Vzdělávací materiál
Pomáhat vůdci
lidová skupina
Ostaptsova Tatyana Nikolaevna
učitelka folklorních oborů
UIA do města Kaliningrad "Dětská hudební škola pojmenovaná po." R.M. Glier »
Pojem „tradice“ pochází z latinského traditio, což znamená „přenášet“. Zpočátku se traditio používalo ve svém přímém smyslu, což znamená hmotnou akci: například v Římské říši se používalo při doručování předmětu a dokonce při procesu vydávání dcery. V naší době má slovo „tradice“ také souvislost s minulostí, se skutečností, že ztratila svou novost, ale navzdory všem historickým kataklyzmům symbolizuje stabilitu jejich vnímání a dodržování. V Rusku bylo mnoho prázdnin. Prázdniny přežily, které stále pozorujeme, zvykáme si na ně, aniž bychom přemýšleli o jejich původu. Ale v našem moderním životě jsou opět svátky. Oživují se staré slovanské tradice s jejich jedinečnými etnickými zavazadly.
Podzimní tradiční svátky
S příchodem podzimu v Rusku skončila sklizňová sezóna, bylo více volného času, více příležitostí k relaxaci a zábavě. Na podzim padne i ta největší svatební sezóna - na Pokrovu (14. října). Ale nejen na svatbě, lidé se bavili a slavili obřady.
První září v Rusku se jmenovalo indické léto . Na některých místech začalo indické léto 8. září. V provincích Saratov a Penza byl tento den nazýván včelínem. Tehdy tam byly úly vyčištěny. V provinciích Jaroslavl a Vologda - cibule. V provincii Ryazan - den Aspos.
Ve vesnicích od tohoto dne začaly podzimní kulaté tance. Na některých místech se konal zajímavý rituál s kulatým tancem pod názvem pivo. Mladé ženy vyšly s rmutem k bráně a ošetřovaly kolemjdoucí. Poté se dívky staly v kulatém tanci na vaření piva. Když dělali kruh, šli dívky a zobrazili opilého:
Ay na hoře jsme vařili pivo
Můj kluk, ok, vaří pivo!
Shromáždíme všechno z tohoto piva,
Dobře, dobře, dobře, pojďme shromáždit všechno kolem!
Všichni se s tímto pivem rozloučíme
Dobře, dobře, pojďme všichni!
Posadíme se s tímto pivem
Můj chlapče, dobře, všichni si sedneme!
Půjdeme s tímto pivem do postele
Dobře, jdeme do postele!
Z tohoto piva zase vstaneme
Dobře, dobře, pojďme zase vstát!
Tímto pivem zasáhneme ruce,
Můj chlapče, udeřme do našich rukou!
Všichni se pijeme tímto pivem
Dobře, dobře, dobře, všichni se opijeme!
Teď s tímto pivem zvládneme všechno,
Dobře, dobře, dobře, překonáme všechno!
Na konci kulatého tance ženy přinesly džbány šťávy a ošetřovaly dívky.
V Tule a Serpukhovu byl následující obřad - pohřeb much a švábů.
V Rusku vSemenov den (1. září ) bylo tam tonsure a jízda na koni. Tento starověký obřad se konal v jedné rodině s každým synem, v jiných - pouze prvorozený.
Podzimní obřad 30. září.
Večer tohoto dne spálily mladé ženy ve vesnicích své slaměné postele. Celý tento obřad byl proveden z „zlého oka“. A staré ženy spálily pár lýkových bot. Děti byly vykoupány na prahu ze síta. To vše bylo provedeno, aby se zabránilo budoucím nemocem.
Nejvýznamnější pravoslavné lidové svátky podzimního cyklu
Narození Panny Marie (8. a 21. září)
Populární jméno dvanáctého svátku Narození Panny Marie a Panny Marie na památku narození Panny Marie. V lidové tradici Theotokos zmírnil smutek a neštěstí, zmírnil bolest, patronizoval ženy při porodu a byl přímluvcem dětí a dívek v manželském věku.
Populární jméno je pamětní den Monk Simeon Stolpnik, zakladatel asketismu, zvaný svatostánek (IV-V století). V Rusku byl nazýván „letuškou“ a 400 let v tento den byl oslavován začátek nového léta (roku), protože v Rusku do roku 1700 začal nový rok 1. září. Rolníci v den Semyonova provedli obřad podzimu - první setkání podzimu a nástup indického léta.
Národní jméno velké dvanácté svátky Povýšení svatého a životodárného kříže Páně, vytvořené na počest dosažení svatého Kříže apoštolů Heleny svatého kříže Krista. V tento den pozvedl kříže na chrámy ve výstavbě a postavil silniční kříže.
Národní název církevního svátku ochrany Panny Marie na památku vzhledu Panny v kostele v Konstantinopoli v polovině X století. V lidové tradici je svátek spojen s dokončením práce v terénu a začátkem zimy, s první sněhovou pokrývkou Země. Bylo to považováno za dívčí svátek a patronku svateb. Od toho dne byly mládežnické slavnosti přeneseny z ulice do chaty, na dvoře byl položen dobytek, lovci chodili do zimních řemesel.
Paraskeva (20. března / 2. dubna (římský velký mučedník Paraskeva, který byl zraněn v Neuronu), 26. července / 8. srpna (Rev. Martyr Paraskeva, narozen nedaleko Říma v roce 138), 14. října - 27. října (Rev. Paraskeva ze Srbska, který se proslavil v polovině 11. století),28. října / 10. listopadu (Velký mučedník Paraskeva v pátek).
