Klíčové nápady pro vývoj programu Poskytování systematického přístupu ke vzdělávacímu procesu

Dosahování společného cíle je výchova k soběstačné tvůrčí osobnosti dítěte, která je schopna vybudovat život hodný člověka prostřednictvím hodnotného přístupu ke světu kolem něj.
Cíl programu Výchova sebepostačující tvůrčí osobnosti dítěte, schopná vybudovat život hodný člověka prostřednictvím hodnotného přístupu k okolnímu světu.
Cíle programu 1 . Rozvíjet subjektivitu osobnosti každého studenta, dovednosti samostatné a tvůrčí práce prostřednictvím organizace aktivit ve třídě a po vyučovacích hodinách.

2. Podporovat sebevyjádření individuality mladšího studenta v intelektuálním, duchovním, morálním, komunikativním, estetickém a fyzickém aspektu.

3. Podporovat formování týmu ve třídě a vytváření morálně a emočně příznivého prostředí pro rozvoj studentů v něm.

4. Podporovat sebeurčení a sebevyjádření osobnosti dítěte ve školním týmu, sociální skupině, s přihlédnutím k jeho schopnostem.
Podmínky pro dosažení cílů a cílů programu. Vstup do partnerství účastníků vzdělávacího procesu: děti učitelů.

Provádění činností k plnění cílů a cílů programu.

Účast sociálních partnerů.

Podpora správy škol a rodičovské komunity.
Platnost. Akademický rok 2008 - 2009 - Akademický rok 2011 - 2012
Hlavní směry. Duchovně - morální výchova se provádí prostřednictvím:

studium a formování dětského týmu

zajištění kreativního přivlastnění dítěte rozšířeným a hloubkovým množstvím znalostí a dovedností.

využití technologie pro postupné formování morální kultury

proces komunikace a spolupráce mezi učitelem a dětmi: tato komunikace by se měla stát přirozenou kvalitou vztahů.
Exekutoři hlavních událostí programu Třídní učitel, děti, rodiče, učitelé, sociální partneři.
Implementační mechanismus První krok-1 třída "Jsme kapičky." Fáze formování týmu (modelování).

Druhá fáze -2 třída „Jsme čistý pramínek“ fáze vývoje intra-kolektivních vztahů

Třetí etapa - třída 3 „Jsme řeka moudrosti“ (stabilní fungování).

Čtvrtá fáze - stupeň 4 „V oceánu přátel“ (socializace, závěrečná).
Očekávané výsledky 1 . Vývoj duchovního a morálního potenciálu mladší generace. Zlepšení úrovně sebevědomí, sebekázně, schopnosti učinit správné morální rozhodnutí.

2. Zlepšení socio-psychologického klimatu ve třídě.

3 . Zlepšení úrovně intelektuálních, morálních, fyzických kvalit studentů v procesu spolutvoření, spolupráce, komunikačních dovedností a tolerance.

4 . Formování komunikačních dovedností, základy správného chování, komunikace, kultura.

Úvod

Vzdělávat člověka intelektuálně, aniž by ho morálně vzdělával, znamená zvýšit hrozbu pro společnost.
(L.S. Vygotsky)

Jak často se v životě setkáváme s tím, že v minulosti inspirované, hrdé na své „prvotřídní“ dítě po chvíli odmítá školu, nové přátele, všechno, co se o něj nedávno zajímalo a staralo se o něj. Současnost ztratila na dítěti význam a význam.

Za veškerým jasem a novinkou dojmů leží velmi závažný a složitý problém - komunikace. Konec konců, přijetí dítěte do školy je zlomem v jeho životě: vstupuje do nového typu vztahu s lidmi kolem sebe a v něm se začínají formovat různé nové formy činnosti. Proto, jak dobře a včas bude dítě připraveno do školy, bude úspěch jeho dalšího vzdělávání do značné míry záviset.

Mezi tři aspekty školní zralosti: intelektuální, emocionální a sociální, má tento aspekt mimořádně důležité znalosti k vyřešení problému komunikace. Sociální aspekt se chápe jako potřeba dítěte pro komunikaci s vrstevníky a schopnost podřídit své chování zákonům dětských skupin na základě naučených pravidel a norem chování, které jsou zase regulátory morálních jednání dané osoby.

Role učitelů základních škol při utváření kultury komunikace mezi žáky základních škol je jistě skvělá: zakládá základy komunikace a dobrého chování dítěte.

Touha dětí stát se školáky je dobrou motivací k morální výchově. S příchodem dětí do školy se jejich okruh komunikace a odpovědnosti rozšiřuje. Hlavní věcí pro děti je učení. Kromě toho se ve škole musí naučit budovat morální vztahy se spolužáky a učitelem.

Naším principem je zlepšit osobnost dítěte, jeho vnitřní svět, pečlivě studovat touhy a potřeby, kultivovat milosrdenství, laskavost, slušnost, ušlechtilost v dítěti. Hlavní věc pro nás není zabíjet individuality dítěte, touhu po poznání života, touhu tvořit. Pak se škola stane školou radosti pro děti.

Zdůvodnění relevantnosti problému.

Duchovní a morální výchova dětí je jedním z klíčových bodů, kterým čelí každý rodič, společnost a stát jako celek. Obzvláště nyní, když se stále více objevuje krutost a násilí, je problém morální výchovy stále naléhavější.

Je to učitel, který se při řešení problémů ve vzdělávání musí spoléhat na racionální a morální v člověku, pomáhat každému žákovi při určování hodnotových základů jejich vlastního života. To pomůže morální výchově, organicky zapletené do vzdělávacího procesu a jeho nedílné součásti.

Morální výchova je proces zaměřený na utváření a rozvoj holistické osobnosti dítěte a zahrnuje jeho utváření směrem k vlasti, společnosti, kolektivu, lidem, práci, jejich povinnostem a sobě. Úkolem morální výchovy je proměnit společensky nutné požadavky společnosti na vnitřní pobídky pro osobnost každého dítěte, jako je povinnost, čest, svědomí, důstojnost. V procesu morální výchovy vytváříme pocit vlastenectví, kamarádství, aktivního přístupu k realitě a hlubokého respektu k pracujícím lidem v mladším školním věku.

Smysl naší práce na morální formaci osobnosti mladšího studenta je pomoci mu přejít od elementárních behaviorálních dovedností na vyšší úroveň, kde je vyžadováno nezávislé rozhodování a morální volba.

Kromě pedagogického dopadu na formování morálních kvalit jednotlivce ovlivňuje mnoho faktorů: sociální prostředí, různé typy aktivit, vedoucí typy komunikace, rozdíly mezi pohlavími a rolemi mezi dětmi.

Když se dítě hromadí vlastní morální zkušenost, může udělat chybu a udělat chybu. Musíme mu pomoci pochopit a přežít klam, nemorálnost jeho činu; Samozřejmě je nutné mu pomoci nejen napravit jeho chování, ale také ovlivnit směr motivů, které tuto či onou akci způsobily.

Koncepční rámec programu.

Pojem „morální výchova“ je poměrně široký. Jádrem vzdělávání je rozvoj mravních pocitů jednotlivce. Když jsou tyto pocity vyvolány, pak se osoba, jak to bylo, libovolně správně orientuje v okolním životě.

