypu se Jung obrací k příběhu souvisejícímu s léčbou pacienta se schizofrenií, který měl „dar zvláštní vize“. Podle Jung byl těmito „vizemi“ překonán, řekl o nich doktorovi a chtěl, aby se doktor pokusil zjistit, co vidí, a že se tak bál. Jung trpělivě poslouchal pacienta, ale zároveň považoval schizofrenickou žádost za hloupou: „Myslel jsem: Tento muž je blázen, ale jsem normální. Jeho vize mě neobtěžují (45, s. 45).
Zůstal hluboce přesvědčen, že měl pravdu, dokud se neznal s knihou německého vědce A. Dietericha „Eine Mithrastiturgle“, v níž byla publikována část „magického papyrusu“ („magický papyrus“). „Já,“ píše Jung, „je studoval s velkým zájmem a na stránce 7 jsem našel„ vize “mého šílenského slova za slovem. To mě dostalo do šoku. Řekl jsem: „Jak je možné, že tento chlap vstoupil do stavu této„ vize “. Nebyl to jen obraz, ale řada obrazů “(45, s. 45).
Ideologie, která existovala v Sovětském svazu, blokovala cestu metafyzického výzkumu. Ale ani po perestrojce nejsou podle mého názoru ve filozofické literatuře k této problematice zaznamenány vážné koncepční inovace. (4; 23; 28)
Schopnost předvídat životy se snažili vysvětlit různými způsoby. Nejoblíbenějším vysvětlením je teorie „vedoucí reflexe“ vynikajícího sovětského fyziologa P. Anokhina. Koncept pokročilé reflexe byl formulován Anokhinem v roce 1962 (1). Mnoho generací živých systémů, které čelí určité sekvenci opakovaných vnějších událostí (měnící se roční období, den a noc atd.), Odráželo nejen sled těchto událostí, ale také je zaznamenalo ve svých řetězcích chemických reakcí. Postupem času odpovídající řetězce chemických reakcí získaly schopnost rozvíjet se a končit mnohem dříve, než sled vnějších událostí. Vnější prostředí právě přechází do nového stavu a člověk již tento stav vymodeloval, došlo k určujícím reakcím. Obsah těchto definujících reakcí je však určován přesně vnějšími událostmi, je jejich odrazem (v minulosti) a ve vztahu k momentální situaci se projevuje jako vedoucí reflexe.
Ale tato teorie rozhodně nevysvětlila prorockou prozíravost budoucnosti. Mezi potřebou rozpoznat existenci tohoto jevu a nedostatkem racionálního vysvětlení existuje rozpor.
Co nás v proroctví překvapuje? Pocit nemožnosti, aby lidská mysl mohla vykonávat intelektuální práci (pochopení možností, zobecnění, výběr atd.) Nezbytný k předpovídání budoucnosti vyjádřené v proroctví. V otevřených systémech se musí možnost přesného vědeckého předpovídání proměnit v obrovské náklady na energii. To znamená existenci něčeho, co přesahuje lidskou mysl.
Proroctví. Filozofická analýza.
Filozofické chápání fenoménu prorockého předvídání budoucnosti zahrnuje jeho uvažování v ontologických, epistemologických, axiologických a praktických rovinách.
Při zvažování fenoménu prorockého předvídání v epistemologickém plánu čelíme problému - jev byl málo studován. Nejprve proto sestavíme pracovní hypotézu. Co je prorocké předvídání budoucnosti? Musíme vzít v úvahu všechna možná hlediska a pokusit se, pokud je to možné, bydlet v jednom z nich.
Prvním (z historického hlediska) pohledu je tedy rozpoznat atributy zázraku za tímto jevem. Mnoho filozofů a náboženských vůdců věřilo, že prorocká prozíravost je vyvolána božskou vůlí. Podle našeho názoru není tento pohled kognitivně produktivní.
Zázrak by mluvil o nedokonalosti tohoto světa jeho neúplnosti, o potřebě tvůrce neustále jej budovat a zasahovat do událostí. To neodpovídá konceptu světové harmonie.
Jsou naše představy o harmonii světa relevantní ve filozofickém uvažování. Zjevně ano. Jejich místo ve vědeckém výzkumu je teprve vidět. Všimněte si, že myšlenka harmonie má podobu některých počátečních axiomů vědeckého výzkumu.
Hodnota konkrétního systému axiomů je zřejmě určena produktivitou vědeckých hypotéz na nich založených. Nejmodernější vědecké teorie jsou přesně založeny na axiomatech postulujících harmonii světa. Proto se distancujeme od hypotézy božského zásahu.
Dalším hlediskem je, že iniciátory prorockého předvídání jsou jiné světské síly, duchové, mimozemšťané.
Zde vznikají následující problémy, které vyžadují reflexi. Význam lidského života. Jeho místo a role v tomto světě. Otázka smyslu života je podle našeho názoru řešena z hlediska vnitřní důstojnosti. Je pro člověka hodné být loutkou na světě nebo zaujímá v něm hlavní místo? Otázka důstojnosti by zřejmě měla být připisována také axiomům vědeckého výzkumu. (Toto zdůvodnění se týká axiologického plánu zvažování tohoto jevu. Originalita spočívá v tom, že vědecká teorie je obvykle vytvořena nejprve a poté je filozoficky chápána. Na základě filosofické reflexe předkládáme hypotézu vysvětlující tento jev.)
Všimněte si, že projev prorockých schopností duchů nebo cizinců, i když nám je dán v nepřímé formě skrze proroky, by také vyvolal otázku přirozené podstaty tohoto jevu. Proto vyhodíme z našeho uvažování duchové a mimozemšťany jako zvláštní odkaz. Teoreticky může být předmět vybavený prorockým předvídáním zcela abstraktní. (Tato abstrakce je také užitečným vědeckým trikem.)
Prozkoumali jsme tedy dvě hypotézy a do centra naší pozornosti vložili člověka s jeho prorockými schopnostmi. Předpokládali jsme tedy, že tato schopnost patří zcela do sféry mentální osoby.
Uvažujeme o člověku, který má v určitém okamžiku skutečné znalosti o budoucí události. Otázka zní, jak se objevily?
Existuje mnoho předpokladů:
1. Událost není vícerozměrná a její znalost není jev.
2. Existuje hypotéza „předvídavé reflexe“, která hovoří o předvídavé práci živých systémů. Faktem však je, že taková práce vyžaduje náklady na energii, někdy velmi významné.
3. Statistická náhodnost častých předpovědí.
Předpoklady, které zvažujeme, mohou vysvětlit existenci mnoha jevů předvídavosti, ale existují historická fakta, která nelze z těchto pozic vysvětlit:
Mnoho prognostiků jsou Nostradamus (17; 18; 19), a Prophetic Abel (7; 12; 28; 30; 32), a Edgar Cayce (38), Wang (37) a Leva Fedorov (16; 34) a další lidé opakovaně během svého života správně předpovídali budoucnost.
I když by nám historie dala jen jeden případ prorockého předvídání budoucnosti, bylo by to třeba pochopit, ale jednáme o velké řadě takových případů. Vidíme, že příroda je pokryta určitou pravidelností.
Hypotéza.V historii byly případy, kdy člověk vyjádřil prorocké znalosti o budoucnosti. Kde by od něj mohli přijít? Známe pouze jedno místo v časoprostoru, kde má člověk tyto znalosti. Toto místo je včas po události. Existuje tedy logická potřeba hovořit o existenci přenosu znalostí od osoby, která je na časové ose v bodě po události, k osobě, která je v minulosti před událostí.