Populární jméno jsou dny vzpomínky na svatého Paraskeva, z nichž v pravoslavné tradici existují čtyři. Mezi východními Slovany byl obzvláště uctíván Paraskevský pátek, patronka téhož dne v týdnu. Dívky a ženy ji považovaly za svého přímluvce: pomáhala při porodu, sponzorovala manželství, domov, ženské činnosti, zejména točení. Paraskeva se uzdravila od duševních a tělesných onemocnění, sponzorovala zemi, dobytek a vodu, patronka obchodu.
Dovolená Kuzminki podle národního kalendáře je první zimní dovolenou, setkání zimy. To bylo pojmenované po svatých Cosmas a Damian, obzvláště respektovaný mezi lidmi kdo svým vlastním způsobem volal Kuzma a Demyan. Lidé je přijímali jako patrony řemesel, především kovářů a lékařů, a nazývali je „laskavými věcmi“, protože do svých rukou nevzali peníze.
Byla tam také přezdívka „kashniki“, protože z jídla se konzumovala pouze ovesná kaše. Během svého života byli světci „bez placení“ doktoři, ošetřující lidi a dobytek „pro slávu Boží“.
V tento den se slavily narozeniny Kuryy. Tento starý zvyk byl znám v Moskvě. Tam, v Tolmachevském pruhu, za řekou Moskva, se ženy sešly kolem kostela Kozma a Damian s kuřaty a po mši sloužily modlitby. Ve vesnicích přicházely ženy s kuřaty na dvorek boyarů a přinesly je svým hrdinům „za červený život“ s peticí.
V reakci na to šlechtična rozdávala rolnické ženy se stuhami na brusinkách (čelenka). Taková „petice kuřat“ byla zvláště chována: byla krmena hlavně ovesem a ječmenem a nikdy nebyla zabita. Vejce, která tito nositelé nosili, byla uzdravena.
V Rusku byl den Kuzma a Demyana považován za dívčí svátek a byl široce slaven. Na ten den byla chata natáčena, kde oslavovali oslavu Kuzminska; dívky šly domů - shromáždily jídlo na večeři a také společně vařily pivo. Pokud byla přítomna nevěsta, byla v domě považována za milenku.
Stručný popis událostí o svátcích (pohanský a pravoslavný význam svátků)
Narození Panny Marie (Bogorodichinův den, druhý nejsvětější, nejsvětější, paní druhá, paní bohatá, Spozh, Spozhka, Big Spozhka, Asposov / Aspasov / den, Sposov den, Pasikov den, podzim, druhý osika, Bow of the Day, Sub-Autumn Day) - populární jméno velkého dvanáctá svatá Matka Boží svátek pravoslavné církve - Narození Panny Marie naší Theotokos a Panny Marie, které se slaví 8. září (21). Byla založena na památku narození Panny Marie, matky Pána Boha, Ježíše Krista.
Informace o svátku Narození Páně pocházejí z období IV - V. První údaj o tomto svátku je podle palestinských tradic skutečností o stavbě sv. Chrám Heleny na počest Narození Panny Marie. Tento svátek zmiňuje sv. John Chrysostom, St. Proclus a Bliss. Augustine Ve století VI - IX. Událost Narození Panny Marie popsal sv. Stefan Svyatogradets, ve VII. Století. Svatý. Andrew of Crete and Sergius, patriarchant Constantinople, v VIII století. Svatý. John z Damašku a Němec z Konstantinopole.
Narození Panny Marie se slaví slavnostní modlitbou; zpěv velikost v matins: "Zvětšujeme Thee, Nejsvětější Panny, a ctít vaše svaté rodiče a slavně oslavit vaše Vánoce." Církevní kostelní písně: stichera, troparia a kánony na počest Panny Marie se nazývají „Matka Boží“, jsou součástí všech každodenních služeb. V liturgických knihách jsou svátky Matky Boží obzvláště rozlišovány na počest Matky Boží. Každá Matka Boží den je věnována své Matce Boží.
Mezi lidmi byla Panna zvláště uctívána. Obraz Panny byl jasnější, přístupnější a blíže k národnímu vědomí než obraz Ježíše Krista. Na jedné straně „vystoupal do božského světa“, na druhé straně zůstával ve spojení s obyčejnými lidmi, mateřsky se obával a postavil se za ně.
Matka Boží byla považována za patronku žen při porodu, což vyplývá z mateřského principu v jejím obrazu, což potvrzuje ikonografie Matky Boží, jakož i etymologická blízkost slov „Matka Boží“ a „porod“. Proto byly Panně zaslány žádosti o pomoc s těžkými porody. Pannu viděla nejen Matka Boží, ale obecně Matka, matka každého člověka. V tomto smyslu se Panna Maria často nazývá Matka, Matka. Proto pohled lidí na nadávání: uráží tři matky člověka - Matku Boží, Matku Zemi, matku a matku.
V ruské lidové tradici se obraz Panny Marie přiblížil obrazu Matky Země, což vedlo k vytvoření kultu země Panny Marie. Matka Boží byla přirovnávána a někdy ztotožňována s porodem a úrodnou půdní sestrou.
Zvláštní čest byla Panna a dívky v manželském věku. Obrátili se k ní se žádostí o ženichy.
V lidové tradici je Panna oblíbenou postavou duchovních básní - epických písní o náboženských předmětech, které předvádějí tuláci na veletrzích, na náměstí nebo u brány klášterních kostelů.
Podle severo ruských pověstí „Boží Velikonoce„ chodí po Zemi “. Legendy o ptácích a zvířatech jsou spojeny s Pannou. Národní legenda o ruském obyvatelstvu Surgutského území hovoří o Matce Boží, která byla vystrašena lískovým tetřevem v lese, rozzlobená, proměnila ho v „malého ptáka s velkým šustěním“, takže ho každý lovec mohl najít rychleji a rozdělil něžné bílé maso („dědictví tetřeva“) mezi všemi ptáky a zvířaty.