Stojíme před úkolem připravit odpovědného občana, který je schopen nezávisle posoudit, co se děje, a budovat jeho aktivity v souladu se zájmy lidí v jeho okolí. Řešení tohoto problému je spojeno s utvářením stabilních duchovních a morálních vlastností osobnosti studenta.

Mladší školní věk se vyznačuje zvýšenou náchylností k asimilaci morálních pravidel a norem. Vyznačují se důvěryhodností, pečlivostí a vnímavostí. To vám umožní položit morální základ pro osobní rozvoj. Jádrem vzdělávání je utváření humanistického vztahu a vztahu dětí, závislost na pocitech, emoční citlivost.

Naším úkolem je proto naučit děti komunikovat, komunikovat mezi sebou a rozvíjet potřebné komunikační dovednosti. Komunikace je jedním z nejdůležitějších faktorů v celkovém duševním vývoji dítěte. Zvládnutí prostředků a způsobu komunikace a poznání je jednou z nejdůležitějších akvizic dítěte ve školním věku.

Psychologové definují schopnost komunikovat, nebo komunikační schopnosti, jako individuální psychologické charakteristiky člověka, zajišťující účinnost její komunikace a kompatibilitu s ostatními lidmi. Schopnost komunikace zahrnuje:

1) touha navázat kontakt s ostatními („Chci“);

2) znalost norem a pravidel, která musí být dodržována při komunikaci s ostatními („já vím“);

3) schopnost organizovat komunikaci („mohu“).

V morálním vědomí mladších školáků převládají imperativní (imperativní) prvky, které jsou určeny pokyny, radami a požadavky učitele. Ve skutečnosti funguje ve formě těchto požadavků a při hodnocení chování děti vycházejí z toho, co by se nemělo dělat. Proto si všimnou sebemenších odchylek od zavedených norem chování a okamžitě se snaží je ohlásit učiteli. S tím je spojena další funkce. Děti, které reagují na nedostatky v chování svých kamarádů, si často nevšimnou svých nedostatků a nejsou vůči sobě kritické. Sebevědomí a introspekce mezi mladšími studenty jsou na nízké úrovni a jejich rozvoj vyžaduje pozornost a speciální pedagogickou práci od učitele.

Systém morální výchovy je budován soustředně, tzn. v každé třídě jsou děti seznamovány se základními morálními koncepty. Ale od třídy ke třídě se zvyšuje objem znalostí, prohlubuje se povědomí o morálních pojmech a myšlenkách. Ve vzdělávacím procesu se používají různé techniky a metody: čtení a analýza podobenství, bajek, instruktážních příběhů; etické rozhovory, vysvětlení, návrhy, spory, příklad, diskuse o životních situacích.

Na základní škole by mělo dítě jednat morálně, nejen na veřejnosti, ale také v soukromí se sebou samým. Je velmi důležité učit děti, aby si užívaly radosti druhých, učily je empatizovat. V tomto věku je dítě schopno zhodnotit své chování na základě morálních standardů, které akceptuje. Úkolem učitele je postupně si zvyknout děti na takovou analýzu jejich jednání.

Náš vzdělávací systém je založen na následujících principech humanistické pedagogiky:

1. Osobní přístup ke vzdělávání:

  • uznání osobnosti rozvíjející se osoby jako nejvyšší společenské hodnoty;
  • respektování jedinečnosti a originality každého dítěte.

2. Přírodní vzdělávání:

  • povinná evidence věku a pohlaví a individuálních charakteristik dětí.

3. Humanizace mezilidských vztahů:

  • uctivý přístup mezi učitelem a dětmi,
  • tolerance názorů dětí
  • vytvoření situace úspěchu.

4. Aktivní přístup ke vzdělávání:

  • organizace života třídy jako základ vzdělávacího procesu.

5. Diferenciace ve vzdělávání:

  • výběr obsahu, forem a metod vzdělávání v souladu s individuálními psychologickými charakteristikami dětí.

6. Zásada otevřenosti:

  • účast na procesu vzdělávání maximálního počtu institucí a lidí.

7. Environmentální přístup ve vzdělávání:

  • pedagogicky vhodná organizace prostředí ve třídě, stejně jako využití vzdělávacích příležitostí vnějšího prostředí (sociální, přírodní, architektonické).

8. Kontinuita výchovného procesu:

  • kontinuita organizace vzdělávací práce, s přihlédnutím k obecným a individuálním charakteristikám vývoje dítěte.

9. Princip seberealizace, což znamená:

  • povědomí dětí o cílech a perspektivách aktivit prováděných ve třídě;
  • dobrovolnost začlenění žáků do jedné nebo druhé činnosti;
  • povzbuzování dosaženého výsledku;
  • uznání osobnosti člověka jako rostoucího a rozvíjejícího se člověka s nejvyšší sociální hodnotou.

10. Zásada začlenění do společensky významných vztahů, která stanoví:

  • poskytování záruk svobodné volby činnosti a práva na informace školákům;
  • možnost přechodu z jednoho typu činnosti na jiný v rámci školního roku;
  • poskytuje příležitosti a práva na obranu vlastního názoru;
  • vzájemné respektování všech členů pracovního týmu.

11. Princip vztahu pedagogického managementu a dětí já, což zahrnuje:

  • vytváření situací vyžadujících kolektivní rozhodnutí;
  • vytvoření pocitu odpovědnosti za přijaté rozhodnutí, za vaše činy a činy;
  • ochrana každého člena týmu před negativními projevy.

12. Princip dynamiky (neustálá změna aktivity ).

V procesu pedagogické práce následující metody pedagogického dopaduvyvinutý Schukina G. A, mezi nimiž jsou takové skupiny:

Metody rozmanitého dopadu na vědomí, pocity a vůli studentů v zájmu formování jejich morálních názorů a přesvědčení (metody formování osobního vědomí);

Metody organizace činností a utváření zkušeností ze sociálního chování;

Metody stimulace chování a aktivity.

Směr práce s dětmi.

  • "Moje škola jsou mí přátelé" (volný čas, komunikace, práce na dětské samosprávě).
  • "Matka - Rusko! Jsem na tebe hrdý." (občansko-vlastenecké vzdělání).
  • "Jsem zdraví pobřeží - pomůžu si sám" (zdravý životní styl).
  • "Mami, tati, jsem blízká rodina" (práce s rodiči).
  • "Chceš vědět všechno" (vzdělávací aktivity, kognitivní vzdělávání).
  • "Věděl jsem, jak dělat chyby, být schopen a zlepšit se." (Prevence kriminality).
  • "Příroda dává lidem zázraky" (environmentální vzdělávání).
  • "Nastal čas udělat dobro"(morální vzdělání).
  • "Všechna povolání jsou potřebná - všechna povolání jsou důležitá" (kariérové \u200b\u200bporadenství).

Studium stavu a účinnosti vzdělávacího procesu ve třídě.

Předmět studia Metody a techniky studia Termíny
Stav mezilidských vztahů, identifikace vůdců ve třídě. Sociometrické testování

Dotazník „Hodnocení kontaktu studentů“.

Vzdělávací pozorování.

 Fáze 1
Podmínky pro rozvoj osobnosti. Rozhovory s rodiči. Návštěva studentských rodin.