Diskuse o podstatě vztahu mezi lidmi oddělenými v čase lze pochopit osudem diskuse o interakci ve fyzice. Nakonec lze vše redukovat na interakci některých částic nebo na nejhorší vlnu.
Lidský mozek může být něco jako matice, se kterou Světový duch razí informační kódy.
Při rozvíjení naší hypotézy musíme přistoupit k pojmům, které tvoří podstatu psychických jevů. Jeden z těchto konceptů považujeme za informace.
Jako koncept, z něhož bezprostředně vyplývají duševní a fyzické, a díky nimž se jejich skutečné nezbytné vzájemné spojení stává průhledným. V knize „Problémy ideálu. Subjektivní realita "D.I. Dubrovský objasňuje problém spojení subjektivní reality s mozkovými a tělními procesy a nabízí informační přístup k jeho řešení.
Zde jsou jeho ustanovení:
1. Informace jsou výsledkem odrazu (objektu určitým hmotným systémem).
2. Informace neexistují mimo materiálové médium (vždy působí pouze jako svůj majetek - strukturální, dynamické atd.).
3. Toto paměťové médium je jeho kód (informace neexistují mimo konkrétní kódový formulář).
4. Informace jsou invariantní s ohledem na vlastnosti substrátové energie a časoprostoru svého nosiče (to znamená, že stejné informace pro danou třídu systémů mohou být ztělesněny a přenášeny nosiči odlišnými ve výše uvedených vlastnostech; to znamená, že stejné informace mohou existovat v různých kódech).
5. Informace mají nejen formální (syntaktické), ale také podstatné (sémantické) a hodnotové (pragmatické) vlastnosti.
6. Informace mohou sloužit jako řídící faktor, tj. inicializovat určité změny v tomto systému na základě zavedené organizace kódu (zde se spoléháme na koncept informační kauzality).
Přijímáme také tato ustanovení s malým doplněním třetího odstavce. Podle našeho názoru mohou mít různá média stejný kód.
Dále D.I. Dubrovský říká: „Každý jev vědomí je informací o něčem. Fenoménem vědomí máme na mysli jakýkoli skutečný zkušený vědomý stav, jakýkoli libovolně užívaný interval vědomého stavu, který nese různé mentální modality (smyslné, logické, emoční, dobrovolné atd.). Každý takový interval je „smysluplný“, existuje odraz některých jevů vnějšího a vnitřního světa “(10, s. 13).
Pojem informace je kategorickým spojením pro propojení mentální a fyzické. Když už mluvíme o prorockých znalostech budoucnosti, budeme hovořit o přenosu informací z člověka z budoucnosti na člověka v minulosti.
Používáme extrapolaci základních fyzikálních principů do oblasti proroctví. Podstatou metody extrapolace z našeho pohledu je šíření znalostí o jedné oblasti předmětu do druhé, širší (nemusí být nutně kvalitativně podobné původní). Objektivním základem takové distribuce je materiální jednota světa. Tím, že extrapolujeme na proretické jevy ustanovení teorie informace, potvrzujeme totožnost zdroje a příjemce informací.
Potvrzujeme, že osoba přijímá a vyzařuje informace. Vyzařovaná informace ustupuje do minulosti a přijímají se informace z budoucnosti.Toto je první bod naší hypotézy.
Hypotéza, která existuje v esoterickém tisku o existenci informací ve vesmíru (ve formě tachyonových polí) a možnosti jejich získání, není v souladu s představami o povaze informačních procesů probíhajících v lidském mozku, zejména s tezí, že informace existují pouze ve formě kódu. Mozek člověka může dekódovat pouze své vlastní kódy nebo kódy ostatních lidí v jeho blízkosti, interpretovat je svým vlastním způsobem.
Nyní můžeme přistoupit k úvahám o čistě funkčních otázkách přenosu a příjmu signálu.
Zde nám zkušenost říká, že vysílaný signál by měl být dostatečně silný a pokud možno by neměl mít cizí šum. Přijímač by měl být naladěn na přijímanou frekvenci (i když na takovém nastavení nemusí záležet) a neměl by vytvářet vlastní šum.
Komunikace však poskytuje pouze informace, nikoli je vytváří. Po události musí tedy člověk přežít nárůst aktivity (intelektuální nebo emoční). A před akcí je vhodné, aby byl v klidném stavu.
Sociokulturní analýza proroctví.
Proč v každodenním životě nevíme, jak předvídat budoucnost? Proč byla predikce budoucnosti charakterističtější pro lidi minulosti?
Starověké tradice si uchovaly důkazy o tom, že v životě lidstva došlo k nějaké duchovní katastrofě. Různé národy zažily ztrátu schopnosti předvídat budoucnost různými způsoby. Tato tragédie však byla zjevně zaznamenána v Bibli a v mýtu Prometheuse.
V první Mojžíšově knize v Genesis se říká, že „podvedeni hadem, manžel a manželka jedí zakázané ovoce“, po kterém Bůh rozmnožil zármutky ženy, proklel Zemi Adamovi a vyhnal ho z ráje. Je pravda, že Pán Bůh udělal Adamovi a jeho manželce kožené oblečení a oblékl je.
Co se stalo? Z textu se dozvíme, že zakázané ovoce dává poznání. Jaký druh znalostí to je? Lidé viděli, že jsou nahí, když logicky dospěli k závěru, že to byla ostuda (očividně měli myšlení). Znalosti nám zabránily v komunikaci s Bohem. (A existovalo takové společenství, John o něm později řekl: „A to slovo bylo od Boha a to slovo bylo pro Boha.“). Možná je na vině rozvoj myšlení, kromě logického myšlení?
V tragédii Aeschillus „Chained Prometheus“, k otázce vůdce sboru, za co je vinen, Prometheus připouští, že je s smrtelníky vzal dar předvídavosti a dal jim „slepé naděje“. A to znamenalo podobný biblický trest od Boha. Muž byl téměř zničen a Prometheus byl prokletý. V této verzi mýtu nebyl hlavní Bůh, ale Prometheus vyráběl oblečení pro lidi.
Od nynějška bylo pro komunikaci s Bohem vyžadováno, aby měl určitou milost, jejíž přítomnost je uvedena v Noeově legendě. Bůh se obrací k Noemovi a vypráví mu o budoucnosti. Boží původní funkcí bylo předpovídat budoucnost. Bůh se později stává zakladatelem morálních zákonů. Zpočátku byly zákony, které jim byly dány, stále v rozporu, jinak to nemohlo být. Predikce budoucnosti zůstává nezměněna.
Člověk, předvídající budoucnost, nemohl pomoci, ale hledal vysvětlení svých prorockých snů. Nevyhnutelně pochopil, že tato informace pochází od jiných světských sil, od Boha. Zde je zdroj náboženského pohledu na svět starověké osoby. V té době si člověk nemohl ani představit, že on sám je iniciátorem předvídání budoucnosti. Byl příliš slabý. Nyní můžeme takový předpoklad učinit.
Abstraktní (logické) myšlení a zejména zacházení s čísly a symboly je zvláštní pouze pro člověka, tj. získané v pozdní fázi evolučního vývoje. To nebylo doprovázeno žádnými významnými změnami ve struktuře nervových buněk a organizaci nervové sítě. Abstraktní myšlení je sekundární, superstrukturální, ve vztahu k základním mechanismům mozku. Věcný materiál, který se nyní hromadí z oblasti srovnávací fyziologie, hovoří o různých materiálních substrátech regulačních kódů a formách a principech kódování, které nebyly dříve očekávány, ve kterých vědomé a verbalizované mentální kódy lidského mozku nahrazují pouze jednu soukromou, i když nejrozvinutější formu.