Narození Panny Marie nebo Asposovova dne bylo načasováno pro Oseniny - druhé setkání podzimu - Oseny (první se konalo na Proměnění Páně nebo na Semenov den). Ženy se shromáždily brzy ráno a šly na břehy řek, jezer a rybníků, aby se setkaly s matkou Oseninou. Pro toto setkání bylo speciálně pečeno ovesné vločky, které pořádaly nejstarší ženy, a mladí lidé zpívali kolem ní písničky. Pak byl chléb rozdělen na kousky podle počtu shromážděných a krmených hospodářských zvířat.
Podzim konzultovali celý týden (v církevní tradici bylo přiděleno 6 dní na oslavu Narození Panny Marie, protože tento svátek měl den před oslavou - 7. září (20) a čtyři dny oslavy).
Povýšení (Shifting, Building, Sliding day, Stavrov day, Cabbage / Cabbage /) - populární jméno velkého dvanácti svátků pravoslavné církve Povýšení svatého a životodárného kříže Páně, který se slaví 14. a 27. září. Instalován v první polovině 4. století. na počest toho, jak dosáhla Kristova kříže královna Ekvádor apoštolů Helena.
Charakteristickým rysem služby tohoto svátku byl přesun kříže z oltáře na trůn během Vesperů a potom jeho odstranění v matinách, po velké chvále, uprostřed kostela k uctívání. V kostele trvá oslava sedm dní; oslava se slaví 21. září / 4. října.
V lidové legendě, věnované dni Povýšení, se význam dovolené odhaluje svým vlastním způsobem. Legenda hovoří o útoku Konstantina na „židovskou zemi“ ao zajetí „krále Evreina“, který odmítl říci, kde „kříže jsou čestné“ a byl zabit. Židovská královna informovala o nalezení křížů, které nebyly schopny odolat mučení svého dítěte, umístěné mezi dvě „živá světla“. Poslala Cara Konstantina na Odyubarskou horu, kde objevila „Čestné kříže“, o nichž apoštoli hovořili.
Vzhledem k tomu, že kříž je symbolem utrpení, lidé považovali den Povýšení Kříže Páně za zapůjčený: „Ačkoli Povýšení vyšlo v neděli a vše v něm je pátek-středa, půst jídlo“; "Kdokoli se neuspokojí s Povýšením - Kristovým křížem - bude na něj postaveno sedm hříchů"; "Kdokoli má na stole Porážku porážky - zabije všechny své modlitby."
V análech byl tento den nazýván „Stavrovův den“ (řecký kříž). Po dlouhou dobu se na povýšení konaly náboženské procesí kolem vesnic, které je chránily před problémy po dobu jednoho roku. Byly podávány modlitby, byly vztyčeny ikony a pole se modlila s modlitbou za budoucí sklizeň. Modlili se také za nemocné: „Modlete se s vírou v den oslavení, aby byl životodárný kříž zvednut z postele smrti.“ Bylo obvyklé zvedat kříže ve stavbě chrámů; zřídit silniční kříže; stavět votivní kaple (obyčejné) a malé kostely - podle slibu na počest dovolené.
V populárních vírách je povýšení spojeno se souhláskovým slovem „hnutí“, s jehož pomocí mnoho rolníků vysvětluje význam dovolené. Známky a výroky z tohoto dne jsou založeny na tomto. Mluvili o konci sklizně: „Poslední kůň z pole se stěhuje do Vozdvizhenie, poslední vozík je ve spěchu“; "Pohyb - chléb se přesunul z pole."
Exaltováním skončilo indické léto a konalo se třetí setkání podzimu: „Léto uzavírá pohyb, modrý klíště nese s sebou klíče přes moře“ (Smolensk.). Byl zaznamenán zimní přístup: „Pokrok podzimu se posouvá směrem k zimě“; "Na povýšení zimy - na rolníka nezáleží"; "Z exaltace Bílé je zima odstraněna - hnízdo je odstraněno, jde o návštěvu ruského rolníka," řekl jsem, zima-zima, pomůžu vám ve Svatém Rusku, navštívím šedého rolníka. " Připravili se na nástup zimních nachlazení předem, proto řekli: „Pohyb kaftanu z dosahu se posune, ovčí kožich bude stažen“; "Pohyb tlačí zipun, posune kožich."
Ve Vozdvizhenie se nezačaly důležité věci, protože existovalo přesvědčení, že vše, co se začalo v ten den, bude neúspěšné a zbytečné.
Při povyšování sklizeň zeleniny, lnu, konopí; proběhlo zpracování lnu („zmačkaný koudel“). Začali sekat zelí a sklízeli ji na zimu, takže se Exaltation nazývala zelným svátkem: „Na Exaltation - něčí svátek a víc než všechny zelí!“; "Na Povýšení je první dámou zelí"; „Odvažte se, žena, o zelí: Povýší se!“. Zelí doprovázely večery písně a občerstvení. "Měj dobrého muže v den Vozdvizhenev a koláč se zelím"; "O povýšení dobrého mladíka - zelí na verandě."
S povýšením začala řada podzimní dívčí párty, nazvané "zelí", "zelí", "zelí", "zelné večery". Zelné ženy se vyskytovaly nejen ve vesnicích, ale i ve městech, a trvaly dva týdny. Dívky, oblečené v elegantním oblečení, šly z domu do domu s písněmi - sekaným zelím. Příprava speciálního stolu s občerstvením. Přátelé a ženichové přišli s dárky a hledali nevěsty - „zelné ženy“.
Přímluvu Panny (přímluvový den) - národní jméno svátku Matky Boží v pravoslavné církvi - přímluva Nejsvětější dámy naší Theotokos a Panny Marie, která se slaví 1. října (14). Je založen na památku vzhledu Panny v kostele Blachernae v Konstantinopoli. Tato událost nastala v polovině 10. století. za vlády byzantského císaře Leo VI.