Metoda Ovcharova R.V. "Posouzení vlastního chování v konfliktní situaci." Výslech. Vzdělávací pozorování.

 Ve všech fázích
Zájmy a koníčky studentů. Metodika Bayborodova L.V. "Květ - sedm barev".

Dotazník „Moje koníčky“.

 Fáze 1.2
Cítit se ve třídě s přáteli. Bezpečnost a pohodlí dítěte ve školní komunitě. Dotazník „Hodnocení školní motivace“.

Vzdělávací pozorování.

 Fáze 1
Sebehodnocení osobnosti dítěte. Metoda "Žebřík".

Metodologie „Já a mí přátelé.“ Vzdělávací pozorování.

 3 fáze
Dobře formovaný tým. Metodika „Co je náš tým?“ (A.N. Lutoshkin)

Sociometrický test.

Vzdělávací pozorování.

 1, 2, 3, 4 stupně

1, 2, 3, 4 stupně
Formování morálního potenciálu jednotlivce Metoda B.P. Bitinas, M.I. Shilova. "Pět otázek."

Metodika Tislenkova I.A. Diagnostika výchovy pro děti 1 - 2 ročníků. Metoda I.A. Tislenkova Diagnostika přístupu k vybraným kvalitám (3-4 buňky)

Metoda S.M. Petrova "Přísloví"

Metodika M.I.Shilova "Studium výchovy studentů." Vzdělávací pozorování.

 Fáze 1, 2
Formování komunikačního potenciálu jednotlivce Metodika M. I. Rozhkova "Studium socializace studentovy osobnosti." Vzdělávací pozorování. 3 fáze
Projev individuality („tváře“) studenta Ten moje vlastní technika 3, 4 fáze

Klíčová slova

MODELKA / DUCHOVNÍ A MORÁLNÍ CHOVÁNÍ / TEENAGER / MODEL / DUCHOVNÍ A MORÁLNÍ CHOVÁNÍ / TEENAGER

anotace vědecký článek o vědách o vzdělávání, autorem vědecké práce je Usachev Jurij Jurijevič, Grigoryeva Elena Ivanovna

Článek představuje autorův model formace dospívajících v procesu choreografických aktivit. Ve vyvinutém modelu jsou bloky strukturovány: cíl, organizace a činnost, kritéria a efektivní. Je prezentována podstata sociokulturní regulace. duchovní a morální chování adolescent, chápaný jako přímá nebo nepřímá kontrola procesu interakce mezi jednotlivcem a společností, určený systémem morálních kvalit, které mají ideologický základ v kontextu duchovního světa a který umožňuje člověku plnit se ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientace na postoje a požadavky společnosti. Mezi základní principy, podle kterých byla činnost postavena, patří: zásady jednotnosti, jistoty, moderování, nepřímého dopadu, samoregulace a individualizace. Tento model vám umožňuje efektivně organizovat pedagogickou práci, jejímž výsledkem bude duchovní a morální chování adolescenti, kteří jednotlivcům umožňují úspěšně se přizpůsobit ve společnosti, koordinují své vlastní zájmy s veřejnými.

související témata vědecké práce ve vědách o vzdělávání, autorem vědecké práce je Usachev Jurij Jurijevič, Grigoryeva Elena Ivanovna

  • Specifika sociokulturní regulace duchovního a morálního chování adolescentů v procesu choreografických aktivit

    2013 / Usachev Yuri Yuryevich

  • Pilotní práce na sociokulturní regulaci duchovního a morálního chování dospívajících v procesu provádění amatérských choreografických aktivit

    2013 / Usachev Yuri Yuryevich

  • Modelování vývoje duchovních a mravních kvalit adolescentů pomocí etno-pedagogických zdrojů dalšího hudebního vzdělávání

    2016 / Yablokova Nadezhda Vladimirovna

  • Pedagogické modelování procesu duchovní a morální výchovy adolescentů pomocí hudební a divadelní činnosti

    2015 / Rogacheva Ludmila Sergeevna

  • Výchova emoční kultury adolescentů v podmínkách amatérského choreografického kolektivu

    2010 / Monokhin Gennady Vladimirovich

  • Morální vývoj adolescentů ve vzdělávacím prostoru dětských tvůrčích sdružení

    2008 / Tarasova E.N.

  • Umělecké a kreativní prostředí kulturních institucí jako faktor v duchovní a morální výchově adolescentů

    2017 / Miroshnichenko E.V., Posokhova N.V.

  • Pedagogický model formování morálních a etických kvalit adolescentů v procesu hudebního vnímání

    2015 / Králík Sergey Alexandrovich

  • Model formování hodnotové orientace dospívajících z neúplných rodin v sociokulturních aktivitách veřejné organizace

    2011 / Anna Belyaeva

  • Model etnoculturní socializace dospívajících v procesu zvládnutí regionálního lidového tance

    2014 / Mironenko Alexander Vladimirovich

V článku je představen autorův model formování duchovního a morálního chování dospívajících v průběhu hodin choreografické aktivity. Ve vyvinutých modelových blocích jsou strukturovány: cíl, organizační a aktivní, kritéria a produktivní. Podstata sociokulturní regulace Duchovní a morální chování dospívajícího, chápané jako přímá nebo nepřímá kontrola procesu interakce osobnosti se společností způsobené systémem morálních kvalit, s ideologickým zdůvodněním v kontextu vnitřního světa a umožňujícím osobnosti se aktualizovat ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů je prezentována orientace na instalace a požadavky společnosti. K základním principům, na nichž byla činnost založena, jsou: zásady jednotnosti, jednoznačnosti, umírněnosti, nepřímého vlivu, sebeovládání a model umožňuje účinně organizovat pedagogickou práci, která resu Bude existovat duchovní a morální chování dospívajících, které umožní osobnosti úspěšně se přizpůsobit ve společnosti, koordinovat vlastní zájmy s veřejností.

Text vědecké práce na téma „Model utváření duchovního a morálního chování dospívajících v procesu choreografických aktivit“

MODEL PRO VYTVÁŘENÍ DUCHOVNÍHO A MORÁLNÍHO POVAHA ZAMĚSTNANCŮ V PROCESU ČINNOSTI CHOREOGRAFICKÝCH ČINNOSTÍ

Článek představuje autorův model formování duchovního a morálního chování dospívajících v procesu choreografických aktivit. Ve vyvinutém modelu jsou bloky strukturovány: cíl, organizace a činnost, kritéria a efektivní. Podstata sociokulturní regulace duchovního a morálního chování dospívajícího je prezentována, chápaná jako přímá nebo nepřímá kontrola procesu interakce mezi jednotlivcem a společností, určovaná systémem morálních kvalit, které mají ideologický základ v kontextu duchovního světa a která umožňuje člověku plnit se ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů se zaměřením na postoje a požadavky společnosti. Mezi základní principy, podle kterých byla činnost postavena, patří: zásady jednotnosti, jistoty, moderování, nepřímého dopadu, samoregulace a individualizace. Model vám umožňuje efektivně organizovat pedagogickou práci, jejímž výsledkem bude duchovní a morální chování adolescentů, které umožní jednotlivcům úspěšně se přizpůsobit ve společnosti, koordinovat své vlastní zájmy s veřejnými.

