Учебен материал
За да помогне на лидера
фолклорна група
Остапцова Татяна Николаевна
учител по фолклорни дисциплини
МАУ до град Калининград „Детско музикално училище име R.M. Glier »
Понятието „традиция“ идва от латинското traditio, което означава „предаване“. Първоначално традицията е била използвана в прякото й значение, обозначавайки материално действие: например в Римската империя тя се използвала при доставката на предмет и дори в процеса на екстрадиция на дъщеря. В наше време думата „традиция“ има връзка и с миналото, с факта, че е загубила своята новост, но неизменно, въпреки всички исторически катаклизми, символизира стабилността на тяхното възприемане и спазване. В Русия имаше много празници. Празниците са оцелели, които ние продължаваме да наблюдаваме, свиквайки с тях, без дори да мислим за произхода им. Но има празници, които отново са приложими в съвременния ни живот. Възраждат се древнославянските традиции с уникалния си етнически багаж.
Есенни традиционни празници
С настъпването на есента в Русия приключи сезонът на прибиране на реколтата, имаше повече свободно време, повече възможности за почивка и забавление. Дори най-сватбеният сезон пада през есента - на Покрова (14 октомври). Но не само на сватбата хората се забавляваха и празнуваха церемонии.
Първият септември в Русия беше наречен индийското лято , На някои места индийското лято започва на 8 септември. В провинциите Саратов и Пенза този ден се е наричал пчелина. По това време там се почистваха кошерите. В провинциите Ярославъл и Вологда - лук. В провинция Рязан - ден Аспос.
В селата от този ден започнаха есенни хороводи. На някои места се провеждаше интересен ритуал с хоровод под името варене на бира. Младите жени излязоха с брашното до портата и погледнаха минувачите. След това момичетата станаха на хоровод - вариха бира. Като направиха кръг, момичетата тръгнаха, изобразявайки пиян:
Ай на планината варихме бира
Моето момче, добре, варена бира!
Ще съберем всичко от тази бира,
Добре, добре, добре, нека съберем всичко наоколо!
Всички ще се разделим с тази бира
Добре, добре, нека всички!
Ще седнем с тази бира
Момчето ми, добре, всички ще седнем!
Ще си легнем с тази бира
Добре, да си лягаме!
От тази бира ще станем отново
Добре, добре, нека станем отново!
Ще ударим всичко с тази бира,
Момчето ми, да се ударим в ръцете ни!
Всички се напиваме с тази бира
Добре, добре, добре, нека всички се напием!
Сега ще преодолеем всичко с тази бира,
Добре, добре, добре, ще преодолеем всичко!
В края на хорото жените донесоха кана с каша и почерпиха момичетата.
В Тула и Серпухов имаше следния обред - погребението на мухи и хлебарки.
В Русия презСеменов ден (1 септември) ) имаше тонус и яздене на кон. Тази древна церемония се провеждала в едно семейство с всеки син, в други - само първороден.
Есенен обред на 30 септември.
Вечерта на този ден млади жени по селата изгаряха сламените си легла. Целият този обред се изпълняваше от „злото око“. А старите жени изгаряха едни голи обувки. Децата се къпеха на прага от ситото. Всичко това беше направено, за да се избегнат бъдещи заболявания.
Най-значимите православни народни празници от есенния цикъл
Рождество Богородично (8/21 септември)
Популярното име на дванадесетия празник Рождество Богородично и Богородица в памет на раждането на Пресвета Богородица. В народната традиция Богородица облекчава скръбта и нещастията, облекчава болката, покровителства жените при раждането и е ходатайство за деца и момичета в брачна възраст.
Популярното име е денят на паметта на монаха Симеон Столпник, основателя на аскетизма, наречен скиния (IV-V век). В Русия той беше наречен „стюардеса“ и в продължение на 400 години на този ден се отбелязваше началото на новото лято (година), тъй като в Русия до 1700 г. новата година започва на 1 септември. Селяните в деня на Семенов извършиха есенния обред - първата среща на есента и настъпването на индийското лято.
Националното име на големия дванадесети празник Въздвижение на Светия и Животворящ Кръст Господен, установен в чест на постигането от светата равноапостолна Елена на Светия Христов кръст. На този ден издигнати кръстове върху храмове в строеж и поставени крайпътни кръстове.
Националното име на църковния празник Покровителство на Пресвета Богородица в памет на появата на Богородица в църквата в Цариград в средата на X век. В народната традиция празникът се свързва с приключване на полеви работи и началото на зимата, с първата снежна покривка на земята. Смяташе се за празник на момичето и покровител на сватбите. От този ден младежките празненства се прехвърлят от улицата в колибата, в двора се пускат добитък, ловците отиват на зимни занаяти.
Параскева (20 март / 2 април (Римска великомъченица Параскева, която е ранена при Неврон), 26 юли / 8 август (Преподобна мъченица Параскева, родена близо до Рим на 138 г.), 14/27 октомври (Преподобна Параскева от Сърбия, станала известна в средата на 11 век),28 октомври / 10 ноември (Велики великомъченица Параскева петък).