Pro starce bylo předvídání budoucnosti samozřejmostí. Hádali dokonce o možných problémech spojených s predikcí budoucnosti, jako je prediktivní účinek Oedipuse, když predikce samotné události simuluje budoucí situaci. Tragédie Oedipu ukázala lidem nespravedlnost bohů.
Indická náboženská tradice také hledala způsoby, jak překonat nesoulad s budoucností. Toto překonání je nastíněno v doktríně karmy. A ačkoli náboženská filozofie vidí příčiny karmického vlivu v minulých hříchech, můžeme vidět, že rady poskytované náboženskými praktikami pomáhají člověku lépe předvídat budoucnost, protože podle jejich myšlenek dochází k přílivu karmy v důsledku „zatemnění“ psychiky: hněvu, mazanosti a chamtivosti, vášně, Strach a hnus. To vše vede ke vzniku „slepých nadějí“.
Formulujeme druhou pozici:
2) Člověk je v rozporu s nadčasovým tokem informací, protože narušuje logické myšlení a vytváří „slepé naděje“.
Základy morálky z informačního hlediska.
Morálka je to, co přispívá k rozvoji člověka (humanity), k rozkvětu osobnosti.
a) Čestnost, která je popsána v evangeliu: „Nechte své ano - ano, ne - ne. Upřímnost pro sebe. Bez něj nelze hovořit o jakémkoli přenosu informací.
Jako příklad nezodpovědnosti můžeme uvažovat o chování dětí. Při přemýšlení si děti často vyberou první dostupnou možnost výčtu kombinací a ve spěchu, aby to vyjádřily. To se může stát stylem myšlení a nakonec vést k bankrotu intelektu nezodpovědné osoby. Ačkoli faktor odpovědnosti sám o sobě nezávisí na organické složce mozku a zjevně jej lze připsat morálním postojům.
c) Úroky. Milovat. Shovívavost. Otevřenost, ochota nejen vzít, ale také dát. To lze také považovat za pravidla práce s informacemi. Intelektuální činnost by neměla být blokována cizími faktory. A laskavost může být kódem přístupu k lidské mysli.
d) Faith. Ochota začlenit nové kategorie a obrázky do vašeho intelektuálního života. Ochota poskytnout své fyzické schopnosti pro realizaci informačních programů (s fenoménem léčení).
Po domněnce, že dochází k přenosu informací, můžeme učinit předpoklady o psychologii proroků. Na jedné straně jsou to svatí - nepřítomnost vášní. Na druhé straně svatí blázni - nedostatek logické kontroly.
Tvorba.
Tok informací z budoucnosti se může projevit nejen prozíravostí, ale také kreativitou. Plato o tom psal v dialogu Fedra (244 B): „Soothsayer v Delphi a kněžky v Dodonu udělali pro Hellas jednotlivcům a celým národům a v jejich pravé mysli hodně dobrého - jen málo nebo vůbec nic. A kdybychom začali mluvit o Sibylu a dalších, kteří díky božskému daru věštění mnoha předpovědi mnoha nasměrovali v budoucnu na správnou cestu, pak bychom utráceli slova o tom, co je všem jasné. Ale tady je to, co stojí za zmínku: starci, kteří dali jména věcem, nepovažovali šílené nebo hanebné za šílené - jinak by nenazvali „manické“ to krásné umění, které nám umožňuje soudit budoucnost. Ne, považujíce to za krásné, pokud se to zdá božskou definicí, dali tomu jménu a naši současníci, protože nevědomost vložili písmeno „t“, nazývají to „plášť“. Stejně tak tento druh věštění, když znalí lidé mučí budoucnost ptáky a jinými znameními, ve kterých, jakoby úmyslně, je pro lidskou mysl uzavřen význam a dokonce i znalost budoucích událostí, starci nazývali ooyonistika (nebo věštění mysli) a nyní jednoduše říkají "Ooyonistics" (nebo věštění ptáků), s omega kvůli nádherě. Pokud je věštění dokonalejší a cennější než věštění podle jména a podstaty - podle starců je tak šílenství, které dává Bůh, krásnější než zdravý rozum lidí.
Osvobození od nemocí, od extrémních pohrom, od Božího hněvu, který byl zadržen od nejranějších dob, byl nalezen díky šílenství, které se objevilo odněkud v některých rodech a poskytlo proroctví těm, kteří to potřebovali. Šílenství nás přinutilo uchýlit se k modlitbám a bohoslužbám bohům, a proto bylo poctěno očištěním a zasvěcením do svátostí, a tím chráněno před neštěstí v současném a budoucím napjatém stavu těch, kteří ho vlastnili, a přinesl vysvobození ze současného zla skutečně zasažených a posedlých.
Třetí typ posedlosti a šílenství pochází z Múz, zahrnuje něžnou a neposkvrněnou duši, probouzí ji, nutí vás vylévat bacchické potěšení v odříkávání a v jiných druzích poezie a zdobí nespočetné množství skutků předků, vychovává potomky. Kdo se bez šílenství poslaného Muses přiblíží k prahu tvořivosti, v přesvědčení, že díky jedné obratnosti se stane pěkným básníkem, je slabý a vše, co stvořil rozumný člověk, bude zataženo stvořeními šílenců. “
Vše záleží na tom, jaký druh „energie“ člověk vytváří po celý život. Z jakých vibrací ducha rezonuje jeho duše. Ani jogíni, ani světci ani média nepřinesli vědecké objevy. Přes komunikaci s „jiným světem“.
Formulujeme třetí pozici:
3) Naučíte se, jak utvářet informační tok, který proudí do minulosti, a tím vytvářet spojení mezi budoucností a minulostí. Existují různé způsoby, jak eskalovat tok informací: koncentrace, hypnóza, meditace. Je nutné dlouhé a pečlivé porozumění obrazům přenášeným v minulosti. (Umělecké předměty, literární díla pomáhají navazovat spojení s budoucností).
Informace o akci mohou být doprovázeny určitou emoční náladou. Každý člověk si musí takový emoční stav určit a zdůraznit pro sebe.
V současné fázi vývoje se člověk může pokusit znovu získat ztracené schopnosti. Velký úspěch nelze očekávat, protože nikdo neopustí logické myšlení. Člověk může zlepšit „slyšitelnost“ budoucnosti tím, že lépe vyplní intertemporální informační tok.
1) Osoba přijímá a vyzařuje informace. Vyzařovaná informace ustupuje do minulosti a přijímají se informace z budoucnosti. Vyskytující se události závisí na informacích přicházejících z budoucnosti.
2) Člověk je v rozporu s nadčasovým tokem informací, protože narušuje logické myšlení a vytváří „slepé naděje“.
3) Naučíte se, jak utvářet informační tok, který proudí do minulosti, a tím vytvářet spojení mezi budoucností a minulostí. Existují různé způsoby, jak eskalovat tok informací: koncentrace, hypnóza, meditace. Je nutné dlouhé a pečlivé porozumění obrazům přenášeným v minulosti.
Reflexe objevených vzorců na život světa.
Platnost hypotézy lze samozřejmě potvrdit pouze experimentálním ověřením. Ale i bez ní můžeme výsledky interpretovat.
Jaký význam může mít jev prorockého předvídání budoucnosti? Především to může být obrovské. Skutečnost, že tomu tak není, lze vysvětlit na základě úvah o obtížnosti přenosu a příjmu signálu.
Pokud vezmeme v úvahu prorockě předvídající osobu jako abstraktní informační systém, lze rozšířit fenomén přenosu informací z budoucnosti do minulosti do všech živých systémů. Pokud ne pro celý vesmír. (Princip univerzality se zde projevuje).