Klíčová slova: model, duchovní a morální chování, teenager.

Analýza vědecké literatury o pedagogickém modelování ukázala, že modelování v pedagogice je považováno za důležitou metodu kognitivní, transformační praxe a za relativně nezávislou technologii výzkumu a praktických činností.

V modelu, který jsme vyvinuli, jsou strukturovány následující bloky: cíl, organizace a aktivita, kritéria a efektivní (obr. 1).

Posouzení problému formování duchovního a morálního chování adolescentů, jakož i potenciálu amatérského choreografického kolektivu při řešení tohoto problému, nám umožnilo vyvinout model, na jehož základě se pak předpokládalo provádění pedagogické činnosti.

Model je soubor vzájemně propojených komponent a zahrnuje: cíl, cíle, podmínky, principy, komponenty, obsah, formy, metody sociokulturní činnosti, technologie, kritéria aparát, výsledek;

Předpovídaný výsledek strukturálně-funkčního modelu formování duchovního a morálního chování dospívajících v procesu provádění amatérského choreografického aktu je

jednou z aktivit je vytváření podmínek ve volném prostředí pro formování duchovního a morálního chování adolescentů, což dále přispívá k rozvoji dovedností a schopností morálního chování a sebeovládání.

Nejprve jsme určili společenský řád: duchovní a morální výchovu mladší generace.

Cílový blok zahrnuje cíl, cíle, vymezení povahy a specifika pedagogické činnosti, organizační a pedagogické podmínky pro její realizaci.

Účelem organizace pedagogické činnosti v podmínkách amatérského choreografického kolektivu bylo utváření duchovního a morálního chování adolescentů.

Model představuje podstatu sociokulturní regulace duchovního a morálního chování dospívajícího, které chápeme jako přímou nebo nepřímou kontrolu procesu interakce mezi člověkem a společností, určenou systémem morálních kvalit, které mají ideologické zdůvodnění v kontextu duchovního světa a které umožňují člověku seberealizovat ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů orientace na postoje a požadavky společnosti.

Yu. Yu. USACHEV, E. I. GRIGORIEVA

Model také představuje specifika sociokulturní regulace duchovního a morálního chování dospívajícího v procesu provádění amatérských choreografických aktivit, což je určeno jedinečností pedagogického dopadu na vědomí, pocity a chování dospívajícího prostřednictvím jeho dobrovolného zapojení do tanečního světa, v němž je organizována schopnost kultivovat vysokoškolské vzdělání, postupně a nepřetržitě emoce a pocity, příležitost získat dovednosti duchovního a morálního chování.

Prezentovali jsme také organizační a pedagogické podmínky pro realizaci formování duchovního a morálního chování dospívajícího v procesu provádění amatérských choreografických aktivit:

Budování aktivit založených na citově bohaté důvěrné interakci učitelů a dospívajících;

Metodická a diagnostická podpora, včetně programu, scénářů volnočasových aktivit, aparatury kritérií atd .;

Rozdělení funkcí mezi subjekty sociokulturní regulace v procesu provádění činností (obecně - předpovídání, plánování, organizace, aktivace (stimulace, motivace), koordinace, účetnictví a kontrola; specifické - odrážející současné a budoucí potřeby);

Pomocí zpětné vazby - analýza konkrétní situace, účetnictví, kontrola, ověření výsledku, včasné přizpůsobení obsahu a struktury událostí, posouzení dosažení cílů a cílů.

Další blok je organizační činnost, která zahrnuje principy pedagogické činnosti.

Mezi základní principy, podle kterých byly naše činnosti vybudovány, patří:

zásady jednotnosti, jistoty, umírněnosti, nepřímého dopadu, samoregulace a individualizace.

Zásady jednotnosti vyžadují jednotu, důslednost regulačních vlivů. Zahrnuje použití různých a současně doplňujících se vzájemně se posilujících prostředků regulace. Zajištění uniformity regulačních vlivů lze připsat počtu naléhavých sociálních problémů.

Zásada jistoty spočívá v tom, že v regulačním systému je nutné dodržovat srozumitelnost, tj. Vědět, co je třeba udělat a na co se můžete spolehnout. V souladu se zásadou jistoty regulace je důležité předvídat možné „selhání“ ve svém mechanismu a přijmout preventivní opatření předem.

Princip moderování se zaměřuje na skutečnost, že regulační dopad je natolik tvrdý, aby zabránil a napravil sociální odchylky, a dostatečně měkký, aby stimuloval nezávislé působení regulačního objektu v požadovaném směru.

Princip nepřímého vlivu vyžaduje, aby se lidé necítili jako předměty regulace. Tento pocit by se měl objevit a úkol regulace je několikrát komplikovaný. Regulační dopad by měl být poskytován co možná nepřímo a dotyčný by měl být vnímán jako jeho vlastní motivace.

Princip samoregulace se zaměřuje na postupný přechod od vnějších regulačních vlivů k interním regulátorům. Vnější vlivy regulace často, bohužel, nejen přispívají k tendencím samoregulace, ale také ničí její mechanismus.

Princip individualizace znamená „vyladění“ regulačních dopadů na konkrétní osobu, s přihlédnutím k její osobnostní charakteristice, individuálním reakcím na dopady.

Kromě toho jsme své činnosti budovali v souladu s následujícími zásadami:

Princip činnosti spočívající v použití aktivních aktivních forem, během kterých se adolescenti zabývají choreografickými činnostmi.

Zásada emoční dominance osobního rozvoje dospívajícího, která na jedné straně působí jako hlavní zdroj problémů a rozporů v procesu formování osobnosti, na druhé straně zajišťuje psychologickou integritu osobnosti.

Společenský řád společnosti: duchovní a morální výchova mladší generace

Účel: formování duchovního a morálního chování dospívajících v procesu amatérské choreografické činnosti

Rozšířit a prohloubit znalosti adolescentů o podstatě duchovního a morálního chování;

Organizovat cílené aktivity adolescentů v rámci choreografické tvořivosti zaměřené na formování vyšších morálních hodnot;

Rozvíjet dovednosti a schopnosti morálního chování a sebeovládání;

Vytvářet zdravé psychologické klima v choreografické skupině;

Rozvíjet potřebu sebezdokonalování a sebevzdělávání;

Vytvářet nezbytné podmínky pro rozvoj duchovního a morálního chování v rámci konstruktivní tvůrčí činnosti ve třídě choreografie.

Podstatou sociokulturní regulace duchovního a morálního chování adolescentů je přímá nebo nepřímá kontrola procesu interakce mezi jednotlivcem a společností, určovaná systémem morálních kvalit, které mají ideologický základ v kontextu duchovního světa a která umožňuje jednotlivci seberealizovat ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů, orientace na postoje a požadavky společnost.

Specifika sociokulturní regulace duchovního a morálního chování dospívajícího v procesu provádění amatérských choreografických aktivit je určována jedinečností pedagogického dopadu na vědomí, pocity a chování dospívajícího prostřednictvím jeho dobrovolného zapojení do tanečního světa, ve kterém je organizována schopnost kultivovat vyšší emoce a pocity, postupně a neustále se rozvíjet a příležitost je získávána. osvojení dovedností duchovního a morálního chování.