Популярното име са дните на памет на свети Параскев, от които в православната традиция има четири. Сред източните славяни особено се почитала Параскева петък, покровителка на същия ден от седмицата. Момичета и жени я смятаха за свой ходатайство: помагала е по време на раждане, покровителствала е брака, дома, женските дейности, особено въртенето. Параскева оздравяла от психически и телесни неразположения, покровителствала земята, добитъка и водата, била покровителка на търговията.
Празникът Кузьминки според националния календар е първият зимен празник, среща на зимата. Той е кръстен на светиите Козма и Дамян, особено уважаван сред хората, които по свой начин са наричали Кузма и Демян. Хората ги приемаха за покровители на занаятите, на първо място ковачи и доктори, и ги наричаха „недобри неща“, тъй като не взеха пари в ръце.
Имаше и прякора „кашници“, тъй като от храната се консумираше само каша. По време на живота си светиите били „без заплащане“ лекари, лекували хора и добитък „за слава Божия“.
На този ден се отбеляза рожден ден на Куря. Този стар обичай беше известен в Москва. Там, в Толмачевския път, отвъд река Москва, жени се събраха около църквата на Козма и Дамян с пилета и след литургията отслужиха молитви. В селата жените идвали с пилета в двора на боляра и ги поднесоли на момчетата си „за червен живот“ с молба.
В отговор благородницата раздаваше селяни жени с панделки на череша (шапка на главата). Такива „молби за пилета“ бяха особено пазени: те се хранеха главно с овес и ечемик и никога не бяха убити. Яйцата, които носеха тези кокошки, се смятаха за лековити.
В Русия денят на Кузма и Демян се смяташе за празник на момичето и беше широко празнуван. За деня беше заснета хижата, където щяха да отпразнуват Кузминското парти; момичетата се прибраха - събираха храна за вечеря, а също и вариха бира заедно. Ако присъстваше булка момиче, тя се считаше за любовница в къщата.
Кратко описание на събитията на празниците (езическо и православно значение на празниците)
Рождество Богородично (Ден на Богородичин, Втори най-свят, Малко Пресвета дванадесетият празник на светата Богородица на Православната църква - Рождество Богородично на нашата Богородица и Богородица, който се чества на 8 (21 септември). Създадена в памет на раждането на Пресвета Богородица, Майка на Господ Бог Исус Христос.
Сведения за празника на Рождество Богородично датират от IV - V век. Първата индикация за този празник, според палестинските традиции, е фактът на изграждането на Св. Храм Елена в чест на Рождество Богородично. Този празник се споменава от Ст. Йоан Златоуст, Св. Проклас и блаженство. Августин През VI - IX век. Събитието на Рождество Богородично е описано от Св. Стефан Святоградец, през VII век. Св. Андрей Критски и Сергий, Константинополски патриарх, през VIII век. Св. Йоан от Дамаск и германец от Константинопол.
Рождество Богородично се отбелязва с тържествена молитва; пеейки величие в утрините: "Възвеличаваме Тебе, Пресвета Богородице, и почитаме Твоите свети родители и славно славим твоята Коледа." Църковни химни: стихера, тропария и канони в чест на Богородица се наричат \u200b\u200b„Богородица“, те са част от всички ежедневни служби. В богослужебните книги празниците на Божията майка се отличават особено в чест на Божията майка. Всеки ден на Божията майка е посветен на своята Божия майка.
Сред хората Богородица била особено почитана. Образът на Богородица беше по-ясен, по-достъпен и по-близък до националното съзнание от образа на Исус Христос. От една страна, „възнесена в божествения свят“, от друга, тя остава свързана с обикновените хора, майчински разтревожена и отстояваща за тях.
Богородица се считаше за покровителка на жените при раждане, което следва от майчинския принцип в нейния образ, което се потвърждава от иконографията на Божията майка, както и от етимологичната близост на думите „Божията майка“ и „раждането“. Затова молби за помощ при трудни раждания бяха изпратени до Девата. Богородица се виждала не само от Божията Майка, но и от Майката като цяло, майката на всеки човек. В този смисъл Богородица често се нарича Майка, Майка. Оттук и възгледът на хората за псувни: обижда трите майки на човека - Божията майка, Майката Земя, майката и майката.
В руската народна традиция образът на Богородица се доближи до образа на Майката Земя, което доведе до формирането на култа към Девата Мария-земя. Богородица се приравняваше и понякога се отъждествяваше с родилката и плодородната земя-сестра.
В особена чест беше Девата и момичетата на брачна възраст. Те се обърнаха към нея с молби за младоженци.
В народната традиция Богородица е любим герой на духовни стихотворения - епични песни на религиозна тематика, изпълнявани от бродящи певци на панаири, пазарни площади или пред портите на манастирските църкви.
Според северноруските легенди, Божията майка на Великден „обикаля земята“. Легендите за птиците и животните се свързват с Богородица. Националната легенда на руското население на сургутската територия съобщава за Божията Майка, която се уплашила от лешников глухар в гората, ядосана, тя го превърнала в „малка птица с голяма шумолене“, за да може всеки ловец да го намери по-бързо, и разделила нежното бяло месо („глухар наследство“) между всички птици и животни.
Рождество Богородично или Денят на Аспосов беше посветено на Осенини - втората среща на есента - Осени (първата се случи на Преображение Господне или в деня на Семенов). Жените се събраха рано сутринта и отидоха до бреговете на реки, езера и езера, за да се срещнат с майка Осенина. За тази среща беше специално изпечена овесена каша, която се държеше от най-голямата от жените, а младите пееха песни, стоящи около нея. Тогава хлябът бил начупен на парчета според броя на събраните и нахранени добитък.