K vyzkoušení principu univerzálnosti není nutné provádět nové experimenty, v první fázi stačí vzít v úvahu fakta nashromážděná vědou.
Je možné, aby člověk překročil hranice času jen člověk?
Je známo, že biosféra Země reaguje na sluneční erupce předem, jako by je předvídala. Existují důkazy, že zvířata mohou předvídat budoucnost. Alespoň taková skutečnost - krysy opouštějí domy, které shoří nebo se zhroutí, stejně jako lodě, které se topí.
Odpůrci darwinismu tvrdí, že život na Zemi se vyvíjel úmyslně, protože pokud si spočítáte, kolik času je zapotřebí pro vývoj prostřednictvím náhodných mutací, získáte nesmyslně velké množství, výrazně překračující věk vesmíru.
Náhodnost nevysvětluje zjevnou systematickou povahu rozmanitosti vznikajících forem živých věcí, což se projevuje v existenci zákona homologické řady N. I. Vavilova, podle kterého geneticky blízké druhy mají podobný typ dědičné variace. To naznačuje existenci některých obecných zákonů o uspořádání. Získávání informací z budoucnosti je jedním z těchto zákonů.
V modelu cílené evoluce vývoj ovlivňuje budoucnost. Spravuje promítáním do minulých informačních kódů druhů, které by měly vzniknout! V budoucnu je prostě víc. Světový duch může odstranit informační kódy z matic jakéhokoli živého systému. Může světový duch přenášet informační kódy neživých systémů? Bude umělá inteligence schopna prorockého předvídání?
Zastánci „vitalismu“ neustále potvrzují zvláštnost životních procesů, jejich výrazný rozdíl od kybernetických strojů.
Celá první polovina dvacátého století byla vyzrána myšlenkou na nejdůležitější kvalitu životních systémů - účelnost (nebo účelnost, účelnost atd.). Pomocí naší hypotézy je módní doplnit stávající pojem času. To však neznamená, že je nutné opustit realitu vztahů příčin a následků, ale pouze rozpoznat dialektickou jednotu příčiny a následku, minulost a budoucnost (ve fyzice se to projevuje v existenci tzv. Kvantových korelací, nikoli lokality). To lze interpretovat následovně: živé systémy dokážou vytvořit smyčky způsobující příčiny v čase.
Metafyzika neustále mluví o skutečnosti, že hmota je vedena k cíli silami vyššího řádu. Aristoteles na to také poukázal a zdůraznil čtyři typy příčin. „Jeden takový důvod považujeme za podstatu nebo podstatu bytí věci (protože každý„ proč přichází v konečném důsledku k definici věci a první „proč“ je důvod a začátek); další důvod, který považujeme za hmotu nebo substrát (hypokeimenon); třetí je místo, kde hnutí začalo; čtvrtý - důvod opačný k posledně uvedenému, a to „ten, pro který“ nebo dobrý (pro dobro je cílem všeho vzhledu a pohybu) (2, I, s. 70).
Naše hypotéza prohlašuje, že duch je přirozenou generací hmoty.
To je v souladu s myšlenkami na noosféru vyvinutou E. Le Roim, Teilhardem de Chardin a Vernadským. Ale Vernadský také viděl potřebu materialisticky vysvětlit transcendentní možnosti rozumu. V jeho článku „Pár slov o noosféře“ jsou taková slova: „Myšlenka není formou energie. Jak může změnit materiální procesy? Tato otázka stále není vědecky vyřešena. “
Pozorování životní zkušenosti
Možná, že předpověď dětí je pro děti charakterističtější než dospělí.
Natalya Glebovna Ovcharová v autobiografické knize Prickly Herbs popisuje takový případ. Starší žena při pohledu na dítě říká: „Neobydlená, je vidět. Necítí se nováčci. “ A po chvíli dítě umře na dyspepsii (31, s. 97).
Zde je příklad nejen předvídavosti. Zde je uveden stav samotného dítěte. Zdá se, že dítě v kojeneckém věku a možná v embryonálním věku již během formování mozku absorbuje informace o svém budoucím životě. A v tomto případě tomu tak nebylo. Může být dokonce možné sledovat fyziologické rozdíly ve formování mozku u umírajících dětí a těch, kteří nadále žijí.
Při narození se lidský mozek vyvíjí nejen podle zákonů biologické dědičnosti, ale také vnímání informací z budoucnosti. Informace o budoucích činnostech člověka s jeho osudem. Mozek je připraven na nadcházející testy. Není divu, že říkají, že všechny děti jsou géniové. V dětství mozek vnímá informace jasnější z budoucnosti, a to jak od sebe samých v budoucnosti, tak od ostatních lidí.
Čím delší je život, tím více informací dítě dostane od budoucnosti. Géniové však často umírali v raném věku. Možná, že byly vytvořeny kvůli zájmu o ně lidstva.
To je to, co APOULE píše v „omluvu, nebo o magii“ (42). "Pamatuji si, že jsem četl s filozofem Varronem, manželem chytrého a znalého, mezi jinými příběhy stejného druhu, a to je to, co." V Thrallu, když tam kouzelníci dělali štěstí, vyprávěli o výsledku Mithridatesovy války, jistý chlapec, uvažující o modlu Merkuru, který se odrazil ve vodě, najednou zpíval píseň ve sto šedesáti verších o budoucích událostech. Stejný Varron říká, jak Fabius, který ztratil pět set denarii, přišel o radu Nigidiovi a jak okouzlení chlapci Nigidius přesně odpověděli na jeho otázku, kam je moshna pohřben s některými z těchto peněz a kam šel zbytek - a dokonce i filosof Mark Caton našel jednu minci , který připustil, že to vzal od svého sousedního otroka za příspěvek do apollonské pokladnice. Četl jsem to a podobné věci o kouzelnících a mládí v mnoha knihách, a přesto pochybuji, že při této příležitosti říci - připustit nebo odmítnout, i když věřím Platónovi, že mezi bohy a lidmi existují nějaké úžasné síly, které jsou v přírodě a umístění prostřední vládne všem proroctvím a zázrakům kouzelníků. Proto při úvaze připouštím možnost, že lidská duše a hlavně dětinská a nevinná, ať už z vůní těch, kdo potěší, nebo z písní uklidňujících, usne v ospalé upokojení a v bezvědomí k vnějšímu odcizení, takže se na okamžik rozdělí a zapomene vrací se ke své vlastní přirozenosti, a tato povaha je skutečně nesmrtelná a božská - a proto, jako by se v nějaké ospalé dopingu budoucí duše vytékala. Nicméně v každém případě, pokud člověk může věřit takové věci vůbec, pak je pro samotnou podstatu případu nezbytné, abych to slyšel - nevím, který z nich! - chlapec jmenovaný pro proroctví by byl tělem krásný a neposkvrněný, vtipný a nemluvný, odlišný: všechno proto, že úžasná síla v něm je jako vynikající příbytek, který je hodný, pokud opravdu sestoupí do dospívajícího těla, a tak, aby po něm samotná duše brzké probuzení se vrátí k proroctví, které najednou našla, a snadno si ho pamatuje jako neporušené a neporušené, dosud nedotčené zapomnění. “
Je třeba věnovat větší pozornost tomu, co děti říkají, někdy i v kojeneckém věku. Děti jsou někdy tak ošiděny nerozpustnými problémy, které jim v budoucnu budou čelit, že z nich mohou dokonce onemocnět.
Lze tvrdit, že povaha některých archetypů, jejichž vliv na vývoj duše mluvil K. Jung, není v minulosti národů, ale v jejich budoucnosti. Lze je nazvat neotypy.