Organizační a pedagogické podmínky pro realizaci vzdělávacích aktivit:

Sociokulturní regulace pedagogického procesu;

Modelování pedagogického procesu, umožňující racionalizaci metod konstrukce a řízení činností;

Budování aktivit na základě citově bohaté důvěrné interakce mezi učiteli a dospívajícími:

Metodická a diagnostická podpora, včetně programu, scénářů volnočasových aktivit, aparatury kritérií (kritéria, ukazatele, úrovně) atd .;

Ochota učitelů k sociokulturní regulaci profesní činnosti, využívání různých technologií, forem, prostředků a metod sociokulturní činnosti;

Rozdělení funkcí mezi subjekty sociokulturní regulace v procesu provádění činností);

S přihlédnutím k přítomnosti prvku samoregulace teenagerem jeho akcí a akcí v procesu pedagogického vlivu na něj;

Pomocí zpětné vazby - analýza konkrétní situace, účetnictví, kontrola, ověření výsledku, včasné přizpůsobení obsahu a struktury událostí, posouzení dosažení cílů a cílů .__

Zásady: uniformita, jistota, moderování, nepřímý dopad, samoregulace, individualizace, činnost,

emoční dominantní, diferencovaný přístup, zprostředkování činnosti, distribuce, nerozlučitelná jednota,

systémový, kolektivismus.

Sociálně pedagogické funkce: výchovné, vzdělávací, kulturní, komunikativní, estetické, rekreační

didaktické, vývojové, informační a vzdělávací, kognitivní, hodnotově orientační, komunikativní, sociální a 1

adaptivní na a

Typy aktivit: vzdělávací, kreativní, zábavné, kombinované atd. 5 O a v o) e s. 5

Druhy pedagogické činnosti

informativní kulturní a vzdělávací komunikační umění a tvůrčí činnost

Metody: Forms: Tools: a with

cvičení; hudební - umělecké a produktivní činnosti: jednotlivec a mrtvola. - vizuální, r\u003e n

taneční hry; - taneční kurzy v umění (zkoušky), koncertní představení, - technické a

prvky a kompozice; výkony metod atd.; - umění a tvořivost, jako £ o

improvizace hry (umění - umění-vzdělané. práce: rozhovory, příběhy, informace - literatura,

herec); dramatizace; vysvětlení; o umění; dělal. hry; účast na koncertech; poslech, - umění

příběh; Zobrazit; Konverzace analýza; diskuse o hudebních nahrávkách; čtení knih, časopisů o amatérských představeních,

sledování filmů; seznámení s uměním, setkání s umělci; - hromadné sdělovací prostředky

umělecká díla; diskuse; kreativní úkoly atd. - umělecká kritika produktů autora a vystoupení, kreativita milovníků umění; konverzace a jiné formace a další

Kritéria: kognitivní, Ukazatele: znalost norem a pravidel chování, porozumění potřebě určitých pravidel komunikace mezi Levelsform ™ ™ duchovním ■ asi 5 c

motivační, lidé ve společnosti; přítomnost vnitřní motivace a potřeby morálního chování

behaviorální dodržování behaviorálních norem, dodržování pravidel chování u dospívajících: nízká, střední a 5 * £

společnost, jejich použití ve svých vlastních činech a činech ve vysoké já R

různé situace w t

Výsledek: zvýšení úrovně formovaného ™ duchovního a morálního chování adolescentů. blok

Obr. 1. Model utváření duchovního a morálního chování dospívajících v procesu amatérské choreografické činnosti

SOCIÁLNO-EKONOMICKÉ FENOMÉNY A PROCESY

Princip diferencovaného přístupu, založený na identifikaci typologické specifičnosti emočních reakcí adolescentů.

Princip zprostředkování činnosti pedagogického dopadu na emoční sféru dospívajícího - člena choreografického týmu.

Princip rozdělení pedagogického dopadu na emoční sféru osobnosti v oblasti umělecké a tvůrčí činnosti členů týmu.

Princip neoddělitelné jednoty uměleckého, tvůrčího a duchovního a osobního rozvoje dospívajících účastnících se amatérského choreografického kolektivu.

Princip konzistence zahrnuje organizaci pedagogického procesu jako vzájemně propojeného komplexu pedagogických opatření.

Princip kolektivismu, který zahrnuje koordinaci zájmů každého člena choreografického kolektivu se společnými cíli a cíli. V důsledku rozmanitosti mezilidských vztahů a kontaktů, ducha konkurence, vzájemné pomoci spojené s životem a prací v týmu se proces komplexního rozvoje osobnosti každého teenagera zrychluje.

Identifikovali jsme následující hlavní funkce choreografické činnosti: vzdělávací, vzdělávací, kulturní, komunikativní, estetická, rekreační didaktika, rozvoj, informační a vzdělávací, kognitivní, hodnotově orientační, komunikativní, sociální a adaptivní.

Dominance ve volném čase emocí a podřízení se radosti, zábava je diktována hlavním účelem „volnočasových“ aktivit - dát člověku fyziologicky, psychologicky odpočinek, propuštění, odpojení od práce a každodenní problémy.

Model představuje obsah implementovaný v pedagogickém programu „Live in Dance“, jehož cílem je utváření duchovního a morálního chování dospívajících v procesu choreografické činnosti.

Řešení úkolů kladených ve studii vyžadovalo hledání prostředků, metod a forem, které by umožnily formování duchovního a morálního chování u dospívajících.

V procesu pedagogické činnosti se předpokládalo využití různých forem choreografické činnosti. Použili jsme klasifikaci navrženou T.I. Baklanovou:

Formy umělecké a produktivní činnosti: individuální a skupinové výtvarné umění (zkoušky), koncertní představení, představení atd .;

Formy umění a vzdělávací práce: rozhovory, příběhy, informace o umění; didaktické hry; účast na koncertech a představeních, výstavách atd .; poslech, diskuse o hudebních nahrávkách; čtení knih, časopisů o umění, setkání s umělci atd .;

Formy umělecké kritiky produktů autorových a výkonných milovníků umění: diskuse na úrovni „účastníka (kolektivního) - veřejnosti“; „Účastník (kolektivní) - odborníci (odborníci v oblasti umění, profesionální kritici).

Mezi typy choreografických aktivit byly rozlišeny: vzdělávací, tvůrčí, zábavné, kombinované atd. Neoddělitelně spojené s typy choreografických aktivit jsou ty typy, mezi nimiž jsou hlavní: informační, vzdělávací, komunikační, komunikativní, umělecké a tvůrčí.

Informační a kognitivní činnost je založena na moderních informačních technologiích a funkčně poskytuje nejrozsáhlejší činnost. Informační a kognitivní činnost je konfrontována s úkolem uspokojit osobní potřebu informací. Tento typ choreografické činnosti může zahrnovat vzdělávací technologie, technologie umělecké a tvůrčí činnosti a kognitivní orientaci.

Cílem kulturních a vzdělávacích aktivit je informovat členy choreografického kolektivu, rozšiřovat jejich obzory, sociální vazby v souladu s časovými požadavky.

Komunikační činnost - zahrnuje komunikaci a interakce mezi členy choreografického kolektivu, které vznikají v souvislosti s uspokojením jejich rozmanitých potřeb, jakož i rozvoj komunikačních schopností.