V Rusku byl svátek založen kolem knížete Andreje Bogolyubského kolem roku 1164. V tento den byla církevní službě připisována zvláštní „velikost“: „Zvětšujeme Ty, Nejsvětější Pannu, a ctíme tvé upřímné krytí.“ Na počest ochrany Matky Boží existuje akathista.
V lidovém chápání se zdá, že církevní svátek ochrany Panny Marie je daleko od křesťanské legendy. Lidé si vytvářejí vlastní legendu o putující Matce Boží, která byla v jedné z vesnic odmítnuta přenocování, za které byli obyvatelé potrestáni prorokem Ilyou, který poslal „blesky“, „oheň a kamenné šípy“, „krupobití o velikosti lidské hlavy“, Dešťové přeháňky. Panna je líto lidu, zachránila je tím, že odkryla vesnici, po které se stali laskavými a pohostinnými.
Obálka Panny nabývá symbolického významu a je považována za báječný závoj Panny - Slunce, které zosobňuje ranní a večerní úsvit. Tento závoj pokrývá všechny zmizelé a točí se ze zlatých a stříbrných vláken sestupujících z nebe.
Pro rolníka je Den Pokrov jednou z nejdůležitějších podzimních svátků spojených s lidovou tradicí s dokončením zemědělské práce a začátkem zimy.
Hraniční poloha Svátku ochrany Panny mezi podzimem a zimou ji označila za den, kdy bylo určeno počasí pro nadcházející zimu, protože pro rolníky bylo vždy důležité, zda by blížící se zima byla vážná. V souladu s tím poznamenali: „Jaké je počasí v Pokrově - taková je také zima“; "Odkud přichází vítr na Pokrov, odtud začnou mrazy odpovídajícím způsobem" (Voroněž); "Pokud list z dubu a břízy dopadne na Pokrov čistě - světelným rokem a ne čistým - těžkou zimou"; „Jeřáby létají do Pokrovu - do začátku chladné zimy“; "Pokud je protein na Pokrovu čistý (vybledlý), bude podzim (zima) dobrý" (Perm.); "Pokud zajíc nedojde k Pokrovovi, bude podzim dlouhý"; duální charakter počasí v tento den byl charakterizován: "Závoj - první zima"; "V Pokrově je podzim před obědem a zima po zimě, zima"; "Zima začíná od závoje, od zimy Matren - 6. listopadu (19) a 9. listopadu (22), zima stoupá na nohy, mrazy padají"; "Závoj není léto - přítomnost (Zvěstování) není zima"; "Kryt zakrývá zemi, nyní listem, potom sněhem."
U Pokrovu padl první sníh, pokrývající vše kolem, a tak v populárním vědomí byl přímluvu Panny spojen se sněhovou pokrývkou Země na začátku zimy: „Země je pokryta sněhem ve sněhu, je oblečená v mrazu“. Ale sníh, který dopadl na Pokrov, se často rychle rozplynul a pro rolníka byl vážným problémem konec podzimní tání a zřízení sáňkařské dráhy, takže sledovali: „Pokud padne sníh na Pokrov, pak bude Dmitrievův den (26. a 8. listopadu) stejný. "; "Obálka je nahá, pak je nahá Kateřina (24. listopadu / 7. prosince)"; "Šest týdnů od prvního sněhu na sáně" (Pinezhye).
Ale nejen se sněhovou pokrývkou byl Den ochrany Panny spojený v lidovém vědomí. Závoj (desky) Blahoslavené Panny Marie byl spojován se závojem, závojem, šátkem hlavy, který zakrýval nevěstu během svatebního obřadu. Den přímluvu Panny byl považován za „patrona svateb“ a svátek dívek: „Závoj přijde, pokryje dívčí hlavu“; "Pokud je na Pokrově větrno, bude velká poptávka po nevěstách"; "Pokud na Závoj padá sníh, bude to znamenat spoustu svateb"; "Pokud na Závoj padá sníh - štěstí je mladé"; "Pokryje zemi a dívku (Země je zasněžená a dívka s kapesníkem)"; "Fly obchodníka do Pokrovu (mluvili o nevěstách)."
Dívky zvláště věřily v sílu svátku přímluvy, takže mu byly načasovány různé akce, aby jim pomohly najít ženicha a oženit se. V předvečer tohoto dne se dívky věštily ve stodole: pro věštění upečely malý žitný chléb, zmačkaly se a zmlátily banda lnu. Večer byl chléb a lně nesen ve stodole a položen na rošt - vodorovně položené sloupy, na které položily kladky, aby vyschly, říkajíc: „Můj milý, má drahá, dnes přijďte do Rigy, podívejte se do práce, ukažte se z okna“ (Jaroslavlsk .). Současně musela dívka tiše čekat na vzhled zúženého, \u200b\u200bstojícího uprostřed stodoly a dívat se z okna, skrz které byly shazeny vrženy do stodoly. Nejčastěji se dívky bály zůstat v noci ve stodole osamoceně a položením chleba a lnu na rošt šly spát a ráno, když bylo uslyšeno evangelium, vzali chléb a lnu ze stodoly, která měla zázračnou sílu k okouzlení srdce. Pokud dívka tajně dá kus chleba k jídlu a vloží do kapsy nit z „kouzelného“ lnu, pak se do ní zamiluje ten, kterého má ráda.
Po Svátku ochrany Panny byly mládežnické slavnosti přeneseny z ulice na chatu („Závoj je konec kulatých tanců, začátek shromáždění“), zatímco v neděli byly uspořádány slavnostní večery a ve všední dny po dokončení domácích prací se dívky střídaly k sobě pro shromáždění, zejména spřádáním nebo šitím: „Zima přišla - přinesla čekání“; "Ze závoje se točí v noci."