Genetika dosud neodhalila mechanismy přenosu vrozených programů univerzálního chování, pod jejichž vlivem podle Jung existují nejen elementární behaviorální reakce, jako jsou nepodmíněné reflexy, ale také vnímání, myšlení, představivost. A informace z budoucnosti mohou ovlivnit vnímání i myšlení. K odhalení tohoto vlivu je zapotřebí rozsáhlých a masivních studií sociálních jevů.
Co je nového v naší hypotéze ve starých filosofických diskusích?
Oprava pohledu na příčinné vztahy.
Má smysl ovlivňovat minulé události? Nakonec je nezměníme. Musíte však vědět, že minulé události již berou v úvahu naše budoucí myšlenky. A neznáme celý komplex událostí vyplývajících z našeho vlivu na minulost.
Je možný svět, ve kterém se minulost nezmění. Představte si všechny události na světové ose času. A od minulosti do budoucnosti existuje impuls, průchod tohoto impulsu je naší životní zkušeností současnosti. Informace z budoucnosti ovlivňují předchozí impuls a implementují další verzi minulosti. V této verzi vesmíru získávají události dynamiku v páté dimenzi. To je v souladu se starodávnou myšlenkou „věčného návratu“, která neočekávaně dostává potvrzení v některých moderních kosmologických modelech (existuje nekonečná posloupnost cyklů, kde každý jednotlivý bod představuje Velký třesk).
Vývoj moderní vědy, odmítnutí absolutizace dříve známých forem vztahů příčin-následků, odhalení jejich rozmanité povahy, potvrzuje, prohlubuje a zobecňuje dialekticko-materialistické chápání příčiny. Dialektický materialismus rozpoznává složitost vztahů mezi příčinami a následky, jejich variabilitu, polysémii a „obrat“.
Je nutné opustit tradiční představy o příčinných souvislostech? Stanovení úplné příčiny jevu je možné pouze v relativně jednoduchých případech a obvykle je vědecký výzkum zaměřen na odhalení pouze konkrétních příčin.
K veškerým zmatkům dochází v důsledku nesprávného rozdělení celého jevu na příčinu a následek. Předpokládám, že je to částečně způsobeno tím, že se pozorovatel pohybuje v čase.
Tok informací z budoucnosti do minulosti nám dává zvědavý pohled na kauzální vztahy. Klasická filozofie, budování řetězce příčin, protože každá příčina má svou vlastní příčinu, vyvolala otázku, co způsobilo příčiny. Nakonec hmota nemohla přijít z ničeho. Toto zdůvodnění dali filozofové jako důkaz existence Boha, který je příčinou bytí.
Schopenhauer ve své filosofické studii „O čtyř-zakořeněném zákoně zákona o dostatečném základu“ napsal: „... rozum vždy předchází jednání v čase a jen to nám umožňuje nejprve zjistit, který ze dvou států spojených příčinným vztahem je příčinou a která je akce“ (41, s. 50). ) Naše hypotéza naznačuje, že hmota v našem světě se pohybuje ve dvou časových směrech, proto z pohledu nadčasového pozorovatele nemůžeme naznačit, co je příčinou a jaký je důsledek.
Život si lze představit jako řeku s obousměrným tokem různých vzájemně pronikajících látek. Abychom se zbavili paradoxů narušení příčinných vztahů, stačí se podívat na svět z pohledu nadčasového pozorovatele. Pak se život nebo cesta člověka skrze život objeví v jednotě a integritě jeho časných projevů. Činy lidí jsou určovány výsledkem sil, z nichž jedna je aktuální informace z budoucnosti.
Role informací ve světě se neomezuje pouze na fyziku a může určovat svět. Samotný koncept determinismu vyrostl z Laplaceovy teorie fyzického jednání a role informací v něm se vůbec neodrazila.
Determinismus nebo indeterminismus světa nelze teoreticky odvodit. To lze ověřit pouze empiricky. Závěr může být jasný z vyjasnění povahy interakce informací a hmoty. Je tato interakce deterministická?
Ve vědě se rozšířil model možnosti virtuální budoucnosti. Temporologové zvažují dočasné struktury s větvením budoucnosti. V nich vidí příležitost vysvětlit předvídání budoucnosti. „... Na časové ose,“ poznamenává E. Faydysh, „je objekt popsán balíčkem vlnových funkcí. Z toho přímo vyplývá, že v každém bodě současnosti jsou „chvosty“ vlnových funkcí objektů ze vzdálené budoucnosti, nebo spíše z různých virtuálních futures (39, s. 16). A zde vědci vidí příležitost, s pomocí procesu štěstí, pochopit slabé projevy budoucnosti v současnosti.
V této prezentaci předpovídá budoucnost opět přítomnost davu šťastlivců, kteří vytvářejí velké množství prohlášení pro statistický vzorek. Říkají, že pokud bude opice sedět u psacího stroje, jednoho dne rachotí román Eugene Onegin. To je právě čas, který na to potřebuje víc než věk vesmíru. Ne, budoucnost virtuálního větvení nevysvětluje jevy prorockého předvídání. Samotná myšlenka virtuální budoucnosti vznikla na základě výzkumu v logice. Původ problému sahá až do starověku. V deváté kapitole pojednání o interpretaci vznáší Aristoteles otázku pravdivosti výroků o budoucí události. Tato otázka se ukázala jako neuvěřitelně složitý logický problém, který nakonec vedl k konceptu logiky s více hodnotami. Logika vícehodnotové přišla k hypotéze větvící se budoucnosti (22). Světové zákony však nemohou záviset na logických zákonech, které jsou pouze pravidly naší symboliky.
Světový duch.
Tato hypotéza nám přináší nápadnou úsporu v myšlence. Na rozdíl od názorů na Ducha jako na cizí látku.
Názory mystiků na Ducha naznačují existenci nějakého božského plánu, podle kterého Duch jako předák vytváří náš svět. Ale pak, vzhledem k tomu, že projevy Ducha jsou slabé, je nevyhnutelná odchylka vývoje světa od plánovaného plánu. A činnost Ducha v historii se stává jednoduše absurdní, zvláště pokud dáte Duchu atributy Boží.
A naše hypotéza vysvětluje jak obrovský potenciál proroků, tak jejich nedostatky.
Zdůrazňujeme, že nepopíráme existenci Boha. Naše studie je však filozofická, ne teologická. Zbavili jsme jen prozíravost budoucí dvorce zázraku. Zároveň však byla odhalena vnitřní harmonie světa.
Člověk, předvídající budoucnost, komunikuje se sebou, kdo je v budoucnosti. Starodávný muž si myslel, že komunikuje s Bohem, a tato komunikace, jak se vyvíjelo logické myšlení, se stala obtížnější. Budoucnost mohla předvídat jen málokdo (tedy myšlenky na vyvolení, potěšení Boha). Trvalo to různými způsoby „rozšiřování“ vědomí (blokování logického myšlení): omamných látek (Pythia v Řecku), šamanských tanců, různých metod věštění. Mimochodem, proto mezi proroky byli svatí blázni.
Lidské vědomí je otevřený systém. V tomto smyslu není osvobozen od ostatních lidí. V tomto ohledu lze větší formace - národy, lidstvo - považovat za svobodné.
Filozofové, kteří píšou o duchu, zpravidla věnují malou pozornost úvahám o prostorech svých úvah, aniž by odhalili fakta svědčící o činnosti ducha ve světě.
Jejich argumenty obvykle sestoupí k nastavení cílů Aristoteles. Jedinou výjimkou je Gumilyovovo dílo „Biosféra a antropogeneze Země“.
Ve své práci jsem zkoumal různá fakta, která hovoří o existenci Ducha. To lze považovat za vedlejší produkt mé práce.