есен те се консултираха цяла седмица (в църковната традиция бяха отпуснати 6 дни за празнуването на Рождество Богородично, тъй като този празник имаше ден преди празнуването - 7 (20 септември) и четири дни от празника).
екзалтация (Shift, Building, Sliding day, Stavrov day, Cabbage / Cabbage /) - популярното име на големия дванадесети празник на Православната църква на Въздвижение на Светия и Животворен кръст Господен, който се чества на 14/27 септември. Инсталиран през първата половина на IV век. в чест на постигането от Светата равна на апостолите царица императрица Елена от Христовия кръст.
Характеристика на службата на този празник беше пренасянето на кръста от олтара на престола по време на Вечернята, а след това изваждането му в утрините, след голямата похвала, в средата на църквата за поклонение. В църквата празникът продължава седем дни; празникът се чества на 21 септември / 4 октомври.
В народната легенда, посветена на деня на Възвишението, смисълът на празника се разкрива по свой начин. Легендата говори за нападението на Константин върху "еврейската земя" и превземането на "цар Евреин", който отказа да каже къде са "честите кръстове" и е убит. Еврейската кралица съобщила за намирането на кръстовете, неспособни да издържат на изтезанията на детето си, поставени между две „живи светлини“. Тя изпрати цар Константин в планината Одюбар, където откриха „Кръстовете на честта”, за които говориха апостолите.
Тъй като кръстът е символ на страданието, денят на Въздвижението на Кръста Господен е бил считан за отдаден от хората: „Въпреки че Въздвижението е дошло в неделя и всичко в него е петък-сряда, постът е пост“; „Който не пости с възвишението - Христовият кръст - седем греха ще бъдат издигнати върху него“; "Който има клане на клане на масата - той убива всичките си молитви."
В летописите този ден се е наричал „Ден на Ставров“ (гръцки кръст). Дълго време по извисяването се провеждаха религиозни шествия около селата, за да ги предпазят от неприятности за една година. Отслужваха се молитви, издигаха се икони и обикаляха ниви с молитва за бъдеща реколта. Те също се молеха за болните: „Молете се с вяра в деня на Въздвижението, така че Животворният Кръст да бъде издигнат от смъртното легло“. Беше обичайно да се издигат кръстове върху строени храмове; установете крайпътни кръстове; да се построят оброчни параклиси (обикновени) и малки църкви - според обещанието, в чест на празника.
В народните вярвания Възвишението се свързва с съгласната дума „движение“, с помощта на която много селяни обясняват значението на празника. На това се основават знаците и поговорките, датирани до наши дни. Говориха за края на реколтата: „Последният кон от полето се движи към Въздвижение, последната количка бърза“; "Движение - хлябът се е преместил от полето."
С Извисяването приключи индийското лято, състоя се третата среща на есента: „Лятото затваря движението, синият кърлеж носи ключовете над морето със себе си“ (Смоленск.). Подходът на зимата беше отбелязан: „Напредването на есента се движи към зимата“; „На възвишението на зимата - селянинът няма значение“; "Зимата е премахната от Възвишението на белите - гнездото е премахнато, ще посети руски селянин", казах, зима-зима, ще ти помогна в Света Русия, ще посетя сив селянин. Те се подготвиха за настъпването на зимните настинки предварително, затова казаха: „Движението на кафтана от обсега ще се измести, козината от овча кожа ще се изтегли“; „Движението ще натисне зипуна, ще премести коженото палто.“
Във Въздвижение важни неща не са започнали, тъй като е имало поверие, че всичко, което е започнато в този ден, ще бъде неуспешно и безполезно.
Чрез възвишението беритбата на зеленчуци, лен, коноп; се извършва обработка на лен („смачкана тегличка“). Те започнаха да кълцат зелето и да го берат за зимата, така че Въздвиганието беше наречено празник на зелето: „На възвишението - нечий празник и повече от цялото зеле!“; „На възвишението първата дама е зеле“; „Смееш, жено, за зелето: Възвишение е дошло!“. Зелето беше придружено от песни и освежавания вечер. „Приятен човек в деня на Воздвиженев и пай със зеле“; "За възвишението на един добър млад човек - зеле на верандата."
С Извисяването започна поредица от есенни момински партита, наречени "зеле", "зеле", "зеле", "зелените вечери". Зелените жени се срещаха не само в селата, но и в градовете и продължиха две седмици. Момичета, облечени в елегантни дрехи, ходеха от къща на къща с песни - кълцано зеле. Приготвяне на специална маса с леки закуски. Гаджетата и младоженците дойдоха с подаръци и погледнаха булки - „зелеви жени“.
Застъпничеството на Богородица - националното име на празника на Божията майка на Православната църква - Покровителството на Пресвета Богородица и Дева Мария, което се чества на 1 (14) октомври. Той е установен в памет на появата на Богородица в църквата Блачерне в Цариград. Това събитие се случи в средата на 10 век. по време на управлението на византийския император Лъв VI Мъдри.