Pokrov byl den, ve kterém byl zvažován termín pronájmu a transakcí - obvykle byli zaměstnanci najati na rok - z Pokrovu do Pokrovu; v Pokrově byl proveden výpočet pastýřů a pracovníků na dobu určitou, příští rok byli najati noví. Byla stanovena různá data: „Od závoje k Evdokeyovi“; „Od přímluvy k křtu“; "Od přímluvy k Egorii." Po přímluvu, po dokončení zemědělské práce, šlo mnoho rolníků do otmozhniki, zejména pokud vlastnili nějaké řemeslo a někteří se naopak vrátili domů.
Sklizeň skončila v Pokrově - poslední kladky byly odebrány a naskládány do soupravy nebo stodoly; sklizeň zeleniny ze zahrad byla dokončena: prasnice „Požehnané matky (Nanebevzetí Panny) a Pokrov sbírají“; "Na Pokrovu poslední sklizeň ovoce." Na mnoha místech se začaly veletrhy Pokrovského: „Zdravím obchodníka, Pokrovovi předám veletrh Pokrovského“; „Počkej, až na přímluvu: Zaplatím veškerý dluh.“
Kuzminki (Kuzmodemyanki) - dívčí svátek, který dívky oslavily v celém Rusku dívky na podzimní den na památku Kuzmy a Demyana - 1. listopadu.
V tento den se nevěsta dívka stala paní domu. Připravila jídlo pro rodinu a zacházela se všemi; hlavní chod servírovaný na stole byly kuřecí nudle. Večer (méně často - tři dny) měly dívky „Kuzminsky party“ („vyrážka“, bratře). Za tím účelem chaty předem odstranili, shromáždili jídlo z vesnice - brambory, máslo, vejce, cereálie, mouku atd., Připravili slavnostní jídlo, ovesná kaše byla mezi povinnými pokrmy a vyrobili kozí demyanské pivo. Dívky často prodávaly kaši klukům za pár centů, dávaly je do šálků a přijaté peníze byly mezi sebou rozděleny. Dospívající dívky vařily kaši v několika květináčích; pak jedli v určitém pořadí: nejprve snědli kaši s rostlinným olejem, potom s půstním olejem a na konci - kaši s vepřovým sádlem. (Novgorod.).
Po pochoutkách začaly hry mládeže, mezi nepostradatelné, tzv. „Polibky“. Takže při hraní v „Spinneru“ se hráči stali v kruhu a během písně: „Spinneri, můj Kokoritsa, vyhodím tě z hory ...“ - chlap s dívkou se vířil různými směry, políbil a vydal se další dvojici (Pechorsk .).
Kuzminská strana mohla pokračovat celou noc. Když pochoutky skončily, kluci šli „rybařit“ - ukradli kuřata sousedů na výrobu nových pokrmů (takové krádeže rolníků nebyly odsouzeny); po kterém zábava pokračovala.
Dívčí svátek, oslavovaný v den Cosmas a Damian, logicky zapadá do podzimního svatebního období, kdy se konaly svatby nevěsty (řekli: „Holčičká holčička byla sladká!“), Známí mládeže („ženich“ v populární terminologii), společné hry a námluvy, vytváření prototyp svatební hry (tedy mezi hlavní dárky) kuzmink - svatební obřadní jídla: kuřecí nudle a ovesná kaše), které zapadají do obrazu světců vytvořených lidmi jako patroni manželství a „svatební kováři“.
Účel:
Seznámení s tradičními podzimními svátky Rusů, jejich historií, zvyky a rituály.
Úkoly:
Vzdělání respekt k ruské kultuře, spiritualita, vlastenectví, oživení lidových tradic.
Jsme zvyklí na moderní kalendáře, takže každá dovolená má své vlastní datum a určitě přesné. Ne že by to bývalo. Podzim v Rusku se slavil, když sklizeň dozrála, stoly byly plné projevů, ale dopadl dobrý den. Festival Osenin je spojen s dary přírody, s Matkou Zemí, se Sluncem, které nyní zahřeje nádvoří, na kterém jsou stoly pro celou velkou rodinu, s Větrným Stribogem, který rozptýlí mraky. Jak, řekni mi, jak přizpůsobit povahu Severu kalendářům? Takže rozhodování o tom, kdy strávit festival Aspen, nesnažte se připojit k kalendářům!
Oseniny - dovolená padající na teplé podzimní dny
Podzimní festival - co to je?
Poslouchejte pouze, jak se jmenuje Oseniny: Dzhozhinki a Dozhinki, Avsen, Tausen, Spasov den, Poslední lázně, Dámské Vánoce, Rozhanitsy Holiday, Second Fall, Harvest Festival.
Všimli jste si něco neobvyklého? Je pravda, že se jedná o různé svátky, které se dnes bez přemýšlení často nazývají podzim. To je zároveň pravdivé i špatné. Pravda, protože Oseniny v Rusku jsou každé shromáždění, host, podzimní dovolená. To není pravda, protože člověk nemůže srovnávat svátek Aspen s jinými důležitými daty pro Slovany.
Co říkají o festivalu v Aspenu?
Víme, že Oseniny v Rusku jsou určitě svátky. Takže příbuzní ze sousedních vesnic a vesnic přicházejí navštívit Oseniny. I dnes obyvatelé měst dodržují tento zvyk, aniž by to věděli. Řekněte mi, kdo z vás někdy navštívil zemi alespoň jednou během teplých podzimních dnů? Kdo nepřestal navštěvovat rodiče, prarodiče? Kdo neseděl s příbuznými u stejného stolu a vyhříval se v posledních teplých paprscích podzimního slunce? To je váš podzimní festival!