Je třeba poznamenat, že koncept ducha používají filozofové v různých významech.
1). Ideální základy univerzální povahy, toto je duchovní základ světa (jako je například ideální realismus N. Losského a S. Franka, jako je sophiologie). Toto učení se vrací do Platóna.
2). Dané odhalení v osobní existenci.
3). Aktuální začátek.
Mystik.
Je zajímavé podívat se na jevy mystiky z informačního hlediska. Například všechny druhy halucinací, vizuální obrazy prezentované různým mystikům, jak to lze vysvětlit z hlediska naší hypotézy.
Jeden člověk je vidí, ale ne ostatní. Je třeba poznamenat, že pro člověka, který vidí vizi, může čas plynout jinak než pro ostatní. Může informační přístup vysvětlit takové jevy?
Potvrzujeme, že všechny psychické jevy pracují s informacemi. Takže v naší interpretaci vizuální obrazy, které navštívily mystiky, nejsou ničím jiným než informacemi. Je zřejmé, že objektivizuje se ve vesmíru a lidé kolem něj to nevidí.
Existují hromadné halucinace, ale to znamená pouze to, že několik lidí dostává informační zprávy najednou.
Co se stane s časem? Věříme, že informační zpráva nemůže ovlivnit čas ani prostor. Může to být jen o změně ve vnímání subjektivního času osoby, která „čte“ informační balíček. Zpráva může obsahovat záznam událostí trvajících například půl hodiny. Lidský mozek je přečte za minutu. Zdá se mu, že uběhla půl hodiny a uběhla jedna minuta.
Pravděpodobně součástí UFO jsou informační zprávy (fantomy) spuštěné budoucími generacemi zpět v čase.
Předložili jsme hypotézu, diskutovali jsme o jejích závěrech, neustále jsme se zabývali otázkami diskutovanými náboženstvími. A naše závěry se často shodovaly se znalostmi získanými náboženskými mystiky. V tom je rozum. Organické spojení metafyziky s náboženstvím bylo již dlouho identifikováno filozofy.
Fatalismus.
Hypotéza předpokládá, že Duch působí ve světě, určitá síla přenášející informace. Zároveň se ale tvrdí, že tato informace se nenarodila prázdnotou. Matter se aktivně podílí na zrození těchto informací (a je třeba předpokládat, že i při přenosu).
Proto Duch nepřináší absolutně pravdivá rozhodnutí. S největší pravděpodobností přináší pouze relevantní, dominantní řešení.
To znamená, že život není vlastní absolutnímu stanovování cílů, ale pouze relativní.
Fatalismus, ale fatalismus se svobodou volby. Duch se přibližuje k cíli.
Přenos informací, které jsou vlastní vnitřnímu světu člověka, o kterém hovoří takové jevy, jako je prorocké předvídání budoucnosti a telepatie, dává psychickým jevům (rozum a vůle, láska a tvořivost, svoboda a sebekritika) charakter intersubjektivní reality.
Ve filozofii byly prvky psychiky vždy posuzovány pouze ve formě subjektivní reality. V tomto ohledu musíme objasnit pojem intersubjektivity.
Za předmět myšlení považujeme stvoření vyššího řádu než člověk. Zde je rozšíření předmětného tématu z člověka na lidstvo.
Vědomí ve filosofii je považováno za proces objektivního a subjektivního vztahu. Naše kognitivní vědomí se rozpadá na vnitřní a vnější citlivost. Interní se chápe jako subjekt, vnější jako objekt (41, s. 36). Kromě toho filozofie poznala pouze transcendentální. Naše hypotéza naznačuje, že v naší vnitřní citlivosti můžeme rozlišit další vlastnost zvanou intersubjektivita, která je přístupem k vědomí jiných lidí.
Antropocentrismus a desanthropocentrismus.
Ve filozofii se bojují dva postoje k světonázoru - antropocentrický považující osobu za měřítko všech věcí a deanthropocentrický - považující člověka za stroj (27, s. 236). Naše hypotéza se zasazuje o humanisticky orientovanou antropocentrickou pozici.
V kosmologii je však také formulován antropocentrický princip - proč jsou zákony vesmíru tak dobře přizpůsobeny pro vznik a vývoj člověka.
Vysvětlení antropocentrického principu bylo formulováno následovně - tyto zákony dodržujeme, protože ostatní postupují bez svědků. Ale je to tak jednoduché?
Naše hypotéza však navrhuje možnost, po zvládnutí Větru času, poslat organizační informace alespoň v době Velkého třesku, a tak se podílet na organizaci zákonů vesmíru a protivit je.
To je argument, který hovoří o základní poznání světa našimi myslí.
Posouzení fenoménu předvídání z hlediska praxe.
Nevíme, kolik lidí může mít skrytou schopnost prorockého předvídání. Je možné takové lidi odhalit, povzbudit a vyškolit? Nyní existuje mnoho parapsychologických center, magických a astrologických škol a celých akademií, ale to by mělo být věcí státu.
V moderním světě zuří kriminální a environmentální krize a bez schopnosti předvídat budoucnost nemůže naše společnost přežít.
Hrozba z vesmíru, ve formě možnosti střetu s malými nebeskými těly! V důsledku nedbalosti lidí z knihy bytí může být celé lidstvo odstraněno.
Lidé nechtějí vědět, co se stane, chtějí vědět, že všechno bude v pořádku. Nevěří v pochmurné předpovědi, nebo spíše, lidské vědomí se je snaží ignorovat. Vidíme, že existuje nějaká psychologická obrana. Cassandře nebyla uvěřena, protože předpovídala smrt. A ona zemřela, protože předtím, než lidé věřili, že předpověď sama o sobě má magické schopnosti. Teprve teď můžeme říci, že nemá takovou sílu. Pokud navíc správně používáte nadčasovou výměnu informací, můžete bojovat proti negativním jevům budoucnosti.
Znalost zákonů nadčasové výměny informací pomůže vyhnout se hrubému podvodu. Jak víte, věda je součet omezení. Je na čase, aby obnovila pořádek v této oblasti lidských znalostí.
Zdá se mi, že po všem výše uvedenému je zřejmé, že jev předvídavosti budoucnosti je vlastní člověku, a proto se vyplatí hledat budoucnost v pohybu planet, v mapách, fazolí, kávových sedačkách, počítačích a dalších. Člověk musí studovat své vlastní vědomí.
Budoucnost závisí pouze na nás, na všech těch, kteří si akutně cítí své vlastnictví a odpovědnost za všechno, co se děje kolem.
Lev Gumilev ve svém díle „Ethnogeneze a biosféra Země“ - předložil hypotézu o akci v historickém procesu určité zvláštní síly, kterou nazval vášnivostí. Vášeň (pasio - z latiny. „Vášeň“) znamená „účinek té formy energie, která vyživuje etnogenezi“ (8, s. 379). Ale možná vášnivost lze vysvětlit tokem informací z budoucnosti?
Povaha geniality není omezena na genetické předurčení. Ovlivňuje to historický okamžik. Čerpání myšlenek potomků. U známých narození neexistuje jednotnost v projevu talentu, dochází k nárůstu a selhání. Dokonce existoval názor, že příroda leží na dětech géniov.
Zajímavý je fenomén touhy po moci. Síla umožňuje průměrnému člověku být v centru pozornosti a získat poplatek za informační energii (vášnivost).
Naše hypotéza si může přizpůsobit myšlenku klonování geniálů. Hypotéza tvrdí, že géniové jsou obyčejní, byť talentovaní lidé, kteří se dostali pod kontrolu budoucích generací. Naše hypotéza snižuje roli genetické složky v genialitě. Není proto nutné klonovat génia, ale vytvářet podmínky pro propagandu a zachování intelektuálních hodnot.