В Русия празникът е установен при княз Андрей Боголюбски около 1164г. На този ден е присвоено специално „величие“ на църковната служба: „Ние възвеличаваме Тай, Пресвета Богородица и почитаме твоето честно покритие.“ В чест на Защитата на Божията майка има акатист.
В общоприетото разбиране църковният празник Покровителство на Богородица изглежда далеч откъснат от християнската легенда. Хората създават своя собствена легенда за скитащата Богородица, на която е отказано пренощуване в едно от селата, за което жителите са били наказани от пророка Иля, който изпраща „гръмотевици”, „огън и каменни стрели”, „град с големина на човешка глава”, Дъждовни душове. Съжалявайки хората, Богородица ги спасила, като разкрила селото, след което те станали мили и гостоприемни.
Покритието на Богородица придобива символично значение и се разглежда като приказен воал на Богородица - Слънцето, който олицетворява утринната и вечерната зора. Този воал покрива всички бедстващи и се върти от златни и сребърни нишки, спускащи се от небето.
За селянина Денят на Покров е един от най-важните есенни празници, свързан в народната традиция с приключване на селскостопанските работи и началото на зимата.
Граничната позиция на празника Покровителство на Богородица между есента и зимата го определя като ден, в който се определя времето за настъпващата зима, тъй като за селяните винаги е било важно дали наближаващата зима ще бъде тежка. Съответно те отбелязаха: „Какво е времето при Покров - такова е и зимата“; „Откъдето вятърът стигне до Покров, оттам студовете ще започнат съответно” (Воронеж); „Ако лист от дъб и бреза попадне на Покров чисто - от светлинна година, а не чист - от сурова зима“; „Кранове летят до Покров - до ранната студена зима“; „Ако протеинът за Покров е чист (избледнял), тогава есента (зимата) ще бъде добра“ (Перм.); „Ако заекът не изтича до Покров, есента ще е дълга“; двойственият характер на времето в този ден се характеризираше: "Воал - първата зима"; „В Покров е есен преди обяд, а зима след зима, зима“; „Зимата започва от Завесата, от зимата Матрен - на 6 (19) и 9 (22) ноември зимата се изправя на крака, падат студове“; „Завесата не е лято - настоящето (Благовещение) не е зима“; „Покритието покрива земята, сега с лист, после със сняг.“
Първият сняг падна близо до Покров, покривайки всичко наоколо, следователно, в народното съзнание, Завесата на Света Богородица се свързваше със снежната покривка на земята, когато дойде зимата: „Земята е покрита със сняг в сняг, облечена е в мраз“. Но снегът, който падна върху Покров, често се стопяваше бързо, а за селянина сериозният проблем беше краят на есенната размразяване и установяването на тобоган, затова те гледаха: „Ако вали сняг върху Покров, тогава денят на Дмитриев (26 ноември 8/8) със сигурност ще бъде същият "; „Корицата е гола, тогава Катрин (24 ноември / 7 декември) е гола“; „Шест седмици от първия сняг до шейните“ (Pinezhye).
Но не само със снежната покривка Денят на закрилата на Богородица беше свързан в народното съзнание. Завесата (дъските) на Пресвета Богородица се свързваше с воал, воал, шал за глава, който покриваше булката по време на сватбената церемония. Денят на застъпничеството на Богородица се смяташе за „покровител на сватбите“ и празника на момичетата: „Завесата ще дойде, ще покрие главата на момичето“; „Ако в Покров е ветровито, ще има голямо търсене на булки“; „Ако на воала падне сняг, това предвещава много сватби“; „Ако пада снег върху воала - щастието е младо“; „Той ще покрие земята и момичето (земята е заснежена, а момичето с носна кърпа)“; "Докарайте търговеца до Покров (те говориха за булки)."
Момичетата особено вярвали в силата на празника на застъпничеството, така че са му били насочени различни действия, за да им помогне да намерят младоженец и да се оженят. В навечерието на този ден момичетата гадаеха в плевня: за да разберат, те печеха малък ръжен хляб, както и смачкваха и очукваха куп лен. Вечерта хлябът и ленът бяха пренесени в плевня и поставени върху скарата - хоризонтално положени стълбове, на които бяха поставени снопи за хляб, за да изсъхнат, казвайки: „Скъпа моя, скъпа, ела в Рига днес, погледни работа, покажи се от прозореца“ (Ярославск .). В същото време момичето трябваше да чака мълчаливо за появата на стесненията, заставайки насред плевнята и гледайки през прозореца, през който бяха хвърлени снопове в обора. Най-често момичетата се страхували да останат сами през нощта в плевнята и, като сложили хляб и лен на скарата, отивали да спят, а на сутринта, когато се чуло евангелието, взели хляб и лен от плевнята, която имала чудодейната сила да очарова сърцата. Ако момиче тайно даде парче хляб за ядене и сложи в джоба си конец от „омагьосан“ лен, тогава човекът, който харесва, ще се влюби в нея.
След празника Покровителство на Богородица младежките празненства са пренесени от улицата в хижата („Завесата е краят на танците, началото на събиранията“), а в неделя се подреждат празнични вечери, а в делничните дни, след завършване на домакински дела, момичетата се събират на обръщане едно към друго за събирания, главно с предене или шиене: „Дойде зимата - донесе чакането“; "От завесата се въртят завъртания през нощта."