Sklizeň je již sklizena na Osenině, počítáno. Je jasné, kolik musíte opustit rodinu, kolik dobrých lidí lze prodat nebo vyměnit. Bohaté podzimní veletrhy jsou známy již dlouho. A dnes se téměř v každém městě v Oseninech koná veletrh, kde dobří lidé prodávají své zboží: přinášejí bobule a jablka, čerstvý med, přímo do voštinového zlata a kterým se již podařilo udělat džem pro podzimní podzimní veletrh.
Bohaté veletrhy se konaly v ruském Oseninu
Na oslavě osiky uctívají Slované žen, zejména jejich matky a babičky. Není to pro nic za to, že na jiných místech Oseniny stále nazývají „Indické Vánoce“. Dnes, když práce na polích skončila a zimní pomoc ženám ještě nezačala, děkují ženám za jejich práci a za to, že vychovávaly své děti - jsou někteří milí kluci, kteří jsou již vyšší než jejich otec, a krásné dívky, brzy přijdou ženichové.
Stává se, že svátek Osenina se nazývá den konce sklizně. Dovolená je velká, zvládá celou vesnici! Společně odebrali žito, nyní se společně těší, že nádoby na zimu jsou plné. Bratři byli shromážděni na Oseninech v Rusku, což byla běžná hostina. Připraveni pro něj celou vesnicí, každá přinesla to, v čem je jeho dvůr bohatý. Hodovali, ale nezapomněli na práci. Počítá se celá plodina? Je to dost na zimu nebo jaká rodina dnes potřebuje pomoc? Jak si zahrajeme podzimní svatby a komu budou v zimě posláni dohazovači do domu, kdyby neměli čas na to, aby tu dívku dostali v létě? Všichni o bratrství diskutovali, celý svět rozhodoval o tom, jak dál žít a žít.
Oslavujte Aspen radostně!
Jsme si jisti, že nyní najdete způsob, jak se setkat s festivalem podzimní Osen. Chodíte se svými přáteli na podzimní veletrh, jdete spolu s rodinou mimo město na oslavu konce sklizně, připravujete domácí okurky a džemy, abyste si zachovali sílu letních dnů po celý rok - v pořádku!
A my v severní zemi jsme také tvrdě pracovali v létě, ale připravili jsme pro vás speciální zboží, které pohltilo teplo krátkého severního léta.
Od dávných dob byl život rolníka v Rusku podřízen opakované změně času. Toto je zimní a letní slunovrat, podzimní a jarní rovnodennosti, přirozená změna ročních období. Tento kalendářní rituál byl otevřen velkými kalendářními svátky: zima - vánoční čas, jaro a léto - Shrovetide, Semitsky - Trinity Week, Ivano - Kupalsky dovolená, podzim - dovolená ve jménu Spasitele a Panny atd.
Některé kalendářní obřady si díky významu slaveného svátku, zvláštnostem přirozené situace a měnícím se sociálně-ekonomickým podmínkám zachovaly své pohanské kořeny, zatímco jiné prošly významnými změnami.
Podzim v Rusku byl doprovázen velkým množstvím různých slavnostních akcí, počínaje sklizní, zachováním produktivity půdy, díky vyšší síle sklizně až po touhu obnovit sílu rolníka.
Slovanští zemědělci považovali září za začátek roku, za měsíc, kdy byli sklízeni. V pohanském kalendáři byl září nazýván vřes nebo ryuen a mezi lidmi se nazýval „zamračený“ a „listový pád“. Během měsíce se slavilo několik důležitých státních svátků.
První týden v září od 1 do 7 byl věnován bohyni Makoshi, 8. a 9. září ctili nejdůležitější pohanské bohy, Třídit a Rozhanitsy. V těchto dnech byly oslaveny státní svátky neštovic a podzim. Rolníci provedli ceremoniál uctívání Sorts a Rozhanitsy, obětovaný jejich předkům a oslavoval rodinnou pohodu.
Podzim - sklizeň festival. Celá rodina se shromáždila u stolu a uspořádala hostinu. Na stole musí být ovesné vločky, vejce, tvaroh, med, víno z bobulí, zvěřina nebo hovězí maso. Mísa vína byla povolena v kruhu, chválila bohy. Poté hráli hry a kulaté tance, zpívali písně o chmelu (od těchto dnů začala sbírat chmel). Každá rodina posvětila ovesný chléb, který byl následně používán k léčbě nemocných lidí a zvířat.
Osenský festival v Rusku byl slaven několikrát: s výjimkou 9. - dalších 14., 21. a 27. září. Aspen 14. září v pohanském kalendáři s názvem Podzimní had - čas pro hadové svatby. Tento den byl zasvěcen bohu Velesovi. V tento den nebylo možné jít do lesa, protože se věřilo, že lesní duchové procházeli všemi lesy a kontrolovali, jak je připraven na zimu. V noci šel goblin do postele do jara, duchové se uklidnili a lidé mohli začít sbírat houby. A ve vesnicích se konaly zelné večery (zelí), když se ženy po sobě shromažďovaly, solené zelí, žertovaly, zpívaly příslušné písně.
Samotná dovolená byla plná rituálů. Například bylo nutné vyřezat oheň pomocí dvou suchých tablet. Tento oheň fumigoval Zemi. Měl také poděkovat zemi za sklizeň. A z mouky nové plodiny upečeli slavnostní dort. Ženich toho dne vyšel na ulici hledat nevěsty.
Děti měly také své vlastní povinné rituály. Jedním z nich byl slavnostní ceremoniál pohřbu letních škůdců - mušek a švábů - ve speciálně konstruovaných miniaturních rakvích z pramenů a tuřín. A chlapci měli být toho dne na koni.
Existovaly náznaky jejich vlastního - pokud bude počasí na této dovolené jasné, bude „indické léto“ a nadcházející zima teplé. Pokud by počasí bylo špatné, věřilo se, že podzim bude deštivý.