Metoda prorockého předvídání.
Předpovědi budoucnosti jsou možné, pokud dojmy zanechají v mozku jasnou a hlubokou stopu v současnosti. Prevence nehody nejčastěji nezpůsobuje živé emocionální vzrušení, což je příznivé pro stanovení vizuálního obrazu - příčiny nehody. Tragédii, která nastala, můžeme lépe předvídat, než odvrátit. Kromě toho očitý svědek tragédie, který ji často předvídal, přesto nevědí o jejích příčinách, a proto jí nemůže zabránit. Důsledky tragédií však lze i přesto minimalizovat.
Spontánně se tento jev objevuje pravidelně a zanechává o sobě dokumentární fakta. Co je nutné pro reprodukovatelnost tohoto jevu v „laboratorních“ podmínkách. Za prvé: vývoj metody předvídání. A naše hypotéza nám umožňuje vyvíjet takové metody. Za druhé: přítomnost laboratoře. V tomto případě je laboratoří lidský mozek a mozky lidí jsou zcela odlišné, takže můžeme doufat v reprodukovatelnost prorockého předvídání budoucnosti pouze u některých lidí. Důvod je základní podmínkou k poznání, a tedy kognitivní existence světa.
Protože jsme prorocké předvídání budoucnosti přiřadili sféře psychiky, můžeme pro tuto schopnost vyvinout vzdělávací systém. Vyžaduje se vývoj dvou vlastností. 1) Dosažení míru, pro obdržení informační zprávy (před událostí). 2) Čerpání informačního proudu (po události). Schopnost vytvořit mentální obraz a udržet jej ve vědomí, pro přenos informační zprávy.
Obecně se nastavení experimentů příliš neliší od experimentů v oblasti telepatie.
Je třeba poznamenat, že člověk neustále čelí potřebě předvídat neštěstí a potíže. Současně může mít neustálá očekávání problémů depresivní účinek na psychiku. (Nicméně, jasnovidci vždy trpěli tímto). Jak se toho zbavit? "To je nejlepší, pokud osoba, která očekává události, je pro sebe dobrým přítelem." Poté, z výšky minulých let a získaných zkušeností, bude schopen „upravit“ svůj život, pomoci mu najít cestu ven ze složitých situací a podporovat se v těžkých chvílích. Kromě toho je člověk neustále připoután k univerzálním hodnotám, silný proud plynoucí z budoucnosti.
Prorocká předvídavost a religiozita.
Podíváme-li se na náboženská zjevení různých dob a národů, pak nás především překvapí množství proroků v nich, které předpovídají budoucnost. Toto je pravý zdroj religiozity.
Proroctví překonává čas a prostor, ale ze skutečnosti, že překoná čas a prostor, bychom si měli uvědomit expanzi lidské psychiky, odchod mentálních vlastností za hranice lidského těla, za jeho potřeby. Ale psychika se nerozšiřuje do prázdnoty. Rozšiřuje se do kolektivního vědomí. Existuje duchovní komunikace lidí. Sjednocené lidstvo vzniká jako jediný intelektuální organismus. Pod vlivem duchovní komunikace s lidmi budoucnosti někteří lidé - géniové páchají činy považované za altruistické.
Mnoho spisovatelů se ve svých pracích ukázalo jako prediktory budoucnosti, a to není žádná náhoda. Jejich slovo bylo nakonec určeno potomkům a myšlenky čtenářů byly určeny spisovatelům. Mezi nimi je duchovní komunikace. Lidé si vyměňují myšlenky. Spisovatel píše své myšlenky na papíře. Potomci si je přečetli a přemýšleli o autorově tvorbě. Vítr času láme jejich myšlenky, jako staré listy, a přenáší je do minulosti, kde část z nich padá na spisovatele. Odtud tajemné předvídání. Ale potomci samozřejmě neobracejí své myšlenky na každého v řadě, ale na myslitele, kteří zanechali své stopy na historii. Zdá se mi, že takový zdroj lidských duchovních aspirací je produktivnější než obavy a sublimace.
O telepatii
Dříve byly fenomény jako telepatie jasnovidnost a proroctví posuzovány samostatně. Informační přístup kombinuje telepatii a proroctví. Telepatie je mentální komunikace lidí rozdělených do vesmíru a proroctví je duševní komunikace lidí oddělených v čase.
Tato hypotéza může vysvětlit některé jevy mimosmyslového vnímání. Například osoba s neobvyklými schopnostmi při čtení textu v uzavřené obálce funguje úspěšně, pokud je následně informována o obsahu tohoto textu. Nebo, pokud psychický označuje místo nehody, a pak mu řeknou, kde se to skutečně stalo.
Telepatie, i přes experimenty vedené vědci, je ve vědě stěží rozpoznána. Ale existují fakta. V knize „Výcvik zvířat“ hovořil V. Durov o dopadu mentálních příkazů na chování zvířat. Přes zeď, aniž by viděl nebo slyšel člověka, vykonával pes své mentální rozkazy. A někdy celý program. Tento jev se používá při výcviku zvířat.
Možná je fenomén předvídání budoucnosti pravděpodobně vědou rozpoznán, protože je založen na hojných historických a moderních skutečnostech.
Myšlenka sjednoceného kolektivního lidstva.
Myšlenka sjednoceného mystického lidstva se odráží ve filozofických názorech a díle Vl. Solovyov.
Na počátku století byla inteligence nadšená myšlenkami na budování boha, myšlenkami na vytvoření nového lidstva.
Zde je to, co řekl V. Solovyov o lidskosti v díle „Idea humanity Augustus Comte“: „Zakladatel„ pozitivního náboženství “chápal lidstvo jako bytost, která se stává absolutním díky univerzálnímu pokroku. A opravdu, lidstvo je takové stvoření. Ale Comte, stejně jako mnoho jiných myslitelů, nebylo jasné, že to, co se stává absolutním v čase, předpokládá absolutní věčnou bytost, protože jinak by toto „stát se“ (das Werden, le devenir) bylo absolutní (z ne-absolutního) sebe-transformace menšího na větší , tj. vznik něčeho z ničeho, nebo pouhý nesmysl. Člověk nemusí ani vyvolávat filosofickou otázku relativní povahy času, aby viděl, že člověk se může stát absolutním pouze asimilací toho, co je v podstatě a navždy absolutně. Comte měl instinkt pro hádání pravdy, když připisoval Velké bytosti ženskou postavu “(36, II, s. 578).
Na rozdíl od Comte, V. Soloviev hovoří nejen o lidskosti, ale o Boží mužnosti.
Abychom mohli mluvit o lidskosti jako o jediném organismu, je nutné objevit duchovní spojení mezi lidmi. A hypotéza, kterou vyjádříme, naznačuje přítomnost takového vztahu, který nám umožňuje překonat prostor a čas. To otevírá nové obzory a může výrazně změnit život.
Nemyslím si, že prozíravost může zachránit lidstvo před všemi neduhy. Bude i nadále zbláznit, trápí ho nuda a osamělost, marně se bude snažit pochopit svět a jeho místo v něm. Normalizací myšlení mezi budoucností a současností však může mnoho procesů dojít k harmonickému stavu. Když budou všichni slyšet dobré zprávy o univerzální harmonii, budou se cítit spojeni, smířeni a spojeni se sousedem.
Je to budoucnost, která nám dává naději. Nezdá se, že by lidstvo brzy zahynulo. Lze předpokládat, že lidstvo má v rezervě dvě nebo tři tisíciletí. Příliš mnoho dosud nebylo provedeno, není zvládnuto. Doposud existují jen vágní představy.