Покров беше денят, в който се разглеждаше срока на наемане и сделки - обикновено работниците бяха наети за една година - от Покров до Покров; в Покров беше извършено изчислението на овчарите и работниците за определен срок, а на следващата година бяха наети нови. Бяха определени различни дати: „От булото до Евдокей“; „От застъпничеството до кръщението“; "От ходатайството към Егория." След застъпничеството, след като приключи селскостопанските работи, много селяни отидоха в otmozhniki, особено ако притежават някакъв занаят, а някои, напротив, се завърнаха у дома.
Беритбата завършваше при Покров - последните снопове бяха извадени и подредени в платформа или плевня; бе завършена беритбата на зеленчуци от градините: „Богородица (Успение Богородично) сее, а Покров събира“; "На Покров последна реколта от плодове." На много места започват панаирите на Покровски: „Привет, търговеца, на Покров, аз ще го предам на панаира на Покровски“; "Изчакайте, докато ходатайството: Ще изплатя целия дълг."
Кузьминки (Kuzmodemyanki) - празник на момичетата, празнуван в цяла Русия от момичета в есенния ден в памет на Кузма и Демян - 1/14 ноември.
На този ден булката момиче стана господарка на къщата. Тя приготвя храна за семейството и лекува всички; основното ястие, сервирано на масата, беше пилешка юфка. Вечер (по-рядко - в продължение на три дни) момичетата имаха „Кузьмински купон“ („обрив“, брат). За целта те извадиха хижата предварително, събраха храна от селото - картофи, масло, яйца, зърнени храни, брашно и др., Приготвиха церемониална храна, сред задължителните ястия беше каша и направиха козе-демянтианска бира. Често момичетата продавали каша на момчета за няколко стотинки, като я слагали в чаши, а получените пари се разделяли помежду си. Момичетата-тийнейджъри готвеха каша в няколко съда; после ядоха в определен ред: първо ядоха ястие с каша с растително масло, след това с масло на гладно, а накрая - ястие с каша със свинска свинска мас. (Новгород.).
След лакомствата започнаха игрите на младостта, сред незаменимите, така наречените „целувки“. И така, играейки в „Спанак“, играчите станаха в кръг и по време на песента: „Спинер, моя Кокорица, ще те изхвърля от планината ...“ - човекът с момичето се завъртя в различни посоки, целуна се и отстъпи на друга двойка (Печорск .).
Кузминското парти може да продължи цяла нощ. Когато лакомствата свършиха, момчетата отидоха "на риболов" - откраднаха пилетата на съседите за приготвяне на нови ястия (такива кражби от селяни не бяха осъдени); след което забавлението се възобнови.
Празникът на момичето, празнуван в деня на Козма и Дамян, логично се вписва в есенния сватбен период, когато се провеждат сватбените булки (те казват: „Малкото момиченце беше сладко!“), Познанства на младежи („младоженец“ в популярната терминология), съвместни игри и ухажване, създаване прототип на сватбената игра (така, сред основните лакомства kuzmink - сватбени церемониални ястия: пилешка юфка и каша), които се вписват в образа на светците, създадени от хората като покровители на брака и „сватбени ковачи“.
Предназначение:
Запознаване с традиционните есенни празници на руския народ, тяхната история, обичаи и ритуали.
Задачи:
Образование уважение към руската култура, духовност, патриотизъм, възраждане на народните традиции.
Свикнали сме със съвременните календари, така че всеки празник има своя дата и със сигурност точна. Не че беше преди. Есента в Русия се честваше, когато зрееше реколтата, масите бяха пълни с прояви, но се оказа добър ден. Празникът на есента е свързан с даровете на природата, с Майката Земя, със Слънцето, което сега ще стопли двора, в който има маси за цялото голямо семейство, с Вятъра-Стрибог, който ще разпръсне облаците. Как, кажете ми, да направим природата на Север да се впише в календари? Затова решавайки кога да прекарате фестивала в Аспен, не се опитвайте да се привързвате към календарите!
Осенини - празник, падащ в топлите есенни дни
Есенен фестивал - какво е това?
Слушайте само как се казва името Осенини: Джожинки и Дожинки, Авсен, Таусен, Спасов ден, Последни спасове, Коледа за жени, празник Рожаница, Втора есен, Фестивал на реколтата.
Забелязали ли сте нещо необичайно? Вярно, това са различни празници, които днес, без да се замислят, често се наричат \u200b\u200bесен. Това е едновременно вярно и грешно. Вярно, защото Oseniny в Русия е всяко събиране, гост, есенна ваканция. Не е вярно, защото е невъзможно да се приравни фестивала на Аспен с други важни дати за славяните.
Какво казват за фестивала в Аспен?
Знаем, че Осенините в Русия със сигурност са празник. И така, роднини от съседни села и села идват на гости на Осенини. Дори и днес жителите на града спазват този обичай, без да го знаят. Кажете ми, кой от вас е посещавал страната поне веднъж през топлите есенни дни? Кой не спря да посети родители, баби и дядовци? Кой не седеше с роднини на една и съща маса, басейки се в последните топли лъчи на есенното слънце? Това е вашият есенен фестивал!