Umělecká a tvůrčí činnost je navržena tak, aby ovlivňovala intelektuální a emocionální sféru osobnosti dospívajícího. Umělecká činnost zachovává společné rysy kulturních a volnočasových aktivit obecně: multifunkčnost,

Yu. Yu. USACHEV, E. I. GRIGORIEVA

aktivita, složitost, iniciativa, kreativita, iniciativa atd.

Spolu s obecnými rysy má jako zvláštní druh umělecké a tvůrčí činnosti také svá specifika:

Možnost použití různých prostředků vlivu, které mohou současně pokrýt velké množství lidí;

Využití sociálně psychologických mechanismů vlivu a vnímání;

Konkretizace uměleckých a tvůrčích činností pomocí reálných a uměleckých obrazů.

Mezi vyučovací metody, které jsme identifikovali: cvičení; hudební a taneční hry; taneční prvky a skladby; metoda improvizace hry (herecké umění); dramatizace; vysvětlení; příběh; Zobrazit; Konverzace analýza; sledování filmů; seznámení s uměleckými díly; diskuse; kreativní úkoly.

Prostředky formování duchovního a morálního chování dospívajících v procesu choreografické činnosti: vizuální, technické, výtvarné a tvořivé, literatura, amatérská vystoupení, masmédia atd.

Blok kritérií zahrnoval kritéria, ukazatele a úrovně utváření duchovního a morálního chování adolescentů.

Identifikovali jsme následující kritéria pro formování duchovního a morálního chování adolescentů, z nichž každé odpovídá určitým indikátorům, jejichž přítomnost lze použít k posouzení vysoké, střední nebo nízké úrovně formování duchovního a morálního chování:

Kognitivní - znalost norem a pravidel chování, adolescentní povědomí o etiketových normách chování (normy vzhledu, řečové etikety, normy chování na veřejných místech), pochopení potřeby určitých pravidel a vztahů mezi lidmi ve společnosti;

Motivační - odráží pochopení důležitosti duchovního a morálního chování členů společnosti, charakterizuje pozitivní přístup ke kultuře chování, přítomnost vnitřní motivace a potřebu dodržovat normy chování, touhu zlepšit vaši osobnost;

Behaviorální - zahrnuje dodržování pravidel chování ve společnosti spojených s normami etikety, jejich uplatňování při vlastním jednání a jednání, jejich pozorování v různých situacích (doma, na veřejných místech a na ulici, na večírku atd.).

Kromě toho jsme identifikovali tři úrovně utváření duchovního a morálního chování adolescentů: vysoká, střední, nízká.

Výsledkem je zvýšení úrovně utváření duchovního a morálního chování dospívajících.

Náš teoretický model, který je souborem vzájemně propojených složek, vám tedy umožňuje cíleně regulovat pedagogickou práci o formování duchovního a morálního chování dospívajících v procesu choreografických aktivit.

Literatura

1. Baklanova T. I. Pedagogika amatérských představení: učebnice. příspěvek. M., 1992.

2. Vitebsky L. Ya. Poučení z klubové dovednosti: Soubor nástrojů pro vedoucí a organizátory amatérského hnutí. M., 1988.

VZOR SPIRITUÁLNÍHO A MORÁLNÍHO SPRÁVÁNÍ POVAHA V KURZU CHOREOGRAFICKÉ AKTIVITY

Yu. Yu. Usachev, Ye. I. Grigoryeva

V článku je představen autorův model formování duchovního a morálního chování dospívajících v průběhu lekce choreografické aktivity.V rozvinutých modelových blocích jsou strukturovány: cíl, organizační a aktivita, kritéria a produktivita. Podstata sociokulturní regulace Duchovní a morální chování dospívajícího, chápané jako přímá nebo nepřímá kontrola procesu interakce osobnosti se společností způsobené systémem morálních kvalit, s ideologickým zdůvodněním v kontextu vnitřního světa a umožňujícím osobnosti se aktualizovat ve společnosti prostřednictvím koordinace osobních a veřejných zájmů je prezentována orientace na instalace a požadavky společnosti. K základním principům, na nichž byla činnost založena, jsou: zásady jednotnosti, jednoznačnosti, umírněnosti, nepřímého vlivu, sebeovládání a Model umožňuje účinně organizovat pedagogickou práci, která vyústí v tis Bude to duchovní a morální chování dospívajících, které umožní osobnosti úspěšně se přizpůsobit ve společnosti, koordinovat vlastní zájmy s veřejností.

Klíčová slova: model, duchovní a morální chování, teenager.




Cíle a cíle: „Naléhavým cílem„ Ruské školy “je vychovávat morální, duchovní osobnost, inspirovanou ideály dobra, aktivně nepřijímat ničivé myšlenky a schopny jim odolat. Konečným cílem výcviku a vzdělávání na Ruské škole zůstává holistický harmonický rozvoj osobnosti studenta, tj. Formování člověka s vysokou morálkou, vzdělaným, duchovně bohatým, fyzicky vyvinutým, schopným sebevzdělávání a tvořivosti. Hlavním cílem školy je vzdělávat studenty v určitých osobnostních rysech (nejen znalosti, dovednosti!), Vlastnit občanské, národní a duchovní sebevědomí; oživení ztracených kritérií morálky, „bezpodmínečné konvence“ chování, prosazování věčných univerzálních lidských představ o svědomí, cti, pojmech dobra a zla v konkrétních, historicky zavedených formách; představení studentů do všech oblastí duchovních zkušeností a vzdělávání. “ (Pojetí „ruské školy“. Přijato pedagogickou radou školy. Protokol č. 2 z roku)


Vzdělávací systém školy Vzdělávací práce se provádí podle programu Ruská škola, specifikem vzdělávací práce ruské školy je vytvoření zvláštního vzdělávacího prostoru, ve kterém budou vytvořeny podmínky pro aktivní zapojení dítěte do národních tradic a zvyků, národní historie a duchovní kultury. Vzdělávací proces je zaměřen na vytvoření nového ruského muže - vysoce morálního, duchovně bohatého, pracovitého, schopného sebevzdělávání a tvořivosti, občana, který miluje svou vlast. Rodičovství v ruské škole zahrnuje tři vzájemně propojené bloky: Systém vzdělávacího procesu Rodičovství v procesu učení Rodičovství v mimoškolních činnostech Rodičovství v interakci se společností


Vzdělávání v procesu učení je realizováno prostřednictvím: - etnorussiánské složky hlavních vzdělávacích předmětů, které tvoří národní identitu, - předmětů etnorussiánské školní komponenty, které umožňují studovat tradice lidí, vzdělávat občanství, vlastenectví, národnost (místní dějiny, výtvarné umění, technologie, historie, sociální studia, geografie Ruska) , - vyplnění obsahu tradičních studijních programů etnorussovskou složkou zahrnutí materiálu místní historie, - systém výuky ruského jazyka a literatury, historie, předmětů přírodního geografického cyklu, s přihlédnutím k materiálu místní historie, - vývoj nových vzdělávacích programů (volitelné kurzy pro 9-srovnávače „Řemesla v Tverské oblasti“, „Naši sousedé“ o sousedství) s Ruskem uvádí: „Co vím o sobě“ a dalších; „Duchovní život ruské společnosti ve dvacátém století“ pro 10. stupeň)


Vzdělávání v mimoškolních aktivitách je realizováno prostřednictvím: - duchovního, morálního a občanského vzdělávání, zaměřeného na formování hodnot, které jsou pro ruskou osobu, občana, vlastence, a na oživení historické paměti a kontinuity ve studentech, - etnoculturní součástí vzdělávacího systému, který podporuje seznámení studentů s tradičními kultura, - upevňování a rozvoj tradic vlasteneckého a duchovně-morálního vzdělávání převládajícího ve škole, studium lidové kultury, - rozvoj systému školní a třídní samosprávy, vztahy v týmu na principech partnerství, péče o starší o ty mladší.