__________________________
09/10/10 201 Mirslav Krylov5810
Tento článek je zlatým fondem našich stránek. Mezi návštěvníky všech článků, které jsme kdy publikovali, se těší vysoké popularitě mezi návštěvníky.
Moskva, „Trocha života!“ - Miraslav Krylov.
Podzimní rituály a zvyky
Rituály a zvyky jsou součástí kultury každého národa, ať už jde o obrovský národ nebo malou komunitu. Doprovázejí nás po celý život. Některé z nich se vracejí po staletí a my na ně zapomínáme nebo o nich vůbec nevíme. Ostatní nadále existují. Zveme vás, abyste se seznámili s podzimními obřady, historií jejich výskytu a podstatou. Tradice spojené s nástupem podzimu v různých zemích jsou zajímavé a rozmanité.
Podzim je čas prázdnin
Od starověku je podzim časem pro různé oslavy. Rozmanité a četné, například rituály a rituály v den podzimní rovnodennosti. Proč je to tak? Faktem je, že čas na zemědělství skončil, všichni sklízeli, připravovali se na zimu. Většina populace v té době byla rolníky, takže sezónnost měla významný dopad na jejich způsob života. Plné koše a volný čas dávaly lidem příležitost k odpočinku.
Podzimní prázdniny mezi Slovany
Podzimní prázdniny mezi Slovany mají často pohanské a pravoslavné kořeny. Nejslavnější byli Obzhinki nebo Dozhinki (mezi Bělorusy). V devatenáctém století byl tento svátek slaven všude mezi Slovany, pouze v různých časech, hlavně v závislosti na klimatu. Takže mezi východními Slovany se uvedený svátek shodoval s Nanebevzetí Panny a na Sibiři - se svátkem Povýšení svatého kříže. V tento den lidé pořádali několik podzimních obřadů. Např. Poslední svazek byl v tichosti a potom ženy projížděly strništěmi s určitými písňovými slovy. Na hřišti bylo několik uší stočených do vousů. Tento obřad byl nazýván „curdy vousů“.
Tradice a obřady podzimu v Rusku
První září v Rusku se jmenovalo indické léto, v některých oblastech odpočítávání bylo od 8. září. Již někde od Ilyinova dne a od Uspeneva začaly v mnoha osadách jezdit podzimní tance. Stojí za zmínku, že kulatý tanec je nejstarší z tanců ruského lidu, zakořeněný v obřadech uctívání boha slunce. Kulatý tanec v Rusku měl velký význam. Tento tanec odrážel tři éry za rok: jaro, léto, podzim.
V den Semenova - 1. září - nasedli na koně. V každé rodině byl prvorozený na koni. Kromě toho, ve stejný den, byl oslaven Nový rok 400 let. To bylo zrušeno až v roce 1700 dekretem Petra 1. A 14. září Osenins začali slavit v Rusku. Lidé poděkovali Matce Zemi za bohatou sklizeň. Obnovili oheň, uhasili starý a těžili nový. Od té doby byla veškerá činnost na poli ukončena a práce začaly v domě a na zahradě, na zahradě. V domech na První Oseniny položili slavnostní stůl, vařili pivo a zabili berana. Z nové mouky peče dort.
21. září - druhý podzim. Ve stejný den se slavilo Narození Panny. 23. září - Peter a Pavel Ryabinniki. V tento den byl sbírán horský popel pro kompot, kvas. Okna byla zdobena shluky horských popelů, věřilo se, že chrání dům před všemi zlými duchy.
Třetí osika - 27. září. Jiným způsobem byl tento den nazýván hadím svátkem. Podle legendy se všichni ptáci a hady toho dne přestěhovali do jiné země. S nimi předaly žádosti zesnulého. V tento den nešli do lesa, protože se věřilo, že had může táhnout.
Podzimní tradice Bělorusů
Podzimní prázdniny mezi Bělorusky jsou podobné podzimním obřadům a svátky mezi ostatními slovanskými národy. Od nepaměti Bělorusko oslavovalo konec sklizně. Tento svátek se jmenoval Dozhinki. Dozhinki provedl jeden z hlavních podzimních obřadů. Poslední svazek byl naočkován květinami a oblečen do ženských šatů, poté byl odvezen do vesnice a odešel do další sklizně. Nyní dozhinki je svátkem národního významu. Stejně jako Osenins, i Bělorusko slavilo sklizeň - bohatý muž. Symbol dovolené byl považován za lubok s obilím a svíčkou uvnitř. „Bohatý muž“ byl v jednom z domů v obci, kde byl kněz pozván k modlitbě. Po luboku se zapálenou svíčkou provedli celou vesnici.
Neméně slavný rituální festival pozdního podzimu v Bělorusku - Dzyady. Tato svátek vzpomínky na předky připadá na 1-2. Listopadu. Dzyady znamená „dědové“, „předci“. Před Dzyadymi se umývali v lázních a uklízeli své domy. V lázni zůstal kbelík čisté vody a koště pro duše předků. Celá rodina se toho dne shromáždila na večeři. Připravili různá jídla, před večeří v domě otevřeli dveře, aby duše mrtvých mohly vstoupit.
Při večeři neřekli zbytečná slova, chovali se pokorně, vzpomínali jen na dobré věci svých předků, vzpomínali na mrtvé. Dziadům sloužili žebráci, kteří procházeli vesnicemi.
Podzimní rovnodennost.