Реколтата вече е събрана на Осенина, преброена. Ясно е колко трябва да оставите за семейство, колко добри хора могат да бъдат продадени или разменени. Богати есенни панаири отдавна са известни. И в наши дни в почти всеки град до Осенините се провежда панаирът, където добри хора продават стоките си: носят горски плодове и ябълки, пресен мед, точно в златните пчели и които вече успяха да направят сладко за деня на есенния панаир.
Богати панаири се проведоха в Осенин в Русия
На празника на Аспен славяните жени, особено техните майки и баби, се почитат. Не е за нищо, че на други места на Осенина все още наричат \u200b\u200b„индийска Коледа“. Днес, когато работата на нивите приключи и зимната женска помощ все още не е започнала, те благодарят на жените за труда и за това, че са отгледали децата си - има едни хубави момчета, които са по-високи от баща си, и красиви момичета, младоженците скоро ще дойдат.
Случва се празникът на Осенина да се нарича ден на края на реколтата. Празникът е голям, се справя с цялото село! Извадиха ръж заедно, сега заедно се радват, че кошчетата за зимата са пълни. Братя бяха събрани на Осенините в Русия, така че общ празник. Подготвен за него от цялото село, всеки донесъл това, с което е богат дворът му. Те пирували, но не забравяли за труда. Броят цялата реколта? Достатъчно ли е за зимата или какво семейство се нуждае от помощ днес? Как ще играем есенни сватби и на кого сватовниците ще бъдат изпратени в къщата през зимата, ако не са имали време да вземат момичето през лятото? Всички в братството обсъждаха, целият свят решаваше как да живеем и да живеем.
Празнувайте Аспен с радост!
Сигурни сме, че сега ще намерите начин да се запознаете с фестивала на Есенния Осен. Отивате ли с приятелите си на есенния панаир, отивате заедно със семейството си извън града, за да отпразнуваме края на реколтата, приготвяте ли домашни туршии и конфитюри, за да запазите силата на летните дни за цялата година - добре!
И ние в северната страна също работихме усилено през лятото, но подготвихме специални стоки за вас, които поглъщаха топлината на краткото северно лято.
От древни времена животът на селянин в Русия беше подчинен на многократна промяна на времето. Това е зимното и лятното слънцестоене, есенното и пролетното равноденствие, естествената промяна на сезоните. Този календарен ритуал беше открит с големи календарни празници: зима с коледно време, пролет и лято с Масленица, Семицки и Троица седмици, Ивано с празник Купалски, есен с празник в името на Спасителя и Богородица и т.н.
Някои календарни обреди, поради значението на празнувания празник, особеностите на естественото положение и променящите се социално-икономически условия, са запазили езическите си корени, а други са претърпели значителни промени.
Есента в Русия беше придружена от голям брой различни церемониални действия, вариращи от прибиране на реколтата, запазване на производителността на земята, благодарение на по-високите сили за реколтата до желанието да се възстанови силата на селянина.
Славянските фермери считаха септември за началото на годината, месецът, в който берат реколтата. В езическия календар септември се е наричал хедър или рюен, а сред хората се е наричал "намръщен" и "падане на листа". През месеца бяха отбелязани няколко важни национални празника.
Първата седмица на септември от 1 до 7 беше посветена на богинята Макоши, на 8 и 9 септември те почетоха най-важните езически богове - Сорта и Рожаници. Тези дни бяха отбелязани национални празници едра шарка и есен. Селяните извършили церемония по прославяне на сортовете и рожаниците, пожертвали се на предците си и прославили семейното благополучие.
есен - фестивал на реколтата, Цялото семейство се събра на масата, беше уговорено угощение. На масата трябва да е имало овесени ядки, яйца, извара, мед, вино от горски плодове, елен или говеждо месо. Купата с вино беше разрешена в кръг, възхваляваха боговете. Тогава те играеха игри и хороводи, пееха песни за хмел (събирането на хоп започва от тези дни). Всяко семейство освещава хляб с овесени ядки, който впоследствие се използва за лечение на болни хора и животни.
Фестивалът на Осенина в Русия се отбелязва няколко пъти: с изключение на 9 - още 14, 21 и 27 септември. Аспен на 14 септември в езическия календар, наречен есенна змия - времето за сватбени сватби. Този ден беше посветен на бога Велес. На този ден беше невъзможно да отиде в гората, защото се вярваше, че всички горски духове тичат през гората, проверявайки как е готов за зимата. През нощта таласъмът лягал до пролетта, духовете се успокоявали и хората могат да започнат да берат гъби. А по селата се провеждаха вечери на зеле (зеле), когато жените се събираха на свой ред, заедно осоляваха зеле, шегуваха се, пееха съответните песни.
Самият празник беше изпълнен с ритуали. Например, беше необходимо да се разпали огън с помощта на две сухи таблетки. Този огън озари земята. Освен това е трябвало да благодари на земята за реколтата. А от брашното на новата реколта изпекоха празнична торта. Конярите този ден излязоха на улицата да търсят булки.
Децата също имаха свои задължителни ритуали. Една от тях беше церемониалната церемония по погребението на летните вредители - мухи и хлебарки - в специално конструирани миниатюрни ковчези, изработени от сливи и ряпа. И момчетата трябваше да бъдат поставени на кон този ден.
Имаше свои признаци - ако времето на този празник е ясно, тогава „индийското лято“ и настъпващата зима ще бъдат топли. Е, ако времето беше лошо, се вярваше, че есента ще бъде дъждовна.