"I" Pochopení podstaty každého člověka, sebeurčení, socializace. 1. Práce školního psychologa: Konzultace. Testování. Individuální rozhovory se studenty, jejich rodiči a učiteli. Škola pro rodiče (přednášky na rodičovských setkáních). 2. Kariérové \u200b\u200bporadenství: Setkání s odborníky úřadu práce (platové třídy 9.11), exkurze do vzdělávacích institucí, podniků města. Organizace setkání se zástupci různých profesí. 3. Provádění programu Cesta k úspěchu






„Já a moje rodina“ (program „Rodina“) Oživení tradice ruské rodiny založené na lásce, morálce a vzájemném respektu. Vnímání žáků jako nositelů mužských nebo ženských principů v souladu s ruskou tradicí, znalost jejich kořenů. Zvládnutí hodnot rodinného života, vytvoření touhy budovat svůj rodinný život na základě těchto hodnot. Formování potřeby udržovat rodinné vztahy. Školení v tradiční rodinné komunikaci založené na vzájemném respektu a porozumění. Klíčové případy: Den matek, setkání rodičů a učitelů, psychologické přednášky Den Obránce vlasti Mezinárodní den žen


„Já a škola“ Připravenost a touha studentů žít a pracovat ve školním týmu. Klíčové záležitosti: Den vědomostí Den učitelů Zahájení v prvním ročníku předmětu a intersubjektových týdnech osiky Večer absolventů setkání Silvestrovský vánoční čas Valentýn Poslední den promoce



„Já a lidé kolem mě“ Schopnost komunikovat s lidmi kolem mě na principech dobré vůle, laskavosti, citlivosti, tolerance, soucitu, empatie, péče a milosrdenství. Pomoc těm, kteří potřebují péči. Klíčové případy: Den kampaně pro seniory „Dej radosti dětem!“ Práce dobrovolnické skupiny „Ze srdce!“


Oddělení dobrovolníků „Ze srdce“ Vytvořeno v roce 2006 na základě školy Účel: sjednotit úsilí veřejných organizací o poskytování pomoci sociálně znevýhodněným kategoriím: svobodné starší osoby, osoby se zdravotním postižením, děti z neúplných rodin a nefunkční rodiny. Cíle: 1. Vzdělávání laskavosti, citlivosti, soucitu a empatie, tolerance a dobré vůle. 2. Oživení nejlepších tuzemských tradic charity. 3. Rozvoj dětské iniciativy na pomoc starším a svobodným lidem, válečným veteránům, dětem z nefunkčních rodin, které potřebují péči a pozornost. 4. Zaměření hlavního důrazu na činnost studentů v komunitě v místě bydliště.




„Já a vlast“ Získání a rozšíření znalostí o Rusku: jeho historie, kultura, tradice, zvyky. Výchova lásky k rodnému městu jako malé domovině. Formování civilně-vlasteneckého vědomí, rozvoj pocitu vlastnictví v osud vlasti a odpovědnost za budoucnost Ruska. Klíčové případy: Účast na veletrhu Anthony v erbu a vlajce Tverské oblasti Den národní jednoty Den Ústavy Ruské federace Den vítězství Třídy hodin „Svatá místa Ruska“, „Svetochi Rossii“ Prohlídky kulturních a historických míst Práce vojensko-vlasteneckého klubu „Paměť“


Vojensko-vlastenecký klub "Memory" Vytvořen v roce 2001. Účel: realizace zájmů studentů, podpora jejich sociální činnosti. Hlavní cíle: 1. Vzdělávání občana a vlastence Ruska. 2. Vzdělávání o soucitu, lásce a vzájemné pomoci. Pracovní směry: 1. Hledejte ty, kteří studovali a pracovali ve škole, váleční veteráni. 2. Studium historie rodné země. 3. Zdravý životní styl. 4. Vývoj základních fyzických vlastností. 5. Základy přípravy na vojenskou službu.
















Dětská veřejná organizace „Dědici“ Založena v roce 2005. V současné době se skládá ze 3 jednotek 4-5 tříd. Každé oddělení si volí předsedu, ze kterého je vytvořena Rada organizace, a majetek oddělení. Strategickou myšlenkou je uvědomit si široké fanoušky zájmů dítěte a probudit jeho sociální aktivitu. Základy programu dědiců jsou založeny na hodnotách kontinuity kulturního a historického dědictví, respektování zkušenosti duchovních pátrání po předcích a služby vlasti. Hlavní cíle: 1. Vzdělání občana a vlastence Ruska. 2. Vzdělávání aktivity ve věcech třídy a školy. 3. Vytrvalost ve vzdělávání při dosahování cílů.


Pokyny v práci organizace „Dědici“. Nezapomeňte na naše předky (Studujte svůj rodokmen). Uličky dědiců (Ekologický směr). Dopisy paměti (Patriotic Direction). Zdravý životní styl. Moje práva (občanské právo). Původ rodné země (místní historie). Klub Pamyat je spolu s organizací dědiců zodpovědný za práci školního muzea a provádí pátrací a výzkumné činnosti.



„Já a moje zdraví“ se provádí prostřednictvím provádění programu „Zdraví“ Klíčové případy: Všestranný „Přátelství“ Turnaj městských zápasníků Hra „Střílení“ Den zdraví olympijské hry „Eaglet“ Hra „Zarnitsa“ Turistická rally „Bezpečné kolo“ Letní tábor zdraví „Přátelství“ »Ekologický a turistický tábor" Pathfinder "



„Práce je základem života“ Postoj k práci jako nejvyšší hodnota života, rozvoj potřeby tvůrčí práce. Samoobslužný rozvoj dovedností. Formování ohleduplného přístupu k hmotným hodnotám. Odpovědnost za přidělený případ. Klíčové případy: Operace Sklizeň Interdisciplinární týden Dary podzimní propagační akce Propagace Práce letního produkčního týmu