Rituály a rituály v různých zemích světa Podzimní rovnodennost padá 22. září, někdy 23. Den a noc se v tuto dobu stanou rovnocenné. Od nepaměti připisovalo mnoho národů tomuto dni mystický význam. Tradice, oslavy a ceremonie v den podzimní rovnodennosti jsou samozřejmostí. V některých zemích je to státní svátek, například v Japonsku. Zde se podle tradic pamatují na předky v tento den. Vedou starodávný obřad buddhistického festivalu v Higanu. V tento den Japonci vaří jídlo pouze z rostlinných složek: fazole, zelenina. Udělejte pouť do hrobů svých předků a uctívejte je. V Mexiku, v den podzimní rovnodennosti, lidé chodí do Cuculcanské pyramidy. Objekt je navržen tak, aby ve dnech rovnodennosti vytvářely sluneční paprsky na pyramidě trojúhelníky světla a stínu. Čím nižší je slunce, tím ostřejší jsou obrysy stínu, které svým tvarem připomínají hada. Taková iluze trvá o něco déle než tři hodiny, během kterých musíte mít čas, abyste si přáli.
Podzimní rovnodennost mezi Slovany
Den podzimní rovnodennosti mezi Slovany byl jednou z hlavních svátků. Jeho jména byla různá: Tausen, Ovsen, Radost. Rituály a rituály také vystupovaly na různých místech. Ovce je jméno božstva v mytologii, které bylo zodpovědné za změnu ročního období, takže na podzim mu bylo poděkováno za ovoce a sklizeň. Oslavovali den podzimní rovnodennosti (rituály a rituály) dva týdny. Hlavní prázdninový nápoj byl med vyrobený z čerstvého chmele. Koláče s masem, zelím, brusinkami - to jsou hlavní pochoutky na stole. Rituál na podzimní rovnodennosti byl rozloučením bohyně Alive se Svargu - nebeským královstvím, které se v zimě uzavřelo. Slované v den rovnodennosti uctívali bohyni Ladu. Byla patronkou svateb. A svatby byly nejčastěji oslavovány po skončení práce v terénu.
V den podzimní rovnodennosti byly provedeny speciální podzimní lidové obřady. Chcete-li přilákat štěstí a štěstí, pečte koláče se zelím a kulatými jablky. Pokud by těsto rychle rostlo, měla by se finanční situace v příštím roce zlepšit.
Všechny staré věci toho dne byly vyvedeny do dvora a spáleny. Speciální ceremonie na podzimní rovnodennosti byly prováděny s vodou. Věřilo se, že má zvláštní moc. Ráno a večer si umyli obličej s vírou, že voditsa bude pro děti zdravá a přitažlivost pro ženy. Naši předkové často používali stromy při podzimních obřadech a svátcích. Takže dům i oni byli chráněni větvemi horského popela. Věřilo se, že horský popel, který byl v tento den vytržen, má ohromnou energii a nedovolí špatné do domu. Dívky používaly ořechové větve. Položili na postel druhý polštář, aby se oženili dříve, spálili větve ořechu a rozptýlili popel na ulici. Trsy horského popela byly posuzovány podle zimy. Čím více bobulí, tím drsnější je zima.
Zvláštní podzimní obřad v Rusku byla oběť. Slované vděčni za dobrou úrodu v pohanských dobách obětovali Velesovi největší zvíře. Udělali to před sklizní. Po svázání snopy a umístění babiček. Po sklizni byl položen bohatý stůl.
Pravoslavné podzimní prázdniny, tradice, rituály
Největším svátkem je Narození Panny Marie (21. září). Svátek se shodoval s druhým podzimem. 27. září - povýšení svatého kříže. Ve 4. století našla matka císaře Konstantina Velikého kříž a hrob. Mnozí pak chtěli vidět tento zázrak. A tak byla ustanovena svátek Povýšení. Od tohoto dne začal sklízet zelí na zimu. A mladí kluci a dívky se shromáždili na zelí. Položili stůl, chlapci se starali o nevěsty. 14. října - přímluva Panny Marie. Svátek stanovil Andrei Bogolyubsky. V Rusku věřili, že Panna vzala ochranu Ruska, takže se vždy spoléhali na její ochranu a milosrdenství. V tuto chvíli jsme dokončovali práce v terénu a sbírali poslední ovoce. V Pokrově ženy vyráběly deset ozbrojených panenek, které měly, jak se věřilo, pomáhat kolem domu, protože žena neměla čas.
Třetí listopadový den oslavili Kazana. Toto je Den ikony Kazanské Matky Boží.
Podzimní znamení v Rusku
11. září - Ivan Poletny, letový důstojník. O den později začali vytahovat kořenové plodiny a vykopali brambory. 24. září - Fedora-Rip pryč. Dva Fedory do kopce - jedna podzim, jedna zima, jedna s blátem, druhá s chladem. 16. září - Corniglia. Kořen neroste v zemi, ale zimnice. 28. září - Huseprolet. Ten den střihala ovce. 1. října - roky jeřábu. To bylo věřil, že pokud jeřáby létat ten den, pak první mráz bude na Pokrov. Pokud ne, neměli byste čekat na mrazy do 1. listopadu. 2. října - Zosima. Úle byly v Omshaniku vyčištěny. 8. listopadu - Dmitriev den. V tento den si na zesnulého vzpomněli. 14. listopadu - Kuzminki. Na Kuzminki byly oslaveny narozeniny kohouta. Dívky uspořádaly hostinu, pozvaly lidi. V tento den provedli obřad zvaný „svatba a pohřeb Kuzma-Demyana“. Dívky vyděsily strašáka ze slámy, oblékly ho jako chlapa a provedly komickou svatbu. Toto vycpané zvíře sedělo uprostřed chaty a „vzalo se“ s nějakou dívkou, pak odneslo do lesa, spálilo a tančilo na něm. Vyrobili panenky Kuzma a Demyan. Byli považováni za strážkyně rodinného krbu, patronky ženské vyšívání.
Fotografie a text: Miraslav Krylov