__________________________
09/10 / 2018Мираслав Крилов5810
Тази статия е златният фонд на нашия сайт. Той се радва на постоянно висока популярност сред посетителите от всички публикувани от нас статии.
Москва, „Бит на живота!” - Мирасслав Крилов.
Есенни обреди и обичаи
Обредите и обичаите са част от културата на всеки народ, било то огромна нация или малка общност. Те ни придружават през целия живот. Някои от тях се връщат векове назад, а ние ги забравяме или изобщо не знаем за тях. Други продължават да съществуват. Каним ви да се запознаете с есенните обреди, историята на тяхното възникване и същността. Традициите, свързани с настъпването на есента в различни страни, са интересни и разнообразни.
Есента е времето на празниците
От древността есента е времето за различни празненства. Разнообразни и многобройни, например, обреди и ритуали в деня на есенното равноденствие. Защо е така? Факт е, че времето за земеделие свършваше, всички бяха жътва, подготвяха се за зимата. По-голямата част от населението по това време са селяни, така че сезонността оказва значително влияние върху начина им на живот. Пълните кошчета и свободното време дадоха възможност на хората да се отпуснат.
Есенни празници сред славяните
Есенните празници сред славяните често имат езически и православни корени. Най-известните бяха Обжинки или Дожинки (сред беларуси). През XIX век този празник се чества навсякъде сред славяните, само по различно време, главно в зависимост от климата. И така, сред източните славяни споменатият празник съвпада с Успение на Богородица, а в Сибир - с празника Въздвижение на Светия кръст. На този ден хората проведоха няколко есенни обреди. Например, последният сноп беше ужилен безшумно, а след това жените яздеха по стърнището с определени песенни думи. На полето бяха оставени няколко уши, усукани в брада. Този обред беше наречен „къдрене на брада“.
Традиции и обреди на есента в Русия
Първият септември в Русия се наричаше индийско лято, в някои райони отброяването беше от 8 септември. Още някъде от деня на Илийн и някъде от Успенев есенните танци започнаха да се движат в много населени места. Заслужава да се отбележи, че хороводът е най-старият от танците на руския народ, вкоренен в обредите за поклонение на бога на слънцето. Кръгъл танц в Русия имаше голямо значение. Този танц отрази три епохи за една година: пролет, лято, есен.
В деня на Семенов - първи септември - монтираха кон. Във всяко семейство първородният е бил монтиран на кон. Освен това, в същия ден, Нова година се честваше 400 години. Той е отменен едва през 1700 г. с указ на Петър 1. А на 14 септември Осенини започват да празнуват в Русия. Хората благодариха на Майката Земя за богатата реколта. Те подновили огъня, угасили стария, добили нов. Оттогава цялата дейност на терена приключи и започна работа в къщата и в двора, в градината. В къщите на Първа Осенина те поставиха празнична трапеза, вариха бира и заклаха овен. От новото брашно изпекох торта.
21 септември - Втора есен. В същия ден се чества Рождеството на Богородица. 23 септември - Петър и Павел Рябинници. На този ден се събираше планинска пепел за компот, квас. Прозорците бяха украсени с грозде от планинска пепел, вярваше се, че те ще защитят къщата от всички зли духове.
Трети Аспен - 27 септември. По друг начин този ден се нарича празник на змията. Според легендата всички птици и змии този ден се преместили в друга страна. С тях преминаха молбите на починалия. На този ден те не отишли \u200b\u200bв гората, защото се вярвало, че змията може да се влачи.
Есенните традиции сред беларусите
Есенните празници сред беларусите са подобни на есенните обреди и празниците сред другите славянски народи. От незапомнени времена Беларус отпразнува края на реколтата. Този празник се казваше Дожинки. Дожинки извършиха един от основните есенни обреди. Последният сноп беше засаден с цветя и облечен в женска рокля, след което беше отведен в селото и оставен до следващата реколта. Сега дожинките са празник с национално значение. Подобно на Осенините, Беларус отпразнува празник на реколтата - богат човек. Символът на празника се смяташе лубок със зърно и свещ вътре. „Богаташът“ беше в една от къщите на селото, където свещеник беше поканен да отслужи молебен. След лубок с запалена свещ те пренесоха цялото село.
Не по-малко известен ритуален фестивал от късна есен в Беларус - Dadyady. Този празник за възпоменание на предците пада на 1-2 ноември. Dadyady означава "дядовци", "предци". Преди Джади те се измиха в баня и почистиха къщите си. Кофа с чиста вода и метла за душите на предците бяха оставени в банята. Цялото семейство се събра на вечеря този ден. Приготвяха различни ястия, преди вечеря в къщата отвориха вратите, за да могат душите на мъртвите да влязат.
На вечеря не казваха излишни думи, държаха се смирено, помнеха само хубавите неща за предците си, спомняха си за мъртвите. Дзиадите били обслужвани от просяци, които обикаляли селата.
Есенно равноденствие.