Naše úspěchy Ceny v recenzích, soutěžích, soutěžích: akademický rok „Vyzkoušejte si“ - 1. místo „Zarnitsa“ - 1. místo Ekologická a turistická rally - 1. místo Vojenská sportovní hra „Eaglet“ - 1. místo „Bezpečné kolo“ - 1. místo Okresní soutěž vlasteneckých písní "Miluji tě, Rusko!" - 2 místo Okresní soutěž tvůrčích děl „Choose Life“ - 1 místo za nejlepší umělecké dílo, 1 místo pro divadelní představení, 3 místo pro užité umění Okresní soutěž divadelních představení „Celý svět je divadlo ...“ - 1 místo Okres KVN - 2 a 3 místa Tři učitelé školy - Belyakova Nadezhda Viktorovna, Guluyeva Tatyana Evgenievna, Orlova Galina Anatolyevna jsou vítězi okresní soutěže učitelů ve třídě akademického roku „Den mladých voličů“ - 1. místo Akce „Sklizeň - 2007“ - 2. místo Model absolventa Ruské školy GRADUATE OF RUSSIAN ŠKOLA: Osoba, jejíž činnosti dominují motivy sebezdokonalování. Osoba, která si po celý život udržuje zájem o poznání světa a neustále se věnuje sebevzdělávání. Člověk je svobodný, je si vědom svých práv a uznává práva ostatních lidí s vírou a náboženstvím. Osoba, která zná svůj rodokmen, malou i velkou domovinu, respektuje a ctí zvyky, tradice svých předků, jejich víru. Osoba, jejíž činy ovládají humanistické myšlenky a hodnoty. Osoba se zaměřením na zdravý životní styl, trpící neustálou potřebou samoregulace a fyzického zlepšení. Osoba žijící v zájmu planety, účastnící se mezinárodní komunikace.

Duchovní život je zárukou úplnosti, celistvosti a vitality člověka, správnosti jeho životní cesty. V současné době se slova „spiritualita“ a morálka chápou povrchně. Pedagogika dnes stojí před úkolem přehodnotit ideologické základy a praktické metody. Mezi problémy organizace sociálně psychologických a pedagogických metod práce s adolescenty v duchovní a morální výchově ve vzdělávacích institucích, jak již bylo uvedeno v oddíle 1.1. a potvrdily výsledky výzkumu uvedené v oddíle 2.2., lze rozlišit:

  • - extrémně slabá podpora vzdělávacího procesu v rodině,
  • - nízká úroveň duchovního a morálního vzdělávání adolescentů,
  • - špatné vzdělání vlastenectví
  • - špatně rozvinutá motivace pro vzdělávací činnosti a kulturní rozvoj,
  • - nízká úroveň tvrdé práce,
  • - snížený smysl pro vlastní povinnost a odpovědnost.

V tomto ohledu byl vyvinut psychologický a pedagogický model duchovního a morálního vzdělávání adolescentů ve vzdělávací instituci.

Psychologický a pedagogický model duchovního a morálního vzdělávání adolescentů ve vzdělávací instituci

1. Fáze implementace modelu

Tvorba a provoz modelu se provádí ve třech fázích.

Fáze 1 - přípravné

První fáze zahrnuje analýzu, zobecnění a systematizaci údajů o duchovním a morálním vzdělávání adolescentů, jakož i hledání nových metod a způsobů vzdělávání.

Etapa 2 - praktická

Využití sociálně psychologických a psychologicko-pedagogických metod ve vzdělávacím procesu zaměřeném na duchovní a morální vývoj adolescentů.

Fáze 3 - zobecnění

Zpracování a shrnutí získaných výsledků s ověřením provádění cílů a cílů programu. (Dodatek 2)

2. Účel modelu duchovního a morálního vzdělávání

Vytváření podmínek pro rozvoj duchovního a morálního vzdělávání adolescentů studujících na __________________________.

  • 5. Úkoly zaměřené na implementaci modelu
  • 1. Analyzovat sociální, psychologickou a pedagogickou literaturu za účelem zobecnění různých přístupů k problému duchovního a morálního vývoje dospívajících.
  • 2. Studovat úroveň a vlastnosti duchovního a morálního vzdělávání adolescentů v ____________________ v počáteční fázi implementace programu.
  • 3. Vyvinout a otestovat model výuky zaměřený na osobnost, který podporuje mravní vývoj teenagerů.
  • 4. Vytvářet podmínky vedoucí k rozvoji psychologicky zdravé, duchovně vyvinuté, plnohodnotné osobnosti dospívajícího.
  • 5. Proveďte srovnávací analýzu mezi počáteční fází provádění programu a závěrečnou shrnutím účinnosti výsledků.
  • 6. Úkoly zaměřené na duchovní a morální výchovu adolescentů:
  • 1. Vytvořit povědomí o sounáležitosti s veřejným životem, vytvořit psychologicky pozitivní mikroklima v týmu, vychovávat vědomý přístup adolescentů ke studiu a budoucí volbu profese.
  • 2. Vychovávat ducha občanského vlastenectví, lásky a úcty k rodné zemi.
  • 3. Formovat morální sebevědomí, připravit studenty na sebevzdělávání.
  • 7. Zásady pro implementaci modelu.
  • · Integrita procesu učení.
  • · Dostupnost - příležitost získat pomoc pro všechny, kteří ji potřebují.
  • · Integrace - hromadění informací získaných v uzavřeném systému, zajišťující úplné zachování anonymity účastníků programu.
  • · Složitost - spolupráce různých odborníků při řešení individuálních osobnostních problémů.
  • · Přístup orientovaný na osobnost - přístup, který bere v úvahu osobnost každého dospívajícího jednotlivce.
  • 8. Očekávané výsledky:
  • 1. Společensky přizpůsobení jedinci s dovednostmi v kultuře chování a komunikace.
  • 2. Osoby s normami duchovní kultury, morálky, porozumění vlastenectví, lidskosti, svědomí a cti, schopnost přijímat a respektovat práva druhých.
  • 3. Osoby se schopností zlepšovat se.
  • 7. Hlavní oblasti práce:
    • § Univerzální hodnoty - utváření základů duchovního a morálního vzdělávání, občanské povinnosti a odpovědnosti.
    • § "Vlasti ... kolik je v tomto zvuku" - vzdělání vlastenectví
    • § Znalosti a moderní svět - rozvíjející touhu po znalostech
    • § Je možné pracovat s vášní? - vzdělávání pracovitosti.
  • 8. Monitorování

Za nejúčinnější vzdělávací práci uvnitř

duchovní a morální výchova, jsou aplikovány následující oblasti

sledování:

  • 1. Studium osobních charakteristik studentů:
    • - obecná informace;
    • - Úroveň vzdělání.
  • 2. Studium mezilidských vztahů pozorováním:
    • - rysy chování;
    • - metody interakce mezi adolescenty;
    • - sociálně psychologické klima.
  • 3. Formy diagnostiky:
    • - testování;
    • - rozhovor;
    • - konverzace;
    • - pozorování.
  • 9. Doporučené další formy práce s rodiči

Interakce rodičů a učitelů je jedním z nejdůležitějších aspektů práce na formování duchovní morálky dospívajícího. Integritu při výchově dítěte lze dosáhnout pouze vzájemnou prací, podporou a vzájemným respektem.

Formy práce s rodiči: přednáškové sály; distribuce informačních a vzdělávacích materiálů; pozorování; rodičovská setkání (tematická, organizační, poradenská atd.); Konverzace testování nebo výslech.

Psychologická a pedagogická práce v oblastech modelu byla prováděna jako součást „Hodiny morálky“. Tabulka 3 ukazuje tematický plán hodin pro plánované oblasti.

Tabulka 3 Tematický plán lekce "Hodiny morálky"