Lidé mohou naplnit myšlenky nadčasovým tokem informací, aby historické postavy mohly najít, odkud informace získají. Toto není proces změny historie, ne, je to proces spoluviny v něm.
Totalitní systémy bojují za minulost a budoucnost a prorocká prozíravost, která je nezávislým zdrojem informací, je ničí. Síla lidu spočívá v historickém smyslu pro občany, v jejich vědomí a zkušenosti z dějin lidstva jako jejich vlastního života. A zde je důležitá otázka zachování jazyka. V opačném případě naše předky nečtou myšlenky, kterými naplňujeme vítr času, a v důsledku toho se ocitneme ve ztrátě. Naši předkové dosáhli méně objevů a historických úspěchů - nižší je naše životní úroveň.
Učení jogínů říká, že člověk může rozvinout schopnost předvídat budoucnost. Ale pro naši civilizaci není cesta vyvinutá indickou filozofií zcela vhodná. Pro jogíny usilující o nirvanu jsou informace dalším hlukem, překážkou. Cesta naší civilizace je tvorba informací, cesta tvořivosti, pokroku, vývoje, duchovního sebezdokonalování. Kombinace učení jogínů a cílů naší civilizace je úkolem blízké budoucnosti.
Literatura.
1. Anokhin P.K.. Advance reflexe reality // Otázky filozofie. 1962. č. 7 z 97-109
2. Aristoteles Pracuje ve čtyřech svazcích. Ed. V.F. Asmus. M., "Thought", 1975.
3. Berdyaev N.A.. Filozofie svobodného ducha. - M.: Republic, 1994 ---- 480s.
4. Velichko I.A.. Proroctví jako zvláštní způsob, jak předvídat sociální budoucnost: (09.00.11) / [Mosk. Státní univerzita pojmenovaná po M. V. Lomonosově. - M., 1998. - 18s. - [98-19865a]
5. Vengerov A.B. Předpovědi a proroctví: klady a zápory. Historická a filozofická esej. - M.: Mosk. Worker, 1991 ---- 240s.
6. Vernadsky V.I. Biosféra a noosféra // Myšlenky na noosféru. M.: Nauka, 1989 - 261s.
7. Prorocký mnich. "Zemshchina", 1991. Číslo 28/45.
9. James w. Rozmanitost náboženské zkušenosti. Za. z angličtiny - M.: Věda. 1993. –432 s.
10. Dubrovsky D.I.. Problém je perfektní. Subjektivní realita. - M.: Canon +, 2002. - 368s.
11. Dubrovsky D I. „Problémy mysli a těla: možnosti řešení. (V souvislosti s článkem T. Nagela „představitelnost nemožného a problém ducha a těla.“ // Otázky filozofie. 10. 2002.
12. Život a utrpení otce a mnicha Abela. "Ruská antika." Měsíční historická publikace. St. Petersburg, 1875, únor, str. 414-435.
13. EmelyanovV.Yu. „Smyčka času“ - „Technika mládeže“ č. 8, 1999.
14. EmelyanovV.Yu. Timeronika. Nadčasová výměna informací. So články. - Novosibirsk.: Ekor, 1999.
15. EmelyanovV.Yu. Time .. Belgorod.: Rolnické podnikání. 2001 - 32s.
16. Dívat se za závěs času / R.K. Balandin, Yu.Ya. Bondarenko, A.A. Gorbovsky a další - M.: Polymya, 1996. - 446 s..
17. Winter D., Winter N. Dešifrovaný Nostradamus. - M .: „Ripol Classic“, 1998. - 384 s.
18. Winter D., Winter N. Dešifrovaný Nostradamus - 2. Keys of Armageddon. - M .: „Ripol Classic“, 1999. - 288 s.
19. Winter D., Winter N. Dešifrovaný Nostradamus. Předpovědi se splní?! - M .: „Ripol Classic“, 2001. - 384 s.
20. Zarathustra. Výuka ohně. Ghats a modlitby. - M.: Nakladatelství EKSMO-Press, 2002 .-- 496 s.
21. Karagullah Shafik „Průlom ke kreativitě: vaše nadměrné vnímání. –M .: Centrum pro tradiční medicínu „Santana“, 1992. - s. 186
22. Karpenko A.S.. Fatalismus a šance do budoucnosti: Logická analýza. - M .: Science, 1990.
23. L. Kogan. A dbal jsem na otřes oblohy ... // Otázky literatury. Červenec - srpen 2002.
24. Laluev V.Ya. Transcendentální a imanentní v proroctví: autor. dis. pro práci. vědec krok. kandidátský filozof. Science: (09.00,01) / Laluev Vladimir Yakovlev; [Omsk stát. ped un-t] - Omsk, 2000. - 15 s. - UDC 111,7
25. A.Levandovsky. Joan z Arku - M .: Young Guard, 1962, 288 pp.
26. Lukyanov A. E. Formování filozofie na východě (starověká Čína a Indie). - 2. vydání, revidováno. - M.: INSAN, RMFK, 1992. - 208. léta.
27. Leshkevich T.G. Filozofie vědy: Tradice a inovace: Učebnice pro střední školy. M.: "Nakladatelství PRIOR", 2001. - 428s.
28. Vidící mnich. Literární Rusko, 1992, číslo 37 (1545).
29. Nigmatulin R.N. Filozofická analýza ontologických aspektů osudu a svobodné vůle: Abstrakt. dis.s. krok. kandidátský filozof. Science: (09.00.01) / Nigmatulin Rasykh Nasykhovich: [Magnitog.gos.un-t]. - Magnitogorsk, 2000. - 22s. - Bibliogr. na konci textu. - 100ex. - UDC 122/129
31. Ovcharova N.G. Pichlavé byliny. Román. - Belgorod: Rolnické podnikání. 2000 - 304 s.
32. Soothsayer Abel. "Ruský archiv", Moskva, 1878, číslo 7, str. 353 - 365.
33. Riga M.I.. Proroci Bible a Proroctví Bible. M., 1987.
34. Roscius U. Prorokův deník? - M .: Knowledge, 1990 .-- 48 s.
35. Swedenborg E. O nebi, o duchu ducha ao ohni. - K.: Ukrajina, 1993. -336s
36. Soloviev V.S.. Pracuje ve 2 t.
37. Stoyanova K. Wang. Pravda o jejím životě, předpovědích a posledních dnech / K. Stoyanova; Za. s bulg. T.F. Makovetskaya. - M.: AST Publishing House LLC: Astel Publishing House LLC, 2002. - 300 s.
38. Sugru T. River of Life: Trans. z angličtiny / Po G.G. Vorobyov. - M .: Publikování. Progress Group - Litera, nakladatelství Yachtsman, 1994.
39. Faidysh E. A. Povaha času. Souvislost mezi současností a budoucností // Vědomí a fyzická realita. M., 1998. Č. 4.
40. Fatalista. Zahraniční Rusko a Lermontov / Kompilace, úvodní článek a komentáře M. D. Filina. - M.: Russian Mir, 1999. - 288s.
41. Schopenhauer A. Aphorisms and Truths: Works. - M.: Nakladatelství EKSMO - Press; Kharkov: Folio Publishing House, 2001 - 736s.
42. Shcherbakov V. „Kde je zaměřena šipka času“ - „Mládež“, 2001, č. 1.
43. Shcherbakov V. „Informační most: budoucnost - minulost“ - „Mládež“, 2001, č. 3.
44. Jung K.G. O "Synchronicita / Per. s ním .; - Мn.: LLC "Potpourri", 1998.