Ритуали и ритуали в различни страни по света Есенното равноденствие пада на 22 септември, понякога 23. Денят и нощта по това време стават равни. От незапомнени времена много нации придават мистично значение и до днес. Традициите, празненствата и ритуалите в Деня на есенното равноденствие са нещо обичайно. В някои страни това е официален празник, например в Япония. Тук според традицията предците се помнят на този ден. Те провеждат древния обред на будисткия фестивал на Хиган. На този ден японците готвят храна само от растителни компоненти: боб, зеленчуци. Направете поклонение в гробовете на своите предци и ги поклонете. В Мексико в деня на есенното равноденствие хората отиват в пирамидата на Кукулкан. Обектът е проектиран така, че в дните на равноденствието слънчевите лъчи създават триъгълници от светлина и сянка върху пирамидата. Колкото по-ниско е слънцето, толкова по-остри контурите на сянката, по форма те приличат на змия. Такава илюзия продължава малко повече от три часа, през което време трябва да имате време, за да направите желание.
Есенно равноденствие сред славяните
Денят на есенното равноденствие сред славяните беше един от основните празници. Имената му бяха различни: Таусен, Овсен, Радостен. Обреди и ритуали също се извършват на различни места. Овцето е името на божеството в митологията, което е било отговорно за промяната на сезоните, затова през есента му е благодарен за плодовете и реколтата. Две седмици празнуваха деня на есенното равноденствие (с ритуали и ритуали). Основната празнична напитка беше мед, приготвен от пресен хмел. Пайове с месо, зеле, червени боровинки - това са основният деликатес на масата. Церемонията за есенното равноденствие бе прощаването на богинята Жива със Сваргу - царството небесно, което се затвори през зимата. Славяните в деня на равноденствието почитали богинята Лада. Тя беше покровителка на сватбите. А сватбите най-често се празнуваха след края на полевата работа.
В деня на есенното равноденствие се извършвали специални есенни народни обреди. За да привлечете късмет и щастие, печете пайове със зеле и кръгли ябълки. Ако тестото се вдигна бързо, следващата година финансовото положение трябваше да се подобри.
Всички стари неща този ден бяха изнесени в двора и изгорени. Специални церемонии по време на есенното равноденствие се провеждаха с вода. Смятало се, че тя има специална сила. Измиваха лицето си сутрин и вечер с вярата, че водицата ще бъде здравословна за децата и привлекателна за жените. Често нашите предци са използвали дървета в есенните обреди и празници. И така, къщата и самите те бяха защитени от клони на планинска пепел. Смятало се е, че планинската пепел, отскубната в този ден, има огромна енергия и няма да пусне лошото в къщата. Момичетата използвали ядкови клони. Сложиха втора възглавница на леглото, за да се оженят по-скоро, изгориха клоните на орех и разпръснаха пепелта на улицата. Грозди от планинска пепел бяха съдени за зимата. Колкото повече плодове, толкова по-сурова е зимата.
Специална есенна церемония в Русия беше жертва. В знак на благодарност за добрата реколта в езически времена славяните пожертвали най-голямото животно на Велес. Направиха го преди реколтата. След жертвоприношените снопове бяха вързани и бяха създадени баби. След прибирането на реколтата беше поставена богата трапеза.
Православни есенни празници, традиции, обреди
Най-големият празник е Рождество на Пресвета Богородица (21 септември). Празникът съвпадна с втората есен. 27 септември - Въздвижение на Светия кръст. През IV век майката на император Константин Велики открива Кръста и гроба. Мнозина тогава искаха да видят това чудо. И така се установи празникът на Въздвижението. От този ден започва беритбата на зелето за зимата. И млади момчета и момичета се събраха за зеле. Положиха масата, момчетата се грижеха за булките. 14 октомври - Застъпничество на Богородица. Празникът беше определен от Андрей Боголюбски. В Русия са вярвали, че Богородица е взела защитата на Русия, затова винаги са разчитали на нейната закрила и милост. По това време, завършена работа в полето, събра последните плодове. В Покров жените направиха десет въоръжени кукли, които, както се смяташе, трябваше да помагат из къщата, тъй като жената нямаше време.
На третия ден на ноември празнуваха Казан. Това е Денят на иконата на Казанската Божия майка.
Есенни табели в Русия
11 септември - Иван Полетни, служител на полета. Ден по-късно те започнаха да изваждат кореноплоди, изкопаха картофи. 24 септември - Fedora-Rip off. Две нагоре на Fedora - една есен, една зима, една с кал, другата със студ. 16 септември - Корнилия. Коренът не расте в земята, а втриса. 28 септември - Huseprolet. Овцето се стриваха този ден. 1 октомври - кран години. Смятало се е, че ако в този ден кранове летят, тогава първият мраз ще е на Покров. Ако не, не трябва да чакате слани преди 1 ноември. 2 октомври - Зосима. Кошерите бяха почистени в Омшаник. 8 ноември - Ден на Дмитриев. На този ден покойникът се помни. 14 ноември - Кузьминки. На Кузьминки се честваше рожден ден на петел. Момичетата уредиха пир, поканиха момчетата. На този ден те извършиха церемония, наречена „сватбата и погребението на Кузма-Демян“. Момичетата направиха плашило от слама, обличаха го като човек и изпълниха комична сватба. Това пълнено животно беше седнало в средата на колибата и се „оженило“ за някое момиче, след което се пренесе в гората, изгори и танцува върху нея. Те направиха кукли Кузма и Демян. Те се смятаха за пазители на семейното огнище, покровители на женското ръкоделие.
Снимки и текст: Мираслав Крилов